"ay isang medyo sinaunang direksyon ng Indian Vedic medicine. Ang mga unang mapagkukunan (tracts) sa paksang ito ay isinulat higit sa 2000 taon na ang nakalilipas. Subukan nating buksan ito sinaunang kaalaman at para sa aking sarili, na sinubukang malaman kung paano, at pinaka-mahalaga kung bakit kinakailangan upang matukoy ang mga uri ng mga tao ayon sa Ayurveda.

Inilalarawan ng teoryang Ayurvedic ang isang tao bilang isang indibidwal, isang uri ng microuniverse, pisikal at kalagayang pangkaisipan na gumaganap ng isang mapagpasyang papel kung kailan nag-uusap kami tungkol sa kanyang kapakanan. Ang mga tekstong Ayurvedic ay nagsasaad na ang isang tao ay binubuo ng 5 elementong bumubuo: eter (Akasha), hangin (Vayu), tubig (Jala), apoy (Agni) at lupa (Prithvi). Sa ilang mga kumbinasyon, ang mga elementong ito ay bumubuo ng tatlong pangunahing sigla katawan - doshas. Ang isang tao ay malusog kung ang mga dosha ay balanse.

Ang mga uri ng tao ayon sa Ayurveda ay inuri ayon sa doshas. Alam ang uri tiyak na tao, binabalangkas ng tradisyon ng Ayurvedic ang hanay ng mga sakit na likas dito at nagbibigay ng mga rekomendasyon para sa kanilang pagtagumpayan, pag-iwas.

Ang talahanayan sa ibaba ay makakatulong sa iyo nang tama at mabilis na matukoy ang mga uri ng tao ayon sa Ayurveda. I-rate ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay sa tulong nito, piliin lamang ang mga sagot na nababagay sa iyo. Dito, gayunpaman, dapat itong isipin na ang lahat ng tatlong dosha ay naroroon sa bawat tao. Tanging ang mga ito ay ipinahayag sa iba't ibang antas ng lakas: ang isang tao ay may higit na Kapha, at ang isang tao ay may Pitta o Vata. Madalas na natagpuan at "malinaw" halo-halong uri. Gayunpaman, subukang hanapin ang iyong gustong uri.

Kung karamihan sa iyong mga sagot ay nasa Talahanayan 1, ang uri mo ay Vata. Ang mga sagot na ibinigay sa Talahanayan 2 at 3 ay uri ng Pitta at uri ng Kapha ayon sa pagkakabanggit. Ito ay kung paano tinukoy ang mga uri ng tao ayon sa Ayurveda. Siyempre, mayroong mas detalyadong mga pagpipilian para sa "mga talatanungan". Ngunit kahit na gamit ang "mabilis na survey" sa itaas, mapagkakatiwalaan mong makikilala ang iyong pangunahing uri ng dosha.

Pag-decode ng Dosha

Ang mga taong Vata ay palaging gumagalaw, maliksi at madaling makibagay. Hindi nila gustong umupo nang walang ginagawa, sila ay napaka-sociable, gusto nila ang aktibidad ng pag-iisip. Bilang resulta, sila ay mas madaling kapitan ng stress, pagkabalisa at mga kaugnay na sakit.

Ang mga taong Pitta ay may pabago-bago, maapoy na uri ng personalidad. Mahilig silang makipag-away, mabilis na pagpapasya at pabigla-bigla. Ang ganitong mga tao ay mas madaling kapitan ng pananakit ng ulo at mga problema sa pagtunaw.

Ang mga taong may konstitusyon ng Kapha ay praktikal, makatwiran, at pinaka-down to earth. Kadalasan ay nagdurusa sila sa pagkapagod, pagpapanatili ng tubig sa katawan, pamumulaklak at pagnanasa sa mga matatamis. Ang mga taong ito ay malamang na mabagal at matamlay.

Pagwawasto (paggamot) ng katawan

Ang Ayurveda ay may maraming iba't ibang paraan ng paggamot sa arsenal nito, kabilang ang mga diskarte sa pandiyeta at pamumuhay, ang paggamit ng mga gamot. pinagmulan ng halaman at iba pa.

Ang sumusunod na simple ngunit napaka-epektibong paraan ng Ayurvedic ay nararapat pansin. Ang prinsipyo nito ay batay sa katotohanan na ang mga pagkaing kinakain natin araw-araw, pati na rin ang antas ng kanilang pag-init o paglamig, ay seryosong nakakaapekto sa ating katawan, depende sa uri ng dosha kung saan ito nabibilang. Tutulungan ka ng talahanayan sa ibaba na maunawaan kung paano ito isasagawa.

Maaari mong malaman ang higit pa tungkol sa mga patakaran ng nutrisyon para sa doshas.

Ang mga uri ng tao ayon sa Ayurveda ay binuo maraming siglo na ang nakalilipas at idinisenyo upang tulungan ang isang tao na maunawaan kung ano ang pinakamahusay para sa kanya at kung ano ang dapat iwasan, kung ano ang kanyang sakit at kung paano siya gagamutin. Subukang tukuyin din ang iyong uri, at pagkatapos, pagkatapos kumonsulta sa doktor, piliin ang naaangkop na diyeta (kung matatawag mo ito) at ang mga positibong pagbabago sa estado ng iyong katawan ay hindi magtatagal.

Sa maalamat na Indian system ng healing Ayurveda, mayroong tinatawag na teorya ng tatlong doshas. Ang Doshas ay ang mga pisikal na enerhiya na namamahala sa ating katawan. Ito ay ang pamamayani ng isang tiyak na dosha na gumagawa sa atin kung sino tayo: tinutukoy nila ang uri ng pigura, mga katangian ng karakter, at isang pagkahilig sa sakit.

“Inuulit ng katawan ng tao ang modelo ng Uniberso at binubuo rin ng limang elemento: lupa, tubig, apoy, hangin at eter. Ang lupa ay siksik na mga tisyu, buto, kalamnan. Ang lahat ng likido sa katawan ay tubig. Ang temperatura ng katawan, lahat ng paggalaw dito, na naglalabas ng thermal energy, ay kumakatawan sa nagniningas na elemento. Ang oxygen na ating hininga at nasa ating mga selula ay hangin. Ang eter o espasyo ay ang mga voids, pores na nasa ating katawan, at ang lugar sa espasyo na sinasakop ng ating katawan.

Sa lahat ng tao, ang limang elementong ito ay nangingibabaw sa iba't ibang paraan. Ang mga pinangungunahan ng lupa at tubig ay tinatawag nating mga taong Kapha. Sino ang may nangungunang apoy - Pitta. Ang mga taong may uri ng Vata ay may mas maraming hangin at eter sa katawan, "ang Ayurveda na doktor (B.A.M.S.) na si Unnikrishnan Thacharakkal ay nagpapaliwanag ng teorya ng tatlong dosha sa kanyang mga pasyente.

Ang Vata, Pitta at Kapha ay ang tatlong pangunahing enerhiya na responsable para sa lahat ng pisyolohikal at sikolohikal na proseso. katawan ng tao at isip. Ang mga ito, siyempre, ay nakakaapekto sa parehong karakter at paraan ng pamumuhay.

kapha

Ang mga tao ng uri ng Kapha ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi aktibo, ang kanilang elemento ay lupa. Bilang isang patakaran, hindi sila masyadong palakaibigan at napakakalma, may posibilidad silang gumawa ng matalinong mga desisyon. Kapha - solid, siksik, mabigat, madaling kapitan ng kapunuan. Maaari silang maging flexible, pumasok para sa sports, ngunit kung ang nangingibabaw na dosha ay Kapha, kung gayon ang isang payat at payat na tao ay hindi kailanman magiging.

Palatandaan:

• malaking build
• ugali na tumaba
• pagkamaingat at ekonomiya
• konserbatismo
• makinis, makintab at kadalasang mamantika ang balat
• makapal, mahahabang pilik mata at kilay

Katangiang salita: "may-ari"

Si Kaphas ay matatag na pinagbabatayan at mahusay na mga materyalista. Bilang isang patakaran, sila ay gumagana nang mahusay sa sektor ng pananalapi, ngunit ang ekonomiya ng Kapha kapag ang balanse ng doshas ay nabalisa ay maaaring humantong sa pagiging makulit at maramot.

Ang mga taong ganitong uri ay positibo at masayahin, sa kabila ng posibilidad na maging sobra sa timbang at malaki ang katawan, sila ay malakas at malusog. Mayroon silang malawak na dibdib, malalakas na kalamnan at malalaki at mabibigat na buto.

Ang mga Kaphas ay matagal nang nabubuhay, salamat, bukod sa iba pang mga bagay, sa kakayahang makaipon ng enerhiya. Gayunpaman, mayroong isang catch dito: kung ang Kaphas ay hindi nagbibigay ng enerhiya, ito ay humahantong sa hitsura ng     pagmamataas, pagmamataas,   dogmatismo, egocentrism. Ang mga Kaphas ang kailangang patuloy na itulak ang kanilang sarili palabas ng kanilang comfort zone. Kung hindi man, ang pagwawalang-kilos ay nangyayari sa kanilang mahahalagang enerhiya, na humahantong sa depresyon.

Kailangan nilang pilitin ang kanilang sarili na gumalaw dahil mabagal ang kanilang metabolism, na maaaring humantong sa pag-unlad ng mga sakit tulad ng diabetes, hypertension, varicose veins at myocardial infarction.

pitta

Si Pitta ay madalas na mahilig sa sports, ang pisikal na aktibidad ay madali para sa kanila - nagbibigay sila ng kasiyahan at nagdadala ng mga epektibong resulta. Ito ay mga taong apoy, sila ay mainit sa labas at loob, mabilis ang ulo, malakas at walang takot. Ang mga Pitts ay kadalasang may mga katangian ng pamumuno.

Palatandaan:

• enerhiya
• ambisyon
• pagiging irascibility
• proporsyonal na pangangatawan
• mahusay na binuo kalamnan sporty tingnan
• laging mainit ang mga kamay at paa
• madalas pawis na pawis at madaling mamula
• Madaling tumaba ngunit ganoon din kadaling pumayat

Word-characteristic: "purposefulness"

Ang mga taong pinangungunahan ng Pitta ay ambisyoso at nakatuon sa tagumpay, mahusay silang tumutok at makamit ang kanilang mga layunin. Ito ang mga pinunong marunong magpakilos at mag-organisa ng ibang tao. Sa isip, si Pitts ay mabait, may mahusay na pagkamapagpatawa, mahusay sa paghahanap wika ng kapwa sa mga tao, matalino, maparaan, kaakit-akit.

Kung ang Pitta dosha ay wala sa balanse, ang mga taong may ganitong uri ay nagiging sobrang malupit, magagalitin at agresibo. Ang kanilang pangunahing disbentaha ay ang kanilang init ng ulo, galit, madalas silang nawawalan ng galit at maaaring maging agresibo. Ang kanilang insight at perfectionism ay maaaring maging pickiness at kahina-hinala. Ang Pittas ay napapailalim sa pag-ibig sa sarili at walang kabuluhan.

Ang wastong nutrisyon ay mahusay na kinokontrol ang maapoy na kalikasan ni Pitta. Ang pagkain para sa kanila ay isang uri ng gamot. Samakatuwid, kailangang mabuo ng Pittas ang kanilang panlasa at mga gawi sa pagkain at kumain nang may kamalayan.

bulak

Ang Vata ay isang emosyonal na uri. Pabagu-bago tulad ng hangin, sa patuloy na paggalaw. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay mga taong payat na may kawalan masa ng kalamnan- alinman sa pisikal na aktibidad o pagkain ay hindi nakakatulong sa kanila na bumuo ng kalamnan, ngunit maaari silang kumain hangga't gusto nila. Gayunpaman, ang mga taong uri ng Vata ay walang espesyal na gana, madalas silang kumakain nang hindi regular, random, na hindi sa pinakamahusay na paraan nakakaapekto sa kalusugan.

Palatandaan:

• manipis na mga kamay
• mahabang binti
• kakulangan ng taba sa katawan
• madalas na lumilitaw ang venous mesh sa mga binti
• madalas malutong na kasukasuan
• tuyong balat
• malamig na mga kamay at paa
• palaging malamig

Tampok na salita: "bigla"

Ang spontaneity at impulses ay ang mga pangunahing katangian ng karakter ng mga taong pinangungunahan ng Vata. Mabilis silang lumiwanag gamit ang isang bagong ideya o kaisipan, ngunit mabilis itong lumamig, kadalasang nakakaranas ng pagkasira sa proseso.

Ang Vata ay isang napaka-aktibong uri, mahirap para sa kanila na mag-relax at umiiral lamang, sila ay laging nagmamadali at may ginagawa. Kailangang matutunan ni Vata ang pagpaparaya, pilitin ang sarili na magpahinga at kahit minsan ay manatili sa katahimikan at pag-iisa.

Kapag ang Vata dosha ay wala sa balanse, ang isang tao ay nagiging mapusok, siya ay patuloy na nalulula sa kaguluhan, habang ang lakas ng loob ay humina, ang mga impulses ay hindi humahantong sa mga resulta. Mayroong tumaas na pagkabalisa. Ang mga taong may nangingibabaw na Vata ay kailangang subaybayan ang pang-araw-araw na regimen, iwasan ang labis na trabaho, huwag kumuha ng maraming bagay nang sabay-sabay, makakuha ng sapat na tulog. Kung hindi, napakadaling magkaroon ng nervous breakdown.

Ang balanse ng Dosha ay humahantong sa isang maayos na buhay

Ang bawat tao ay may sariling pattern ng enerhiya, na kakaiba, tulad ng pattern ng balat sa mga kamay. Ang bawat tao ay isang kumbinasyon ng tatlong doshas. Ang mga ito ay nasa iba't ibang sukat. Maaari mong matukoy ang iyong uri gamit ang isang espesyal na pagsubok (tingnan sa ibaba).

Ang anumang paglihis sa balanse ay nakakaapekto sa kalidad ng ating buhay. Ang paglabag sa pagkakaisa ng mga dosha ay hindi lamang maaaring maging isang hindi naaangkop na pang-araw-araw na gawain, kakulangan ng tulog at masamang ugali. Ang panahon, ang kapaligiran - ito ay nakakaapekto rin sa ating enerhiya at kagalingan.

Kapansin-pansin, itinuturing din ng Ayurveda ang masamang ugali, hindi katapatan at galit bilang mga sakit, kasama ng hindi pagkatunaw ng pagkain, halimbawa, o masamang balat.

Ang perpektong tao ay malusog, balanse, balingkinitan, maganda, kalmado, isa kung saan ang katawan ay isang ganap na balanse ay nakamit: Vata, Pitta at Kapha ay magkakasuwato. Ang ideal ay maaaring makamit kung ikaw ay matulungin sa iyong katawan at itama ang kawalan ng timbang sa oras.

Paano matukoy ang konstitusyon ng katawan
(Pagsusulit sa Dosha)

Doshas sa Ayurveda

Sa Ayurveda, ang lahat ng tao ay nahahati sa 5 pangunahing uri, na nakasalalay sa nangingibabaw na elemento sa konstitusyon. Ang mga elemento ng Ether at Earth ay itinuturing na pasibo, dahil ang una sa kanila ay hindi gumagalaw, at ang pangalawa ay isang matatag na pundasyon para sa lahat ng umiiral. Kabilang sa mga dynamic at aktibong elemento ang Apoy, Hangin at Tubig. Ang teorya ng tatlong dosha ay batay sa 3 elementong ito.

Ang Vata ay Eter at Hangin, ang Kapha ay Lupa at Tubig, at ang Pitta ay Tubig at Apoy.

Ang konsepto ng tatlong dosha sa Ayurveda ay mahalaga. Sa gamot sa Europa, mayroong teorya na ang kalikasan ng tao ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pangingibabaw ng dugo, apdo o mucus. Gayunpaman, ang teoryang ito ay bahagi lamang ng maraming kaalaman sa Ayurvedic.

Ang mga proporsyon ng doshas ay tinutukoy sa paglilihi at depende sa nutrisyon, genetic na katangian, pamumuhay at sikolohikal na estado magulang. Ang isang balanseng konstitusyon, kapag ang lahat ng doshas ay magkakasuwato, ay bihirang sundin. Kung ang isang tao ay mapalad, pagkatapos ay bibigyan siya ng mahusay na kalusugan. Karamihan sa mga tao ay ipinanganak na may isa o dalawang dominanteng dosha. Kailangan nilang ayusin ang kanilang diyeta at pamumuhay upang makamit ang mabuting kalusugan.

Ang bawat tao ay pinagkalooban ng prakriti isa sa 7 kumbinasyon ng Pitta, Vata at Kapha (P, V, K, PK, VK, VP, Samadosha).

Vikriti at Prakriti

Ang kumbinasyon ng mga doshas, ​​na inilatag bago ipanganak at natatangi, ay tinatawag na prakriti. Ito ay nananatiling hindi nagbabago sa buong buhay. Ang isang pagbubukod ay maaaring mga sitwasyon kung saan ang mga pagbabago sa gene ay sinusunod. Gayunpaman, mayroong isang tinatawag na konstitusyon ng kasalukuyan - vikriti. Ito ay nagpapakilala sa estado ng katawan sa sandaling ito. Kung ang kalusugan ay perpekto, pagkatapos ay ang vikriti at prakriti ay nagtutugma. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila dahil sa nutrisyon, emosyonal na background, pamumuhay, edad, pagkakalantad sa mga panlabas na kadahilanan, atbp. Ang pagkakaibang ito ay maaaring matukoy ng isang Ayurvedic na doktor pagkatapos ng masusing pagsusuri ng isang tao. Ang pagkakaroon ng natutunan ang pagkakaiba sa pagitan ng vikriti at prakriti, ang doktor ay maaaring gumawa ng isang detalyadong programa sa pagbawi.

Kung alam mo ang iyong uri ng konstitusyon, matutukoy mo nang eksakto kung anong mga hakbang ang kailangan mong gawin sa landas tungo sa kalusugan. Makakatulong dito ang isang Ayurvedic na doktor. Gayunpaman, kung wala kang ganitong pagkakataon, maaari kang kumuha ng pagsusulit upang matukoy ang konstitusyon.

Ayurveda, o Ayurveda (mula sa Sanskrit na "āyus" - "ang kahulugan ng buhay", "prinsipyo ng buhay", o "mahabang buhay" at "veda" - kaalaman) - ang tradisyonal na sistema ng Indian Vedic na gamot, na pinangalanan sa isa sa mga sagradong aklat(tingnan ang Vedas), nabuo bilang resulta ng pagsasanib ng mga kulturang Aryan at Dravidian. Ang "Ayur Veda" ay maaaring isalin bilang "kaalaman sa buhay", "kaalaman sa mahabang buhay" o maging "agham ng buhay".

Tatlong dosha system

Ayon sa pilosopiya ng Budismo, ang bagay ay binubuo ng limang pangunahing "gross elements":
* lupa (prithvi) - ay isang solidong substance o enerhiya na nakaimpake sa isang substance.
* tubig (jala) - ang prinsipyo ng pakikipag-ugnayan o ang likidong estado ng bagay.
* apoy (agni) - ang prinsipyo ng paglabas ng enerhiya mula sa isang sangkap o isang estado ng plasma.
* hangin (vayu) - ang prinsipyo ng paggalaw ng bagay o ang gas na estado ng bagay.
* eter (akasha) — ang sangkap ng espasyo, isang analogue ng pisikal na vacuum.

Ang "gross elements" ay ang tanging pisikal na bahagi ng indibidwal, sa kaibahan sa iba pang apat na "subtle" ("mental") na pangunahing elemento (nama). Sa iba't ibang kumbinasyon, ang mga elementong ito ay bumubuo sa iba't ibang mga tisyu ng katawan ng tao - dhatu. Ang mga elemento ay pinagsama-sama sa tatlong pangunahing pangunahing puwersa ng buhay, ang doshas, ​​na kumokontrol sa lahat ng mga function ng katawan. Ang isang tao ay malusog kapag ang doshas ay nasa balanseng estado.

* bulak(eter at hangin) - ang prinsipyo ng salpok, kinakailangan upang mapakilos ang pag-andar ng nervous system.
* pitta(apoy at tubig) ay ang prinsipyo ng enerhiya na gumagamit ng apdo upang idirekta ang panunaw at samakatuwid ay metabolismo sa venous system.
* kapha(tubig at lupa) - ang tuluy-tuloy na prinsipyo ng katawan, na may kinalaman sa mga mucous substance, lubrication at source sustansya para sa arterial system.

Ang psychosomatic constitution (orihinal na kalikasan) ng isang tao na ibinigay sa kanya mula sa kapanganakan ay nakasalalay sa ratio ng doshas - Prakriti. Ang Prakriti ay isang pangunahing konsepto sistemang pilosopikal Hinduism Samkhya, ibig sabihin ay ang Primordial Nature, ang walang dahilan na ugat na sanhi ng Uniberso. Ang Prakriti ay malaya at aktibo, binubuo ng tatlong gunas:

* sattva- ang batayan ng isip, na nailalarawan sa pamamagitan ng kapitaganan, kagaanan, liwanag at kagalakan;
*mga rajas- ang batayan ng enerhiya, na nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, kaguluhan at pagdurusa;
*tamas- ang batayan ng pagkawalang-kilos, na nailalarawan sa pamamagitan ng kabastusan, kawalang-interes, amorphousness at kadiliman.

Ang Prakriti ay hindi nagbabago sa buong buhay, at maaaring masuri sa pamamagitan ng pagsusuri at pagtatanong sa pasyente. Ang Prakriti ay nagbibigay ng kaalaman tungkol sa pagkahilig sa ilang mga sakit. Ang isang taong nakakaalam ng kanyang Prakriti ay may susi sa kanyang kalusugan, alam ang kanyang mahina at malakas na mga punto at maaaring palaging maiwasan ang sakit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas (panchakarma, pag-aayuno, nutrisyon at regimen alinsunod sa Prakriti). Ang ratio ng mga elemento ng katawan ng tao sa ngayon ay tinatawag na Vikriti.

Mayroong pitong pangunahing uri ng Prakriti at Vikriti: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Ang lahat ng ito ay nakakaapekto sa pagpili ng mga paraan ng paggamot at ang pagpapanumbalik ng balanse ng tatlong doshas.

Ang mga Dosha ay binanggit sa Rig Veda, kung saan si Indra ay nakilala kay Vata, Agni kay Pitta, at Soma kay Kapha.

Ayurvedic dosha test upang matukoy ang uri ng katawan

Ayon sa Ayurveda, mayroong 7 posibleng uri ng doshas: bulak, pitta, kapha, Vata Pitta, Vata Kapha, Pitta Kapha at lahat ng doshas ay balanse (Sama Prakriti). Mayroong tatlong mga seksyon, isa para sa bawat dosha. Kumpletuhin ang bawat seksyon at idagdag ang lahat ng mga numero sa kabuuan upang makumpleto ang puntos para sa bawat dosha. Pag-isipang mabuti ang bawat sagot. Kung nag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang isasagot, maglagay ng figure na maaaring magamit sa iyo para sa iyong buhay, hindi bababa sa huling ilang taon.

0 hanggang 2 - Hindi naaangkop sa akin

3 hanggang 4 - Naaangkop kung minsan o sa ilang lawak,

5 hanggang 6 - Halos palaging naaangkop sa akin.

Seksyon 1. Vata Dosha. 0-2 3-4 5-6

1. Sa likas na katangian, ako ay napaka-aktibo, kadalasang gumagawa ng mga bagay nang mabilis.
2. Mabilis akong matuto at mabilis makalimot.
3. Bilang isang tuntunin, ako ay masigasig at animated.
4. May payat akong pangangatawan.
5. Hindi ako madaling tumaba.
6. Mabilis at madali akong maglakad.
7. Nahihirapan akong gumawa ng mga desisyon.
8. Madalas akong ma-constipated.
9. May tendency kasi na malamig ang kamay at paa ko.
10. Madalas akong balisa at kinakabahan.
11. Ang malamig na panahon ay higit na nag-aalala sa akin kaysa sa karamihan ng mga tao.
12. Mabilis akong magsalita at madaldal ako.
13. Ako ay likas na emosyonal at ang aking kalooban ay madalas na nagbabago.
14. Kadalasan ang aking pagtulog ay hindi mapakali at naiistorbo.
15. Ang aking balat ay tuyo, lalo na sa taglamig.
16. Mayroon akong isang aktibo, hindi matatag na isip, mayaman sa imahinasyon.
17. Ang enerhiya ay dumarating sa akin sa tides.
18. May posibilidad akong mabilis na gumastos o gumastos ng lahat ng lakas o pera na mayroon ako.
19. Ang aking mga gawi sa pagkain at pagtulog ay may posibilidad na maging hindi regular.
20. Mayroon akong isang variable na gana.

Seksyon 2. Pitta Dosha. 0-2 3-4 5-6

1. Kadalasan ay magaling akong kumilos.
2. Ako ay may posibilidad na maging lubhang tumpak at tumpak.
3. Ako ay masigla at medyo malakas, mapang-akit na kilos.
4. Madali akong nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa o pagkapagod sa mainit na panahon.
5. Madali akong pawisan.
6. Kahit na hindi ko ito palaging ipinapakita, madali akong mairita at magalit.
7. Kung laktawan ko ang pagkain o may mga pagkaantala sa pagkain, kung gayon hindi ako komportable.
8. Isa o higit pa sa mga sumusunod na katangian ang nagpapakilala sa aking buhok: maagang pag-abo o pagkakalbo, kalat-kalat, manipis, tuwid na buhok, blond, pula o mapula-pula na buhok.
9. Malakas ang gana ko.
10. Gustung-gusto kong magtakda ng mga layunin at pagkatapos ay sinusubukan kong makamit ang mga ito.
11. Mayroon akong napaka-regular na pagdumi. Mas karaniwan para sa akin na ang pag-alis ng laman ay malayang nangyayari kaysa sa pagkakaroon ng paninigas ng dumi.
12. Madali akong maiinip.
13. May posibilidad kong gawing perpekto ang bawat detalye.
14. Madali akong magalit, pero agad ko itong nakalimutan.
15. Gusto ko talaga ng malamig na pagkain tulad ng ice cream at malamig na inumin.
16. Mas malamang na maramdaman ko na ang silid ay masyadong mainit kaysa sa silid na ito ay masyadong malamig.
17. Hindi ako makatiis ng napakainit o napakaanghang na pagkain.
18. Hindi ako matiyaga sa mga pagtutol gaya ng nararapat.
19. gusto ko mapaghamong mga gawain paghahamon sa akin. Kapag gusto ko ang isang bagay, determinado ako sa aking mga pagsisikap na makamit ito.
20. May posibilidad akong maging mapanuri sa kapwa at sa aking sarili.

Seksyon 3. Kapha Dosha. 0-2 3-4 5-6

1. Ginagawa ko ang aking negosyo sa isang mabagal, nakakarelaks na paraan.
2. Madali akong tumaba at dahan-dahan akong bumababa.
3. Ako ay likas na tahimik at nagsasalita lamang kung kinakailangan.
4. Madali kong laktawan ang mga pagkain nang walang makabuluhang abala.
5. May posibilidad akong magkaroon ng labis na uhog at plema, talamak na pagbabara, mga problema sa hika at sinus.
6. Kailangan ko ng hindi bababa sa walong oras na tulog upang maging komportable sa susunod na araw.
7. Nakatulog ako ng napakalalim.
8. Sa likas na katangian ako ay mapayapa; Hindi ako madaling magalit.
9. Hindi ako nagsasaulo nang kasing bilis ng ilan, ngunit mayroon akong mahusay na kakayahang makaalala; Mahaba ang memorya ko.
10. Dahan dahan akong kumain.
11. Malamig at mamasa-masa ang bumabagabag sa akin.
12. Makapal, maitim at kulot ang buhok ko.
13. Mayroon akong makinis, malambot, medyo maputlang balat.
14. Malaki at solid ang pangangatawan ko.
15. Sa likas na katangian, ako ay kalmado at mapayapa.
16. Mayroon akong mahinang panunaw, na nagpapabigat sa akin pagkatapos kumain.
17. Mayroon akong napakahusay na stamina, tibay at pisikal na pagtitiis pati na rin ang isang matatag na antas ng enerhiya.
18. Bilang isang tuntunin, mayroon akong mabagal, nasusukat na lakad.
19. Karaniwang pakiramdam ko ay hindi matatag, hindi matatag pagkatapos matulog at may posibilidad na dahan-dahang gumising sa umaga.
20. Karaniwan kong ginagawa ang mga bagay nang dahan-dahan at pamamaraan.

Panghuling pagmamarka para sa pagsusulit sa dosha: Vata _____, Pitta _____, Kapha _____.

Kung ang isang marka ay mas mataas kaysa sa iba, iyon ang iyong dominanteng dosha. Ang dosha na ito ay magiging pinakamaliwanag sa iyong konstitusyon kung ang kabuuan nito ay hindi bababa sa dalawang beses na mas mataas kaysa sa susunod na bilang ng dosha. Gayunpaman, kung ang anumang dosha ay mas mataas, maaari rin itong kunin bilang nangingibabaw na dosha.

Kung ang iskor para sa dalawang dosha ay halos pareho, kung gayon mayroon kang isang katawan na may dalawang dosha. Halimbawa, Vata (76), Pitta (73) at Kapha (45), pagkatapos ay mayroon kang isang konstitusyon ng Vata-Pitta.

Kung ang lahat ng mga halaga ay pareho, kung gayon mayroon kang balanseng konstitusyon, na bihira. Mas mabuting kunin muli ang pagsusulit at sumagot nang mas maingat.

Kung ang iyong kondisyon ay nagbabago sa lahat ng oras, halimbawa, kung mayroon kang paninigas ng dumi, pagkatapos ay pagtatae, kung gayon malamang na ito ay dahil sa paggulo ng Vata dosha.

Isang bagay tungkol sa Vata dosha
Sikolohikal na larawan

Isang nagyeyelong repleksyon ng liwanag sa likod ng isang usa na kumikislap ng kidlat; ang lamig ng bugso ng hangin sa kumakaluskos na buhangin ng gabing disyerto - ganyan ang katangian ng Vata.

Ang Vata, ang puwersang nagtutulak ng uniberso, ay naiimpluwensyahan ng hangin at ethereal na espasyo at paliguan banayad na katawan. Ang simbolo ng Vata ay ang matulin na usa, na kumokontrol sa chakra ng puso, at ang matalinong elepante, ang pinakamatanda sa mga mammal, ang maydala ng kasaysayan ng mundo, mga halaman at mga halamang gamot, na kumokontrol sa chakra ng lalamunan.

Ang Uri ng Vata ay palaging nasa kabilang panig ng mga materyal na ideya, konsepto at ideya. Araw-araw na buhay, halos nasa bingit ng paghihiwalay. Laban sa background ng solidity at solidity ng earth type, Vata mukhang awkward, contradictory at inconsistent. Kung ikukumpara sa matapang na pagtitiis ni Kapha at sa mataas na aktibidad ni Pitta, ang kakayahan ni Vata na mag-alala, mag-alala at mag-alinlangan ay lalong kapansin-pansin. Sa mga kasosyo nito, namumukod-tangi ang Vata para sa mataas na kadaliang kumilos at pagkakaiba-iba nito. Ang ganitong uri ng mga tao ay nagbibigay ng impresyon ng isang kuryusidad sa ibang bansa, ngunit ang mga hitsura ay madalas na nanlilinlang.

Hindi tulad ng Kapha at Pitta, ang Vata ay may napakalaking espirituwal na potensyal at maaaring humantong sa isang malalim na espirituwal na buhay. Ang Vata dosha ay pangunahing pinamumunuan ng banayad na katawan at ang mas mataas na etheric plane nito, kaya ang evolved essence ng Vata ay nakapaloob sa mga energies ng chakra ng puso at ng chakra ng lalamunan. Ang mga taong ito ay may kakayahang magmahal, mahabagin at magmuni-muni. Ang subtlety, impressionability, sensitivity at responsiveness ay palaging nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng Vata dosha sa isang tao, anuman ang uri niya. Ang isang tao na nag-evolve mula sa ikaapat na chakra ay may napakaliit na karmic tail. Ngunit kapag naliligaw si Vata, napakalungkot ng mga kahihinatnan. Sa panahon ng pagmumuni-muni, ang mga taong kabilang sa uri ng Vata ay natututo tungkol sa kanilang likas na kakayahang lumangoy sa karagatan ng cognitive memory, na tumagos sa mga channel ng enerhiya sa mga mapagkukunan ng likas na karunungan.

Ang mga taong Vata ay may maliwanag na regalo: nagagawa nilang maranasan ang pag-ibig at magpakita ng kahalayan sa espirituwal na eroplano. Bilang isang patakaran, habang ang mga taong may ganitong uri ay tumatanda, ang kanilang mga pisikal na pagnanasa ay nawawala at ang malalim na pag-ibig sa kosmiko ay nagsisimulang mamukadkad, kung saan ang hindi nakikitang pagyakap sa sansinukob ay tumalsik. Ang mga taong ito ay dapat magbukas at pahintulutan ang kanilang pambihirang kalikasan na tamasahin ang tunay na diwa ng unibersal na kahalayan. Ito ang magbibigay sa kanila ng pinakamataas na kasiyahan sa kaalaman ng mga pandama na sensasyon.

Ang mga taong Vata ay palaging nangunguna sa pabago-bagong laro ng pagiging, ngunit hindi sila kailanman nagsusumikap na pamunuan ang masa at mamuno. Ang likas na katangian ng Vata ay likas sa likas na musika. Ang Ascetic Vatas ay dapat talagang mag-relax, magnilay-nilay at magnilay-nilay para mawala ang iritasyon na naipon pagkatapos ng walang katapusang ingay na cacophony ng araw. Ang mga kasanayan sa pagpapagaling para sa Vata ay maaaring mga aktibidad na ang enerhiya ay malalim na sumasalamin sa mga banayad na vibrations ng kalikasan ng Vata.

Ang chakra ng puso, ang pangunahing koneksyon ni Vata sa uniberso, ay pinaliguan at pinapakain. malinaw na tunog. Ang mga kakaibang tunog, kahit na natural na pinanggalingan, ay pumipigil sa Vata na mag-vibrate sa malalim na antas, na tumutunog sa pintig ng uniberso. Kaya naman mahal na mahal nila ang katahimikan. Mayroon silang natatanging regalo para sa kanilang sarili panloob na mundo, pasukin ang mundo ng katahimikan, pakinggan ang panloob na damdamin at humanap ng kanlungan kung saan dumadaloy lamang ang naghahari, kaayon ng kanilang panloob na enerhiya.

Tulad ng hangin, ang Vatas ay medyo nasa bahay maliban sa mga niches na itinayo ng Pittas at Kaphas. Ang Vata ay maihahalintulad sa hanging humahampas sa kumakaluskos na buhangin ng gabing disyerto, na walang tuktok, walang ibaba, walang simula, walang katapusan. Ang Vata ay nahihilo ng mga tunog ng humihinang hangin sa malawak at walang hanggang karagatan ng kalawakan.

Ang Vata ay sensitibo hindi lamang sa mga tunog, kundi pati na rin sa pagpindot. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang banayad na pandamdam na reaksyon, at hindi ito dapat sorpresa sa amin, dahil ang balat ay nasa ilalim ng proteksyon ng hangin. Pinapaginhawa ang mga ito ng banayad na hawakan ng mga natural na tela, na nagdudulot ng pakiramdam ng kagalingan at ginhawa.

Upang mahalin ni Vata ang kanyang sarili kung sino siya, ihinto ang pagpuna, paghusga at pagsusuri sa kanyang sarili, kailangan niyang dumaan sa isang mahaba at mahirap na landas ng pagtagumpayan sa kanyang sarili. Ang Vata ay hindi dapat makaramdam na parang puting uwak sa isang kawan ng mundo. Kailangan lang nilang matanto na sila ay pinagkalooban ng pinakamataas na regalo. Kung wala ito, hindi nila kailanman mahahanap ang panloob at panlabas na pagkakasundo at ipagkasundo ang espirituwal sa karnal.

Isang bagay Tungkol kay Pitta Dosha
Sikolohikal na larawan

Ang mabangis na ningning ng mga mata ng dragon na humihinga ng apoy sa lungsod ng mga kumikinang na hiyas ay ang tunay na katangian ng Pitta.

Si Pitta, ang dinamikong puwersa ng uniberso, ay naiimpluwensyahan ng elemento ng apoy. Pinaliguan ni Pitta ang mental na katawan. Ang simbolo ng apoy ay isang lalaking tupa, o lalaking tupa, na may mabangis na presyon ay sumusugod sa pasulong kasama ang mga sungay nito. Ang nagniningas na enerhiya ng Pitta ay puro sa solar plexus chakra manipura, o energy chakra. Ang Manipura ay isinalin mula sa Sanskrit bilang "ang kumikinang na tirahan ng mga hiyas" at ang termino ay perpektong naglalarawan sa enerhiya ng Pitta.

Si Pitta ay may napakalaking tindahan ng solar energy, at ito ay makikita sa kanyang napakatalino at marangal na anyo. Tulad ng mga kinatawan ng iba pang uri ng Ayurvedic, ang isang lubos na binuo na mature na Pitta ay sumusunod sa landas ng kaalaman sa sarili at nauunawaan ang kanyang tunay na kapalaran.

Palaging hinihingi ni Pitta ang bahagi ng leon at kadalasan ay nakukuha ito. Ang Pittas ay mabangis, humihinga ng apoy na mga dragon. Iniwan ang mga nasusunog na disyerto sa likod nila, galit na galit silang sumugod, na nagpapakita ng galit na galit at hindi mauubos na enerhiya ng ram. Ang pagiging natatangi ng Pitta ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga physiological at psychological center nito ay matatagpuan sa parehong gitnang lugar ng katawan - ang lugar ng solar plexus.

Ang mga pangunahing katangian ng Pitta ay enerhiya, ambisyon at pagiging agresibo; sa pamamagitan ng mga katangiang ito ay madali siyang makikilala. Ipinanganak mula sa enerhiya ng uniberso, ginawang katotohanan ni Pitta ang mga ideya at ginagawang totoo ang mga fairy tale. Sa huli, cosmic love (anahata heart chakra) at malikhaing imahinasyon(throat chakra vishuddha) Ang Vat ay lumalaki mula sa enerhiya ng unibersal na apoy. Kapag ang Pitta dosha ay balanse bilang isang resulta malay na buhay, ang nagniningas na enerhiya nito ay tumataas sa mas matataas na chakras.

Si Pitta ay gumaganap ng papel ng isang katalista, ang mismong acceleration force na nagpapakilos sa aktibidad ng iba pang dalawang uri - Vata at Kapha. Tinatangkilik ni Pittas ang ganap na kapangyarihan, na kinokontrol ang anumang sitwasyon na lumitaw. Palagi silang naglalayong tagumpay, at ang lakas ng ram ay nagbibigay sa kanila ng ningning at pagka-orihinal. Alam nila kung paano tumutok sa isang gawain at itapon ang lahat ng kanilang lakas sa pagpapatupad nito. Dahil sa solar power, ang Pitts ay theatrical at kagila-gilalas, sila ay mga aktor sa isang nakamamanghang pagganap.

Ang antas ng indibidwal na pagiging perpekto ng bawat isa sa mga kinatawan ng ganitong uri ay maaaring mag-iba nang malawak. Nangangahulugan ito na para sa bawat maayos at perpektong tupa ay palaging may isang tupa na nagtatago sa mga palumpong. Si Pittas ay nabubuhay sa balanse ng isip sa kanilang sarili at sa mundo.

Si Pittas ay agad na nawalan ng galit at hindi nahuhulaang. Ang kanilang pagkamayamutin at galit ay tatama sa imahinasyon ng isang estranghero. Kailangang magtrabaho nang husto si Pitts nang may kamalayan upang maunawaan na maraming tao sa mundo bukod sa kanila. iba't ibang uri. Ang pagsisikap na supilin si Pitta ay katumbas ng pagsisikap na harangan ang isang sunog sa kagubatan. Madalas bang mapatay Mga sunog sa kagubatan na sumiklab noong tag-araw sa malalawak na lugar?

Kasabay nito, ang kanilang matibay na kalooban ay responsable para sa napakalaking tagumpay ng sangkatauhan sa larangan ng agham at teknolohiya. (At para din sa pag-unlad ng ekolohiya mapanganib na species industriya.) Madaling makikilala si Pitta sa pamamagitan ng mga katangiang karakter gaya ng layunin, ambisyon, integridad ng pagkatao at awtoridad.

Kung dapat manghiram si Watam lakas egocentric Pitts, pagkatapos ay kailangang matutunan ng mga Pitts na huwag ilabas ang kanilang "I", itigil ang pagsasaalang-alang sa kanilang sarili na mga pusod ng mundo at huwag labis na timbangin ang kanilang sariling kahalagahan. Hindi kailangang patuloy na igiit ni Pitts ang kanilang sarili at patunayan na sila ang sentro at gumagabay na puwersa sa pakikipag-ugnayan ng mga tao ng iba't ibang uri. Pinaboran sila ng kalikasan sa papel na ito, dahil hindi para sa wala na si Pitt ay may binuo na manipura chakra - ang sentro ng pagpapahayag ng sarili. Ang lahat ng mga tao ay may karmic na utang, kaya huwag sirain ang mga plano ng arkitekto ng uniberso. Ito ang pinaka pangunahing aralin, na dapat kunin ni Pittas.

Pinamamahalaan ng Manipura hindi lamang ang dosha ng Pitta, kundi pati na rin ang yugto ng kabataan sa buhay ng bawat tao. Samakatuwid, ito ay medyo normal kapag si Pitt ay tinatawag na "mainit na ulo" at kapag siya ay iritable. Si Pitta ay palaging hindi mapigilan sa panimulang linya. Ngunit sa isang marathon, kailangan niyang magdahan-dahan at tumingin sa paligid upang makita kung ano ang ginagawa ng iba pang tumatakbo. Pagkatapos ng lahat, ang sentro ay maaaring tawaging sentro, kapag mayroong isang paligid sa paligid nito, hindi ito maaaring umiiral nang mag-isa. Ang taliba ay si Vata at ang likuran ay si Kapha. Tanging kapag mayroong isang koponan sa paligid ng Pitta ay magagawa niyang kumpletuhin ang gawain.

Dapat laging tandaan ni Pitts ang mga tao! Paminsan-minsan, ang dragon na humihinga ng apoy ay dapat bumagal upang tingnan ang paligid nito, makita ang mga indibidwal na mukha at tingnan ang sarili nito.

Ang Pittas ay pinagkalooban ng pinakamataas na potensyal ng enerhiya. Kung makayanan nila ang kanilang pagmamataas sa mga tao, malalaman nila ang mga sikreto ng taong "Ako". Sila ay pinagkalooban ng pinakadakilang regalo ng sattvic na pag-iisip, na humahantong sa pagkakaisa sa kanilang sarili at sa mundo.

Ang Dynamic Pitts ay may karaniwang maling kuru-kuro. Ang mga taong may ganitong uri ay nagkakamali sa paniniwala na ang sukatan ng tagumpay ay materyal na tagumpay at pananakop. Ngunit sa gitna ng nakabubulag na apoy ay nakakubli hiyas, pinalamig ng sarili nitong maliwanag na malamig na liwanag. Kapag natutunan ni Pitta na malampasan ang mga hadlang na itinayo ng kanyang sariling kaakuhan, magugulat siya na ang buhay ay hindi limitado sa materyal na eroplano, na bilang karagdagan sa mga materyal na halaga sa buhay ay may mga layunin at halaga ng ibang pagkakasunud-sunod. na maaari at dapat pagsikapan sa totoong buhay.

Isang bagay tungkol sa Kapha dosha
Sikolohikal na larawan

Hindi matitinag, parang bato, matigas na parang bato, umaagos na may lamig, parang kumikinang na kalawakan ng ilog na puti. liwanag ng buwan- ganyan ang kakanyahan ng uri ng Kapha.

Ang Kapha ay apektado ng mga elemento ng tubig at lupa - ang mga enerhiya ng pagkahumaling at kagandahan sa uniberso. Nililigo ni Kapha ang katawan ng nutrisyon at matatagpuan sa itaas na bahagi ng lukab ng dibdib ng tao.

Ang Kapha ay pinangungunahan ng enerhiya ng svadhisthana chakra, na pinamumunuan ng Mercury. Ang Mercury ay may likas na lunar na kumakatawan sa pagkababae. Ang orihinal na ito kapangyarihan ng babae, na may kakayahang magparami, ay napapalibutan ng male solar energy ng muladhara. Ang malusog na masasayang Kapha ay nasa ilalim ng impluwensya ng muladhara at svadhisthana - ang batayan ng paglikha.

Ang mga prinsipyo ng planeta ng Earth ay ganap na akma sa kalikasan ng Kapha. Ang mga Kaphas ay mas mahusay kaysa sa iba na nakaayon sa mga ritmo ng buhay sa lupa at inangkop sa kaligtasan. Si Kapha ang sumulat ng sosyal at alituntunin ng pamilya para sa tao. Ang hindi natitinag, matatag at hindi gumagalaw na Kapha ay lubos na naiiba sa mga agos ng hangin ng Vata na lumilipad at natutunaw sa mga ulap at ang mga pagsabog ng bulkan ng nagniningas na lava ng Pitta. Kapha ay palaging, ay at magiging, ito ang batas. Si Kapha ay nakapirming rebulto isang kawalang-hanggan na lampas sa kontrol ng oras at espasyo. Ang enerhiya ng Kapha ay nagsisilbing pundasyon kung saan itinayo ang mga bloke ng gusali ng uniberso. Ang kasiglahan, pagkasumpungin, salimbay at lumilipad na kapangyarihan ng Vata, o ang apoy, lakas, pagmamaneho at dynamism ng Pitta, ay sinusuportahan ng enerhiya ng Kapha. Ang enerhiya ng Kapha ay pangunahing, tulad ng archetype ng Mother Earth ay mahalaga.

Ang enerhiya ng Kapha ay sumisimbolo sa huli na taglamig at unang bahagi ng tagsibol para sa lahat ng nabubuhay na organismo. Nililinis ng Kapha ang dugo at dumi ng pang-araw-araw na buhay, na nagpapakita ng nagbibigay-buhay na kadalisayan at pagiging bago. Ang Kapha ay nagpapakilala sa pangunahing at tuluy-tuloy na proseso ng buhay, kung wala ito ay walang tahanan, walang anak, walang pamilya. Bilang ina ng planeta, pinapainit at pinapakain niya sina Vata at Pitta, na pumunta sa kanya upang palitan ang kanilang lakas. Ang Kapha ay kahawig ng isang kalmado at pinakakain na baka na nanginginain sa luntiang parang. Ang anting-anting ni Kapha ay isang prehistoric na elepante na nagdadala ng bigat ng pagdurusa sa lupa. Ang Kapha ay naglalaman ng ating pinagmulan at pagiging ina, pagkababae ng lahat ng bagay.

Ang Kapha ay isang klasikong kumbinasyon ng stoic grace, serenity at sensuality. Ang Kaphas ay napakadamdamin at hindi nalulubog. Ang Kaphas ay may matatag at grounded na kalikasan na nagpapahintulot sa Vatas na malayang lumipad at maisagawa ang mga gawa ng Pitts. Binibigyan ng Kapha ang mga kasosyo nito ng pagkakataong mamuhay at masiyahan sa buhay dito at ngayon.

Ang Kapha ay matatagpuan sa pisikal at astral na eroplano. SA katawan ng tao Kapha account para sa hanggang sa walumpung porsyento ng kabuuang timbang, at sa planeta - limampung porsyento. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao kung saan nangingibabaw ang dosha na ito ay napakalakas na nakakabit sa materyal na mundo. Nagdudulot ito ng malalaking problema ng makalupang kaayusan. Si Kaphas ay palaging kumakain nang labis at mayroong isang napaka-possessive instinct. Ang pagiging Kapha ay nangangahulugan ng pagiging possessive.

Kailangan ng Kaphas ng malalaking espasyo at bukas na espasyo na nag-aalok ng mga magagandang tanawin at tanawin. Kailangan nila ng sariwang hangin at ilang kundisyon habang buhay. Ang mayabong na enerhiya ng Kapha ay dapat na malayang dumaloy. Karaniwang may tatlong kinakailangan para sa isang Kapha house: kaginhawahan, pagiging praktikal, at malaking kayamanan.

Dapat isuko ni Kaphas ang pag-iimbak, pagmamay-ari at pagtatago "para sa tag-ulan." Hindi nila dapat ipakilala ang kanilang mga sarili sa kanilang mga ari-arian, kahit na nakuha sa pamamagitan ng matuwid na paggawa, ngunit maging kontento lamang sa mga pinaka-kinakailangang bagay. Naku, para sa mga Kaphas, ito ay isang halos imposibleng gawain, dahil mahirap para sa kanila na magpasya kung ano ang mga "mahahalagang bagay". Ngunit kung itago nila ang isang-kapat ng kanilang pag-aari, kung gayon ay hindi sila mabubuhay bilang mga asetiko. Ang Kaphas ay hindi kailanman mahirap, at ito ay naiintindihan: kailangan mong magkaroon ng maraming gatas upang pakainin sina Wat at Pitt.

Ang mga solidong taong ito na may makintab na mukha ay pinagkalooban ng isang malinaw na kakayahang "palamig sa pagtakbo", nawawalan ng mga insentibo, nawawalan ng interes sa kamakailan lamang na pumukaw sa kanilang sigasig at sigasig. Mahilig magsinungaling si Kaphas upang walang humila sa kanila at hindi tumawag ng anuman.

Ang hindi makontrol na katakawan, omnivorousness at kasakiman ay humantong sa mga taong ito sa isang matamlay na estado. Sa mga panahon ng kahinaan, dapat maingat na kontrolin ni Kaphas ang pagnanais na "hilahin ang kumot sa kanilang sarili" at "maglagay ng paa" sa lahat ng nakikita ng mata. Kung hindi nila susundin ang payo na ito, mas marami silang makukuha sobra sa timbang dahil napaka inert nila. Hindi alam ni Kaphas kung ano ang paglipad ng imahinasyon o ang lahat-ng-ubos na apoy ng pagsinta, samakatuwid ang kanilang enerhiya ay hindi nasayang at hindi nasusunog, ngunit ginugugol nang maingat at matipid. Ngunit sa lahat ng kawalan ng kakayahang umangkop at katatagan ng kanilang kalikasan, kung minsan ay nagagawa pa rin ni Kaphas na lumayo sa stereotype, bagaman para dito kailangan nilang pagtagumpayan ang kanilang sarili.

Ang elemento ng svadhisthana ay tubig. Kapag nilagyan ng putik ng Kapha ang kadalisayan ng mga tubig nito at natitisod, madalas itong lumubog sa malalim na tubig ng pagkabigo, depresyon at kapanglawan. Kapag lumubog ang Kaphas sa ilalim, pagkatapos ay mula sa mga tagabuo ng sansinukob sila ay naging mga aktibong maninira. Sa espasyo ng depresyon, o sa espasyo ng Pluto, maraming uri ng malignant na tumor ang ipinanganak.

Upang ganap na mabuhay araw-araw, dapat na mahigpit na sumunod si Kaphas sa isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain at huwag hayaan ang kanilang sarili na panghinaan ng loob ng panloob na mga salungatan. Ang mga tao sa tubig ay hindi kayang bayaran ang gayong luho gaya ng pag-iipon ng sama ng loob, galit at pagpapanatiling magulo ang kanilang panloob na mundo. Tulad ng tubig ng mga ilog, ang tubig ng Kapha ay dapat palaging manatiling malinis, malinaw at mabilis. Ang mga stagnant na tubig ay ang unang kaaway ng Kapha.

Mayroong pitong posibleng uri ng doshas: Vata, Pitta, Kapha, Vata-Pitta, Vata-Kapha, Pitta-Kapha at lahat ng doshas ay balanse (Sama Prakriti). Mayroong tatlong mga seksyon, isa para sa bawat dosha.

Kumpletuhin ang bawat seksyon at idagdag ang lahat ng mga numero sa kabuuan upang makumpleto ang puntos para sa bawat dosha. Pag-isipang mabuti ang bawat sagot. Kung nag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang isasagot, maglagay ng figure na maaaring magamit sa iyo para sa iyong buhay, hindi bababa sa huling ilang taon.

0 hanggang 2 = Hindi naaangkop sa akin,
3 hanggang 4 = Naaangkop kung minsan o sa ilang lawak,
5 hanggang 6 = Halos palaging naaangkop sa akin.

Seksyon 1. Vata Dosha. 0–2 3–4 5–6

1. Sa likas na katangian, ako ay napaka-aktibo, kadalasang gumagawa ng mga bagay nang mabilis.

2. Mabilis akong natututo at mabilis makalimot.

3. Bilang isang tuntunin, ako ay masigasig at animated.

4. Mayroon akong slim build.

5. Hindi ako madaling tumaba.

6. Mabilis at madali akong maglakad.

7. Nahihirapan akong gumawa ng mga desisyon.

8. Madalas akong ma-constipation.

9. May tendency ako na malamig ang mga kamay at paa ko.

10. Madalas akong balisa at kinakabahan.

11. Ang malamig na panahon ay nakakaabala sa akin nang higit kaysa karamihan sa mga tao.

12. Mabilis akong magsalita at madaldal ako.

13. Ako ay likas na emosyonal at ang aking kalooban ay madalas na nagbabago.

14. Kadalasan ang aking pagtulog ay hindi mapakali at naiistorbo.

15. Ang aking balat ay tuyo, lalo na sa taglamig.

16. Mayroon akong aktibo, hindi matatag na isip, mayaman sa imahinasyon.

17. Ang enerhiya ay dumarating sa akin sa pagtaas ng tubig.

18. May posibilidad akong mabilis na gumastos o gumastos ng lahat ng lakas o pera na mayroon ako.

19. Ang aking mga gawi sa pagkain at pagtulog ay may posibilidad na maging hindi regular.

20. Mayroon akong pabagu-bagong gana.

Seksyon 2. Pitta Dosha. 0–2 3–4 5–6

1. Karaniwan akong kumilos nang mahusay.

2. Ako ay may posibilidad na maging lubhang tumpak at tumpak.

3. Ako ay masigla at medyo malakas, mapang-akit na kilos.

4. Madali akong nakakaramdam ng discomfort o pagkapagod sa mainit na panahon.

5. Madali akong pawisan.

6. Kahit na hindi ko ito palaging ipinapakita, madali akong mairita at magalit.

7. Kung laktawan ko ang pagkain o may mga pagkaantala sa pagkain, kung gayon hindi ako komportable.

8. Isa o higit pa sa mga sumusunod na katangian ang nagpapakilala sa aking buhok: maagang pag-abo o pagkakalbo, kalat-kalat, manipis, tuwid na buhok, blond, pula o mapula-pula na buhok.

9. Malakas ang gana ko.

10. Gustung-gusto kong magtakda ng mga layunin at pagkatapos ay sinusubukan kong makamit ang mga ito.

11. Mayroon akong napaka-regular na pagdumi. Mas karaniwan para sa akin na ang pag-alis ng laman ay malayang nangyayari kaysa sa pagkakaroon ng paninigas ng dumi.

12. Madali akong maiinip.

13. May posibilidad kong dalhin ang lahat sa pagiging perpekto nang detalyado.

14. Madali akong magalit, ngunit agad ko itong nakalimutan.

15. Mahilig talaga ako sa malamig na pagkain tulad ng ice cream at malamig na inumin.

16. Mas malamang na maramdaman ko na ang silid ay masyadong mainit kaysa sa silid na ito ay masyadong malamig.

17. Hindi ako makatiis ng napakainit o napakaanghang na pagkain.

18. Hindi ako matiyaga sa mga pagtutol gaya ng nararapat.

19. Gusto ko ang mga kumplikadong gawain na humahamon sa akin. Kapag gusto ko ang isang bagay, determinado ako sa aking mga pagsisikap na makamit ito.

20. May posibilidad akong maging mapanuri sa kapwa at sa aking sarili.

Seksyon 3. Kapha Dosha. 0–2 3–4 5–6

1. Ginagawa ko ang mga bagay sa mabagal, nakakarelaks na paraan.

2. Madali akong tumaba at mabagal itong pumayat.

3. Sa likas na katangian, ako ay tahimik at nagsasalita lamang kung kinakailangan.

4. Madali kong laktawan ang mga pagkain nang walang makabuluhang abala.

5. May posibilidad akong magkaroon ng labis na uhog at plema, talamak na pagbabara, mga problema sa hika at sinus.

6. Kailangan ko ng hindi bababa sa walong oras na tulog upang maging komportable sa susunod na araw.

7. Nakatulog ako ng mahimbing.

8. Ako ay likas na mapayapa; Hindi ako madaling magalit.

9. Hindi ako nagsasaulo nang kasing bilis ng ilan, ngunit mayroon akong mahusay na kakayahang mag-imbak sa memorya; Mahaba ang memorya ko.

10. Dahan-dahan akong kumakain.

11. Malamig at mamasa-masa ang bumabagabag sa akin.

12. Makapal, maitim at kulot ang buhok ko.

13. Mayroon akong makinis, malambot, medyo maputlang balat.

14. Mayroon akong malaki, solidong build.

15. Sa likas na katangian, ako ay kalmado, mapayapa.

16. Mayroon akong mahinang panunaw, na nagpapabigat sa akin pagkatapos kumain.

17. Mayroon akong napakahusay na stamina, tibay at pisikal na tibay pati na rin ang matatag na antas ng enerhiya.

18. Bilang isang tuntunin, mayroon akong mabagal, nasusukat na lakad.

19. Karaniwang pakiramdam ko ay hindi matatag pagkatapos matulog, hindi matatag at kadalasang dahan-dahang nagkakalat sa umaga.

20. Karaniwan kong ginagawa ang mga bagay nang mabagal at may pamamaraan.

Panghuling pagmamarka: Vata _____, Pitta _____, Kapha _____

1. Kung ang isang marka ay mas mataas kaysa sa iba, iyon ang iyong dominanteng dosha. Ang dosha na ito ay magiging pinakamaliwanag sa iyong konstitusyon kung ang kabuuan nito ay hindi bababa sa dalawang beses na mas mataas kaysa sa susunod na bilang ng dosha. Gayunpaman, kung ang anumang dosha ay mas mataas, maaari rin itong kunin bilang nangingibabaw na dosha.

2. Kung ang iskor para sa dalawang dosha ay halos pareho, kung gayon mayroon kang isang katawan na may dalawang dosha. Halimbawa, Vata (76), Pitta (73) at Kapha (45), pagkatapos ay mayroon kang isang konstitusyon ng Vata-Pitta.

3. Kung ang lahat ng mga halaga ay pareho, kung gayon mayroon kang balanseng konstitusyon, na bihira. Mas mabuting kunin muli ang pagsusulit at sumagot nang mas maingat.

4. Kung ang iyong kondisyon ay nagbabago sa lahat ng oras, halimbawa, kung mayroon kang paninigas ng dumi, pagkatapos ay pagtatae, at malamang na ito ay dahil sa paggulo ng Vata dosha.