Conceitos e datas na história geral.

A História Mundial

Curso de palestras

Moscou 2008

Revisores: Doutor em Ciências Históricas, Professor,

Cientista Homenageado da Federação Russa A. A. Korolev,

Doutor em Ciências Históricas

Professor V. V. Ganin

Alekseev S.V. História geral: Curso de palestras. M.: Editora da Universidade de Humanidades de Moscou, 2010.

O curso de palestras do autor do Doutor em Ciências Históricas S.V. Alekseev cobre a história geral desde os tempos antigos até os dias atuais. A publicação inclui listas de literatura e fontes recomendadas. O curso é ministrado na Faculdade de Relações Internacionais da Universidade de Humanidades de Moscou.

Prefácio

O curso de aulas “História Mundial” dirige-se aos alunos do primeiro ano da Faculdade de Relações Internacionais da especialidade “Relações Internacionais”. O curso foi elaborado para dar aos alunos uma compreensão geral da história do mundo desde os tempos antigos até os dias atuais.

O curso é dedicado principalmente a eventos da história geral. O conceito de “história geral” é utilizado em relação à história de países estrangeiros. Deve ser distinguido do conceito de “história mundial”, que se refere à história do mundo inteiro como um todo, incluindo a Rússia. A história da Rússia é dedicada ao curso de formação “História Nacional”, ministrado em paralelo com o curso “História mundial (síncrona)”, portanto o material russo neste curso é apresentado apenas como comparativo, em sincronia com os acontecimentos da história mundial . Mas é óbvio que, dado o enorme papel da nossa Pátria na história mundial, nenhuma consideração da história universal pode ser bem sucedida sem informações da história russa.

O curso das aulas é do autor e, claro, não evita o ponto de vista do autor sobre os temas em estudo. Ao mesmo tempo, o autor viu sua tarefa não em apresentar suas próprias avaliações, mas em comunicar informações factuais objetivas sobre eventos históricos. O curso de aulas teóricas é fornecido com uma bibliografia detalhada. Ele - para cada tema - leva em consideração a literatura principal e generalizante sobre o curso, publicações de fontes históricas e as monografias científicas mais importantes.

Tópico 1. História: assunto, método, abordagens

Como todos os conceitos científicos fundamentais, a palavra “história” tem muitas definições. Todos eles, mais uma vez como na maioria dos casos, têm direito à vida. No entanto, todos eles ainda podem ser resumidos em duas definições básicas de dicionário. Em primeiro lugar, por história entendemos todo o passado da humanidade. Em segundo lugar, a história é chamada ciência que estuda o passado da humanidade.

O alcance e a clareza destas definições geralmente aceites tornam possível preferi-las claramente a outras mais detalhadas. Contudo, a mesma capacidade pode, de um ponto de vista diferente, revelar-se um lado fraco, porque não abrange toda a riqueza do tema. Tomemos, por exemplo, o próprio conceito de “passado”. O que isso significa exatamente. Quando exatamente termina o “passado” da humanidade e começa o “presente”? Tendo pensado nesta questão, podemos facilmente chegar à conclusão de que o objeto da pesquisa histórica se enriquece literalmente a cada segundo. Cada ação cometida no “presente”, cada palavra dita no “presente” torna-se “história”, “passado” - no momento da comissão e da expressão. Não vale a pena separar o “presente” do “passado” estudado pela história. Isto dificilmente é possível.

Mas estará a história limitada ao “passado” e ao “presente” momento a momento? Não. O principal objetivo de um cientista-historiador, como de qualquer pesquisador, é identificar certos padrões do passado ou, no mínimo, certas “lições” para o futuro. Isto significa que a história é uma ciência que aborda o futuro e, além disso, tenta prevê-lo. Assim, de uma definição seca e breve, completamente “dicionária”, passamos, com um olhar atento, para imagens muito mais impressionantes. conhecimento histórico. A história assemelha-se a uma ponte do passado para o futuro, lançada sobre o “rio” sempre caudaloso do presente.

A história é frequentemente chamada de “ciência das ciências”, uma ciência abrangente. As razões para isso são óbvias. Todas as ciências (incluindo a própria ciência histórica) desenvolveram-se no âmbito do processo histórico. Porque se tornam objetos de estudo de historiadores. O mesmo pode ser dito, aliás, da literatura e da arte. Todas as grandes conquistas, descobertas e teorias em outras áreas do conhecimento e da cultura da humanidade são partes integrantes da história.

Os primórdios do conhecimento histórico surgiram nos milênios não escritos da sociedade primitiva. Poucas ciências podem competir com a história antiga. A história, sem dúvida, antes de outras ciências, foi revestida na forma de um texto - uma lenda histórica ou épico. Na era das civilizações antigas, a história, juntamente com a filosofia e em parte a filologia, tornou-se o ancestral de todas as outras humanidades. Todos eles, em um estágio ou outro, se separaram dos antigos nomeados. Os textos científicos mais antigos de muitas civilizações são históricos. Com o tempo, desenvolve-se uma abordagem crítica ao material em estudo e a história passa de um registro de lendas a uma ciência genuína. Os nomes dos “pais da história” - Heródoto(c. 484-425 aC) na Grécia Antiga, Sima Qian(c. 140-86 aC) na China Antiga - entrou no tesouro da cultura mundial.

É claro que as teorias e ideias históricas da antiguidade diferiam significativamente das modernas. O conhecimento histórico percorreu um longo caminho para se tornar uma verdadeira ciência. E um caminho igualmente longo estava pela frente antes do desenvolvimento de um método histórico desenvolvido e de conceitos históricos holísticos.

No alvorecer do primitivismo, na era do sistema tribal, ainda não existiam ideias sobre o processo histórico como tal. Todo o tempo foi dividido na consciência do homem primitivo em dois segmentos de importância incomparável. O primeiro foi o distante “tempo dos sonhos” mitológico - a era da vida dos ancestrais reverenciados, tão distante do tempo presente e diferente dele que parece um sonho. Os únicos textos “históricos” do período tribal contavam sobre esta época - os mitos. O segundo, muito menos importante, era o tempo presente, o eterno “agora”, consistindo numa sequência irreflexiva de acontecimentos rotineiros e repetitivos. Apenas algo inusitado naquela época (por exemplo, um encontro com o sobrenatural, o incompreensível) merecia ser lembrado.

Já no final dos tempos primitivos a situação mudou. O papel cada vez maior do indivíduo e a consciência desse papel deram origem à imagem de um herói cultural, reorganizando o mundo à sua maneira. As ações dos líderes e pessoas proeminentes da tribo foram percebidas como uma continuação direta das façanhas do ancestral semidivino. O mito entrou na história real e lhe deu valor. A história nas lendas e épicos antigos era a história de personalidades individuais de destaque, com o objetivo de glorificar a eles e à sua tribo nativa. Naturalmente, o elemento mítico era muito forte aqui. Mas, ao mesmo tempo, surge uma ideia do desenvolvimento da história ao longo do tempo. Dessa forma, o conhecimento histórico foi transmitido às civilizações antigas, o que deu origem às primeiras obras históricas.

A história “pré-científica” tinha, em primeiro lugar, dois traços característicos que a distinguiam da história científica. Em primeiro lugar, foi a história de um povo exclusivamente. A história dos “estranhos” interessou aos primeiros historiadores, mesmo de civilizações antigas, apenas na medida em que esses “estranhos” entraram em contato com “os seus”. Nunca me ocorreu comparar a história do “nosso próprio povo” com a memória histórica de “estranhos” ou comparar objectivamente a informação.

Em segundo lugar, e isto é ainda mais significativo, a questão do significado da história, das suas leis, nem sequer foi levantada. A teoria histórica foi substituída pela mitológica. Nas mentes dos primeiros historiadores, o mundo era um playground para muitos deuses, desprovidos de integridade e apenas passando inevitavelmente pelo “eterno retorno”. Tal como a natureza ao longo do ano, o mundo das religiões politeístas passou por nascimento, florescimento e morte repetidas vezes.

Como a história não tinha um significado independente (exceto para a exaltação da família real), foi apenas uma continuação do mito, um acréscimo a ele. É por isso que ela parece mitológica. Os reis e heróis do passado são frequentemente creditados com reinados de muitos milhares de anos, descendência física dos deuses e comunicação regular, além de toda probabilidade, com eles. Tudo isso é percebido como “realidade” - embora não seja comum, mas especial, mitológico. Em algumas civilizações antigas - por exemplo, na civilização indiana altamente desenvolvida intelectualmente - um gênero especial de escrita histórica não se desenvolveu de forma alguma.

O primeiro passo para criar uma imagem holística da história e dar-lhe um valor independente foi a actividade dos “pais da história” na Grécia e na China. Heródoto e Sima Qian, e depois deles seus seguidores, separaram decisivamente a história do mito. Eles foram ainda mais longe (longe demais, admito), tentando interpretar racionalmente o próprio mito, transformando deuses e semideuses em reis antigos. Além disso, os antigos cientistas gregos foram os primeiros a estudar fontes históricas estrangeiras, criando histórias verdadeiramente globais. Para a China, que se considerava o “Estado Médio” do “Império Celestial”, isto não era característico. Para ser justo, notamos que a princípio isso era impossível devido à falta de civilizações vizinhas.

Que a Grécia e a China tenham sido os centros da mudança não é surpreendente. Foi aqui que se desenvolveu rapidamente no primeiro milénio AC. filosofia secular que fomentou uma atitude cética em relação aos mitos antigos. Na esteira deste ceticismo nasce a história científica, emergindo da sombra da religiosidade politeísta. Mas, tal como a própria filosofia primitiva, continuou a aderir à teoria mitológica do desenvolvimento do mundo em círculo, o “eterno retorno”. Neste contexto, a história, que ia adquirindo o método científico, ainda não fazia sentido. Nas potências mais poderosas do Extremo Oriente e da antiguidade, os cronistas da corte viam tal significado apenas no fortalecimento de seus próprios estados. A tarefa do “Estado Médio”, a China imperial, é resistir ao turbilhão ininterrupto de “mudanças”, conquistar e civilizar os “bárbaros dos quatro cantos do mundo”. A missão do Império Romano é girar a roda da história, devolvendo a “era de ouro” à terra e unindo o mundo inteiro na paz eterna. Infelizmente, a realidade destruiu historicamente rapidamente essas esperanças.

O próximo e decisivo passo no desenvolvimento da história como ciência foi dado com a difusão das religiões monoteístas no mundo - o Cristianismo e o Islã. Foi na Idade Média que o teleologia- a doutrina da intencionalidade e, portanto, da integridade interna do processo histórico. Isto se deveu a uma série de traços característicos do monoteísmo cristão e muçulmano ( monoteísmo).

Em primeiro lugar, no quadro do monoteísmo, o mundo parece unido e logicamente organizado. Sua fonte é a vontade e a criatividade do único Criador. Assim, a humanidade é finalmente realizada como um todo único, originando-se de uma única fonte e tendo um sentido comum de existência. Esse significado, naturalmente, foi entendido religiosamente.

Outra característica importante do monoteísmo foi a rejeição da mitologia no sentido próprio da palavra. Os escritos sagrados das religiões monoteístas falavam não tanto sobre o sobrenatural em si, mas sobre a interação do sobrenatural com as pessoas. A verdadeira história ainda estava cheia de significado sobrenatural, mas agora por si só. A atenção principal não se concentrou nos mitos sobre as encarnações das forças naturais, mas na “história sagrada” da própria humanidade.

Essas características já estavam presentes nas religiões monoteístas nacionais da era pré-cristã (hebraico do Antigo Testamento e iraniano antigo, próximo ao monoteísmo). Mas foi com o advento do Cristianismo que o seu potencial foi plenamente revelado. Tendo se tornado uma religião mundial, o Cristianismo (e depois o Islã) uniu muitos povos com diferentes memórias históricas em um único todo cultural. A história de tudo isso não poderia mais ser escrita com base na tradição tribal de ninguém. Os historiadores de cada novo povo do novo “universo” religioso tiveram que coordenar as suas informações sobre a sua tribo nativa com a história mundial já escrita. O ponto chave na determinação do propósito da história mundial tornou-se agora o próprio facto do surgimento da religião mundial como resultado da Revelação Divina. A vinda de Jesus Cristo, a encarnação de Deus - no Cristianismo. A cadeia de profecias que revela a plenitude da fé, coroada com a missão de Maomé, está no Islã.

Graças à existência da instituição de uma Igreja única, a teleologia do monoteísmo assumiu o seu carácter mais holístico e completo no Cristianismo. Tomando forma ao longo de vários séculos, a teoria histórica dos cristãos foi claramente formulada Agostinho Aurélio(354 – 430) na obra “Sobre a Cidade de Deus”. No entanto, ao longo da Idade Média, muitos autores cristãos, tanto no Oriente Ortodoxo como no Ocidente Católico, continuaram a refiná-lo.

Na mente dos teólogos e historiadores cristãos, a história não é mais uma roda fechada, mas uma flecha apontada para um objetivo. Representa uma obra única e única de Deus, criada em colaboração voluntária com a humanidade. Seu início é a criação do mundo, seu objetivo e fim são a bem-aventurança eterna dos justos em um mundo renovado, limpo do pecado e já “não histórico”. A história também pode ser imaginada como um rio com muitos canais, mas com uma única nascente e uma única foz. Ao homem é dado o livre arbítrio, incluindo a liberdade de se desviar da vontade de Deus - mas todas as suas ações se enquadram no padrão da Providência. As consequências de cada opção são previstas e levadas em conta por Deus. O significado da história, em última análise, é o confronto entre Deus, que protege sua criação de uma queda voluntária, e o pecado. O ponto culminante é a encarnação sacrificial de Cristo e sua ressurreição dentre os mortos, garantia da futura ressurreição de todas as pessoas.

A história está repleta de um significado mais elevado e cada ato humano torna-se importante em seu contexto. Mas ainda assim, o seu conteúdo é, antes de tudo, religioso. Nem uma única conquista das pessoas parece eterna. Todos os poderes humanos, “cidades terrenas”, são transitórios e pecaminosos, embora cada um deles tenha o seu próprio papel na Providência. Somente a Cidade de Deus, encarnada na terra pela Igreja Cristã, é eterna.

Para um autor cristão, a categoria da verdade histórica torna-se extremamente importante. Isto estava relacionado não apenas com o motivo racional já mencionado - a necessidade de concordar com fontes “externas”. O historiador cristão considerava-se coautor do “Livro da Vida”, testemunha de Último Julgamento, intérprete do que Deus já criou.

Foi em solo cristão, no final da Idade Média, que a história científica (como outras ciências) atingiu um novo nível de desenvolvimento. Isto se deveu a uma atenção especial aos assuntos humanos (devido ao conceito de livre arbítrio), bem como ao desejo de explicar a história do ponto de vista humano. No Islã no século IX. a teoria do livre arbítrio foi condenada (embora não incondicionalmente), e a ênfase principal foi colocada na incompreensibilidade da vontade de Alá. No entanto, esta “vantagem” da cultura cristã continha tanto uma perspectiva para o desenvolvimento da ciência como uma ameaça à própria cosmovisão cristã. Isto foi especialmente verdadeiro no Cristianismo Ocidental, onde o desejo de racionalizar as teorias teológicas já existia entre os séculos XV e XVI. derramou-se numa crítica totalmente “científica” da religião. Assim, a ciência histórica começou a enraizar-se e a perder o seu conteúdo religioso.

O desenvolvimento de uma ciência histórica renovada no Ocidente e depois no Leste da Europa nos séculos XVI-XVII. era em grande parte caótico por natureza. Muitos autores retornaram a modelos antigos visando apenas enaltecer seus povos. Como resultado, surgiram obras monumentais e absolutamente fantásticas, glorificando as antigas virtudes dos ancestrais dos franceses, alemães, tchecos e poloneses. A arte de criar genealogias nobres igualmente fantásticas floresceu magnificamente. Mas, por outro lado, também foi desenvolvido um método científico-crítico. Surgiram as primeiras classificações das fontes históricas, foram lançadas as bases da cronologia científica e nasceu a arqueologia.

No século 18 tanto na Europa Ocidental como na Rússia houve um ponto de viragem a favor de tendências científico-críticas. É então que a ciência histórica como a conhecemos toma forma. Ao mesmo tempo, as teorias do processo histórico que existem até hoje começam a tomar forma.

Entre os iluministas do século XVIII. uma ideia toma forma progresso– o movimento ininterrupto da sociedade e da cultura para melhor. Agora parecia possível construir uma sociedade ideal na Terra com as mãos das pessoas, e inúmeras receitas foram propostas. Isto contradiz a teoria cristã, segundo a qual todas as aspirações humanas são ofuscadas pelo pecado, e o resultado do desenvolvimento independente da humanidade será o Anticristo. No entanto, durante o Iluminismo, o optimismo dos seus ideólogos parecia justificado.

Os acontecimentos sangrentos da virada dos séculos XVIII para XIX, a Revolução Francesa e as Guerras Napoleônicas não o abalaram muito. A crença na capacidade do homem de levar a sociedade a um estado ideal e na inevitabilidade de tais mudanças foi preservada, assumindo novas formas. O mais influente do século XIX. o conceito de progresso foi baseado na filosofia do pensador alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel(1770-1831) Ele entrou para a história como o criador dialético teorias do desenvolvimento. Segundo Hegel, cada ciclo de desenvolvimento repete o anterior, mas num novo nível. Aplicado à história, isto significa que cada estágio de progresso sem fim passa pelos estágios de origem, florescimento, obsolescência e morte. Após a morte, ele é substituído por outro, porém mais perfeito. A história, sem voltar ao giro sem sentido da roda, passou de uma flecha finita a uma espiral dirigida para a eternidade.

Em meados do século XIX. emerge positivo ciência (positiva) e filosofia posterior positivismo. Segundo as ideias dos positivistas, a ciência só pode basear-se em fatos visíveis e verificáveis. O objetivo da ciência é identificar leis claras dos processos que estão sendo estudados. A ciência positiva também procurou leis tão claras e irrevogáveis na história. A maioria dos positivistas chegou à conclusão de que as leis da história residem antes na esfera da economia e da sociologia. Alguns, com base nisso, geralmente negaram à história o direito de ser considerada uma ciência.

Em meados do século XIX. Aparece também a primeira periodização amplamente reconhecida do processo histórico. Historiador americano Lewis Henry Morgan(1818-1881) dividiu toda a história da humanidade em três etapas - selvageria, barbárie E civilização. Esses termos criaram raízes e mais tarde foram usados ativamente em obras históricas.

Morgan era um defensor da teoria do progresso universal, segundo a qual todas as nações passam pelos mesmos estágios no seu desenvolvimento progressivo. Ao mesmo tempo, alguns povos podem “ficar para trás”, enquanto outros avançam. Estudando a vida dos índios americanos e o material arqueológico já conhecido em sua época, Morgan identificou três etapas na história do mundo. Ele baseou sua periodização em características arqueológicas como as mais materiais e óbvias. A primeira etapa, “selvageria”, começa com a história do homem e termina com o advento da cerâmica. Este último, segundo Morgan (e isso foi confirmado por pesquisas posteriores), coincide com a transição das pessoas da caça e coleta para a agricultura e pecuária. Assim, a "selvageria" de Morgan coincide com o Paleolítico e o Mesolítico na escala arqueológica moderna.

A segunda etapa é a “barbárie”. Abrange o período desde o advento da cerâmica até o advento da escrita. Isto corresponde, segundo os conceitos modernos, ao Neolítico, mas entre a maioria dos povos a “barbárie” persistiu por muito tempo, mesmo na era do metal. O próprio Morgan estudou a “barbárie” usando o exemplo dos índios dos EUA e do Canadá - principalmente a associação tribal dos iroqueses.

A barbárie está finalmente sendo substituída pela civilização. Morgan considerou o surgimento da escrita a característica definidora da civilização. Ao mesmo tempo, ele via a civilização como um nível “urbano” de cultura - este é precisamente o significado desta palavra latina. Na época de Morgan, havia poucos motivos para duvidar de que a escrita aparecia com ou depois das cidades.

Esquema Morgan ( evolucionismo), apesar de sua convencionalidade, ganhou muitos adeptos. Na ciência ocidental moderna, continua a ser um dos fundamentais. É verdade que os seguidores de Morgan complicaram significativamente sua escala histórica. A era da civilização está atualmente dividida em várias etapas. Distinguem-se civilizações mais “atrasadas” e mais “avançadas”. Civilização primitiva - agrícola, ou seja, é predominantemente de natureza agrícola. Com a crescente atividade da vida urbana e o desenvolvimento do artesanato, a civilização torna-se artesanato e agricultura. Está gradualmente sendo substituído pela civilização industrial, isto é, industrial. Finalmente, a civilização moderna, onde a indústria dá lugar às chamadas “altas” tecnologias baseadas no trabalho mental, é definida como pós-industrial ou informativo.

Com base na filosofia hegeliana, no evolucionismo e nas ideias da ciência positiva sobre as leis claras de qualquer desenvolvimento, ocorreu a formação das teorias mais influentes da história no final do século XIX e início do século XX. Se fosse marxismo E Darwinismo social. Ambas as teorias são opções abordagem histórica mundialà história, pressupondo padrões ou tendências uniformes no processo histórico para todo o mundo.

Os fundadores do marxismo - Karl Marx(1813-1883) e Friedrich Engels(1820-1895). Engels inicialmente tomou emprestado o esquema de progresso de Morgan. Mas para Engels e outros marxistas, a transição da “barbárie” para a civilização coincide com o nascimento sociedade de classes. A sociedade de classes no marxismo é uma sociedade dividida em Aulas com interesses divergentes e muitas vezes conflitantes. Por exemplo, a antiga sociedade escravista foi dividida em classes de proprietários de escravos, escravos, camponeses livres, etc. luta de classes A ciência marxista presta a atenção principal. Com o tempo, os termos herdados de Morgan quase deixaram de ser usados como “obsoletos”.

Desenvolvida por Marx e desenvolvida por Engels, a nova doutrina da periodização e do desenvolvimento da história mundial foi chamada formativo. De acordo com esta teoria, a sociedade passa por uma série de grandes fases no seu desenvolvimento, cada uma das quais corresponde a um contexto socioeconómico específico. formação. As formações diferem em caráter relações industriais. No total, Marx identificou seis formações - sistema comunal primitivo, Método de produção oriental (asiático), escravidão(antiga escravidão), feudalismo, capitalismo E O comunismo. Destes, o comunismo foi apresentado como a fase final do desenvolvimento da sociedade, o sistema perfeito do futuro, cujas condições só são criadas pelo capitalismo.

O motor da história na era primitiva foi a luta do homem com a natureza selvagem circundante. O desenvolvimento da sociedade nestas condições levou ao surgimento de classes opostas e do aparato de poder das classes dominantes - o Estado. Esta era uma condição necessária para o progresso. No entanto, as formações subsequentes são avaliadas pelo marxismo como antagônico(do antagonismo de classe), baseado em Operação pessoa por pessoa. O principal motor da história daqui em diante é a luta de classes. O comunismo visa acabar com a exploração e a divisão de classes.

Mais tarde, com a modificação da própria ideologia marxista, houve também uma modificação da teoria da formação. Fundador da social-democracia moderna Eduardo Bernstein(1850-1932) apresentou o conceito de comunismo como um ideal inatingível. O desejo por isso nos encoraja a mudar a sociedade existente para melhor. Os teóricos da social-democracia contrastaram a ideia marxista do colapso revolucionário do capitalismo com a ideia de evolução pacífica em direção ao “socialismo democrático”.

Os líderes do marxismo revolucionário e de esquerda, pelo contrário, começaram a implementar praticamente os seus ideais. Contudo, novamente ao contrário dos fundadores, este processo começou na Rússia, que ainda estava longe do capitalismo clássico. Líder bolchevique V. I. Lenin(1870-1924) iniciou o processo de reelaboração da teoria da formação para fins práticos. Ele acreditava que a revolução poderia muito bem, e ainda mais provavelmente, ocorrer onde a formação anterior não tivesse esgotado os seus recursos - não “já” fraca, mas “ainda” fraca. Além disso, foi o primeiro a admitir a possibilidade de uma transição direta do feudalismo para uma formação superior. No entanto, Engels já admitia a possibilidade de tais “saltos” - do primitivismo ao feudalismo.

I. V. Stalin(1879-1953), sendo uma autoridade indivisa em ideologia, tentou moldar a versão soviética da teoria da formação num sistema claro, desprovido de contradições internas. Num esforço para reduzir a diversidade das civilizações antigas a padrões uniformes, ele retirou do esquema o “modo de produção oriental”, deixando apenas a escravatura. Por outro lado, já para fins políticos, passou a considerar socialismo como a primeira fase indefinidamente longa do comunismo. O socialismo era entendido como uma sociedade já desprovida de exploração, mas preservando o Estado, as relações monetárias e a divisão em classes.

Já nas décadas de 50 e 60, contudo, começaram as discussões na ciência soviética sobre certos aspectos contraditórios da “estrutura quíntupla” resultante. A própria possibilidade de “saltos” através da formação (se não do feudalismo para o socialismo, então do primitivismo para o feudalismo) foi frequentemente contestada. Alguns cientistas, não sem razão, ressuscitaram o conceito de modo de produção oriental, caracterizando com ele a história antiga e medieval do Oriente. Os tempos primitivos começaram a ser divididos em eras de sistemas tribais e de clãs. Desde a década de 80, nas condições da perestroika, uma versão de “três termos” da teoria da formação apareceu na Rússia. Reconhece apenas três formações - primitivismo, feudalismo e capitalismo. Os defensores desta versão declararam o “socialismo de quartel” uma variante do feudalismo.

Entretanto, graças principalmente aos sociais-democratas ocidentais, as construções económicas e históricas de Marx ganharam reconhecimento entre a ciência não-marxista. Isto é especialmente típico da segunda metade do século XX. Ao mesmo tempo, a preferência dada à história económica no marxismo clássico evoca críticas generalizadas mesmo entre alguns marxistas. Abordagens características da história francesa escolas « Anuais", que floresceu em meados do século XX. Tendo adotado muito da teoria da formação, os ideólogos da escola ao mesmo tempo colocaram a ênfase principal na pesquisa no campo da cultura, da religião e da mentalidade social. As abordagens desenvolvidas pela escola dos Annales, que se afastaram das limitações do positivismo, prevaleceram durante muito tempo na ciência ocidental e influenciaram o desenvolvimento posterior.

O principal concorrente do marxismo até meados do século XX. Permaneceu o darwinismo social, cujas ideias foram adotadas por representantes de uma ampla variedade de ideologias - de liberais a fascistas. As ideias do darwinismo social baseavam-se na teoria da biologia evolução Carlos Darwin(1809-1882). Segundo ele, a formação de novas espécies ocorre em decorrência seleção natural, cujo principal instrumento é o mais cruel luta pela existência. O darwinismo também reconhece o papel da seleção artificial realizada conscientemente pelo homem. O darwinismo social dá o próximo passo, aplicando as ideias da luta pela existência, da seleção natural e às vezes artificial à sociedade humana.

Os fundamentos do darwinismo social estão associados ao nome do mais jovem contemporâneo e oponente de Darwin, o criador de sua própria teoria da “evolução universal” do filósofo e etnógrafo inglês Herbert Spencer(1820-1903). Spencer foi um dos ideólogos do positivismo, e o darwinismo social pode ser considerado uma resposta ao marxismo do espírito burguês da filosofia positivista. Tudo no mundo, segundo Spencer, evolui de menos perfeito para mais perfeito. Todas as coisas vivas, incluindo os humanos, lutam pela existência. O progresso científico e tecnológico é uma forma de aperfeiçoamento biológico do homem e de sua luta pela autoafirmação na natureza.

A luta pela existência também ocorre dentro da sociedade humana. Como resultado, são selecionados os indivíduos e turmas mais adaptados e desenvolvidos. A luta de classes é entendida como uma forma de luta interespécies. Durante seu curso, formas inviáveis, atrasadas e estagnadas são destruídas ou morrem por conta própria. Guerras e revoluções, segundo o conceito do darwinismo social, atuam como uma importante ferramenta de progresso. Como exemplo de extermínio de indivíduos fracos e degenerados, apresentaram, por exemplo, as revoluções antifeudais e a revolução industrial que destruiu a aldeia.

O progresso é cruel, mas necessário. Como na natureza, na sociedade sobrevive o mais forte, capaz de impulsionar um maior desenvolvimento. Contudo, os próprios argumentos sobre a crueldade do progresso, do ponto de vista do positivismo, não têm sentido. A moralidade é o próprio resultado do progresso. Não existe moralidade “eterna”, ponto em que Spencer concordou com Marx. Cada novo vencedor formula a sua própria moralidade que vai ao encontro dos seus interesses biológicos e económicos. Somente aquilo que é benéfico é verdadeiro e moral.

Tudo isto, porém, não significa que no momento actual não possa haver uma ordem social melhor. A humanidade, segundo o darwinismo social, sempre lutou por uma sociedade tão livre quanto possível, mas protegida pelo Estado da anarquia. Tal sociedade satisfaz os interesses da luta pela existência e impede-a de destruir a própria sociedade. Não foi à toa que Spencer se tornou um dos ideólogos do liberalismo inglês, e as ideias do darwinismo social dominaram por muito tempo o ambiente liberal. O darwinismo social forneceu aos liberais e aos círculos dominantes do Ocidente uma justificação lógica e “científica” para a sua compreensão do processo histórico. Ele também justificou as suas ações específicas – incluindo as conquistas coloniais. Leonardo Hobhouse(1864-1929) tornou-se o fundador da sociobiologia, que se baseava na teoria da seleção artificial. Segundo ele, a pessoa ideal da nova era pode ser criada, assim como se criam raças de animais domésticos.

No entanto, havia também uma profunda contradição com os ideais proclamados do liberalismo - em primeiro lugar, com a ideia da igualdade de todos os povos e raças, a sua futura fusão num único todo. Afinal, se as classes “atrasadas” revelaram-se ramos sem saída da evolução, então isso era ainda mais verdadeiro para os povos “atrasados”. Já no início do século XX. isto foi proclamado abertamente, por exemplo, nos EUA. E a primeira metade do século XX. tornou-se o apogeu do racismo e do fascismo. Filósofo socialista alemão Ludwig Woltmann(1871-1907) foi o primeiro a combinar o darwinismo social com o nacionalismo e o racismo alemães. Ele declarou que o “espírito teutônico” era o motor do progresso e desenvolveu a teoria da superioridade biológica dos alemães sobre todos os povos. Muito em breve estas ideias foram adoptadas pelo Nacional-Socialismo.

Os crimes dos nazistas não contribuíram para a popularidade das ideias sociais darwinistas. Durante algum tempo desenvolveram-se por inércia, mas no final da década de 60 estavam desaparecendo. Teórico do pós-positivismo moderno Carlos Popper(1902-1994) procurou justificar moralmente o progresso, mostrando que a humanidade luta por uma ordem mundial que seja verdadeiramente melhor para si mesma. Esta ordem mundial baseia-se em “valores humanos universais”. Mas estão essencialmente identificados com os valores do mundo ocidental, uma “sociedade aberta” concebida para a auto-realização humana. Popper criticou duramente a teoria da formação. Na sua opinião, não existem leis objetivas de desenvolvimento social. Portanto, o curso posterior da história humana não pode ser previsto com precisão. No entanto, existem certas tendências no desenvolvimento da sociedade. Eles surgem sob a influência das aspirações coletivas das pessoas, esses mesmos “valores humanos universais”. Como já foi dito, a “sociedade aberta” lhes responde.

Com o colapso da URSS, o Ocidente começou a esperar “ fim da história" Foi exatamente assim que o cientista americano de origem japonesa intitulou seu trabalho Francisco Fukuyama. Ele contava com a difusão da ordem social e do modo de vida ocidentais em todo o mundo - e, assim, com a conclusão do processo histórico. No entanto, os acontecimentos do início do século XXI. refutou esta perspectiva, que era brilhante para muitos. Por sua vez, isto deu origem a uma crise na abordagem histórica mundial da história como tal – não a primeira em dois séculos.

A abordagem histórica mundial é geralmente oposta histórico local, ou civilizacional. De acordo com esta abordagem, o progresso histórico mundial não existe. Culturas ou civilizações individuais passam por diferentes estágios de desenvolvimento, independentemente umas das outras, de acordo com suas próprias leis. Ao mesmo tempo, é natural ver tanto o florescimento como o declínio das culturas. A abordagem civilizacional é bastante popular em nosso tempo e compete em igualdade de condições com a abordagem histórica mundial. Seus fundadores foram o filósofo russo Nikolai Danilevsky(1822 – 1885) e alemão Oswald Spengler (1880 – 1936).

Segundo Danilevsky, a história é o desenvolvimento independente de civilizações, ou tipos histórico-culturais, isolados uns dos outros. Cada um corresponde a alguma comunidade de povos - europeus ocidentais, por exemplo, ou eslavos. Cada “tipo” segue seu caminho, no seu tempo, não coincidindo com o outro. Os tipos histórico-culturais se assemelham a plantas, animais ou pessoas nesse aspecto. Qualquer cultura começa sua jornada na “infância” e termina na “velhice”. Há uma luta pela existência entre as culturas, elas estão se expulsando da face da Terra. Danilevsky considerou o tipo de cultura eslavo o mais resistente.

Para Spengler, a cultura também parecia semelhante a um organismo vivo e único, tendo sua própria “alma”. Cada cultura é uma unidade independente, mônada. Sua vida útil média é de 1000 anos. Spengler definiu o conceito de “civilização” à sua maneira. Para ele, a civilização é uma cultura em declínio, quando suas principais forças se concentram nas cidades e ela começa a decair. No lugar de uma cultura perdida, pode surgir uma nova, mas não necessariamente mais perfeita. Tudo isso lembrava a desesperada roda da história das antigas crenças politeístas. O título da principal obra de Spengler enfatizou o pathos pessimista de sua teoria - “O Declínio da Europa”.

O inglês herdou o conceito de “mônadas” de Spengler Arnold Toynbee(1889-1975). Ele designou apenas “mônadas” com a palavra usual “civilização”. Toynbee contrastou a civilização com a sociedade primitiva, onde o desenvolvimento ocorre muito mais lentamente. Toynbee explicou essa característica do primitivismo pelo fato de os povos primitivos seguirem o exemplo dos mais velhos, aproveitando a experiência das gerações anteriores. Uma pessoa civilizada toma como exemplo um herói, um líder, uma personalidade criativa, que faz avançar a civilização. A transição da imitação dos mais velhos para a imitação dos líderes é a linha que separa o primitivismo da civilização.

Assim, o progresso é obra da minoria criativa. É precisamente isto que desenvolve a civilização, assumindo os desafios de um ambiente hostil. Mas, em última análise, estes esforços são em vão. Toynbee compartilhou as opiniões de Spengler sobre a inevitabilidade do envelhecimento da civilização. Mas o progresso, segundo Toynbee, é principalmente desenvolvimento cultural e espiritual. Daí se tirou a conclusão sobre a possibilidade de quebrar a má sequência de nascimento e morte das civilizações. As religiões mundiais rompem as fronteiras das mônadas e as transformam em uma nova qualidade. Da velha civilização pode nascer diretamente uma nova e mais perfeita. Toynbee, portanto, olhou com esperança para o futuro da humanidade.

O número de teorias da história é infinito. Algumas delas, como o darwinismo social, eram construções ideológicas óbvias. Outros, como os formativos e os civilizacionais, podem muito bem existir isolados das ideologias que lhes deram origem. Obviamente, tais teorias são mais úteis para o pesquisador objetivo. Basta lembrar que tal teoria não é um dogma, mas um kit de ferramentas. Por exemplo, para estudar a história socioeconómica e comparar diferentes países e povos, o conceito de formação é mais adequado. Para identificar o que é especial, para destacar as regiões históricas locais e para estudar a cultura e a religião, uma abordagem civilizacional é mais útil.

Ao criar à luz de qualquer teoria, um pesquisador honesto deve proceder a partir do material factual de que dispõe. Esse material é fornecido ao historiador fontes históricas. A fonte deve ser claramente distinguida da historiografia- a totalidade do que foi escrito pelos historiadores com base nas mesmas fontes. A historiografia também é naturalmente levada em conta na pesquisa histórica, mas não deve substituir a fonte. Estudo de origem inclui análise e crítica de fontes para determinar o grau de sua aplicabilidade e confiabilidade. Às vezes é considerada uma ciência especial e não apenas um ramo da história.

A classificação moderna de fontes desenvolveu-se principalmente em meados do século XX. A escola dos Annales desempenhou um papel importante no seu desenvolvimento, expandindo o próprio conceito de “fonte” muito além das fronteiras dos “documentos” escritos. Mas certos aspectos da classificação ainda são objeto de acalorado debate científico. A seguir estão as divisões mais estabelecidas do material de origem.

As fontes são divididas principalmente em material(real) e escrito. As fontes materiais – restos materiais de épocas anteriores – desempenham um papel excepcional na reconstrução da história antiga e medieval. Uma quantidade significativa deles é arqueológico fontes obtidas através de escavações arqueológicas. Ao mesmo tempo, as fontes materiais desempenham um papel significativo na história dos tempos modernos e contemporâneos. Sua gama é extremamente ampla - desde obras de arte e arquitetura até utensílios domésticos.

As fontes escritas são geralmente divididas em dois grandes grupos - narrativa(narrativa) e documentário. As fontes narrativas incluem obras históricas, memórias, obras de ficção e obras científicas de épocas passadas. As fontes documentais incluem atos, cartas e documentação em massa. Para a história da antiguidade e da Idade Média, da qual nem sempre foram preservados documentos, as fontes narrativas desempenham um papel fundamental. À medida que nos aproximamos dos tempos modernos, o número de fontes documentais aumenta. Para a história dos tempos modernos, costuma-se considerá-los como as principais fontes. Um grupo especial de fontes escritas modernas é a imprensa periódica.

Além das fontes materiais e escritas, existem vários outros tipos de fontes históricas. Estas são, antes de tudo, fontes oral– folclore e histórias orais. A seguir, as fontes são destacadas etnográfico– dados sobre o modo de vida, cotidiano da população, cultura popular, rituais. Um tipo especial são os dados linguagem– resultados de pesquisas realizadas por linguistas sobre a origem e conexões das línguas, a origem de palavras individuais. Para a história das raças humanas e dos povos individuais, os dados desempenham um papel importante antropologia física. Nos tempos modernos, surge uma nova e ampla classe de fontes - foto-, fono- E materiais de filme. Finalmente, os tempos modernos são caracterizados por um número cada vez maior de fontes anteriormente sem precedentes em meios electrónicos (software, por exemplo).

Alguns tipos de fontes ou métodos de trabalhar com eles são tratados por especialistas disciplinas históricas auxiliares. Os principais são os seguintes. Paleografia trata do estudo da aparência externa de textos manuscritos antigos, que é crucial para determinar sua autenticidade. Epigrafiaé uma coleção de inscrições em pedra e objetos diversos, bem como uma disciplina histórica auxiliar que as estuda. Numismática está estudando moedas. Assunto de estudo esfragística– agir selos. Heráldica engajado no estudo de brasões. Onomástica histórica está na intersecção da história e da linguística, estudando a origem dos nomes próprios, incluindo os nomes geográficos. Genealogia– pesquisa de genealogias. Item cronologia– datação de eventos históricos.

Muitas disciplinas históricas auxiliares eventualmente se desenvolvem em ramos científicos especiais ou mesmo em ciências. Muitos cientistas consideram que é uma ciência especial arqueologia, que surgiu no século XVIII. como disciplina auxiliar que trata dos restos materiais da antiguidade.

A história é um campo de conhecimento científico multifacetado e em desenvolvimento dinâmico. Todos os anos o volume de conhecimento histórico aumenta, mas ainda existem muitos espaços em branco na história. Isto se aplica tanto à antiguidade - as descobertas arqueológicas ocorrem com invejável regularidade - quanto à modernidade, cujo estudo é muitas vezes complicado por vicissitudes políticas. Mas isto significa apenas que muitas novas conquistas ainda aguardam os futuros historiadores.

Literatura

Agostinho Aurélio. Sobre a Cidade de Deus. M., 2009.

Blok M. Apologia da história. M., 1986.

Danilevsky I.N. e outros.Estudo de origem. M., 1998.

Danilevsky N.Ya. Rússia e Europa. M., 2008.

Kovalchenko I.D. Métodos de pesquisa histórica. M., 2003.

Marx K.Capital. T.1-3. M., 2001.

Morgan LG. Sociedade antiga. M., 1934.

Popper K. Pobreza do historicismo. M., 1993.

Repina L.P., Zvereva V.V. História do conhecimento histórico. M., 2004.

Spencer G. Personalidade e Estado. M., 2007.

Toynbee A. Compreensão da história. M., 2010.

Fevereiro L. Luta pela história. M., 2000.

Spengler O. Declínio da Europa. T. 1-2. M., 2009.

Engels F. Origem da família, propriedade privada e Estado. M., 2010.

CRONOLOGIA DA HISTÓRIA MUNDIAL

Nome do parâmetro	Significado
Tópico do artigo:	CRONOLOGIA DA HISTÓRIA MUNDIAL
Rubrica (categoria temática)	História

(a datação da maioria dos eventos na história do Mundo Antigo e de vários outros períodos é aproximada)

10.000 - 8.000 gᴦ. AC. As origens da agricultura e da pecuária

na Ásia Ocidental

3400 -2000 gᴦ. AC. Civilização suméria

3.000 - 2.800 gᴦ. AC. Anteriormente um reino no Egito

2800 -2250 gᴦ. AC. Antigo (antigo) reino no Egito

2599-1500 AC. Civilização do Indo (Harappan)

2050-1750. AC. Reino Médio no Egito

1792-1750. AC. O reinado de Hamurabi na Babilônia

1766-1122. AC. Período Shang (Yin) na China

1750-1400. AC. Civilização minóica em Creta

1650-1200. AC. Reino hitita

1600-1200. AC. Civilização micênica na Grécia

1580-1085. AC. Novo Reino no Egito

1500ᴦ. AC. O início da penetração das tribos arianas

1365-1330. AC. O reinado de Akhenaton no Egito

1301-605. AC. Reino assírio

1280-1270. AC. Guerra de Tróia (de acordo com Heródoto)

1200ᴦ. AC. Início da invasão dórica da Grécia

1122 - 770 AC. Período Zhou Ocidental na China

950 - 928 gᴦ. AC. O reinado de Salomão em Israel

800 - 500 gᴦ. AC. Grande Colonização Grega

776ᴦ. AC. Início dos Jogos Olímpicos

753ᴦ. AC. Fundação de Roma

605 - 582 gᴦ. AC. Reinado de Nabucodonosor II na Babilônia

594ᴦ. AC. As reformas de Sólon em Atenas

558 - 530 gᴦ. AC O reinado de Ciro II na Pérsia

522 - 486 gᴦ. AC. Reinado de Dario I na Pérsia

510ᴦ. AC. Queda da tirania em Atenas

510ᴦ. AC. A ascensão da República Romana

500 -449 gᴦ. AC. Guerras Greco-Persas

486ᴦ. AC. Morte de Siddhartha Gautama (Buda)

479ᴦ. AC. Morte de Confúcio

444 - 429 gᴦ. AC. Péricles à frente de Atenas

431-404 gᴦ. AC. Guerra do Peloponeso na Grécia

338ᴦ. AC. Batalha de Queronéia entre os gregos

e os macedônios

336 - 323 gᴦ. AC. Reinado de Alexandre, o Grande

334 - 325 gᴦ. AC. Campanhas orientais de Alexandre, o Grande

268 - 231 gᴦ. AC. Reinado de Ashoka na Índia

250-130 gᴦ. AC. Reino Greco-Bactriano

250ᴦ. AC - Reino Parta

246 - 210 gᴦ. AC. Reinado de Qin Shi Huang na China

229 - 201 AC. 2ª Guerra Púnica de Roma e Cartago

206ᴦ. AC - Dinastia Han na China

44ᴦ. AC. Assassinato de Júlio César em Roma

30ᴦ. AC-192ᴦ. DE ANÚNCIOS Império Romano Primitivo (principado)

30ᴦ. AC - 14ᴦ. DE ANÚNCIOS Reinado de Otaviano Augusto em Roma

1-400 gᴦ. DE ANÚNCIOS Reino Kushan

226 - 552 gᴦ. Reino sassânida

306 - 337 gᴦ. O reinado de Constantino no Império Romano

313ᴦ. Edito de Milão sobre Tolerância

325ᴦ. Primeiro Concílio Ecumênico de Cristãos

igrejas em Nicéia 330 ᴦ. Transferência da capital do Império Romano

para Constantinopla

394ᴦ. Declaração do Cristianismo como um estado

Religião de Noé do Império Romano

395ᴦ. A divisão do Império Romano no Ocidente

Novo e Oriental 410 ᴦ. Captura de Roma pelos Visigodos

418 - 714 gᴦ. Reino dos Visigodos

439 - 534 gᴦ. Reino dos Vândalos

476ᴦ. Queda do Império Romano Ocidental

481-511 Reinado de Clóvis no Reino Franco

493 - 555 gᴦ. Reino ostrogótico

527 -565 gᴦ. Reinado de Justiniano I no Império Bizantino

império 568 -774. Reino Lombardo

622ᴦ. Fuga de Maomé de Meca para Medina

(Hégira) 630 ᴦ. Formação do Califado Árabe

661-750 gᴦ. Califado Omíada

679-1018 Primeiro Reino Búlgaro

732ᴦ. Vitória de Charles Martel sobre os árabes

em Poitiers 750-1055. Califado Abássida

756ᴦ. Formação do Estado Papal

768 -814 gᴦ. Reinado de Carlos Magno em franco

diga NÃOO ᴦ. Proclamação de Carlos Magno como Imperador

843ᴦ. Divisão do Império Franco

863ᴦ. Missão de Cirilo e Metódio na Grã-Bretanha

Estado da Morávia

882ᴦ. Unificação da Rus' sob o governo de Oleg

907, 911, 944. Tratados entre Rus' e Bizâncio

912 - 945 O reinado de Igor na Rússia

936 - 973 Reinado de Otgon I na Alemanha

967 - 971 Campanhas do príncipe russo Svyatoslav

969 -1279 Dinastia Song na China

980-1015 O reinado de Vladimir Svyatoslavich na Rússia

987-1328. Dinastia Capetiana na França

988ᴦ. Batismo da Rússia

1001ᴦ. Início das conquistas muçulmanas na Índia

1019-1054. O reinado de Yaroslav, o Sábio, na Rússia

1054ᴦ. A divisão final do cristão

igrejas em católica e ortodoxa

1055ᴦ. Captura de Bagdá pelos turcos seljúcidas 1066 ᴦ. Conquista normanda da Inglaterra

1072ᴦ. Criação da “Verdade Russa” pelos Yaroslavichs

1096-1099 Primeira Cruzada

1097ᴦ. Congresso Lyubech dos Príncipes Russos

1113-1125. Conselho de Vladimir Monomakh em Kyiv

1147ᴦ. A primeira menção de Moscou

1176ᴦ. Batalha de Legnano

1187-1396. Segundo Reino Búlgaro

1198 - 1216 Papa Inocêncio III

1200ᴦ. O surgimento da Universidade de Paris

1204ᴦ. Captura de Constantinopla pelos Cruzados

1211ᴦ. Início das conquistas mongóis lideradas por

com Gengis Khan

1212ᴦ. Batalha de Las Navas de Tolos

1215ᴦ. Assinatura da Carta Magna

1223ᴦ. Batalha de Kalka

1237-1240. A invasão da Rus' por Batu. Começar

Jugo da Horda

1240ᴦ. Batalha de Neva

1242ᴦ. Batalha no Gelo

1265ᴦ. Início do Parlamento na Inglaterra

1279-1368. Dinastia Mongol Yuan na China

1291ᴦ. Início da União Suíça

1325-1340. Conselho de Ivan Kalita em Moscou

1328-1589. Dinastia Valois na França

1337-1453. Guerra dos Cem Anos

1348-1349. ''Peste Negra'' (praga) na Europa

1359-1389. O reinado de Dmitry Donskoy na Rússia

1368-1644. Dinastia Ming na China

1370-1405. O reinado de Timur em Samarcanda

1380ᴦ. Batalha de Kulikovo

1389ᴦ. Campo da Batalha do Kosovo

1410ᴦ. Batalha de Grunwald

1419-1434. Guerras Hussitas

1425-1462. O reinado de Vasily II, o Escuro na Rússia

1429-1430. Vitórias de Joana D'Arc na França

1439ᴦ. União Católica Florentina

e igrejas ortodoxas 1445 ᴦ. Invenção da impressão por Gutenberg

1453ᴦ. Captura de Constantinopla pelos turcos otomanos

1455-1485. Guerra das Rosas na Inglaterra

1461-1483. Reinado de Luís XI na França

1462-1505. O reinado de Ivan III na Rússia

1478ᴦ. Anexação de Novgorod a Moscou

1479ᴦ. Unificação de Aragão e Castela

para o Reino Espanhol

1480ᴦ. Libertação da Rus' do jugo da Horda

1485-1603. Dinastia Tudor na Inglaterra

1492ᴦ. Conclusão da reconquista na Península Ibérica

península 1492 ᴦ. Descoberta da América por Colombo

1494-1559. Guerras italianas da França

1497-1498. Abertura da rota marítima para a Índia |1||

Vasco da Gama 1497ᴦ. Código de Direito de Ivan III

1500-1537. Guerras Russo-Lituanas (intermitentes)

1505-1533. Reinado de Basílio III na Rússia

1517ᴦ. O discurso de Lutero. Início da Reforma

1519-1521. A circunavegação do mundo de Magalhães

e seus companheiros 1519-1521. Conquista do México por Cortez

1520-1566. Reinado de Solimão I, o Magnífico

na Turquia 1524-1525. Guerra dos Camponeses na Alemanha

1526ᴦ. A conquista do norte da Índia por Babur.

Formação do Império Mughal 1532-1536. Conquista espanhola do Peru

1533-1583. Reinado de Ivan IV, o Terrível na Rússia

1540ᴦ. Aprovação pelo Papa da Ordem dos Jesuítas

1547ᴦ. A coroação de Ivan, o Terrível

I 549 ᴦ. O primeiro Zemsky Sobor na Rússia

1552ᴦ. Anexação do Canato de Kazan à Rússia

1555ᴦ. Mundo religioso de Augsburg

1556ᴦ. Anexação do Canato de Astrakhan

para a Rússia 1.556-1605. O reinado de Akbar no Império dos Grandes

Mughals na Índia 1558-1583. Guerra da Livônia

1558-1603. O reinado de Elizabeth na Inglaterra

1562-1598. Guerras religiosas na França

1566-1572. Oprichnina na Rússia

1566-1609. Luta de libertação holandesa

contra a Espanha

1569ᴦ. Formação da Comunidade Polaco-Lituana

1572ᴦ. Batalha de Molodi

1572ᴦ. Noite de São Bartolomeu na França

1581-1585. A campanha de Ermak na Sibéria

1581 - 1597 Decretos sobre a escravização dos camponeses na Rússia

1588ᴦ. A derrota da "Armada Invencível" espanhola pela Inglaterra

1598ᴦ. Édito de Nantes de Henrique IV na França

1598-1605. O reinado de Boris Godunov na Rússia

1600ᴦ. Fundação da Companhia das Índias Orientais na Inglaterra

1605-1613. Tempo de dificuldades na Rússia

1612ᴦ. Libertação de Moscou pela milícia

K. Minin e D. Pozharsky

1613-1645. O reinado de Mikhail Romanov na Rússia

1618-1648. Guerra dos Trinta Anos

1624-1642. Reinado do Cardeal A. Richelieu na França

1632-1634. Guerra de Smolensk

1639ᴦ. Início do Xogunato Tokugawa no Japão

1640ᴦ. O início da Revolução Inglesa de 1642-1649. Guerra Civil Inglesa

1643-1715. Reinado de Luís XIV na França

(independentemente - após 1661 ᴦ.)

1644ᴦ. Início da Dinastia Manchu Qing na China

1645-1676. O reinado de Alexei Mikhailovich na Rússia

1648-1650. Revoltas urbanas na Rússia

1653-1658. Cromwell - Lorde Protetor da Inglaterra

1654-1667. Guerra Russo-Polonesa

1670-1671. Revolta liderada por

S. Razin na Rússia

1676-1681. Guerra Russo-Turca

1682-1725. Reinado de Pedro 1, o Grande na Rússia

(independente - em 1689 ᴦ.)

1687, 1689. Campanhas da Crimeia V. V. Golitsyna

1688ᴦ. "Revolução Gloriosa" na Inglaterra

1695, 1696. Campanhas Azov de Pedro I

1700-1721. Guerra do Norte

1701 - 1714. Guerra da Sucessão Espanhola

1703ᴦ. Fundação de São Petersburgo

1709ᴦ. Batalha de Poltava

1711ᴦ. Estabelecimento do Senado na Rússia

1711ᴦ. Campanha Prut

1714ᴦ. Batalha de Gangut

1730-1740. O reinado de Anna Ioannovna na Rússia

1735-1739. Guerra Russo-Turca

1741 - 1761 O reinado de Elizaveta Petrovna na Rússia

1755 ᴦ. Criação da Universidade de Moscou

1756-1763. Guerra dos Sete Anos

1757-1762. Participação russa na Guerra dos Sete Anos

1762ᴦ. Manifesto sobre a liberdade da nobreza na Rússia

1762-1796. Reinado de Catarina II na Rússia

1767ᴦ. Convocação da Comissão Legislativa na Rússia

1768-1774. Guerra Russo-Turca

1770ᴦ. Batalhas de Larga, Kagul, Chesma

1772, 1793, 1795. Seções da Comunidade Polaco-Lituana

1773-1775. Revolta liderada por

E. Pugacheva na Rússia

1776-1783. Guerra Revolucionária Americana

1776 ᴦ. Declaração da Independência Americana

1783ᴦ. Anexação da Crimeia à Rússia

1787-1791 Guerra Russo-Turca

1789ᴦ. Início da Revolução Francesa

1792ᴦ. Proclamação da França como república

1793ᴦ. Execução de Luís XVI 1796-1801. Reinado de Paulo I na Rússia

1799ᴦ. Campanhas italiana e suíça

A. V. Suvorova

1799ᴦ. Início do reinado de Napoleão na França

1801 - 1825 ᴦ. Reinado de Alexandre I na Rússia

1804ᴦ. Proclamação de Napoleão como Imperador

1804-1813, guerras russo-iranianas 1826-1828.

1805-1815. Guerras Napoleônicas

1805-1807. Participação russa nas guerras napoleônicas

1806-1812. Guerra Russo-Turca

1808-1809. Guerra Russo-Sueca

1810ᴦ. . Criação dos primeiros estados independentes

na América Latina

IX12ᴦ. Guerra Patriótica na Rússia.

Batalha de Borodino

1X13-1814. Campanha estrangeira do exército russo

1X14-1815. Congresso de Viena

1X15-1825 gᴦ. Guerra de Libertação Nacional

na América Latina

1X23ᴦ. Proclamação da Doutrina Monroe

1X25ᴦ. Levante dezembrista na Rússia

1X25-1855. Reinado de Nicolau I na Rússia

1830 ᴦ. Educação Bélgica

1830-1831. Revolta na Polônia, guerra russo-polonesa

1X36 - 1848. Movimento cartista na Inglaterra

1837-1841. Reforma dos camponeses estatais na Rússia

1845-1846, guerras Anglo-Sikh na Índia 1X48-1849.

1846-1848. Guerra Mexicano-Americana

1848-1849. Revoluções nos países europeus

1850-1864. Rebelião Taiping na China

1851ᴦ. Abertura da ferrovia

Moscou-São Petersburgo

1553-1856. Guerra Oriental (Crimeia)

1855-1881. Reinado de Alexandre II na Rússia

1857-1859. Revolta do Sinai na Índia

1861 - 1865. guerra civil Americana

1861ᴦ. Abolição da servidão na Rússia

1861-1870. Unificação da Itália

1862-1890. Bismarck à frente da Prússia e da Alemanha

1864ᴦ. Zemstvo e reformas judiciais na Rússia

1867 ᴦ. Início da Revolução Meiji no Japão

1869 ᴦ. Abertura do Canal de Suez

1870-1871. Guerra Franco-Prussiana

1871ᴦ. Unificação da Alemanha, proclamação

Império Alemão

1877-1878. Guerra Russo-Turca

1881 - 1894. Reinado de Alexandre III na Rússia

1882 ᴦ. Criação da Tríplice Aliança 1891 ᴦ. Início da construção da Ferrovia Transiberiana 1891 - 1907. Criação da Entente 1894-1917. Reinado de Nicolau II

1894-1895. Guerra Sino-Japonesa

1898 ᴦ. Guerra Americano-Espanhola

1899-1902 Guerra dos Bôeres

1904-1905. Guerra Russo-Japonesa

1905-1907. Primeira Revolução Russa

1906 ᴦ. Início da Stolypinskaya

reforma agrária na Rússia

1908 ᴦ. Revolução dos Jovens Turcos

1910-1917. revolução Mexicana

1911 - 1913. Revolução Xinghai na China

1912-1913. Guerras Balcânicas

1914ᴦ. Abertura do Canal do Panamá

1914-1918. Primeiro Guerra Mundial

1917ᴦ. Revolução na Rússia

1918ᴦ. Tratado de Brest-Litovsk

1918 ᴦ. Revolução na Alemanha

1918 ᴦ. Colapso da Áustria-Hungria, formação da Áustria,

Hungria, Tchecoslováquia, Iugoslávia

1918-1920. Guerra Civil Russa

1918-1923. Revolução kemalista na Turquia

1919 ᴦ. Tratado de Versalhes 1919-1943. Atividades do Comintern 1919 ᴦ. Estabelecimento da Liga das Nações

1921ᴦ. Transição para a NEP na Rússia Soviética

1922 ᴦ. A ascensão dos fascistas ao poder na Itália

1.922ᴦ. Criação da URSS

1925-1927. Grande Revolução Nacional na China

1929-1933 Crise econômica mundial

1929 ᴦ. O início da coletivização em massa na URSS

1931 ᴦ. Captura japonesa da Manchúria

1933 ᴦ. Estabelecimento do regime nazista

na Alemanha 1933 ᴦ. O início do New Deal de F. Roosevelt nos EUA

1936-1939. guerra civil Espanhola

1937-1938. 'Grande Terror' na URSS

1937ᴦ. Invasão japonesa da China Central

1938ᴦ. Captura alemã da Áustria

1938ᴦ. Acordo de Munique

1939, Assinatura do Soviético-Alemão

tratado de não agressão 1939-1945. A segunda Guerra Mundial

1941 - 1945. A Grande Guerra Patriótica

tropas perto de Moscou

1943ᴦ. Conferência de Teerã

1944ᴦ. Abertura da Segunda Frente na Europa

1945ᴦ. Conferência de Yalta 1945 ᴦ. Conferência de Potsdam

1945 ᴦ. Bombardeio atômico dos EUA em Hiroshima

e Nagasaki 1945 ᴦ. Adoção da Carta da ONU

1946-1954. Guerra Francesa no Vietnã

1947 ᴦ. Independência indiana

e Paquistão

1948 ᴦ. Educação de Israel, árabe-israelense

1949 ᴦ. Formação da OTAN. Educação CMEA 1949 ᴦ. Fim da Guerra Civil Chinesa

formação da República Popular da China 1950-1953. guerra coreana

1953 ᴦ. Morte de I. V. Stalin

1954-1962. Guerra Francesa na Argélia

1955ᴦ. Educação ATS

1956ᴦ. Crise de Suez

1956ᴦ. Revolta na Hungria

1957ᴦ. Tratado de Roma que institui a CEE

1957 ᴦ. Lançamento do primeiro satélite artificial

Terra 1959 ᴦ. Revolução em Cuba

1960ᴦ. Ano da África

1961ᴦ. O voo de Yuri Gagarin para o espaço

1961ᴦ. Crise de Berlim

1962ᴦ. Crise caribenha

1965ᴦ. Começar reforma econômica na URSS 1965-1973. Guerra dos EUA no Vietnã

1966ᴦ. "Revolução Cultural" na China

1967ᴦ. Guerra Árabe-Israelense

1968ᴦ. Primavera de Praga

1971ᴦ. Guerra Indo-Paquistanesa

1972ᴦ. Tratado de Limitação de Mísseis

E armas nucleares(OSV)

1973ᴦ. Guerra Árabe-Israelense

1975 ᴦ. Assinatura da Ata Final

CSCE em Helsinque

1978ᴦ. O início das reformas na China

1979ᴦ. Revolução islâmica no Irã 1979 ᴦ. Entrada das tropas soviéticas no Afeganistão 1985 ᴦ. O início da perestroika na URSS 1989-1991. Remoção dos comunistas do poder

nos países da Europa Oriental

1990ᴦ. Unificação da Alemanha

1991ᴦ. Operação Tempestade no Deserto contra o Iraque em 1991. Colapso da Iugoslávia

1991ᴦ. Colapso da URSS, criação da CEI

1992ᴦ. Acordos de Maastricht sobre a UE 1992-1997. Guerra na Bósnia

1993ᴦ. Colapso da Checoslováquia

1993ᴦ. Adoção da Constituição Russa

Federação

1991, 1996, 2000, Eleições presidenciais russas de 2004.

1993, 1995, 1999, Eleições para a Duma Estatal da Rússia em 2003.

1994ᴦ. A queda do regime do apartheid na África do Sul 1998.ᴦ. Transição de Hong Kong (Hong Kong)

sob a jurisdição da República Popular da China

1999ᴦ. Agressão da OTAN contra a Iugoslávia

2001ᴦ. Ataques terroristas nos EUA

2002ᴦ. Operação dos Estados Unidos e seus aliados

no Afeganistão

2003ᴦ. Operação dos Estados Unidos e seus aliados no Iraque APÊNDICE 2TÓPICOS PARA RESUMOS

1. Problemas da verdade do conhecimento histórico.

2.Características e papel das disciplinas históricas auxiliares.

3. Conceitos civilizacionais e formativos do desenvolvimento histórico.

4.Ideias modernas sobre a origem do homem.

5. Principais características da sociedade primitiva.

6. Razões e pré-requisitos para o surgimento da civilização.

7.A origem da religião e da arte.

8. Características dos estados mais antigos.

9. Razões e consequências do surgimento das primeiras grandes potências.

10. Características do desenvolvimento da Índia Antiga e da China Antiga

11.Civilização grega antiga.

12.Antiga civilização romana.

13. Principais características da cultura do Mundo Antigo.

14. Religiões do Mundo Antigo.

15.Grandes figuras históricas da antiguidade (usando o exemplo de uma figura).

16. A morte da civilização antiga e a formação de reinos bárbaros.

17. Carlos Magno como estadista.

18. Reavivamento Carolíngio.

19. Visões modernas sobre a essência do feudalismo.

20. O fenômeno da cidade medieval.

21. Existiu feudalismo no Oriente?

22.Fragmentação feudal na Europa Ocidental.

23.Cruzadas: causas e consequências.

24.Os maiores estados da Europa Ocidental na Idade Média.

25. Formação de estados centralizados na Europa Ocidental.

26. Cultura medieval da Europa Ocidental.

27. O fenômeno da civilização bizantina.

28.Igreja Católica na Idade Média.

29. Heresias medievais na Europa Ocidental.

30. O fenômeno do monaquismo na Idade Média.

31.O surgimento do Islã.

32. As conquistas árabes e suas consequências.

33.Índia e China na Idade Média.

34. Cultura medieval dos países do Oriente.

35. América pré-colombiana.

36. Formação do antigo estado russo.

37. Sistema sócio-político e socioeconómico da Antiga Rus'.

38. Problemas de estudo do batismo da Rus'.

39. Fragmentação na Rus': causas e consequências.

40.Antiga cultura russa.

41.Invasão mongol-tártara e jugo mongol-tártaro na Rússia.

42. O início do renascimento da Rus'.

43. Formação do estado centralizado russo.

44.Ivan III é o criador do estado russo.

45. Cultura russa XIV-início do XVI V.

46.Igreja Ortodoxa Russa no século X e início do século XVI.

47. Mosteiros russos.

48.Grandes figuras históricas da Idade Média (usando o exemplo de uma figura).

49.O que é o Novo Tempo?

50.Grandes descobertas geográficas e suas consequências.

51. O início da expansão colonial dos países europeus.

52.Economia dos países da Europa Ocidental no início dos tempos modernos.

53.Renascimento e humanismo.

54.Reforma: causas e consequências.

55.Guerras religiosas na Europa séculos XVI-XVII.

56. Visões modernas sobre as causas da origem e essência do absolutismo.

57.Revolução inglesa de meados do século XVII. e suas consequências.

58.A Era do Iluminismo na Europa Ocidental.

59.A Guerra da Independência e a formação dos Estados Unidos.

60. A Grande Revolução Francesa: causas, curso, consequências.

61. Figuras da Grande Revolução Francesa.

62.Cultura europeia nos séculos XVII-XVIII.

63. Desenvolvimento da ciência e tecnologia europeias nos séculos XVII-XVIII.

64.Napoleão como político.

65.Guerras Napoleônicas.

66. Revolução industrial e suas consequências.

67.A emergência da burguesia e do proletariado na Europa Ocidental.

68. O início da industrialização dos países da Europa Ocidental.

69.Movimentos políticos nos países europeus do século XIX.

70. Revoluções de 1848-1849. na Europa.

71. Os maiores países da Europa Ocidental no século XIX.

72. Formação de impérios coloniais.

73.Unificação da Alemanha e Itália.

74. Desenvolvimento dos EUA no século XIX.

75. Cultura da Europa Ocidental do século XIX.

76. Desenvolvimento da ciência e tecnologia europeias no século XIX.

77. Formação, desenvolvimento, declínio do Império Otomano.

78.Índia e China nos tempos modernos.

79.Japão na Idade Média e nos Tempos Modernos.

80.A luta pela independência e pela formação de Estados independentes na América Latina.

81. Opiniões dos historiadores sobre o desenvolvimento da Rússia durante o reinado de Ivan, o Terrível.

82. Tempo de dificuldades na Rússia.

83. Desenvolvimento da Rússia no século XVII.

84. Cisma na Igreja Ortodoxa Russa.

85. Desenvolvimento da Sibéria pelo povo russo no século XVII.

86.Cultura russa séculos XVI-XVII.

87.Pedro, o Grande, como político.

88.Reformas de Pedro, o Grande.

89. Desenvolvimento econômico da Rússia durante o reinado de Pedro, o Grande.

90. Política externa de Pedro, o Grande.

91. Mudanças na esfera da cultura e da vida durante o reinado de Pedro, o Grande.

92.Era golpes palacianos na Rússia.

93.Catarina, a Grande, como política.

94. Movimentos populares na Rússia nos séculos XVII a XVIII.

95. Grandes comandantes e comandantes navais russos do século XVIII.

96.Características do absolutismo russo.

97.Características da Era do Iluminismo na Rússia. ‣‣‣

98.Cultura russa no século XVIII.

99. Tentativas de reformas na Rússia no início do século XIX.

100.A luta da Rússia com a França napoleónica.

101.Movimento dezembrista.

102.A questão camponesa na Rússia na primeira metade do século XIX.

103. Busca espiritual na sociedade russa nos anos 30-50. Século XIX

104.Idade de ouro da cultura russa (primeira metade do século XIX)

105.Abolição da servidão na Rússia.

106. Reformas dos anos 60 e 70. Século XIX na Rússia.

107. Contra-reformas dos anos 80 e 90. Século XIX na Rússia.

108. Movimento populista na Rússia.

109.Revolução Industrial na Rússia.

110.Movimento liberal na Rússia na segunda metade do século XIX.

Conservadores russos do século XIX.

112. Desenvolvimento económico da Rússia no século XIX.

113.Agricultura russa após a reforma de 1861 ᴦ.

114.Cultura russa da segunda metade do século XIX.

115.Igreja Ortodoxa Russa nos séculos XVIII e XIX.

116.Relações internacionais no século XVI.

117.As relações internacionais no século XVII.

118.As relações internacionais no século XVIII. I 19. Relações internacionais no século XIX.

120.Grandes figuras históricas dos tempos modernos (usando o exemplo de uma figura).

121.Desenvolvimento dos principais países da Europa Ocidental no início do século XX.

122.''Despertar da Ásia''no início do século XX.

123.Relações internacionais em 1900-1914.

124.A Primeira Guerra Mundial: causas, claro, consequências.

125. Rússia em 1900-1904.

126.Revolução de 1905-1907. na Rússia: causas, claro, consequências.

127. Movimento social-democrata na Rússia no início do século XX.

128. Movimento Socialista Revolucionário na Rússia no início do século XX.

129.A origem do parlamentarismo russo.

130.Reforma Stolypin na Rússia.

131. Idade de prata da cultura russa.

132.Sociedade russa durante a Primeira Guerra Mundial.

134. Desenvolvimento da Rússia em fevereiro-outubro de 1917 ᴦ.

136. Guerra civil na Rússia.

137.Movimento branco na Rússia.

138.'Verde' durante a Guerra Civil.

139.Desenvolvimento dos principais países da Europa e da América na década de 20. Século XX

140.Crise económica de 1929-1933.

141.'New Deal' do Presidente F. Roosevelt nos EUA.

142.A chegada dos fascistas ao poder na Itália e na Alemanha.

143. Regime nazista na Alemanha.

145. Cultura da Europa Ocidental na primeira metade do século XX.

146.Índia e China nas décadas de 20 e 30. Século XX

147.Japão nas décadas de 20 e 30. Século XX

148.A essência e as consequências da NEP na Rússia.

149.Educação da URSS.

150.V.I.Lenin como figura política.

151.Sociedade soviética na década de 20. Século XX

152.Industrialização na URSS.

153.Coletivização na URSS.

154.Sociedade soviética nos anos 30. Século XX

155. A era do “grande terror” na URSS.

156.I. V. Stalin como figura política.

157.Cultura soviética nas décadas de 20 e 30. Século XX

158.URSS às vésperas da Grande Guerra Patriótica.

159.Relações internacionais nas décadas de 20 e 30. Século XX

160.Causas da Segunda Guerra Mundial.

161. O início da Segunda Guerra Mundial (1939-1941).

164.As principais batalhas da Grande Guerra Patriótica.

165.Retaguarda soviética durante a Grande Guerra Patriótica.

166.Movimento partidário na URSS durante a Grande Guerra Patriótica.

167.Comandantes soviéticos da Grande Guerra Patriótica.

168.Política alemã no território ocupado da URSS.

169. Ações dos aliados da URSS durante a Segunda Guerra Mundial.

170.Guerra no Pacífico.

171.Coalizão antifascista durante a Segunda Guerra Mundial.

172. Razões, significado e preço das vitórias da URSS na Grande Guerra Patriótica.

173. Estrutura mundial do pós-guerra.

174.Países europeus após a Segunda Guerra Mundial.

175. Desenvolvimento dos principais países da Europa Ocidental na segunda metade do século XX.

176.A integração europeia na segunda metade do século XX.

177. Cultura da Europa Ocidental na segunda metade do século XX.

178.EUA na segunda metade do século XX.

179.A luta das colónias pela independência.

180. Ano da África.

181.Índia na segunda metade do século XX.

182.China na segunda metade do século XX.

183.Japão na segunda metade do século XX.

184 América latina na segunda metade do século XX.

185 Países de “democracia popular” da Europa de Leste no final dos anos 40 e finais dos anos 80. Século XX

186 “Revoluções de Veludo” nos países da Europa Oriental.

187Conflitos armados dos anos 40-80. Século XX

188O mundo no final do século XX e início do século XXI.

189Restauração da economia da URSS após a Grande Guerra Patriótica.

190Sociedade soviética no final dos anos 40 e início dos anos 50. Século XX

191Desenvolvimento da URSS nos anos 50-80. Século XX

192Reformas económicas na URSS nas décadas de 50 e 60. Século XX

193A sociedade soviética nos anos 50. Século XX

194A sociedade soviética nos anos 60 e 70. Século XX

195Perestroika na URSS e suas consequências.

196O colapso da URSS: um padrão ou um acidente?

197A formação de uma nova Rússia.

198Reformas económicas na Rússia na década de 90. Século XX

199Sociedade russa nos anos 90. Século XX

200A Rússia no início do século XXI.

CRONOLOGIA DA HISTÓRIA MUNDIAL - conceito e tipos. Classificação e características da categoria “CRONOLOGIA DA HISTÓRIA MUNDIAL” 2017, 2018.

PRINCIPAIS DATAS DA HISTÓRIA GERAL .

6 AULA

476

Queda do Império Romano Ocidental

486

O surgimento do estado franco (até 843, 800-814 - Carlos Magno)

527-565

O reinado de Justiniano no Império Bizantino

610

O surgimento do Islã

Início do século 7

O surgimento do Estado entre os árabes

800

Proclamação de Carlos Magno como Imperador

843

Colapso do Império Franco

962

Formação do Sacro Império Romano

1054

Divisão da Igreja Cristã em Oriental (Ortodoxa) e Ocidental (Católica)

1066

Conquista normanda da Inglaterra

1095-1291

Cruzadas

1204

Captura de Constantinopla pelos Cruzados

1215

Adoção da Magna Carta na Inglaterra

1265

O surgimento do Parlamento Inglês

1302

Convocação dos Estados Gerais na França

1337-1453

Guerra dos Cem Anos

1358

Jacquerie na França

1381

Revolta liderada por W. Tyler na Inglaterra

1389

Campo da Batalha do Kosovo

1419-1434

Guerras Hussitas

1445(meados da década de 1440)

A invenção da impressão por I. Guttenberg

1455-1485

Guerra das Rosas na Inglaterra

1461-1483

Reinado de Luís XI na França

1453

Queda do Império Bizantino

1485-1509

Reinado de Henrique VII na Inglaterra

1492

Descoberta da América por Cristóvão Colombo

1492

Conclusão da Reconquista na Península Ibérica

1498

A descoberta do caminho marítimo para a Índia por Vasco da Gama

7 AULA

1517

Discurso de M. Lutero com 95 teses, o início da Reforma na Alemanha

1519-1521

Circunavegação da expedição de F. Magalhães

1521

Worms Reichstag. Condenação de M. Lutero

1524-1525

Guerra dos Camponeses na Alemanha

1534

Início da Reforma na Inglaterra

1555

Mundo religioso de Augsburg

1562-1598

Guerras religiosas na França

1555-1609

Guerra de Libertação na Holanda

1569

Formação da Comunidade Polaco-Lituana

1572

Noite de São Bartolomeu na França

1579

União de Utrecht

1588

Derrota para a Inglaterra Armada Invencível

1598

Édito de Nantes de Henrique IV na França

1618-1648

Guerra dos Trinta Anos

1585-1642

(de 1624-1º ministro)

As atividades do Cardeal Richelieu como Primeiro Ministro da França

1640 (a 1660)

O início do Longo Parlamento na Inglaterra, o início da revolução burguesa inglesa

1641

Adoção da Grande Remonstrância pelo Parlamento Inglês

1642-1652

Guerra Civil Inglesa

1643-1715

Reinado do rei francês Luís XIV

1648

Paz da Vestfália

1649

Execução do rei inglês Carlos I

1649 (antes de 1660)

Proclamação da Inglaterra como república

1653 (antes de 1659)

Protetorado de O. Cromwell

1660

Restauração da dinastia Stuart na Inglaterra (restauração do trono da dinastia Stuart, derrubada em 1649)

1688

“Revolução Gloriosa” na Inglaterra (o Rei Jaime II Stuart foi deposto, Guilherme III subiu ao trono)

1643-1715

Reinado de Luís XIV na França

1715-1774

Reinado de Luís XV na França

1740-1786

Reinado de Frederico II na Prússia

Início do século 19

Movimento ludita na Inglaterra (opôs-se à introdução de máquinas na produção)

O Boston Tea Party foi um protesto dos colonos americanos em resposta às ações do governo britânico, que resultou na destruição de uma carga de chá no porto de Boston. Este evento marcou o início da Revolução Americana.

Adoção da Declaração de Independência dos EUA

1787

Adoção da Constituição dos EUA

1789

Adoção da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão

1791

Adoção da Declaração de Direitos dos EUA

1789 - 1797

Presidência de John Washington nos EUA - o primeiro presidente dos EUA

Início das guerras revolucionárias da França

1792

Colapso da monarquia na França

1793 (a 1794)

Os jacobinos chegaram ao poder na França

1793

Execução do rei Luís XVI na França

1796-1797

Campanha italiana de Napoleão Bonaparte

1798-1801

Campanha egípcia de Napoleão Bonaparte

Golpe de Estado de Napoleão Bonaparte de 18-19 Brumário

1804

Proclamação de Napoleão como Imperador da França

Guerras Napoleônicas

1814

Derrubada de Napoleão

"Cem Dias" de Napoleão

Proclamação da Doutrina Monroe nos Estados Unidos (“América para Americanos”)

1830

Revolução na França

1836-1848

Movimento cartista na Inglaterra

1848-1849

“Primavera das Nações”: revoluções nos países europeus

1861-1865

guerra civil Americana

1870

Unificação da Itália

1862-1890

As atividades de Bismarck à frente da Prússia e da Alemanha

1870-1871

1871

Guerra Franco-Prussiana

Proclamação do Império Alemão

1868

Revolução Meiji no Japão

1879-1882

Criação da Tríplice Aliança (Alemanha, Áustria-Hungria e Itália)

1904-1907

Criação da Entente (Rússia, Inglaterra e França)

1912-1913

Guerras Balcânicas

"Incidente de Sarajevo", o assassinato do herdeiro do trono austríaco, o arquiduque Franz Ferdinand

Primeira Guerra Mundial

1918

Revolução na Alemanha

1919-1921

Conferência de Paz de Paris

1919

Estabelecimento da Liga das Nações

1921-1922

Conferência de Washington (sobre a limitação das armas navais e os problemas do Extremo Oriente e do Oceano Pacífico)

1922

A ascensão dos fascistas ao poder na Itália

1929-1932

Crise económica global, “grande depressão”

1933

A ascensão de Hitler ao poder na Alemanha

1933

O “New Deal” de F. Roosevelt nos EUA (objetivo: tirar o país da crise de 1929-1933)

Rebelião fascista e Guerra Civil Espanhola

1936

Pacto Anti-Comintern entre Alemanha e Japão

1938

Captura da Áustria pela Alemanha nazista (Anschluss)

1938

Assinatura do Acordo de Munique

A segunda Guerra Mundial

Ataque japonês a Pearl Harbor e entrada dos EUA na guerra

Desembarque de tropas anglo-americanas na Normandia. Abertura da Segunda Frente

Bombardeio atômico dos EUA em Hiroshima e Nagasaki

Rendição japonesa. Fim da Segunda Guerra Mundial

1945-1946

Julgamento de Nuremberg sobre criminosos nazistas

1949

Educação da OTAN

1949

Proclamação da República Popular da China

1959

Vitória da revolução em Cuba

1965-1973

Guerra dos EUA no Vietnã

1966

"Revolução Cultural" na China

1989-1991

Revoluções de “veludo” na Europa Central e Oriental

1990

Unificação da RDA e da República Federal da Alemanha

CONCEITOS :

A monarquia absoluta (do latim absolutus - incondicional) é um tipo de monarquia, ou seja, uma forma de governo em que o poder é herdado e é indefinido.

Sinais de uma monarquia absoluta:

o poder legislativo, executivo, judicial e, às vezes, espiritual no estado pertence ao monarca

alta centralização de poder

um extenso aparato burocrático que permite ao monarca dirigir a política externa e interna.

exército permanente, polícia, detetive

As atividades dos órgãos de representação de classe podem continuar, mas muitas vezes praticamente não desempenham nenhum papel no país e, com o tempo, deixam de existir (por exemplo, na Rússia, sob Alexei Mikhailovich e Sophia, os últimos conselhos zemstvo foram convocados, e sob Peter 1 eles não eram necessários)

Sob uma monarquia absoluta, existem governos locais, mas eles estão sob o controle de agências governamentais e pessoalmente do rei ou imperador.

Anexação – (latim annexio, do latim annexus - anexado) a anexação forçada de parte de outro estado ou de todo o seu território.

A anexação ao abrigo do direito internacional é considerada agressão e implica responsabilidade internacional.

Contribuição - (lat. contributio - contribuição geral, captação de recursos públicos) - pagamentos monetários que são impostos ao lado perdedor durante uma guerra em favor do país que a venceu

Corvée era um dever que consistia na obrigação de um camponês que tinha sua parcela própria de trabalhar no campo do senhor durante um determinado número de dias por semana.

Baskak era um oficial mongol encarregado de coletar tributos e manter registros da população nos territórios conquistados. Via de regra, um destacamento militar acompanhava os Baskaks para suprimir uma possível resistência. Os baskaks apareceram na Rússia em meados do século XIII, mas em meados do século XIV. Os cãs mongóis foram forçados a transferir o direito de cobrar tributos para as mãos dos príncipes russos.

A apicultura consiste inicialmente na extração de mel de abelhas selvagens em cavidades naturais e, em seguida, na criação de abelhas em cavidades escavadas.

A Duma Boyar é o conselho máximo da nobreza sob o comando do Grão-Duque (durante a época da Rus de Kiev e o período de fragmentação) e do século XVI. sob o rei. A Boyar Duma era um órgão legislativo permanente e participava na resolução de questões de política interna e externa do Estado. A Duma Boyar consistia em fileiras da Duma: boiardos da Duma, okolnichys, nobres da Duma e funcionários da Duma. Foi abolido em 1711.

Os boiardos são os guerreiros principescos mais antigos na Rússia de Kiev e Vladimir-Suzdal; em Novgorod e Pskov, eles são o topo da população urbana, descendentes da antiga nobreza tribal. Nos séculos XV-XVII da Rússia de Moscou. - detentores do posto mais alto, membros da Boyar Duma.

A república boyar é um tipo de governo que se desenvolveu em Novgorod e Pskov durante um período de fragmentação política. Pressupõe a ampla participação da população nas questões de governação através do veche, mas o verdadeiro poder ainda está nas mãos da nobreza (que ocupa os principais cargos eleitos e controla as atividades do veche).

Os varangianos são guerreiros-combatentes dos povos escandinavos, que na Europa eram chamados de vikings e normandos. Os Varangians são mencionados no Conto dos Anos Passados. Nos séculos IX-XI. Os príncipes russos tinham muitos guerreiros varangianos servindo como mercenários. Na Rússia, os mercadores escandinavos que se dedicavam ao comércio no caminho “dos varangianos aos gregos” também eram chamados de varangianos. Nos séculos XI-XIII. Os guerreiros e mercadores varangianos na Rússia tornaram-se glorificados sem ter um impacto perceptível na história e na cultura russas.

Verv é um dos nomes da comunidade entre os eslavos orientais e meridionais. Na Rus', desenvolveu-se inicialmente numa base consanguínea e gradualmente transformou-se numa comunidade vizinha (territorial), vinculada pela responsabilidade mútua. No Pravda russo, a corda era responsável perante o príncipe por um assassinato cometido em seu território e apoiava (alimentava) os bons colecionadores do príncipe.

Veche - uma reunião popular na Rússia antiga e medieval para discutir assuntos comuns. Surgiu de reuniões tribais dos eslavos. O veche era responsável pelas questões de guerra e paz.

Vira é uma multa elevada concedida de acordo com as leis do “Pravda Russo” pelo assassinato de uma pessoa livre.

Votchina é a propriedade hereditária da terra de um senhor feudal na Rússia. As primeiras propriedades eram principescas, surgiram no século X. Nos séculos XI-XII. os documentos já mencionam propriedades boyar e monásticas. O principal valor numa economia patrimonial não era tanto a terra, mas os camponeses dependentes que dela viviam. Os camponeses não podiam possuir a terra, então a tomaram para uso de seu senhor feudal. Para isso trabalhavam corvée e pagavam quitrent.

O alfabeto glagolítico é um dos primeiros alfabetos eslavos, supostamente criado pelo iluminista eslavo Cirilo. Ao contrário do alfabeto cirílico, não é amplamente utilizado.

A fé dupla é uma combinação das crenças dos habitantes da Rússia nos séculos X e XIII. idéias pagãs e cristãs.

O dízimo é um imposto em benefício da igreja.

Um esquadrão era originalmente um destacamento de guerreiros formado em torno de um líder militar na fase de transição do sistema de clã para o estado. O esquadrão deveria proteger o líder, e ele, por sua vez, fornecia ao esquadrão tudo o que era necessário. A principal fonte de riqueza dos guerreiros eram as guerras e os saques capturados durante elas. Gradualmente, o esquadrão se transforma no topo da tribo, concentrando riqueza e poder em suas mãos. Na Rus', o time apareceu no século IX. Foi chefiado por um príncipe. Naquela época, o esquadrão consistia em duas partes: o chamado esquadrão “sênior” (os conselheiros e assistentes mais próximos do príncipe) e o esquadrão “júnior”, que incluía guerreiros recém-recrutados.

Um escriturário é um funcionário do aparato central do Estado russo.

A heresia é um ensinamento religioso que entra em conflito com o dogma oficial.

A compra é uma categoria de população dependente do antigo estado russo. Um homem livre tomava um empréstimo do senhor feudal, uma “compra” (de gado, dinheiro, ferramentas, etc.) e era obrigado a trabalhar para pagar. A compra do fugitivo foi caiada, ou seja, escrava completa. Ao devolver o empréstimo, a compra ficou livre da dependência.

Anos reservados - anos em que foi proibida a transferência de camponeses de um proprietário para outro (“mandamento” - proibição). Eles foram originalmente introduzidos por Ivan IV em 1581 e foram planejados como medida temporária. No entanto, eles foram posteriormente prorrogados várias vezes.

O Zemsky Sobor é o mais alto órgão legislativo da Rússia nos séculos XVI-XVII. O primeiro Zemsky Sobor foi convocado em 1549. Os concílios subsequentes foram convocados até o final do século XVII. por iniciativa do rei. Os participantes do Zemsky Sobor incluíam representantes de todas as classes principais: boiardos (como parte da Duma Boyar), clero (“Catedral Consagrada”), nobres, cidadãos e até mesmo camponeses negros. Zemsky Sobors reuniu-se irregularmente e para resolver os assuntos de estado mais importantes (a eleição de um novo czar, as reformas mais importantes dentro do país, questões de política externa). O tempo de ação do Zemsky Sobor está associado ao tempo de existência da monarquia representativa de classe na Rússia.

Zemshchina é uma parte do território do estado russo que Ivan IV não incluiu em sua herança pessoal - a oprichnina. A zemshchina manteve as autoridades tradicionais da época: a Duma Boyar, ordens, governo local. Também tinha seu próprio exército.

O grão é um padrão de pequenos grãos de ouro ou prata soldados em uma placa de metal.

A Horda Dourada é um estado mongol-tártaro fundado no início dos anos 40. Século XIII Khan Batu. A Horda Dourada incluía os territórios da Sibéria Ocidental, Norte de Khorezm, Volga Bulgária, Norte do Cáucaso, Crimeia, parte oriental do Cazaquistão. Os principados russos eram vassalos da Horda Dourada. Capitais: Sarai-Batu, da primeira metade do século XIV. – Sarai-Berke (região do Baixo Volga). No século 15 dividiu-se em canatos da Sibéria, de Kazan, da Crimeia, de Astrakhan e outros canatos.

A Rada eleita é um círculo de associados próximos do czar Ivan IV Vasilyevich, na verdade o governo não oficial da Rússia nos anos 50. Século XVI Membros ativos do Conselho Escolhido: Arcipreste Sylvester, A.F. Adashev, Príncipe A.M. Kurbsky, I.M. Viskovaty, Metropolita Macário. “Rada” é um termo polonês, derivado do rato alemão - “conselho”. O termo “rada” foi usado pela primeira vez por A. M. Kurbsky, que escreveu sua obra na Lituânia, para onde fugiu em 1564.

Os Josefinos são um movimento ideológico entre o clero russo dos séculos 15 a 16, seguidores do Abade Joseph de Volotsky, defensores da preservação da propriedade da terra eclesiástica e monástica e das represálias contra os hereges.

Cirílico é um alfabeto eslavo criado com base no unitiado bizantino (alfabeto estatutário), supostamente por um aluno do iluminista eslavo Metódio Clementius. Foi nomeado “Cirílico” como um sinal do profundo reconhecimento do povo pelas atividades dos primeiros iluministas eslavos Cirilo e Metódio.

Príncipe - chefe de estado ou apanágio nos séculos IX-XVI. entre os eslavos e outros povos, mais tarde - um título de nobreza. Antes da formação do estado, os príncipes eram líderes tribais, que gradualmente se tornaram chefes de estado. No início, o poder do príncipe era eletivo, depois tornou-se hereditário. Por exemplo, a dinastia Rurik no estado da Antiga Rússia. Durante o período de fragmentação política, os príncipes tiveram funções especiais em Novgorod e Pskov, sendo apenas líderes militares contratados, obrigados a manter a ordem dentro do país e proteger as suas fronteiras.

A alimentação é uma espécie de premiação principesca aos seus funcionários, em que a administração local era apoiada pela arrecadação de diversas “alimentos” (pão, carne, queijo, feno, etc.) e custas judiciais (juízes) da população em seu favor. A alimentação era dada como recompensa por serviços anteriores, geralmente militares. Os deveres administrativos eram apenas um acréscimo à oportunidade de alimentação. Os alimentadores não recebiam salários por atividades administrativas e judiciais. O sistema de alimentação foi abolido em 1556.

A igreja com cúpula cruzada é um tipo de igreja cristã que surgiu na arquitetura medieval de Bizâncio. A cúpula ou tambor repousa sobre 4 pilares no centro do edifício, dividindo o espaço interno do templo.

Registro de beijo - documento sobre a prestação de juramento, acompanhado de beijo na cruz.

O batismo é a introdução do cristianismo como religião oficial na Rússia de Kiev, realizada no final do século X (988) pelo príncipe Vladimir Svyatoslavich.

Crônica - registros de eventos da história da Rússia, organizados por ano.

Localismo é um sistema de nomeação de membros da corte do Soberano para cargos oficiais com base na posição oficial de ancestrais e parentes imediatos.

Metropolita - chefe da Igreja Ortodoxa Russa até o estabelecimento do patriarcado em 1589.

Mosaico é uma imagem ou padrão feito de pedras coloridas, ladrilhos cerâmicos, smalt (vidro opaco colorido).

Vice-rei - nos séculos X-XVI da Rússia. funcionário que chefiava o governo local. Nomeado pelo príncipe. Nos séculos XIV-XV. recebeu alimentação. O cargo de governador foi abolido com a abolição da alimentação em 1555-1556.

Os não-aquisitivos são seguidores de uma tendência ideológica entre o clero russo dos séculos XV-XVI, que defendia a recusa da Igreja em possuir aldeias e explorar o trabalho dos camponeses. O líder mais famoso desta tendência é o Ancião Nil de Sorsky.

A teoria normanda é uma direção na historiografia russa e estrangeira, cujos defensores consideravam os normandos (varangianos) os fundadores do estado na Antiga Rus. Formulado no segundo quartel do século XVIII. G. Z. Bayer, G. F. Miller e outros.A teoria normanda foi rejeitada por M. V. Lomonosov, D. I. Ilovaisky, S. A. Gedeonov e outros.

Quirent natural

– dever, que consistia na obrigação do camponês de contribuir em benefício do proprietário da terra com uma determinada quantidade de produtos produzidos em sua própria fazenda.

A quitrent monetária é um dever que consiste na obrigação do camponês de pagar ao proprietário da terra uma certa quantia em dinheiro.

Ognishchanin é o servo principal, o administrador da economia da propriedade.

Oprichnina é uma herança atribuída à viúva do Grão-Duque, além de (“oprich”) todas as outras heranças. Em 1565-1572. - uma herança real especial de Ivan IV, o Terrível, com um tribunal especial de oprichnina, exército e aparato estatal. Também o nome do sistema de medidas políticas internas levadas a cabo no mesmo período.

O esmalte Cloisonne é uma técnica de confecção de joias baseada no preenchimento das células entre as divisórias de filigrana com esmalte colorido.

Povoz é um sistema de arrecadação de tributos, que foi introduzido pela Princesa Olga, em vez do polyudye, estabelecendo seu tamanho fixo (aulas) e local de coleta (cemitérios).

Pogost - de acordo com a reforma tributária da Princesa Olga, local de arrecadação de tributos, para onde a população os trazia e onde ficava a corte do oficial principesco (tiun), que fiscalizava o recebimento oportuno e correto dos tributos ao erário.

Idoso - o pagamento estabelecido por lei do camponês ao proprietário do terreno pelo direito de se deslocar para outras terras, para outro proprietário.

A fragmentação política (feudal) é uma etapa na história dos estados europeus medievais, quando eles foram divididos em propriedades feudais e o dono de cada um deles fazia leis, julgava, cobrava impostos, mantinha seu próprio exército, e o governante central não tinha poder real .

Polyudye - na Rússia de Kiev, um desvio do príncipe e um esquadrão de terras súditas para coletar tributos.

Uma propriedade é um tipo de posse de terra feudal na Rússia. As propriedades apareceram pela primeira vez no século XIV. como propriedades de terra concedidas para o serviço militar sem direito de transferência de terras por herança (a chamada posse condicional da terra). Durante os séculos XVI-XVII. há um processo de aproximação entre o patrimônio e o patrimônio. No início do século XVIII. este processo culminará na fusão do espólio e do feudo. Os proprietários de propriedades são chamados de proprietários de terras.

Posad é o nome da parte comercial e artesanal da cidade na Rússia.

Posadnik - durante a era do antigo estado russo, o vice-rei do príncipe. Mais tarde, este termo passou a designar o mais alto cargo governamental em Novgorod e Pskov (até o final do século XV - início do século XVI). Os posadniks foram eleitos na assembleia entre representantes das famílias boiardas mais nobres e ricas.

A Ortodoxia é o ramo oriental do Cristianismo, representado por várias igrejas lideradas por patriarcas e conselhos eclesiásticos.

Prikaz é um órgão do governo central na Rússia do século XVI ao início do século XVIII. Inicialmente, uma ordem era uma missão especial dada pelo czar a um ou outro boiardo, mais tarde - a uma equipe de funcionários (secretários) que ajudava o boiardo a cumprir seu papel e, por fim, a um órgão do governo central. O termo “ordem” entrou em uso em meados do século XVI. As transformações da Rada Eleita desempenharam um papel significativo na formação do sistema de ordem. O sistema de ordem foi eliminado no início do século XVIII, durante o processo de reformas de Pedro, o Grande.

A rota “dos Varangians aos Gregos” é uma rota marítima (marítima e fluvial) da Escandinávia através da Europa Oriental até Bizâncio na Idade Média. Um de hidrovias expansão dos Varangianos de sua área de residência (a costa do Mar Báltico) para o Sul - para o Sudeste da Europa e Ásia Menor nos séculos VIII-XIII dC. e. Os mercadores russos usavam a mesma rota para negociar com Constantinopla e a Escandinávia.

Estado feudal primitivo - os historiadores usam este termo para caracterizar o antigo estado russo dos séculos IX-X. Nesse período, o território do estado ainda não estava totalmente formado e não existia um sistema de governança estabelecido. O isolamento tribal dos territórios que faziam parte do estado foi preservado.

A comunidade do clã é uma das primeiras formas de organização social das pessoas. Sobre estágios iniciais Ao longo da história, um indivíduo não foi capaz de resistir à natureza, para obter o mínimo necessário à vida. Isso levou à unificação das pessoas em comunidades. A comunidade do clã é caracterizada pelo trabalho coletivo e pelo consumo igualitário. Dentro da comunidade havia apenas uma divisão de trabalho por sexo e idade.

Os Sete Boyars - o governo boyar incluído (sete pessoas: Fyodor Mstislavsky, Ivan Vorotynsky, Vasily Golitsyn, Ivan Romanov, Fyodor Sheremetev, Andrei Trubetskoy e Boris Lykov), que assumiu o poder em Moscou após a derrubada de Vasily Shuisky do trono em 1610 Permaneceu nominalmente no poder até 1612. Na verdade, ela transferiu o poder para o hetman polonês S. Zolkiewski, com quem celebrou um acordo para chamar o príncipe Vladislav, filho do rei polonês Sigismundo III, ao trono russo.

A filigrana é um produto feito de fio de ouro ou prata soldado a uma base de metal.

Sloboda - na Rússia do século XII - primeira metade do século XVI. assentamentos individuais ou um grupo de assentamentos, incluindo aqueles próximos a uma cidade fortificada, cuja população estava temporariamente isenta de deveres estatais (daí o nome “sloboda” - liberdade). No século 16 foram formados assentamentos de militares (artilheiros, artilheiros, etc.), cocheiros e artesãos do governo, bem como estrangeiros (assentamentos estrangeiros). Na primeira metade do século XVIII. transformados em aldeias comuns ou assentamentos de tipo urbano. Nos séculos XIX-XX. Os assentamentos industriais suburbanos às vezes recebiam o nome de “sloboda”.

Smerd é uma categoria de pessoas sem direitos na Antiga Rus. A vida de um fedorento no “Russkaya Pravda” era protegida por uma taxa mínima de 5 hryvnia. Talvez tenha sido este o nome dado aos habitantes dos territórios recentemente anexados e sujeitos a tributos acrescidos. Há uma opinião de que todos os agricultores eram chamados de smerds, entre os quais eram dependentes e livres.

Uma comunidade de bairro é um grupo, um coletivo de pessoas que não estão relacionadas por laços familiares. Os membros da comunidade vivem num determinado território e pertencem à comunidade de acordo com o princípio da vizinhança. Cada família dentro da comunidade tem direito a uma parte da propriedade comunitária e cultiva a sua própria parte da terra arável. Juntos, os membros da comunidade cultivam solo virgem, desmatam florestas e constroem estradas. Entre os eslavos orientais, a transição de uma comunidade tribal para uma vizinha foi concluída no século VII. Depois disso, a população masculina da comunidade recebeu o nome de “gente”. Com o crescimento da propriedade feudal da terra (durante a existência do antigo estado russo), a comunidade tornou-se dependente do senhor feudal ou do estado. No entanto, ele mantém todas as suas funções. A comunidade regulamentou o ciclo do trabalho agrícola, distribuiu impostos entre os membros da comunidade (o princípio da responsabilidade mútua estava em vigor) e resolveu questões económicas actuais.

Sagitário - no estado russo do século XVI - início do século XVIII. pessoas de serviço que compunham o exército permanente; infantaria, armada armas de fogo. Inicialmente foram recrutados entre a população rural e urbana livre, depois o seu serviço tornou-se vitalício e hereditário. Eles recebiam um salário em dinheiro, pão e às vezes terras. Eles viviam em assentamentos e constituíam famílias, além de se dedicarem ao artesanato e ao comércio. Os Streltsy foram participantes ativos no levante de Moscou de 1682 e no levante de Streltsy de 1698. O exército Streltsy foi abolido por Pedro I em conexão com a criação de um exército regular russo.

O Conselho Stoglavy é um conselho eclesial com a participação de Ivan IV em 1551. Foi convocado por iniciativa das autoridades seculares. Ele unificou os rituais da igreja, declarou todos os santos russos reverenciados localmente como universalmente reverenciados, ordenou a criação de escolas para a formação do clero, regulamentou as normas de comportamento do clero, proibiu os mosteiros de fundar assentamentos nas cidades, estabeleceu a imunidade do clero do tribunal secular e a inviolabilidade da propriedade da igreja.

O Código de Leis é um conjunto de leis do estado russo unificado, adotado pelo Grão-Duque de Moscou Ivan III Vasilyevich em 1497. Normas judiciais uniformes foram estabelecidas para todo o território do país. O artigo 57 do Código de Lei introduziu uma restrição à transição camponesa: os camponeses podiam deixar seus proprietários uma vez por ano - uma semana antes e depois do outono do Dia de São Jorge (26 de novembro). Ao mesmo tempo, era obrigatório pagar aos “idosos” - um pagamento único por viver nas terras do senhor feudal. O Código de Lei também limitou as fontes de servidão. O código de direito de Ivan IV (1550) confirmou a limitação da migração camponesa, eliminou os privilégios judiciais dos príncipes específicos e fortaleceu o papel dos órgãos judiciais centrais do Estado.

Temnik é um comandante militar mongol, chefe de um tumen (em russo “escuridão”), que consiste em 10 mil guerreiros.

Tiun é um servo-gerente do patrimônio de uma propriedade patrimonial; Os tiuns principescos também realizaram várias missões estatais.

Tysyatsky - no antigo estado russo ele liderou a milícia. Na República de Novgorod, foi eleito na assembleia por um ano e foi vice-prefeito. Em meados do século XV. esta posição está desaparecendo gradualmente.

Uma herança é parte de uma terra de principado, uma posse semi-independente atribuída a um dos membros mais jovens da dinastia governante.

Príncipes específicos - nos séculos XIV-XVI. parentes do Grão-Duque ou Czar que receberam parte do território do estado como herança. Dentro dos limites da sua herança, eram soberanos soberanos, mas não podiam conduzir uma política externa independente e eram obrigados a participar nas campanhas empreendidas pelo Grão-Duque. Em termos de status, eram vassalos do Grão-Duque. Ocasionalmente, príncipes específicos estavam envolvidos na resolução de assuntos nacionais, mas a sua influência na política interna era, em regra, insignificante devido à desconfiança por parte dos grão-duques.

Lição - de acordo com a reforma tributária da Princesa Olga, existe um valor fixo de tributo cobrado da população sujeita.

Verões marcados - período durante o qual foi realizada a busca por camponeses ou escravos fugitivos. Introduzido pela primeira vez por decreto do czar Fyodor Ivanovich em 1597 com um período de 5 anos. Posteriormente, a duração dos anos letivos mudou, passando de 5 a 15 anos. Finalmente abolido com a introdução de uma busca indefinida de fugitivos ao abrigo do Código do Conselho de 1649.

Afresco – pintura com tintas aquosas sobre gesso úmido.

A parte mais impotente da população, legalmente próxima dos escravos. O senhor feudal podia matar, vender, punir o escravo e também era responsável pelas ações de seu escravo. Eles se tornaram escravos por terem sido capturados, vendidos por dívidas ou casados com um escravo. Via de regra, os servos não tinham cota própria e estavam entre os servos.

O Cristianismo é uma das religiões mundiais, junto com o Budismo e o Islã.

Czar é o título do monarca da Rússia em 1547-1917.

Servo - no sentido mais amplo da palavra servo. Na Antiga Rus', a categoria de pessoas dependentes, escravos.

Niello é uma liga de prata, chumbo e outros componentes utilizada para decorar produtos metálicos, principalmente prata. O niello triturado é aplicado na superfície gravada do metal, o produto é queimado, após o que se revela um padrão preto ou cinza escuro, firmemente fundido à base. O escurecimento da prata e de outros metais já era conhecido no mundo antigo. Imagens toscas (histórias, paisagens, ornamentais) são feitas em pratos separados ou decoram utensílios domésticos (pratos, talheres, caixas), armas e joias. São conhecidos pingentes e pulseiras de prata de artesãos russos dos séculos 10 a 12. Niello foi amplamente utilizado por joalheiros russos dos séculos XV a XVI; a maior variedade de formas de produtos e temas de desenhos brutos foi alcançada no século XVIII. mestres de Veliky Ustyug.

Os camponeses negros são camponeses que viviam em terras “negras”, isto é, em terras estatais.

Dia de São Jorge - introduzido pela primeira vez pelo Código de Leis de 1497. A partir de então, a transição camponesa foi limitada a duas semanas por ano: uma semana antes e uma semana depois do outono Dia de São Jorge (26 de novembro).

O paganismo é uma crença religiosa baseada em mitos primitivos sobre muitos deuses, espíritos, personificando as forças da natureza (sol, chuva, fertilidade), atividades humanas (agricultura, comércio, guerra).

Yarlyk é a carta do cã, que foi emitida aos príncipes russos e confirmou seu direito de reinar. O selo também foi emitido para o metropolitano. De acordo com este documento, a igreja estava isenta de impostos e taxas.

Séculos XVII-XVIII

O absolutismo é um poder monárquico, não limitado por nenhum órgão representativo eleito, baseado num aparato administrativo desenvolvido e sujeito à lei (o monarca pode mudar a lei, mas não pode quebrá-la até que seja alterada). Na Rússia começou a tomar forma na segunda metade do século XVII. (sob Alexei Mikhailovich), finalmente formado sob Pedro I, atingiu seu auge na segunda metade do século XVIII. sob Catarina II.

Assembléias - sob Pedro I, recebendo convidados em uma casa nobre.

Os assentamentos brancos são partes de cidades que pertenciam a proprietários de terras ou mosteiros seculares, cuja população estava isenta (caiada) do pagamento de impostos estaduais posad - impostos. Pela primeira vez, Boris Godunov devolveu os habitantes dos assentamentos brancos à tributação, mas durante os anos dos “Problemas” esta ordem foi esquecida. A exigência dos habitantes da cidade de eliminar os privilégios dos assentamentos brancos tornou-se uma das razões para uma série de revoltas urbanas, incluindo o Salt Riot de 1648 em Moscou. Finalmente destruído de acordo com o Código do Conselho de 1649.

Bironovshchina é um termo usado para caracterizar o reinado da Imperatriz Anna Ioannovna (1730-1740). Vem do nome de seu favorito EI Biron. Os traços característicos deste período foram o domínio dos estrangeiros, principalmente alemães, em todos os setores do Estado e da vida pública, a perseguição brutal aos insatisfeitos, o roubo, a espionagem e as denúncias.

O século rebelde - o século XVII foi lembrado pelos contemporâneos como o século “rebelde”. Este século começou com a revolta de Khlopk e a guerra liderada por Ivan Bolotnikov e terminou com a agitação de Streltsy. A agitação popular cobriu vastos territórios e, durante os tumultos nas cidades, os rebeldes tornaram-se senhores da capital. Contudo, os rebeldes não tinham um plano de acção bem elaborado, perseguiam frequentemente interesses de classe restrita e estavam desunidos e indisciplinados. Uma característica comum da agitação popular no século XVII. foram claramente expressas ilusões czaristas.

O Supremo Conselho Privado é o órgão consultivo máximo Agencia do governo Rússia em 1726-1930 (7-8 pessoas). Criado por Catarina I como órgão consultivo, resolveu na verdade as questões mais importantes do Estado.

A Guarda é uma parte selecionada e privilegiada do exército. Na Rússia, os primeiros regimentos de guardas foram Preobrazhensky e Semenovsky, que surgiram do “exército divertido” de Pedro I. A Guarda treinava oficiais para o exército e consistia principalmente de pessoas de origem nobre. Ela teve uma influência significativa na vida política do país durante a era dos golpes palacianos. Durante o século XVIII - início do século XIX. o número de unidades de guardas aumentou, agora a guarda incluía todos os ramos das forças armadas e da frota.

Uma província é a unidade mais alta de divisão administrativo-territorial na Rússia (Império Russo, República Russa, RSFSR, URSS) de 1708 a 1929, que tomou forma sob Pedro I no processo de organização de um estado absolutista.

Camponeses do palácio - no estado russo dos séculos XII-XVIII. camponeses dependentes do feudalismo que viviam nas terras dos grandes príncipes e reis e arcavam com os deveres feudais a seu favor. A principal responsabilidade dos camponeses do palácio era fornecer alimentos à corte grão-ducal (mais tarde real) e, a partir de 1797, tornaram-se camponeses específicos.

Um golpe palaciano é uma tomada do poder político na Rússia no século XVIII, causada pela ausência de regras claras para a sucessão ao trono, acompanhada por uma luta entre facções da corte e realizada, via de regra, com o auxílio de regimentos de guarda .

Os nobres são servos de príncipes e boiardos. O nome substituiu o termo “vigilantes”. Na primeira metade do século XV. servos nobres “sob o dvorsky” - o administrador da propriedade. Pelo seu serviço receberam pequenas propriedades, que mais tarde se tornaram propriedades. No século 16 A cúpula do pessoal de serviço que passou a fazer parte da corte do Soberano passou a ser chamada de nobre.

Os dragões são cavalaria capaz de operar a pé ou infantaria montada em cavalos. Pela primeira vez na história são mencionados em relação ao século XVI. Eles apareceram no exército de Moscou sob o comando do czar Mikhail Fedorovich, quando em 1631 o 1º Regimento de Dragões, que estava no exército de A.S., foi formado por estrangeiros recrutados. Sheina perto de Smolensk. Em seguida, os dragões foram reabastecidos com voluntários russos e tártaros recém-batizados. Os dragões daquela época estavam armados com mosquetes, espadas, juncos e lanças curtas. Sob Pedro I, o número de regimentos de dragões chegou a 33. Sob ele, eles foram estabelecidos nas capitais e alguns grandes cidades equipes de dragões policiais que existiram até 1811. Em 1856, os regimentos de dragões foram distribuídos entre as divisões de cavalaria. Em 1882, todos os regimentos de ulanos e hussardos do exército foram renomeados como dragões. Após a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905. Os nomes históricos foram devolvidos aos regimentos ulanos e hussardos, mas o uniforme permaneceu o mesmo, com exceção do traje frontal, que apresentava diferenças características.

Nobres da Duma - uma posição na Rússia nos séculos XVI-XVII. Eles desempenhavam funções judiciais e militares e supervisionavam ordens. Às vezes, eles ascendiam ao posto de boiardos. No século 16 pertenciam a famílias nobres e eram poucos.

As linhas serifadas são linhas fortificadas na fronteira sul da Rússia. Construída nos séculos XVI-XVII. Consistiam em pequenas cidades fortificadas, muralhas, paliçadas e cercas florestais. Eles foram chamados a bloquear o caminho para os ataques da Crimeia e marcar a fronteira da Rússia.

Os exploradores são russos que viajaram nos séculos XVI-XVII. levou às maiores descobertas geográficas na Sibéria, no Extremo Oriente e nas águas costeiras que os banham. A maioria deles eram pessoas de “serviço” (cossacos de várias categorias), comerciantes e “industriais” (envolvidos no comércio, principalmente de peles). Como resultado de suas atividades, apoiadas e parcialmente dirigidas pelo governo russo e pela administração local da Sibéria, uma parte significativa da Sibéria Ocidental até o Yenisei era no início do século XVII. nos termos mais gerais pesquisados e anexados ao estado russo.

Cossacos - nos séculos XV-XVI. pessoas livres, habitantes das estepes entre o Volga e o Dnieper (Campo Selvagem), em parte imigrantes da Horda, em parte servos e camponeses russos fugitivos. Os cossacos viviam da caça, do roubo de caravanas mercantes e de ataques às aldeias russas e tártaras. A autoridade máxima entre os cossacos era o círculo (assembleia geral). As aldeias cossacas (destacamentos) eram lideradas por atamans, que eram auxiliados por esauls. Na segunda metade do século XVI. Alguns dos cossacos foram incluídos nas fileiras do pessoal de serviço “por marcação”. Nos séculos XVI-XVII. o governo usou os cossacos para proteger as fronteiras, pagando-lhes salários em dinheiro, pão e pólvora. No século 18 Os cossacos tornaram-se uma classe privilegiada do serviço militar. No início do século XX. havia 11 tropas cossacas: Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Semirechenskoe, Siberian, Transbaikal, Amur, Ussuri. Em 1916, 4,4 milhões de cossacos pertenciam a 53 milhões de dessiatinos. terra. Em 1920, os cossacos como classe foram abolidos.

Um camponês capitalista é um camponês empresário que enriqueceu e possui capital.

O classicismo é uma direção de arte baseada na utilização de diversos elementos da arquitetura antiga (pórtico, frontão, colunas). O classicismo também é caracterizado por uma clara simetria e rigor no design externo. Tornou-se difundido na Rússia a partir de meados do século XVIII. até os anos 40 Século XIX

Os colégios são órgãos de governo setoriais criados em 1718. Eram chefiados por presidentes. As decisões foram tomadas por maioria de votos e, em caso de empate, o voto do presidente foi contabilizado como dois votos. Os “primeiros” Colégios Militares, do Almirantado e Estrangeiros eram responsáveis pelo exército, pela marinha e pelas relações diplomáticas com estados estrangeiros. Os Berg e Manufactory Collegium eram responsáveis pela mineração e indústria leve, e o Commerce Collegium era responsável pelo comércio. A Câmara, o Conselho Estadual e o Conselho Fiscal arrecadavam receitas, faziam despesas e controlavam as finanças. O Colégio de Justiça desenvolvia leis e controlava os tribunais, o Colégio Patrimonial era responsável pelas questões de propriedade da terra e o Magistrado Chefe governava as cidades.

Colonização é o processo de colonização e desenvolvimento econômico

o desenvolvimento de terras periféricas vazias do seu país (colonização interna), bem como a fundação de assentamentos (associados principalmente a atividades agrícolas) fora do seu país (colonização externa).

A servidão é um conjunto de formas de dependência pessoal dos camponeses sob o feudalismo. Na Rússia, as características da servidão tornaram-se visíveis a partir de meados do século XV. O Código de Lei de 1497, pela primeira vez à escala nacional, limitou o direito de transferência dos camponeses patrimoniais para outro proprietário a duas semanas (uma antes e outra depois do outono do Dia de São Jorge) e introduziu um pagamento obrigatório para o direito de transferência (“idoso”). O direito dos camponeses de se deslocarem no Dia de São Jorge foi primeiro temporariamente e depois permanentemente proibido no final do século XVI. (decreto de 1597). Na primeira metade do século XVII. o período durante o qual os proprietários tinham o direito de procurar e devolver os camponeses fugitivos aumentou constantemente, e o Código do Conselho de 1649 introduziu uma investigação indefinida. É esta data que é considerada o início da existência da servidão na Rússia. Os servos eram obrigados a arcar com deveres em favor de seus senhores na forma de corvéia (trabalho no campo do senhor) e em espécie e, posteriormente, em dinheiro.

A situação dos servos deteriorou-se acentuadamente no século XVIII. Assim, à medida que as relações de mercado se desenvolveram, a exploração dos servos aumentou constantemente e, na era dos golpes palacianos, o Estado, que dependia do apoio da nobreza, retirou-se da relação entre camponeses e proprietários de terras, dando a estes últimos poder ilimitado. A posição dos servos quase deixa de diferir da posição dos escravos. Ao mesmo tempo, a partir da época de Catarina II, a ideia da imoralidade da servidão e da necessidade de sua abolição começou a se espalhar na sociedade. Em meados do século XIX. A sua falta de rentabilidade económica também se torna óbvia (desinteresse dos camponeses pelos resultados do seu trabalho, a impossibilidade de livre desenvolvimento do mercado de trabalho, etc.), portanto, após a Guerra da Crimeia de 1853-1856, que não teve sucesso para a Rússia. A servidão foi abolida em 19 de fevereiro de 1861.

A guerra camponesa é um tipo especial de guerra civil, cuja principal força motriz é o campesinato. O principal objetivo de tais guerras era geralmente a destruição do sistema feudal. Na maioria das vezes terminaram em derrota, uma vez que as massas que neles participavam não tinham um programa claro, agiam espontaneamente e estavam mal armadas. As maiores guerras camponesas na Rússia foram associadas à supressão de revoltas (motins), lideradas por: I. Bolotnikov - 1606-1607, S. Razin - 1667-1671, E. Pugachev - 1773-1775.

O Kunstkamera é um museu criado por iniciativa de Pedro I. Foi aberto à visitação em 1719 em um prédio construído especialmente para ele em São Petersburgo. Foi baseado nas coleções pessoais de Pedro I. Ao longo dos séculos XVIII-XIX. A coleção do museu aumentava constantemente devido a materiais estrangeiros e nacionais.

A manufatura é uma grande empresa que utiliza trabalho manual e aplica divisão de trabalho.

O mercantilismo é uma política econômica que parte do fato de que o bem-estar do Estado depende da maior acumulação possível de dinheiro (ouro, prata) no país.

A produção em pequena escala é uma produção artesanal focada não na encomenda, mas na venda de produtos no mercado.

Mesyachina é um subsídio mensal que o proprietário dava a um camponês que estava privado de uma parcela e trabalhava na lavoura do senhor todos os seis dias úteis da semana. O mês se espalhou pela Rússia no final do século XVIII.

Barroco de Naryshkin - estilo Naryshkin (barroco de Naryshkin, barroco de Moscou), convencional (após o sobrenome dos Naryshkins, em cujas propriedades surgiram edifícios deste estilo) o nome da direção estilística na arquitetura russa do final do século XVII - início do século XVIII: elegante igrejas de vários níveis (em Fili e Troitsky-Lykov em Moscou) e edifícios seculares com decoração esculpida em pedra branca.

A Nova Carta Comercial é um conjunto de regras comerciais na Rússia, adotada em 1667 por iniciativa de A. L. Ordin-Nashchokin. Com a sua adoção, os comerciantes estrangeiros tiveram que pagar taxas duplas pela venda de mercadorias dentro da Rússia, só podiam realizar comércio atacadista e vender suas mercadorias apenas aos russos. O comércio na Rússia entre estrangeiros foi proibido.

O mercado totalmente russo é um sistema económico unificado, caracterizado por laços económicos comuns e pela troca de mercadorias entre diferentes partes do país. Começou a tomar forma no século XVII como resultado do desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, da especialização das regiões, do surgimento de fábricas e do surgimento de feiras totalmente russas.

Ostrog é uma espécie de fortificação defensiva dos russos na Sibéria e no Extremo Oriente no final dos séculos XVI-XVIII.

Otkhodnichestvo é a saída dos camponeses do seu local de residência tradicional para ganhar dinheiro durante um determinado período de tempo. Foi difundido na região central não-chernozem, nos Urais e nas províncias do norte da Rússia devido à baixa fertilidade do solo e à baixa eficiência do trabalho agrícola. Otkhodnichestvo generalizou-se na segunda metade do século XVIII. devido ao aumento do tamanho do quitrent.

Parsuna - (persona latina distorcida - pessoa, pessoa) - originalmente um sinônimo conceito moderno um retrato, independentemente do estilo, técnica de imagem, local e época da pintura. O conceito de “parsuna” como obra do período de transição da pintura de ícones para o retrato secular.

Os camponeses de posse são uma categoria de camponeses que eram considerados propriedade não do proprietário, mas da fábrica onde trabalhavam. Não foi possível vender separadamente da fábrica. O trabalho dos camponeses sessões foi especialmente utilizado na metalurgia dos Urais. Eles recebiam um salário em dinheiro e pequenos lotes para hortas. Lançado sob a Reforma Camponesa de 1861.

Os camponeses designados são uma categoria do campesinato na Rússia do século XVII – primeira metade do século XIX. Em vez de pagar quitrent e poll tax, ela foi obrigada a trabalhar em fábricas. Normalmente, esses camponeses eram “designados” ou designados para fábricas para sempre.

O absolutismo esclarecido é uma política executada por um monarca que possui poder ilimitado, de acordo com as ideias do Iluminismo.

O protecionismo é uma política económica do Estado que visa apoiar a economia nacional. É realizada através da limitação da importação de mercadorias estrangeiras, do apoio financeiro à produção nacional, do estímulo à exportação de produtos e, por vezes, da limitação da exportação de matérias-primas. Surgiu durante a era da acumulação primitiva de capital.

Cisma - separação da Igreja Ortodoxa Russa de uma parte dos crentes que não reconheceram a reforma da igreja do Patriarca Nikon (1653-1656); movimento religioso e social que surgiu na Rússia no século XVII.

Recrutar - uma pessoa aceita no serviço militar por contratação ou conscrição. Na Rússia em 1705-1874. - uma pessoa alistada no exército por meio de recrutamento. Em 1874, o termo “recruta” foi substituído pelo termo “novo recruta”.

A autocracia é uma forma monárquica ilimitada de governo. Na Rússia, foi usado pela primeira vez após o fim do governo da Horda (1480) para enfatizar a soberania externa do reinado de Ivan III. Sob Ivan, o Terrível, é caracterizado por um poder interno ilimitado. Desde a época de Pedro I, tem sido usado como análogo do absolutismo europeu. Existiu na Rússia até março de 1917.

A secularização é a conversão pelo Estado da propriedade da Igreja (principalmente terras) em propriedade secular. Os planos de secularização foram traçados por Ivan III e Ivan IV, mas apenas Catarina II conseguiu colocá-los em prática em 1764.

O Senado é um órgão governamental. Na Rússia foi estabelecido em 1711. Tornou-se a mais alta autoridade executiva e judicial, que também tinha poderes legislativos significativos. Mais tarde, no século XVIII – primeira metade do século XIX, foi reformado diversas vezes, perdendo as suas funções legislativas. De acordo com a reforma judicial de 1864, tornou-se o tribunal de mais alta instância. Durou até 1917

O sentimentalismo é um estilo de literatura e arte da segunda metade do século XVIII – início do século XIX. Proclamou o culto ao sentimento natural, à natureza. Característica Atenção especialàs experiências emocionais do “homenzinho”. Os principais gêneros são uma história sensível e uma viagem. O representante mais proeminente na Rússia é N. M. Karamzin.

O Sínodo é uma reunião do clero que administra os assuntos da igreja. Na Rússia, foi estabelecido em 1721 por decreto de Pedro I durante a reforma da Igreja como o órgão máximo para os assuntos da Igreja Ortodoxa Russa, em vez do patriarcado. Em novembro de 1917, o patriarcado foi novamente restaurado no país. O Sínodo tornou-se um órgão consultivo do Patriarca da Igreja Ortodoxa Russa

Velhos Crentes (Velhos Crentes) são oponentes da reforma da igreja realizada pelo Patriarca Nikon na década de 50. Século XVII Os Velhos Crentes argumentaram que a Igreja Russa tem sido superior a todos em piedade desde os tempos antigos e, portanto, seus rituais e livros não podem ser alterados de acordo com os modelos gregos. Eles se referiram às decisões do Concílio Stoglavy de 1551. Os apoiadores de Nikon foram considerados traidores da Ortodoxia, servos do Anticristo. No final do século XVII. Os Velhos Crentes foram divididos em duas direções principais - sacerdotalismo e não sacerdotal. Os representantes dos primeiros reconheceram a necessidade de sacerdotes durante os cultos e rituais. Os defensores do segundo acreditavam que o clero havia morrido. Posteriormente, tanto o sacerdócio quanto o não sacerdócio foram divididos em numerosos rumores, e esses - em acordos.

A comissão estabelecida é uma comissão criada por Catarina II em 1767 para redigir um novo conjunto de leis da Rússia para substituir o desatualizado Código do Conselho de 1649. Representantes de todas as classes da sociedade russa (exceto os servos), que receberam ordens de seus eleitores, foram convidados a participar nos trabalhos da Comissão. Como guia para os deputados, Catarina II compilou a “Ordem”, que incorporava as principais ideias do Iluminismo. Com base nos resultados do seu trabalho, a Comissão não conseguiu desenvolver um projeto de lei único e, em 1768, sob o pretexto de guerra com a Turquia, as suas atividades foram encerradas.

O favoritismo é um fenômeno da vida na corte na era do absolutismo, em que uma pessoa que goza do favor especial de um governante, uma pessoa influente, recebe vários privilégios e, via de regra, influencia as opiniões e o comportamento de seu patrono.

Khovanshchina é o nome adotado na literatura histórica para as ações de Streltsy e soldados em abril - setembro de 1682. Causada pelo aumento de impostos, pela arbitrariedade da administração e dos comandantes Streltsy. Associado à luta dos partidos palacianos após a morte do czar Fyodor Alekseevich. O discurso foi apoiado (até maio) pelas classes baixas e servos de Moscou. Suprimido após a execução dos representantes eleitos dos arqueiros e do líder do levante - Príncipe I. A. Khovansky.

O estilo tenda é um tipo arquitetônico especial que apareceu e se difundiu na arquitetura de templos russos. Em vez de uma cúpula, a construção do templo em forma de tenda termina com uma tenda. As igrejas-tenda podem ser feitas de madeira ou pedra. As igrejas com tendas de pedra surgiram no início do século XVI e não têm análogos na arquitetura de outros países. As mais famosas são a Igreja da Ascensão em Kolomenskoye, a Catedral da Intercessão no Fosso (São Basílio).

Uma feira é um local de comércio regular, geralmente sazonal. Normalmente, as feiras surgiram na intersecção de rotas comerciais, em grandes portos fluviais, etc. (por exemplo, a maior feira perto das muralhas do Mosteiro Makaryev, perto de Nizhny Novgorod). O surgimento das feiras indicou o início da transição de uma economia de subsistência para uma economia de mercado e a formação de um mercado interno russo.

Yasak - na Rússia dos séculos XVI-XVII. imposto natural, que incidia sobre os povos da região do Volga, dos Urais e da Sibéria. Cobrado em peles ou gado. Os pagadores de Yasak eram chamados de povo yasak. Mais tarde substituído por pagamentos em dinheiro.

Império é um estilo de arquitetura e arte, principalmente decorativa) das três primeiras décadas do século XIX, completando a evolução do classicismo. Assim como o classicismo, o estilo Império absorveu a herança do mundo antigo: a Grécia arcaica e a Roma imperial.

Os anarquistas são uma filosofia política que abrange teorias e pontos de vista que defendem a eliminação de todo governo coercitivo e do poder do homem sobre o homem. O anarquismo é a ideia de que a sociedade pode e deve ser organizada sem coerção governamental. Ao mesmo tempo, existem muitas direções diferentes do anarquismo, que muitas vezes divergem em certas questões: das secundárias às fundamentais (em particular, no que diz respeito às opiniões sobre a propriedade privada, as relações de mercado e a questão étnico-nacional). Representantes proeminentes do anarquismo na Rússia foram P. Kropotkin e M. Bakunin.

As coalizões anti-napoleônicas (anti-francesas) são alianças político-militares temporárias de estados europeus que buscaram restaurar na França a dinastia monárquica Bourbon, que caiu durante a Revolução Francesa de 1789-1799. Um total de 7 coalizões foram criadas. Na literatura científica, as duas primeiras coligações são chamadas de “anti-revolucionárias” e, começando pela terceira, de “anti-napoleónicas”. Em vários momentos, as coligações incluíram a Áustria, a Prússia, a Inglaterra, a Rússia, o Império Otomano e outros países.

Grandes reformas das décadas de 1860-1870. – reformas burguesas levadas a cabo por Alexandre II após a derrota da Rússia em Guerra da Crimeia(1853-1856) que começou com a abolição da servidão (1861). Grandes reformas também incluem a reforma zemstvo (1864), a reforma municipal (1870), a reforma judicial (1864) e a reforma militar (1874). As reformas também foram realizadas nas áreas de finanças, educação e imprensa e afetaram todas as esferas da vida da sociedade russa.

Os assentamentos militares eram uma organização especial das forças armadas em 1810-1857, combinando serviço de combate com tarefas domésticas. Alguns camponeses do Estado foram transferidos para a posição de camponeses militares. Os aldeões combinavam o trabalho agrícola com o serviço militar. Esperava-se que com o tempo todo o exército fosse transferido para uma posição estável. A criação de assentamentos deveria reduzir o custo de manutenção do exército, destruir o recrutamento e salvar a massa de camponeses estatais do recrutamento, essencialmente transformando-os em pessoas livres. Alexandre I esperava, desta forma, dar mais um passo em direção à abolição da servidão. A vida nos assentamentos militares, sujeita a regulamentação detalhada, transformou-se em trabalhos forçados. Os assentamentos e A.A., responsável pela sua organização. Os Arakcheev eram odiados universalmente. Os aldeões se rebelaram várias vezes. A maior revolta foi a revolta dos regimentos de assentamentos Chuguev e Taganrog em 1819.

A Questão Oriental é uma designação aceite na diplomacia e na literatura histórica para as contradições internacionais do século XVIII e início do século XX associadas ao colapso emergente do Império Otomano e à luta das grandes potências pela sua divisão.

Os camponeses temporariamente obrigados são camponeses que saíram da servidão e são obrigados a cumprir os seus deveres anteriores em favor do proprietário antes de passarem para o resgate.

Pagamentos de resgate - na Rússia 1861-1906. resgate pelos camponeses dos proprietários de terras fornecidas pela reforma camponesa de 1861. O governo pagou aos proprietários o valor do resgate pela terra, e os camponeses que estavam em dívida com o Estado tiveram que pagar essa dívida ao longo de 49 anos a 6% ao ano ( pagamentos de resgate). O valor foi calculado a partir do valor da quitrent que os camponeses pagaram aos proprietários de terras antes da reforma. A cobrança de pagamentos cessou durante a revolução de 1905-1907. A essa altura, o governo conseguiu arrecadar mais de 1,6 bilhão de rublos dos camponeses, recebendo cerca de 700 milhões de rublos. renda.

Ghazavat é o mesmo que jihad. No Islão há uma guerra santa pela fé, contra os infiéis (aqueles que não acreditam no Deus Único e na missão de mensageiro de pelo menos um dos profetas do Islão).

O Conselho de Estado é a mais alta instituição legislativa. Transformado em janeiro de 1810 do Conselho Permanente de acordo com o “Plano de Transformações do Estado” de M. M. Speransky. Não teve iniciativa legislativa, mas considerou os casos que lhe foram submetidos à apreciação do imperador (discussão preliminar de leis, orçamentos, relatórios de ministérios, algumas questões administrativas superiores e casos judiciais especiais).

Os dezembristas foram participantes do nobre movimento de oposição russo, membros de várias sociedades secretas da segunda metade da década de 1810 - primeira metade da década de 1820, que organizaram um levante antigovernamental em dezembro de 1825 e receberam o nome do mês do levante .

Clero – ministros de culto nas religiões monoteístas; pessoas profissionalmente envolvidas na realização de ritos e serviços religiosos e que constituem sociedades especiais. Na Igreja Ortodoxa, o clero está dividido em preto (monasticismo) e branco (padres, diáconos). No século XIX, eram uma classe privilegiada da sociedade russa, isenta de castigos corporais, serviço obrigatório e poll tax.

Os ocidentais são a direção do pensamento social russo em meados do século XIX. Eles defenderam o desenvolvimento da Rússia ao longo do caminho da Europa Ocidental e se opuseram aos eslavófilos. Os ocidentais lutaram contra a “teoria da nacionalidade oficial”, criticaram a servidão e a autocracia e apresentaram um projecto para a libertação dos camponeses com terras. Os principais representantes são V. P. Botkin, T. N. Granovsky, K. D. Kavelin, B. N. Chicherin e outros.

O movimento zemstvo é uma atividade social e política de oposição liberal dos vereadores zemstvo e da intelectualidade zemstvo na Rússia na 2ª metade do século XIX – início do século XX, com o objetivo de expandir os direitos dos zemstvos e envolvê-los no governo. Manifestou-se na apresentação de discursos dirigidos ao imperador e petições ao governo, na realização de reuniões e congressos ilegais e na publicação de brochuras e artigos no estrangeiro. No início do século XX surgiram organizações políticas ilegais: “Conversação”, “União dos Constitucionalistas Zemstvo”, “União da Libertação”. Figuras proeminentes: I.I. Petrunkevich, V.A. Bobrinsky, Pavel D. e Peter D. Dolgorukov, P.A. Geiden, V.I. Vernadsky, Yu.A. Novosiltsev e outros. Durante a Revolução de 1905-1907, com a formação dos partidos políticos dos Cadetes e Outubristas, o movimento zemstvo cessou.

Zemstvos são órgãos eleitos de governo autônomo local (assembleias zemstvo e conselhos zemstvo). Introduzido pela reforma zemstvo de 1864. Responsável pela educação, saúde, construção de estradas, etc. Eram controlados pelo Ministério da Administração Interna e pelos governadores, que tinham o direito de revogar as decisões zemstvo.

A parceria é uma modalidade de arrendamento de terras em que o aluguel é repassado ao proprietário da parcela da lavoura. Foi uma forma de transição do arrendamento feudal de terras para o capitalista.

Imamate é o nome geral para um estado teocrático muçulmano. Além disso, o estado dos murids no Daguestão e na Chechênia, que surgiu no final. 20 anos Século XIX durante a luta dos povos do Norte. Cáucaso contra a política colonialista do czarismo.

O Islã é uma religião monoteísta, uma das religiões mundiais (junto com o Cristianismo e

Budismo), seus seguidores são muçulmanos.

Contra-reformas da década de 1880 – o nome das atividades do governo de Alexandre III na década de 1880, revisão das reformas da década de 1860: restauração da censura preliminar (1882), introdução de princípios de classe nas escolas primárias e secundárias, abolição da autonomia das universidades (1884 ), introdução do instituto dos chefes zemstvo (1889), estabelecimento da tutela burocrática sobre o autogoverno zemstvo (1890) e municipal (1892).

O Corpo de Gendarmes é uma força policial que possui organização militar e desempenha funções no país e no exército. Na Rússia em 1827-1917. O corpo de gendarmes serviu como polícia política.

Pequenos burgueses - no Império Russo em 1775-1917, uma classe de ex-cidadãos que pagavam impostos - artesãos, pequenos comerciantes e proprietários de casas. Eles se uniram no local de residência em comunidades com alguns direitos de autogoverno. Até 1863, por lei, podiam ser submetidos a castigos corporais.

Ministérios - criados em 8 de setembro de 1802, em substituição aos colégios. O objetivo da reforma era reestruturar as autoridades centrais com base no princípio da unidade de comando. Inicialmente foram criados oito ministérios: Forças Militares Terrestres (a partir de 1815 - Militares), Forças Navais (a partir de 1815 - Naval), Relações Exteriores, Assuntos Internos, Comércio, Finanças, Educação Pública e Justiça). Também sob Alexandre I existiam o Ministério de Assuntos Espirituais e Educação Pública (1817-1824) e o Ministério da Polícia (1810-1819). Cada ministério era chefiado por um ministro nomeado pelo imperador, que contava com um ou mais camaradas (deputados).

Muridismo é o nome da ideologia do movimento de libertação nacional dos montanheses do Norte do Cáucaso durante a Guerra do Cáucaso de 1817-1864. A principal característica do muridismo foi a sua combinação de ensinamentos religiosos e ações políticas, expressas na participação ativa na “guerra santa” - ghazavat ou jihad contra os “infiéis” (ou seja, não-muçulmanos) pelo triunfo da fé islâmica. O Muridismo pressupunha a subordinação completa e inquestionável de seus seguidores aos seus mentores - os Murshids. O Muridismo foi liderado pelos imãs da Chechênia e do Daguestão Gazi-Magomed, Gamzat-bek e Shamil, sob os quais se tornou mais difundido. A ideologia do Muridismo deu maior organização à luta dos montanhistas caucasianos.

Os populistas são representantes de um movimento ideológico entre a intelectualidade radical da segunda metade do século XIX, que falava da posição do “socialismo camponês” contra a servidão e o desenvolvimento capitalista da Rússia, pela derrubada da autocracia através de uma revolução camponesa (revolucionária populistas) ou para a implementação de transformações sociais através de reformas (populistas liberais). Fundadores: A. I. Herzen (criador da teoria do “socialismo camponês”), N. G. Chernyshevsky; ideólogos: M. A. Bakunin (tendência rebelde), P. L. Lavrov (tendência de propaganda), P. N. Tkachev (tendência conspiratória). O renascimento do populismo revolucionário em virada de XIX-XX séculos (o chamado neopopulismo) levou à criação do Partido Socialista Revolucionário (SR).

O estilo neo-russo é uma tendência da arquitetura russa do final do século XIX. – Década de 1910, que utilizou motivos da arquitetura russa antiga com o propósito de renascer identidade nacional Cultura russa. Caracteriza-se não pela cópia exata de detalhes individuais, formas decorativas, etc., mas pela generalização de motivos, estilização criativa do estilo protótipo. A plasticidade e a decoratividade brilhante dos edifícios de estilo neo-russo permitem-nos considerá-lo como um movimento nacional-romântico no quadro do estilo Art Nouveau. V. M. Vasnetsov trabalhou neste estilo (fachada Galeria Tretyakov, 1900-1905), F. O. Shekhtel (Estação Yaroslavsky, 1902-1904), A. V. Shchusev (Catedral Marfo-Mariinsky, 1908-1912).

Niilismo - na década de 1860. um movimento no pensamento social russo que negou as tradições e fundamentos da sociedade nobre e apelou à sua destruição em nome de uma reorganização radical da sociedade.

A Guerra Patriótica de 1812 foi a guerra de libertação da Rússia contra o exército de Napoleão I. Causada pelo agravamento das contradições económicas e políticas russo-francesas, pela recusa da Rússia em participar no bloqueio continental da Grã-Bretanha.

Trabalho - na Rússia pós-reforma, um sistema de camponeses que cultivam as terras dos proprietários com seus próprios implementos para terras alugadas (principalmente para seções), empréstimos de pão, dinheiro, etc. Uma relíquia da economia da corvéia.

Os cortes fazem parte das parcelas camponesas que foram para os latifundiários em decorrência da reforma de 1861 (a redução das parcelas foi realizada se seu tamanho ultrapassasse a norma estabelecida para a área determinada).

Os Peredvizhniki eram artistas membros da associação de arte russa, a Associação de Exposições de Arte Itinerantes, formada em 1870. Eles passaram a retratar a vida cotidiana e a história dos povos da Rússia, sua natureza, conflitos sociais e expor ordens sociais. Os líderes ideológicos dos Wanderers foram I. N. Kramskoy e V. V. Stasov. Principais representantes: I. E. Repin, V. I. Surikov, V. G. Perov, V. M. Vasnetsov, I. I. Levitan, I. I. Shishkin; Entre os Peredvizhniki também estavam artistas da Ucrânia, Lituânia e Armênia. Em 1923-1924, parte do Peredvizhniki juntou-se ao AHRR.

Os petrashevitas participavam das noites realizadas às sextas-feiras na casa do escritor M.V. Petrashevsky. Nas reuniões, foram discutidos problemas de reestruturação da política autocrática e da servidão. Os Petrashevistas partilhavam as ideias dos socialistas utópicos franceses. Entre os participantes do círculo estavam os escritores F.M. Dostoiévski, M. E. Saltykov-Shchedrin, N.Ya. Danilevsky, V.N. Maikov, compositores M.I. Glinka, A.G. Rubinstein, geógrafo P.I. Semenov-Tyan-Shansky e outros.No final de 1848, a parte revolucionária dos petrashevitas decidiu conseguir a implementação de seus planos pela força, para a qual criaram uma sociedade secreta e começaram a emitir proclamações. Porém, não foi possível cumprir o plano. Membros da sociedade foram presos, 21 deles foram condenados à morte. No dia da execução, foi substituído por trabalhos forçados. Os Petrashevistas condenados foram enviados para a Sibéria.

Poll tax - na Rússia nos séculos XVIII e XIX. o principal imposto direto, que foi introduzido em 1724 e substituiu a tributação das famílias. O poll tax foi imposto a todos os homens das classes contribuintes, independentemente da idade.

Revolução Industrial (revolução industrial) - a transição do trabalho manual para o trabalho mecânico e, consequentemente, da manufatura para a fábrica. Requer um mercado desenvolvido de trabalho livre, portanto não pode ser plenamente realizado num país feudal.

Plebeus - pessoas de diferentes classes: clero, campesinato, mercadores, filisteus - engajados em atividades mentais. Via de regra, são portadores de visões democráticas revolucionárias.

O realismo é uma tendência estilística na literatura e na arte, uma reflexão verdadeira e objetiva da realidade usando meios específicos inerentes a um determinado tipo Criatividade artística. No decorrer do desenvolvimento histórico da arte, o realismo assume formas específicas de certos métodos criativos (realismo iluminista, crítico, socialista).

O Romantismo é um movimento ideológico e artístico da cultura do final do século XVIII – 1ª metade. Século XIX Refletindo a decepção com os resultados da Grande Revolução Francesa, com a ideologia do Iluminismo e do progresso social, o romantismo contrastou a excessiva praticidade da nova sociedade burguesa com a aspiração à liberdade ilimitada, a sede de perfeição e renovação, e a ideia de independência pessoal e civil. A dolorosa discórdia entre um ideal ficcional e uma realidade cruel é a base do romantismo. O interesse pelo passado nacional (muitas vezes a sua idealização), pelas tradições do folclore e pela cultura própria e de outros povos encontrou expressão na ideologia e na prática do romantismo. A influência do romantismo manifestou-se em quase todas as esferas da cultura (música, literatura, artes plásticas).

O Império Russo é o nome do estado russo de 1721 a 1º de setembro de 1917.

O estilo russo-bizantino é um estilo pseudo-russo (também conhecido como neo-russo, falso russo) que surgiu no segundo quartel do século XIX. e representando uma síntese das tradições da arquitetura popular russa e russa antiga e de elementos da cultura bizantina. A arquitetura russo-bizantina é caracterizada pelo empréstimo de uma série de técnicas composicionais e motivos da arquitetura bizantina, mais claramente incorporados nos “projetos modelo” de igrejas de Konstantin Ton na década de 1840. Como parte dessa direção, Thon construiu a Catedral de Cristo Salvador, o Grande Palácio do Kremlin e o Arsenal em Moscou, bem como catedrais em Sveaborg, Yelets (Catedral da Ascensão), Tomsk, Rostov-on-Don e Krasnoyarsk.

A Santa Aliança é um tratado concluído em 1815 em Paris pelos imperadores da Rússia, da Áustria e do rei da Prússia. A iniciativa de criar a Santa Aliança pertenceu ao imperador russo Alexandre I. Posteriormente, todos os outros estados europeus aderiram a este tratado, com exceção do Vaticano e da Grã-Bretanha. A Santa Aliança considerou que as suas principais tarefas eram a prevenção de novas guerras e revoluções na Europa. Os Congressos de Aachen, Troppau, Laibach e Verona da Santa Aliança desenvolveram o princípio da intervenção nos assuntos internos de outros estados com o objetivo de suprimir pela força qualquer ação nacional e movimentos revolucionários

Os eslavófilos são representantes da direção do pensamento social russo em meados do século XIX, que partiram da posição da diferença fundamental entre as civilizações russa e europeia, da inadmissibilidade da cópia mecânica das ordens europeias pela Rússia, etc. Eles polemizaram tanto com os ocidentais como com a “teoria da nacionalidade oficial”. Em contraste com este último, consideraram necessário abolir a servidão, criticaram a autocracia de Nicolau, etc. Os principais representantes: os irmãos Aksakov, os irmãos Kireevsky, A. I. Koshelev, Yu. F. Samarin, A. S. Khomyakov.

Propriedades são grupos sociais que têm direitos e responsabilidades consagrados nos costumes ou na lei e herdados. A organização de classes da sociedade, que normalmente inclui várias classes, é caracterizada por uma hierarquia, que se expressa na desigualdade de posições e privilégios. Na Rússia a partir da segunda metade do século XVIII. A divisão de classes em nobreza, clero, campesinato, comerciantes e burgueses foi estabelecida. Oficialmente, as propriedades na Rússia foram abolidas em 1917.

Os sociais-democratas são uma direção do movimento socialista e operário que defende uma transição para uma sociedade socialmente justa através da reforma da sociedade burguesa. Na social-democracia russa das décadas de 1880-1890. O marxismo tornou-se mais difundido. Em 1883, o grupo “Emancipação do Trabalho” foi criado em Genebra (V.I. Zasulich, P.B. Axelrod, L.G. Deitch, V.N. Ignatov, G.V. Plekhanov), cuja principal tarefa seus membros consideravam a difusão do marxismo na Rússia. Em 1895, a “União de Luta pela Libertação da Classe Trabalhadora” foi criada em São Petersburgo (V.I. Ulyanov, G.M. Krzhizhanovsky, N.K. Krupskaya, Yu.O. Martov), que estava envolvida em atividades de propaganda ilegal no ambiente de trabalho, organização do movimento grevista. Em 1898, o primeiro congresso do Partido Trabalhista Social-Democrata Russo (POSDR) foi realizado em Minsk. Após a Revolução de Outubro de 1917, o POSDR (Bolcheviques) foi renomeado como Partido Comunista Russo (Bolcheviques) (RCP(b)), que mais tarde se tornou Partido Comunista de União (Bolcheviques) (VKP(b)) e, finalmente, o PCUS - o Partido Comunista da União Soviética.

A teoria da nacionalidade oficial é uma ideologia estatal que surgiu durante o reinado de Nicolau I. Baseava-se em visões conservadoras sobre educação, ciência, literatura, expressas pelo Ministro da Educação Pública S. S. Uvarov. A fórmula principal desta ideologia é “Ortodoxia, autocracia, nacionalidade”.

Os camponeses específicos são uma categoria da população rural dependente do feudal da Rússia no final do século XVIII - meados do século XIX, que incluía camponeses que viviam em terras específicas e pertenciam à família imperial. Eles desempenhavam funções principalmente na forma de quitrents. Em 1863, as disposições básicas da reforma camponesa de 1861 foram estendidas aos camponeses específicos, e eles receberam a propriedade de parte das terras específicas para resgate compulsório.

Uma fábrica é uma grande empresa baseada no uso de máquinas e na divisão do trabalho.

“Ir ao Povo” é um movimento de massas de jovens populistas radicais no campo, que visa promover ideias socialistas entre os camponeses. A ideia de “ir ao povo” pertence a A. I. Herzen, que em 1861, através do “Sino”, dirigiu este apelo aos jovens estudantes. Começou na primavera de 1873, atingindo a sua maior extensão na primavera e no verão de 1874 (cobrindo 37 províncias da Rússia). Os Lavristas pretendiam propagar as ideias do socialismo, enquanto os Bakunistas tentavam organizar protestos em massa contra o governo. Em novembro de 1874, mais de 4 mil pessoas foram presas, os participantes mais ativos foram condenados.

A censura é um sistema de supervisão estatal sobre a imprensa e a mídia mídia de massa a fim de suprimir influências indesejáveis, do ponto de vista das autoridades, na sociedade. Introduzido na Rússia no início do século XVIII, a partir de 1804 foi regulamentado por estatutos de censura e regras temporárias.

Séculos XX-XXI

A vanguarda é um movimento artístico do século XX que defende a ruptura com os princípios do passado e a procura de novos meios de retratar o mundo envolvente, que se manifestou em movimentos como o cubismo, o expressionismo, o surrealismo, etc.

A Entente (do francês “acordo cordial”) é um bloco, uma aliança militar de estados que se formou no século XX. (1904) originário de duas potências: Inglaterra e França. Em 1907, a Rússia aderiu e a associação foi chamada de “Tríplice Entente”. Em 1917, os Estados Unidos e o Japão aderiram à Entente.

O bolchevismo é uma corrente de pensamento político e um partido político que tomou forma em 1903 como resultado da luta dos marxistas - partidários de V. I. Lenin com os mencheviques. O divisor de águas ocorreu no Segundo Congresso do POSDR sobre o primeiro ponto da Carta do Partido e a adesão a ele. A formulação de Lenin foi aprovada pela maioria dos votos. Desde então, seus apoiadores passaram a ser chamados de bolcheviques. Em 1917-1952 O nome oficial do partido incluía a palavra “Bolcheviques” - POSDR (b), VKP (b). O 19º Congresso do Partido em 1952 decidiu chamá-lo de PCUS. Existiu até Agosto de 1991. Hoje, vários movimentos comunistas na Rússia voltam a chamar-se “Bolcheviques”, incluindo os apoiantes de N. Andreeva, que se apropriaram da abreviatura VKP(b).

Os comitês militares-industriais são organizações de empresários russos criadas com o objetivo de mobilizar a indústria para as necessidades militares, operando durante a Primeira Guerra Mundial.

A Duma Estatal é uma instituição representativa legislativa e consultiva (1906-1917). Instituído pelo Manifesto em 17 de outubro de 1905. Apreciou projetos de lei, que foram então discutidos no Conselho de Estado e aprovados pelo imperador. As eleições são multifásicas para 4 cúrias desiguais (latifundiários, urbanos, camponeses, trabalhadores). Mulheres, estudantes e militares estão privados do direito de voto. Teve 4 convocações: 1ª (27.4 – 8.7.1906; presidente S. A. Muromtsev); 2º (20.2 – 2.6.1907; presidente F.A. Golovin); 3º (01/11/1907 – 06/09/1912; presidente N.A. Khomyakov, de 1910 – A.I. Guchkov, de 1911 – M.V. Rodzianko); 4º (de 15 de novembro de 1912; presidente Rodzianko). Em 27 de fevereiro de 1917, ela formou a Comissão Provisória de Membros da Duma Estatal. Formalmente, continuou a existir até 6 de outubro de 1917, altura em que foi dissolvido pelo Governo Provisório. De acordo com a Constituição da Federação Russa de 1993, uma das duas câmaras da Assembleia Federal. Metade dos deputados são eleitos a partir de listas de partidos políticos e movimentos sociais, a outra metade são eleitos a partir de círculos eleitorais de mandato único, num sistema maioritário, por um período de 4 anos.

Decadência (decadência francesa, decadência latina - “declínio”) é o nome geral para crise, fenômenos decadentes na arte do final do século XIX - início. Século XX, marcado pelo pessimismo individualista, rejeição da vida, estetização da inexistência.

Zubatovshchina é uma política de “socialismo policial” implementada pelo chefe do departamento de segurança de Moscou, S.V. Zubatov (desde 1896) e a Seção Especial do Departamento de Polícia (1902-1903). Zubatov criou um sistema de investigação política e organizações legais de trabalhadores sob controle policial. Depois Revolução de fevereiro 1917 cometeu suicídio.

O imperialismo é uma fase de desenvolvimento económico e social do início do século XX. até 1917. Na Rússia, como em outros lugares, havia um alto grau de concentração da produção e a formação de capital financeiro estava em andamento. A característica mais importante do imperialismo na Rússia é a interpenetração de formas superiores de capitalismo e de estruturas pré-capitalistas.

Cadetes (Partido da Liberdade Popular, Cadetes) - um partido político na Rússia, criado em 1905. Programa: monarquia constitucional e parlamentar, liberdades democráticas, autodeterminação cultural dos povos que faziam parte do Império Russo, nacionalização parcial da terra, solução legislativa para a questão trabalhista. Líder – P.N. Miliukov. Mídia impressa: jornal “Rech”, revista “Boletim do Partido da Liberdade Popular”. Na 1ª e 2ª Dumas Estaduais, os cadetes ocuparam posição dominante. Predominou na primeira composição do Governo Provisório. Após a Revolução de Outubro, os cadetes foram declarados um “partido de inimigos do povo” e as suas atividades foram proibidas pelo governo soviético. No início da década de 1990. um número de organizações políticas, que adotou o nome de Partido dos Cadetes.

Um cartel é uma forma de monopólio em que os participantes mantêm a independência da produção, mas ao mesmo tempo resolvem conjuntamente questões de volume de produção, vendas de produtos, etc. Os lucros dos cartéis são distribuídos de acordo com a participação. Os cartéis surgiram na Rússia no final do século XIX.

Uma preocupação é uma das formas de monopólio, na forma de associação diversificada (finanças, indústria, transportes, comércio).

A história universal é a história de toda a humanidade desde o aparecimento do primeiro Homo sapiens até agora. A tarefa da história mundial como ciência é compreender as interconexões, mostrar o curso do desenvolvimento dos grandes acontecimentos que conectam e governam todos os povos. Desenvolvimento histórico a humanidade se realiza de duas maneiras: por meio de um aumento gradual de descobertas e descobertas, e também por meio de saltos qualitativos ou revoluções que compõem épocas na evolução material e espiritual.

A história geral é a história de países e povos estrangeiros. Muitos historiadores não fazem distinção entre história geral e história mundial. A história geral é geralmente dividida em nacional (étnica) e regional. O primeiro estuda a história de cada país, entidades estatais e povos, o segundo reúne a história do desenvolvimento cultural e histórico de vários países ou povos ligados por características comuns. A dificuldade de estudar a história regional reside no facto de o conceito de “região histórica” ser muito flexível e não coincidir com o conceito estável de “região geográfica”. Como parte da história geral, estudamos: história do mundo antigo, estudos medievais ( história da Idade Média e início dos tempos modernos), história nova e recente dos países da Europa e da América, história dos eslavos do sul e do oeste (estudos eslavos), história dos países vizinhos, bem como a história de países de outras regiões.

Os historiadores do mundo antigo prestam considerável atenção aos padrões de desenvolvimento da antiga civilização da Grécia e de Roma, bem como às sociedades bárbaras do Norte de África e da Eurásia a elas associadas. Um dos problemas cardeais enfrentados pelos estudos clássicos, incluindo a ciência doméstica, é a formação e o desenvolvimento da polis - o principal componente socioeconômico, político, cultural e econômico da vida da Grécia Antiga. Não menos importante é o problema da colonização grega das regiões do Mediterrâneo e do Mar Negro. O início da civilização antiga é considerado o surgimento dos reinos da Grécia Aqueia, que se formaram nos Bálcãs e na bacia do Mar Egeu por volta do século XX. AC. A morte dessas primeiras sociedades de classes no século XII. AC. atribuído a desastres naturais e à chegada de tribos dóricas do norte. A sua colonização no continente nos séculos XII-XI. AC. marcou a virada das Idades do Bronze e do Ferro e tornou-se o prólogo de uma nova etapa de desenvolvimento e, em seguida, do florescimento da sociedade e da cultura gregas antigas. Começaram a tomar forma os primeiros coletivos civis, nos quais a nobreza, representada pela aristocracia tribal, gozava de plenos direitos políticos. Na ciência histórica, esse processo está associado à formação e formação de poleis, que se tornaram a base da vida não apenas na antiga Hélade, mas em todo o mundo antigo.

Uma das formas de migração em massa da população grega foi a grande colonização grega dos séculos VIII a V. BC. AC. Centros de vida e cultura gregas surgiram numa vasta área desde Espanha e Norte de África até ao Médio Oriente e à costa norte do Mar Negro. As tribos das regiões de estepe e estepe florestal da região do Mar Negro, do sopé dos Cárpatos, do norte do Cáucaso e da Transcaucásia ficaram sob a influência dos gregos. A colonização dos helenos em vastas áreas e os seus contactos com povos bárbaros contribuíram para o progresso da navegação, do comércio, do artesanato e dos assuntos militares, e levaram à relativa estabilização da situação política interna na própria Grécia. A formação de políticas na Grécia e nas colônias deu origem a um fenômeno de poder político como a democracia, ou seja, o poder da maioria.

A vida da Polis, geralmente fechada, não era homogênea. A estrutura da polis desenvolveu-se e evoluiu, pois dependia de formas e tipos de propriedade da terra em constante mudança. Os membros livres dos colectivos civis das políticas foram arruinados, muitos deles foram privados não só dos seus meios de produção, mas também das suas fontes de subsistência, enquanto a elite rica, pelo contrário, foi enriquecida. Isso levou à formação de uma população excedente, que se viu fora da produção social e foi obrigada a buscar fontes de renda paralelas. Foram criadas condições para o desenvolvimento de mercenários e novas migrações. Fenômenos esses, que se tornaram especialmente perceptíveis no século IV. AC, os historiadores associam-na frequentemente ao chamado processo de “crise da polis”. A estrutura da polis começou a esgotar-se; muitos estados do tipo polis que ocupavam uma posição de liderança na Grécia perderam rapidamente as suas posições. A Macedônia aproveitou-se disso, estabelecendo a hegemonia na Hélade e liderando o processo de difusão da cultura greco-macedônia para o Oriente.

Após as conquistas de Alexandre o Grande e a queda do Império Persa, último reduto do poder despótico do tipo “oriental”, a polis grega espalhou-se por uma vasta área desde o Mediterrâneo Oriental até à Ásia Central. Este período da história antiga é geralmente chamado de helenismo, cujo início é registrado pela morte de Alexandre, o Grande, em 323 aC. O período helenístico da história da Europa e da Ásia é avaliado de forma diferente na ciência: a maioria dos pesquisadores estrangeiros tende a caracterizá-lo como um fenômeno cultural e histórico. A ciência nacional desenvolveu, ao que parece, o ponto de vista mais ideal sobre a essência deste fenômeno histórico. É avaliada não como uma fase associada à crise da formação socioeconómica escravista, mas como uma fase de desenvolvimento do modo de produção escravista, que se deve à influência mútua dos gregos e tradições orientais na economia, na política, na cultura.

Os historiadores que estudam a Roma antiga também enfrentam questões não resolvidas e às vezes controversas. Dos aspectos socioeconômicos, bastante bem e detalhadamente desenvolvidos em ciência nacional, destacam-se o problema da escravatura e a relação entre a comunidade civil e o Estado, o desenvolvimento do campesinato e a sua falta de terra. Um aspecto igualmente importante da história de Roma são os problemas dos patrícios e plebeus, a clientela. Atualmente, os historiadores do mundo antigo estão interessados no problema da propagação da influência romana por uma ampla área da antiga ecúmena - o que na ciência moderna é chamado de globalização. A questão da romanização ocupa um lugar significativo no estudo desta problemática. Mas a comunidade permanece no centro da história romana, tal como a entende a ciência moderna. O problema da comunidade surge durante a criação do Estado, desempenha um grande papel na era da República e do Império. Tal como na Grécia, a comunidade desempenhou um papel significativo durante o período de luta entre a plebe romana e a nobreza do clã após a queda do poder dos reis. O papel da comunidade e civitas, ou seja comunidade civil na era do império. Com o fortalecimento do poder romano e a sua transformação em global, a independência da comunidade civil diminuiu. A estratificação e destruição do campesinato livre em Roma, a criação de economias latifundiárias (proprietárias) médias e grandes, a concentração de terras e a difusão da cidadania romana por toda a Itália minaram as fundações comunais tradicionais. A comunidade civil foi substituída pelas cidades, que se tornaram o reduto do poder central. O papel da comunidade no final da antiguidade é especialmente indicativo, quando nas profundezas do império em desintegração, nas condições da conquista bárbara de Roma e das províncias, surgiram novas relações de dependência da terra.

Os historiadores do mundo antigo não negam a essência escravista da civilização greco-romana, embora não insistam na predominância do trabalho escravo na produção social. Na sociedade antiga existiam muitos outros grupos da população, incluindo membros da comunidade e cidadãos, que desempenhavam um papel importante no processo de produção. Em Roma e parcialmente na Grécia, os cidadãos receberam oficinas de terra e artesanato, tiveram a oportunidade de participar em obras públicas, receberam vários subsídios, rendas, etc. E só se a necessidade de mão-de-obra aumentasse e os concidadãos não conseguissem satisfazer esta procura, seriam atraídos escravos adicionais e cativos transformados em escravos.

Uma contribuição significativa para o estudo da história do Mundo Antigo foi feita por pesquisadores como Jean-François Champollion, Theodor Mommsen, Avdiev V.I., Blavatsky V.D., Dyakonov I.M., Knorozov Yu.V., Latyshev V.V., Mashkin N.A., Rostovtsev M.I. , Struve V.V., Turaev B.A. e etc.

Tocamos apenas em questões gerais, algumas das quais foram desenvolvidas detalhadamente na ciência, enquanto outras requerem novas abordagens e pesquisas. Num breve ensaio é impossível destacar todos os problemas com que lidam os historiadores antigos. Portanto, limitamo-nos apenas a questões conceituais gerais que nos permitem destacar o geral e o especial no desenvolvimento das antigas sociedades orientais e da antiga civilização greco-romana.

Pessoas:

Pastor Johann Gottfried; Dyakonov Igor Mikhailovich; ; Cruzadas; Proteção internacional das minorias nacionais; Construção do Estado-nação; Conflitos nacionais-estatais;

É impossível lembrar bem a história de todos os séculos e de todos os países. E mesmo que você tenha gostado dessa matéria na escola, a memória de alguns acontecimentos históricos vai se apagando aos poucos. Egor Sennikov selecionou 33 livros sobre história mundial para quem quer refrescar a memória ou aprender algo novo.

Para quem se prepara para o exame escolar principal

Para quem não lembra de nada

Igor Danilov, Felix Lurie “História mundial em tabelas: tabelas sincronísticas, mapas geográficos”

Para começar a restaurar a memória da história, várias tabelas cronológicas são ideais. Com a ajuda deles, será conveniente comparar diferentes eventos que ocorreram ao mesmo tempo. E assim aprender a representar a história mundial de forma holística. Essa abordagem não é apenas conveniente e interessante, mas também ajuda a estabelecer as bases: tudo o que você aprender mais tarde será mais fácil de integrar em seu próprio sistema de conhecimento sobre história.

O que adicionar. Irina Treschetkina “História Mundial em Tabelas e Gráficos” é uma boa coleção de vários gráficos explicativos que o ajudarão a entender melhor a história mundial.

Valery Alekseev e Abram Pershits “História da sociedade primitiva”

Para viajar pelo mundo da história você precisa de algum tipo de ponto de partida - e é melhor começar desde o início. O livro de Alekseev e Pershits sobre a sociedade primitiva foi publicado há muito tempo e, talvez, em alguns aspectos já esteja desatualizado. Mas continua a ser uma boa fonte de conhecimento sobre a vida nos tempos primitivos: sobre a caça e a recolha, a família e a economia, as comunidades e a cultura espiritual da sociedade primitiva.

O que adicionar. Jared Diamond, O mundo de anteontem. O que as pessoas que ainda vivem na Idade da Pedra podem nos ensinar” - um livro de um famoso antropólogo fala sobre como vivem as sociedades tradicionais modernas (na Nova Guiné, na Polinésia, no Delta do Amazonas) e como a imagem delas é diferente (ou semelhante) da vida da nossa .

Mundo antigo

Theodor Mommsen "História Romana"

Há um grande número de livros dedicados à história da Roma Antiga em todas as suas manifestações: cultura, acontecimentos militares, literatura, política, filosofia, arte. E claro, não se pode nem pensar que um livro será suficiente para entender tudo sobre a Roma Antiga. Mas se você precisa começar de algum lugar, então o trabalho completo do historiador alemão Theodor Mommsen - a melhor escolha. Mesmo assim, não é por acaso que o segundo Prêmio Nobel de Literatura da história foi concedido justamente por este trabalho. Este livro foi escrito há mais de 150 anos, mas em geral Mommsen tentou torná-lo interessante e compreensível para todos os leitores, e não apenas para especialistas.

O que adicionar. Mikhail Gasparov “Grécia Divertida” é uma obra que fala brevemente sobre a vida da Grécia Antiga - da escravidão e guerras à música e teatros.

Mary Beard “SPQR: A History of Ancient Rome” é um livro de não ficção de uma pesquisadora inglesa da Antiguidade sobre a Roma Antiga. Sobre um pouco de tudo e questionando tudo. O resultado é uma fascinante história de detetive que fala sobre nossas idéias sobre Roma - e sobre o que aconteceu na realidade.

Suetônio “A Vida dos Doze Césares” - uma das obras mais famosas do historiador romano descreve as biografias dos governantes de Roma - de César a Domiciano. Um guia bastante detalhado (embora não muito profundo) sobre a vida dos antigos políticos romanos, que o mergulha perfeitamente na época.

Shang Yue, Ensaios sobre História Chinesa. Da antiguidade às Guerras do Ópio"

A história do Mundo Antigo não se limita à Europa. “Ensaios sobre a história da China. Da Antiguidade às Guerras do Ópio" é uma coleção clássica, embora um pouco desatualizada, de fatos sobre o desenvolvimento da China desde a antiguidade até meados do século XIX. Além disso, ao contrário de muitas obras históricas publicadas naqueles anos na União Soviética, não está profundamente permeado por um ponto de vista histórico-materialista exclusivamente marxista da história.

O que adicionar. Yuri Perepelkin “História do Antigo Egito” - a obra do famoso egiptólogo de Leningrado é perfeita para conhecer esta antiga civilização.

“História do Oriente. Em 6 volumes. Volume 1. O Oriente na Antiguidade" - se você deseja uma visão abrangente do Mundo Antigo, deve começar com o primeiro volume da história do Oriente da Academia Russa de Ciências. Nele você pode ler sobre os hititas, os babilônios, a Índia antiga, o reino de Urartu, o Egito e a Mesopotâmia.

Idade Média

Aron Gurevich “Cultura e sociedade da Europa medieval através dos olhos dos contemporâneos”

Reconhecido por gerações de cientistas e leitores comuns como um medievalista doméstico - e uma de suas principais obras dedicada à Idade Média. A vantagem do livro de Gurevich não é apenas diluir a história que ele conta com interessantes anedotas e detalhes históricos. E também porque tenta falar não tanto da vida da nobreza e dos monarcas, mas da vida da burguesia e dos camponeses. Muitos exemplos são bem lembrados e profundamente imersos na própria época: afinal, na Idade Média, todas as histórias eram muitas vezes baseadas em pequenas anedotas e histórias.

O que adicionar. Jacques Le Goff "A Civilização do Ocidente Medieval" - um dos fundadores da escola histórica "Anais" neste livro falou sobre o complexo sistema social, político e religioso da Europa Medieval. A visão de Le Goff não está de todo ultrapassada, embora o livro tenha sido publicado há mais de meio século.

Pyotr Tolochko “Rus Antiga”

Um dos maiores especialistas na história do Estado da Antiga Rússia, Pyotr Tolochko, tentou recriar e descrever a história do seu desenvolvimento - desde as suas origens até ao final do século XIII. Confrontos constantes com os nômades, o desenvolvimento étnico, a importância da Igreja Ortodoxa e a estrutura política interna. O resultado é um trabalho a partir do qual você pode começar a estudar (ou relembrar) a história da Rússia de Kiev.

O que adicionar. Boris Romanov “Pessoas e Moral” é uma monografia que fala de maneira interessante sobre a vida de príncipes e servos, servos e padres, servos e servos.

Charles Mann "1491: Novas descobertas da América pré-colombiana" e "1493: Descoberta do novo mundo criado por Colombo"

Dois livros de Charles Mann são dedicados à civilização da América pré-colombiana - e às razões de sua destruição. O próprio Mann vê a razão do conflito histórico entre os povos indígenas da América e os europeus no facto de os habitantes nativos americanos serem fundamentalmente a-históricos. Procuraram não mudar o meio ambiente e viver em harmonia com a natureza, o que os tornou selvagens para os europeus. Por outro lado, Mann fala detalhadamente sobre como o Novo Mundo foi explorado pelos europeus e quais mecanismos foram utilizados para fortalecer a sua posição no continente.

Edward disse "Orientalismo"

O grande livro do crítico literário e historiador americano Edward Said não fala tanto sobre a história do Oriente antigo e medieval, mas tenta responder à questão: como se desenvolveram as relações entre o Oriente e o Ocidente. Questões de identidade, conflitos de tradições, atração mútua e antagonismo - tudo isto está presente no livro de Said e ajuda a construir uma nova compreensão da complexa história entrelaçada da Europa e do Médio Oriente.

O que adicionar. John Glubb "Império Árabe" - John Glubb foi uma das figuras mais proeminentes do colonialismo britânico e passou quase 40 anos de sua vida no Oriente Médio. Seu livro é história fascinante sobre a região, embora nem sempre sinceros.

Jonathan Harris "Bizâncio: A História de um Império Desaparecido" é uma breve releitura dos principais pontos e pontos de referência da história de Bizâncio.

Novo tempo

Fernand Braudel “Civilização material, economia e capitalismo, séculos XV-XVIII”

Ao estudar essas eras em grande escala, é mais conveniente confiar em algum tipo de teoria - isso ajuda a colocar os eventos históricos em padrões compreensíveis e claros. O historiador Braudel oferece exatamente esse esquema. Na sua apresentação, a história é uma alternância de economias-mundo, sistemas-mundo, com centros próprios, características e ritmos próprios. A visão e a abordagem de Braudel, em geral, serão úteis não apenas para a compreensão da Nova Era, mas também da modernidade.

O que adicionar. » História privacidade em cinco volumes. Volume 3. Do Renascimento ao Iluminismo" - a história sempre se torna mais próxima e clara se você olhar para a história da vida cotidiana.

Eric Hobsbawm “A Era das Revoluções: Europa 1789-1848”, “A Era do Capital: Europa 1848-1875”, “A Era dos Impérios: Europa 1875-1914” - um historiador britânico de referência, continuando parcialmente a ideia de Braudel escreve sobre o “longo século XIX” – os impérios do século e como o mundo ocidental passou da Revolução Francesa à Primeira Guerra Mundial.

Dominique Lieven "O Império Russo e seus inimigos"

Um historiador britânico e representante da família Lieven, cujos muitos membros serviram na Rússia desde o século XVIII, escreveu um livro sobre a formação do Império Russo através de confrontos com outros países. Além disso, Lieven compara Império Russo com outros impérios da mesma época.

O que adicionar. O Declínio e Queda do Império Britânico, de Piers Brandon - o título deste livro parodia o título da obra clássica do historiador inglês Gibbon sobre o Império Romano. Mas a narrativa em si é construída de uma forma completamente diferente - não tão séria e um pouco superficial. Mas para compreender a essência do imperialismo britânico, é adequado.

Tatyana Goncharova “História do colonialismo francês: problemas reais estudo" - O colonialismo francês é tão importante para a história mundial quanto o colonialismo britânico, mas as pessoas geralmente sabem muito menos sobre ele.

Alexander Rodriguez, Vitaly Melyantsev, Robert Landa “Nova história dos países da Ásia e da África dos séculos 16 a 19” - a nova época, entre outras coisas, foi também uma época de colisão ativa entre o Ocidente e o resto do mundo . Portanto, é importante e necessário compreender como o colonialismo europeu interagiu com a cultura, a política e a vida quotidiana locais.

Theda Skocpol, Estados e Revoluções Sociais: análise comparativa França, Rússia e China"

As revoluções são um importante fenômeno sócio-político dos tempos modernos. Na verdade, a própria palavra revolutio mudou de significado nesta época. Ora, esta é uma mudança drástica, uma revolução em toda a estrutura social (e muitas vezes também económica). A pesquisadora americana Theda Skocpol tentou identificar e analisar as principais características das revoluções sociais em exemplo de três os mais famosos: francês, russo e chinês. Apesar de a metodologia em si atrair muitas críticas, o trabalho de Skocpol é considerado um clássico para a compreensão do próprio fenômeno da revolução, suas causas e consequências.

O que adicionar. Barrington Moore “As Origens Sociais da Ditadura e da Democracia” - O cientista político e sociólogo americano Barrington Moore também dedicou uma parte considerável de sua vida ao estudo da revolução e expressou sua opinião sobre esse fenômeno.

Tempos modernos

Anthony Beevor "Segunda Guerra Mundial"

Toneladas de literatura foram escritas sobre a Segunda Guerra Mundial, mas a obra magnum do historiador britânico Antony Beevor merece atenção especial. Este livro tem muitos pontos fortes: não é muito acadêmico e fornece uma visão abrangente dos acontecimentos desde o final da década de 1930. Apesar de o livro ter causado uma reacção particularmente forte na Rússia (devido à história de violação na Alemanha no final da guerra), Beevor não pode ser classificado como um dos “denigradores” da história russa. O seu relato da guerra na Frente Oriental está repleto de respeito pelo exército soviético (o mesmo se aplica aos seus livros sobre Estalinegrado e a Batalha de Berlim). Mas o principal é que no livro de Beevor havia lugar para todos - desde o general americano Mark Clark (que foi apelidado de “General Marcus Clarkus” por seu desejo irreprimível de capturar Roma) e o marechal Zhukov até os guerrilheiros chineses e a mão- batalhas corpo a corpo de Stalingrado.

O que adicionar. Barbara Tuchman "As Armas de Agosto" - hoje se diz cada vez mais que a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais deveriam ser consideradas como parte de um conflito que começou em 1914. O livro de Tuckman conta em detalhes como o mundo iluminado do início do século passado caiu no abismo do sangrento moedor de carne da Primeira Guerra Mundial - e o que levou a isso.

Eric Hobsbawm "The Short 20th Century" é a visão pessimista de Eric Hobsbawm da história do século 20, que fala sobre ela como uma série de derrotas - socialismo, capitalismo, imperialismo, fascismo e nacionalismo. Como resultado, o desenvolvimento da sociedade e do Estado chegou a um beco sem saída, do qual não está totalmente claro como sair.

Tony Judt.Pós-guerra: uma história da Europa desde 1945. Penguin Press, 2005

Por alguma razão desconhecida, o livro ainda não foi traduzido para o russo. Mas é preciso lê-lo – porque é difícil encontrar uma narrativa mais detalhada, ampla e ao mesmo tempo profunda sobre a Europa do pós-guerra. Socialismo e capitalismo, guerras e fomes, ditaduras e democracias. Mais importante ainda, o livro de Tony Judt conta como a sociedade europeia, quase destruída e destruída pela guerra, encontrou um caminho e caminho para a restauração, como um pássaro Fênix. Uma história relevante e muito inspiradora do mundo do pós-guerra.