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Ou Apolo

Na mitologia

Origem

Existem muitas versões diferentes sobre a origem de Orfeu. Segundo a versão mais comum, ele é filho do deus trácio do rio Águia e da musa Calíope. Segundo outras versões, filho de Ansioso e Polimnia, Clio ou Menipa; ou Apolo (de Píndaro) e Calíope.

primeiros anos

Ele aumentou o número de cordas da lira para nove. Venceu o jogo da cítara nos jogos fúnebres de Pélias.

Orfeu e Eurídice

Após a morte de sua esposa, ele a seguiu até o submundo. Ele encantou Hades e Perséfone com seu canto e toque de lira - tanto que eles concordaram em devolver Eurídice à terra. Mas ela foi forçada a voltar imediatamente, porque Orfeu violou a condição estabelecida pelos deuses - ele olhou para ela antes mesmo de deixar o submundo. Segundo Ovídio, depois perda final Eurídice Orfeu ficou decepcionada com amor feminino e ensinou aos trácios o amor pelos jovens.

Morte

Existem várias histórias sobre sua morte. De acordo com Ovídio, ele foi despedaçado pelas mênades trácias porque desprezava suas reivindicações amorosas. De acordo com Conon, as mulheres trácias e macedônias mataram Orfeu porque ele (sendo sacerdote do templo local de Dionísio) não permitiu que elas frequentassem os mistérios. Ou ele foi morto por testemunhar os mistérios de Dionísio, transformado na constelação Kneeler. Ou porque ele elogiou os deuses em uma canção, mas sentiu falta de Dionísio. Morta por mulheres trácias na cidade de Dije (Macedônia), a urna foi mostrada perto do rio Helikon, na Macedônia. Segundo Pausânias, ele foi atingido por um raio.

Os mitos sobre a destruição de Orfeu pelas mênades formaram a base dos cultos órficos. Seu despedaçado pelos Bassaridas foi descrito na tragédia de Ésquilo “Os Bassaridas”, onde o Monte Pangea também foi mencionado (fr. 23-24 Radt).

Os Aedonieks que mataram Orfeu foram transformados em carvalhos por Dionísio. Como vingança por Orfeu, os trácios tatuaram suas esposas. As Musas reuniram seu corpo dilacerado e enterraram-no em Libetra, e Zeus colocou a lira entre as constelações. Os hinos de Orfeu eram cantados pelos Licomedes durante a realização dos sacramentos. A cabeça e a lira flutuaram ao longo do Hebru e foram jogadas em Lesbos perto de Methymna (ou apenas a cabeça), a lira foi colocada no santuário de Apolo. Havia um santuário em Lesbos onde sua cabeça profetizava. De acordo com um dos antigos mitos gregos, após sua morte, Orfeu foi colocado no céu na forma de um cisne, não muito longe de Lyra. Após a morte, sua alma escolheu a vida de cisne devido ao seu ódio pelas mulheres.

Orfismo

O semimítico Orfeu é responsável pela criação de uma das escolas pré-filosóficas mais significativas Grécia antiga- orfismo. Esta escola era essencialmente religiosa, e o Orfismo pode ser chamado de uma espécie de “heresia” baseada na religião grega tradicional. No entanto, “Orfeu” e Orfismo desempenharam um certo papel na gênese do pensamento filosófico, predeterminando alguns dos princípios da ciência grega primitiva.

O orfismo tornou-se mais difundido no século 6 aC. e. na Ática durante a era de Pisístrato, nos séculos 6 a 5 aC. e. enraizando-se principalmente no sul da Itália e na Sicília.

Várias obras originais foram preservadas da escola órfica: são teogonias órficas, contos sagrados e outros. Basicamente, essas obras sobrevivem em fragmentos – seja em placas ou papiros, ou em recontagens posteriores. No entanto, a tradição crítica clássica (Platão e Aristóteles) já reconta as principais disposições da escola Órfica. Os progenitores de tudo, seguindo Homero, são Oceanus e Tethys, nascidos de Gaia e Urano. O oceano e Tétis foram previamente entrelaçados, mas depois separados sob a influência de “inimizade feroz”. Ao mesmo tempo, nasceu o Éter, no qual surgiram planetas, estrelas, montanhas e mares. O surgimento de um animal é “como tecer uma rede” - ele emerge gradativamente dos órgãos (neste Orfeu predeterminou o conceito protoevolutivo de Empédocles).

Uma coleção única de suas orações e encantamentos é uma coleção de natureza filosófica e ritual, cuja autoria é atribuída a Orfeu, conhecida como “Hinos Órficos”.

Imagem na arte

Orfeu como imagem artística conhecido na arte desde a primeira metade do século VI. AC e.

Como observa a pesquisadora E. Gnezdilova, entre os numerosos mitos antigos e bíblicos usados ​​​​na literatura do século 20, o mito de Orfeu é classificado lugar especial, graças a ele, os problemas estão se atualizando na cultura do século XX Criatividade artística, psicologia personalidade criativa, explora-se o fenômeno do Poeta e discutem-se categorias existenciais como solidão, amor e morte.

A crítica literária canadense Eva Kushner, que estudou as peculiaridades da interpretação do mito de Orfeu em Literatura francesa XIX - primeira metade do século XX, notou-se a particular popularidade do motivo do amor de Orfeu e Eurídice naquela época, que estava associado ao clima geral de solidão e falta de moradia de uma pessoa no mundo para muitos franceses.

Notas

1. Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica Livro IV 25, 2
2. Imre Trencheny-Waldapfel. Orfeu e Eurídice // N.N. Trukhina, A.L. Smyshlyaev. Leitor sobre a história da Grécia Antiga. Editora "Gabinete Greco-Latino". http://www.mgl.ru
3. Escólio para Apolônio de Rodes. Argonáutica I 23; Eustácio. Para a Ilíada X 442; Tsé-tsé. Chiliad I 12 // Comentário de D. O. Torshilov no livro. Gigin. Mitos. São Petersburgo, 2000. P.23
4. Fragmentos dos primeiros filósofos gregos. Parte 1. M., 1989. P.36
5. Comentário de D. O. Torshilov no livro. Gigin. Mitos. São Petersburgo, 2000. P.23.
6. Platão. Estado II 363c
7. Diodoro Sículo. Livro da Biblioteca Histórica V 77, 3
8. Estrabão. Livro de Geografia VII, fr.18
9. Pseudo-Clemente de Roma. Homilias V 15 // Losev A.F. Mitologia dos Gregos e Romanos. M., 1996. P.431; Licht G. Vida sexual na Grécia Antiga. M., 2003. P.397
10. Ésquilo. Agamenon, 1629-1630. Fragmentos dos primeiros filósofos gregos. Ed. A. V. Lebedeva. Moscou, 1989; Claudiano. Introdução ao Estupro de Prosérpina II. 15-28
11. Pseudo-Eratóstenes. Catasterismos 24
12. Gigin. Mitos 273
13. O mito de Orfeu na literatura da primeira metade do século XX
14. Píndaro. Canções Pítias IV 175; Apolônio de Rodes. Argonáutica I 24-34; Pseudo-Apolodoro. Biblioteca Mitológica I 9, 16; Valério Flaco. Argonáutica I 470; Gigin. Mitos 14 (p.23)

Havia Orfeu cantor famoso Hélade. Ele era filho do deus Apolo e, segundo outras lendas, do deus do rio Ansioso e da musa Calíope; ele era originalmente da Trácia.
Segundo algumas lendas, ele, junto com Hércules e Thamyrid, estudou com o habilidoso cantor Linus, enquanto outros dizem que passou a juventude no Egito e lá estudou música e canto. Ao som da sua maravilhosa lira, toda a natureza ficou maravilhada: os coros dos pássaros encantados silenciaram, os peixes do mar pararam o seu progresso, as árvores, as montanhas e as rochas responderam ao som das suas canções; animais selvagens saíam de suas tocas e acariciavam seus pés.
Orfeu tinha uma esposa - a bela Eurídice, a ninfa do Vale do Peneus. Certa primavera, ela e suas amigas estavam colhendo flores na campina. O deus Aristeu a viu e começou a persegui-la. Enquanto fugia dele, ela pisou em uma cobra venenosa, que a mordeu, e Eurídice morreu com a picada. Suas amigas ninfas lamentaram ruidosamente a morte de Eurídice e encheram de gritos os vales e montanhas da Trácia.
Orfeu sentou-se com sua lira na margem deserta de um rio e de manhã até tarde da noite e da noite até o nascer do sol, ele derramou sua dor em canções tristes e ternas, árvores, pássaros e animais da floresta os ouviam; E então Orfeu finalmente decidiu descer ao submundo para pedir a Hades e Perséfone que lhe devolvessem sua amada Eurídice.
Orfeu desceu pelo remoto desfiladeiro de Tenar até o submundo e sem medo passou pelas sombras que ali se aglomeravam. Aproximando-se do trono de Hades, tocou a lira e disse;
~ Deuses do submundo, eu não vim até vocês para ver o terrível Tártaro, não para algemar cachorro bravo Cerberus, e eu viemos por causa de minha esposa Eurídice, que morreu mordida por uma cobra.
Então ele disse e tocou a lira, e as sombras dos mortos começaram a gritar de compaixão. Tântalo, esquecendo-se da sede, ficou encantado com a peça de Orfeu; A roda de Ixion parou e o infeliz Sísifo, esquecendo-se de seu árduo trabalho, começou a ouvir a canção maravilhosa, apoiado em sua pedra. As cruéis Erínias derramaram lágrimas pela primeira vez; tanto Perséfone quanto Hades não puderam recusar o pedido do cantor Orfeu.
Chamaram Eurídice e permitiram que ela voltasse à terra com Orfeu. Mas eles ordenaram que ele, no caminho para o mundo brilhante, não olhasse para trás, não olhasse para sua esposa Eurídice. Então Orfeu e Eurídice embarcaram em uma longa jornada por um caminho íngreme no deserto. Orfeu caminhou silenciosamente à frente e Eurídice o seguiu em profundo silêncio. Eles já estavam perto do mundo brilhante, mas Orfeu quis olhar para trás para verificar se Eurídice o seguia, e naquele momento em que ele olhou para trás, Eurídice morre novamente e vira uma sombra e, estendendo as mãos para ele, volta para o submundo Aida.
O triste Orfeu correu atrás da sombra que havia desaparecido na escuridão, mas indiferente portador dos mortos Caronte não atendeu aos seus pedidos e recusou-se a transportá-lo para o outro lado do rio Aqueronte. Durante sete dias, o inconsolável cantor sentou-se às margens de um rio subterrâneo e encontrou consolo apenas nas lágrimas. Depois regressou aos vales das montanhas da Trácia. Aqui ele viveu tristemente por três anos inteiros.
e a única coisa que o consolou na dor foi a canção; e as montanhas, as árvores e os animais apaixonaram-se por ouvi-la.
Um dia ele se sentou em uma rocha iluminada pelo sol e cantou suas canções, e as árvores aglomeradas ao redor de Orfeu o cobriram com sua sombra. As rochas aglomeraram-se em sua direção, os pássaros deixaram as florestas, os animais saíram de suas tocas e ouviram atentamente sons mágicos lira.
Mas as mulheres trácias, que celebravam nas montanhas a ruidosa festa de Baco, viram Orfeu. Há muito que estavam zangados com o cantor, que, tendo perdido a esposa, não queria amar outra mulher. Bacantes enfurecidas começaram a atirar pedras nele, mas, encantadas pelos sons da lira e pelo canto de Orfeu, as pedras caíram a seus pés, como se implorassem perdão. Mesmo assim, os sons de flautas, buzinas e pandeiros frenéticos abafaram os sons da lira de Orfeu, e pedras começaram a voar em sua direção. As bacantes frenéticas avançaram sobre Orfeu, começaram a espancá-lo com tirsos entrelaçados com folhas de uva, e Orfeu caiu sob seus golpes.
Pássaros e animais lamentaram a sua morte, e até as rochas derramaram lágrimas. As árvores deixaram cair as folhas de tristeza, dríades e náiades arrancaram os cabelos chorando. A cabeça do assassinado Orfeu e sua lira foram jogadas no rio Gebr pelas bacantes e, flutuando na água, a lira emitiu sons silenciosos e tristes, e a cabeça de Orfeu continuou a canção triste de forma quase inaudível, e as margens responderam. com um eco triste.
A cabeça e a lira de Orfeu flutuaram rio abaixo até o mar, até as margens da ilha de Lesbos, onde Alceu e Safo cantavam suas belas canções, onde os rouxinóis cantavam com mais ternura do que em qualquer outro lugar do planeta.
E a sombra de Orfeu desceu ao reino subterrâneo de Hades e lá encontrou sua Eurídice e nunca mais se separou dela desde então.
Há outra lenda segundo a qual as musas enterraram o corpo de Orfeu e os deuses colocaram a lira de Orfeu no céu, entre as estrelas.

Mitos e lendas da Grécia antiga. Ilustrações.

Ainda assim, há algo místico na música. Algo desconhecido e não aprendido que pode mudar tudo ao seu redor. A melodia, as palavras e a voz do intérprete, quando combinadas, podem mudar o mundo e almas humanas. Certa vez, foi dito sobre o grande cantor Orfeu que suas canções faziam os pássaros silenciarem, os animais saíam de suas tocas, as árvores e as montanhas se amontoavam mais perto dele. Não se sabe se isso é realidade ou ficção, mas os mitos sobre Orfeu sobreviveram até hoje.

Quem é Orfeu?

Havia muitas histórias e lendas sobre a origem de Orfeu. Alguns até disseram que havia dois Orfeus. Segundo a versão mais comum, o lendário cantor era filho do deus Eagr (uma divindade do rio trácia) e da musa poesia épica, Ciência e Filosofia Calliope. Embora alguns mitos da Grécia Antiga sobre Orfeu digam que ele nasceu da musa dos hinos solenes Polimnia ou da musa da história - Clio. De acordo com uma versão, ele era geralmente filho de Apolo e Calíope.

De acordo com dicionário grego, compilado no século 10, Orfeu nasceu 11 gerações antes do início da Guerra de Tróia. Por sua vez, Heródoro, um famoso escritor grego antigo, garantiu que havia dois Orfeus no mundo. Um deles é filho de Apolo e Calíope, um habilidoso cantor e tocador de lira. O segundo Orfeu é aluno de Musaeus, o famoso cantor e poeta grego antigo, Argonauta.

Eurídice

Sim, Orfeu apareceu em muitas lendas, mas existe um mito que fala sobre vida trágica Personagem principal. Esta é a história de Orfeu e Eurídice. Os mitos da Grécia Antiga dizem que Eurídice era uma ninfa da floresta. Ela era fascinada pela criatividade cantor lendário Orphea e eventualmente se tornou sua esposa.

O mito de Orfeu não conta sua origem. A única coisa que difere entre as diferentes lendas e contos é a situação que causou sua morte. Eurídice pisou na cobra. Segundo alguns mitos, isso aconteceu quando ela caminhava com suas amigas ninfas e, segundo outros, ela estava fugindo do deus Aristeu. Mas aconteça o que acontecer, o conteúdo do mito “Orfeu e Eurídice” não muda. Sobre o que é a triste história?

O mito de Orfeu

Como a maioria das histórias sobre cônjuges, o mito começa com o fato de os personagens principais se amarem muito. Mas nenhuma felicidade é sem nuvens. Um belo dia, Eurídice pisou em uma cobra e morreu devido à mordida.

Orfeu ficou sozinho com sua tristeza. Durante três dias e três noites ele tocou lira e cantou canções tristes. Parecia que o mundo inteiro chorava com ele. Ele não conseguia acreditar que agora viveria sozinho e decidiu devolver sua amada.

Visitando o Hades

Tendo reunido seu espírito e pensamentos, Orfeu desce ao submundo. Ele acredita que Hades e Perséfone ouvirão seus apelos e libertarão Eurídice. Orfeu entra facilmente reino sombrio, passa sem medo pelas sombras dos mortos e se aproxima do trono de Hades. Ele começou a tocar sua lira e disse que tinha vindo apenas por causa de sua esposa Eurídice, que havia sido picada por uma cobra.

Orfeu não parava de tocar a lira e sua canção tocava a todos que a ouviam. Os mortos começaram a chorar de compaixão, a roda de Ixion parou, Sísifo esqueceu-se do seu árduo trabalho e, apoiado numa pedra, ouviu uma melodia maravilhosa. Mesmo as cruéis Erínias não conseguiram conter as lágrimas. Naturalmente, Perséfone e Hades atenderam ao pedido da lendária cantora.

Através da escuridão

Talvez a história tivesse tido um final feliz se não fossem mitos gregos. Hades permitiu que Orfeu levasse sua esposa. Juntamente com Perséfone, o governante do submundo conduziu os convidados por um caminho íngreme que levava ao mundo dos vivos. Antes de partirem, disseram que Orfeu não deveria em hipótese alguma se virar e olhar para sua esposa. E você sabe o que aconteceu? Sim, não é difícil adivinhar aqui.

Orfeu e Eurídice caminharam muito por um caminho longo, sinuoso e deserto. Orfeu seguiu na frente e agora, quando restava muito pouco para o mundo brilhante, decidiu verificar se sua esposa o estava seguindo. Mas assim que ele se virou, Eurídice morreu novamente.

Obediência

Aqueles que morrem não podem ser trazidos de volta. Não importa quantas lágrimas você derrame, não importa quantas experiências você faça, os mortos não retornam. E há apenas uma pequena chance, uma em um bilhão, de que os deuses tenham misericórdia e façam um milagre. Mas o que eles exigirão em troca? Obediência completa. E se isso não acontecer, eles pegam o presente de volta.

Eurídice morre novamente e se transforma em uma sombra, uma eterna habitante do submundo. Orfeu corre atrás dela nas profundezas da escuridão, mas o indiferente barqueiro Caronte não deu ouvidos às suas lamentações. A mesma chance não é dada duas vezes.

Agora o rio Acheron corria entre os amantes, uma margem pertencia aos mortos e a outra aos vivos. O transportador deixou Orfeu na margem que pertencia aos vivos, e o inconsolável cantor sentou-se perto do rio subterrâneo por sete dias e sete noites, e apenas lágrimas amargas lhe trouxeram consolo fugaz.

Sem significado

Mas o mito de Orfeu não termina aí. Passados ​​​​sete dias, o cantor deixou as terras dos mortos e voltou ao vale das montanhas da Trácia. Ele passou três anos infinitamente longos em sofrimento e tristeza.

Seu único consolo era a música. Ele poderia cantar e tocar lira o dia todo. Suas canções eram tão fascinantes que até as montanhas e as árvores tentavam se aproximar dele. Os pássaros pararam de cantar assim que ouviram a música de Orfeu, os animais saíram de suas tocas. Mas não importa o quanto você toque a lira, a vida sem um ente querido nunca fará sentido. Não se sabe por quanto tempo Orfeu teria tocado sua música, mas seus dias acabaram.

Morte de Orfeu

Existem várias histórias sobre os motivos da morte do lendário cantor. Os textos de Ovídio diziam que Orfeu foi despedaçado pelos admiradores e companheiros de Dionísio (mênades) porque rejeitou suas confissões de amor. De acordo com os registros do antigo mitógrafo grego Kanon, Orfeu foi morto por mulheres da Macedônia. Eles ficaram zangados com ele porque ele não os permitiu entrar no templo de Dionísio para ver os mistérios. No entanto, esta versão não se encaixa realmente na atmosfera geral mito grego. Embora Orfeu tivesse um relacionamento tenso com o deus do vinho, Dionísio, ele passou os últimos três anos de sua vida de luto pela morte de sua esposa e claramente não tinha tempo para manter as mulheres fora do templo.

Há também uma versão segundo a qual ele foi morto porque em uma de suas canções elogiou os deuses e sentiu falta de Dionísio. Dizem também que Orfeu se tornou uma testemunha involuntária dos mistérios de Dionísio, pelos quais foi morto e transformado na constelação Kneeler. Além disso, uma versão dizia que ele foi atingido por um raio.

Segundo um dos mitos gregos (“Orfeu e Eurídice”), a causa da morte da cantora foram as iradas mulheres trácias. Durante o barulhento festival de Baco, eles viram Orfeu nas montanhas e começaram a atirar pedras nele. As mulheres há muito estão zangadas com o belo cantor porque, tendo perdido a esposa, ele não queria amar outra pessoa. A princípio as pedras não chegaram a Orfeu, ficaram encantadas com a melodia da lira e caíram a seus pés. Mas logo os sons altos de pandeiros e flautas envolvidos no feriado abafaram a suave lira e as pedras começaram a atingir seu objetivo. Mas isso não bastou para as mulheres, elas atacaram o pobre Orfeu e começaram a espancá-lo com paus entrelaçados em cipós.

Todos os seres vivos lamentaram a morte do lendário cantor. Os trácios jogaram a lira e a cabeça de Orfeu no rio Gebr, mas não pararam de falar nem por um segundo. Os lábios do cantor ainda cantavam a música, e instrumento musical fez sons calmos e misteriosos.

Segundo uma lenda, a cabeça e a lira de Orfeu foram parar nas costas da ilha de Lesbos, onde Alceu e Safo uma vez cantaram canções. Mas apenas os rouxinóis se lembram daqueles tempos distantes, cantando com mais ternura do que em qualquer outro lugar do mundo. A segunda história diz que o corpo de Orfeu foi enterrado e os deuses mantiveram sua lira entre as estrelas.

É difícil dizer qual dessas opções está mais próxima da verdade, mas uma coisa é certa: a sombra de Orfeu foi parar no reino de Hades e se reencontrou com sua amada Eurídice. Dizem que o amor verdadeiro deve durar até o túmulo. Absurdo! Para amor verdadeiro mesmo a morte não é uma barreira.

Orfeu foi uma das Grandes Almas que trouxe Conhecimento às pessoas.

Muito pouca informação chegou até nós sobre o próprio Orfeu que possa ser considerada confiável, principalmente mitos, contos de fadas e lendas.

Mas, em Living Ethics lemos: “O Pensador lembrava-se constantemente do mito de Orfeu e lembrava que Orfeu era um homem. Orfeu é uma pessoa real, um iniciado (um membro encarnado da Hierarquia), que trouxe Conhecimento às pessoas.” (Acima do solo. 658;664)

Orfeu - o grande Iluminador da Grécia Antiga. Sua imagem está presente em um número significativo de obras de arte.

Orfeu. Da série de programas de rádio "Luzes da Vida"

A vinda de Orfeu à Terra não foi acidental . Na época de sua chegada, a consciência espiritual dos povos da Hélade, criada nos mitos dos deuses do Olimpo, estava em declínio. Os outrora brilhantes e puros deuses da Hélade, com o tempo, adquiriram todas as imperfeições características das pessoas. Distorção fé antiga assumiu as formas feias de vários cultos, cujos servos travaram uma luta feroz pelo poder sobre as almas das pessoas.

Os principais cultos dominantes eram o culto lunar ou triplo de Hécate - uma terrível veneração sangrenta das forças cegas da natureza e das paixões perigosas, e culto solar masculinidade, o Pai celestial com sua dupla manifestação: com a luz espiritual e com o sol visível.

As sacerdotisas do culto lunar seduziam o povo com rituais violentos e voluptuosos que despertavam paixões básicas e despertavam admiração e obediência com represálias impiedosas contra seguidores de outros cultos.

As pessoas mergulharam em um estado semi-selvagem, prevaleceu o culto à força física, o culto a Baco nas manifestações mais básicas e grosseiras. Era sobre 5 mil anos atrás (3 mil anos aC)

Orfeu veio à terra; para

- limpar as religiões de seu antropomorfismo bruto e terreno;

- ele aboliu os sacrifícios humanos;

- criada mistérios que moldaram a alma religiosa de sua terra natal;

- estabeleceu uma teologia mística baseada na espiritualidade pura.

Sua influência penetrou em todos os santuários da Grécia. Em seus ensinamentos os iniciados recebiam a pura luz das verdades espirituais, e esta mesma luz alcançou as massas, Mas temperado e coberto um manto de poesia e festividades encantadoras.

Ensinamentos de Orfeu

De acordo com a filosofia do Orfismo, as pessoas consistem em dois princípios opostos - o bem e o mal.

A terra e o céu, todos os deuses do Olimpo, e depois o homem, têm um único princípio Divino, fragmentado em muitas coisas, mas tendendo a se unir.

Seu ensino era uma moralidade prática, com uma série de regras. O ensino ético é baseado na ideia libertação da alma da matéria.

O homem por natureza combina corpo perecível- inclinação para o mal, “prisão da alma” e alma imortal - um bom começo, um pedaço do Divino.

Cada pessoa deve retornar ao seu estado Divino.

Para escapar da escravidão do corpo, a alma deve passar longo círculo de limpeza , em movimento de um corpo para outro e encontrar descanso temporário no Reino das Sombras, para finalmente retornar a Deus, uma parte de Quem nele vive.

Esse caminho de melhoria moral.

Para ajudar a alma no seu caminho para o Reino dos Deuses, os Ensinamentos Órficos fornecem toda uma série de regras e instruções.

Então, As uniões órficas levavam um estilo de vida rigoroso e severo . A purificação consistia em ascetismo, abstinência, teste nos mistérios, nas façanhas da vida

Os iniciados abstinham-se dos prazeres carnais e usavam linho branco, simbolizando a pureza. Eles foram proibidos de comer carne, os sacrifícios de sangue foram excluídos do culto. Em cerimônias religiosas o lugar de liderança foi dado poesia e música .

Segundo a lenda, Orfeu era um magnífico cantor e músico. Ele foi dotado do poder mágico da arte, ao qual não só as pessoas, mas também os deuses e até a natureza se submeteram.

As orações eram oferecidas aos deuses na forma de belos hinos especialmente escritos por Orfeu..

Nos ensinamentos de Orfeu, assim como nos fundamentos de todas as religiões do mundo, há uma afirmação sobre a imortalidade da alma e sobre sua passagem por inúmeras formas materiais no processo de seu aperfeiçoamento sem fim.

De acordo com o ensino Órfico:

- a alma do homem é imortal;

- a alma imortal do homem habita em um corpo mortal;

O corpo é um lugar de prisão temporária da alma.

Após a morte a alma parte ao submundo para purificação;

Depois, a alma se move para outra concha;

- no decorrer de sucessivas reencarnações a alma é enriquecida com experiência.

Reencarnação- a transição da alma de um corpo para outro é necessária melhorar, alcançando a imortalidade e a mudança para o reino dos Deuses, imaginado por Orfeu como outros planetas e estrelas.

Cada pessoa criada a partir princípio do mal (matéria) e ter uma alma - a centelha divina da vida, - deve retornar ao Divinodoença.

A purificação consistia em ascetismo, abstinência, teste nos mistérios, nas façanhas da vida- estes são elementos integrantes do caminho para Deus.

A alma humana, enquanto está no corpo, experimenta a escravidão; ela está na prisão e para sair dela deve percorrer um longo caminho de libertação. A morte natural, transferindo temporariamente a alma do reino da vida para o submundo (a vida após a morte), a liberta apenas por um tempo. A alma ainda tem que passar por um longo “círculo de necessidade”, movendo-se para outros corpos para finalmente “se libertar do círculo e respirar um suspiro do mal”.

Então, Ensino órfico, fala principalmente sobre os deveres, objetivos e destino de quem busca a purificação.

Se a alma estiver finalmente limpa, então deixa a cadeia da existência terrena- e isso, de acordo com os ensinamentos dos Órficos, o objetivo de toda a vida humana.

“...A lei da reencarnação foi a pedra angular de todos religião antiga Leste...” escreve E.I. “A lei da reencarnação é a base de todos os ensinamentos verdadeiros. Se jogarmos fora, todo o significado da nossa existência terrena desaparecerá automaticamente.” (Cartas de Helena Roerich. T. 1. 3.12.1937).

“Existe apenas movimento ou modificação eterna. O caminho da melhoria ilimitada é maravilhoso!” A “roda da boa lei”, a roda da vida no Budismo é a passagem da individualidade por numerosas existências, e “todas essas mudanças de formas ou de ser levam a um objetivo - a conquista do Nirvana, ou seja, o desenvolvimento completo de todos as possibilidades inerentes ao corpo humano.” (Cartas de Helena Roerich. T. 1. 11/06/1935)

Isto é o que diz o Budismo, isto é o que diz o Ensinamento da Ética Viva, isto é o que diz Orfeu.

O ensino e a religião dos Órficos trouxeram os mais belos hinos, através do qual os sacerdotes transmitiram grãos de sabedoria de Orfeu, o ensinamento sobre as Musas, que ajudam as pessoas através dos seus sacramentos a descobrir novos poderes em si mesmas.

Trecho de Hinos Órficos

“Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Antes de tudo, aprenda o grande mistério: uma única Essência domina tanto nas profundezas do céu como nos abismos da terra...”

“Deus é um original; Somente por Ele tudo foi criado, Ele vive em tudo e nenhum mortal O vê...”

O tempo passou e o verdadeiro Orfeu tornou-se irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e tornou-se um símbolo da escola grega de sabedoria. Assim, Orfeu passou a ser considerado filho do deus Apolo, a verdade divina e perfeita, e de Calíope, a musa da harmonia e do ritmo.

O grande iluminador dos gregos, e tornou-se divindade reverenciada, a quem a lenda chamava de filho de Apolo, deslumbrando com sua beleza física e espiritual.

Orfeu tornou-se o protótipo de um profeta espiritual, o inventor das artes, ciências, escrita, música e astronomia - um deus-homem que revelou conhecimento secreto às pessoas e Alta cultura, provando assim que o divino às vezes é acessível ao homem.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu e tornaram-se seguidores da religião órfica, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova capacidade.

Palavras de Orfeu:

“Mergulhe em suas próprias profundezas antes de subir ao Princípio de todas as coisas, à grande Tríade,

que queima no Éter imaculado.

Queime sua carne com o fogo dos seus pensamentos;

separado da matéria, assim como uma chama se separa de uma árvore quando a queima. Então seu espírito correrá para o éter puro das Causas primordiais, como uma águia voando como uma flecha em direção ao trono de Júpiter.

Vou revelar a você o segredo dos mundos, a alma da natureza, a essência de Deus.

Antes de tudo, aprenda o grande mistério:

uma Essência domina mesmo nas profundezas do céu,

e no abismo da terra, Zeus é o trovão, Zeus é o celestial. Contém ao mesmo tempo a profundidade das instruções, o ódio poderoso e o deleite do amor.

O sopro de todas as coisas é Fogo inextinguível,

Origem masculina e feminina;

Ele é o Rei, e Deus, e o grande Mestre.”

Como sábio ele compreendeu, e como cantor ele expressou inspiradamente aquela Mais Alta e Perfeita Harmonia e Beleza da Existência que lhe foi revelada, pela qual a alma humana se esforça consciente ou inconscientemente.

“Desde Orfeu, o primeiro Adepto iniciado, de quem a história vislumbra nas trevas da era pré-cristã, e mais adiante, incluindo Pitágoras, Confúcio, Buda, Jesus, Apolônio de Tiana, até Amônio Sacca, sem Mestre ou Iniciado já escreveu algo destinado ao uso público. Cada um separadamente e todos eles invariavelmente recomendavam manter silêncio e sigilo sobre certos fatos e ações». (Blavatsky EP “A Doutrina Secreta.vol.III.k.5.p.42”).

Após a morte de Orfeu, os tiranos trácios queimaram seus livros, destruíram templos e expulsaram seus discípulos.

A memória de Orfeu foi destruída com tanta profundidade que, vários séculos após a sua morte, a Grécia duvidou até da sua existência.

O verdadeiro Orfeu foi irremediavelmente identificado com seus ensinamentos e tornou-se um símbolo da escola grega de sabedoria. Passou a ser considerado filho do deus Apolo, verdade divina e perfeita, e de Calíope, musa da harmonia e do ritmo.

Grande iluminador dos gregos, deixou de ser conhecido como pessoa e se tornou divindade reverenciada , deslumbrante com sua beleza física e espiritual.

Mas para os verdadeiros iniciados, que guardaram cuidadosamente seus ensinamentos puros por mais de mil anos, ele permaneceu para sempre um salvador e profeta.

Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu. Sua doutrina da imortalidade e reencarnação da alma formou a base dos ensinamentos de Pitágoras, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova qualidade e de Platão e mais tarde penetrou no cristianismo.

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Mistérios

Orfeu deu a volta ao mundo, ensinando sabedoria e ciência às pessoas, e estabelecendo mistérios .

Mistérios(do grego “sacramento, ritual secreto”) - um serviço divino, um conjunto de eventos religiosos secretos dedicados a divindades, nos quais apenas os iniciados podiam participar.

EM mistérios a alma é limpa e apresentada ao bom começo.

Os primeiros foram os Mistérios da Samotrácia nos Bálcãs, e o primeiro iniciado foi Orfeu. Passou pelos mistérios Moisés, Jesus, Salomão, Sócrates, Pitágoras, Confúcio, Buda. O conhecimento que receberam durante sua passagem pelo mundo sutil é universal, por isso a gnose é chamada conhecimento universal, e foi a base de todos os movimentos filosóficos e religiosos da antiguidade.

Os mistérios foram divididos em externo E interno.

Os externos foram realizados para uma ampla gama de pessoas na forma de uma representação da vida dos deuses em linguagem simbólica., E é por causa disso significado oculto as ações muitas vezes não eram compreendidas pelas massas não esclarecidas e eram tomadas por elas com base na fé.

Apenas um grupo seleto foi autorizado a participar dos mistérios internos, aqueles que foram capazes de preparar suas almas para aceitar o verdadeiro conhecimento. Esses mistérios foram realizados por hierofantes, os mais elevados iniciados.

Em nossa época, apenas a ordem do ritual é conhecida, mas o significado secreto de tais iniciações se perdeu. Sabe-se apenas que neste caso a consciência do aluno mudou-se para o mundo sutil, onde adquiriu uma experiência única.

Depois do mistério, o aluno tornou-se um iniciado, um adepto, um mediador entre Deus e o homem. O maior dos adeptos adquiriu o status de hierofante.

Os hierofantes realizavam mistérios com o objetivo de iniciar os candidatos em doutrinas filosóficas secretas. Os rituais realizados nos Mistérios sobreviveram séculos posteriores. Por exemplo, um deles - a aceitação do vinho e do pão pelo candidato - passou para a igreja cristã como rito de comunhão - a aceitação do Corpo e Sangue de Cristo.

Os iniciados criaram suas próprias escolas, que floresceram a partir do século III aC. e. ao século III d.C. e. A palavra “teosofia” nasceu na Escola de Alexandria em 193.

Alexandria naquela época era a capital cultural do mundo, reunindo os melhores filósofos, cientistas, curandeiros, Cabalistas, Neoplatonistas, Gnósticos e Cristãos. Este foi o lugar onde nasceu uma nova religião, cuja base era a gnose, e que foi desenvolvida por Pitágoras, Sócrates, Platão.

No entanto, a existência e a eficácia dos mistérios desapareceram gradualmente. As razões para isso foram, em primeiro lugar, a comercialização do ritual, quando o aluno pagava uma taxa de iniciação, e, em segundo lugar, os ensinamentos sagrados dos deuses foram distorcidos ao longo do tempo como resultado da sua interpretação arbitrária.

Além disso, em numerosas escolas gnósticas não havia uma cosmovisão única; a essência da crença era interpretada de forma diferente; E o Cristianismo, como religião mais organizada, gradualmente começou a prevalecer sobre o Gnosticismo.

Ensinamentos de Orfeu- este é o ensinamento da luz, da pureza e do Grande amor sem limites, toda a humanidade o recebeu, e cada pessoa herdou parte da luz de Orfeu. Este é um presente dos deuses que vive na alma de cada um de nós. E através dele você pode compreender tudo: os poderes da alma escondidos dentro, e Apolo, e Dionísio, harmonia divina musas maravilhosas Talvez seja isso que dará a uma pessoa uma sensação de vida real, cheia de inspiração e luz do amor.

Orfeu trouxe uma religião de pureza, de belo ascetismo, uma religião de elevada ética e moralidade, que serviu de contrapeso ao domínio da força física bruta que reinava naquela época.

Ele deixou um poderoso impulso espiritual, que se manifestou no movimento religioso do Orfismo, surgido no século VI. AC.

Orfeu se sacrificou, realizou o trabalho que tinha que realizar: ele trouxe luz às pessoas, trouxe ímpeto para uma nova religião e uma nova cultura.

Orfeu foi um dos muitos imortais que se sacrificaram para que as pessoas pudessem ter a sabedoria dos deuses.

Elena Ivanovna Roerich em carta datada de 18/11/35. escreve:

“É claro que todas as antigas escolas ocultistas eram departamentos da Grande Irmandade.

EM tempos antigos Entre os Iniciados de tais Escolas podiam-se encontrar as grandes encarnações dos sete Kumaras, ou Filhos da Razão, ou Filhos da Luz. Então, Orfeu, Zoroastro, Krishna ( Ótimo professor M.), Jesus e Gotama Buda e Platão - Ele é Confúcio (o anterior Senhor de Shambhala), Pitágoras (Professor K.H.) e Jâmblico, Ele é Jacob Boehme (Professor Hilarion), Lao Tzu ou Saint Germain (Mestre Rakoczy ), etc. foram essas grandes Encarnações.

Assim, devemos o avanço da consciência da humanidade ao longo de toda a evolução da nossa Terra a estes grandes Espíritos, que encarnaram em todas as raças e nacionalidades no limiar de cada nova mudança de consciência, de cada nova virada na história. Melhores imagens os tempos antigos estão associados a estes Filhos da Luz.

A queda de Lúcifer começou na época da Atlântida. Ele pode ser reconhecido em Ravana, o inimigo do herói Rama no épico Mahabharata.

Assim, os grandes Espíritos assumiram incansavelmente as façanhas mais difíceis da vida, mas poucos de Seus contemporâneos compreenderam, pelo menos em parte, a grandeza desses Deus-homens. Quase ninguém poderia compreender o pleno significado de Sua criatividade no plano terreno e nos mundos supramundanos. Existem muitos segredos lindos no Cosmos, e quando o espírito os toca, o coração se enche de alegria e gratidão infinita a esses Espíritos, os verdadeiros criadores de nossa consciência. Por intermináveis ​​milênios, em serviço altruísta ao Bem Comum, Eles recusaram as maiores alegrias do Mundo Ardente e ficaram em guarda em suor de sangue, aceitando coroas de espinhos e bebendo copos de veneno das mãos da humanidade que haviam abençoado! Quando o véu do segredo for levantado, muitos corações tremerão com o que fizeram contra esses Redentores.”

O mito de Orfeu e Eurídice é bem conhecido.

No norte da Grécia, na Trácia, viveu o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para cantar e sua fama se espalhou por toda a terra dos gregos. A bela Eurídice se apaixonou por ele por suas canções. Orfeu se apaixonou por uma jovem dríade Eurídice, e o poder desse amor era incomparável. Ela se tornou sua esposa. Mas a felicidade deles durou pouco.

Um dia, Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurídice estava colhendo flores nos prados. Despercebida, ela se afastou do marido, para o deserto da floresta. De repente, pareceu-lhe que alguém estava correndo pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, jogando flores, correu de volta para Orfeu.

Ela correu, sem conhecer o caminho, pela grama espessa e numa corrida rápida pisou no ninho de uma cobra. A cobra se enrolou em sua perna e a mordeu. Eurídice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu à distância o choro melancólico de sua esposa e correu até ela. Mas ele viu grandes asas negras brilharem entre as árvores - era a Morte levando Eurídice para o submundo.

Grande foi a dor de Orfeu. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, derramando sua melancolia em canções. E havia tanto poder nessas canções melancólicas que as árvores se moveram de seus lugares e cercaram o cantor. Os animais saíram das tocas, os pássaros deixaram os ninhos, as pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele ansiava por sua amada.

Passaram-se noites e dias, mas Orfeu não conseguia consolar-se; Não, não posso viver sem Eurídice! - ele disse. - A terra não me é cara sem ela. Deixe a Morte me levar também, deixe-me pelo menos estar no submundo com minha amada!

Mas a morte não veio. E Orfeu decidiu fazer uma viagem.

Ele visitou o Egito e viu suas maravilhas, juntou-se aos Argonautas e chegou com eles à Cólquida, ajudando-os a superar muitos obstáculos com sua música. Os sons da sua lira acalmaram as ondas do caminho do Argo e facilitaram o trabalho dos remadores; eles mais de uma vez evitaram brigas entre viajantes em todo o longa jornada. Quando os Argonautas passaram pela ilha das Sereias, Orfeu não permitiu que o canto inebriante dessas fêmeas mortais cativasse seus companheiros, abafando-o com um toque ainda mais belo de lira.

Mas não havia consolo para ele; a imagem de Eurídice o seguia incansavelmente por toda parte, derramando lágrimas. Então, Orfeu decidiu ir para o reino dos mortos.

Por muito tempo ele procurou a entrada para o reino subterrâneo e, finalmente, na profunda caverna de Tenara encontrou um riacho que desaguava no rio subterrâneo Styx. Ao longo do leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente no subsolo e alcançou a margem do Estige. Além deste rio, começou o reino dos mortos.

As águas do Estige são negras e profundas, e é assustador para os vivos entrarem nelas. Orfeu ouviu suspiros e choros silenciosos atrás dele - essas eram as sombras dos mortos, como ele, que esperavam a travessia para um país do qual ninguém pode retornar. Um barco separou-se da margem oposta: o transportador dos mortos, Caronte, navegava em busca dos recém-chegados. Caronte atracou silenciosamente na costa e as sombras preencheram obedientemente o barco.

Orfeu começou a perguntar a Caronte:

Leve-me para o outro lado também!

Mas Caronte recusou.

Eu apenas transfiro os mortos para o outro lado. Quando você morrer, eu irei até você!

Tenha pena! - orou Orfeu, - não quero mais viver! É difícil para mim ficar sozinho na terra! Quero ver minha Eurídice!

O transportador de popa o empurrou e estava prestes a zarpar da costa, mas as cordas da cítara soaram melancolicamente e Orfeu começou a cantar.

Sons tristes e gentis ecoaram sob os arcos sombrios de Hades. As ondas frias do Estige pararam e o próprio Caronte, apoiado no remo, ouviu a música. Orfeu entrou no barco e Caronte o transportou obedientemente para o outro lado.

Ao ouvir a canção quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos voaram de todos os lados.

Orfeu caminhou corajosamente pelo silencioso reino dos mortos e ninguém o deteve. Então ele chegou ao palácio do governante do submundo, Hades, e entrou em um salão vasto e sombrio.

No alto do trono dourado estava o formidável Hades e ao lado dele sua bela rainha Perséfone.

Com uma espada cintilante na mão, em uma capa preta, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e ao seu redor aglomeravam-se seus servos, Kera, que voam no campo de batalha e ceifam a vida dos guerreiros. Os severos juízes do submundo sentavam-se ao lado do trono e julgavam os mortos por seus atos terrenos. Nos cantos escuros do salão, atrás das colunas, as Memórias estavam escondidas. Eles tinham nas mãos flagelos feitos de cobras vivas e picavam dolorosamente os que estavam diante do tribunal.

Orfeu viu muitos tipos de monstros no reino dos mortos: Lamia, que rouba crianças pequenas das mães à noite, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas, e ferozes cães estígios.

Apenas o irmão mais novo do Deus da Morte, o deus do Sono, o jovem Hypnos, lindo e alegre, voava pelo salão com suas asas leves, mexendo em seu chifre de prata uma bebida sonolenta, à qual ninguém na terra consegue resistir, até mesmo o grande ele mesmo. Trovão Zeus adormece quando Hypnos espirra sua poção nele.

Hades olhou ameaçadoramente para Orfeu e todos ao seu redor começaram a tremer. Mas o cantor aproximou-se do trono do governante sombrio e cantou ainda mais inspirado: cantou sobre seu amor por Eurídice.

Perséfone ouviu a música sem respirar, e lágrimas rolaram dela olhos lindos. O terrível Hades baixou a cabeça sobre o peito e pensou. O Deus da Morte baixou sua espada brilhante. A cantora calou-se e o silêncio durou muito tempo.

Então Hades levantou a cabeça e perguntou:

O que você procura, cantor, no reino dos mortos? Diga-me o que deseja e prometo atender seu pedido.

Orfeu disse a Hades:

Senhor! Nossa vida na terra é curta, e um dia a morte nos alcançará e nos levará ao seu reino; Mas eu, vivo, vim ao reino dos mortos para te pedir: devolve-me a minha Eurídice! Ela viveu tão pouco na terra, teve tão pouco tempo para se alegrar, amou tão brevemente... Deixe-a ir, senhor, para a terra! Deixe-a viver um pouco mais no mundo, deixe-a desfrutar do sol, do calor e da luz, e do verde dos campos, do encanto primaveril das florestas e do meu amor. Afinal, ela vai voltar para você!

Assim falou Orfeu e perguntou a Perséfone:

Interceda por mim, linda rainha! Você sabe como é boa a vida na terra! Ajude-me a recuperar minha Eurídice!

Deixe ser como você pede! - Hades disse a Orfeu.

Vou devolver Eurídice para você. Você pode levá-la com você para a terra brilhante. Mas você deve prometer...

O que você quiser! - exclamou Orfeu.

Estou pronto para fazer qualquer coisa para ver minha Eurídice novamente!

“Você não deveria vê-la até sair para a luz”, disse Hades.

Volte à terra e saiba: Eurídice irá segui-lo. Mas não olhe para trás e tente olhar para ela. Se você olhar para trás, você a perderá para sempre!

E Hades ordenou que Eurídice seguisse Orfeu.

Orfeu caminhou rapidamente em direção à saída do reino dos mortos. Como um espírito, ele passou pela terra da Morte, e a sombra de Eurídice o seguiu. Eles entraram no barco de Caronte e ele os transportou silenciosamente de volta à costa da vida. Um caminho íngreme e rochoso levava ao solo. Orfeu subiu lentamente a montanha. Estava escuro e silencioso ao redor, e atrás dele, como se ninguém o estivesse seguindo. Só o seu coração batia: “Eurídice! Eurídice!”

Finalmente começou a ficar mais claro à frente e a saída para o solo estava próxima. E quanto mais próxima estava a saída, mais claro ficava à frente, e agora tudo ao redor estava claramente visível. A ansiedade apertou o coração de Orfeu: “Eurídice está aqui? Ele o está seguindo?

Esquecendo tudo no mundo, Orfeu parou e olhou em volta.

Onde você está, Eurídice? Deixe-me olhar para você! Por um momento, bem perto, ele viu uma sombra doce, um rosto querido, lindo... Mas só por um momento. A sombra de Eurídice voou imediatamente, desapareceu, derreteu-se na escuridão.

Eurídice?!

Com um grito desesperado, Orfeu começou a descer o caminho e novamente chegou à margem do Estige negro e chamou o barqueiro. Mas em vão ele orou e chamou: ninguém respondeu às suas orações. Por muito tempo Orfeu sentou-se sozinho na margem do Estige e esperou. Ele não esperou por ninguém. Ele teve que retornar à terra.

O mundo das pessoas ficou enojado com Orfeu. Ele foi para as montanhas selvagens de Rhodope e cantou lá apenas para os pássaros e animais. Suas canções eram tão poderosas que até árvores e pedras foram retiradas de seus lugares para ficar mais perto do cantor. Mais de uma vez os reis ofereceram ao jovem suas filhas como esposas, mas, inconsolável, ele rejeitou a todas. De vez em quando Orfeu descia das montanhas para homenagear Apolo.

Morte de Orfeu

Existem várias versões de sua morte. Segundo um, ele foi morto por um raio, segundo outro, suicidou-se, segundo o terceiro, foi morto pelo raio de Zeus por revelar mistérios sagrados às pessoas.

A versão geralmente aceita é que ele foi dilacerado por mulheres cujas reivindicações ele rejeitou.

Quando Dionísio chegou à Trácia, Orfeu recusou-lhe honras, permanecendo fiel a Apolo, e o deus vingativo enviou as bacantes, antes rejeitadas por Orfeu, para atacá-lo.

Em um frenesi selvagem, eles despedaçaram Orfeu, despedaçando-o. A cabeça de Orfeu, separada de seu corpo, foi jogada no rio Gebr junto com sua lira. Ela foi levada para o mar. Eventualmente, a cabeça ainda cantante de Orfeu apareceu na ilha de Lesbos, onde foi descoberta por ninfas da floresta. A cabeça do poeta, junto com a lira, foi enterrada em uma caverna não muito longe de Antissa, onde Dionísio era reverenciado. Na caverna, a cabeça profetizava dia e noite, até que Apolo, descobrindo que esta caverna de Orfeu era preferida aos seus oráculos, inclusive no sagrado Delfos, apareceu e silenciou a cabeça. A cabeça foi um oráculo por muitos anos e foi um dos oráculos mais antigos da Grécia.

Lyra, ou melhor, seus fragmentos, foi recolhida pelos deuses e transformada em constelação.

Os restos mortais de Orfeu na Trácia, com lágrimas nos olhos, foram recolhidos pelas musas e enterrados perto da cidade de Libetra, aos pés do Monte Olimpo - desde então os rouxinóis cantam ali mais docemente do que em qualquer outro lugar do mundo.

As Bacantes, recuperadas da insanidade que causaram, tentaram lavar o sangue do poeta no rio Helikon, mas o rio foi para o subsolo para evitar o envolvimento no assassinato.

Os deuses do Olimpo (exceto Dionísio e Afrodite) condenaram o assassinato de Orfeu, e Dionísio só conseguiu salvar a vida das Bacantes transformando-as em carvalhos; firmemente enraizado no solo.

A alma de Orfeu desceu silenciosamente ao reino das sombras. E novamente, como há muitos anos, Caronte a transportou para o reino de Hades. Aqui Orfeu encontrou novamente sua Eurídice e a abraçou. Desde então eles são inseparáveis. As sombras dos amantes vagam pelos prados cobertos de asfódelos floridos, e Orfeu não tem medo de olhar para trás para ver se Eurídice o está seguindo.

Num dos livros de Platão diz-se que por causa da triste morte pelas mãos das mulheres, a alma que foi Orfeu, quando chegou a sua vez de nascer de novo neste mundo, escolheu ser um cisne em vez de nascer de um mulher.

Os mitos sobre Orfeu são simbólicos. Assim, o mito de Orfeu e Eurídice é um símbolo de uma tentativa de salvar o mundo com a Beleza.

Eurídice representa a humanidade que recebeu falsos conhecimentos e está aprisionada no reino subterrâneo da ignorância. Nesta alegoria Orfeu significa teologia que tira a humanidade das trevas, mas não pode garantir o seu renascimento, porque ele entende mal os impulsos internos da alma e não confia neles.

As mulheres que destroem o corpo de Orfeu são símbolos de certas facções da teologia que destroem o corpo da verdade. Eles não podem fazer isso até que seus gritos discordantes abafem os acordes harmoniosos da lira de Orfeu.

A cabeça de Orfeu simboliza o significado esotérico de seu culto.

Estas doutrinas continuam a viver e a falar mesmo após a morte de Orfeu, quando seu corpo (culto) é destruído.

A lira é o ensinamento secreto de Orfeu, as sete cordas são as sete verdades divinas, que são as chaves da verdade universal.

Várias versões de sua morte são apresentadas várias maneiras destruição de seus ensinamentos: a sabedoria pode morrer de diferentes maneiras ao mesmo tempo.

A alegoria da transformação de Orfeu em cisne significa que as verdades espirituais que ele pregou viverão em tempos futuros e serão aprendidas pelos novos convertidos.

O cisne é um símbolo dos iniciados no Mistério, bem como um símbolo do poder divino, que é o progenitor do mundo.

A música de Orfeu simboliza bom começo, ideia de mundo. Através do simbolismo de sua música, ele comunicou segredos divinos às pessoas, e muitos autores acreditavam que os deuses, embora o amassem, tinham medo de que ele os derrubasse e, portanto, concordaram relutantemente com sua destruição.

Materiais utilizados:

Spirina N.D. “Orfeu”, da série de programas de rádio “Luzes da Vida”

quem são Orfeu e Eurídice

1. O mito de Orfeu e Eurídice

   Orfeu é uma das figuras mais misteriosas da história mundial, sobre a qual há muito poucas informações que possam ser consideradas confiáveis, mas existem muitos mitos, contos de fadas e lendas. Hoje é difícil imaginar a história e a cultura mundiais sem os templos gregos, sem exemplos clássicos de escultura, sem Pitágoras e Platão, sem Heráclito e Hesíodo, sem Ésquilo e Eurípides. Em tudo isto estão as raízes do que hoje chamamos de ciência, arte e cultura em geral. Se voltarmos às origens, então todos Cultura mundial baseia-se na cultura grega, no impulso de desenvolvimento que Orfeu trouxe: estes são os cânones da arte, as leis da arquitetura, as leis da música, etc. Orfeu surge num momento muito difícil para a história da Grécia: as pessoas mergulharam em um estado semi-selvagem, o culto à força física, o culto a Baco, as manifestações mais vis e rudes.

   Neste momento, e isto foi há cerca de 5 mil anos, surge a figura de um homem, a quem a lenda chama de filho de Apolo, deslumbrando pela sua beleza física e espiritual. Orfeu, seu nome é traduzido como cura com luz (aur light, rfe para curar). Nos mitos, é contado como filho de Apolo, de quem recebe o seu instrumento, uma lira de 7 cordas, à qual posteriormente acrescentou mais 2 cordas, tornando-a um instrumento de 9 musas. (musas como nove forças perfeitas da alma que conduzem ao longo do caminho e com a ajuda das quais este caminho pode ser percorrido. De acordo com outra versão, ele era filho do rei da Trácia e da musa Calíope, a musa do épico e heróico poesia Segundo os mitos, Orfeu participou da jornada dos Argonautas pelo Velocino de Ouro, ajudando seus amigos nas provações.

   Um dos mitos mais famosos é o mito do amor de Orfeu e Eurídice. Amada de Orfeu, Eurídice morre, sua alma vai para submundo ao Hades, e Orfeu, movido pelo poder do amor por sua amada, desce atrás dela. Mas quando o objetivo parecia já ter sido alcançado, e ele deveria se unir a Eurídice, ele foi dominado por dúvidas. Orfeu se vira e perde sua amada, grande amor os conecta apenas no céu. Eurídice representa a alma divina de Orfeu, com quem se une após a morte.

   Orfeu continua a lutar contra os cultos lunares, contra o culto de Baco, ele morre, despedaçado pelas Bacantes. O mito também diz que a cabeça de Orfeu profetizou durante algum tempo, e este foi um dos oráculos mais antigos da Grécia. Orfeu se sacrifica e morre, mas antes de morrer realizou o trabalho que deveria realizar: traz luz às pessoas, cura com luz, traz impulso para uma nova religião e uma nova cultura. Nova cultura e religião, o renascimento da Grécia nasce na luta mais difícil. No momento em que a força física bruta dominava, chega alguém que traz uma religião de pureza, um belo ascetismo, uma religião de alta ética e moralidade, que serviu de contrapeso.

   O ensino e a religião dos Órficos trouxeram os mais belos hinos, através dos quais os sacerdotes transmitiram grãos da sabedoria de Orfeu, o ensinamento sobre as Musas, que ajudam as pessoas através de seus sacramentos a descobrirem novos poderes em si mesmas. Homero, Hesíodo e Heráclito confiaram nos ensinamentos de Orfeu e tornaram-se seguidores da religião órfica, que se tornou o fundador da escola pitagórica como um renascimento da religião órfica em uma nova capacidade. Graças a Orfeu, os mistérios são novamente revividos na Grécia nos dois centros de Elêusis e Delfos.

   Elêusis ou o lugar de onde veio a deusa está associado ao mito de Deméter e Perséfone. A essência dos mistérios de Elêusis eram os sacramentos de purificação e renascimento, baseados na passagem da alma pelas provações.

   Outro componente da religião de Orfeu são os mistérios de Delfos. Delfos, como combinação de Dionísio e Apolo, representava a harmonia dos opostos que a religião Órfica carregava dentro de si. Apolo, que caracteriza a ordem e a proporcionalidade de tudo, dá as leis e princípios básicos para a construção de tudo, a construção de cidades e templos. E Dionísio, como o outro lado, como a divindade da mudança constante, da superação constante de todos os obstáculos emergentes. O princípio dionisíaco no homem é o entusiasmo constante e inesgotável.

2. Orfeu e Eurídice

   No norte da Grécia, na Trácia, viveu o cantor Orfeu. Ele tinha um dom maravilhoso para as canções e sua fama se espalhou por toda a terra dos gregos.

   A bela Eurídice se apaixonou por ele por suas canções. Ela se tornou sua esposa. Mas a felicidade deles durou pouco. Um dia, Orfeu e Eurídice estavam na floresta. Orfeu tocou sua cítara de sete cordas e cantou. Eurídice estava colhendo flores nos prados. Despercebida, ela se afastou do marido, para o deserto da floresta. De repente, pareceu-lhe que alguém estava correndo pela floresta, quebrando galhos, perseguindo-a, ela se assustou e, jogando flores, correu de volta para Orfeu. Ela correu, sem conhecer o caminho, pela grama espessa e numa corrida rápida pisou no ninho de uma cobra. A cobra se enrolou em sua perna e a mordeu. Eurídice gritou alto de dor e medo e caiu na grama. Orfeu ouviu à distância o choro melancólico de sua esposa e correu até ela. Mas ele viu grandes asas negras brilharem entre as árvores - era a Morte que carregava Eurídice para o submundo.

   Grande foi a dor de Orfeu. Ele deixou as pessoas e passou dias inteiros sozinho, vagando pelas florestas, derramando sua melancolia em canções. E havia tanto poder nessas canções melancólicas que as árvores se moveram de seus lugares e cercaram o cantor. Os animais saíram das tocas, os pássaros deixaram os ninhos, as pedras se aproximaram. E todos ouviram como ele sentia falta de sua amada.

   Noites e dias se passaram, mas Orfeu não conseguia se consolar, sua tristeza aumentava a cada hora que passava.

   - Não, não posso viver sem Eurídice! - ele disse. - A terra não me é cara sem ela. Deixe a Morte me levar também, deixe-me pelo menos estar no submundo com minha amada!

   Mas a morte não veio. E Orfeu decidiu ir pessoalmente para o reino dos mortos.

   Por muito tempo ele procurou a entrada para o reino subterrâneo e, finalmente, na profunda caverna de Tenara encontrou um curral que deságua no rio subterrâneo Styx. Ao longo do leito deste riacho, Orfeu desceu profundamente no subsolo e alcançou a margem do Estige. Além deste rio começou o reino dos mortos.

   As águas do Estige são negras e profundas, e é assustador para os vivos entrarem nelas. Orfeu ouviu suspiros e choros silenciosos atrás dele - essas eram as sombras dos mortos, como ele, que esperavam a travessia para um país do qual ninguém pode retornar.

   Um barco separou-se da margem oposta: o transportador dos mortos, Caronte, navegava em busca dos recém-chegados. Caronte atracou silenciosamente na costa e as sombras preencheram obedientemente o barco. Orfeu começou a perguntar a Caronte:

   - Leve-me para o outro lado também! Mas Caronte recusou:

   “Eu só transfiro os mortos para o outro lado.” Quando você morrer, eu irei até você!

   - Tenha pena! - Orfeu orou. - Eu não quero mais viver! É difícil para mim ficar sozinho na terra! Quero ver minha Eurídice!

   O transportador de popa o empurrou e estava prestes a zarpar da costa, mas as cordas da cítara soaram melancolicamente e Orfeu começou a cantar. Sons tristes e gentis ecoaram sob os arcos sombrios de Hades. As ondas frias do Estige pararam e o próprio Caronte, apoiado no remo, ouviu a música. Orfeu entrou no barco e Caronte o carregou obedientemente para o outro lado. Ao ouvir a canção quente dos vivos sobre o amor eterno, as sombras dos mortos voaram de todos os lados. Orfeu caminhou corajosamente pelo silencioso reino dos mortos e ninguém o deteve.

   Então ele chegou ao palácio do governante do submundo, Hades, e entrou em um salão vasto e sombrio. No alto do trono dourado estava o formidável Hades e ao lado dele sua bela rainha Perséfone.

   Com uma espada cintilante na mão, em uma capa preta, com enormes asas negras, o deus da Morte estava atrás de Hades, e ao seu redor aglomeravam-se seus servos, Kera, que voam no campo de batalha e ceifam a vida dos guerreiros. Os severos juízes do submundo sentavam-se ao lado do trono e julgavam os mortos por seus atos terrenos.

   Nos cantos escuros do salão, atrás das colunas, as Memórias estavam escondidas. Eles tinham nas mãos flagelos feitos de cobras vivas e picavam dolorosamente os que estavam diante do tribunal.

   Orfeu viu muitos tipos de monstros no reino dos mortos: Lamia, que à noite rouba crianças pequenas das mães, e a terrível Empusa com pernas de burro, bebendo o sangue das pessoas, e ferozes cães estígios.

3. Orfeu é na verdade Jesus Cristo. E a Grécia é o cristianismo.

   1) Orfeu é um homem cujas ações são divinas, assim como Jesus é um homem cujas ações são divinas
   2) A dilaceração de Orfeu pelas mênades é uma memória do tormento e da morte de Cristo
   3) O assassinato de Orfeu por Perun Zeus (na versão de Pausânias) é um golpe (de um soldado) com uma lança na lateral do corpo de Cristo
   4) O Monte Pangéia, onde Orfeu foi despedaçado (na tragédia de Ésquilo Bassarides, frag. 23-24 Radt) é uma memória do Monte Gólgota, onde Jesus Cristo foi crucificado
   5) Dionísio transformou os edonianos que mataram Orfeu em carvalhos - esta é a memória da crucificação de Cristo em uma árvore, ou seja, as três cruzes de Jesus e dois ladrões - ou seja, estas são três árvores ou carvalhos
   6) Em Lesbos havia um santuário onde profetizava a cabeça de Orfeu, esta é uma imagem distorcida do Salvador não feita por mãos, ou seja, a mortalha em que foi envolto o corpo de Jesus retirado da cruz e na qual a impressão do corpo e rosto permaneceram, após o que o sudário foi dobrado várias vezes para que apenas o rosto ficasse visível, ou seja, a cabeça de Jesus (Salvador não feito por mãos) o sudário ainda é mantido nesta forma
   7) A descida de Orfeu ao Hades para Eurídice é a descida de Jesus Cristo ao Inferno para Eva e Adão
   8) Orfeu é o favorito de Apolo Apolo é outro reflexo de Cristo, Cristo a luz, o sol espiritual, por isso não é surpreendente que as tramas de Orfeu e Apolo estejam interligadas
   9) Com a ajuda da lira dourada, Orfeu poderia domar animais selvagens, mover árvores e pedras - esta é uma memória dos milagres de Jesus, e também um reflexo das palavras se você tiver uma fé do tamanho de um grão de mostarda e disser para esta montanha: vá daqui para lá, e ela se moverá; e nada será impossível para você
   10) Orfeu criou a doutrina religiosa do Orfismo - este é o Cristianismo, que foi criado por Jesus
   11) Orfeu, um dos Argonautas que viajou pelo Velocino de Ouro O Velocino de Ouro esta é a pele de um carneiro, ou seja, o Cordeiro de Deus Jesus (ou seja, não um cordeiro comum, mas um cordeiro divino e dourado), então a conexão entre Orfeu e o velo de ouro não é surpreendente.
   12) A estátua de madeira de Orfeu estava no templo de Deméter de Elêusis na Lacônia. Deméter é um reflexo da Virgem Maria, a mãe de Cristo (Deméter é a deusa mãe), por isso não é surpreendente que no templo de Deméter. a Mãe de Deus há uma estátua de seu filho Orfeu-Cristo.

   Além disso - Dionísio, Hermes, Prometeu, Asclépio, Apolo, Pã - tudo isso nomes diferentes e símbolos de Jesus Cristo na Grécia.

   A Grécia, o Egipto, o Zoroastrismo e o Hinduísmo alegadamente não surgiram 3.000-2.000 anos antes de Cristo - eles são uma das formas legítimas do ensino de Cristo. Não são eles que se enganam, mas a cronologia histórica de Scaliger e Petavius, que empurrou artificialmente no papel esses ramos do cristianismo para um passado distante e os declarou paganismo.

   Os Mistérios Dionisíacos (onde o deus principal é Dionísio), o Orfismo (o deus Orfeu), o Hermetismo (o deus Hermes Trismegisto), os Mistérios de Elêusis (a deusa Deméter é o reflexo da Virgem Maria) e o culto da Grande Mãe ( Cibele é a Virgem Maria) são todos ramos do cristianismo grego, onde Jesus e a Virgem Maria são os principais e são chamados por nomes diferentes.

   Portanto, não é surpreendente que centenas de Madonas Negras na Europa tenham sido estátuas egípcias de Ísis porque o Egito é o Cristianismo original, e Ísis é Isi-da, ou seja, relacionada a Isa (Jesus), Jesus (como o homem Valentim e a mulher Valenti-sim). Portanto, o culto de Mitra (Mitraísmo, Zoroastrismo) também foi amplamente reverenciado na Europa, porque é simplesmente uma variante do Cristianismo, como o Grego. Portanto, em diferentes países havia a veneração de deuses supostamente diferentes, mas ao mesmo tempo idênticos em significado, como no Egito com Imhotep e na Grécia com Asclépio - é tudo uma religião - o Cristianismo, mas com características locais. É por isso que os gregos identificaram calmamente seus deuses com os egípcios e outros - porque além da diferença de nomes eles não diferiam em nada - tudo era cristianismo.

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