No mês passado, Georgy Pavlovich Asimov completou 85 anos.

A melhor evidência de compreensão do longo caminho de vida dado por Deus são as boas ações com as quais Georgy Pavlovich glorificou e glorifica nosso Pai Celestial.

Os últimos anos foram repletos de alegria de encontros, conhecimento, criação e criatividade. Ao mesmo tempo, foram anos de perdas enormes e irreparáveis.

A oração é um dom que nos conecta com os que partiram e com os vivos; não conhece tempo, distâncias ou limites. Todos nós precisamos de força espiritual. Rezaremos para que a força de Georgy Pavlovich seja sempre renovada e fortalecida.

Arquimandrita Dionísio

"…E você viverá muito tempo na terra»

(Ex. 20, 12)

Georgy Pavlovich Ansimov...

Ao conhecê-lo - sempre em forma, modestamente elegante, é difícil acreditar que ele recentemente ultrapassou o limite de seu 85º aniversário. Ao conhecê-lo, ele está sempre calmo e simpático, com um sorriso encantador e olhos que brilham. interesse jovem aos acontecimentos e interlocutores, é difícil imaginar quantas provações se abateram sobre ele.

Provavelmente, ninguém poderia falar melhor sobre sua vida do que sua irmã, Nadezhda Pavlovna, que desde os oito anos de infância foi sua babá gentil e gentil, e nos últimos anos substituiu sua mãe. Aqui estão alguns versos das memórias que ela escreveu uma vez:

“Georgy Pavlovich Asimov, agora um diretor famoso, recebeu muitos prêmios e títulos, Artista do Povo da URSS, diretor artístico do departamento de teatro musical da Academia Russa de Artes Teatrais, diretor de palco do Teatro Bolshoi, professor, para mim - meu amado irmão mais novo, testemunha vida difícil quem eu era desde o primeiro dia do seu nascimento; e até hoje estamos com ele, caminhando diferente caminhos de vida, vivemos juntos em espírito, em amor e harmonia.

Filho mais novo do padre Pavel Georgievich Ansimov e Maria Vyacheslavovna Sollertinskaya, nasceu em 3 de junho de 1922 na aldeia de Ladozhskaya.

Depois de se mudar para Moscou, a vida tornou-se difícil tanto moral quanto financeiramente, como para todas as famílias de pessoas desfavorecidas. O horror das prisões do padre Pavel, das buscas, das buscas por ele nas prisões de Moscou e das transferências para Butyrki foi difícil de suportar. Mas houve dias brilhantes na família. Padre Paulo, possuidor de excelente audição e voz (que transmitiu aos filhos), adorava organizar noites de canto espiritual em casa. Foi também uma alegria reunir-nos solenemente para os cultos noturnos de Natal e Páscoa. Na época do Natal, embrulhamos o pequeno George em agasalhos e o levamos de trenó até a Igreja de São Nicolau em Pokrovskoye, onde nos sentimos em casa, conhecendo cada parede, porta e ícone. As freiras bordadeiras da comunidade Pokrovskaya, que respeitavam e amavam o Padre Pavel, certa vez prepararam uma pequena surpresa de Natal para nós, seus filhos, costurando um boneco de Papai Noel.

Meu irmão tinha grande afinidade com tecnologia, principalmente rádio. Porém, não foi possível obter uma formação técnica: a origem social era um muro que não se devia transpor. A vida seguiu seu próprio curso. Na escola, nas competições, lia com sucesso poesias e trechos de obras de arte. Aos dezessete anos, ele passou com sucesso no concurso de admissão à escola de teatro do Teatro Vakhtangov. A guerra começou. Pela vontade da Providência, tendo perdido o trem com o qual a trupe estava partindo, George permaneceu na fome e no frio de Moscou. Com a brigada da linha de frente, atuou na linha de frente, em hospitais, trabalhou na frente trabalhista, cavando trincheiras e esteve de plantão durante bombardeios em telhados. Em 1945 nasceu a filha Natasha. A necessidade de sustentar a família obrigou-o a trabalhar em vários empregos ao mesmo tempo. Junto com seu trabalho no teatro, participou de concertos ao ar livre, trabalhou como motorista em um pequeno Moskvich, trabalhou com pequenos grupos de jovens.

Já durante esses anos ele mostrou uma inclinação para dirigir. Uma de suas obras memoráveis ​​foi a encenação de uma cena da ópera “Khovanshchina” por jovens das “Reservas Trabalhistas”. Como agora, diante do olhar interior está um palco escuro e jovens artistas ajoelhados com velas acesas e rostos sinceros e excitados e olhos brilhando de lágrimas. Os cantos espirituais executados por fortes vozes jovens no palco do teatro da “casa do aterro” foram uma grande coragem criativa naqueles anos difíceis para a Igreja.

Este foi o início do difícil e brilhante caminho criativo do Mestre, que recebeu reconhecimento no país e no exterior. Enquanto trabalhava em Teatro Bolshoi, no Teatro de Opereta de Moscou, em muitos países - Áustria, Finlândia, Tchecoslováquia, China, Coréia - Georgy Pavlovich encenou mais de uma centena de apresentações musicais - óperas, operetas, musicais. Ele é o único diretor do mundo que encenou todas as óperas de Sergei Prokofiev.

Uma das obras mais brilhantes do Teatro Bolshoi foi “Iolanta” de P. E . Tchaikovsky, onde o milagre da Fé na Cura e da Esperança na Providência foi revelado pela primeira vez ao público como a ideia principal desta obra. O Patriarca Aleixo II visitou esta ópera e presenteou George Pavlovich com um ícone de São Jorge, o Vitorioso, em seu aniversário.

Atualmente, Georgy Pavlovich trabalha como professor na GITIS, onde, junto com aulas de qualificação profissional, ensina os alunos a ver o início espiritual de cada personagem.

Com os dias de trabalho criativo e sucesso, de mãos dadas passaram os dias invisíveis de tristezas, tristezas e pesares. Além das pessoas mais próximas dele, quase ninguém sabia que ele havia passado por diversas operações difíceis. E muitas e muitas vezes recorremos à ajuda do maravilhoso relicário do Curandeiro Panteleimon. A ajuda veio e a vida continuou. Em 1987, aconteceu uma terrível tragédia: aos 33 anos, sua única e amada filha, Natashenka, morreu após uma doença grave, deixando um filho de três anos, Yegorushka. Agora ele cresceu, se formou na Universidade Estadual de Moscou, defendeu sua dissertação e leciona lá, na Universidade Estadual de Moscou. Junto com sua esposa Tatyana, ele cria suas filhas Vasilisa e Maria como cristãs.

Geórgui Pavlovich - Padrinho minha filha Marina, assistente e patrona dos demais membros da minha família.

Que Deus conceda a você, que sempre é meu irmãozinho e um grande apoio para nossa família, saúde e paciência por tudo que viveu. Muitos, muitos anos para você, nosso querido e amado, para a glória de Deus e o benefício das pessoas!”

Nadezhda Pavlovna mal podia esperar pelo dia em que, em 3 de junho de 2007, “muitos anos por vir!” em homenagem ao 85º aniversário de seu irmão. Foi gentil noite brilhante em um círculo familiar estreito, uma noite que o Arquimandrita Dionísio honrou com sua chegada. No seu discurso de boas-vindas ao Jubileu, disse:

“O aniversário é um motivo para fazer um balanço e diga isso de novo boas palavras isso deveria ser dito todos os dias, todas as horas, todos os minutos.

EM último livro“Labirintos do Teatro Musical do Século XX”, que, como e todos os seus livros são autobiográficos, você se compara a Sísifo, condenado para o resto da vida a amontoar uma pedra no Olimpo do Teatro. Desde cedo, a julgar pelas páginas do livro “Lições de seu Pai”, sua vida foi repleta de um trabalho colossal. Na mensagem patriarcal para o dia da oferenda da venerável cabeça do santo Apóstolo e Evangelista Lucas, constam as seguintes linhas: “A arte é o conhecimento da alma e a glorificação de Deus”. Foi o apóstolo Lucas, rodeado pelo Salvador, quem esteve mais próximo da arte - médico, escritor, pintor de ícones, ele encarnou ao máximo todos os dons de Deus que lhe foram dados.

Arte é beleza e a beleza é uma substância espiritual; é dinâmico, desenvolve-se, adquirindo novas cores. Sua criatividade é espiritual. E não se trata apenas de genética e raízes maravilhosas. Este é um trabalho que não para um minuto. Pessoa criativa Ele trabalha 24 horas por dia, está constantemente alerta. É uma doação constante de si mesmo aos outros.

Sua Santidade o Patriarca, recordando o trabalho com Por ocasião das celebrações do aniversário da igreja e apreciando muito o seu livro, pedi-lhe que lhe transmitisse a bênção patriarcal e os desejos de saúde e sucesso em seus empreendimentos criativos.

Você é muito querido para nós. Você é um exemplo de serviço a Deus, à Pátria e aos entes queridos.”.

Neste dia, cada um encontrou as suas palavras, as suas cores para o retrato do nosso herói do dia. Parabéns, ligações, poemas e, claro, música, quando a voz do professor se entrelaça de forma inesperada e brilhante com as vozes de seus alunos.

No entanto, o leitmotiv era uma admiração sincera e comum pelo quanto uma pessoa pode realizar, em quem arde a centelha da criatividade de Deus.

Só nos últimos três anos houve uma cascata de conquistas. Com o sangue do coração, foi escrito e publicado o livro “Lições do Pai”, o novo mártir do arcipreste russo Pavel Asimov, cuja leitura dá lições de trabalho árduo, perseverança, modéstia e preservação da fé ortodoxa. Uma série de contos sobre o Padre Paul foi publicada no folheto Nikolsky. Foi publicado o segundo livro - “Labirintos do Teatro Musical do Século XX”, no qual uma conversa profissional séria sobre teatro musical é apresentada em forma de esquetes cheios de vida, humor, luz, amor pelas pessoas e pela música. Há uma série semanal de programas “Ortodoxia e Cultura” na estação de rádio Radonezh. Foi publicado um disco com romances de A. Vertinsky, onde os tons únicos da voz de Georgy Pavlovich dão um novo som e dão novos significados aos romances familiares. E, claro, muitas horas de ensaios com os alunos - produções do épico finlandês “Kalevala” e do drama musical sobre Marina Tsvetaeva, em cada um dos quais estão investidos o pensamento e o coração do Mestre.

O toque final desta noite foi um telegrama do Presidente da Rússia:

“Caro Georgy Pavlovich! Por favor, aceite meus parabéns por 85º aniversário. Excelente diretor e professor, você percorreu uma longa e movimentada trajetória profissional e conquistou o respeito dos colegas e o reconhecimento do público. Apresentações musicais, encenadas com incrível talento por você, são realizadas nos principais palcos das capitais do mundo. Você criou mais de uma geração de artistas talentosos, muitos dos quais se tornaram verdadeiras estrelas. Desejo-lhe muita saúde, prosperidade e tudo de melhor. Putin V. EM.» .

Mestre, professor, escritor, maravilhoso homem de família, preservando sagradamente a memória do martírio de seu pai, Georgy Pavlovich com sua vida afirma a verdade bíblica: “Honre seu pai e sua mãe e que você viva muito na terra”. Muitos anos!

Pokrovskaya Marina Vladimirovna

Georgy Ansimov

DISCO NIPKOV

O tempo dos hobbies, que cativa a todos, não passou por mim e, provavelmente, foi aí que começou a minha salvação. A criatividade e o desejo de provar seu valor acabaram sendo um fio condutor de vida.
Uma de suas áreas de paixão era o rádio amador. As revistas "Radio Amateur" e a nova "Radiofront" foram para mim um livro de referência. Livros raros sobre rádios e receptores tornaram-se obsessivos para mim. Eu colecionei receptores, desde os mais primitivos, detectores com uma agulha enfiando o cristal em busca de som, até, embora pequenos, receptores de tubo único com circuitos intrincados docemente misteriosos.
E o mais importante nisso foi a busca e aquisição de peças. Encontrar e comprar (economizando por muito tempo) transformador, capacitores, resistências, fios, fio da seção necessária, produtos químicos para soldagem foi a realização de um sonho. Naquela época não existiam ferros de soldar elétricos, mas havia peças brutas comuns em um cabo de arame, que precisavam ser aquecidos em um fogão primus. Para painéis - Madeira seca; o plástico correspondente ainda não havia sido inventado, e para mim a fibra das folhas valia seu peso em ouro. Um pequeno parafuso com porca às vezes apresentava um problema insolúvel - onde e como comprar ou trocar.
Esse hobby começou com meu pai, mas quando minha mãe e eu ficamos sozinhos, essa minha paixão ainda agradava minha mãe - eu ficava em casa com fones de ouvido, ouvia transmissões de rádio do Comintern, soldava, enrolava fios da seção transversal necessária em bobinas, ligava alguma coisa e às vezes eu tinha problemas por causa dos engarrafamentos que ficavam na metade da casa do dono, e tinha que ir até eles, pedir desculpas e instalar outro bug. Também foi difícil comprar uma rolha.
Meu sonho de jovem, que lia revistas e se empanturrava de reportagens de rádio, era uma televisão. Os programas de televisão de uma hora de duração estavam apenas começando e eu sonhava em fazer uma televisão, principalmente porque todas as revistas traziam descrições de receptores de televisão caseiros. As televisões então não possuíam telas eletrônicas, mas sim grandes discos giratórios (discos Nipkow), nos quais eram feitos furos microscópicos, divergindo em espiral. Esses buracos, quando o disco girava, brilhavam na frente de uma lâmpada de néon, à qual era fornecido um sinal recebido de um transmissor de televisão. A coincidência dos buracos tremeluzentes com a tremulação da tela deveria ter produzido uma imagem. Não é difícil entender esse princípio da coincidência de buracos precipitados com um dos momentos de tremulação da tela lilás neon. Entendi, fiquei encantado e resolvi reproduzi-lo com minhas próprias mãos.
Foi aqui que encontrei dificuldades intransponíveis. Era quase impossível conseguir uma placa de fibra redonda com diâmetro de 300 milímetros. Descobri onde poderia conseguir, fui, encontrei e, sabendo o custo, tive que conseguir dinheiro para comprar uma folha de fibra, além de estabilizador, retificador, transformador e, claro, resistores, capacitores em inúmeras quantidades. Mas é difícil conseguir dinheiro, dada a pobreza da vida de nossa mãe, e é uma pena gaguejar sobre isso - precisamos ajudar nossa mãe e não desperdiçar dinheiro com algum tipo de desperdício.
Minha mãe em sua alma aprovou esse meu hobby, claro, também porque me fez correr para casa, e eu estava diante de seus olhos. Ela até me ofereceu algo para comprar. Mas implorei pelo direito de ganhar dinheiro para meu hobby e ganhei.
Um motorista de carroça morava do outro lado do quintal. Ele tinha três cavalos. Às vezes ele aproveitava um, às vezes um par, e ia carregar cargas. Quando eu era mais novo, eu vim, olhei e me deixaram andar numa carroça que ainda não estava carregada. Agora, de manhã, ajudava a arrear e limpar a baia e depois, à tarde, ia até a casa dele, ligava o receptor e ouvia as notícias para contar tudo para ele. Ele e sua esposa moravam sozinhos antes de ele ser preso em 1938 e seus cavalos serem confiscados. Eles tinham muito medo de eletricidade e, depois que ouvi a notícia, minha esposa perguntou a ele: “Você tirou?”, e verificou ela mesma se o plugue estava inserido na tomada.
No vizinho em frente, um homem grande, ruivo e deficiente, sem pernas, serrei madeira com o proprietário com uma serra de duas mãos. Ele sentou-se em uma cadeira com rodas feitas em casa, e eu, depois de reforçar sua cadeira, fiquei em frente e coloquei sobre os cavaletes troncos de um metro de comprimento comprados no armazém de madeira.
Todos os vizinhos sabiam do meu hobby, porque às vezes eu instalava interruptores para eles, trocava soquetes de lâmpadas e fazia rádios amadores. E todos perguntaram o que eu estava fazendo agora e o que mais eu precisava agora. Minha alegria é que eles me ajudaram da melhor maneira possível: um tem um amigo na loja, outro vai pegar a furadeira necessária, o terceiro vai para a “cidade” e no caminho vai me comprar um fio da cruz necessária -seção. E, finalmente, a esposa do mesmo motorista de táxi veio até minha mãe, sabendo que meu nome estava próximo, deu-lhe dinheiro como um presente para mim, e seu severo marido me levou a uma loja em Kirovskaya para comprar um pedaço de fibra.
E agora é lição de casa. Corte círculo suave, leve-o para a oficina e centralize-o, e ali, junto com a patroa - uma mulher, contorne uma espiral e marque os furos na espiral com uma agulha fina, cujo tamanho é de 1 milímetro. Em casa, comprei uma agulha de aço e, colocando-a no cabo, comecei a lixar sua lateral para que ficasse retangular. Agora eu precisava de um lugar onde pudesse prender o disco marcado e usar minha agulha para fazer pequenos furos retangulares. Finalmente, na oficina de ferragens, encontrei pequenas pinças espalhadas que poderiam ser montadas em uma forte bancada de metal, e pude, depois de fortalecer o disco e dominar minhas mãos trêmulas de excitação, começar este meu trabalho de joalheria.
Atraí os artesãos com a minha paixão e eles me ajudaram - para que ninguém interferisse, para que a mesa não vibrasse com o trabalho duro, para que não pendurasse uma lâmpada forte. Um deles, curvado, com um longo bigode cobrindo a boca, ficou claramente impressionado. Ele observou por um longo tempo enquanto eu riscava um quadrado em uma das pontas da espiral pretendida com meu cinzel caseiro. Diante de seus olhos, eu já havia feito os quatro furos necessários em cento e quarenta.
Fui para casa, pedindo licença para deixar o círculo no torno e, claro, cobrindo-o com um guardanapo trazido de casa. Slouch permaneceu para trabalhar na oficina. Trabalhavam sem jornada de trabalho limitada e, se houvesse muito trabalho - vedação de potes e latas, consertos intermináveis ​​​​de fogões a querosene e fogões a querosene, estanhagem, etc., os trabalhadores ficavam até tarde. Ele ficou e, depois de soldar alguma coisa, resolveu me ajudar, aprimorando meu árduo trabalho. Ele pegou um disco no qual já haviam sido retirados pequenos quadrados e a continuação da espiral era visível e, depois de aquecer uma agulha fina, decidiu fazer buracos, livrando-me de arranhões escrupulosos. Mas, aparentemente, depois de aquecer bem a agulha, tocou na fibra, derreteu e acendeu, e descobriu-se que era um grande buraco, que ainda teve que apagar, pois as pontas continuavam a queimar. Resta apenas um dos meus quadrados. Ao lado dele havia um buraco vermelho nas bordas.
No dia seguinte, eu, educado na humildade e na paciência, vi meu disco furado e ouvi suas explicações estranhas, de ressaca, e xingamentos dirigidos às fábricas de fibras, luz caindo inconvenientemente, local de trabalho sujo, ainda assim o tranquilizei, e, abrindo um sorriso, me convenci de que nem tudo era tão assustador, e pegando o malfadado disco, meu trabalho mutilado, fui para casa. Ainda não entendia que tudo o que tinha feito estava perdido, que o sonho de ter uma televisão de minha autoria estava destruído e, novamente, olhando para o buraco, ainda não conseguia acreditar no seu poder destruidor.
Mas era. Todas as minhas viagens, economias, presentes, afiação de incisivos e meu trabalho - tudo se perdeu. No entanto, não houve lágrimas ou explosões histéricas. Fiquei chocado, não me reconheci e reagi mal ao que me rodeava. Provavelmente, na história da cruz peitoral, da prisão de meu pai e do disco danificado que me quebrou como trabalhador paciente e diligente, eu cresci. A amargura da vida, entrando em mim, quebrou, me afiou, me esculpiu. Não contei à minha mãe sobre meu trabalho na oficina. Ela não me deixou entrar lá, entre os bêbados e os palavrões. Por isso, eu, afastando-me de seus olhares curiosos e até de questionamentos, procurei ficar sozinho com a revista, a contemplação, o livro, o sonho. Talvez a partir daí eu tenha me apaixonado pela solidão.

Georgy Pavlovich Ansimov nasceu em 3 de junho de 1922 na vila de Ladozhskaya na família do padre Pavel Georgievich Ansimov e Nadezhda Vyacheslavovna Ansimova (nascida Sollertinskaya). Irmã - Nadezhda Georgievna Ansimova-Pokrovskaya (1917-2006).

Em 1925, após o fechamento da igreja onde seu pai servia, Georgy mudou-se com os pais para Moscou. Em 1937, após a prisão e execução de seu pai, ele foi trabalhar em uma fábrica. Em 1940 ingressou no GITIS na Faculdade de Teatro Musical. Durante a Grande Guerra Patriótica, ele fez parte de brigadas de concertos da linha de frente. Graduado pela GITIS em 1947 (oficina de B. A. Pokrovsky).

Em 1955-1964 - diretor de ópera do Teatro Bolshoi, em 1964-1975 - diretor-chefe do Teatro de Opereta de Moscou. Desde 1971 leciona na Academia Russa artes teatrais(então GITIS), desde 1974 - professor. Em 1980 retornou ao Teatro Bolshoi, onde trabalhou como diretor. .

“Passei toda a minha vida consciente entre perseguições”
O famoso diretor do Teatro Bolshoi fala sobre o difícil destino do filho de um “inimigo do povo” e sobre a gratidão a Deus por cada dia que vive

Georgy Pavlovich, você nasceu em Kuban, mas quando tinha três anos sua família se mudou para Moscou. Seus pais não lhe contaram por quê?
- Eles me disseram, eu sei todos os detalhes. Meu pai, um jovem sacerdote enérgico, formou-se na Academia de Kazan logo após a revolução e foi enviado para a aldeia de Ladozhskaya. Minha filha já estava crescendo, já nasceram filhos gêmeos e ambos morreram de fome, eu ainda não nasci. Viajamos de Astrakhan a pé - é uma distância bastante longa. 1921, a maior devastação. Às vezes minha mãe até ficava na varanda depois do culto, implorando por esmola, porque as crianças - filha e sobrinha - precisavam de comida.

Mas chegamos ao Kuban e uma vida boa começou. Deram uma terra para meu pai, uma vaca, um cavalo, e disseram: olha, comece uma fazenda e ao mesmo tempo você vai servir. E eles começaram a trabalhar, a mãe também tinha que estocar comida, ordenhar a vaca e trabalhar na terra. Era incomum - eles eram urbanos, mas conseguiram. E aí vieram algumas pessoas e disseram que o templo deveria limitar suas atividades, eles só podiam servir aos domingos, depois os cultos dominicais foram proibidos e o pai foi privado de suas cotas - a família de repente ficou pobre.

O sogro do meu pai, meu avô, também padre, padre Vyacheslav Sollertinsky, serviu então em Moscou. E ele convidou seu pai para se juntar ao seu coral como regente. Pai era bom músico, concordamos, e em 1925 nos mudamos para Moscou. Tornou-se regente da Igreja da Entrada em Platochki - em Cherkizovo. Logo o templo foi fechado e demolido, uma escola foi construída em seu lugar, mas o interessante é que nada resta do templo, mas há um lugar onde havia um trono, e neste lugar o chão nunca congela. Geada, nevasca, mas esses quatro metros quadrados não congelam, e todos sabem que havia um templo, um trono. Que milagre!

As andanças começaram. Meu pai veio para outra igreja, teve um conselho que avaliou o padre, ele passou no exame, fez um sermão - o sermão servia para julgar como ele dominava a palavra, como ele dominava o “salão” - e ele foi aprovado como reitor, e os trabalhadores da usina elétrica - o templo ficava na rua Elektrozavodskaya, em Cherkizovo - disseram que precisavam de um clube, vamos demolir o templo. Demolido. Ele se mudou para a Igreja de São Nicolau na rua Bakuninskaya, e este templo foi fechado e destruído. Mudei-me para o cemitério Semenovskoye e este templo foi fechado e destruído. Mudou-se para Izmailovo e foi preso pela quarta vez. E atiraram nele, mas não sabíamos que ele havia levado um tiro, procurávamos ele nas prisões, carregávamos pacotes, recebíamos pacotes nossos... Só 50 anos depois soubemos que no dia 21 de novembro de 1937, meu pai foi baleado em Butovo.

- Você diz que ele foi preso pela quarta vez. Como terminaram as prisões anteriores?
- A primeira vez ele passou, na minha opinião, um mês e meio, e foi liberado para casa... Para todos nós, a primeira prisão foi um choque. Apavorante! Na segunda vez o prenderam e o mantiveram por muito pouco tempo, e na terceira vez vieram dois jovens, um deles analfabeto, olhou tudo com atenção, bateu no chão, afastou as tábuas do chão, subiu atrás dos ícones, e , no final, levou o pai embora e no dia seguinte ele voltou. Acontece que se tratava de estagiários que tiveram que fazer uma busca para passar no exame. O pai era uma cobaia para eles, mas não sabíamos que eram estagiários, levamos a sério, estávamos preocupados. Para eles é uma comédia, mas para nós é mais um choque.

O ministério do meu pai ocorreu durante os anos da pior perseguição. Assim que não zombassem dele! E escreveram na batina com giz, e jogaram frutas podres, e insultaram, gritaram: “O padre vai com o padre”. Vivíamos com medo constante. Lembro-me da primeira vez que fui ao balneário com meu pai. Eles imediatamente o notaram ali - com uma cruz no peito, com barba, cabelo longo, - e a perseguição aos balneários começou. Nenhuma gangue. Todo mundo tem, mas tivemos que esperar que alguém o liberasse, mas outros também ficaram de guarda só para arrebatá-lo das mãos do padre. E eles retiraram. Houve outras provocações, todo tipo de palavras e assim por diante. É verdade que me lavei com prazer, mas percebi que ir ao balneário também era uma luta.

- Como te trataram na escola?
- No começo eles riram de mim, foram rudes (um bom motivo é o filho do padre), e foi bem difícil. E então todos se cansaram disso - riram, basta, e ficou mais fácil. Houve apenas casos isolados, como o que descrevi no livro sobre meu pai. Fizeram-nos uma inspecção sanitária - verificaram quem tinha as unhas limpas e quem não tinha, quem lavava e quem não tinha. Eles nos alinharam e nos disseram para nos despirmos até a cintura. Eles viram uma cruz em mim e tudo começou! Chamaram o diretor, e ele era severo, jovem, bem alimentado, subindo com sucesso na carreira, e de repente ele estava em uma bagunça - eles estavam usando uma cruz! Ele me expôs na frente de todos, apontou o dedo para mim, me envergonhou, todos se aglomeraram, tocaram na cruz e até puxaram e tentaram arrancá-la. Caçado. Saí deprimido, a professora da turma teve pena de mim e me acalmou. Houve casos assim.

- Você foi forçado a se juntar aos pioneiros?
- Eles me forçaram, mas eu não entrei. Ele não foi pioneiro, nem membro do Komsomol, nem membro do partido.

- Seu avô por parte de mãe não estava sujeito à repressão?
- Ele foi preso duas vezes, interrogado, mas nas duas vezes foi libertado. Talvez porque ele já fosse velho. Ele não foi exilado em lugar nenhum, ele morreu de doença antes da guerra. E meu pai era muito mais jovem e foi oferecido para se retirar do cargo, para se tornar contador ou contador. Meu pai era versado em contabilidade, mas respondeu resolutamente: “Não, eu sirvo a Deus”.

- Você pensou em seguir os passos dele, apesar de tudo?
- Não. Ele mesmo não definiu esse caminho para mim, disse que eu não precisava ser padre. Meu pai presumiu que acabaria daquele jeito e entendeu que se eu escolhesse o caminho dele, o mesmo destino me aguardava.

Durante toda a minha juventude e juventude, não foi que fui perseguido, mas todos apontaram o dedo para mim e disseram: filho de padre. Por isso não me levaram a lugar nenhum. Eu queria fazer medicina, mas me disseram: não vá lá. Em 1936, foi inaugurada uma escola de artilharia - apresentei uma candidatura. Eu ainda estava no 9º ano. Minha inscrição não foi aceita.

Minha formatura estava se aproximando e percebi que não tinha perspectivas - terminaria a escola, tiraria um certificado e seria sapateiro, taxista ou vendedor, porque não seriam aceitos em nenhum instituto. E eles não aceitaram. De repente, quando todos já haviam entrado, ouvi dizer que meninos estavam sendo recrutados para a escola de teatro. Esses “meninos” me ofenderam - que meninos, quando eu já sou jovem - mas percebi que faltavam rapazes, e fui para lá. Eles aceitaram meus documentos e disseram que primeiro iriam verificar como eu leio, canto e danço, e depois haveria uma entrevista.

Eu tinha mais medo da entrevista - perguntavam de que família eu era, eu respondia e eles me diziam: feche a porta do outro lado. Mas não houve entrevista - fui até lá, para a escola Vakhtangov, sem revelar a ninguém que era filho de um inimigo do povo. Havia muitos artistas na audição, incluindo Boris Vasilyevich Shchukin, que morreu naquele mesmo ano - somos os últimos que ele conseguiu ver e aceitar. Eu estava me preparando para ler uma fábula, um poema e uma prosa, mas li apenas uma fábula - “Dois Cachorros” de Krylov - e quando estava prestes a ler um poema de Pushkin, alguém da comissão me disse: “Repita”. E repeti com prazer - gostei da fábula. Depois disso fui aceito. Foi em 1939.

Quando a guerra começou, a escola foi evacuada, mas perdi o trem, apresentei um requerimento no cartório de registro e alistamento militar, eles me inscreveram na milícia e na milícia me disseram para fazer o que me ensinaram - para seja um artista. Ele atuou em unidades militares que viajavam de e para o front. Cavamos trincheiras na direção de Mozhaisk, depois na escola notamos que havíamos concluído nosso trabalho e fomos servir os soldados. Foi assustador - vimos jovens verdes que tinham acabado de ser convocados, não sabiam para onde seriam mandados e nem todos receberam uma arma, mas um rifle para três. Não havia armas suficientes.

E o pior era se apresentar diante dos feridos que eram transportados do front. Nervosos, irritados, maltratados – alguns sem braço, alguns sem perna e alguns sem duas pernas – eles acreditavam que a vida havia acabado. Tentamos animá-los - dançamos, brincamos e contamos algumas histórias engraçadas de cor. Conseguimos fazer algo, mas ainda é assustador lembrar. Trens inteiros de feridos chegaram a Moscou.

Depois da guerra, fui contratado como ator no Teatro da Sátira. Gostei da forma como o diretor principal Nikolai Mikhailovich Gorchakov trabalhava e pedi para ser seu assistente. Ajudei-o nas pequenas coisas e continuei tocando no palco, e depois de algum tempo Nikolai Mikhailovich me aconselhou a entrar no GITIS, ele disse: “Agora estou liderando o terceiro ano, se você se inscrever, vou te levar para o terceiro ano , em dois anos você será diretor.” Fui candidatar-me e disseram-me que este ano não estão a recrutar para o departamento de realização, só há ingresso para o departamento de teatro musical. Vou até Gorchakov e digo a ele, e ele: “E daí? Você conhece música? Você sabe. Você conhece as notas? Você sabe. Você sabe cantar? Pode. Cante, eles vão te levar, e então eu vou te transferir para o meu.

Leonid Vasilyevich Baratov, diretor-chefe do Teatro Bolshoi, me recebeu. Ele era conhecido no instituto por sempre fazer o exame sozinho - fazia uma pergunta, o aluno ou candidato respondia sem jeito, e ele dizia: “Meu querido, meu amado, meu amigo!”, e começou a contar como responder a essa pergunta . Ele me perguntou qual era a diferença entre os dois coros de Eugene Onegin. Eu disse que primeiro eles cantam juntos e depois de forma diferente - foi isso que entendi então. “Meu amigo, como isso é possível? - exclamou Baratov. “Eles não cantam em grupos, mas em vozes, e diferem em vozes.” Ele se levantou e começou a mostrar como eles cantam. Mostrou-se perfeitamente - toda a comissão e eu ficamos sentados de boca aberta.

Mas eles me aceitaram, acabei com Boris Aleksandrovich Pokrovsky. Ele estava recrutando o curso pela primeira vez, mas durante os exames ele estava ausente e Baratov nos recrutou. Pokrovsky e outros professores trabalharam muito bem comigo, por algum motivo imediatamente me tornei o chefe do curso, e no quarto ano Pokrovsky me disse: “Um grupo de trainees está abrindo no Teatro Bolshoi, se quiser, inscreva-se”. Ele sempre dizia isso para todo mundo: se quiser, sirva, se não quiser, não sirva.

Percebi que ele estava me convidando para enviar uma inscrição, então o fiz. E o mesmo Baratov, que me aceitou no instituto, me aceitou no grupo de estágio. E aceitei de novo, mas o NKVD olhou minha biografia - e escrevi que era filho de padre - e disse que isso não era permitido nem como estagiário. E os ensaios já começaram, e o interessante é que os atores que ensaiaram comigo escreveram uma carta coletiva: vamos pegar esse cara, ele está prometendo, por que ele deveria estragar a vida dele, ele vai ser estagiário, depois ele vai embora, mas ele será útil. E como exceção, estive temporariamente matriculado no Teatro Bolshoi e trabalhei lá temporariamente por 50 anos.

- Durante os estudos você teve algum problema por ir à igreja?
“Alguém me espionou, ficou à espreita, mas isso não importava.” Você nunca sabe por que um cara vai à igreja. Talvez o diretor precise ver a situação. E no Teatro Bolshoi metade dos atores eram crentes, quase todos cantavam coral da igreja e conhecia a adoração melhor do que ninguém. Eu me encontrei em um ambiente quase nativo. Eu sabia que aos sábados e domingos muita gente quer fugir do trabalho, porque tem culto na igreja e os cantores são pagos, então aos domingos ou há apresentações com poucos cantores envolvidos, ou balé. A atmosfera no Teatro Bolshoi foi única e alegre para mim. Talvez eu me desvie da história….

A Ortodoxia, entre outras coisas, organiza uma pessoa. Os crentes são dotados de algum dom especial – o dom da comunicação, o dom da amizade, o dom da participação, o dom do amor – e isso afeta tudo, até mesmo a criatividade. Uma pessoa ortodoxa, que cria algo, quer queira quer não, através do controle de sua alma, responde ao seu controlador interno. E vi como isso afetou o trabalho dos artistas do Teatro Bolshoi, mesmo que não fossem religiosos.

Por exemplo, Kozlovsky era um homem religioso e Lemeshev não era religioso, mas ao lado de seus amigos crentes, Sergei Yakovlevich ainda estava marcado por algo não-soviético, e isso era impressionante. Quando as pessoas chegavam ao Teatro Bolshoi, ao Teatro de Arte ou ao Teatro Maly, encontravam-se num ambiente que contribuía para a correta percepção dos clássicos. Agora é diferente, Tolstoi e Dostoiévski são apenas uma forma de um diretor se expressar. E na minha época, os artistas tentavam mergulhar o mais profundamente possível no significado das palavras e da música, para chegar às raízes.

É um trabalho enorme, que os criadores modernos raramente realizam, porque têm pressa em encenar a peça o mais rápido possível e passar para a próxima produção. É longo e difícil sentar e pensar por que Bolkonsky não amava sua esposa, mas não a abandonou, por que foi ao funeral dela. Minha esposa morreu - acabou. O desejo do artista de descobrir a profundidade da intenção do autor está gradualmente desaparecendo. Não quero repreender as pessoas modernas - elas são ótimas e fazem muitas coisas interessantes, mas o componente mais importante da arte é sair do teatro.

Eu me considero sortudo. O que vivi na infância e na adolescência poderia ter me quebrado, irritado o mundo inteiro, mas no geral considero minha vida feliz, porque me envolvi com arte, ópera e pude tocar o belo. Fiz mais de uma centena de apresentações, e não só na Rússia, mas por todo o mundo, viajei com produções - estive na China, Coréia, Japão, Tchecoslováquia, Finlândia, Suécia, América - vi o que meus colegas estavam fazendo lá , e percebi que represento uma direção muito importante na arte. Este é o verdadeiro realismo ao descrever o que quero transmitir.

- Você se lembra da sua primeira produção?
- Profissional? Eu lembro. Foi a ópera Fra Diavolo de Aubert com Lemeshev. O último papel de Lemeshev na ópera e minha primeira produção! A ópera está estruturada de forma inusitada - diálogos, é preciso dizer, ou seja, os atores tiveram que pegar o texto e entendê-lo, e não apenas solfejo e reproduzi-lo vocalmente. Quando chegaram ao ensaio pela primeira vez, viram que não havia acompanhante e perguntaram onde ele estava. Eu digo: “Não vai ter acompanhante, vamos ensaiar nós mesmos”. Entreguei-lhes os textos sem notas. Sergei Yakovlevich Lemeshev já havia atuado em filmes, então ele imediatamente aceitou e o resto ficou pasmo.

Mas montamos a peça, Lemeshev brilhou ali e todos cantaram bem. É interessante para mim lembrar disso, porque seja qual for o artista, há uma história ali. Por exemplo, um papel foi desempenhado pelo artista Mikhailov. Nunca se sabe que existem Mikhailovs no mundo, mas descobriu-se que este é o filho de Maxim Dormidontovich Mikhailov, que era diácono, depois protodiácono, depois desistiu de tudo e entre o exílio e o rádio decidiu escolher o rádio, e do rádio ele veio para o Teatro Bolshoi, onde se tornou ator principal. E seu filho se tornou o ator principal do Teatro Bolshoi, e seu neto, e também contrabaixo. Quer queira quer não, você se atualiza quando conhece essas dinastias.

Interessante! Você é um diretor novato e Sergei Yakovlevich Lemeshev é celebridade mundial. E ele seguiu todas as suas instruções, obedeceu?
- Ele fez isso, aliás, disse aos outros como entender o diretor, como obedecer. Mas um dia ele se rebelou. Há uma cena em que cinco pessoas estão cantando, e eu construí em torno de objetos que elas passam umas para as outras. A ação acontece no sótão, e todos fazem seu trabalho à luz de velas: um corteja uma garota, o outro tenta roubar um vizinho, o terceiro espera que ele seja chamado e venha acalmar todos, etc. E quando distribuí quem deveria fazer o quê, Lemeshev se rebelou, jogou fora a lanterna com uma vela e disse: “Não sou distribuidor de detalhes para você. Eu só quero cantar. Eu sou Lemeshev!” Eu respondo: “Tudo bem, basta cantar e seus amigos farão a coisa certa”.

Descansamos, nos acalmamos, continuamos o ensaio, todos começaram a cantar, de repente alguém empurra Lemeshev e lhe entrega uma vela. Chega outro e diz: “Por favor, saia daqui, eu durmo aqui e você fica aí”. Ele canta e com uma vela nas mãos se move para o lado esquerdo. Assim, ele começou a fazer o que era necessário, mas não fui eu quem o obrigou, mas sim os seus parceiros e a linha de ação que tentei identificar.

Aí ele veio defender meu diploma. Este foi um evento para o instituto - Lemeshev chegou! E disse: “Desejo sucesso ao jovem diretor, um cara capaz, mas lembre-se, Georgy Pavlovich: não sobrecarregue os artistas, porque o artista não aguenta”. Aí ele fez uma piada, mas não vou repetir a piada.

-Você levou em consideração os desejos dele?
- Acredito que o principal na encenação de uma peça é trabalhar com o ator. Eu realmente adoro trabalhar com atores, e os atores sentem isso. Eu venho, e todos sabem que vou mimá-los e cuidar deles, só para que façam tudo certo.

- Quando você saiu em turnê no exterior pela primeira vez?
- Em 1961, para Praga. Encenei “O ​​Conto de um Homem Real” no Teatro Bolshoi. Essa ópera do Prokofiev foi criticada, chamada de terrível, mas eu assumi a produção. O próprio Maresyev compareceu à estreia e após a apresentação abordou os atores e disse: “Queridos rapazes, estou tão feliz que vocês se lembraram daquela época”. Foi um milagre - o grande herói veio até nós para uma apresentação sobre ele!

O maestro tcheco Zdenek Halabala esteve na estreia e me convidou para encenar a mesma apresentação em Praga. Eu fui. É verdade que a performance foi desenhada por outro artista, Joseph Svoboda, mas também deu muito certo. E na estreia em Praga, um acontecimento feliz aconteceu quando dois inimigos... Havia um tal crítico musical Zdenek Nejedly, e ele e Halabala se odiavam. Se Halabala comparecia a alguma reunião, Needly não ia e vice-versa. Eles fizeram as pazes com a minha apresentação e eu estive presente. Os dois choraram e eu também chorei. Logo os dois morreram, então esse evento penetrou em minha alma como se tivesse sido destinado de cima.

- Você ainda está ensinando. Você está interessado em trabalhar com jovens?
- Muito interessante. Comecei a lecionar cedo, ainda estudante. Pokrovsky me levou ao Instituto Gnessin, onde também lecionou, como assistente. Depois trabalhei de forma independente e, quando me formei no GITIS, comecei a lecionar no GITIS. E continuo trabalhando e aprendendo muito nas minhas aulas.

Os alunos agora são diferentes, pode ser muito difícil com eles, mas muitos deles são tão talentosos quanto nossos professores, vale a pena estudar com eles e estou feliz em estudar com eles.. É verdade que muitas vezes eles têm que trabalhar com material isso não permite se expressar.

Principalmente na televisão - há absolutamente hacks: um, dois, atiramos, pegamos o dinheiro, adeus, mas o que acontece e como acontece não é da sua conta. Nenhum respeito pelo ator. Isso o ofende e humilha. Mas o que fazer? Uma hora dessas. O próprio ator não piorou, e agora existem ótimos. Os alunos criam e eu, há 60 anos, os ajudo nisso.

Mesmo nos momentos mais ímpios, você, filho de um padre, ia à igreja. Por favor, conte-nos sobre os padres que você conheceu.
- Este é um tema muito interessante e importante, mas lembre-se que eu era um jovem, depois um jovem, depois um adulto durante a perseguição e, lembrando-me daqueles anos, só me lembro da coisa terrível que foi feita aos padres, às igrejas. Durante toda a minha vida adulta vivi sob perseguição. Essas perseguições eram tão variadas, originais e fantasiosas que fiquei surpreso ao ver como as pessoas que simplesmente acreditam em Deus podiam ser ridicularizadas daquela maneira.

Lembro-me de pessoas que trabalharam ou serviram ao mesmo tempo que o Padre Pavel - meu pai. Cada padre foi tachado de criminoso por um crime que não cometeu, mas pelo qual foi acusado, pelo qual foi perseguido, espancado, cortado, espancado e massacrado pela sua família, jovens filhos promissores. Eles nos intimidaram o máximo que puderam. Não importa de quem eu me lembrasse - o padre Pyotr Nikotin, o agora vivo padre Nikolai Vedernikov, muitos outros - todos estavam exaustos e atormentados pelo tempo, ensanguentados. É assim que vejo essas pessoas que observei desde a infância durante toda a minha vida.

- Você tinha um confessor? Primeiro, talvez, o pai?
- Sim, quando criança confessei ao meu pai. E então procurei diferentes padres. Fui ver o padre Gerasim Ivanov. Eu era amigo dele, planejamos alguma coisa juntos, fizemos alguma coisa, ajudei ele a esticar telas - ele era um bom artista. E muitas vezes eu ia à igreja, sem saber a quem iria me confessar, mas de qualquer forma acabei com uma pessoa que estava ensangüentada com a zombaria dele.

Tive a sorte de conhecer o Padre Gerasim nos últimos anos de sua vida. Ele disse que era seu amigo desde a infância.
- Somos amigos há 80 anos.

Ou seja, vocês ficaram amigos quando ele tinha 14 anos e você tinha 10? Como isso aconteceu? Afinal, na infância quatro anos é uma grande diferença de idade.
- Estudamos na mesma escola. Eu me senti sozinho, vi que ele também estava sozinho. Ficamos juntos e de repente descobrimos que não estávamos sozinhos, mas ricos, porque temos na alma o que nos aquece - a fé. Ele era de uma família de Velhos Crentes; mais tarde, após longa e séria reflexão, converteu-se à Ortodoxia. Tudo isso aconteceu diante dos meus olhos. Lembro-me de como a mãe dele foi a princípio categoricamente contra e depois a favor, porque lhe dava a oportunidade de trabalhar, pintar templos.

Muitas vezes ele me convidava para ir à sua casa, sempre quando eu vinha ele ficava agitado e dizia para a esposa: “Valechka, venha rápido”. Um dia nos sentamos à mesa, e Valya sentou-se, e ele lembrou que esqueceram de servir alguma coisa, levantou-se, puxou a toalha atrás de si e quebrou todo o serviço que estava na mesa. Mas ele aguentou, jantamos e conversamos.

Você tem mais de 90 anos e trabalha, e o padre Gerasim serviu quase até o fim e, embora não tenha visto mais nada, tentou escrever. Lembro-me que ele falou sobre uma cópia do quadro “Cristo no Deserto” de Kramskoy, sobre o seu quadro “A Salvação da Rússia”.
- Ele escreveu a Nicolau, o Agradável, como representante da Rus', parando uma espada erguida sobre o pescoço de algum mártir, e acima de tudo isso - a Mãe de Deus. Foi uma composição muito boa, bem pensada. Mas também testemunhei como ele queria escrever, mas não conseguia mais. Fomos à dacha com minha sobrinha Marina Vladimirovna Pokrovskaya. Padre Gerasim fez uma oração, depois foi nadar, molhou os pés no canal, desembarcou feliz e disse: “Seria bom pintar um quadro agora”.

Marina disse que tinha tintas em casa, ele pediu para trazer, ela trouxe. Aquarela. Padre Gerasim molhou o pincel, moveram sua mão e ele perguntou sobre a tinta de que cor era - ele mesmo não conseguia mais distinguir as cores. Ele não terminou o quadro, disse que terminaria mais tarde, e eu levei para casa a tela molhada - um quadro inacabado pintado pelo Padre Gerasim, que mal via, mas queria criar. Esta sede de criatividade é mais valiosa do que apenas criatividade. Bem como o desejo, não importa o que aconteça, de servir a Deus. Ele também não viu o texto; durante o culto de oração, minha esposa leu as orações do livro de culto e ele as repetiu depois dela.

E como ele era paciente! Pintaram a Catedral de Cristo Salvador, o Padre Gerasim também participou. Ele está procurando uma escada, mas já está desmontada - todo mundo quer escrever. Parado, esperando. Alguém pergunta: “Por que você está de pé?” Ele responde: “Sim, estou esperando a escada”. “Vou te dar algumas caixas, coloque uma em cima da outra e entre.” Ele entra e começa a escrever. Ele escreve uma, duas vezes e depois chega e vê que seu Nikolai está sendo raspado. Uma garota decidiu escrever para Nikolai Ugodnik no mesmo lugar. Padre Gerasim parou, ficou em silêncio, rezou e ela coçou. E mesmo assim, sob o olhar do velho curvado, ela sentiu vergonha e foi embora, e ele continuou a escrever. Aqui está um exemplo de mansidão, paciência e esperança em Deus. Ele era um bom homem!

- Você escreveu um livro sobre ele. Este não é seu primeiro livro.
- Tudo começou com meu pai. Uma vez escrevi algo parecido com uma história do meu pai, e minha irmã e minha sobrinha falaram: escreva mais, já foram tantos casos, você vai se lembrar. Foi assim que ficou uma série de contos, mostrei para a editora da editora do Patriarcado de Moscou, ela gostou, foi até o padre Vladimir Silovyov, ele disse: deixa ele acrescentar alguma coisa, vai ficar mais completo , e iremos publicá-lo. Eu não esperava que funcionasse, mas adicionei e eles publicaram. Não me esforcei para isso, mas alguém me orientou. Agora já tenho dez livros. Sobre temas diferentes, mas o livro sobre o Padre Gerasim é uma continuação do que escrevi sobre o meu pai.

Em 2005, meu pai foi glorificado como um novo mártir - graças aos paroquianos da Igreja da Intercessão de São Nicolau, a mesma que foi destruída diante dos meus olhos e agora foi restaurada. Aqui está o seu ícone, escreveu Anechka Dronova, uma excelente pintora e artista de ícones! Ela pintou mais dois ícones do pai: um para a Igreja de São Nicolau e eu levei o outro para Ladoga.

Neste inverno quebrei a perna e enquanto estou em casa não posso ir até os alunos e ensaiar com eles, embora eles estejam esperando por mim, e tudo que posso fazer é sentar em frente ao computador e escrever. Agora estou escrevendo sobre um caso interessante. Meu pai me contou sobre santuários, principalmente sobre os arquitetônicos - Sofia de Constantinopla, Sofia de Kiev, catedrais e palácios de São Petersburgo... E pedi a ele que me mostrasse os santuários de Moscou: o Mosteiro dos Milagres, a Ascensão, Sretensky. Ele permaneceu em silêncio porque sabia que eles não existiam mais. E eu continuei incomodando ele, até chorando, e um dia ele resolveu me mostrar pelo menos algo que havia sobrevivido - o Santo Mosteiro.

Nos preparamos e partimos - foi a primeira vez que estive no centro de Moscou. Meu pai prendeu o cabelo sob um chapéu para não se destacar. Aproximamo-nos do monumento a Pushkin, e estava todo coberto de pedaços de papel com inscrições obscenas: uma montanha de escombros estava próxima, bloqueando toda a rua. Meu pai me puxou, sentou-se em um banco, enxugando minhas lágrimas, e então percebi que o Santo Mosteiro também estava destruído. Eles começaram a destruí-lo naquela noite. Vi a torre sineira já mutilada e uma casinha que ainda sobreviveu.

Esta tragédia teve uma continuação inesperada. Meu amigo e aluno, cantor, estava procurando emprego depois da faculdade e foi contratado como diretor do Museu Durylin em Bolshevo. E com ele aprendi que este museu foi montado pela esposa de Durylin a partir dos restos do Mosteiro Apaixonado: de fechaduras, janelas, anteparas e outras pequenas coisas que ela conseguiu retirar da pilha de restos do mosteiro destruído. Assim, estive presente na destruição do mosteiro, mas também vi o que dele foi preservado. Estou escrevendo sobre Durylin como meu professor e sobre sua esposa.

- Ele te ensinou?
- Sim, a história do teatro. Ele era o chefe do departamento. Uma pessoa muito lida, interessante, mas que sobreviveu a uma tragédia. Depois da revolução, ele se tornou padre, foi preso, exilado, eles se preocuparam com ele, Shchusev perguntou a Lunacharsky, Lunacharsky prometeu interceder, mas apenas se ele tirasse a batina. Esse problema foi colocado para muitas pessoas e cada uma resolveu à sua maneira. E Durylin decidiu à sua maneira. Não vou dizer como decidi. Leia quando eu terminar.

Você tem 91 anos, já passou por muita coisa, mas ainda está cheio de energia e planos. O que ajuda você a permanecer criativo?
- É meio estranho falar de mim, mas desde que a conversa começou... acho que Deus precisa assim. Começo meu dia, especialmente à medida que envelheço, agradecendo a Deus por estar vivo hoje e poder fazer alguma coisa. A sensação de alegria por poder viver mais um dia de trabalho e criação já é bastante. Não sei o que acontecerá amanhã. Talvez eu morra amanhã. E hoje, para adormecer em paz, digo: obrigado, Senhor, por me dar a oportunidade de viver este dia.

Entrevistado por: Leonid Vinogradov; Foto: Ivan Jabir; Vídeo: Victor Aromshtam
Fonte: ORTODOXIA E PAZ Daily Internet Media

Georgy Pavlovich ANSIMOV: artigos

Georgy Pavlovich ANSIMOV (1922-2015)- diretor do Teatro Bolshoi, professor da Academia Russa de Artes Teatrais, Artista do Povo da URSS: | | | | .

O PASTOR E O ARTISTA

Um dos incríveis representantes do antigo sacerdócio de Moscou, que se converteu dos Velhos Crentes à Ortodoxia, um pintor de ícones, aluno do Arcebispo Sérgio (Golubtsov), o arcipreste mitrado Gerasim Ivanov (1918-2012) viveu uma vida tão longa quanto foi dramático. Diante de você estão as lembranças de seu amigo mais próximo, o diretor de ópera do Teatro Bolshoi, Georgy Pavlovich Ansimov.

Senhor, proteja-me de certas pessoas e demônios, e paixões, e de todas as outras coisas inadequadas.

Estávamos caminhando depois das aulas na escola 379 em Cherkizovo, atrás do Lago do Bispo. Era final do outono. Velejar. Estremecemos porque estávamos todos vestidos com o quê: roupas de inverno, pesadas - ainda era cedo, mas no verão fazia frio e ventava. Sim, e chuva. Por baixo do casaco, que já usava há três anos (todos os anos só faziam bainhas nos punhos porque eu estava a crescer), tinha uma camisola de lã de camelo tricotada pela minha mãe: a antiga jaqueta do meu pai. Isso fez todo o meu corpo coçar, mas estava quente. Meus colegas tentaram tirar esse suéter, mas depois de tirá-lo à força no canto durante o recreio e vesti-lo, imediatamente o rasgaram e jogaram fora, amaldiçoando os camelos e ao mesmo tempo os padres.

Volodka Aksenov, um ávido aluno repetidor, era um adulto próximo a nós. Ele, à moda dos ladrões da época, usava um casaco velho de seu pai ou de seu irmão. Esse casaco tinha que ser muito grande, sempre sem botões, e era preciso andar com ele, embrulhando-o e andando um pouco, e às vezes cuspir, coando a saliva pelos dentes. Aksenov, que comandava toda a turma (por intimidação, chantagem e até com os punhos), não me obrigou a ser seu subordinado, pois todos sabiam que meu pai foi preso e encarcerado como inimigo do povo. A cada minuto eu poderia ser levado, preso ou até expulso.

As pessoas desapareciam por toda parte, como num circo de mágicos. Mas se eu fosse filho de um engenheiro ou de um médico, eles ficariam cautelosos e com medo de mim. Mas eu era filho de padre, e padres, igrejas, Deus, Cristo - tudo isso foi perseguido pelo Estado. E fui perseguido não só por ele, mas também por todos os cidadãos, professores, vizinhos e, claro, colegas estudantes. Expulsar o filho de um padre, especialmente aquele que havia sido preso, era comum. Não apenas ser rude, cuspir, empurrar, insultar, mas dirigir - existem instruções e leis para isso. E o mais importante - exemplos. O próprio estado mostra como isso deve ser feito. E eles não me perseguiram nem me espancaram só porque estavam cansados ​​disso. Mas todos tiveram que mostrar a sua verdadeira atitude para com o filho do inimigo do povo. Gerasim Ivanov, Gerka, estava na mesma posição oprimida. Estudou sem sucesso, e não porque fosse incapaz, mas porque estava sempre ocupado com as tarefas domésticas. “Eu gostaria... de ir para casa. Lavanderia hoje. Irmãs... o que há de errado com elas: arrastei o balde e já estou cansada.” Ou: “Claro que iria com você, mas as cinzas precisam ser limpas. O fogão não está aceso."

Chegamos ao posto avançado de Preobrazhenskaya.

À frente, bem no início do Preobrazhensky Val, uma caldeira de asfalto foi instalada há vários anos. Enorme, com três metros de diâmetro, ficava aberta sobre suportes de ferro e era cercada na borda por uma parede de ferro que chegava até o chão. Havia um buraco na parede através do qual muitos troncos longos eram empurrados sob o caldeirão - em chamas, eles aqueciam o piche derramado no caldeirão. O piche derreteu, adicionaram-se areia e pedrinhas e obteve-se uma massa asfáltica quente. Foi retirado com pás especiais, carregado em cubas e transportado por cavalos em carroças até Sokolniki. Lá eles foram deitados no chão polvilhado com areia e nivelados, rastejando de joelhos envoltos em velhos trapos de algodão. O resultado foi o asfalto Cherkizovsky.

E à noite, quando já haviam terminado de cozinhar e o caldeirão esfriava lentamente, todos os jovens ladrões sem-teto, inquietos e famintos subiram nele e, amontoados, adormeceram, passando a noite no calor.

Agora, quando voltávamos da escola, essa bola de punks gostosos colados com verniz estava acabando de acordar: uma hidra manchada, cheia de pernas e braços, rastejou para fora do caldeirão, espreguiçando-se e gemendo. Ela já estava com fome e com raiva pela manhã e decidimos nos dispersar rapidamente.

Eu sabia por que Gerasim estava fugindo da subordinação de Aksenov. Ele era de uma família de Velhos Crentes e a resistência a qualquer tentação era inerente a ele. Gerasim, com algum instinto especial, adivinhou o caminho pecaminoso em que caíam todos os fracos. Embora, quando jogavam futebol na rua, na poeira, ele fosse incansável.

Vi pessoas diferentes ao meu redor - doces ou raivosas, abertamente gentis ou já fechadas desde o nascimento - mas gostei de todas elas e me senti atraído por todas. Eu estava pronto para dar tudo o que tinha, mesmo tendo pouco. Mas não deu certo. Havia uma névoa de desconfiança, suspeita e, às vezes, medo ao nosso redor.

E aconteceu que na busca ardente e necessária do bem, da simpatia, na sede de amizade e até mesmo de comunicação, Gerasim e eu nos sentimos atraídos um pelo outro. Essa amizade forçada revelou-se tão forte que durou quase oitenta anos de nossas vidas.

Nos encontrávamos constantemente - no caminho para a escola; quando ele estava caminhando à beira da água e eu estava indo para a loja; quando ele jogou futebol com uma bola furada, e eu estava na plateia, e então discutimos o “jogo”. Ele tinha vergonha de estar na minha casa, medo de entrar em uma família marcada com o estigma do anti-soviético, e eu tinha medo da casa desconhecida dos Velhos Crentes, de não conhecer suas regras, e tinha vergonha de perguntar a Gerasim sobre isso. Mas a curiosidade me forçou a interrogá-lo e, como se estivesse lendo um livro antigo e raro, extraí dele detalhes interessantes e já obsoletos de sua vida.

***
“Senhor, concede-me amar-Te com toda a minha alma e pensamentos e fazer a Tua vontade em tudo.”

Gerasim sabia e adorava contar histórias. Quando nos conhecemos - depois de cinco anos, dez, vinte - ele sempre, a meu pedido, e às vezes sem ele, me contava, lembrando com entusiasmo tempos e nomes, e fazia isso com tanto amor e gratidão que eu, ouvindo, prestando atenção a cada som dele voz calma, comovente e gentil mergulhou em uma atmosfera de bondade. E não importa do que ele estava falando - cômico ou trágico.

Eu sou um dos Velhos Crentes. Eu me cruzo com dois dedos. Assim. E na Ortodoxia eles dobram três dedos. Este é um sinal da Trindade. E os católicos geralmente não cruzam os dedos. E os protestantes? Eles assinam na palma da mão. E mesmo assim...

Gerasim disse isso, despejando água em uma gamela amassada e enxaguando algo escuro na água, para depois pendurá-lo em uma corda. Os prendedores de roupa preparados já estavam tilintando em seu pescoço. Ele nunca ficou ocioso.

Afinal, se você é cristão e em sua alma e em sua vida você carrega os mandamentos deixados às pessoas por Cristo, então você se purifica com o sinal da cruz, você cria em si uma cruz que o ajuda. Afinal, realmente se parece com Cristo e a Cruz. Parece ser a mesma coisa. Faça o sinal da cruz, pedindo ajuda a esta imagem, que irá ajudá-lo, iluminá-lo e apoiá-lo. Criar sinal da cruz. Faça esta cruz em você mesmo, ao seu redor e, o mais importante, dentro de você. Infunda-se com força e inteligência. Gosto de me apoiar.

Cruz... O-o-seja batizado. Para que sua mão, conforme sua vontade, reze com esse movimento. Afinal, fazer o sinal da cruz é oração. Faça isso com a mão. E o que há no final desta mão, como os dedos cruzados durante a oração do batismo - isso é realmente tão importante? Afinal, a cruz “ao redor” é perfeita.

Jogou fora a água, serviu mais, enxaguou o bebedouro e começou a estender a roupa. Fiz tudo devagar, pensativo. E eu, contagiado pela inteligência dele, ajudei, tentando entrar no ritmo dado.

Ah não. Senhor, eles não apenas discutiram sobre como juntar os dedos, eles brigaram. E eles não apenas lutaram, eles lutaram. Eles mataram. Por povos. Conte quantos morreram nestes dedos! Dizer “muito” não é suficiente. Na língua eslava existe uma palavra que significa grande multidão. Esta palavra é escuridão. Na verdade, a escuridão da conta é de dez mil. Mas na consciência, a “escuridão” é o incompreensível. E “escuridão obscurecedora” é algo que não pode ser compreendido.

Então, para esses dedos, a humanidade depositou a escuridão das melhores pessoas. Os russos foram mortos em números particularmente grandes. E não apenas pela Ortodoxia, aceita pelo Príncipe Vladimir, mas também na luta por ela. E com as hordas de tártaros durante séculos, e com os estrangeiros, com pessoas de outras religiões, todos se esforçando para substituir a nossa fé pela sua. E especialmente com os nossos próprios russos, que foram prejudicados por esta velha fé. Quanto sangue foi derramado aqui. O irmão batia no irmão, no filho do pai, ou até no avô, vizinho do vizinho. Fogo, faca, denúncia, nas costas, na testa, na esquina. Dezenas, ou talvez centenas, milhares. E aqui está escuro como breu.

"Senhor, não me deixe"

Quando Gerasim tinha três anos, seu pai, um homem forte e de barba majestosa, dono de uma grande oficina, entalhador de fama russa, foi deposto como proprietário privado burguês. Eles arruinaram tudo. Eles foram privados de suas oficinas e trabalho, condenados à fome e à falta de moradia. E eles não consideraram o fato de que ele era um mestre russo em escala nacional.

Há fome na Rússia. Na Rússia! Eles criaram a fome artificial! Pai perdeu tudo. Máquinas-ferramentas, ferramentas. Todos. Proprietário privado. Burguês. Mas ele fez colunas na Trinity-Sergius Lavra. E eles confiaram a ele a construção do trono. E então ele e sua família se tornaram vagabundos. Acabei em Biysk com minha esposa, três filhas e um filho de três anos. O filho mais velho foi escaldado com água fervente, adoeceu e morreu. Em Biysk, Kolchak levou meu pai para o Exército Branco. Então eles levaram todo mundo. E eles não sabiam para onde me levavam e para onde me levavam: vá, senão você leva um tiro. Foi assim que nossa ausência de pai acabou.

Ninguém poderia dizer mais nada sobre o destino de seu pai. A mãe começou a trabalhar. Ela assumiu tudo. Ela até negociou. Sim, ela negociou: as crianças inquietas rastejaram como cachorrinhos cegos. Um dia o pequeno Gerasim foi jogado no rio. Eu não estava mais respirando.

Alguma mulher tártara puxou-o. Ela me sacudiu por muito tempo, segurando-a pelas pernas. O Senhor ajudou. Mas outra fé é um abalo! Deixar pra lá. Recuperei o fôlego e rastejei. Nada.

O pai da mãe, natural, moscovita estabelecido, velho, inabalável, como a própria terra, chamou a filha e os netos para sua casa em Moscou e os instalou na rua Obukhovskaya. E assim o pequeno Gerasim morava com a mãe e três irmãs em um semi-porão onde não havia água.

Um banheiro de madeira torto no quintal. Há muitos piolhos na casa e ainda mais percevejos. Enquanto morávamos lá, fomos à casa de oração do Velho Crente. Gerasim, de cinco anos, único homem da família, teve que ajudar a mãe. Alimente a família.

Senhor, o que eu fiz? Eu simplesmente não roubei. Senhor, como é difícil sem pai. Aqui está, órfão. Mamãe nunca se levantou. Ela suspirou.

Caramelos negociados. No mercado alemão comprei por quilo. Comprei para custar um centavo a peça e vendi no estádio ou no mercado por dois copeques. Trouxe para casa vinte rublos. Você sabe o que é vinte rúpias? Você dá para a mãe. Este é o mês da vida. A salsicha naquela época era chamada de “proletária”. Vinte e cinco copeques. Imagine, um centavo de linguiça e com um ovo! Isso é tudo. Ele vendia maçãs, doces e sementes. Limpei meus sapatos. Lembro que havia apenas um oficial. Ele se afastou de mim - brilhando, brilhando. Níquel!

Adorei suas histórias tanto porque eram verdadeiras quanto porque a sinceridade, colorida por sua fé, era tão natural e franca quanto a mais pura fonte. E sempre que eu chegava - aos quarenta, cinquenta ou oitenta anos - essa sinceridade permanecia inalterada. A primavera não secou.

Um dia um homem veio até mim e disse: “Rapaz, pega sua caixa e vem comigo. Não tenha medo". Eles chegaram em uma casa, e eu ainda estava com o camarote, e ele designou eu e minha irmã para trabalhar no Parque da Cultura. Para todos os feriados. Então o Senhor ordenou. De férias. Afinal, éramos órfãos, todos sabíamos disso. Então um bom homem foi encontrado.

“Senhor, envia Tua graça para me ajudar, para que eu possa glorificar Teu santo nome.”

Gerasim esculpiu e desenhou desde a infância. O material mais adequado para os dedinhos era o pão. Os gatos eram facilmente moldados com migalhas de pão amanhecido. E então cavalos e carroças. Depois - ursos, sempre em pé, e pescadores com varas de pescar - um número imensurável de pescadores em casa, no quintal e depois na escola, nas aulas. Os próprios dedos alcançavam a peça trazida de casa e se esculpiam, mesmo que olhasse para a lousa onde a professora desenhava com giz trabalho de casa. Mais de uma vez em casa levei um tapa na cabeça ao pintar em papel de parede velho, murcho e descascado, que estava descascando da parede porque os percevejos estavam escondidos nas colas e nos cantos, e estavam manchados de querosene ou vapor de uma chaleira especial com um bico longo e afiado. Este bule foi passado entre vizinhos. Os bichos se multiplicaram, mancharam, o papel de parede caiu, a mãe mandou colar as pontas soltas, ou mesmo as manchas de querosene.

Fui para a escola, mas estudei mal. Eu estou doente. E ele saiu da quinta ou sexta série. Sim, foi uma pena. Já existem adultos por toda parte. É assim que você vende. Ainda menino, deitado no fogão com a irmã, ouvia as lamentações da mãe, que aquecia o fogão: “Senhor, Senhor, ainda agora está queimando, tão insuportável. Como é lá!

Mãe, todo mundo vai realmente queimar?

Nem todos, meus queridos, mas somos pecadores, vamos queimar! Aqueles que o mereceram e viveram piedosamente se alegrarão.

Eu vi suas lágrimas.

Com piolhos e percevejos, com um banheiro sujo e frágil no quintal, em um porão úmido, pareceria impossível para uma pessoa manter uma aparência decente. Mas a família atormentada e perseguida, que havia perdido o seu ganha-pão, existia e orava com gratidão a Deus por tudo o que Ele lhe deu. Afinal, estes são Velhos Crentes.

E mesmo em condições completamente desumanas, neste canto úmido era limpo, bem cuidado e espiritualmente brilhante. Cada coisa está no seu lugar, tudo é aquecido com um amor especial, um calor que vem de algum lugar, de alguma fonte invisível. Sem falar no carvão vermelho, nos ícones e até nas velas e lâmpadas.

Aqui está um abajur, pequeno, como se fosse feito de renda. Mas é metal, fundido, foi feito por um grande mestre. Ela tem todo o formato de uma pomba, sabe, aqui está o rabo fofo, aqui está a cabeça, e acima dela, como uma pequena coroa, está um pavio. E dentro da pomba tem um pequeno recipiente para óleo, e pequenas asas servem para uma corrente, viu? Esta é a pomba, o Espírito Santo. Aqui você coloca o dedo, coloca um pouco de óleo e acende. E a pomba rendada voa e brilha. Que alegria!

Na verdade, uma vez que você se encontra neste quarto molhado e úmido, entre coisas velhas e cuidadosamente preservadas, criadas por mãos orantes, você se esquece da umidade, da tortuosidade, da porta rangendo que não fecha, de todas essas coisinhas desnecessárias, e de todas essas coisinhas desnecessárias. você mergulha em um mundo preservado desde os tempos antigos, solenemente protegido, verdadeiramente espiritual.

Lembro-me de jogar futebol na rua Obukhovskaya. Na poeira, todo mundo está suado, sujo, os taxistas passam pela rua, xingando, batendo com chicote, como cachorros. E você ouve - Gerasim! Da janela do porão, minha irmã acena e chama. Você larga o futebol e vai para casa. - Lave, troque de roupa. É hora de ir à igreja.

Ele adorava observar todos que esculpiam ou pintavam. De padeiros no porão de Cherkizovskaya, fazendo bagels e bagels, a pintores, com maldições, pintando cercas para o próximo feriado revolucionário por encomenda “de lá”.

As cercas estavam deterioradas, cedendo, tocando o chão, suas tábuas e estacas apodreceram e quebraram, mas tiveram que ser reparadas até o feriado de 7 de novembro. Os proprietários de pátios cercados por cercas não podiam e não queriam procurar tábuas, ferramentas e pregos. O policial distrital supervisor foi informado histórias incríveis com mortes, mortes familiares e terrores noturnos - apenas para justificar a impossibilidade de reparação. E assim, depois de lágrimas, gritos e lamentações coletivas de rua, o forçado “bom, pelo menos pinte!”

Desde meados dos anos trinta, novidades surgiram na estética das cercas. Não se sabe onde e como esse “novo” nasceu - e muitos disseram com orgulho: “socialista”: não apenas nas cercas de Moscou, mas em toda a região, tábuas estreitas foram enfiadas em intermináveis ​​​​cercas rurais, suas extremidades se tocando de modo que losangos foram formadas. Esses diamantes criaram a impressão de uma fortaleza ideológica socialista e de indestrutibilidade. E se você pintar esses diamantes com uma cor diferente da cerca, você terá uma foto! Bem, por que não pão de gengibre!

Gerasim adorava pintar cercas para depois pintar diamantes. Na sua própria cor. Aqui ele estava livre para ser criativo. Se ele quisesse, ele escolhia uma tonalidade harmoniosa, ele queria, ele pintava livremente, felizmente, as justificativas para a liberdade não faltavam - os proprietários forneciam a tinta que estava disponível, e a desarmonia ou o barulho causador era explicado pela urgência do trabalho, e na maioria das vezes pelo motivo mais realista: não havia outra tinta na loja.

Passei muito tempo negociando. Demorou muito, porque minha mãe estava doente e tive que arrastar minha família junto. Renda tecida. Há fios pendurados no quadro. Tudo está alinhado no tabuleiro. Pegamos dois fios e fazemos um nó, e fazemos um nó. Depois tiramos metade deste pincel e agora do outro. E ao lado também há um pequeno nó. E assim por diante todos os tópicos. E então você pega dois fios pendurados e os junta. Acontece que é um diamante. Então, até a noite em si. Quando fazer lição de casa aqui? Afinal, isso é pão.

Com dificuldade chegou à sexta série e, continuando a ajudar a mãe, decidiu ingressar em uma escola de artes. Pessoas se aglomeraram lá de todos os lugares. Queríamos tocar a verdadeira Escola, inaugurada por Konstantin Yuon, um maravilhoso desenhista e aluno de Serov.

Quando vi os artistas ali com suas telas, entendi que eles não me aceitariam. Para onde vou com minhas coisas? Estou sentado em casa desenhando e penso, vamos lá, você não pode fazer nada. Onde você está indo? Ele estava tremendo, com medo de mostrar a Yuon seus trabalhos feitos no porão infestado de insetos, principalmente porque adultos próximos, veneráveis, com enormes e lindas pinturas estavam entrando na Escola. Como raciocinei então, artistas. Por que ensiná-los? Eu me lembro - comissão. Há idosos sentados lá - Yuon, Mashkov, Meshkov, Mukhina. Todo mundo é tão importante. O estúdio era muito bom. Naquela época, havia apenas um em toda Moscou.

Mas Deus não abandonou Gerasim. Eles o levaram. Procurei e procurei nas listas e de repente vi “Ivanov”. Esses foram os momentos mais felizes. Logo ele se tornou um excelente aluno. E estudou, realizando todos os trabalhos masculinos em casa e também ajudando a mãe doente a ir à igreja.

Estudei, graças a Deus, bem, com alegria. Mas também funcionou.

Havia uma fábrica de publicidade. Ele escreveu “Beba champanhe soviético!” Fiquei sentado no estúdio por dez horas. Às vezes a babá ou babá não vem - nós pintamos um ao outro. E você sai do estúdio e intercepta alguma coisa. Sevruga custava então trinta rublos, um shtol. Pegue um pão francês e cem gramas de esturjão estrelado. Isso é tudo. O artista almoçou. Aos domingos eu ia orar.

Eu estudei bem. Tentei. Eu realmente gostei. Pintei à noite. E, Deus me perdoe, mesmo em uma casa de culto. Estou parado ali e o pensamento voa para algum lugar - gostaria de ter um ícone..!

Meu professor foi Mikhail Dmitrievich. Eu conheço Chaliapin.

E aqui estão os exames da Escola. Tremendo como uma folha de álamo tremedor. Dobrei um monte de lençóis - em três anos! E minha mãe me mandou sair de Mytishchi - há um mercado e batatas baratas. Para Mytishchi! Afinal, é um dia inteiro! Trouxe a bolsa e, sabe, o que eu vejo?

Na véspera do exame, minhas irmãs cobriram os vestíbulos atrás do fogão com meus desenhos. Cheguei e vi:

Mãe, o que é isso!
- E isso é tudo Verka.

E fiquei sentado em cada desenho por cerca de vinte horas. Molhei bem, espalhei com farinha diluída e colei. E ela até achou, assim como a mãe, que combinava com o papel de parede.

São desenhos, esboços, retratos, paisagens.

E lá estavam minhas pinturas - todas as da casa foram queimadas antes. Estava frio. Pintei quadros com muito cuidado e depois fiz molduras. Inverno. Tudo foi queimado.

Afinal, você não vai encontrar lascas de madeira: coletei pedaços de madeira nos quintais, depois cortei, aplainei e raspei. E então eu colei. Ele puxou tudo com barbantes e lambeu cada canto. E minha foto está em uma moldura! "Pushkin no exílio." Eles queimaram. A composição é muito semelhante a “We Didn’t Expect” de Repin. Ele está à porta, e os judeus estão olhando da porta – ele estava hospedado com os judeus.

O que você fará com sua irmã? Verka, Verka!

Quanto trabalho Gerasim fez na noite anterior ao exame para restituir, mesmo que em pequena medida, o que havia sido perdido. E nem uma palavra de reprovação ou mesmo de insatisfação dirigida à mãe ou às irmãs. Tudo está em silêncio. Pacientemente. Mansamente.

Foi estranho para mim mostrar à comissão os restos do meu trabalho. Passei a noite toda fazendo molduras, procurando tábuas em algum lugar da cerca dos outros, tentando não ser pego pelo cachorro que guardava a fazenda, depois ajeitei, pintei e colei. Tive medo de responder com ingratidão a toda gentileza que recebi dos mestres. Mas eles aprovaram. E dois desenhos grandes, disseram, irão para a exposição.

Depois de se formar na faculdade em 1939, continuou cuidando da casa, mas já buscava renda não só com caramelos ou maçãs, mas também com a profissão. Depois da fábrica de publicidade, consegui um emprego em Kuskovo, no Museu do Palácio Sheremetyev, para pintar uma cópia do retrato de Parasha Zhemchugova, que o artista anterior começou, mas não terminou, tendo recebido um adiantamento. Gerasim concordou em trabalhar de graça. Foi difícil pintar, porque o autor pegou o tamanho da figura maior que o natural, tudo teve que ser ajustado e ampliado, mas o trabalho duro deu certo, e Gerasim foi convidado a pintar um retrato do amigo de Parasha, um bailarina. Já foi possível escrever do jeito que você queria. Escreveu em tamanho real. E também bem sucedido.

No estúdio conheci o Padre Alypiy. Ele ainda era Ivan Voronov. Uma rara figura ortodoxa. Ótima figura! Um artista de Deus. Durante a guerra eu não sabia onde ele estava. Nós o encontramos na Trinity-Sergius Lavra quando me inscrevi para ser admitido no seminário.

Gerasim”, disse ele, “deixe seu seminário, venha até nós, para se tornar monge!”

Então ele se tornou governador do mosteiro Pskov-Pechersk. A minha comunicação com ele continuou quando, enquanto ainda estudava no seminário, recebi dele uma oferta para restaurar a Igreja dos Quarenta Mártires ao lado do mosteiro. Imagine - um templo e próximo a ele um mosteiro sagrado! Como trabalhamos! E isso é tudo Padre Alypiy. Grande monge. Soldado da linha de frente. Savva Yamshchikov falou sobre ele de maneira tão cordial. Trabalhei e trabalhei o tempo todo. Pintei igrejas. Quem vai acreditar - tenho 80 anos de experiência como trabalhador.

“Senhor, não me coloque em problemas.”

Havia uma empresa finlandesa. Eles não me levaram. Quando trouxeram a intimação, eu apareci, mas por algum motivo não me levaram. Em 41, começou a guerra, consegui um emprego fazendo caixas para minas. E quando finalmente ligaram, estavam em Moscou. Aí os soldados foram alimentados muito bem - não terminaram de comer carne, nem pão - jogaram fora.

Ao atingir a idade de recrutamento, Gerasim ingressou no exército. Ele partiu com a alegria de um patriota, obrigado a defender sua pátria ortodoxa. E então começou a Grande Guerra Patriótica. Ele acabou na infantaria. O patriota em brasa foi dissuadido por causa de sua saúde física, mas estava tão ansioso para ir para a frente, para expulsar o inimigo de suas terras! Eles me levaram para o regimento de treinamento. Gerasim revelou-se não apenas um aluno entusiasmado, mas também um professor fascinante e, ao concluir o curso, foi deixado no regimento para educar os recém-chegados.

Então eles o levaram para todos os lugares onde recrutavam recrutas. Na frente, quando chegou lá, esculpiu, borrou ou até ajudou a produzir panfletos manuscritos da linha de frente. Atirando desajeitadamente, ele partiu para o ataque.

Depois houve um regimento de treinamento automobilístico.

Os cadetes tinham até o direito de dirigir um tanque. Em Moscou por dois meses e depois em Gorky para servir. Ele era um sargento júnior. E então eles foram transferidos para Bogorodsk. Frio, fome. Eu comandei o esquadrão. Passamos a maior parte do tempo em Gorodets - provavelmente dois anos.

Gerasim passou toda a guerra na infantaria.

***
“Senhor meu Deus, mesmo que eu não tenha feito nada de bom diante de Ti, concede-me, pela Tua graça, um bom começo.”

Gerasim serviu no regimento de automóveis junto com Pavel Golubtsov, no futuro arcebispo Sérgio, e então um famoso restaurador. Ainda no exército, Gerasim o ajudou em tudo relacionado à pintura. Dos jornais de parede à restauração de ícones. Após a desmobilização, conseguiu emprego na Exposição para ajudar na decoração. Lá ele se tornou especialmente próximo de Golubtsov. E essa reaproximação para Gerasim foi, em muitos aspectos, profética.

Pavel Golubtsov foi um pintor ortodoxo e o trabalho de restauração foi sua definição espiritual. Gerasim, colaborando com ele, viu seu comportamento orante, seu fervor no contato com tudo relacionado ao Templo e sua riqueza espiritual. Desde a infância, ele próprio esteve sintonizado com esse fervor. Mas vendo como isso se faz na prática, nos toques específicos, na busca do material, no pensamento ao iniciar a restauração de um afresco, ícone, porta, tapete ou castiçal, ele próprio descobriu algo semelhante em si mesmo. E a sua formação religiosa, aliada à escola de arte clássica, ao comunicar com uma atitude tão justificada, começou a dar frutos de uma criatividade genuína. Depois da guerra, Golubtsov apresentou documentos ao seminário e, diante dos olhos de Gerasim, começou seu caminho monástico e sacerdotal, terminando no bispado.

Após a Exposição, Golubtsov convidou Gerasim para ajudá-lo nos trabalhos de reparação e restauração. Tudo começou com restauração escola rural na Bielorrússia. Gerasim é um excelente auxiliar em qualquer construção, fiel e hábil em tudo o que empreende. Além disso, dos Velhos Crentes. Ele é modesto, não bebe álcool e ajuda desinteressadamente. Golubtsov, tendo conhecido e trabalhado com um assistente tão sobrenatural, incomum para a União Soviética, compreendeu e apreciou esse cristão altruísta, honesto e devotado.

Um dia, durante uma pausa no trabalho de outro afresco, em algum lugar de uma província distante, onde esta dupla de restauradores ortodoxos veio restaurar a pintura sobrevivente e assim dar vida ao antigo templo, sentado sobre uma panela de beterraba cozida, Padre Sérgio ( Golubtsov) aconselhou Gerasim a matricular-se no seminário.

Para Gerasim foi uma mudança completa e sem precedentes em toda a sua vida. Modestamente e cautelosamente, conversei com minha mãe. A mãe ficou muito chateada com a decisão do filho. Ela estava assustada com a traição das tradições estabelecidas. E não foi fácil para Gerasim abandonar as antigas leis familiares dos Velhos Crentes e entrar na Ortodoxia. Mas o padre Sérgio, que já havia se tornado hieromonge, agiu de forma inteligente e convincente. E em Gerasim, e em sua mãe teimosa e inabalável. E finalmente aconteceu o que estava destinado - em 1951 Gerasim ingressou no seminário de Zagorsk.

Mas, você sabe, os Velhos Crentes que cresceram em mim desde a infância permaneceram comigo pelo resto da minha vida. Conversamos com você sobre dedos. Então, fui batizado com dois dedos a vida toda e não posso fazer nada comigo mesmo. Até disse ao Patriarca que não posso ser batizado com três dedos. E ele me disse:

Faça o sinal da cruz como desejar. E dois dedos carregam a mesma oração que três dedos!

Toda a formação, diligência e devoção de Gerasim à Fé fizeram dele um seminarista de sucesso. Em 1954 graduou-se com sucesso no seminário.

***
“Senhor, borrife o orvalho da Tua graça em meu coração.”

A Comissão de Graduação pensou muito no que fazer com o jovem formado, e ainda por cima artista. Eles pensaram em deixá-lo como artista sob o Patriarcado. O Arquimandrita Sérgio (Golubtsov) e o Protopresbítero Nikolai Kolchitsky fizeram o exame. E o Padre Nikolai, então reitor da Igreja da Epifania, ao saber que Gerasim era artista, aconselhou-o a ir para a equipa que trabalhava na Igreja Yelokhovsky.

A Igreja da Epifania, o templo central de Moscou, a Catedral Patriarcal, foi construída quando este lugar era uma região de Moscou, e havia a vila de Elokhovo. E nós, moscovitas, chamamos este templo de Elokhovsky. Parecia mais familiar, mais próximo. Parecia algo próprio. No templo, e até no do Patriarca, para pintar afrescos! O que poderia ser mais valioso para um artista ortodoxo?

Como uma pessoa faminta e sedenta, Gerasim agarrou esta pena da sorte do pássaro de fogo e, esquecendo tudo, entrou para a equipe de pintores de ícones. Escrever! Escadas, escadotes, tábuas, passarelas. Martelo, pregos, poeira, fuligem e - pincel nas mãos! O que poderia ser mais alto, mais poético do que se curvar e levantar a cabeça até doer os músculos, escrever a caligrafia de Martha, pensar em cada junta, em cada dobra possível. Minhas costas doem, algum tipo de caroço está crescendo em meu pescoço por constantemente jogar minha cabeça para trás e ficar nessa posição por horas. Nada! Mas a mão de Martha consegue. Escrever!

A ligação criativa com o Padre Sérgio não foi interrompida. Vice-versa. Os pedidos começaram. Templo em Bogorodskoye.

Mas ele se formou no seminário e deve ser ordenado e, para isso, deve se casar. A pessoa que está sendo ordenada deve ser casada. E Gerasim não sabia nada sobre mulheres: numa família de Velhos Crentes, o tema das relações entre um homem e uma mulher, simpatia, atenção, namoro é indiscutível. Só é dito quando eles estão cortejando ou se casando. Padre Sérgio elogiou uma menina Valentina, que estudava em uma escola técnica agronômica. Ele também apresentou Gerasim a Valya.

Mas ela nem pensou em casamento e pediu conselhos à mãe. A mãe disse que é preciso concordar, porque este seria o casamento mais fiel: ele é padre, e a esposa do padre é a única e última. Ele não pode se divorciar e se casar pela segunda vez.

E assim aconteceu esse casamento necessário.

Aqui o contato com a Igreja Bogorodsky também foi útil. Eles se casaram lá. A mãe de Gerasim ficou feliz com o casamento.

Conhecimento rápido, casamento rápido e bastante profissional. E aqui precisamos terminar o templo. E há novas tarefas e ordens. As mães estão satisfeitas. Casou-se. E o tempo todo na minha cabeça só há pensamentos sobre o afresco em que você está trabalhando:

Qual deve ser a cor do lenço de Mary?

Algum tipo de caroço está amadurecendo no pescoço, entre as vértebras.

Mas o ponteiro dos segundos da Martha deveria ser um pouco mais escuro, porque está na sombra!

Apresentou uma petição para ordenação.

Trabalho emocionante e incansável de um artista. Uma filha já nasceu. Templos, viagens, lugares novos, ícones antigos, antigos, meio mutilados. Durante quase vinte anos, Gerasim se dedicou à restauração e à escrita.

Padre Sergius (Golubtsov) recuou cada vez mais dos trabalhos de restauração. Gerasim, pronto para aceitar o posto de diácono, espera ser ordenado - e escreve e escreve. Ele já se tornou um profissional experiente. Estradas, novos lugares, igrejas diferentes... Quantos rostos, quantas iconóstases séculos diferentes, desenhos, estilos e estilos artísticos que ele teve que superar. Toda a Catedral de Perm. Com todos os ícones, e são mais de duzentos deles. A Igreja de Todos os Santos de Sokol, onde teve que restaurar tudo, começando pelo altar. Isso levou anos.

Ainda não há ordenação ao diaconado. E então minha mãe está doente.

E então ela morre. Para Gerasim, não foi apenas a perda de um ente querido. Esta foi uma separação de tudo o que o ligava aos Velhos Crentes. Com a imagem da mãe, tudo o que desde a infância foi raiz, de onde cresceu todo o resto, foi embora, como que arrancado.

Os netos se multiplicam e Gerasim vai construindo pontes e, subindo nelas, escreve, escreve, escreve.

Coro esquerdo! Aí está meu primeiro trabalho “Marta e Maria”!

Por quase 20 anos trabalhou como artista na Igreja da Epifania.

Depois haverá um refeitório!

71º ano. Gerasim e Valya vão para o Convento Novodevichy. Lá eles se encontram com o Metropolita Pimen.

Ele pergunta:
- O seu pedido é válido?
- Sim.

Finalmente ordenado!

Ordenado Metropolita Pimen.

Iniciado vida nova. Ele serviu como diácono no posto avançado de Rogozhskaya por cerca de um ano. Logo Vladyka Pimen se torna Patriarca - e novamente ele mesmo ordena o Padre Gerasim como sacerdote. E ele se oferece para ficar na Catedral Yelokhovsky, só que agora como padre. E começou a sobrecarga sacerdotal e artística. Mas este foi o momento mais frutífero da felicidade de Gerasimov.

***
“Senhor, borrife o orvalho da Tua graça em meu coração.”

Padre Gerasim me ofereceu uma passagem para a igreja na Páscoa. Foi incomum e inesperado. Pela primeira vez, a Páscoa foi celebrada não secretamente, secretamente, quase ladrões, mas abertamente, publicamente, a convite até de funcionários. Cheguei cedo, mas já havia uma multidão impenetrável ao redor do templo. A polícia está como na Praça Vermelha durante o desfile. Permaneceram, como sempre, unidos, inabaláveis, mas obedeceram... ao padre de batina! Inclusive o padre Gerasim, que, ao me ver, chamou com um gesto, e a polícia se separou! Padre Gerasim me levou ao coral para que eu pudesse ver melhor. Lá também já estava cheio, mas encontrei alguns degraus e subi nele. É verdade, agora eu estava preso a esse degrau e não o abandonei (senão eles o ocupariam), mas pelo menos me acomodei. E isso graças ao Padre Gerasim!

Ele ficou no degrau durante todo o serviço. Tudo o que estava no altar e ao redor do altar era visível, mas o que estava acontecendo no templo não podia ser visto da varanda e, portanto, todo o início da celebração - a procissão e o serviço religioso em De portas fechadas templo e a primeira exclamação de “Cristo ressuscitou!” - acabamos de ouvir. Mas como todos nós congelamos na varanda, ouvindo o que estava acontecendo abaixo de nós! Na igreja meio vazia (muita gente ia para a procissão religiosa) captamos todos os sons que chegavam até nós. E como exalamos de nós mesmos os anos felizes e acumulados de “Verdadeiramente Ele ressuscitou!” Foi Páscoa! A primeira Páscoa acessível para cristãos ortodoxos. O primeiro é aberto e alto. Foi feriado também para o Padre Gerasim. Um feriado após o qual começaram eventos dramáticos.

E, de fato, foi um culminar curto, muito curto, da felicidade de Gerasimov. Ele conseguiu tudo. O próprio Patriarca o coroou com a honra de ser diácono, e depois sacerdote, ele é casado, tem um apartamento - no quinto andar, sem elevador, mas seu - sua querida única filha se casou e já deu à luz aos netos, o marido da esposa, também padre, ama a esposa e os filhos, o padre Gerasim serve na primeira igreja de Moscou.

Serve ao lado do Patriarca, estando com ele no Trono de Deus. Além disso. Por serviços dignos de recompensa, ele recebe o título de arcipreste, Mace, Cruz com condecorações e depois Mitra. Ele é um artista muito procurado e pinta ícones, inclusive os deste templo.

Em Elokhov há um refeitório no andar de cima. Está tudo pintado, ali mesmo, ali perto, Padre Gerasim iniciou a “Anunciação”. Ele é jovem, honesto e faz de tudo para levar o bem às pessoas.

Mas não, ele ouve, diz o Senhor. Você recebeu autorização minha. Você se lembra de Jó, a quem testei a fé? E você, Gerasim, acredita em Mim, como aquele mesmo Jó? Você será capaz de resistir aos testes que estão à sua frente? Tudo o que aconteceu a seguir na vida do Padre Gerasim foi uma prova da força da sua fé.

Notas
Padre Gerasim estava constantemente em oração. A epígrafe de cada capítulo é a oração de São João Crisóstomo para cada hora.
O pai do autor das memórias, o padre Pyotr Ansimov, foi baleado em 21 de novembro de 1937 no campo de treinamento de Butovo e em 2005 foi canonizado como novos mártires e confessores da Rússia. Seu filho, músico, professor e diretor de palco do Teatro Bolshoi, Georgy Asimov, publicou no mesmo ano o livro “Lições de seu pai, o arcipreste Pavel Asimov, novo mártir e confessor da Rússia”.
Arquimandrita Alipiy (Voronov), de 1959 até sua morte em 1975 - abade do Mosteiro Pskov-Pechersky.
O Arcebispo Sérgio (Golubtsov), famoso artista, restaurador, após o fechamento da Trindade-Sérgio Lavra até 1946, foi o guardião da cabeça de São Sérgio de Radonej.
Protopresbítero Nikolai Kolchitsky, administrador dos assuntos do Patriarcado de Moscou, reitor da Catedral de Yelokhov

“Senhor, dá-me paciência, generosidade e mansidão.”

Os anos se passaram. O jejum deu lugar aos feriados, os feriados aos dias de semana, a época do ano ditava o clima e o tempo era, como sempre, caprichoso e imprevisível. O Natal aconteceu tanto na geada quanto na primavera, a Páscoa aconteceu tanto na primavera radiante quanto no tempo nublado e úmido com nevasca. E de repente as sobrecargas, que já haviam se tornado o princípio da vida do Padre Gerasim, cessaram repentinamente.

O eficiente Padre Gerasim, que serviu tantos anos na Igreja da Epifania e se apegou a ela, foi repentinamente libertado e ficou desempregado. Ou houve um rodízio de funcionários, ou ele se cansou de um dos mais velhos com sua devoção e mansidão misericordiosa, inadequada agora, no final do século XX, mas um dia algo terrível aconteceu. Ele não se viu no horário de atendimento. Todos serviram como sempre, mas seu nome não foi encontrado em lugar nenhum. Ele não perguntou, não descobriu e, claro, não se rebelou. Ele simplesmente foi para casa e esperou. Eu estava esperando eles me ligarem. Eles não ligaram. Ele percebeu que ele, tão necessário, não era necessário. Portanto, em demanda - não é obrigatório. Pelo que ele poderia orar durante esses dias dolorosos de espera?

Rezar? E com gratidão! Com gratidão por tudo que recebi e recebo. Deus! Por que você me exaltou, seu servo indigno, um pequeno inseto, assim! Tenho até medo de orar a Ti, imaginando tudo com que Tu me recompensaste! Não irei à igreja para não ter pena de mim mesmo, mas em casa, entre os ícones da minha família, de joelhos, agradeço-te, Senhor!

Com efeito, em casa o Padre Gerasim tinha uma coleção de ícones, que colecionava desde a infância, dos Velhos Crentes. Ele ainda tinha uma imagem do Salvador, pintada pelo próprio reverendo Andrei Rublev. Quando cheguei ao seu minúsculo apartamento de dois cômodos, sempre me surpreendi com a abundância de ícones, montados com paixão pela mão do mestre e pendurados de forma que cada um brilhasse entre os demais, superando o vizinho e até enfatizando sua peculiaridade. Esta não era apenas uma coleção de pinturas. Foi uma coleção das espiritualidades de seus grandes autores, que transcenderam os limites da maestria e escreveram com a inspiração que sobre eles desceu.

O que deve fazer uma pessoa acostumada a trabalhar, que não tem outro objetivo na vida além do trabalho constante e necessário? O trabalho é como respirar, como uma necessidade vital. E de repente perdê-lo. Sim, claro - procure um uso para você, procure onde e o que fazer. Mas faça isso. Viva para fazer. E então minha esposa ficou doente. E ela precisa ser despertada, curada, forçada a curar, a andar, a andar, a se movimentar. E o padre Gerasim assumiu a tarefa de cuidar da esposa e da casa. Limpe o apartamento, enxugando cuidadosamente cada ícone, lave, passe a ferro e, depois de vestir sua esposa com cuidado, vá com ela à loja.

Então, depois de vestir Valentina e trancar o apartamento, ele desce até a padaria ao lado de casa. Está quente, mas depois de comprarem rapidamente um pedaço de preto e um pão branco, eles voltam para seu lugar no quinto andar. Levantando-se, procuram as chaves, encontram-nas e começam a destrancar a porta. Mas acontece que está aberto.

Repreendendo-se, eles entraram no apartamento. Tudo estava virado de cabeça para baixo e espalhado. Nas paredes, em vez de ícones, há manchas desbotadas de papel de parede. Em vinte minutos quase todos os ícones foram retirados. Foi inexplicável. Os ícones, que sempre estiveram pendurados inabalavelmente, aparentemente para sempre, desapareceram de repente, como se tivessem sido tirados e apagados, deixando vestígios desbotados em seu lugar. Polícia. Demorou muito para redigir um ato, descrevendo cada um deles, que, pela sua antiguidade, nem sequer pode ser descrito. Eles partiram, prometendo encontrá-lo.

Senhor, obrigado!
- Por que deveríamos agradecer? Afinal, eles tiraram milhões!
- E pelo fato, querido Valechka, de que o Senhor salvou você e eu. Ele nos tirou do pecado. Você e eu estaríamos deitados em uma poça de sangue agora e não poderíamos chamar a polícia. Obrigado, Senhor, por nos salvar da morte sem arrependimento, por nos afastar do pecado, por nos salvar pecadores!

E os ícones eram os mais preciosos, Velhos Crentes, com um relicário profundo. Família, antiga, escrita há quanto tempo! A falecida mãe disse que o avô não mandou tocá-los. Uma vez, na Páscoa, eu mesmo enxuguei com água benta, com orações. E ele bateu na avó e na mãe dela, a sogra, quando a sogra ouviu de algum lugar que o ícone precisava ser esfregado com óleo de girassol para brilhar. E eles limparam. Ele os venceu com este ícone. O ícone de Santo Andrei Rublev, um tesouro de Gerasimov, também foi levado.

Gerasim visitou diversas vezes a delegacia. Eles lhe responderam: “Estamos procurando!” Mas um dia vi um dos meus ícones escondido atrás de uma cadeira de polícia e percebi que a busca não só era inútil, mas também perigosa, porque expor a polícia neste roubo poderia ser um lado completamente diferente para o Padre Gerasim.

Desde criança ganhava um pedaço de pão para a mãe, as irmãs e para si mesmo. Ele negociava, engraxava sapatos, levava alguma coisa para alguém, lavava o chão, cozinhava, tirava a sujeira, aquecia o balneário (se houvesse), matava percevejos e fazia fila. E ele desenhou. Em restos, em pedaços de papelão, em embalagens e em tudo que possa ser representado com alguma coisa. E sozinho. Ninguém ajudou, mas todos precisavam de sua participação e ajuda. Ser necessário, necessário para as pessoas, saber que o seu dever de procurar alguém necessitado e ajudá-lo está no sangue do Padre Gerasim. Na gestão dos assuntos do Patriarcado sabiam que o padre Gerasim Ivanov estava agora livre e conheciam o seu carácter e princípio de vida. Não é de estranhar que tenha havido uma ordem para nomear o Padre Gerasim para o Mosteiro da Natividade.

Obrigado, Senhor, por não se esquecer de mim, seu servo pecador! Obrigado por ser necessário para você, e meu trabalho irá ajudá-lo!

Ele estava acostumado a chegar e ver que tudo estava estragado e ele tinha que começar tudo de novo. Sempre foi assim, durante toda a minha vida. Portanto, quando foi nomeado para o Mosteiro da Natividade, e depois de se curvar e agradecer, chegou lá e viu que não havia mosteiro, não se surpreendeu. Apenas paredes, sem telhado, sem cúpula no templo.

Ele foi encarregado de restaurar não o mosteiro, mas seu templo e paredes. Oficialmente, este foi o fato da transferência solene de sua propriedade pelo Estado soviético para a Igreja Ortodoxa Russa. Na verdade, os edifícios foram transferidos de onde as pessoas tinham acabado de se mudar, instalaram-se neles e foram forçadas a desfazer-se deles. Eles destruíram as instalações abandonadas simplesmente por raiva. Ou melhor, eles arruinaram tudo. Porque antes deles o templo e os edifícios que lhe pertenciam eram ocupados por um armazém, depois por um celeiro, e depois os sem-abrigo tomaram conta, e depois viveram todos os que quisessem. E quando lhes disseram que estavam sendo despejados, eles bateram em tudo que estavam à vista quando saíram. Eles quebraram radiadores, vasos sanitários, arrancaram a fiação, abriram afrescos e simplesmente destruíram coisas.

Durante muito tempo não houve portas ou janelas. Apenas paredes que foram destruídas. Restos do mosteiro. Desta forma, as instalações que outrora pertenceram à Igreja foram “transferidas” por aqueles que antes, autodenominando-se senhores do mundo inteiro, declararam Deus seu inimigo.

Obediência. Esta é uma palavra monástica que denota o trabalho que um monge realiza não por sua própria vontade, mas com a bênção de seu pai. A realização desse trabalho é obrigatória, seja qual for. Na obediência há necessidade de desempenho. Santa necessidade. O clero branco não tem esta regra, embora exista a obrigação de cumprir.

Padre Gerasim é um padre branco, não fez voto de obediência. Mas ele é um dos Velhos Crentes. Por isso, ele aceitou humilde e mansamente a nomeação e foi com oração ao Mosteiro da Natividade.

Yurinka, agora estou em um novo lugar. Venha até mim!

Eu vim.

Um templo quebrado, descascado e esfarrapado, com uma torre sineira em ruínas e uma cúpula furada e enferrujada, ficava atrás de uma cerca que havia sobrevivido aqui e ali. Há montes de lixo por toda parte, cobertos de ervas daninhas perenes.

As enormes aberturas deixadas pelas portas e janelas estavam especialmente desordenadas. Limiares formados por restos de comida, latas, papéis congelados amassados, restos de sacolas e maços de cigarro... Quando superei tudo isso e me vi “dentro”, vi paredes descascadas com pedaços de cartazes colados aqui e ali. Em um deles podia-se ver um pé calçado com sapato bastão e, acima dele, algo parecido com uma cesta. Aparentemente era um pôster da época da coletivização.

Você chegou lá? - ouvi uma voz de algum lugar acima e levantei a cabeça.

Sob a cúpula furada, o padre Gerasim estava pendurado em uma batina. Como ele chegou lá, ainda não consigo entender. Não havia escadas, escadotes ou passarelas. Entendi isso pela forma como ele procurava algum tipo de apoio para descer. Mas aqui está ele, respirando pesadamente, parado ao meu lado, de batina suja e barba grisalha. Mas radiante, sorridente e criativamente inspirado como sempre.

E daí se não houver paredes? Elas vão. E vamos tirar o lixo. E faremos uma nova cúpula, com douramento. Mas você pode imaginar que tipo de afrescos haverá aqui! Esta é a Igreja da Natividade da Virgem Maria! Imagine, uma composição de vários grupos: um em torno da pequena Maria, e acima dela, atrás das nuvens, eles próprios são como nuvens, serafins, querubins...

Sim, que afrescos. Ainda não há templo aqui!

Vai. Vamos fazê-lo. Com a ajuda de Deus faremos tudo!

O Senhor enviou-lhe esta prova em forma de obediência - a restauração do Mosteiro da Natividade. E ele aceitou com gratidão. Mas o Padre Gerasim estava sozinho nesta obediência. Sem ajudantes, sem conselheiros. Não havia nem vigia. Ou seja, ele estava, mas estava guardando uma organização que havia deixado o mosteiro e agora estava sem emprego. Portanto, ele não era um vigia, mas um inimigo.

Se fosse preciso comprar alguma coisa, por exemplo, uma pá, o padre Gerasim comprava com o próprio dinheiro, sem esperar a devolução. Nunca tendo escrito documentos oficiais, ele agora aprendeu: “Vossa Eminência, abençoe-me para dar ao servo de Deus, Arcipreste Gerasim, uma escada ou dinheiro para sua compra no valor de duzentos e dez rublos”. Disseram-lhe ao telefone que deveria escrever para a pessoa errada. Ele reescreveu novamente. Eles explicaram que para receber esse valor é preciso pedir mais, porque há impostos. Ele reescreveu e enviou novamente. Os funcionários não leram imediatamente; responderam depois de esperar. Depois de algum tempo, Padre Gerasim ficou sobrecarregado de papéis, mas não houve resposta real. Ele foi até as ruínas, acendeu as velas que trouxe e rezou. Um. Não há ninguém por perto. Apenas paredes destruídas e profanadas. Sem fundos, sem material, nem um único cristão. Mas com o tempo, foram encontrados ajudantes e doadores, Deus ajudou e começou a restauração do Mosteiro da Natividade.

Logo um grupo de freiras liderado pela abadessa foi enviado para lá. E o Padre Gerasim foi instruído para ser seu confessor.

Mas não posso deixar de escrever! Tantos planos! Venha para o meu estúdio!

Numa casa antiga, assustadora por fora, destinada à demolição, no quarto andar alugou um local para estudar. Quando o procurei pela primeira vez, caminhei muito, verificando se aquela casa em ruínas correspondia ao endereço que o padre Gerasim me havia dado. Corresponde, disseram da casa vizinha. Entrei pela porta frágil que se abriu lentamente. Cheirava a umidade e ao cheiro persistente de gatos, já enraizados nas paredes. A escada, outrora feita de lajes de pedra, já torta, com degraus quebrados ou totalmente arrancados, insidiosamente se oferecia para percorrê-la, iluminada por uma lâmpada pendurada no terceiro andar.

Como um alpinista, subi os restos de degraus e fendas e finalmente cheguei a uma porta de ferro trancada, perto da qual um botão de campainha estava pendurado em um arame. Apertei-o e o botão respondeu com um tilintar distante. E imediatamente a porta foi aberta pelo Padre Gerasim, radiante como sempre com o seu sorriso.

Yurinka! - Ele disse o de sempre, me abençoando. - Bem, vamos, vamos!

Teríamos ido, mas não havia para onde ir. Tudo estava confuso com o motivo pelo qual ele estava aqui. Na verdade, era um estúdio - um apartamento abandonado com uma torneira de água fria escorrendo, um vaso sanitário quebrado e canos úmidos e escorregadios. Móveis quebrados aleatoriamente, bancos. No chão, nos peitoris das janelas, nas portas, nas arquibancadas improvisadas, em molduras e sem moldura, as fantasias do Padre Gerasim ficavam, deitadas e penduradas. Fiquei tonto com toda essa desordem caótica, onde se misturavam mãos, dedos, espadas, roupas multicoloridas, guerreiros, rostos... Havia também ícones com e sem moldura, deitados e em pé sobre cadernos de desenho caseiros, estando no trabalho. Gerasim ficou no meio desse caos. Mas este era um pai diferente, Gerasim. Exteriormente ele permaneceu o mesmo, mas algo mudou. Em algum lugar um homem manso, silencioso e quieto foi embora e em seu lugar apareceu outro artista dominador e caprichoso, pronto para lutar por cada pequeno detalhe de suas obras.

Ele não era como outros artistas que conheci em minha vida. Nele se revelou um homem pronto a dar a vida pela causa que serve: o Padre Gerasim revelou o que a Comissão que o aceitou na Escola, o Padre Nikolai Kolchitsky, que o convidou para a Igreja da Epifania, e o Bispo Sérgio (Golubtsov) viu nele., que o trouxe para a Ortodoxia. Este serviço de oração a Deus ao longo da vida sempre o iluminou, obrigou-o a sair vitorioso das situações mais confusas e carregou-o por toda a vida, protegendo-o e conferindo-lhe forças.

Mesmo agora ele navegou alegremente ao longo do mar sem limites de seus planos, contando e mostrando a mim, o convidado agradecido, cada onda e até mesmo queda. Não fomos incomodados nem pelo vento que soprava pelas frestas nem pela luz que às vezes se apagava. Eu não conseguia me afastar do Padre Gerasim, e ele não conseguia me afastar da sua história. Mais uma vez repassei a história, que já havia se tornado visual aqui no ateliê, e Padre Gerasim falou com entusiasmo sobre os milagres realizados por São Nicolau.

Há muitos anos, é assustador pensar que tenho que subir escadas. Dez lances de escada estreita até o quinto andar. Já aprendi todas as brechas há muito tempo e vou de uma, nocauteada, a outra, escorregadia, e, felizmente, passo por elas, e então, na próxima marcha, duas ao mesmo tempo seguidas e ambas balançam . E ainda tenho que ir ao estúdio. E se você for para o “estúdio”, então toda vez você não vai superar isso sem orar.

De metrô e trólebus com duas transferências para o Convento Novodevichy para renovar os afrescos envelhecidos. Montei andaimes lá e, quando não tem serviço, eu trabalho. Depois para o serviço religioso, onde há festa patronal, e onde basta rezar, depois novamente de trólebus e metrô até o mosteiro, e ao anoitecer chegar em casa, para que amanhã de manhã volte ao mosteiro. Só que agora minhas pernas não querem mais correr quando eu digo. E por algum motivo fico sem fôlego se estou com pressa.

Sua atitude excessivamente honesta em relação ao trabalho às vezes provocava sorrisos, mas o que se pode fazer: afinal, este é o Padre Gerasim! O padre da igreja ortodoxa de Karlovy Vary o convidou para uma visita para descansar: “Relaxe, beba nossa água. Está curando e vai curar seu fígado! Prepare-se e fique comigo. Tenho um apartamento, estou sozinho. Vamos rezar juntos, há poucos paroquianos no verão”.

E então eu apareci. Eu também estava indo para Karlovy Vary - poderíamos nos encontrar lá e ficar juntos por algum tempo.

Está decidido. Pela primeira vez em muitos anos, Padre Gerasim vai de férias ao exterior. Eu deveria ter chegado uma semana depois. Tinha chegado. Depois de se hospedar no hotel, foi procurar o padre Gerasim. Eu não tinha endereço, mas sabia que o encontraria em uma igreja ortodoxa e seria fácil, porque Igreja Ortodoxa um. O verão, julho ou agosto, é quente e fui ao templo com uma camisa leve de resort.

O templo estava vazio e silencioso. No silêncio, algum ruído regular podia ser ouvido claramente. Não é de surpreender: não há serviço e em todos os lugares há trabalhos barulhentos que atrapalham o serviço. Mas a quem devo perguntar? Vou perguntar a quem raspa. O som foi ouvido na área do altar. Caminhei até a porta sul e olhei para o altar. Havia andaimes ali e havia uma pessoa nele. Ele ficou ali deitado e arranhou a abóbada azul do teto, que representava o céu. Tudo estava azul por causa da tinta raspada. O chão era forrado com uma espécie de tecido forrado de azul, toda a estrutura era azul, o raspador em si era todo azul. Ele usava batina, e a batina também era azul. Mas pela figura curvada e pela barba azul reconheci o padre Gerasim.

Descendo do andaime, abençoou-me com a mão azul e, sem lavar as mãos, enfatizando assim a sua ocupação, contou-me outra história em que só existem pessoas boas que precisam de ajuda.

Eu vim por convite. Que tipo de gente está aqui! Eles vão te ajudar na hora, arrumar as coisas e tentar te agradar em tudo. É até inconveniente que eu seja um cavalheiro. O padre local, embora velho, é um lutador! Ele me levou ao templo. O templo é pequeno, mas limpo. Antigo templo. Alguns ícones. Uma carta antiga. Nossa Senhora. Mas, Senhor, meu Deus, quando entrei no altar! Alguém pintou toda a enorme abóbada, sim, acabou de pintar de azul! Azul simples. E, Deus me perdoe, é corrosivo, você não consegue tirar! Digo ao padre - como pode ser isso, azul, por quê? E ele responde: Queriam fazer um céu azul, mas o artista revelou-se inepto. Comprei tinta na loja e cobri. Eu tomei muito. Queremos refazer tudo, mas simplesmente não conseguimos nos recompor. E com dinheiro, você sabe, agora... A tinta já começou a descascar. Derrama no trono.

Na minha simplicidade, fiz um esboço da Mãe de Deus segurando o véu com os braços estendidos. E eles viram - Se ao menos tivéssemos um assim! Bem, o que fazer? Eu bebi a água deles. Isso cheira mal. E com Deus! Um culto de oração foi servido. Apenas tinta muito corrosiva. Não sai!

Comprei luvas para ele. Vários pares. Ele arranhou o arco por duas semanas. Raspado. Limpo. Preparei o cofre. Comprei tintas e comecei a criar. Meu ingresso já havia expirado e eu fui embora. O Padre Gerasim permaneceu na Tchecoslováquia mais de dois meses. Chegou feliz, brilhando positivamente

Escreveu a Mãe de Deus com um véu sobre fundo azul transparente. Às vezes eu bebia um pouco de água. Não é saboroso. Eles se despediram dele com toda a congregação. Fomos brindados com vodca Becherovka, dizem que é feita por monges. E eles deram com eles. Mas os monges são checos, a sua vodka é pegajosa, doce e um tanto viscosa. Pobre paróquia. Mas que gente!

Ao retornar, pegou novamente os pincéis e foi para seu “estúdio”.

Preobrazhenka é um bairro antigo de Moscou. Preobrazhensky Val, Praça, Zastava, Igreja da Transfiguração e claro, o cemitério.

O cemitério foi fundado durante a construção do templo. Primeiro construíram um de madeira, e só então, seja por algum incidente, um incêndio ou uma tempestade, ou após a morte de um dos ricos paroquianos que legaram os bens acumulados para boas necessidades - na época de Pedro, o Grande, eles ergueu um templo de pedra, forte e centenário. E agora ergue-se a Igreja da Transfiguração, ostentando a sua riqueza discreta e a sua decoração simples mas solene.

No cemitério, no seu centro, mesmo numa estrada larga que se ramifica em muitos caminhos acolhedores com modestas sepulturas de paroquianos, existe uma capela. A capela é apertada, basta entrar, fazer uma reverência, lembrar e colocar uma vela nos castiçais perto da Crucificação. A capela é cercada por um verde que a envolve e junto com ela preserva a memória do falecido.

E a crucificação é antiga. Outro mestre do Velho Crente trouxe uma figura de Cristo de Jerusalém e fez uma cruz para ela em uma capela especialmente construída. E esta Crucificação permanece, guardando a paz de milhares de falecidos, agora não importa se são Velhos Crentes ou Ortodoxos, que estão aqui há séculos.

Gerasim, ainda Velho Crente, conhecia esse lugar e veio para cá. Agora, tendo se tornado artista, ele criou, guardando na memória o que de melhor foi criado antes dele. Ele decidiu reproduzir esta crucificação. Ao fazer afrescos no Convento Novodevichy, ele esculpiu uma cópia exata, armado com cinzéis, um martelo e vários cinzéis. Ele fez isso, apesar de suas pernas não conseguirem mais andar e seus olhos doerem cada vez mais.

Como posso dizer ao Patriarca que estão esperando uma cruz na Sérvia... Precisamos de uma folha de cobre para cobri-la. Mas não há cobre. E o escultor voltou a beber. Restaram pequenas coisas e ele começou a beber. Se eu tivesse forças, eu mesmo terminaria.

Mas o cobre foi encontrado, o Padre Gerasim completou a Crucificação e enviou-o para a Sérvia - como um presente da Rússia. Este presente gostou tanto que foi instalado na igreja, e o Padre Gerasim, já com oitenta anos, foi até convidado para a inauguração, que para ele foi uma verdadeira festa. Ao retornar, ele iniciou uma nova crucificação.

Quando o Padre Gerasim serviu na Igreja de São João Guerreiro em Yakimanka, instalou andaimes e, entre os cultos, subiu nele para, com a sua bênção, reparar a fissura de São Serafim de Sarov ou corrigir a pintura ou pinte ícones no teto, mas trabalhe, trabalhe...

Eu morava em Yakimanka na época e nos encontrávamos com frequência. Conversamos fragmentariamente porque ele estava ocupado o tempo todo e eu não queria afastá-lo de seu trabalho incansável.

O Bispo Savva, jovem, bonito e enérgico, que serviu na Igreja da Ascensão do Senhor fora do Portão de Serpukhov, também era o pastor-chefe das Forças Armadas Russas e patrocinava os cadetes. Perto do templo havia escola de cadetes, e seus alunos eram seus paroquianos regulares. Padre Gerasim foi convidado ao templo como sacerdote e como mentor mais antigo. O templo é grande, de dois andares, tem muita gente. Padre Gerasim está feliz bom trabalho. E o Bispo Savva está expandindo suas atividades. Uma igreja é inaugurada bem na Sede, e o Padre Gerasim passa a ser seu reitor. Templo na Sede! Que alegria! Mas isso é apenas uma ideia por enquanto. Não existe um templo em si. Existe apenas um grande auditório, talvez um antigo ginásio. Como transformar um auditório, com quatro enormes paredes, num templo com altar, iconóstase, Portas Reais e coros? Como dentro de casa Estado-Maior Geral fazer um templo?

E aí vem o Padre Gerasim, ele fará de tudo!

Padre Gerasim, ouvindo as instruções do bispo, disse:

Vamos fazê-lo. Com a ajuda de Deus faremos tudo!

Eles trouxeram soldados para ele. Eles, vendo que um avô velho, curvado, mas gentil havia sido nomeado comandante, que não comandava, mas pedia para ajudá-lo, vieram alegremente se divertir e fizeram tudo muito melhor, mais rápido e com mais entusiasmo do que quando serviam. Eles serraram, aplainaram, aparafusaram, carregaram tábuas e fizeram qualquer estrutura com elas. Não havia altar, mas a iconóstase com grandes ícones foi construída rapidamente. E o próprio padre Gerasim? E, claro, nas enormes paredes deste salão ele começou a escrever “Batismo” e “Sermão da Montanha”. Em passarelas feitas especialmente por soldados, ele pintou provavelmente os maiores afrescos de sua vida. Ele escreveu em êxtase, sentindo a dor nos olhos, e mais ainda, forçando-se, superando a dor e o cansaço. Ele criou, percebendo que logo não seria capaz de fazer isso.

Mas pinto ícones no Quartel-General do Exército Russo, onde os bolcheviques não permitiam não apenas ícones, mas onde as pessoas normais não podiam aproximar-se, onde mencionar a palavra “igreja” era considerado um crime político. Senhor, por que eu, indigno, teria tanta misericórdia!

Foi o que pensou o Padre Gerasim, esperando, como sempre, um trólebus que circulava por algum lugar, para chegar à sua casa sob a lamacenta chuva de outono, e depois, com orações e paradas, subir ao quinto andar. Tive que parar duas ou até três vezes para recuperar o fôlego e limpar a garganta.

Eu também tossia à noite. E a fraqueza prevalecia cada vez mais. Até a esposa da Valentina disse:

Por alguma razão você está muito dolorido...

Ficou claro que não poderíamos viver sem médico.

Cometendo erros nos números e explicando-se desajeitadamente de tanta excitação, ela ligou para a clínica. Ainda assim, surpreendentemente, o médico chegou rapidamente. Tropeçando em utensílios domésticos desarrumados, estremecendo com o ar viciado, ele descobriu o pai de Gerasim, vestido, em uma cama desarrumada.

O médico constatou chiado nos pulmões, infecções respiratórias agudas e mais alguma coisa, o que lhe deu o direito de fazer um raio-x com urgência. Aqui mesmo, sem te levar ao hospital. O radiologista precisa ser chamado.

Ao saber que havia muitos netos, o médico ligou para a mãe, filha única do paciente, e disse com voz severa de médico que precisavam ajudar o pai, listando tudo o que ele precisava. Tendo recebido lágrimas do outro lado da linha como confirmação da impossibilidade de vir agora, o próprio médico começou a convocar um raio-x em casa. Um caso agudo! Disseram-lhe, como esperado, que os pedidos de radiografias foram feitos com antecedência, que tudo para hoje estava concluído e que a jornada de trabalho estava terminando. Aí o médico (o que há de errado com ele?) pediu ao radiologista que havia terminado de trabalhar que atendesse o telefone e concordou que ele viria imediatamente tirar uma foto.

Justamente nessa hora, uma paroquiana veio com uma oração ao Padre Gerasim: sua mãe, uma mulher muito doente há muito tempo, estava em crise pulmonar, e agora chamava o padre para receber a unção antes de sua morte. E o padre Gerasim, em vez de esperar o raio-x, começou a se preparar lentamente para ir receber a unção. A todos os argumentos do médico ele respondeu - é necessário!

Padre Gerasim:
- Valechka, desenterre uma blusa, senão venta muito, dizem.

Doutor:-
- Pai, o raio-x está a caminho. E você não precisa colocar blusa, mas tirar a cueca. Eles vão brilhar!

Padre Gerasim (amarrando o sapato):
-Você mudou a fita do tabernáculo? Está completamente desgastado. Já costurei tudo.

Esposa (para paroquiano):
- O raio X está chegando. O próprio médico ligou. E como esse raio X chegou até nós! será que vai dar certo?

Paroquiano:
- Pai, o que devo dizer à minha mãe?

Padre Gerasim (descansando em frente ao segundo sapato):
- Não diga nada. Não diga nada. Eu vou te contar tudo.

Médico (para esposa):
- Você influenciaria. O radiologista está depois do trabalho. Cortesia. Ele não precisa... Sim, eu também tenho desafios.

Padre Gerasim:
- Então vá em frente. Ir. Assim que eles ligarem para você, vá. Já que as pessoas estão ligando, precisamos ajudar.

Paroquiano:
- Mãe, pai, o que devo dizer?

Este é um radiologista com duas malas. Franzindo a testa. Silencioso. Navega habitualmente em qualquer ambiente. Enquanto o médico fala, ele conecta tudo rapidamente, silenciosamente, como um boneco, coloca Gerasim com as botas na cama, coloca uma moldura embaixo dele, coloca um tripé com o aparelho.

Paroquiano:
- Que tal Pai, sem perguntar...

Médico (para o radiologista):
- Sergei Nikiforovich, um caso difícil. Caso contrário eu não dificultaria...

O radiologista fica em silêncio e mexe nos fios.

Esposa:
- Deus me livre, vai explodir. Ícones, TV...

O radiologista vira o padre Gerasim, esperando o fim das crises de tosse.

Paroquiano:
- Muito ruim, pai.

O radiologista começa a retirar o equipamento.

Esposa:
- Quando é o raio-x?

(Os médicos conversam um pouco sobre alguma coisa).

Doutor:
- É isso, conseguimos. Pai, querido, neste carro, junto com o radiologista e eu, para o hospital. Diga-me também que você tem sorte. Com médicos, em carro oficial, bem na entrada.

Padre Gerasim:
- Valechka, uma fita. Para o tabernáculo...

Esposa:
- Então você vai para o hospital...

Padre Gerasim:
- Que hospital, querido, quando uma pessoa quer se arrepender. É possível não permitir que uma pessoa renuncie a todos os pecados terrenos? Ele economizou. Ele está esperando por alguém que o ajude a ficar diante do Senhor e perceber “todos os seus pecados, voluntários e involuntários”, durante toda a sua vida! E eu? Nos arbustos? E o Senhor vai me perguntar: você ajudou o arrependido? E direi: Senhor, no hospital eu estava deitado na cama bebendo geleia. Esquentar.

Paroquiano:
- Pai, tire o pecado da sua alma, vá você mesmo se tratar, meu querido, e eu contarei tudo para minha mãe...

Doutor:
- Ele é louco, seu pai.

Radiologista (que havia largado todo o equipamento e observava silenciosamente o Padre Gerasim, próximo ao ícone mexendo no tabernáculo):
-Onde está a tua mãe?

Paroquiano:
- Sim, aqui, em Val Cherkizovsky.

Radiologista:
- Vista-se, pai. Afinal, você também é como um médico.

Tanto os médicos quanto um paroquiano quase carregam o vestido Gerasim escada acima, interceptando-o e às vezes descansando. Ele agarra o tabernáculo cuidadosamente embrulhado contra o peito com as duas mãos.

Doutor:
- Você já pensou, Sergei Nikiforovich, que nós, dois médicos experientes, cansados ​​​​do trabalho, carregaríamos um paciente assim, mas não para o hospital!

Radiologista:
- Todos. Vamos receber a unção! Espere, vovô!

Ele não se lembra de como foi parar no hospital.

Minha cabeça estava girando e eu não conseguia andar. Quero dar um passo e, por algum motivo, caio. Bem, as pernas não querem andar e isso é tudo.

Havia muitas doenças. E o mais assustador é que apareceu a cegueira. Ainda em pequena medida, mas minha visão deteriorou-se muito. Ele não queria tanto a ponto de simplesmente não aceitar a doença. Não a vi. Eu nem queria ouvir nada sobre olhos.

Padre Gerasim está no hospital. Os médicos estão convencidos de que ele não sobreviverá. Recebi uma mensagem sobre a premiação por seus serviços na Guerra Patriótica - ele era soldado raso, cobriu a retirada de sua unidade e foi apresentado postumamente. Mas acontece que ele está vivo.

No hospital ele ganhou vida - perdeu atenção. Como uma criança, ele sorri e agradece a todos. Os visitantes – veteranos, paroquianos e administradores de casas – foram um choque para os funcionários. Todos pedem oração. Todo mundo traz comida. As irmãs ficam indignadas: montanhas de tangerinas, potes com cogumelos próprios, geléia. Luvas de malha, meias, cogumelos secos. Os vizinhos da enfermaria estão discutindo sobre política e vêm até ele para resolver o problema. Chegou uma paroquiana, empresária, comerciante de sucesso, dona de várias barracas no mercado Cherkizovsky. Eu visitei e confessei. Estou chateada com meu marido preguiçoso. Ele pede para falar com ele, para argumentar com ele. No dia seguinte meu marido veio. Também com revelações. Com medo de sua esposa. Ela pede ao padre que fale com ela e dê ao marido “pelo menos algum tipo de tenda!” O médico vinha com frequência. Eles sentaram e conversaram. À noite vim confessar. Graças a Deus, as suposições assustadoras dos médicos revelaram-se erradas e o Padre Gerasim está em casa novamente. Ele trata sua esposa.

Na juventude, Gerasim conheceu a obra do artista Mikhail Vasilyevich Nesterov. Eles eram de idades diferentes, mas aparentados em sua criatividade e, o mais importante, em suas visões sobre o mundo, sua origem Divina e devotados à Fé. Ele conheceu a filha de Nesterov, Olga Mikhailovna, e essa amizade em memória de seu pai e sua veneração pelo trabalho de seu pai, Gerasim Ivanov, simplesmente uniu os dois. Pessoas ortodoxas. Olga Mikhailovna levava com honra o nome de Nesterov e era uma pessoa de autoridade tanto entre os artistas quanto entre o clero.

***
“Senhor, dá-me humildade, castidade e obediência”

Os contadores de histórias que se lembraram de como seus avós contaram sobre seus avôs já morreram há muito tempo. Duzentos anos se passaram desde aquele ano infeliz em que o novo herói europeu, que se imaginava um governante mundial, Napoleão, decidiu, tendo conquistado toda a Europa, adicionar a Rússia às suas possessões.

A queimada Moscou, a sangrenta batalha de Borodino, lágrimas, mortes, devastação impiedosa ficaram gravadas para sempre na memória, mas acima das montanhas da dor ergueu-se um pico inabalável - o orgulho da vitória e o triunfo do povo vitorioso: os defensores da Pátria alcançaram Paris para pôr fim a esta guerra sem sentido.

E a Rússia, que demorou muito para recobrar o juízo, arrecadou dinheiro de contribuições de centavos para erguer um templo dedicado a esta vitória nacional. O templo é o orgulho da Rússia. Catedral de Cristo Salvador - em memória da salvação, libertação das forças inimigas.

Um novo santuário de valor inestimável, criado com dinheiro público, apareceu ao lado do Kremlin de cabelos grisalhos - um palácio-templo de gratidão russa a Deus pela preservação da Rus'. Desde a criação deste templo, não houve monumento mais venerado na Rússia.

Cem anos se passaram desde a vitória na Guerra de 1812, e a Pátria foi capturada por novos bárbaros: os ladrões napoleônicos parecem ladrões nobres em comparação com os ignorantes frenéticos que esmagaram tudo e todos após a revolução, como um touro em uma porcelana fazer compras, mas apenas cego e até bêbado.

Como uma competição: quem consegue esmagar mais? Queime o palácio! Quem é maior? E queimei cinco mosteiros! E fechei e destruí dez templos! E eu matei a Família Real! Quem é maior?

Pessoas... vitória... dívidas de um centavo... libertação... salvação...

Rússia... Deus...

O templo foi explodido.

Uma piscina foi construída em sua fundação e as pessoas nadavam lá. Há também uma sauna, onde visitaram os “dignitários” do governo soviético e os queridos artistas, agradando a este governo. A piscina é enorme: a nuvem de vapor que pairava sobre ela fez com que as exposições e pinturas do Museu Pushkin, localizado em frente, ficassem cobertas de gotas de suor.

Décadas de barbárie.

Monumentos foram derrubados, palácios foram queimados, templos foram explodidos, mosteiros foram transformados em prisões. Sem Deus, sem consciência, sem simplicidade, sem honestidade. Os camponeses, que com o seu amor pela terra e o seu trabalho tornaram a Rússia rica e bem alimentada, foram saqueados, destruídos ou enviados para o deserto faminto. A vida na Rússia virou do avesso.

A Rússia tem estado contorcida nesta inversão durante quase oitenta anos. Nessa época nasceram gerações que não conhecem as verdades simples que moldam uma pessoa.

E quando a fera principal, o espantalho soberano, secou em suas fantasias bestiais e finalmente deixou de existir, a Rússia permaneceu em estado de choque por muito tempo e não conseguiu acordar. E quando finalmente acordei, me vi nas cinzas do outrora honesto, puro e trabalhador Rus'.

E assim começaram as conversas sobre a restauração do templo. Os moscovitas, tão habituados à destruição, ao confisco e à destruição, não acreditavam que isso fosse possível. Eles não acreditaram mesmo quando viram as paredes sendo erguidas novamente.

Mas havia afrescos lá dentro! Restaurá-los – que trabalho!

Luzhkov, o então prefeito de Moscou e um dos iniciadores da restauração, nomeou o escultor Zurab Tsereteli como comandante do exército de artistas premiados com a participação na pintura do templo.

Em Moscou - exposições Zurab, museus Zurab. Quem pode liderar o desenho pitoresco da Catedral de Cristo? Apenas o melhor escultor do prefeito de Moscou. Ele assumiu isso também. Alterou o desenho escultórico das cornijas da fachada. Em vez de mármore branco, como era antes da destruição, há plástico castanho.

O representante do Patriarcado é um artista. Eu mesmo gostaria de escrevê-lo, mas o Patriarca me nomeou para a comissão.

O Patriarca lhe pergunta:
- Quem é de nós?
- Bem, a filha de Nesterov trouxe o pai Gerasim...
- Então por que você não recomenda?
- Mas ele não perguntou... E onde ele está servindo agora...
- E você conta para Nesterova, ela sabe. Sim, e estamos interessados ​​em que um clérigo pinte ícones em tal templo! E conheço o Padre Gerasim como artista. Um maravilhoso mestre russo. Ele tem o direito. Mestre da pintura de ícones e clérigo. E também um soldado da linha de frente. Como poderíamos viver sem isso!

O modesto e tímido Padre Gerasim foi recomendado à Catedral de Cristo Salvador pelo Patriarca Alexy e pelo Metropolita Yuvenaly.

E o pai de Gerasim foi encontrado.

Zurab Tsereteli é responsável pela distribuição de temas e locais de pintura entre artistas.

Mas o que devemos dar ao Padre Gerasim, que dedicou toda a sua vida ao serviço de Deus e das pessoas, um artista pela oração e até um padre? Onde deveria escrever - na nave central, na nave lateral, numa coluna, de que lado, nas abóbadas ou no próprio altar? Padre Gerasim, com sua paciência e mansidão, esperou, orando e confiando na vontade de Deus. Zurab teve que decidir que lugar lhe daria, sem afetar os interesses de cada um dos famosos mestres que tinham o direito de pintar afrescos na primeira igreja da Rússia.

Depois de longas reuniões, disputas e discussões, Padre Gerasim conseguiu o vestíbulo - local dos catecúmenos, aqueles que já podem rezar na Liturgia, mas devem sair após o início do cânon eucarístico.

O Padre Gerasim recebeu a obediência de pintar aqui o rosto do Salvador, imagens do Santíssimo Theotokos, do Precursor e Batista do Senhor João, do santo nobre príncipe Alexandre Nevsky e de São Nicolau.

Padre Gerasim entendeu: este é o culminar do seu caminho criativo, do seu canto do cisne.

Nunca mais Deus dará tal oportunidade - pintar os rostos de Deus no templo mais querido do povo ortodoxo. No templo em nome da vitória, o maior e mais majestoso local de oração do povo, na Catedral da Ortodoxia Russa, profanada e derrubada pelos comunistas e milagrosamente erguida novamente no local profanado. Os melhores mestres a pintura de ícones de parede entrou em disputa sobre quem poderia orar melhor, mais inteligente e mais forte com seu pincel, porque se tratava de tocar o espiritual, o Divino. Escrever num templo que foi erguido em homenagem ao povo que derrotou Napoleão, que foi destruído pelos bolcheviques e reconstruído novamente! Apenas fazer uma pincelada é uma honra sem precedentes, mas aqui você pode pintar seis ícones! Para mim! Por que tanta honra, Senhor! Serei capaz de suportar este dom de Deus!

Se ainda hoje esses afrescos, essas faces, localizadas no alto do estreito vestíbulo do templo, são pouco visíveis, então pode-se imaginar que iluminação temporária havia nos andaimes ali colocados quando a pintura do templo estava em andamento. Mas esta não é a única dificuldade: um conjunto de escadas de ferro poderia ser necessário para outra pessoa - elas tinham que ser guardadas para não serem esquecidas neste canto superior traseiro do templo.

E assim, com a bênção do próprio Patriarca, apareceu na Catedral de Cristo Salvador um homem velho, curvado, pequeno e de batina, que subia com dificuldade no andaime.

Artistas experientes, eminentes e experientes encontraram o Padre Gerasim com hostilidade. Cada um deles já recebeu uma seção das paredes e se agarrou a elas por todos os meios – nome, título, experiência. Entre eles estavam muitos verdadeiros mestres da pintura mural, como, por exemplo, Vasily Nesterenko, mas também havia outros completamente diferentes. Receberam o padre Gerasim sem alegria também porque todas as áreas das paredes haviam sido desmontadas e a chegada de um novo artista ameaçava alterar a distribuição.

Construção da Catedral de Cristo Salvador. Dentro da floresta, sob os pés, há tábuas, pedaços de pedra, feltro, folhas de papelão sujas, jornais, latas. Um canteiro de obras comum, e só ao levantar a cabeça, por entre tábuas, escadas e rede enferrujada de estruturas de ferro, você vislumbra o rosto ou a folha de uma palmeira ou um pedaço de tecido caindo no pó, esmagado pelo pé descalço .

Há pessoas de boné nas tábuas e nos andaimes. Estes são fabricantes de enfeites. Eles são identificados por conversas sobre o horário atual, pela Coca-Cola e por broncas leves. Os próprios artistas raramente aparecem.

Mas se eles vierem, todos notarão. Lâmpadas adicionais, assistentes, consultores. O trabalho é responsável. E os ornamentistas com seus padrões - eles apenas discutiam sobre estilos. E observe as intrigas entre os artistas. Já haviam discutido tudo e todos, inclusive o trabalho do Padre Gerasim, e decidiram que essa era a velha escola, e agora deveriam escrever de forma diferente.

E, claro, cada um dos decoradores estava pronto para raspar “essa coisa velha” e pintar de maneira moderna. E uma das ornamentadoras já havia subido na escada torta e começou a arranhar silenciosamente São Nicolau, pintado pelo padre Gerasim.

Os decoradores colocaram a cabeça para fora do andaime ao verem o autor se aproximando. A garota continuou a coçar e coçar. Ela não conhecia o pai de Gerasim e estava pronta para conhecer um típico restaurador trabalhador. Perto dela, tendo subido com dificuldade as escadas precárias, ligeiramente sufocado por falta de ar, estava um velho baixo, de barba grisalha e casaco surrado. Uma batina era visível por baixo do casaco. Ele, olhando para São Nicolau sendo raspado, benzeu-se.

Todos os artistas, principalmente os pintores de ícones, conheceram, viram e consideraram dignas as obras do Padre Gerasim. Mas como não era dele atividade profissional, então não o contaram entre os “deles”, embora acreditassem que suas obras podem conter mais ou menos habilidade, mas há sempre uma espiritualidade que ilumina o que está escrito.

Essa mesma espiritualidade que você não pode apontar ou tocar, mas que você percebe como um calor especial que emana de toda a criação. Esta mesma espiritualidade acabou por ser a vencedora na luta que se seguiu entre os apoiantes do Padre Gerasim e aqueles que resistiram. Raspei tudo que pude só para caber no grupo de pintores de ícones. E Zurab, artista principal, revelou-se justo, razoável e até sábio nesta luta, afastando bruscamente todos os contendores e permitindo ao Padre Gerasim terminar com calma a sua canção.

***
“Senhor, considere que, como Tu fazes, como Tu queres, seja feita a Tua vontade em mim, um pecador, pois bendito és Tu para sempre.”

Respire profundamente. Como dormir. Me dê um pouco de água...

Padre Gerasim, já bastante idoso, quase cego, foi designado para servir na Igreja de Dmitry de Solunsky em Bolshaya Semenovskaya - como aposentado. Ele poderia principalmente confessar.

Quando lê orações, ele segura um livro à sua frente para não parecer que está se vangloriando. Mas eles notaram que o que ele estava lendo estava em uma página completamente diferente. Ele não usa sapatos com cadarços, para não se curvar e amarrar, mas os usa para que sejam fáceis de calçar. É por isso que ele se arrasta quando anda.

Ontem não havia água para lavar. Costure, seria bom consertar - o joelho é totalmente transparente. Os sapatos estão sujos de ontem. Você tem que descer cinco andares inteiros! E é melhor não se atrasar, porque ontem o reitor disse - se você confessar algo por muito tempo, vai se atrasar para a comunhão. Como podemos dizer que existem muitos deles? Se você disser isso, você irritará Deus. E todo mundo vai e vai.

Quando é preciso confessar-se - ao púlpito entre os fiéis - e descer do sal por dois degraus de mármore escorregadios, cintilantes de pureza de pedra, o coração do Padre Gerasim bate forte, mas as mãos estendidas dos paroquianos dão confiança. E esses degraus intermináveis ​​- até o quinto andar e para baixo - que devem ser subidos duas vezes por dia - são muito difíceis. Cada vez antes das etapas, não importa onde estejam, você precisa se agrupar e se apressar em escaladas difíceis. Mas quando você supera isso, mesmo duas vezes, mesmo vinte vezes duas, esse alívio vem, e você fica muito grato a Deus pelo que passou... E você pode felizmente apoiar-se no púlpito e ouvir com calma.

Este momento de escuta do Padre Gerasim é o mais alegre e intenso e para os paroquianos não há nada mais desejável.

Multidões ficam na igreja, esperando a oportunidade de se aproximar do púlpito, perto do qual está abrigado o quieto, curvado e calvo padre Gerasim, que tem problemas de visão. Fique ao lado dele em uma solidão fumegante, abra sua alma, ouvindo seu sussurro sedutor e vendo sua mão com veias grossas de trabalhador e dedos desfigurados pelo trabalho.

É tão difícil confessar! Afinal, quanta dor eles vão lhe causar! E você não pode pará-lo. E eles continuam indefinidamente. Você sabe, fico exausto depois das confissões. Vou ao altar segurando o Evangelho e a Cruz, mas sinto que fiquei mais velho do que era. E a vida ficou mais difícil. E no altar, quando você coloca a Cruz e o Livro no lugar, você não pode arrancar as mãos, como se estivesse colocando uma pedra de moinho com destinos humanos. Você sabe, depois da confissão não posso fazer nada. Peso na alma. Uma saída é orar. Ore por todos aqueles que trouxeram seus destinos ao análogo de Deus. Então essas pessoas me deixaram, sobrecarregadas com a sua dor. Mas eles próprios - quem sabe. Alguns estão ainda mais preocupados do que eu, alguns esqueceram completamente a sua revelação. E quem, Deus o abençoe, está feliz, livre de atormentadoras dores mentais. Pessoas diferentes, tão diferentes, aproximam-se da Cruz. E sozinha, Deus a perdoe, ela caminha todos os dias. E uma vez, um homem pecador, eu a peguei chegando e disse: “Você, minha querida, já estava comigo hoje!” Eu já confessei. E ela me disse - Sim, pai, claro que ela estava. E você perdoou meus pecados. Foi um prazer conversar com você. E antes que ela tivesse tempo de deixá-lo, o impuro a desencaminhou, e em sua alma ela amaldiçoou a menina por ter vindo ao templo com a cabeça descoberta. É um pecado, pai. Fale comigo. É tão fácil depois da sua confissão!

Ele não pode servir no templo de Dmitry de Thessaloniki - ele não vê isso. Apenas confissões. Mas o principal é que ele é homenageado, respeitado, e quando ele chega é colocado na frente e todos o seguem.

Faz muito tempo que não vou à Sede, onde ele continuou listado como reitor. Fui lá visitar, visitar lugares antigos e ver seus afrescos. Tinha chegado. Eles não me deixam entrar - Sede! Quando fui interrogado e deixei entrar, entrei no templo, descobri que não havia grandes afrescos, mas havia muitos ícones diferentes pintados por pessoas diferentes, mas tão analfabetos que se eu tivesse tempo, teria raspado esse amadorismo me desgraçar, que cheira a muito dinheiro, investido pela Sede.

Bem, o que fazer? Isto significa que o Senhor Deus deve tolerar tal blasfêmia.

Irei para minha casa, onde ainda me toleram e me acolhem, para Demétrio de Tessalônica!

Então ele se confessará e, quando for permitido, concelebrará. E a Cruz?! Não há cruz no templo onde ele encontrou refúgio! Grande, esculpido, como o que o padre Gerasim deu à Sérvia. Agora encontre um escultor e - com Deus! E o pai meio cego Gerasim está de volta ao trabalho. E encontrou o entalhador, obrigou-o a esculpir exatamente conforme o desenho escrito pelo próprio Padre Gerasim, levou até o fim e colocou a Cruz no templo. O abade e os padres estão felizes, e os paroquianos já consideram este o seu santuário, e uma lâmpada está acesa em frente à cruz, e uma toalha nova bordada à mão está colocada sobre os ombros de Jesus. E o Padre Gerasim decidiu esculpir a Natividade de Cristo, e como confirmação disso, duas ovelhas de madeira já estão deitadas tranquilamente. Também a Santíssima Virgem Maria, o Menino, e você pode oferecer para colocá-lo no Natal.

E no Dia da Vitória, uma vez as crianças foram ao Padre Gerasim. Eles foram encaminhados para o endereço onde mora um veterano aposentado. Eles entraram com um cravo vermelho amassado e não sabiam o que fazer. Um veterano de batina e com uma cruz no peito. Os caras estão quase com medo. Outros colegas foram encaminhados para o exército, para o contador da loja, para o segurança...

Os convidados olham entre ícones, pinturas, pincéis e telas. Eles fazem perguntas em um pedaço de papel. Que façanha você realizou? Quais prêmios e para quê? Em quais tropas você serviu? Onde a guerra terminou? Ele os sentou, começou a mostrar-lhes esboços e a falar sobre o povo da guerra. Eles partiram à meia-noite. Todos não conseguiam se desvencilhar de um velho tão interessante. Ele lhes conta sobre a infantaria, sobre a pátria, sobre estudos e sobre os tesouros russos.

Relógios mostrados - prêmios pela memória da guerra.

Estes são para o 50º aniversário da Vitória, estes são para o 60º aniversário.
- E eles são iguais!
- Alimentado por bateria?
- Precisamos começar.
- Diariamente?
- Pesado!
- Mas você não pode dobrar a alça!

E o Padre Gerasim, ainda justificando o Estado, que deu os mesmos relógios aos mesmos veteranos, relógios que não podem ser dados de corda ou mesmo simplesmente colocados, disse que “a culpa é dos veteranos, porque estão a morrer. E muitas horas foram feitas. É por isso que acontece assim.”

Tempo passou. A esposa do pai de Gerasim morreu, sua filha teve netos e seus netos tiveram bisnetos. Já perdi a conta de todos os netos e eram bisnetos demais para contar. A filha estava ocupada com os filhos, os netos tinham suas próprias preocupações. Padre Gerasim estava sozinho. Acontece que ele ficou sozinho, mesmo com abundância de paroquianos, mesmo com seus numerosos descendentes.

Não consigo ver nada bem, comecei a gaguejar ao ler. O abade permaneceu em silêncio, mas, claro, lembrar-se-ia, se necessário. Ele não vai deixar você servir.

Subiu até o quinto andar, cansado, sem fôlego e saiu sozinho. Aqueça a chaleira, arrume a cama, lave a xícara - sozinho. Eu mesmo! Tornou-se como um castigo.

E agora cheguei em casa molhado de neve e chuva, mas sei que posso deitar aqui mesmo, sem tirar a roupa, e pelo menos recuperar o fôlego. Mas a campainha toca. Mas não consigo me mover. Bem, não posso, só isso. E eles ligam, e ligam muito tempo, com persistência. Então eles começaram a bater. Senhor, há um incêndio, ou o quê? Precisamos abri-lo. Com dificuldade ele se arrastou de volta até a porta e a abriu.

Havia três pessoas paradas ali. Bateram duas ou três vezes no rosto do Padre Gerasim, amarraram-no com um lenço molhado e começaram a perguntar onde estavam os objetos de valor enquanto ele estava ali deitado. Padre Gerasim cuspiu sangue e permaneceu em silêncio. Eles me bateram novamente e me mandaram abrir o baú. Em resposta, ouviram: “De...de...aberto!”

Na verdade, o baú estava aberto. Eles vasculharam todos os pertences, não encontraram nada de valor e jogaram todo o lixo numa pilha. Eles interceptaram todos os ícones e pinturas, mas, não entendendo de pintura e ignorando a pintura de ícones de igrejas, jogaram-nos fora como bens desnecessários, em busca de casacos de pele, peles e roupas caras. Depois de tirar da mesa uma enorme toalha de mesa, embrulharam nela tudo o que lhes parecia valioso e foram em direção à porta, amaldiçoando o velho e dando-lhe um golpe final. O monte de lixo velho era grande e eles se perguntavam em voz alta como fazê-lo passar. Perdido. Padre Gerasim estava coberto de sangue, com o casaco molhado, deitado amarrado no chão.

Gerasim”, eu disse a ele, chocado com sua história sobre esse descarado roubo de bandidos, “como você resistiu a tudo isso?” Quem te desamarrou, quem te criou, te libertou?
- Pessoas boas, Yurika.
- E quanto tempo você ficou aí deitado, coitado?
- Não sei. O Senhor lamentou. Eu realmente queria dormir!

Mais uma vez fomos ao Padre Gerasim. Trouxeram bolo, caviar, claro, arenque e todo tipo de salgadinhos. Este terrível quinto andar não tem elevador. Cada local possui portas barricadas: fortificações de acordo com a rentabilidade dos proprietários e seus medos. Ferro, aço, barras, enormes rebites. Perto da porta de Gerasim termina a escada e uma escada de ferro é anexada ao sótão. Gerasim também tem porta de ferro. Ele abre com força, com força e, por algum motivo, não totalmente.

O próprio Padre Gerasim abre a porta. A cada encontro que nos encontramos, ele parece diminuir. Mas tínhamos a mesma altura. Ele está curvado e não se endireita. De orelha a orelha, na parte de trás da cabeça, há uma faixa emaranhada de cabelos grisalhos. Isso é tudo o que resta do cabelo sacerdotal espesso e verdadeiro. Quando os convidados chegam, ele está vestindo uma batina velha, mas branca, e chinelos quentes. Ele te cumprimenta e te beija carinhosamente, depois de levantar a mão para uma bênção.

Com a mão venosa ele traçou uma cruz para você e depois - uma cordialidade simples, quase infantil, de Gerasimov.

Ele mora sozinho após a morte de sua esposa. Já faz um ano. Mas seus paroquianos pairam ao seu redor como abelhas. Muitos o conhecem há quarenta ou até cinquenta anos. E ele mesmo diz: “E tenho oitenta anos de experiência!”

Esses paroquianos e paroquianos já são idosos. Mas ir ao culto quando o padre Gerasim estava na igreja e confessar-se a ele tornou-se uma necessidade vital para eles.

E, claro, trazem-lhe tudo o que podem de presente. E como ele não carrega nem uma pequena carga pelas ruas, e até ao quinto andar, eles próprios a levam para sua casa, grunhindo enquanto sobem até a escada que leva ao sótão. Depois de ligar e entrar, eles não se vangloriam do presente, mas, tendo recebido uma bênção, vão silenciosamente até a geladeira meio enferrujada da cozinha e ali depositam sua contribuição. Portanto, não é de estranhar que quando decidimos colocar na geladeira o que havíamos trazido, o Padre Gerasim, ao abri-la, ficou surpreso que estava abarrotada de sacos, trouxas, potes, apenas pacotes, de modo que simplesmente não havia espaço para nossos presentes. E foi preciso desmontar todas as embalagens para jogar fora a metade que já estava inutilizável.

Como sempre, depois de orarmos, sentamo-nos à mesa e teve início uma conversa serena e pacífica. À mesa mostramos ao padre Gerasim onde estava o copo e o ajudamos a pegá-lo. Ele não conseguiu encontrar um pedaço de arenque com o garfo no prato à sua frente. Mas quando ele começou a falar de trabalho, de planos, um milagre aconteceu diante dos nossos olhos. De alguma forma ele se acendeu, se endireitou, e reconheci nele aquele Gerasim que chutou com o pé descalço um pneu rasgado na poeira da estrada, marcando um gol no gol imaginário que viu entre duas pedras que trouxe.

Quando o Padre Gerasim começou a servir na Igreja de Dmitry de Tessalônica, começamos a nos ver com mais frequência. Ele consagrou uma casa em Ostashkovo. Tudo estava bem. Ele aspergiu, incenso e abençoou. Todos estavam felizes. Principalmente minha irmã Nadezhda Pavlovna.

Depois de uma refeição leve na dacha, fomos dar um passeio e nadar. Padre Gerasim estava alegre e alegre. Ele puxou as calças e entrou na água primeiro. Então, fresco e ainda mais revigorado, sentou-se ao sol e, olhando para a água tranquila, levemente enrugada pela leve brisa, disse que agora precisava de um pouco de tinta! Minha sobrinha Marina correu para casa e trouxe aquarelas e pincéis.

Com as mãos musculosas e fortes, o padre Gerasim pegou um pincel, pediu para colocar água em uma jarra direto do canal e começou a escrever, ou seja, subir na tinta com o pincel úmido e depois transferir para o papel. Mergulhando um pincel molhado na tinta, ele perguntou de que cor. O papel estava molhado, as tintas estavam manchadas, mas ele continuou a dirigir com entusiasmo. Quando o papel ficou completamente molhado, ele, satisfeito, segurando-o com as duas mãos, disse: “Precisamos secar e depois termino”. Carregamos cuidadosamente o papel molhado para casa. Padre Gerasim caminhou conosco, cansado e feliz.

Toda a sua vida Gerasim sonhou. Trabalhei e sonhei. Sonhando, trabalhei. E sonhei em transformar meus sonhos em ação. E para implementá-lo é preciso fazer muito esforço, principalmente agora, quando ele está velho e tem problemas de visão, anda mal, está cansado e não consegue fazer nem parte do que tinha em mente. O pai doente Gerasim está cheio de planos e só consegue falar sobre o que gostaria de fazer. Ele pega um pincel ou um lápis, estica uma tela ou pega um papel e começa a incorporar pelo menos parte da enorme quantidade que se acumulou em sua alma. Portanto, em seu “estúdio” e em casa existem dezenas de telas, desenhos, esboços, esboços concluídos. A partir deles você pode ver como o artista pensa e o que ele considera necessário contar às pessoas em sua vida.

Uma grande tela esticada sobre uma moldura. Mostra uma cópia da pintura “Cristo no Deserto”, de Kramskoy. Uma cópia em tamanho real - em um grande caderno de desenho, para que Gerasim fique em pé enquanto escreve.

Aqui está a pintura “Cristo no Deserto”. Comecei para me testar. Deixe-me tentar entrar no estado.

O Salvador passou fome por quarenta dias. O diabo lhe disse: “Você pode fazer pão de pedra”. - Mas o homem não vive só de pão, mas da palavra de Deus. E ele - eu vou te dar tudo, apenas se curve diante de mim. Agora as pessoas estão se curvando. Nem para palácios, nem para nada. Então eles vieram até mim e me levaram embora. Roubado.

Padre Gerasim ficou cada vez mais fraco. Seu abade homem esperto, excelente organizador, era frequentemente convidado a concelebrar com o Patriarca. Tendo compreendido e sentido a verdadeira devoção do Padre Gerasim à Igreja, quando partiu para servir com o Patriarca, deixou em seu lugar não os jovens, cheio de força sacerdotes e o velho, fraco, mas fiel padre Gerasim. Sabendo que sob o Padre Gerasim o serviço seria prestado com dignidade, como se fosse sob ele, o reitor. E ele não estava enganado. Doente e sem ver quase nada, Gerasim continuou servindo. E ele também confessou. Um dia ele caiu no altar, bem vestido. Eles o pegaram, chamaram uma ambulância, o médico injetou alguma coisa nele, mas padre Gerasim completou o atendimento.

Decidi tentar escrever Cristo no deserto. Mas o tamanho do original. E eu disse ao Patriarca - gostaria de entregá-lo a você em sua residência. Ele disse: “Obrigado, diga aos meus assistentes, eles farão tudo por você”. E os ajudantes chegaram. Mudaram o quadro para cá, foram comigo até a Galeria Tretyakov, fotografaram, tiraram o tamanho da moldura e agora estão fazendo a moldura em Sofrino. Esperei muito tempo. E ele pintou um quadro.

Homem pecador, enquanto trabalhava, raramente encontrava tempo para visitar o quase cego padre Gerasim. Pensei, Deus me perdoe, ele tem uma família grande, então eles deveriam cuidar do velho avô.

E era verdade. Netos e bisnetos, e principalmente, claro, sua filha, Elena Gerasimovna, apesar das distâncias, o visitaram. Eles se importavam, lavavam, se preocupavam. E hoje minha sobrinha Marina, que morava perto, ligou para ele para saber como ele estava hoje. E em vez da voz calorosa de Gerasimov, ouvi a voz de um paroquiano conhecido - venha rápido! Quando cheguei, o neto do pai do Gerasim também estava no apartamento. Ele próprio, que antes estava deitado no chão, foi transferido para o sofá. A ambulância já foi chamada. Marina e um paroquiano reuniram o padre Gerasim e foram juntos de ambulância para o hospital. Lá eles esperaram pelo resultado do raio-x. Acontece que houve uma fratura no colo do fêmur: ele caiu.

Padre Gerasim ficou muito tempo deitado na cama. Ele fica imóvel, não consegue nem alcançar o celular, mas diz de forma quase inaudível:

Finalmente ligaram - a moldura está pronta! Viemos buscar a pintura de carro e a levamos para a residência do Patriarca. Eles colocaram-no ali ao lado da moldura. Bem, que quadro! Volumoso, desajeitado, pesado, todo cacheado... e toda essa trama enorme com todas as saliências e rabiscos é dourada!

Não uma moldura para Cristo, mas uma monstruosidade dourada. Eu contei tudo a eles. Faça uma moldura nova e compre um cavalete...

E também tem dinheiro para o cavalete... E aí os assistentes do patriarca têm que pensar em como me levar para a residência patriarcal e me tirar de lá...

Bem, posso almoçar lá com os monges.

E agora estou esperando. O que dirão e como Sua Santidade abençoará.

Chegaram sua filha, seus netos e, claro, paroquianos. Começaram visitas intermináveis ​​com oferendas. Mas o padre Gerasim está imóvel. Ele está realmente muito doente, porque junto com a fratura também há escaras, e elas precisam ser untadas com pomada e viradas, mas ele não consegue se virar e fica imóvel, e as escaras aumentam. Contratamos uma enfermeira. Fomos transportados para outro hospital.

Nós viemos até ele.

Yurinka! Traga-me alguns lápis de cor e um caderno grande. Tantos pensamentos e ideias!

Eles trouxeram.

Ele foi transferido para um terceiro hospital. Mas o Padre Gerasim não é melhor. Então a filha o levou para casa com ela. De que outra forma? Afinal, uma filha! E finalmente, ele está em casa com sua família. Na sua familia! Compraram para ele uma cama especial e lhe deram um quarto separado.

A filha já estava cansada de visitas e ligações, e até me perguntou há muito tempo, seu velho amigo, pelo telefone se era eu. Eu vim.

Yurinka!

Eu sentei. E começou:

Você sabe, vou completar 100 anos em breve. A esta altura, na sala que o reitor me cedeu para o restauro de ícones, quero pintar São Nicolau, cujo esboço vocês viram no ateliê. Olha, existem pássaros e quantos são!

Eu digo a ele: “Você ainda é um menino, antes de completar cem anos terá que escrever mais dez imagens de São Nicolau!” E ele:

Só quero que seja visível como a Mãe de Deus paira sobre tudo isso, porque nada se faz sem a Sua bênção! Venha amanhã, vamos dar um passeio e conversar lá. E aqui não tenho tintas. Há muitas pessoas, mas estou sozinho.

Essa solidão, como uma faca afiada, perpassou toda a sua vida. Muitos netos, e depois bisnetos, o tempo todo com as pessoas - confissão, sermão, muitos paroquianos prontos para se comunicar, mas ele se sentia solitário. O que é isso? Uma piada, um desejo de ser original, autopiedade? Nenhum desses motivos combina com a personalidade de Gerasim. Mas ele sente solidão. Isso o atormenta e atormenta, não lhe dando paz. E vem direto da infância, desde o momento em que ele foi largado e esquecido no rio, e uma mulher tártara o sacudiu e o reanimou. A partir daí, Gerasim, crescendo, ficou sozinho a vida toda. Na escola, onde riam dele porque Vera não permitia que ele se comportasse como todos os outros. Em casa, onde ele, único homem, desde cedo e ao longo da vida atraiu e cortejou todas as mulheres.

A única alegria foram os anos na Igreja da Epifania, onde foi verdadeiramente feliz. Mas então... Paciência, humildade e comunicação constante com Deus - essa foi a âncora que o impediu de mergulhar no mar tempestuoso da vaidade cotidiana. Deus, fé, oração – foi isso que o tornou tão maravilhoso.

***
“Senhor, quer eu tenha pecado em mente ou em pensamento, em palavras ou em ações, perdoa-me.”

Ele sonhou. Sonhei em escrever como a Mãe de Deus se revelou durante o milagre de São Nicolau. Apresentar ao Patriarca a imagem de Cristo. Para fazer um quadro escultórico da Natividade de Cristo...ele estava sobrecarregado de sonhos. Não podendo escrever, criou uma imagem em seus sonhos e viveu dela. Por isso ele viu pássaros na enfermaria, por isso já tinha noventa e cinco anos pensando em um século... Ele vivia em sonhos. E assim, sonhando, um dia ele se esqueceu e adormeceu.

Ansimov Georgy Pavlovich

Diretor de teatro, ator, professor.

Artista do Povo da RSFSR (1973).
Artista do Povo da URSS (1986).

Nasceu na família de um padre, arcipreste da Igreja Ortodoxa Russa Pavel Georgievich Anisimov, que foi baleado em 1937 no campo de treinamento de Butovo (canonizado como mártir em 2005).
Após a prisão de seu pai, Georgy trabalhou em uma fábrica. Em 1939 ele ingressou na escola do Teatro E. Vakhtangov (agora - Instituto de Teatro em homenagem a Boris Shchukin).
Desde o início da guerra foi enviado para a milícia: cavou trincheiras, atuou em unidades militares, em hospitais.

Após a guerra, ele se tornou ator no Teatro de Sátira de Moscou.
Em 1955 graduou-se no departamento de teatro musical do GITIS.

Em 1955-1964, 1980-1990 - diretor de ópera, em 1995-2000 - chefe do grupo de direção do Teatro Bolshoi.

Em 1964-1975 - diretor-chefe e diretor artístico do Teatro de Opereta de Moscou.

Ele encenou óperas em teatros de Almaty, Kazan, Praga, Dresden, Viena, Brno, Tallinn, Kaunas, Bratislava, Helsinque, Gotemburgo, Pequim, Xangai, Seul e Ancara.

No total, durante sua vida criativa encenou mais de uma centena de apresentações.
Desde 1954 lecionou no GITIS.

Ele foi enterrado no cemitério Danilovsky.

obras teatrais

Grande teatro:

1962 - Sereia;
1988 - Galo Dourado;
1997 – Iolanta.

Teatro de Opereta de Moscou:

1965 - Orfeu no Inferno;
1965 - História do Lado Oeste;
1966 - Menina de Olhos Azuis;
1967 – Concurso de beleza;
1967 - Noite Branca;
1968 – No ritmo do coração;
1969 – Violeta de Montmartre;
1970 - Moscou-Paris-Moscou;
1970 – Não estou mais feliz;
1971 - Problemas com garotas;
1973 - Chaves de Ouro;
1973 - Canção para você;
1974 - Morcego;
1975 - Arco do Triunfo.

prêmios e premiações

Prêmio Estadual da República Socialista da Checoslováquia em homenagem. K. Gottwald (1971)
Duas Ordens da Bandeira Vermelha do Trabalho (1967, 1976)
Ordem da Amizade dos Povos (1983)
Ordem de Honra (2005)
Ordem de Sérgio de Radonezh (ROC) (2006)
Medalha "Pela Defesa de Moscou"
Medalha "Em memória do 800º aniversário de Moscou"
Medalha “Pelo Trabalho Valente. Em comemoração ao 100º aniversário do nascimento de Vladimir Ilyich Lenin"

Nosso interlocutor hoje é Georgy Pavlovich Ansimov. Diretor de teatro musical que trabalhou por muitos anos no Teatro Bolshoi. Artista do Povo da URSS, professor, professor mais antigo do departamento de teatro musical da Universidade Russa de Artes Teatrais (GITIS). Autor de diversos livros sobre criatividade, especificidades do teatro musical e formação do artista como criador. O autor do livro “Lições do Pai” é sobre o arcipreste Pavel Asimov, um mártir executado em 1937 no campo de treinamento de Butovo. Paroquiano regular da igreja em nome de São Nicolau em Pokrovskoye - a igreja onde seu pai serviu.

- Georgy Pavlovich, quais são elas - as principais lições do seu pai, lições que, pelo que entendi, você carregou durante toda a sua vida?

“É muito difícil dizer, mas vou tentar... Não se trata do tipo de lição que meu pai poderia me dar para depois exigir uma resposta.” As lições do meu pai são, antes de tudo, um exemplo. Um exemplo de vida, um exemplo de serviço à Igreja apesar de tudo, de todos os obstáculos que existem no mundo. E o mais importante, apesar dos obstáculos que o governo soviético colocou diante do crente, o último dos quais foi a morte. A morte do meu pai é uma lição para mim para o resto da vida, e não posso dizer que essa lição foi ensinada, contada, mostrada por alguém e que depois passei em algum tipo de exame - não, claro. Mas esta é uma lição que sigo e que é muito difícil de seguir. Cometo erros e peco infinitamente. Ser pelo menos um pouco parecido com tal pessoa - um homem devotado à fé, ao templo, ao Senhor, como foi meu pai - é uma tarefa para mim, provavelmente impossível, mas... a principal.

— Que tipo de pai, que tipo de pai e educador foi o padre Pavel para você e sua irmã? O que o caracteriza - bondade? exigente?

— Sua principal vantagem como pai e educador é o equilíbrio. Isso é fruto do rigor consigo mesmo, fruto de um esforço constante para se manter dentro dos limites. Ele nunca levantou a voz para mim, mesmo que eu fizesse algo tão... infantil. Um dia ele me deu uma bicicleta, comprando, claro, de outra pessoa - mas como fiquei feliz! E então, dirigi até nossa Lachenkov Lane e, naquele momento, meu pai tinha acabado de sair de casa e foi trabalhar. Acelerei... e decidi voar até meu pai a toda velocidade e beijá-lo. Como resultado, eu simplesmente bati nele, sangrei seu rosto e sangrei meu próprio nariz também... E mesmo aqui ele não me disse nada. Silenciosamente ele tirou um lenço, apertou-o no rosto, ficou ali um pouco, depois limpou o sangue para mim também, me beijou e foi trabalhar. Não houve nenhuma reprimenda, nenhum “O que você fez!.. Você tem que pensar!” E para mim isso se tornou um exemplo de moderação, um exemplo que me educou – melhor do que repreensões. Ainda sinto um certo constrangimento quando me lembro disso, embora tenha feito isso há mais de oito décadas: bati no meu pai... e recebi amor em troca.

— Amando imensamente você, os filhos e sua mãe, Padre Pavel não abandonou seu ministério. Como resultado, a sua família caiu na categoria de pessoas carentes, que lutavam constantemente contra a pobreza, e o futuro das crianças estava sob a mais grave ameaça. Como essa circunstância foi percebida - por você, pelos filhos, por sua mãe e pelo próprio Padre Pavel? Houve alguma dúvida na família sobre o direito dele de sacrificar não só a si mesmo, mas também a você?

“Nenhum de nós jamais teve essa pergunta.” Quantos anos se passaram desde que meu pai faleceu, mas nem uma vez durante esses anos senti uma sombra de reprovação em relação a ele - pelo fato de eu também, até certo ponto, ter sido perseguido. Sei que nem minha irmã nem minha mãe jamais poderiam receber censura, porque éramos todos um com nosso pai. Vivemos as prisões do nosso pai, esperámos que ele voltasse para casa depois da primeira prisão, da segunda, da terceira, mas nunca pensámos em nós próprios, que o seu serviço, a sua fé, a sua devoção à Igreja poderiam estragar a nossa biografia. Nós simplesmente nunca pensamos nisso! Compreendemos qual é o dever e a responsabilidade de um sacerdote. E obrigado a ele por isso também...

— Primeiras aulas de música, Artes performáticas Você também recebeu de seu pai. Então foi graças a ele que você escolheu sua profissão e seu caminho criativo?

- Certamente não dessa forma. Escolhi meu caminho sozinho e até à força, porque simplesmente não me levaram a outro lugar. Nem para a escola de artilharia, nem para Escola de medicina... E eu apresentei uma inscrição quando o Teatro Vakhtangov estava recrutando - eram os jovens que eram necessários lá. Fui aceito e gradualmente me acostumei com as artes cênicas e servi nelas por mais de meio século.

— Mas o que foi incutido pelo seu pai e que o ajudou durante todos esses anos?

- Certamente. Papai era uma pessoa rigorosa nesse sentido. Ainda me lembro de sua mão - quando ele nos conduziu e nos mostrou o que fazer. Eu tinha medo dessa mão porque ela me obrigava a seguir as notas e não me permitia fazer o que eu queria, por exemplo, puxar ar para o peito quando era impossível respirar, ou interromper uma frase, ou arraste-o para fora. E também não gostei dessa mão - quando a oração acabou, a mão me parou e comecei a cantar! Isso foi difícil. Fiquei feliz enquanto essa mão me segurava em estado de canto, e pedi mentalmente: só não me interrompa, só não me feche, deixe-me cantar de novo. E ela me deixou cantar, essa mão gentil.

— Sob orientação de seu pai, você realizou obras clássicas e espirituais? Você já cantou na igreja?

- Somente espirituais. Cantei os clássicos sozinho, só depois, sem meu pai, com minha mãe - ela tocava piano bem. E eu não cantava na igreja quando criança, não, servi como assistente do arcebispo Eusébio (Rozhdestvensky), que mais tarde acabou em um campo perto de Novosibirsk, e foi baleado em 37.

— Como você, então ainda menino, criança, percebia a realidade soviética ao seu redor? Muitos de seus colegas foram capturados pelo entusiasmo pioneiro e do Komsomol, e a vida de seus pais, sua própria vida, não se encaixava nisso de forma alguma.

— Percebi isso objetivamente. Vi toda a antinaturalidade desta regra, da gestão do Estado por Estaline, compreendi tudo isto. Não entrei nem nos Pioneiros nem no Komsomol - de forma alguma porque meu pai me proibiu de fazê-lo. Meu pai não me proibiu nada; ele deixou a escolha para mim. E eu escolhi a fé do meu pai. Nos desfiles escolares me tiraram das fileiras e me envergonharam: que menino é esse, por que são todos pioneiros, mas só ele não é pioneiro. Fiquei em silêncio. Todos sabiam, claro, que meu pai era padre. Como eles trataram você? Diferentemente. Muitos zombaram, cuspiram e empurraram. Mas também havia simpatizantes. A maioria dos professores ficou em silêncio, não me disseram nada - como se não soubessem disso. Houve um episódio em que descobriram uma cruz em mim - escrevi sobre isso no livro - e no diretor da escola - e ele era um chefe tão respeitável e enérgico - ele se sentiu desonrado: em suas fileiras - e de repente algum cristão ortodoxo . Mas minha professora Olga Ivanovna - em algum lugar ela estava secretamente até orgulhosa de mim, que eu, mesmo tendo me tornado motivo de chacota de todos time escolar, suporto essa pressão e não retiro a cruz. Isso, aos olhos dela, era digno de respeito. Graças à inteligência e ao tato desses professores, consegui permanecer na escola e estudar bem.

—Você discutiu esses problemas que teve na escola com seus pais?

- Não, se algo foi discutido, foram apenas problemas menores. Quando eu tirava B em vez de A, ou mesmo C em alguma aula de educação física, minha mãe me repreendia e dizia: Como é que você sempre foi um bom aluno! E fiquei preocupado porque sempre procurei ser um amigo bom e confiável dos meus pais, para não decepcioná-los em nada. Afinal, eu era um filho dedicado, fazia com prazer, com amor, o que minha mãe e principalmente meu pai precisavam.

E na aula eu era um estranho para muitos, não só porque era crente, mas também porque não queria fumar, não queria xingar, não queria fazer o que muitos queriam fazer. Eu tinha muito pouco em comum com meus colegas de classe. Mas estudei com Solomon Rosenzweig - tive um colega assim - sapateado. Ele era muito bom em sapateado e eu queria muito dominar, e tentei aprender alguma coisa com ele durante o recreio. Salomão também foi perseguido por ser judeu. E eu - porque sou do clero. Então ele e eu concordamos - em sapatear.

— Você tinha 19 anos quando a guerra começou. Como você viveu durante esses anos?

“Cheguei atrasado ao trem que levava o Teatro Vakhtangov para a evacuação porque estava arrumando as coisas da minha professora, a atriz Sinelnikova, que estava completamente indefesa. E ele esteve em Moscou durante a guerra. Entrou para a milícia...

— Voluntariamente?

- Certamente! Eu cavei trincheiras - agora você passa por nossas trincheiras até o aeroporto de Sheremetyevo. E além disso, por ordem do comandante militar de Moscou, nós, milicianos com formação teatral, tínhamos que nos apresentar diante dos soldados que iam para o front. Nossa tarefa era fazer as pessoas felizes. Embora nós mesmos não estivéssemos nada felizes... Mas de alguma forma encontramos forças em nós mesmos e, no final das contas, gostamos deste trabalho. No final da guerra recebi a medalha “Pela Defesa de Moscou”.

— No livro “Lições do Pai” você fala sobre a vida espiritual da família, sobre a Quaresma, sobre a Páscoa, sobre como você recebeu os Santos Mistérios de Cristo... E como sua vida na igreja continuou mais tarde, quando seu pai não existia mais, quando todas as igrejas foram fechadas e destruídas?

- Foi complicado! Além disso, muitas tentações me aguardavam. Quando estudei na escola do Teatro Vakhtangov, me vi em um ambiente estudantil boêmio. Um dia me levaram para jogar “Arbat point”. Havia vinte e um estabelecimentos de bebidas em Arbat, começando pelo restaurante de Praga, e o jogo era que você tinha que se mover, passar de um para outro - quem aguentasse mais não cairia. Naquela época eu recebia centavos por participar de extras teatrais, mas escondi parte dos meus ganhos da minha mãe e economizei e usei esse valor para levá-los aos restaurantes do Arbat. E eu vi ali toda a maldade do que eles tentaram me ensinar. E ele começou a chorar ali, e pagou por todos eles, e os deixou para sempre. Mas também era uma escola!

Foi especialmente difícil no teatro de opereta, para onde fui enviado mais tarde; Eu, não partidário, me senti um estranho. Os membros da orquestra, que estavam descontentes por eu os obrigar a trabalhar muito (e eu era o diretor artístico do teatro), decidiram encontrar algum tipo de fraqueza minha. Aparentemente, alguém lhes disse que eu estava indo à igreja. Eles começaram a me seguir, e quando mais uma vez fui até o padre Damian Kruglik, que servia na Igreja da Trindade na estação Udelnaya, um membro da orquestra me seguiu secretamente e me seguiu até a igreja. Ele não sabia rezar, claro, mas ficou ali quieto e viu como entrei no altar, como me confessei e depois comungei. Voltando ao teatro, ele contou tudo, tudo foi revelado. Algumas pessoas começaram imediatamente a dizer: sempre soubemos que esse Ansimov não era o nosso homem. Sim, ele é um diretor talentoso e enérgico, mas não o nosso. Tal oposição se formou contra mim, mas nada, eu também superei isso. E então foi trabalhar no Teatro Bolshoi. Não tive nenhum problema lá, me senti confortável lá porque havia muitos pessoas religiosas. Quase todos os solistas eram crentes: Kruglikova, Maksakova, Obukhova; Nezhdanova e seu marido, o maestro principal Golovanov; diretor Leonid Vasilievich Baratov...

— E Ivan Semenovich Kozlovsky, certo? Você já trabalhou com ele?

— Parcialmente trabalhado. Eu estava de plantão nas apresentações quando ele cantava, para depois poder contar a ele quais comentários eu tinha.

—Já surgiram conversas sobre fé, sobre Ortodoxia entre vocês?

— É mais como falar de música sacra. Todos eles cantaram. E estive envolvido aqui porque conhecia bem a música espiritual: graças ao meu pai, graças ao facto de continuar a visitar o templo. Por isso, participei de conversas sobre o assunto e minha opinião foi válida para nossos solistas.

—Era possível naqueles anos? apresentação de concerto música sacra?

- Claro que não. Eles cantaram em casa. Eles cantaram enquanto se reuniam na casa do professor GITIS, padre secreto Sergius Durylin, em Bolshevo. O próprio Durylin era músico, e todos tinham muito prazer nesses encontros em sua casa, no canto espiritual.

Durante a Semana Santa, todos os nossos solistas, via de regra, tiravam férias: supostamente era nesta primavera que precisavam de descansar. Mas, na verdade, todos eles jejuaram silenciosamente: Kozlovsky, Obukhova e Nezhdanova... E o coro não só jejuou, os coristas também cantaram nas igrejas, em quase todas as igrejas que funcionavam em Moscou naquela época. Todas estas pessoas tinham uma ligação muito estreita com a Igreja e não foi por acaso que o Senhor me conduziu até elas.

— Com quais outras pessoas da Igreja, além do Padre Damian Kruglik, já mencionado aqui, você se comunicou naqueles anos? Qual deles influenciou você? maior influência, apoiou você?

— Padre Simeon Kasatkin; ele era amigo do meu pai. Quando o meu pai foi preso, ele visitou-nos e apoiou-nos, embora fosse terrivelmente perigoso. Bem, a minha principal ligação com a Igreja foi através do meu avô, pai da minha mãe, o arcipreste Vyacheslav Sollertinsky. Ele serviu na Igreja de Pedro e Paulo em Preobrazhenka. Este templo foi a sede do Bispo Nicolau (Yarushevich). Frequentemente visitei lá, servi o bispo no altar e ouvi seus sermões. Certa vez, ele até trabalhou como motorista neste templo. Ele levava padres aos cultos, aos cultos, e depois ia ao seu GITIS para uma palestra sobre marxismo. E do marxismo de volta à igreja - para levar os padres para casa. Foi de certa forma muito paradoxal: quando de manhã cedo ouvi “Bendito seja o nosso Deus...”, e depois ouvi uma palestra sobre uma espécie de empiriocrítica.

- E durante todo esse tempo, todos esses anos, você manteve a esperança - se você não vê seu pai vivo, então pelo menos descubra algo sobre ele...

“Estávamos esperando por meu pai todo esse tempo.” Mamãe carregava pacotes de comida e eles os tiravam dela! Esperávamos: se o levassem, significava que o estavam prendendo em algum lugar. E ele não estava mais vivo há muito tempo. Mamãe morreu em 1958, ela acreditou e esperou até o último suspiro.

— Quando você finalmente percebeu que o padre Pavel havia partido?

— Já na década de 80. O arquivo do meu pai foi encontrado por uma pessoa que procurava vestígios de seu pai, que também morreu em 1937. E ele me ligou - só por segurança, nem mesmo sabendo ao certo que Ansimov, cujo caso chamou sua atenção, era meu pai. Mas foi então que soube que meu pai havia levado um tiro no campo de treinamento de Butovo.

- Os anos passados ​​​​no Teatro Bolshoi - o que há de mais precioso neles para você, o que ficará para sempre no seu coração?

- Você sabe o que vou responder? Dirigir no teatro é um trabalho praticamente vazio. Você trabalha com uma peça, quer entender o compositor, procura um artista, seleciona atores. Os atores às vezes são felizes, às vezes caprichosos, às vezes te beijam, às vezes te repreendem, você constrói um colosso inteiro, passa uma parte significativa da sua vida nisso. E então passa algum tempo e esse colosso desaparece. O grande diretor Leonid Baratov - o que resta dele? Talvez "Boris Godunov", encenado em 1948. E Boris Pokrovsky? Todas as suas performances já desapareceram. Fiz 15 apresentações no Bolshoi e agora “Iolanta” quase não está vivo, mas dizem que será filmado. O que sobrou? E quanto trabalho, esforço, nervosismo e sede foram necessários para criar algo!

- Isso acontece porque periodicamente chega alguém novo e diz: vou fazer diferente, do jeito que deve ser feito hoje, vou encontrar algo novo...

“E o que eu fiz se tornou desnecessário.” Então acho que desperdicei muita energia. Embora eu tenha investido tudo o que tinha. Ele trabalhava como um escravo feliz. E ele criou, e este criado viveu. Encenei a ópera de Prokofiev, O Conto de um Homem de Verdade. A ópera, que foi criticada, chamada de bajuladora, foi considerada impossível de ser encenada. E eu encenei, e o próprio Maresyev veio à estreia. Foi uma vitória - uma vitória na luta por Prokofiev. Provamos que Prokofiev está intacto, vivo, interessante e sempre novo e experimental. E de tudo isso sobrou apenas uma fotografia, onde estamos com Maresyev e com o intérprete do papel principal, Evgeniy Kibkalo.

— Prokofiev — Seu compositor favorito?

— Sim, junto com Tchaikovsky. Afinal, até agora sou o único diretor que encenou todas as óperas de Prokofiev. Quanto a Tchaikovsky, adoro a sua música. Restaurei “Iolanta” na edição em que Pyotr Ilyich a escreveu - com hosana, louvor ao Senhor no final. Até aquele momento, ao longo dos anos soviéticos eles cantavam “Glória à Luz!” Cumpri desta forma o meu dever para com Tchaikovsky. O Metropolita Alexy (Kutepov) esteve na estreia; eu o convidei através de Vladyka Arseny, Arcebispo de Istra. Após a apresentação, Vladyka Alexy me deu um ícone, que ainda o tenho até hoje.

— Diga-me, há algo em comum entre a criatividade musical e a vida espiritual, da igreja, a oração? Também encontrei pessoas para quem a música dos anos 20 e 30, se não substituiu os serviços divinos, pelo menos os consolou na sua ausência.

— Claro, há algo em comum! O teatro musical nasceu da fé e da adoração; só se tornou secular depois de algum tempo. A ópera, especialmente a ópera russa, é toda construída em bases religiosas: dos enredos aos conteúdo musical. Portanto, depois da revolução Teatro de ópera queriam fechá-lo: dele fluía um fio de fé, a oração vivia nas suas árias apesar de tudo. E as pessoas sentiram isso. Quando entraram na sala e se prepararam para ouvir a ópera, sintonizaram-se com o que tanto lhes faltava - a vida do espírito. É realmente muito interessante!

* * *

Em seu livro, Georgy Pavlovich fala sobre como o templo de Pokrovsky foi destruído - na frente de seu pai e diante de seus próprios olhos (e ele tinha então nove anos, em 1931); que dor foi para ele passar pelo “cubo cinza sujo” - o edifício mutilado do templo; e, finalmente, sobre a felicidade que foi o renascimento da Igreja de São Nicolau. Darei duas citações:

“Senti as mãos do meu pai, ora na minha cabeça, ora nos meus ombros; Eles continuaram me apertando e depois me soltando. Dando uma rápida olhada em meu pai, vi que seus lábios estavam sussurrando alguma coisa. É claro que, nesta impotência, ele só podia orar.

Orava, pelo que entendi, decidiu escalar a cúpula. Escadas surgiram de algum lugar do pátio, e as especialmente quentes, lutando, mas encorajadas pelos aplausos da multidão, subiram até a abside do altar. Eles escalaram, desabaram, riram e subiram novamente. E finalmente, acima do lugar onde eu costumava ficar no altar e olhar com admiração, acima do lugar onde o Salvador foi retratado saindo do túmulo, vários caras apareceram, pisando vigorosamente ao longo do telhado que zumbia.<…>Mais e mais pessoas se reuniram - pessoas que moram na vizinhança, transeuntes. Atrás de nós, nas portas entreabertas, nas janelas e até perto da igreja e da casa comunitária, freiras, chocadas com a blasfêmia, choravam, gemiam, soluçavam, enxugando-se com as palmas das mãos, mangas e lenços”.

“Um dia, quando os parentes e amigos das vítimas se reuniram em Butovo, o reitor da igreja (arcipreste Kirill Kaleda.— MB.) convidou os reunidos para uma refeição.<…>Uma mulher baixa com olhos gentis que sentou ao meu lado<…>calmamente, como me pareceu, quase num sussurro, ela disse que eu poderia visitar o templo de meu pai. Perguntei novamente, gaguejando, sabendo que não havia templo, que havia um cemitério feio em um lugar sagrado, e ela repetiu: “O templo onde seu pai serviu”. Para ser convincente, ela decifrou: “Seu pai, padre Pavel, Pavel Georgievich Ansimov. Vir. Há serviços acontecendo lá. Padre Dionísio..."

O templo foi restaurado? Padre Dionísio? Meu pai... O templo restaurado... Ir para esse cemitério, para aquele bloco feio que eu dirigi horrorizado? Mesmo assim, ela me convenceu. Pedi um carro no trabalho para que, se não fosse o caso, pudesse voltar imediatamente.<…>Eu estava esperando por outro encontro com a aberração do sarcófago. A cerca brilhou... Deus! Atrás da cerca está um milagre! Têmpora! Um templo real, vivo, luminoso, cintilante e festivo. O mesmo! Papin! Meu! Nosso!"

Revista "Ortodoxia e Modernidade" nº 27 (43)

Entrevistado por Marina Biryukova

Leonid Vinogradov: Georgy Pavlovich, você nasceu em Kuban, mas quando tinha três anos sua família se mudou para Moscou. Seus pais não lhe contaram por quê?

Georgy Ansimov : Eles me disseram, eu sei todos os detalhes. Meu pai, um jovem sacerdote enérgico, formou-se na Academia de Kazan logo após a revolução e foi enviado para a aldeia de Ladozhskaya. Minha filha já estava crescendo, já nasceram filhos gêmeos e ambos morreram de fome, eu ainda não nasci. Viajamos de Astrakhan a pé - é uma distância bastante longa. 1921, a maior devastação. Às vezes minha mãe até ficava na varanda depois do culto, implorando por esmola, porque as crianças - filha e sobrinha - precisavam de comida.

Mas chegamos ao Kuban e uma vida boa começou. Deram uma terra para meu pai, uma vaca, um cavalo, e disseram: olha, comece uma fazenda e ao mesmo tempo você vai servir. E eles começaram a trabalhar, a mãe também tinha que estocar comida, ordenhar a vaca e trabalhar na terra. Era incomum - eles eram urbanos, mas conseguiram. E aí vieram algumas pessoas e disseram que o templo deveria limitar suas atividades, eles só podiam servir aos domingos, depois os cultos dominicais foram proibidos e o pai foi privado de suas cotas - a família de repente ficou pobre.

O sogro do meu pai, meu avô, também padre, padre Vyacheslav Sollertinsky, serviu então em Moscou. E ele convidou seu pai para se juntar ao seu coral como regente. Meu pai era um bom músico, concordou ele, e em 1925 nos mudamos para Moscou. Tornou-se regente da Igreja da Entrada em Platochki - em Cherkizovo. Logo o templo foi fechado e demolido, uma escola foi construída em seu lugar, mas o interessante é que nada resta do templo, mas há um lugar onde havia um trono, e neste lugar o chão nunca congela. Geada, nevasca, mas esses quatro metros quadrados não congelam, e todos sabem que havia um templo, um trono. Que milagre!

As andanças começaram. O padre veio para outra igreja, houve um conselho que avaliou o padre, ele passou no exame, pregou um sermão - pelo sermão julgaram seu domínio da palavra, seu domínio do “salão” - e ele foi aprovado como reitor, e os trabalhadores da usina elétrica - o templo ficava na rua Elektrozavodskaya, em Cherkizovo - disseram que precisam de um porrete, vamos demolir o templo. Demolido. Ele se mudou para a Igreja de São Nicolau na rua Bakuninskaya, e este templo foi fechado e destruído. Mudei-me para o cemitério Semenovskoye e este templo foi fechado e destruído. Mudou-se para Izmailovo e foi preso pela quarta vez. E atiraram nele, mas não sabíamos que ele havia levado um tiro, procurávamos ele nas prisões, carregávamos pacotes, recebíamos pacotes nossos... Só 50 anos depois soubemos que no dia 21 de novembro de 1937, meu pai foi baleado em Butovo.

–Você diz que ele foi preso pela quarta vez. Como terminaram as prisões anteriores?

– A primeira vez ele passou, na minha opinião, um mês e meio, e foi liberado para casa... Para todos nós, a primeira prisão foi um choque. Apavorante! Na segunda vez o prenderam e o mantiveram por muito pouco tempo, e na terceira vez vieram dois jovens, um deles analfabeto, olhou tudo com atenção, bateu no chão, afastou as tábuas do chão, subiu atrás dos ícones, e , no final, levou o pai embora e no dia seguinte ele voltou. Acontece que se tratava de estagiários que tiveram que fazer uma busca para passar no exame. O pai era uma cobaia para eles, mas não sabíamos que eram estagiários, levamos a sério, estávamos preocupados. Para eles é uma comédia, mas para nós é mais um choque.

O ministério do meu pai ocorreu durante os anos da pior perseguição. Assim que não zombassem dele! E escreveram na batina com giz, e jogaram frutas podres, e insultaram, gritaram: “O padre vai com o padre”. Vivíamos com medo constante. Lembro-me da primeira vez que fui ao balneário com meu pai. Imediatamente o notaram ali - com uma cruz no peito, com barba, cabelos compridos - e começou a perseguição ao balneário. Nenhuma gangue. Todo mundo tem, mas tivemos que esperar que alguém o liberasse, mas outros também ficaram de guarda só para arrebatá-lo das mãos do padre. E eles retiraram. Houve outras provocações, todo tipo de palavras e assim por diante. É verdade que me lavei com prazer, mas percebi que ir ao balneário também era uma luta.

– Como eles trataram você na escola?

– No começo eles riram de mim, foram rudes (um bom motivo - o filho do padre), e foi bem difícil. E então todos se cansaram disso - riram, basta, e ficou mais fácil. Houve apenas casos isolados, como o que descrevi no livro sobre meu pai. Fizeram-nos uma inspecção sanitária - verificaram quem tinha as unhas limpas e quem não tinha, quem lavava e quem não tinha. Eles nos alinharam e nos disseram para nos despirmos até a cintura. Eles viram uma cruz em mim e tudo começou! Chamaram o diretor, e ele era severo, jovem, bem alimentado, subindo com sucesso na carreira, e de repente ele estava em uma bagunça - eles estavam usando uma cruz! Ele me expôs na frente de todos, apontou o dedo para mim, me envergonhou, todos se aglomeraram, tocaram na cruz e até puxaram e tentaram arrancá-la. Caçado. Saí deprimido, a professora da turma teve pena de mim e me acalmou. Houve casos assim.

– Você foi forçado a se juntar aos pioneiros?

– Eles me forçaram, mas eu não entrei. Ele não foi pioneiro, nem membro do Komsomol, nem membro do partido.

– Seu avô por parte de mãe não estava sujeito à repressão?

“Ele foi preso duas vezes e interrogado, mas nas duas vezes foi libertado. Talvez porque ele já fosse velho. Ele não foi exilado em lugar nenhum, ele morreu de doença antes da guerra. E meu pai era muito mais jovem e foi oferecido para se retirar do cargo, para se tornar contador ou contador. Meu pai era versado em contabilidade, mas respondeu resolutamente: “Não, eu sirvo a Deus”.

– Você já pensou em seguir os passos dele, apesar de tudo?

- Não. Ele mesmo não definiu esse caminho para mim, disse que eu não precisava ser padre. Meu pai presumiu que acabaria daquele jeito e entendeu que se eu escolhesse o caminho dele, o mesmo destino me aguardava.

Durante toda a minha juventude e juventude, não foi que fui perseguido, mas todos apontaram o dedo para mim e disseram: filho de padre. Por isso não me levaram a lugar nenhum. Eu queria fazer medicina, mas me disseram: não vá lá. Em 1936, foi inaugurada uma escola de artilharia - apresentei uma candidatura. Eu ainda estava no 9º ano. Minha inscrição não foi aceita.

Minha formatura estava se aproximando e percebi que não tinha perspectivas - terminaria a escola, tiraria um certificado e seria sapateiro, taxista ou vendedor, porque não seriam aceitos em nenhum instituto. E eles não aceitaram. De repente, quando todos já haviam entrado, ouvi dizer que meninos estavam sendo recrutados para a escola de teatro. Esses “meninos” me ofenderam - que meninos, quando eu já sou jovem - mas percebi que faltavam rapazes, e fui para lá. Eles aceitaram meus documentos e disseram que primeiro iriam verificar como eu leio, canto e danço, e depois haveria uma entrevista.

Eu tinha mais medo da entrevista - perguntavam de que família eu era, eu respondia e eles me diziam: feche a porta do outro lado. Mas não houve entrevista - fui até lá, para a escola Vakhtangov, sem revelar a ninguém que era filho de um inimigo do povo. Havia muitos artistas na audição, incluindo Boris Vasilyevich Shchukin, que morreu naquele mesmo ano - somos os últimos que ele conseguiu ver e aceitar. Eu estava me preparando para ler uma fábula, um poema e uma prosa, mas li apenas uma fábula - “Dois Cachorros” de Krylov - e quando estava prestes a ler um poema de Pushkin, alguém da comissão me disse: “Repita”. E repeti com prazer - gostei da fábula. Depois disso fui aceito. Foi em 1939.

Quando a guerra começou, a escola foi evacuada, mas perdi o trem, apresentei um requerimento no cartório de registro e alistamento militar, eles me inscreveram na milícia e na milícia me disseram para fazer o que me ensinaram - para seja um artista. Ele atuou em unidades militares que viajavam de e para o front. Cavamos trincheiras na direção de Mozhaisk, depois na escola notamos que havíamos concluído nosso trabalho e fomos servir os soldados. Foi assustador - vimos jovens verdes que tinham acabado de ser convocados, não sabiam para onde seriam mandados e nem todos receberam uma arma, mas um rifle para três. Não havia armas suficientes.

E o pior era se apresentar diante dos feridos que eram transportados do front. Nervosos, irritados, maltratados – alguns sem braço, alguns sem perna e alguns sem duas pernas – eles acreditavam que a vida havia acabado. Tentamos animá-los - dançamos, brincamos e contamos algumas histórias engraçadas de cor. Conseguimos fazer algo, mas ainda é assustador lembrar. Trens inteiros de feridos chegaram a Moscou.

Depois da guerra, fui contratado como ator no Teatro da Sátira. Gostei da forma como o diretor principal Nikolai Mikhailovich Gorchakov trabalhava e pedi para ser seu assistente. Ajudei-o nas pequenas coisas e continuei tocando no palco, e depois de algum tempo Nikolai Mikhailovich me aconselhou a entrar no GITIS, ele disse: “Agora estou liderando o terceiro ano, se você se inscrever, vou te levar para o terceiro ano , em dois anos você será diretor.” Fui candidatar-me e disseram-me que este ano não estão a recrutar para o departamento de realização, só há ingresso para o departamento de teatro musical. Vou até Gorchakov e digo a ele, e ele: “E daí? Você conhece música? Você sabe. Você conhece as notas? Você sabe. Você sabe cantar? Pode. Cante, eles vão te levar, e então eu vou te transferir para o meu.

Leonid Vasilyevich Baratov, diretor-chefe do Teatro Bolshoi, me recebeu. Ele era conhecido no instituto pelo fato de sempre fazer o exame sozinho - fazia uma pergunta, o aluno ou candidato respondia sem jeito, e ele dizia: “Meu querido, meu amado, meu amigo!”, e começou a contar como para responder a esta pergunta. Ele me perguntou qual era a diferença entre os dois coros de Eugene Onegin. Eu disse que primeiro eles cantam juntos e depois de forma diferente - foi isso que entendi então. “Meu amigo, como isso é possível? - exclamou Baratov. “Eles não cantam em grupos, mas em vozes, e diferem em vozes.” Ele se levantou e começou a mostrar como eles cantam. Mostrou-se perfeitamente - toda a comissão e eu ficamos sentados de boca aberta.

Mas eles me aceitaram, acabei com Boris Aleksandrovich Pokrovsky. Ele estava recrutando o curso pela primeira vez, mas durante os exames ele estava ausente e Baratov nos recrutou. Pokrovsky e outros professores trabalharam muito bem comigo, por algum motivo imediatamente me tornei o chefe do curso, e no quarto ano Pokrovsky me disse: “Um grupo de trainees está abrindo no Teatro Bolshoi, se quiser, inscreva-se”. Ele sempre dizia isso para todo mundo: se quiser, sirva, se não quiser, não sirva.

Percebi que ele estava me convidando para enviar uma inscrição, então o fiz. E o mesmo Baratov, que me aceitou no instituto, me aceitou no grupo de estágio. E aceitei de novo, mas o NKVD olhou minha biografia - e escrevi que era filho de padre - e disse que isso não era permitido nem como estagiário. E os ensaios já começaram, e o interessante é que os atores que ensaiaram comigo escreveram uma carta coletiva: vamos pegar esse cara, ele está prometendo, por que ele deveria estragar a vida dele, ele vai ser estagiário, depois ele vai embora, mas ele será útil. E como exceção, estive temporariamente matriculado no Teatro Bolshoi e trabalhei lá temporariamente por 50 anos.

–Durante seus estudos, você teve algum problema porque ia à igreja?

“Alguém espionou, ficou à espreita, mas isso não importava.” Você nunca sabe por que um cara vai à igreja. Talvez o diretor precise ver a situação. E no Teatro Bolshoi, metade dos atores eram crentes, quase todos cantavam no coro da igreja e conheciam os serviços divinos melhor do que ninguém. Eu me encontrei em um ambiente quase nativo. Eu sabia que aos sábados e domingos muita gente quer fugir do trabalho, porque tem culto na igreja e os cantores são pagos, então aos domingos ou há apresentações com poucos cantores envolvidos, ou balé. A atmosfera no Teatro Bolshoi foi única e alegre para mim. Talvez eu me desvie da história….

A Ortodoxia, entre outras coisas, organiza uma pessoa. Os crentes são dotados de algum dom especial – o dom da comunicação, o dom da amizade, o dom da participação, o dom do amor – e isso afeta tudo, até mesmo a criatividade. Uma pessoa ortodoxa, que cria algo, quer queira quer não, através do controle de sua alma, responde ao seu controlador interno. E vi como isso afetou o trabalho dos artistas do Teatro Bolshoi, mesmo que não fossem religiosos.

Por exemplo, Kozlovsky era um homem religioso e Lemeshev não era religioso, mas ao lado de seus amigos crentes, Sergei Yakovlevich ainda estava marcado por algo não-soviético, e isso era impressionante. Quando as pessoas chegavam ao Teatro Bolshoi, ao Teatro de Arte ou ao Teatro Maly, encontravam-se num ambiente que contribuía para a correta percepção dos clássicos. Agora é diferente, Tolstoi e Dostoiévski são apenas uma forma de um diretor se expressar. E na minha época, os artistas tentavam mergulhar o mais profundamente possível no significado das palavras e da música, para chegar às raízes.

É um trabalho enorme, que os criadores modernos raramente realizam, porque têm pressa em encenar a peça o mais rápido possível e passar para a próxima produção. É longo e difícil sentar e pensar por que Bolkonsky não amava sua esposa, mas não a abandonou, por que foi ao funeral dela. Minha esposa morreu - acabou. O desejo do artista de descobrir a profundidade da intenção do autor está gradualmente desaparecendo. Não quero repreender as pessoas modernas - elas são ótimas e fazem muitas coisas interessantes, mas o componente mais importante da arte é sair do teatro.

Eu me considero sortudo. O que vivi na infância e na adolescência poderia ter me quebrado, irritado o mundo inteiro, mas no geral considero minha vida feliz, porque me envolvi com arte, ópera e pude tocar o belo. Fiz mais de uma centena de apresentações, e não só na Rússia, mas por todo o mundo, viajei com produções - estive na China, Coréia, Japão, Tchecoslováquia, Finlândia, Suécia, América - vi o que meus colegas estavam fazendo lá , e percebi que represento uma direção muito importante na arte. Este é o verdadeiro realismo ao descrever o que quero transmitir.

–Você se lembra da sua primeira produção?

– Profissional? Eu lembro. Foi a ópera Fra Diavolo de Aubert com Lemeshev. O último papel de Lemeshev na ópera e minha primeira produção! A ópera está estruturada de forma inusitada - diálogos, é preciso dizer, ou seja, os atores tiveram que pegar o texto e entendê-lo, e não apenas solfejo e reproduzi-lo vocalmente. Quando chegaram ao ensaio pela primeira vez, viram que não havia acompanhante e perguntaram onde ele estava. Eu digo: “Não vai ter acompanhante, vamos ensaiar nós mesmos”. Entreguei-lhes os textos sem notas. Sergei Yakovlevich Lemeshev já havia atuado em filmes, então ele imediatamente aceitou e o resto ficou pasmo.

Mas montamos a peça, Lemeshev brilhou ali e todos cantaram bem. É interessante para mim lembrar disso, porque seja qual for o artista, há uma história ali. Por exemplo, um papel foi desempenhado pelo artista Mikhailov. Nunca se sabe que existem Mikhailovs no mundo, mas descobriu-se que este é o filho de Maxim Dormidontovich Mikhailov, que era diácono, depois protodiácono, depois desistiu de tudo e entre o exílio e o rádio decidiu escolher o rádio, e do rádio ele veio para o Teatro Bolshoi, onde se tornou ator principal. E seu filho se tornou o ator principal do Teatro Bolshoi, e seu neto, e também contrabaixo. Quer queira quer não, você se atualiza quando conhece essas dinastias.

- Interessante! Você é um aspirante a diretor e Sergei Yakovlevich Lemeshev é uma celebridade mundial. E ele seguiu todas as suas instruções, obedeceu?

– Ele fez isso, aliás, disse aos outros como entender o diretor, como obedecer. Mas um dia ele se rebelou. Há uma cena em que cinco pessoas estão cantando, e eu construí em torno de objetos que elas passam umas para as outras. A ação acontece no sótão, e todos fazem seu trabalho à luz de velas: um corteja uma garota, o outro tenta roubar um vizinho, o terceiro espera que ele seja chamado e venha acalmar todos, etc. E quando distribuí quem deveria fazer o quê, Lemeshev se rebelou, jogou fora a lanterna com uma vela e disse: “Não sou distribuidor de detalhes para você. Eu só quero cantar. Eu sou Lemeshev!” Eu respondo: “Tudo bem, basta cantar e seus amigos farão a coisa certa”.

Descansamos, nos acalmamos, continuamos o ensaio, todos começaram a cantar, de repente alguém empurra Lemeshev e lhe entrega uma vela. Chega outro e diz: “Por favor, saia daqui, eu durmo aqui e você fica aí”. Ele canta e com uma vela nas mãos se move para o lado esquerdo. Assim, ele começou a fazer o que era necessário, mas não fui eu quem o obrigou, mas sim os seus parceiros e a linha de ação que tentei identificar.

Aí ele veio defender meu diploma. Este foi um evento para o instituto - Lemeshev chegou! E disse: “Desejo sucesso ao jovem diretor, um cara capaz, mas lembre-se, Georgy Pavlovich: não sobrecarregue os artistas, porque o artista não aguenta”. Aí ele fez uma piada, mas não vou repetir a piada.

–Você levou em conta o desejo dele?

– Acredito que o principal na montagem de uma peça é trabalhar com o ator. Eu realmente adoro trabalhar com atores, e os atores sentem isso. Eu venho, e todos sabem que vou mimá-los e cuidar deles, só para que façam tudo certo.

– Quando você saiu em turnê no exterior pela primeira vez?

– Em 1961, para Praga. Encenei “O ​​Conto de um Homem Real” no Teatro Bolshoi. Essa ópera do Prokofiev foi criticada, chamada de terrível, mas eu assumi a produção. O próprio Maresyev compareceu à estreia e após a apresentação abordou os atores e disse: “Queridos rapazes, estou tão feliz que vocês se lembraram daquela época”. Foi um milagre - o grande herói veio até nós para uma apresentação sobre ele!

O maestro tcheco Zdenek Halabala esteve na estreia e me convidou para encenar a mesma apresentação em Praga. Eu fui. É verdade que a performance foi desenhada por outro artista, Joseph Svoboda, mas também deu muito certo. E na estreia em Praga, um acontecimento feliz aconteceu quando dois inimigos... Havia um tal crítico musical Zdenek Nejedly, e ele e Halabala se odiavam. Se Halabala comparecia a alguma reunião, Needly não ia e vice-versa. Eles fizeram as pazes com a minha apresentação e eu estive presente. Os dois choraram e eu também chorei. Logo os dois morreram, então esse evento penetrou em minha alma como se tivesse sido destinado de cima.

–Você ainda está ensinando. Você está interessado em trabalhar com jovens?

- Muito interessante. Comecei a lecionar cedo, ainda estudante. Pokrovsky me levou ao Instituto Gnessin, onde também lecionou, como assistente. Depois trabalhei de forma independente e, quando me formei no GITIS, comecei a lecionar no GITIS. E continuo trabalhando e aprendendo muito nas minhas aulas.

Os alunos agora são diferentes, pode ser muito difícil com eles, mas muitos deles são tão talentosos quanto nossos professores, vale a pena estudar com eles e estou feliz em estudar com eles.. É verdade que muitas vezes eles têm que trabalhar com material isso não permite se expressar.

Principalmente na televisão - há absolutamente hacks: um, dois, atiramos, pegamos o dinheiro, adeus, mas o que acontece e como acontece não é da sua conta. Nenhum respeito pelo ator. Isso o ofende e humilha. Mas o que fazer? Uma hora dessas. O próprio ator não piorou, e agora existem ótimos. Os alunos criam e eu, há 60 anos, os ajudo nisso.

– Mesmo nos momentos mais ímpios, você, filho de padre, ia à igreja. Por favor, conte-nos sobre os padres que você conheceu.

– Este é um tema muito interessante e importante, mas tenha em mente que eu era um jovem, depois um jovem, depois um adulto durante a perseguição, e, lembrando-me daqueles anos, só me lembro da coisa terrível que foi feita aos padres, às igrejas. Durante toda a minha vida adulta vivi sob perseguição. Essas perseguições eram tão variadas, originais e fantasiosas que fiquei surpreso ao ver como as pessoas que simplesmente acreditam em Deus podiam ser ridicularizadas daquela maneira.

Lembro-me de pessoas que trabalharam ou serviram na mesma época que o Padre Pavel, meu pai. Cada padre foi tachado de criminoso por um crime que não cometeu, mas pelo qual foi acusado, pelo qual foi perseguido, espancado, cortado, espancado e massacrado pela sua família, jovens filhos promissores. Eles nos intimidaram o máximo que puderam. Não importa de quem eu me lembrasse - o padre Pyotr Nikotin, o agora vivo padre Nikolai Vedernikov, muitos outros - todos estavam exaustos e atormentados pelo tempo, ensanguentados. É assim que vejo essas pessoas que observei desde a infância durante toda a minha vida.

– Você teve um confessor? Primeiro, talvez, o pai?

– Sim, quando criança confessei ao meu pai. E então procurei diferentes padres. Fui ver o padre Gerasim Ivanov. Eu era amigo dele, planejamos alguma coisa juntos, fizemos alguma coisa, ajudei ele a esticar telas - ele era um bom artista. E muitas vezes eu ia à igreja, sem saber a quem iria me confessar, mas de qualquer forma acabei com uma pessoa que estava ensangüentada com a zombaria dele.

“Tive a sorte de conhecer o Padre Gerasim nos últimos anos de sua vida. Ele disse que era seu amigo desde a infância.

– Somos amigos há 80 anos.

- Então vocês ficaram amigos quando ele tinha 14 anos e você 10? Como isso aconteceu? Afinal, na infância quatro anos é uma grande diferença de idade.

– Estudamos na mesma escola. Eu me senti sozinho, vi que ele também estava sozinho. Ficamos juntos e de repente descobrimos que não estávamos sozinhos, mas ricos, porque temos na alma o que nos aquece - a fé. Ele era de uma família de Velhos Crentes; mais tarde, após longa e séria reflexão, converteu-se à Ortodoxia. Tudo isso aconteceu diante dos meus olhos. Lembro-me de como a mãe dele foi a princípio categoricamente contra e depois a favor, porque lhe dava a oportunidade de trabalhar, pintar templos.

Muitas vezes ele me convidava para ir à sua casa, sempre quando eu vinha ele ficava agitado e dizia para a esposa: “Valechka, venha rápido”. Um dia nos sentamos à mesa, e Valya sentou-se, e ele lembrou que esqueceram de servir alguma coisa, levantou-se, puxou a toalha atrás de si e quebrou todo o serviço que estava na mesa. Mas ele aguentou, jantamos e conversamos.

– Você tem mais de 90 anos e trabalha, e o padre Gerasim serviu quase até o fim e, embora não tenha visto mais nada, tentou escrever. Lembro-me que ele falou sobre uma cópia do quadro “Cristo no Deserto” de Kramskoy, sobre o seu quadro “A Salvação da Rússia”.

– Ele escreveu Nicolau, o Agradável, como representante da Rus', parando uma espada erguida sobre o pescoço de algum mártir, e acima de tudo isso - a Mãe de Deus. Foi uma composição muito boa, bem pensada. Mas também testemunhei como ele queria escrever, mas não conseguia mais. Fomos à dacha com minha sobrinha Marina Vladimirovna Pokrovskaya. Padre Gerasim fez uma oração, depois foi nadar, molhou os pés no canal, desembarcou feliz e disse: “Seria bom pintar um quadro agora”.

Marina disse que tinha tintas em casa, ele pediu para trazer, ela trouxe. Aquarela. Padre Gerasim molhou o pincel, moveram sua mão e ele perguntou sobre a tinta de que cor era - ele mesmo não conseguia mais distinguir as cores. Ele não terminou o quadro, disse que terminaria mais tarde, e eu levei para casa a tela molhada - um quadro inacabado pintado pelo Padre Gerasim, que mal via, mas queria criar. Esta sede de criatividade é mais valiosa do que apenas criatividade. Bem como o desejo, não importa o que aconteça, de servir a Deus. Ele também não viu o texto; durante o culto de oração, minha esposa leu as orações do livro de culto e ele as repetiu depois dela.

E como ele era paciente! Pintaram a Catedral de Cristo Salvador, o Padre Gerasim também participou. Ele está procurando uma escada, mas já está desmontada - todo mundo quer escrever. Parado, esperando. Alguém pergunta: “Por que você está de pé?” Ele responde: “Sim, estou esperando a escada”. “Vou te dar algumas caixas, coloque uma em cima da outra e entre.” Ele entra e começa a escrever. Ele escreve uma, duas vezes e depois chega e vê que seu Nikolai está sendo raspado. Uma garota decidiu escrever para Nikolai Ugodnik no mesmo lugar. Padre Gerasim parou, ficou em silêncio, rezou e ela coçou. E mesmo assim, sob o olhar do velho curvado, ela sentiu vergonha e foi embora, e ele continuou a escrever. Aqui está um exemplo de mansidão, paciência e esperança em Deus. Ele era um bom homem!

–Você escreveu um livro sobre ele. Este não é seu primeiro livro.

– Tudo começou com meu pai. Uma vez escrevi algo parecido com uma história do meu pai, e minha irmã e minha sobrinha falaram: escreva mais, já foram tantos casos, você vai se lembrar. Foi assim que ficou uma série de contos, mostrei para a editora da editora do Patriarcado de Moscou, ela gostou, foi até o padre Vladimir Silovyov, ele disse: deixa ele acrescentar alguma coisa, vai ficar mais completo , e iremos publicá-lo. Eu não esperava que funcionasse, mas adicionei e eles publicaram. Não me esforcei para isso, mas alguém me orientou. Agora já tenho dez livros. Sobre temas diferentes, mas o livro sobre o Padre Gerasim é uma continuação do que escrevi sobre o meu pai.

Em 2005, meu pai foi glorificado como um novo mártir - graças aos paroquianos da Igreja de São Nicolau, a mesma que foi destruída diante dos meus olhos e agora restaurada. Aqui está o seu ícone, escreveu Anechka Dronova, uma excelente pintora e artista de ícones! Ela pintou mais dois ícones do pai: um para a Igreja de São Nicolau e eu levei o outro para Ladoga.

Neste inverno quebrei a perna e enquanto estou em casa não posso ir até os alunos e ensaiar com eles, embora eles estejam esperando por mim, e tudo que posso fazer é sentar em frente ao computador e escrever. Agora estou escrevendo sobre um caso interessante. Meu pai me contou sobre santuários, principalmente sobre os arquitetônicos - Santa Sofia de Constantinopla, Santa Sofia de Kiev, catedrais e palácios de São Petersburgo... E pedi a ele que me mostrasse os santuários de Moscou: o Mosteiro dos Milagre, Ascensão, Sretensky . Ele permaneceu em silêncio porque sabia que eles não existiam mais. E eu continuei incomodando ele, até chorando, e um dia ele resolveu me mostrar pelo menos algo que havia sobrevivido - o Santo Mosteiro.

Nos preparamos e partimos - foi a primeira vez que estive no centro de Moscou. Meu pai prendeu o cabelo sob um chapéu para não se destacar. Aproximamo-nos do monumento a Pushkin, e estava todo coberto de pedaços de papel com inscrições obscenas: uma montanha de escombros estava próxima, bloqueando toda a rua. Meu pai me puxou, sentou-se em um banco, enxugando minhas lágrimas, e então percebi que o Santo Mosteiro também estava destruído. Eles começaram a destruí-lo naquela noite. Vi a torre sineira já mutilada e uma casinha que ainda sobreviveu.

Esta tragédia teve uma continuação inesperada. Meu amigo e aluno, cantor, estava procurando emprego depois da faculdade e foi contratado como diretor do Museu Durylin em Bolshevo. E com ele aprendi que este museu foi montado pela esposa de Durylin a partir dos restos do Mosteiro Apaixonado: de fechaduras, janelas, anteparas e outras pequenas coisas que ela conseguiu retirar da pilha de restos do mosteiro destruído. Assim, estive presente na destruição do mosteiro, mas também vi o que dele foi preservado. Estou escrevendo sobre Durylin como meu professor e sobre sua esposa.

– Ele te ensinou?

- Sim, a história do teatro. Ele era o chefe do departamento. Uma pessoa muito lida, interessante, mas que sobreviveu a uma tragédia. Depois da revolução, ele se tornou padre, foi preso, exilado, eles se preocuparam com ele, Shchusev perguntou a Lunacharsky, Lunacharsky prometeu interceder, mas apenas se ele tirasse a batina. Esse problema foi colocado para muitas pessoas e cada uma resolveu à sua maneira. E Durylin decidiu à sua maneira. Não vou dizer como decidi. Leia quando eu terminar.

– Você tem 91 anos, já passou por tanta coisa, mas ainda está cheio de energia e planos. O que ajuda você a permanecer criativo?

– É meio estranho falar de mim, mas desde que a conversa começou... acho que Deus quer que seja assim. Começo meu dia, especialmente à medida que envelheço, agradecendo a Deus por estar vivo hoje e poder fazer alguma coisa. A sensação de alegria por poder viver mais um dia de trabalho e criação já é bastante. Não sei o que acontecerá amanhã. Talvez eu morra amanhã. E hoje, para adormecer em paz, digo: obrigado, Senhor, por me dar a oportunidade de viver este dia.

Entrevistado por Leonid Vinogradov

Foto: Ivan Jabir

Vídeo: Victor Aromshtam