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Estação Astapovo (agora estação Leo Tolstoy) da Ferrovia Ryazan-Ural

d.; enterrado em Yasnaya Polyana], conde, escritor russo, membro

correspondente (1873), acadêmico honorário (1900) da Academia de Ciências de São Petersburgo.

Começando com a trilogia autobiográfica "Infância" (1852),

"Infância" (1852-1854), "Juventude" (1855-1857), pesquisa

paz interior, os fundamentos morais da personalidade tornaram-se o tema principal

obras de Tolstoi. Busca dolorosa pelo sentido da vida

ideal moral, padrões gerais ocultos de ser,

crítica espiritual e social, perpassa todas as suas

criação. No conto "Os cossacos" (1863), o herói, um jovem nobre, procura uma saída em comunhão com a natureza, com uma vida natural e plena homem comum. O épico "Guerra e Paz" (1863-1869) recria a vida de vários estratos da sociedade russa durante a Guerra Patriótica de 1812, o impulso patriótico do povo que uniu todas as classes na guerra contra Napoleão. Eventos históricos e interesses pessoais, as formas de autodeterminação espiritual do indivíduo e os elementos da vida popular russa com sua consciência de "enxame" são mostrados como componentes equivalentes do ser natural e histórico. No romance "Anna Karenina" (1873-1877) - sobre a tragédia de uma mulher nas garras de uma paixão "criminosa" destrutiva - Tolstoi expõe as bases sociedade secular, mostra o colapso do modo de vida patriarcal, a destruição das bases familiares. À percepção do mundo por uma consciência individualista e racionalista, ele opõe o valor inerente da vida como tal. A partir do final da década de 1870, vivenciando uma crise espiritual, posteriormente capturada pela ideia de aperfeiçoamento moral e “simplificação” (que deu origem ao “movimento Tolstói”), Tolstói chega a uma crítica cada vez mais irreconciliável da estrutura social - instituições burocráticas, o estado, a igreja (em 1901 ele foi excomungado da Igreja Ortodoxa), civilização e cultura, todo o modo de vida das "classes educadas": o romance "Ressurreição" (1889-1899), a história " Kreutzer Sonata" (1887-1889), os dramas "The Living Corpse" (1900, publicado em 1911) e "Power darkness" (1887). Ao mesmo tempo, a atenção está crescendo para os temas da morte, pecado, arrependimento e reavivamento moral (as histórias "A Morte de Ivan Ilitch", 1884-1886, "Padre Sérgio", 1890-1898, publicadas em 1912, "Hadji Murad", 1896-1904, publicado em 1912). Escritos publicitários de natureza moralista "Confissão" (1879-1882), "Qual é a minha fé?" (1884), onde os ensinamentos cristãos sobre amor e perdão se transformam em uma pregação de não resistência ao mal pela violência. O desejo de harmonizar o modo de pensar e a vida leva ao afastamento de Tolstoi do Yasnaya Polyana; morreu na estação de Astapovo.

"Período alegre da infância"

Tolstoi foi o quarto filho em família nobre. Sua mãe, a princesa Volkonskaya, morreu quando Tolstoi ainda não tinha dois anos, mas de acordo com as histórias de familiares, ele tinha uma boa ideia de "sua aparência espiritual": algumas características da mãe ( uma educação brilhante, sensibilidade à arte, propensão à reflexão) e até um retrato de Tolstói deu a semelhança com a princesa Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("Guerra e Paz"). O pai de Tolstoi, participante da Guerra Patriótica, lembrado pelo escritor por seu caráter bem-humorado e zombeteiro, amor pela leitura, pela caça (serviu de protótipo para Nikolai Rostov), ​​também morreu cedo (1837). A educação dos filhos foi realizada por um parente distante T. A. Ergolskaya, que teve uma enorme influência sobre Tolstoi: “ela me ensinou o prazer espiritual do amor”. As lembranças da infância sempre foram as mais alegres para Tolstoi: tradições familiares, primeiras impressões da vida propriedade nobre serviu de rico material para suas obras, refletido no conto autobiográfico "Infância".

Universidade de Kazan

Quando Tolstoi tinha 13 anos, a família mudou-se para Kazan, para a casa de P. I. Yushkova, parente e guardião das crianças. Em 1844, Tolstoi ingressou na Universidade de Kazan no Departamento de Línguas Orientais da Faculdade de Filosofia, depois transferido para a Faculdade de Direito, onde estudou por menos de dois anos: as aulas não despertaram grande interesse nele e ele se entregou apaixonadamente entretenimento social. Na primavera de 1847, tendo apresentado uma carta de demissão da universidade "por problemas de saúde e circunstâncias domésticas", Tolstoi partiu para Yasnaya Polyana com a firme intenção de estudar todo o curso de ciências jurídicas (para passar no exame como um estudante externo), "medicina prática", línguas, agricultura, história, estatística geográfica, escrever uma dissertação e "alcançar o mais alto grau de perfeição na música e na pintura".

"A vida turbulenta da adolescência"

Depois de um verão no campo, decepcionado com a experiência malsucedida de administrar em condições novas e favoráveis ​​para os servos (essa tentativa é capturada na história A manhã do proprietário de terras, 1857), no outono de 1847 Tolstoi partiu primeiro para Moscou, depois para São Petersburgo fazer exames de candidatos na universidade. Seu modo de vida durante esse período mudou muitas vezes: ou ele se preparou por dias e passou nos exames, depois se dedicou apaixonadamente à música, pretendia iniciar uma carreira burocrática, depois sonhava em se tornar um cadete em um regimento de guarda a cavalo. Os ânimos religiosos, chegando ao ascetismo, alternavam-se com folia, cartas, idas aos ciganos. Na família, ele era considerado "o sujeito mais insignificante", e conseguiu pagar as dívidas que havia feito apenas muitos anos depois. No entanto, foram esses anos que foram coloridos por intensa introspecção e luta consigo mesmo, o que se reflete no diário que Tolstoi manteve ao longo de sua vida. Ao mesmo tempo, ele tinha um desejo sério de escrever e os primeiros esboços artísticos inacabados apareceram.

"Guerra e Liberdade"

Campanha da Crimeia

Em 1854, Tolstoi foi designado para o Exército do Danúbio em Bucareste. A vida chata do pessoal logo o forçou a se transferir para o exército da Criméia, para a sitiada Sebastopol, onde comandou uma bateria no 4º bastião, mostrando rara coragem pessoal (ele foi condecorado com a Ordem de Santa Ana e medalhas). Na Crimeia, Tolstoi foi capturado por novas impressões e planos literários(Eu ia publicar uma revista para soldados), aqui ele começou a escrever um ciclo de “histórias de Sevastopol”, que logo foram publicadas e tiveram um enorme sucesso (até Alexandre II leu o ensaio “Sevastopol em dezembro”). As primeiras obras de Tolstoi impressionaram os críticos literários com sua corajosa análise psicológica e um retrato detalhado da "dialética da alma" (N. G. Chernyshevsky). Algumas das idéias que surgiram durante esses anos nos permitem adivinhar no jovem oficial de artilharia do falecido Tolstoi o pregador: ele sonhava em "fundar nova religião- "a religião de Cristo, mas purificada da fé e do mistério, uma religião prática".

No círculo de escritores e no exterior

Em novembro de 1855, Tolstoi chegou a São Petersburgo e imediatamente entrou no círculo Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, etc.), onde foi saudado como uma “grande esperança da literatura russa” (Nekrasov). Tolstoi participou de jantares e leituras, na constituição do Fundo Literário, envolveu-se em disputas e conflitos de escritores, mas sentiu-se um estranho nesse ambiente, que descreveu detalhadamente mais adiante em Confissão (1879-82): “ Essas pessoas me enojavam e eu me enojava". No outono de 1856, depois de se aposentar, Tolstoi foi para Yasnaya Polyana e, no início de 1857, foi para o exterior. Ele visitou a França, Itália, Suíça, Alemanha (as impressões suíças são refletidas na história "Lucerna"), retornou a Moscou no outono e depois a Yasnaya Polyana.

escola popular

Em 1859, Tolstoi abriu uma escola para crianças camponesas na aldeia, ajudou a estabelecer mais de 20 escolas nas proximidades de Yasnaya Polyana, e Tolstoy ficou tão fascinado por essa ocupação que em 1860 ele foi pela segunda vez ao exterior para conhecer as escolas da Europa. Tolstoi viajou muito, passou um mês e meio em Londres (onde via frequentemente A. I. Herzen), esteve na Alemanha, França, Suíça, Bélgica, estudou sistemas pedagógicos populares, que basicamente não satisfizeram o escritor. Próprias ideias Tolstoi delineou em artigos especiais, argumentando que a base da educação deveria ser "a liberdade do aluno" e a rejeição da violência no ensino. Em 1862 ele publicou a revista pedagógica Yasnaya Polyana com livros para leitura como apêndice, que na Rússia se tornaram os mesmos exemplos clássicos de livros infantis e literatura popular, bem como compilado por ele no início da década de 1870. Alfabeto e Novo Alfabeto. Em 1862, na ausência de Tolstoi, foi realizada uma busca em Yasnaya Polyana (eles procuravam uma gráfica secreta).

"Guerra e Paz" (1863-69)

Em setembro de 1862, Tolstoi se casou com a filha de dezoito anos de um médico, Sofya Andreevna Bers, e imediatamente após o casamento, ele levou sua esposa de Moscou para Yasnaya Polyana, onde se dedicou completamente vida familiar e preocupações econômicas. No entanto, já no outono de 1863, ele foi capturado por uma nova ideia literária, que por muito tempo foi chamado de "Ano de 1805". A época da criação do romance foi um período de elevação espiritual, felicidade familiar e trabalho solitário e tranquilo. Tolstoi leu as memórias e correspondências de pessoas da era de Alexandre (incluindo os materiais de Tolstoy e Volkonsky), trabalhou nos arquivos, estudou manuscritos maçônicos, viajou para o campo Borodino, movendo-se lentamente por muitas edições (sua esposa o ajudou muito em copiando os manuscritos, refutando o fato da própria piada dos amigos de que ela ainda é tão jovem, como se estivesse brincando com bonecas), e só no início de 1865 publicou a primeira parte de Guerra e paz no Russkiy Vestnik. O romance foi lido avidamente, causou muitas respostas, surpreendendo com uma combinação de uma ampla tela épica com uma fina análise psicológica, com uma imagem vívida da vida privada, organicamente inscrita na história. O debate acalorado provocou as partes subsequentes do romance, nas quais Tolstoi desenvolveu uma filosofia fatalista da história. Houve censuras de que o escritor "confiava" ao povo do início do século as demandas intelectuais de sua época: a ideia de um romance sobre Guerra Patriótica realmente foi uma resposta aos problemas que preocupavam a sociedade russa pós-reforma. O próprio Tolstoi caracterizou seu plano como uma tentativa de “escrever a história do povo” e considerou impossível determinar sua natureza de gênero (“não caberá em nenhuma forma, nem romance, nem conto, nem poema, nem uma história").

"Ana Karenina" (1873-77)

Na década de 1870, ainda morando em Yasnaya Polyana, continuando a ensinar crianças camponesas e desenvolver suas visões pedagógicas impressas, Tolstoi trabalhou em um romance sobre a vida da sociedade contemporânea, construindo uma composição sobre a oposição de dois enredos: o drama familiar de Anna Karenina é desenhado em contraste com a vida e o idílio doméstico do jovem proprietário de terras Konstantin Levin, que se aproxima do próprio escritor em termos de estilo de vida, convicções e desenho psicológico. O início do trabalho coincidiu com a paixão pela prosa de Pushkin: Tolstoi se esforçou pela simplicidade de estilo, pelo tom externo sem julgamento, abrindo caminho para o novo estilo da década de 1880, em particular para contos populares. Apenas críticas tendenciosas interpretaram o romance como uma história de amor. O significado da existência da "propriedade educada" e a profunda verdade da vida camponesa - esse círculo de perguntas, próximo a Levin e estranho à maioria dos heróis até simpáticos ao autor (incluindo Anna), soou fortemente publicitário para muitos contemporâneos , principalmente para F. M. Dostoiévski, que apreciou muito "Anna Karenin" em "O Diário de um Escritor". “Pensamento de família” (o principal do romance, segundo Tolstói) é traduzido em um canal social, as auto-revelações impiedosas de Levin, seus pensamentos sobre suicídio são lidos como uma ilustração figurativa crise espiritual, vivenciada pelo próprio Tolstoi na década de 1880, mas amadureceu no decorrer do trabalho no romance.

Fratura (1880)

O curso da revolução que ocorreu na mente de Tolstoi se refletiu na criatividade artística, principalmente nas experiências dos personagens, naquela visão espiritual que refrata suas vidas. Esses heróis ocupam um lugar central nas histórias "A Morte de Ivan Ilitch" (1884-86), "Kreutzer Sonata" (1887-89, publicada na Rússia em 1891), "Padre Sérgio" (1890-98, publicada em 1912) ), drama "Living Corpse" (1900, inacabado, publicado 1911), na história "After the Ball" (1903, publicado 1911). O jornalismo confessional de Tolstoi dá uma ideia detalhada de sua drama emocional: desenhando a desigualdade social e a ociosidade das camadas educadas, Tolstoi, de forma contundente, colocava diante de si mesmo e diante da sociedade questões sobre o sentido da vida e da fé, criticava todos instituições estatais, chegando à negação da ciência, da arte, da corte, do casamento, das conquistas da civilização. A nova visão de mundo do escritor está refletida em Confissão (publicada em 1884 em Genebra, em 1906 na Rússia), nos artigos Sobre o Censo em Moscou (1882) e Então, o que devemos fazer? (1882-86, publicado na íntegra em 1906), "Sobre a Fome" (1891, publicado em língua Inglesa em 1892, em russo - em 1954), "O que é arte?" (1897-98), Slavery of Our Time (1900, publicado na íntegra na Rússia em 1917), On Shakespeare and Drama (1906), I Cannot Be Silent (1908). A declaração social de Tolstoi baseia-se na ideia do cristianismo como doutrina moral, e as idéias éticas do cristianismo são compreendidas por ele em uma chave humanista como base da fraternidade mundial dos povos. Esse conjunto de problemas envolveu uma análise do Evangelho e estudos críticos de escritos teológicos, que são dedicados aos tratados religiosos e filosóficos de Tolstoi "Estudo de teologia dogmática" (1879-80), "Combinando e traduzindo os quatro Evangelhos" (1880-81) ), "Qual é a minha fé" (1884), "O reino de Deus está dentro de você" (1893). Uma reação tempestuosa na sociedade foi acompanhada pelos apelos de Tolstoi para a adesão direta e imediata aos mandamentos cristãos. Em particular, sua pregação da não resistência ao mal pela violência foi amplamente discutida, o que se tornou o impulso para a criação de uma série de obras de arte - o drama "O Poder das Trevas, ou a Garra Ficou Presa, o Abismo do Bird" (1887) e histórias folclóricas escritas de maneira deliberadamente simplificada e "sem arte". Juntamente com as obras simpáticas de V. M. Garshin, N. S. Leskov e outros escritores, essas histórias foram publicadas pela editora Posrednik, fundada por V. G. Chertkov por iniciativa e com a participação próxima de Tolstoy, que definiu a tarefa do Intermediário como "um expressão em imagens artísticas dos ensinamentos de Cristo", "para que você possa ler este livro para um velho, uma mulher, uma criança, e para que ambos se interessem, toquem e se sintam mais gentis".

Como parte da nova visão de mundo e das ideias sobre o cristianismo, Tolstoi se opôs ao dogma cristão e criticou a aproximação da Igreja com o Estado, o que o levou à completa desunião com Igreja Ortodoxa. Em 1901, seguiu-se a reação do Sínodo: o escritor e pregador de renome mundial foi oficialmente excomungado, o que causou um enorme clamor público.

"Ressurreição" (1889-99)

O último romance de Tolstoi incorporou toda a gama de problemas que o preocuparam durante os anos da virada. O personagem principal, Dmitry Nekhlyudov, espiritualmente próximo do autor, percorre o caminho da purificação moral, levando-o à bondade ativa. A narrativa é construída sobre um sistema de oposições enfaticamente avaliativas, expondo a irracionalidade da estrutura social (a beleza da natureza e a falsidade do mundo social, a verdade da vida camponesa e a falsidade que domina a vida das camadas educadas da sociedade). ). Os traços característicos do falecido Tolstoi são uma “tendência” franca e destacada (nesses anos Tolstoi era um defensor da arte deliberadamente tendenciosa e didática), crítica afiada, começo satírico- se manifestaram no romance com toda clareza.

Partida e morte

Os anos da fratura mudaram drasticamente biografia pessoal o escritor, transformando-se em ruptura com o meio social e levando à discórdia familiar (a recusa à propriedade privada proclamada por Tolstói causou forte descontentamento entre os membros da família, especialmente sua esposa). O drama pessoal vivido por Tolstói se reflete em suas anotações de diário.

No final do outono de 1910, à noite, secretamente de sua família, Tolstoi de 82 anos, acompanhado apenas por seu médico pessoal D.P. Makovitsky, deixou Yasnaya Polyana. A estrada acabou sendo insuportável para ele: no caminho, Tolstoi adoeceu e teve que descer do trem na pequena estação ferroviária de Astapovo. Aqui, na casa do chefe da estação, ele passou os últimos sete dias de sua vida. Toda a Rússia acompanhou as notícias sobre a saúde de Tolstoi, que nessa época já havia ganhado fama mundial não apenas como escritor, mas também como pensador religioso, pregador da nova fé. O funeral de Tolstoi em Yasnaya Polyana tornou-se um evento de escala totalmente russa.

O significado do título do romance de L.N. Tolstoi "Guerra e Paz"

Características comparativas de Andrei Bolkonsky e Pra Bezukhov

Por que Pierre Bezukhov e Andrei Volkonsky estão entre os heróis favoritos de L. Tolstoy? Afinal, as naturezas desses personagens são completamente diferentes. Já no salão A.P. Sherer Andrei lembra um Onegin entediado, que tinha nojo de salas de estar seculares. Se Pierre, por ingenuidade, reverencia os convidados do salão, Volkonsky, tendo uma ótima experiência de vida, despreza o público. Andrei difere de Pierre em sua mente sóbria e estadista, tenacidade prática, capacidade de levar o assunto pretendido ao fim, contenção, autodisciplina e compostura. E o mais importante - força de vontade e firmeza de caráter. No entanto, seria errado dizer que esses heróis não têm nada em comum, porque eles têm muito em comum. Eles estão profundamente conscientes da falsidade e da vulgaridade, são altamente educados, inteligentes, independentes em seus julgamentos e geralmente simpáticos. "Os opostos se complementam", diziam os antigos. E com isso eu concordo plenamente. Pierre e Andrey estão interessados ​​juntos. Andrei só pode ser franco com Pierre. Ele derrama sua alma e confia somente nele. E Pierre só pode confiar em Andrei, a quem ele respeita infinitamente. Mas esses heróis pensam de forma diferente, suas visões de mundo são completamente diferentes. Se Andrei é um racionalista, ou seja, sua razão prevalece sobre seus sentimentos, então Bezukhov é uma natureza espontânea, capaz de sentir e experimentar intensamente. Pierre é caracterizado por profundas reflexões e dúvidas em busca do sentido da vida. Sua trajetória de vida é complexa e tortuosa. No início, sob a influência da juventude e do meio ambiente, ele comete muitos erros: leva uma vida imprudente de folião e vagabundo secular, permite que o príncipe Kuragin se roube e se case com a beleza frívola Helen. Pierre se mata em um duelo com Dolokhov, rompe com sua esposa, decepciona na vida. Ele odeia as mentiras amplamente reconhecidas da sociedade secular e entende a necessidade de lutar. Andrei e Pierre são naturezas ativas, estão constantemente procurando o sentido da vida. Devido à polaridade dos personagens, perspectiva de vida, esses heróis passam por diferentes caminhos de vida. Os caminhos de sua busca espiritual também são diferentes. Mas deve-se notar que alguns eventos em suas vidas são idênticos, a diferença está apenas na ordem em que são colocados no tempo em que caem. Enquanto Andrei procura a glória napoleônica na guerra, o futuro Conde Bezukhov, sem saber onde colocar sua energia, se diverte na companhia de Dolokhov e Kuragin, passando o tempo em folia e entretenimento. Neste momento, a vida de Bolkonsky está chegando Grandes mudanças. Desiludido com Napoleão, o príncipe Andrei, chocado com a morte de sua esposa, cai em melancolia, decidindo que deve viver apenas para si e sua família, ele não está mais interessado na fama mundial. Tolstoi diz que o desejo de fama é o mesmo amor pelas pessoas. Neste momento, a posição de Pierre no mundo mudou completamente. Tendo recebido riqueza e um título, ele adquire o favor e o respeito do mundo. Intoxicado pelo triunfo, ele se casa com a mulher mais bonita e estúpida do mundo - Helen Kuragina. Mais tarde, ele lhe dirá: "Onde você está, há deboche e maldade". Ao mesmo tempo, Andrei também se casou sem sucesso. Vamos lembrar por que ele estava com tanta pressa de ir para a guerra. É só por causa da luz nojenta? Não. Ele estava infeliz na vida familiar. O "raro charme externo" de sua esposa rapidamente se cansou do príncipe, porque ele sente seu vazio interior. Como Andrey, Pierre rapidamente percebeu seu erro, mas neste caso ninguém ficou ferido, exceto Dolokhov, a quem Pierre feriu em um duelo. Percebendo toda a depravação e insensatez vida passada, Pierre entra na Maçonaria com um forte desejo de renascimento espiritual. Parece-lhe que encontrou o seu sentido na vida. E há uma boa dose de verdade nisso. Pierre anseia por atividade e decide aliviar o destino dos servos. Pensando ingenuamente que os ajudou, Pierre se sente feliz porque cumpriu seu dever. Ele diz: "Quando eu vivo, pelo menos tento viver para os outros, começo a entender a felicidade da vida." Esta conclusão se tornará o principal para ele pelo resto de sua vida, embora ele fique desapontado tanto com a Maçonaria quanto com sua atividade econômica. Pierre, que aprendeu o sentido da vida, esteve em cativeiro, ajudou seu amigo Andrei a renascer, apoiou-o nos momentos difíceis. Sob a influência de Pierre e Natasha, o príncipe Andrei voltou à vida. Sua natureza ativa precisava de escopo, e Bolkonsky participou com entusiasmo do trabalho da comissão Speransky. Mais tarde, percebendo que ela era inútil para o povo, o príncipe Andrei ficaria desapontado com atividades estaduais como Pierre na Maçonaria. O amor por Natasha vai salvar Andrey de um novo ataque de hipocondria, principalmente porque antes disso ele não sabia o amor verdadeiro. Mas a felicidade de Andrei com Natasha acabou durando pouco. Depois de terminar com ela, o príncipe finalmente se convenceu da impossibilidade do bem-estar pessoal, e esse sentimento levou Andrei a ir para a frente. É lá que Bolkonsky finalmente entende o propósito do homem na terra. Ele percebe que é necessário viver, ajudar e simpatizar com as pessoas, para trazer-lhes o máximo benefício. É uma pena que o príncipe Andrei não tenha tido tempo de colocar essa ideia em prática: a morte risca todos os seus planos... Mas Pierre, que sobreviveu e enriqueceu sua experiência de vida, pega o bastão. Em contato com o povo, Pierre se percebe como parte desse povo, parte de sua força espiritual. Isso é o que o torna relacionado pessoas comuns. Platon Karataev ensinou Pierre a apreciar a vida em todas as suas manifestações, a amar pessoas como ele. As trajetórias de vida de Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky são típicas da maior parte da juventude nobre da época. Foi de gente como Pierre, na minha opinião, que se formaram os dezembristas. Essas pessoas permaneceram fiéis à sua pátria. Uma vez em sua juventude, L. Tolstoy fez um juramento; “Para viver honestamente, é preciso estar dividido, confuso, brigado” para cometer erros, começar e desistir de novo, e começar de novo, e desistir de novo, e sempre lutar e perder. E calma é vulgaridade espiritual. "Parece-me que os queridos heróis de L. Tolstoy viveram suas vidas exatamente como o autor sonhou. Eles permaneceram fiéis a si mesmos e à sua consciência até o fim. E deixe o tempo passar, uma geração substitui outro, mas apesar de tudo, as obras de L. Tolstoi sempre serão lembradas, porque revelam questões de moralidade, contêm respostas para muitas perguntas que sempre preocuparam as pessoas. Em geral, Tolstoi pode ser merecidamente chamado de nosso professor.

"NATASHA ROSTOVA E MARIA BOLKONSKAYA"

Os quatro volumes de Leo Tolstoy "Guerra e Paz" são uma obra grandiosa em conceito e conteúdo. Existem mais de quinhentos personagens apenas no romance épico: ​​de Napoleão, Alexandre 1, Kutuzov a camponeses russos comuns, burgueses e comerciantes. Cada personagem do romance, mesmo um menor, é interessante por seu próprio destino único, que recebeu um significado especial à luz de eventos significativos. Tanto o imperador Alexandre quanto Napoleão, que reivindicou o domínio do mundo, e o servo analfabeto Platon Karataev são igualmente interessantes para o autor como indivíduos com uma visão de mundo extraordinária e incomum. Falando sobre "Guerra e Paz", não se pode, é claro, não mencionar os personagens principais do romance: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, a princesa Marya, a família Rostov. Seu mundo interior, trabalho constante em si mesmos, relacionamentos com os outros atores Os romances dão muito o que pensar. É costume falar das imagens femininas nos romances do século XIX como "cativantes". Parece-me que Natasha Rostova e a princesa Marya se encaixam exatamente nessa definição, apesar de toda a sua banalidade. Quão diferentes parecem à primeira vista magras, móveis, graciosas Natasha e desajeitada, feia, desinteressante Marya Bolkonskaya! Natasha Rostova é a personificação do amor, vida, felicidade, juventude e beleza feminina. A princesa Bolkonskaya é uma garota chata, pouco atraente e distraída que só pode contar com o casamento por causa de sua riqueza. E os personagens das duas heroínas de Tolstoi não são nada parecidos. A princesa Mary, criada com o exemplo de seu pai orgulhoso, arrogante e desconfiado, logo se torna assim ela mesma. Seu sigilo, contenção em expressar seus próprios sentimentos e nobreza inata são herdados por sua filha. Natasha é caracterizada pela credulidade, espontaneidade, emotividade. Contagem antiga Ilya Andreich é bem-humorada, simplória, adora rir com vontade, a casa dos Rostov é sempre barulhenta e alegre, há muitos convidados que amam sinceramente esta casa hospitaleira. Na família Rostov, as crianças não são apenas amadas com o amor natural dos pais, mas também mimadas, sua independência e liberdade não são restringidas. A compreensão mútua nesta família é incrível, seus membros se entendem perfeitamente, sem insultar nem mesmo os pequenos Petya e Natasha com suspeita ou desrespeito, o que não pode ser dito sobre o príncipe Volkonsky em relação à Marya resignada. A princesa tem medo de seu pai, não se atreve a dar um passo sem que ele saiba, a não obedecê-lo, mesmo quando ele está errado. Marya, que ama seu pai apaixonadamente, não pode nem acariciá-lo ou beijá-lo, temendo provocar uma explosão de raiva do pai. Sua vida, ainda jovem e inteligente, é muito difícil. A existência de Natasha é apenas ocasionalmente ofuscada por queixas engraçadas de meninas. A mãe de Natasha é ela melhor amiga . A filha lhe conta sobre todas as suas alegrias, tristezas, dúvidas e decepções. Há algo comovente em suas conversas íntimas à noite. Natasha é próxima de seu irmão Nikolai e de sua prima Sonya. E para a princesa Marya, todo o consolo são as cartas de Julie Karagina, que Marya conhece mais pelas cartas. Em sua solidão, a princesa se aproxima apenas com sua companheira Mademoiselle Bourienne. A reclusão forçada, a natureza difícil de seu pai e a natureza sonhadora da própria Marya a tornam piedosa. Deus para a princesa Volkonskaya se torna tudo na vida: seu assistente, mentores, juiz rigoroso. Às vezes, ela se envergonha de suas próprias ações e pensamentos terrenos, e sonha em se dedicar a Deus, indo a algum lugar muito, muito distante, para se libertar de tudo o que é pecaminoso e estranho. Natasha tais pensamentos não vêm à mente. Ela é alegre, alegre e cheia de energia. Sua juventude, beleza, coqueteria involuntária e voz mágica cativam muitos. E, de fato, Natasha não pode deixar de admirar. Seu frescor, graça, aparência poética, simplicidade e espontaneidade na comunicação contrastam com a pompa e os modos pouco naturais de senhoras e moças seculares. No primeiro baile, Natasha foi notada. E Andrei Bolkonsky de repente percebe que essa jovem, quase uma menina, virou toda a sua vida de cabeça para baixo, encheu-a de um novo significado, que tudo o que antes considerava importante e necessário não importa para ele agora. O amor de Natasha a torna ainda mais charmosa, charmosa e única. A felicidade, com a qual ela tanto sonhava, a domina. A princesa Mary não tem um sentimento de amor tão intenso por uma pessoa, então ela tenta amar a todos, ainda passa muito tempo em orações e preocupações mundanas. Sua alma, como Natasha, espera amor e felicidade feminina comum, mas a princesa não admite isso nem para si mesma. Sua contenção e paciência a ajudam em todas as dificuldades da vida. Parece-me que, apesar da diferença externa, da diferença de personagens dada não apenas pela natureza, mas também formada sob a influência das condições em que Natasha Rostova e a princesa Marya viveram, essas duas mulheres têm muito em comum. Tanto Marya Volkonskaya quanto Natasha são dotadas pelo autor de um rico mundo espiritual, beleza interior, que Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky tanto amavam em Natasha e que Nikolai Rostov admira em sua esposa. Natasha e Marya se entregam a cada um de seus sentimentos até o fim, seja alegria ou tristeza. Seus impulsos espirituais são muitas vezes altruístas e nobres. Ambos pensam mais nos outros, entes queridos e entes queridos do que em si mesmos. Para a princesa Marya, durante toda a sua vida, Deus permaneceu o ideal ao qual sua alma aspirava. Mas Natasha, especialmente em períodos difíceis de sua vida (por exemplo, após a história com Anatoly Kuragin), se entregou a um sentimento de admiração pelo Todo-Poderoso e Todo-Poderoso. Ambos queriam pureza moral, vida espiritual, onde não houvesse lugar para ressentimento, raiva, inveja, injustiça, onde tudo fosse sublime e belo. Na minha opinião, a palavra "feminilidade" determina em grande parte a essência humana das heroínas de Tolstoi. Este é o charme, a ternura, a paixão e a beleza de Natasha, cheios de algum tipo de luz interior, olhos radiantes de Marya Bolkonskaya. Leo Tolstoy fala especificamente sobre os olhos de suas heroínas favoritas. A princesa Marya os tem "grandes, profundos", "sempre tristes", "mais atraentes que a beleza". Os olhos de Natasha são "vivos", "bonitos", "rindo", "atenciosos", "gentis". Dizem que os olhos são um espelho da alma, para Natasha e Marya são de fato um reflexo de seu mundo interior. A vida familiar de Marya e Natasha é um casamento ideal, um forte vínculo familiar. Ambas as heroínas de Tolstoi se dedicam a seus maridos e filhos, dedicando toda a sua força mental e física para criar os filhos e criar conforto no lar. Acho que tanto Natasha (agora Bezukhova) quanto Marya (Rostova) estão felizes na vida familiar, felizes com a felicidade de seus filhos e maridos amados. Tolstoi enfatiza a beleza de suas heroínas em uma nova qualidade para elas - uma esposa amorosa e mãe carinhosa. Claro, você não pode aceitar o "fundamento", "simplificação" da Natasha poética e encantadora. Mas ela se considera feliz, tendo se dissolvido em seus filhos e marido, o que significa que tal “simplificação” não é uma simplificação para Natasha, mas simplesmente novo período a vida dela. Afinal, ainda hoje ainda discutem sobre a nomeação de uma mulher, sobre seu papel na sociedade. E a solução de Tolstoi para esse problema, eu acho, é uma das opções. A influência de ambas as mulheres em seus maridos, sua compreensão mútua, respeito mútuo e amor é incrível. Acredito que a princesa Marya e Natasha se tornaram parentes não apenas de sangue, mas também de espírito. O destino os uniu acidentalmente, mas ambos perceberam que estavam próximos um do outro e, portanto, tornaram-se verdadeiros amigos. Mais do que apenas amigas, Natasha e a princesa Mary, na minha opinião, tornaram-se aliadas espirituais de seu eterno desejo de fazer o bem e levar luz, beleza e amor às pessoas.

O romance "Guerra e Paz" de L.N. Tolstoi dedicou seis anos de trabalho intenso e árduo. 5 de setembro de 1863 A.E. Bers, pai de Sofya Andreevna, esposa de Tolstoy, enviou uma carta de Moscou a Yasnaya Polyana com a seguinte observação: "Ontem conversamos muito sobre 1812 por ocasião de sua intenção de escrever um romance sobre esta época". É esta carta que os pesquisadores consideram "a primeira evidência precisa" datando o início do trabalho de Tolstoi sobre Guerra e Paz. Em outubro do mesmo ano, Tolstoi escreveu a seu parente: “Nunca senti minhas forças mentais e até mesmo todas as minhas forças morais tão livres e tão capazes de trabalhar. E eu tenho esse trabalho. Esta obra é um romance da época de 1810 e dos anos 20, que me ocupou completamente desde o outono... Sou agora um escritor com todas as forças da minha alma, e escrevo e penso, como nunca escrevi e pensado antes.

Os manuscritos de "Guerra e Paz" testemunham como foi criada uma das maiores criações do mundo: mais de 5.200 folhas finamente escritas foram preservadas no arquivo do escritor. A partir deles você pode traçar toda a história da criação do romance.

Inicialmente, Tolstoi concebeu um romance sobre um dezembrista que retornou após um exílio de 30 anos na Sibéria. A ação do romance começou em 1856, pouco antes da abolição da servidão. Mas então o escritor revisou seu plano e mudou-se para 1825 - a era do levante dezembrista. Logo o escritor abandonou esse início e decidiu mostrar a juventude de seu herói, que coincidiu com os tempos formidáveis ​​e gloriosos da Guerra Patriótica de 1812. Mas Tolstoi não parou por aí e, como a guerra de 1812 estava inextricavelmente ligada a 1805, ele começou todo o seu trabalho a partir desse momento. Tendo movido o início da ação de seu romance meio século na história, Tolstoi decidiu liderar não um, mas muitos heróis pelos eventos mais importantes para a Rússia.

Sua intenção - capturar em forma de arte meio século de história países - Tolstoi chamou de "Três poros". A primeira vez é o início do século, sua primeira década e meia, a juventude dos primeiros dezembristas que passaram pela Guerra Patriótica de 1812. A segunda vez é a década de 20 com seu evento principal - a revolta de 14 de dezembro de 1825. A terceira vez - os anos 50, um fim malsucedido para o exército russo Guerra da Crimeia, a morte repentina de Nicolau I, a anistia dos dezembristas, seu retorno do exílio e o tempo de espera por mudanças na vida da Rússia. No entanto, no processo de trabalhar na obra, o escritor estreitou o escopo de sua Intenção original e focou no primeiro período, tocando apenas no epílogo do romance no início do segundo período. Mas mesmo nesta forma, a ideia da obra manteve-se global e exigiu o esforço de todas as forças do escritor. No início de seu trabalho, Tolstoi percebeu que o quadro usual do romance e da história histórica não seria capaz de acomodar toda a riqueza do conteúdo que ele havia concebido, e começou a procurar persistentemente um novo. forma de arte, ele queria criar uma obra literária de um tipo completamente incomum. E ele conseguiu. "Guerra e Paz", de acordo com L.N. Tolstoi não é um romance, não é um poema, não é uma crônica histórica, este é um romance épico, novo gênero prosa, que, depois de Tolstoi, se tornou difundida na literatura russa e mundial.

"EU AMO O PENSAMENTO DAS PESSOAS"

“Para que uma obra seja boa, é preciso amar a ideia principal nela. Assim, em Anna Karenina eu amei o pensamento familiar, em Guerra e paz eu amo o pensamento popular como resultado da guerra de 1812” (Tolstoi). A guerra, que resolveu a questão da independência nacional, abriu diante do escritor a fonte da força da nação - o poder social e espiritual do povo. O povo faz história. Este pensamento iluminou todos os acontecimentos e rostos. "Guerra e Paz" tornou-se um romance histórico, recebeu a forma majestosa de um épico ...

A aparição de "Guerra e Paz" na imprensa causou as críticas mais contraditórias. Revistas radical-democráticas dos anos 60. encontrou o romance com ataques ferozes. Em "Iskra" para 1869 aparece "Medley literário e desenho" M. Znamensky [V. Kurochkin], parodiando o romance. N. Shelgunov fala dele: "uma apologia a uma nobreza bem alimentada". T. é atacado pela idealização do ambiente senhorial, pelo fato de que a posição do campesinato servo acabou sendo contornada. Mas o romance também não recebeu reconhecimento no campo da nobreza reacionária. Alguns de seus representantes chegaram a acusar Tolstoi de ser antipatriótico (ver P. Vyazemsky, A. Narov e outros). Lugar especialé ocupado pelo artigo de N. Strakhov, que enfatizava o aspecto acusatório de Guerra e Paz. Um artigo muito interessante do próprio Tolstoi “Algumas palavras sobre guerra e paz” (1868). Tolstoi, por assim dizer, justificou-se em algumas das acusações quando escreveu: “Naqueles dias, eles também amavam, invejavam, procuravam a verdade, a virtude, eram levados pelas paixões; o mesmo era uma vida mental e moral complexa..."

"GUERRA E PAZ" NA PERSPECTIVA MILITAR

Romano gr. Tolstoi é interessante para os militares em um duplo sentido: descrevendo as cenas da vida militar e militar e esforçando-se para tirar algumas conclusões sobre a teoria dos assuntos militares. A primeira, ou seja, as cenas, são inimitáveis ​​e, em nossa extrema convicção, podem constituir um dos acréscimos mais úteis a qualquer curso de teoria da arte militar; as últimas, ou seja, as conclusões, não resistem às críticas mais condescendentes por causa de sua unilateralidade, embora sejam interessantes como etapa de transição no desenvolvimento das concepções do autor sobre assuntos militares.

HERÓIS DO AMOR

Andrei Bolkonsky: “Eu não acreditaria em alguém que me dissesse que eu posso amar assim. Não é a mesma sensação que eu tinha antes. O mundo inteiro está dividido para mim em duas metades: uma é ela e há toda felicidade, esperança, luz; a outra metade - tudo onde não está, há todo desânimo e escuridão... Não posso deixar de amar a luz, não tenho culpa disso. E estou muito feliz..."

Pierre Bezukhov: “Se existe um Deus e existe vida futura, isto é, verdade, é virtude; e a maior felicidade do homem é lutar para alcançá-los. Devemos viver, devemos amar, devemos acreditar..."

"A MÃE HUMANA"

Já nos anos poder soviético Lenin mais de uma vez expressou seu sentimento de grande orgulho pelo gênio de Tolstoi, ele conhecia e amava bem suas obras. Gorki lembrou como, em uma das visitas de Lenin, ele viu um volume de "Guerra e Paz" em sua mesa. Vladimir Ilyich imediatamente começou a falar sobre Tolstoi: “Que bloqueio, hein? Que ser humano endurecido! Aqui, meu amigo, é um artista... E, sabe, o que mais é incrível? Antes disso, não havia mujique real na literatura.

Quem na Europa pode ser colocado ao lado dele?

Ele mesmo respondeu:

Ninguém"

"ESPELHO DA REVOLUÇÃO RUSSA"

Um lado, artista brilhante, que dava não apenas imagens incomparáveis ​​da vida russa, mas também obras de primeira classe da literatura mundial. Por outro lado, há um proprietário de terras que é tolo em Cristo.

Por um lado, há um protesto notavelmente forte, direto e sincero contra as mentiras e falsidades públicas, - por outro lado, um "tolstoiano", isto é, um pateta histérico desgastado, chamado intelectual russo, que, espancando publicamente no peito, diz: “Sou mau, sou feio, mas estou empenhado no auto-aperfeiçoamento moral; Não como mais carne e agora como bolos de arroz”.

Por um lado, uma crítica implacável da exploração capitalista, exposição da violência governamental, comédias de corte e controlado pelo governo revelando toda a profundidade das contradições entre o crescimento da riqueza e as conquistas da civilização e o crescimento da pobreza, selvageria e tormento das massas trabalhadoras; por outro lado, a tola pregação da "não resistência ao mal" pela violência.

REAVALIAÇÃO

“Em janeiro de 1871, Tolstoi enviou uma carta a Vasiliy: “Como estou feliz...

Em 6 de dezembro de 1908, Tolstoi escreveu em seu diário: "As pessoas me amam por essas ninharias - Guerra e Paz, etc., que parecem muito importantes para elas"

“No verão de 1909, um dos visitantes de Yasnaya Polyana expressou sua alegria e gratidão pela criação de Guerra e Paz e Anna Karenina. Tolstoi respondeu: "É como se alguém viesse a Edison e dissesse:" Eu o respeito muito porque você dança bem a mazurca. Eu atribuo significado a livros muito diferentes dos meus."

TOLSTOI E OS AMERICANOS

Os americanos declararam a obra de quatro volumes de Leo Tolstoi "Guerra e Paz" o principal romance de todos os tempos e povos. Os especialistas da revista Newsweek compilaram uma lista de cem livros declarados pela publicação como os melhores de todos os que já foram escritos. Como resultado da seleção, além do romance de Leo Tolstoy, os dez primeiros foram: "1984" de George Orwell, "Ulysses" de James Joyce, "Lolita" de Vladimir Nabokov, "The Sound and the Fury" de William Faulkner, "O Homem Invisível" de Ralph Ellison, "Na lighthouse" de Virginia Woolf, "Ilíada" e "Odisseia" de Homero, "Orgulho e Preconceito" de Jane Austen e " A Divina Comédia" Dante Alighieri.

Retrato de Leo Tolstoi. 1868

O romance "Guerra e Paz" é a maior obra de Tolstoi, o auge de sua Criatividade artística. Segundo o escritor, ele deu ao trabalho no romance "cinco anos de trabalho incessante e excepcional, nas melhores condições de vida". Na verdade, esse trabalho continuou ainda mais - de 1863 a 1869.

A partir de 1860 novela histórica“Os dezembristas”, Leo Tolstoi queria contar sobre o tempo do retorno dos dezembristas do exílio siberiano (meados da década de 1850), e então decidiu retratar o período da própria revolta dezembrista - 1825. Isso, por sua vez, levou o escritor à ideia de mostrar a época anterior à revolta de dezembro, ou seja, a Guerra Patriótica de 1812. E os eventos de uma época ainda anterior - 1805-1807. Assim, aos poucos, a ideia da obra se expandiu e se aprofundou, até tomar a forma de um grandioso épico heróico nacional que cobriu quase um quarto de século da vida russa.

Pierre no campo Borodino

O romance "Guerra e Paz" é uma obra que não tem igual em toda a literatura mundial. Com força persuasiva, Leo Tolstoy atrai a coragem e o heroísmo do exército russo, que repeliu os golpes das hordas napoleônicas. Imbuídos da consciência da justiça de sua causa, os soldados russos mostram uma coragem sem precedentes no campo de batalha. A bateria do capitão Tushin, deixada sozinha no campo de batalha perto de Shengraben, conduz fogo pesado contra o inimigo por um dia inteiro, atrasando seu avanço. Feitos lendários são realizados pelo exército russo no campo de Borodino, onde o destino de Moscou e de toda a Rússia foi decidido.

Leo Tolstoy mostra que a força do exército russo consistia não apenas na coragem dos soldados e na arte marcial dos generais, mas também no apoio de todo o povo. “O objetivo do povo”, diz Leo Tolstoy, “era um: limpar suas terras da invasão”. Não havia dúvida para o povo se seria bom ou ruim sob o domínio dos intervencionistas. A vida da pátria é incompatível com o domínio dos intervencionistas - essa é a convicção que vivia na alma de todo russo. E esta é a origem do alcance extraordinário do movimento partidário popular e daquele "calor oculto do patriotismo", que determinou o "espírito do exército" e todos os
países. Daí o poder invencível do "clube guerra do povo”, que destruiu a invasão inimiga.

"Guerra e Paz" de Leo Tolstoy. Bola no Rostovs.

A guerra foi um teste severo não só do poder militar, mas também da força moral do povo. E o povo russo passou neste teste com honra. Com um sentimento de orgulho nacional, Leo Tolstoy mostra a coragem, firmeza e nobreza espiritual do povo, manifestada nos anos difíceis da guerra. Para as pessoas-heróis, para sua sabedoria de vida são atraídos as melhores pessoas sociedade nobre- Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Vasily Denisov e outros heróis do romance.

O segredo da enorme autoridade de Kutuzov está na proximidade do povo. Odiado pelo czar, envenenado pelos círculos da corte, o comandante-em-chefe Kutuzov era forte em sua conexão inseparável com a massa de soldados, o amor do povo. Filho fiel da pátria, compreendia com todo o seu ser o propósito da Guerra Patriótica e, portanto, sua atividade era a melhor e mais completa expressão da vontade do povo.

A justiça, no entanto, exige notar que Leo Tolstoy, com toda a sua incrível habilidade, não recriou a imagem de Kutuzov em toda a sua versatilidade. Como resultado de suas falsas visões históricas, o escritor, em argumentos separados do autor, empobreceu a imagem do comandante, subestimou sua energia, previsão e gênio estratégico.

O fruto das visões errôneas de Tolstoi é a imagem do soldado Platon Karataev no romance. Ele é descrito como uma pessoa submissa, indiferente e passiva. Na alma de Karataev não há protesto contra a opressão, assim como não há ódio ardente pelos intervencionistas. Os soldados russos não eram assim. O próprio Leo Tolstoy mostrou em seu épico um poderoso aumento na atividade nacional e no patriotismo.

O épico "Guerra e Paz" é uma obra na qual o espírito vitorioso da tradição popular está mais plenamente incorporado. guerra de libertação. A PARTIR DE enorme força o escritor capturou o gênio nacional russo, o auge da autoconsciência e a proeza militar do povo guerreiro, o povo heróico.

As exposições no salão estão localizadas nas seguintes seções:

1) “Representação da Guerra de 1805-1807”, 2) “De 1807 a 1812”, “O Início da Guerra Patriótica”, 3) “1812 Borodino”, 4) “Cajado da Guerra Popular”. Fim da invasão napoleônica. Epílogo do romance. Em vitrines - materiais que caracterizam a história da criação do romance, laboratório criativo escritor, resenhas do romance.

Representação da guerra 1805-1807

Anatole Kuragin. "Guerra e Paz" 1866-1867

As exposições que ilustram o 1º volume do romance, principalmente dedicado à guerra de 1805, encontram-se na parede à esquerda e nas paredes adjacentes às janelas. A inspeção deve começar pela parede central, onde está exposto um retrato de Tolstói dos anos 60. e a resenha de A. M. Gorky sobre Guerra e Paz.

Nas paredes à esquerda e à direita estão ilustrações artísticas dos principais eventos desta época (a batalha de Shengraben, a batalha de Austerlitz, etc.).

De grande interesse nesta seção são as ilustrações do artista M. S. Bashilov para "Guerra e Paz", aprovadas por Tolstoi.

De 1807 a 1812 O início da Guerra Patriótica.

Pierre Bezukhov

Na segunda parede do salão, à direita da entrada, há exposições que ilustram o 2º e o início do 3º volume do romance "Guerra e Paz" - o período entre a guerra de 1805-1807. e a primeira fase da guerra de 1812.

1812 Borodino.

"Guerra e Paz" de Leo Tolstoy. Milícias constroem fortificações

No parede central No salão e nos pilares adjacentes há exposições que ilustram a formidável era de 1812, cujos eventos são capturados no terceiro volume do romance "Guerra e Paz". tópico principal romance - o tema da guerra popular - é revelado em pinturas e ilustrações dedicadas à batalha de Borodino e ao movimento partidário.

O texto principal da seção são as palavras de Tolstoi sobre Borodino: “A batalha de Borodino é a melhor glória das armas russas. É vitória” (“Guerra e Paz”, manuscrito).

"Cudgel da Guerra Popular". Fim da invasão napoleônica. Epílogo do romance.

Natasha deixa os feridos no pátio de sua casa

Na quarta parede do salão há exposições que ilustram A fase final guerras de 1812 - a derrota do exército francês, a fuga dos intervencionistas de Moscou, seu extermínio pelos partisans. Esses eventos são descritos no 4º volume do romance "Guerra e Paz".

Um dos mais fundamentais e altamente artísticos obras de prosa na história da literatura russa é o romance épico "Guerra e Paz". A alta perfeição ideológica e composicional da obra é fruto de muitos anos de trabalho. A história da criação de Guerra e Paz de Tolstoi reflete o trabalho árduo no romance de 1863 a 1870.

Interesse pelos temas dos dezembristas

O trabalho é baseado na Guerra Patriótica de 1812, sua reflexão sobre o destino das pessoas, o despertar de sentimentos morais e patrióticos, a unidade espiritual do povo russo. No entanto, antes de começar a criar uma história sobre a Guerra Patriótica, o autor mudou seus planos várias vezes. Por muitos anos ele se preocupou com o tema dos dezembristas, seu papel no desenvolvimento do estado e o resultado do levante.

Tolstoi decidiu escrever uma obra que refletisse a história do dezembrista, que retornou em 1856 após 30 anos de exílio. O início da história, de acordo com o plano de Tolstoi, deveria começar em 1856. Mais tarde, o autor decide iniciar sua história a partir de 1825 para mostrar quais motivos levaram o herói ao exílio. Mas, tendo mergulhado no abismo dos acontecimentos históricos, o autor sentiu a necessidade de retratar não apenas o destino de um herói, mas o próprio levante dezembrista, suas origens.

intenção original

A obra foi concebida como uma história, e mais tarde o romance "Os dezembristas", no qual trabalhou em 1860-1861. Com o passar do tempo, o autor não se contenta apenas com os acontecimentos de 1825 e chega ao entendimento de que é preciso revelar na obra os acontecimentos históricos anteriores que formaram a onda do movimento patriótico e o despertar da consciência civil na Rússia. Mas o autor também não parou por aí, percebendo a ligação indissociável entre os acontecimentos de 1812 e suas origens, que remontam a 1805. Assim, a ideia de recriação criativa da realidade artística e histórica é planejada pelo autor em uma imagem em larga escala de meio século, refletindo os acontecimentos de 1805 a 1850.

"Três poros" na história da Rússia

O autor chamou essa ideia de recriar a realidade histórica de "Três poros". A primeira delas deveria refletir as realidades históricas do século XIX, que personificavam as condições de formação dos jovens dezembristas. A próxima vez é a década de 1820 - o momento da formação da atividade cívica e posição moral Decembristas. A culminação desse período histórico, segundo Tolstoi, foi uma descrição direta do levante dezembrista, sua derrota e consequências. O terceiro período foi concebido pelo autor como uma recriação da realidade dos anos 50, marcada pelo retorno dos dezembristas do exílio sob anistia pela morte de Nicolau I. A terceira parte se tornaria a personificação da época das mudanças há muito esperadas na atmosfera política da Rússia.

Tal intenção global do autor, que consiste em retratar um período de tempo muito amplo repleto de numerosos e significativos eventos históricos, exigiu grande esforço do escritor e forças artísticas. O trabalho, no final do qual foi planejado devolver Pierre Bezukhov e Natasha Rostova do exílio, não se encaixava no quadro não apenas de uma história histórica tradicional, mas também de um romance. Percebendo isso e percebendo a importância de uma reconstrução detalhada das imagens da guerra de 1812 e seus pontos de partida, Lev Nikolayevich decide estreitar o escopo histórico do trabalho planejado.

plano de arte final

Na ideia final do autor, o ponto temporal extremo acaba por ser os anos 20 do século XIX, que o leitor conhece apenas no prólogo, enquanto os principais acontecimentos da obra coincidem com a realidade histórica de 1805 a 1812 . Apesar de o autor ter decidido transmitir a essência era histórica mais brevemente, o livro nunca conseguiu se encaixar em nenhum dos gêneros históricos tradicionais. Um produto que combina descrição detalhada todos os aspectos de tempo de guerra e tempo de paz, resultou em um romance épico de quatro volumes,

Trabalhe em uma novela

Apesar do autor ter se firmado com a versão final do conceito artístico, o trabalho sobre a obra não foi fácil. Durante o período de sete anos de sua criação, o autor abandonou repetidamente o trabalho no romance e retornou a ele novamente. Numerosos manuscritos da obra, guardados no arquivo do escritor, num total de mais de cinco mil páginas, atestam as características da obra. Segundo eles, a história da criação do romance "Guerra e Paz" pode ser traçada.

Havia 15 versões preliminares do romance no arquivo, o que atesta a responsabilidade final do autor por trabalhar na obra, um alto grau de introspecção e crítica. Percebendo a importância do tema, Tolstoi quis estar o mais próximo possível da verdadeira factos históricos, visões filosóficas e morais da sociedade, sentimentos civis do primeiro quartel do século XIX. Para escrever o romance "Guerra e Paz", o escritor teve que estudar muitas memórias de testemunhas oculares da guerra, documentos históricos e trabalhos científicos, cartas pessoais. “Quando escrevo história, gosto de ser fiel à realidade nos mínimos detalhes”, disse Tolstói. Como resultado, descobriu-se que o escritor involuntariamente coletou toda uma coleção de livros, eventos 1812.

Além de trabalhar fontes históricas, para uma representação confiável dos eventos da guerra, o autor visitou os locais das batalhas militares. Foram essas viagens que formaram a base da singular esboços de paisagem transformando o romance de uma crônica histórica em uma obra de literatura altamente artística.

O título da obra escolhida pelo autor representa Ideia principal. A paz, que reside na harmonia espiritual e na ausência de hostilidades em sua terra natal, pode tornar uma pessoa verdadeiramente feliz. L.N. Tolstoi, que no momento da criação da obra escreveu: “O objetivo do artista não é resolver inegavelmente a questão, mas fazer você amar a vida em inúmeras, nunca esgotadas todas as suas manifestações”, sem dúvida conseguiu realizar sua intenção ideológica.

Teste de arte