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As imagens dos comandantes Kutuzov e Napoleão, criadas no épico “Guerra e Paz” de Tolstói - personificação vívida Os princípios de Tolstoi para representar figuras históricas. Esses heróis não coincidem de forma alguma com seus protótipos: o autor de Guerra e Paz não se esforçou para criar retratos documentais confiáveis ​​deles. Assim, no romance muitos famosos factos históricos, algumas das verdadeiras qualidades dos comandantes são exageradas (por exemplo, a senilidade e a passividade de Kutuzov, o narcisismo e a postura de Napoleão).
Avaliando os comandantes russos e franceses, como todas as outras figuras históricas, Tolstoi aplicou critérios morais rigorosos. A antítese de Kutuzov - Napoleão é a principal antítese moral do romance. Se Kutuzov pode ser chamado de herói “positivo” da história, então Napoleão, representado por Tolstoi, é o seu principal “anti-herói”.
O autor enfatiza a autoconfiança e as limitações do comandante francês, manifestadas em todas as suas ações, gestos e palavras. O retrato do “herói europeu” é irónico, extremamente reduzido. “Rechonchudo, figura baixa”, “ coxas gordas pernas curtas”, um andar agitado - este é Napoleão na imagem de Tolstoi. No comportamento deste herói, sua maneira de falar, a estreiteza de espírito e o narcisismo são evidentes. Ele está convencido de sua grandeza e genialidade: “não é o que é bom que é bom, mas o que lhe veio à cabeça”.
O escritor enfatiza o contraste entre a auto-estima inflada de Napoleão e sua insignificância. O efeito cômico que surge é a melhor prova da impotência e do vazio de uma figura histórica que “finge” ser forte e majestosa.
Segundo Tolstoi, Napoleão desempenhou “o papel cruel, triste, difícil e desumano que lhe foi destinado”. É improvável que ele tivesse sido capaz de suportar todo o peso deste papel histórico se a sua mente e consciência não tivessem sido obscurecidas.
Napoleão é uma pessoa profundamente infeliz que não percebe isso apenas por uma completa falta de senso moral. Este “herói europeu” é moralmente cego, incapaz de compreender “nem a bondade, nem a beleza, nem a verdade, nem o sentido das suas ações, que eram demasiado opostas à bondade e à verdade, demasiado distantes de tudo o que é humano para que ele pudesse compreender o seu significado. ”
Só é possível, segundo o escritor, chegar ao “bem e à verdade” renunciando à grandeza imaginária, mas Napoleão é completamente incapaz deste ato “heróico”.
No entanto, apesar de Napoleão estar condenado a desempenhar o seu papel “negativo” na história, Tolstoi não diminui em nada a sua responsabilidade moral pelo que fez: “Ele, destinado pela providência ao papel triste e pouco livre de carrasco de nações , assegurou-se de que o propósito de suas ações eram os bons povos e que ele poderia liderar o destino de milhões e fazer boas ações através do poder! ... Ele imaginou que por sua vontade havia uma guerra com a Rússia, e o horror do que aconteceu não atingiu sua alma.”
O antípoda de Napoleão - Kutuzov - é a personificação da moralidade popular, da verdadeira grandeza, “simplicidade, bondade e verdade”. O princípio popular “kutuzoviano” é contrastado com o princípio “napoleônico” egoísta.
É difícil chamar um comandante russo de “herói”: afinal, ele não busca a superioridade sobre outras pessoas. Em geral, Kutuzov, na representação de Tolstoi, não corresponde às ideias tradicionais sobre um gênio militar. O escritor exagera deliberadamente a decrepitude do comandante russo. Assim, o comandante-chefe adormece durante um dos conselhos militares. Isso acontece não porque Kutuzov quisesse “mostrar seu desprezo pela disposição ou por qualquer coisa”, mas porque “para ele se tratava da satisfação irreprimível de uma necessidade humana – o sono”.
Kutuzov não dá ordens, aprovando o que lhe parece razoável e rejeitando o que não é razoável; ele parece não estar fazendo nada, nem procurando briga. No conselho de Fili, é este comandante que aparentemente calmamente decide deixar Moscou, embora isso lhe custe uma terrível angústia mental.
Tolstoi mostra que, sem tentar influenciar o curso da história, Kutuzov se submete à lógica do processo histórico, intuitivamente significado superior o que está acontecendo. Isso explica sua inatividade externa e relutância em forçar o curso dos acontecimentos. Essa pessoa, enfatiza o escritor, é dotada de verdadeira sabedoria, um instinto especial que a motiva durante Guerra Patriótica agir de acordo com o princípio “o que deve acontecer, acontecerá”.
A fonte do “extraordinário poder de compreensão do significado dos fenômenos ocorridos” que Kutuzov possuía era seu sentimento popular. Ele “carregava dentro de si em toda a sua pureza e força” esse sentimento, que colocava o herói nas “mais altas alturas humanas”. Foi este sentimento que foi reconhecido pelo povo em Kutuzov - e o povo russo escolheu o comandante “para representar guerra popular».
Napoleão venceu quase todas as batalhas. Kutuzov perdeu a maioria das batalhas - o exército russo sofreu reveses em Krasnoe e Berezina. Mas, no final, foi o exército russo quem derrotou o exército francês, comandado pelo “brilhante comandante” Napoleão.
Assim, a verdadeira grandeza, segundo Tolstoi, não se mede por nenhuma “fórmula falsa” dos historiadores, está na proximidade do povo e da própria essência da vida. É por isso que o génio de Napoleão se revela uma grande mentira histórica. Tolstoi encontrou a verdadeira grandeza em Kutuzov, um modesto trabalhador de guerra, um homem do povo e para o povo.

(baseado no romance de L. N. Tolstoy “Guerra e Paz”)

Falando sobre o papel do indivíduo na história, Tolstoi escreve: “Uma pessoa vive conscientemente para si mesma, mas serve como um instrumento inconsciente para alcançar objetivos históricos e universais... Quanto mais alto uma pessoa está na escala social, mais Pessoas grandes ele está vinculado, quanto mais poder ele tiver sobre outras pessoas, mais óbvia será a predeterminação e a inevitabilidade de cada ação sua.” Assim, Tolstoi segue a ideia de que quanto mais próxima uma pessoa está da vida natural, mais ela depende dela, quanto mais longe, menos;

Responda às perguntas:

Analise o comportamento de Kutuzov e o comportamento de Napoleão durante eventos militares. Explique por que Kutuzov pode ser chamado de servo do povo e Napoleão - o líder da multidão.

1. Eles correspondem aos reais Figuras históricas imagens de Kutuzov e Napoleão no romance?
2. Mostre a diferença em avaliação do autor aparência Kutuzov e Napoleão?
3. A quem esses heróis se opõem e são semelhantes no romance?
4. Por que Tolstoi tem uma atitude negativa em relação a Napoleão e ama Kutuzov?
5. Kutuzov afirma ser um herói da história? E Napoleão?

Conclusão: Tolstoi, comparando Kutuzov e Napoleão, mostra que Kutuzov é um comandante do povo, próximo dos soldados, carregando em si a naturalidade, o amor verdadeiro, o patriotismo, a capacidade de pensar no exército, e não em si mesmo. Contém grandeza, simplicidade, bondade e verdade.

Napoleão se distingue pela hipocrisia, egoísmo, artificialidade, teatralidade e incapacidade de pensar nos outros.

Tudo isso aproxima Napoleão de Alta sociedade Rússia (compare a noite com A.P. Sherer - a mesma teatralidade).

“O PENSAMENTO DAS PESSOAS NA NOVELA “GUERRA E PAZ”

Na primeira lição do romance “Guerra e Paz”, nos propusemos a tarefa: compreender que tipo de vida Tolstoi afirma e qual ele nega. A cada aula recebíamos respostas parciais: ao conhecer o salão de A. Scherer, ao estudar a Guerra de 1805 e a Guerra Patriótica de 1812. Compreendemos o critério de Tolstoi para avaliar a vida: tudo é avaliado pela sua proximidade com a vida viva da natureza e pela proximidade com o espírito popular. Tudo o que não está claro alma das pessoas e não é aceito por ela, e também não é aceito por Tolstoi. O que está divorciado das raízes folclóricas nacionais é condenado por Tolstoi, por exemplo, a sociedade aristocrática. A força está nas pessoas, unidas por um objetivo comum - a ideia principal romance.

« Pensamento popular", que Tolstoi adorava, é revelado no romance em dois aspectos:

Em termos históricos e filosóficos – na afirmação de que o povo é a força motriz da história;

Em termos morais e psicológicos - na afirmação de que o povo é o portador do melhor qualidades humanas.

Ambos os planos, interligados, constituem o critério de avaliação da vida de Tolstoi: pela proximidade com o povo, com o seu destino e com o seu espírito, o escritor julga os seus heróis.

- Por que o povo é a força líder da história?

Na filosofia da história, o escritor argumenta que todo evento histórico ocorre apenas quando os interesses e ações das pessoas coincidem. (Cenas do abandono de Moscovo, da oposição generalizada aos franceses, da Batalha de Borodino e da vitória na guerra decorreram da unidade de interesses do povo russo que não queria ser “servo de Bonaparte”). Existe um clube da guerra popular força formidável unidos na luta contra o inimigo do povo. O soldado com a bochecha enfaixada e Tikhon Shcherbaty, os artilheiros da bateria Raevsky e os milicianos, o comerciante Ferapontov, a governanta Mavra Kuzminichna e outros - todos sentem e agem da mesma forma. Na luta contra os “pacificadores” mostram heroísmo, suportam quaisquer dificuldades e sofrimentos em nome da vida e da independência da Pátria.

O que Tolstoi quer dizer no romance com conceito de povo é, antes, uma nação. Em uma única luta com o inimigo, os interesses e comportamento de Natasha Rostova, seus irmãos Petya e Nikolai, Pierre Bezukhov, a família Bolkonsky, Kutuzov e Bagration, Dolokhov e Denisov, o “jovem oficial” e o proprietário de terras Saratov, que deixou Moscou com seus fogos de artifício sem as ordens de Rostopchin coincidem. Todos eles, segundo Tolstoi, não são menos heróis da história do que o mais velho Vasilisa ou Tikhon Shcherbaty. Todos eles estão incluídos em "Roy" pessoas fazendo história. A base da unidade nacional são as pessoas comuns, e a melhor parte da nobreza luta por isso. Os heróis de Tolstoi só encontram felicidade quando não se separam do povo. Tolstoi avalia sua proximidade com o povo guloseimas.

- Por que os heróis do romance se esforçam tanto pelo povo? Por que Pierre quer ser um “soldado, um simples soldado”?

O povo é o portador das melhores qualidades humanas. “...Eles são completamente firmes e calmos o tempo todo... Eles não falam, mas falam”, pensa Pierre.

Isto inclui a capacidade de fazer sacrifícios e dificuldades em nome da Pátria, o heroísmo, “o calor oculto do patriotismo”, a capacidade de fazer tudo, a despretensão, a alegria, a tranquilidade e o ódio aos “pacificadores”. Vemos todas essas qualidades nos soldados, em Tikhon Shcherbat, no lacaio do príncipe Andrei, Petre, e em outros. No entanto, Tolstoi também considera positivas outras qualidades que são mais inerentes ao romance de Platon Karataev. Foi ele quem certa vez reavivou a fé de Pierre na justiça da vida;

- Como isso afetou Pierre? Ele é como os outros homens?

Em Karataev, como em outros homens, existe traços positivos: simplicidade, calma, capacidade de adaptação para viver em qualquer circunstância, fé na vida, preocupação com Moscou, boa vontade, ele é um pau para toda obra. Mas há algo mais nele: a bondade torna-se nele todo perdão (e também para com os inimigos), despretensão - a ausência de todos os tipos de exigências à vida (em todos os lugares em que ele se sente bem), fé na razoabilidade do curso natural dos eventos na vida - submissão ao destino (“o destino busca a cabeça”), intuitividade de comportamento - uma absoluta falta de razão (“não com sua mente - O julgamento de Deus"). Como avaliar uma pessoa assim? As suas qualidades, tanto positivas como negativas, são inerentes ao campesinato russo. Tolstoi considera Karataev “a personificação de tudo que é russo, bom e redondo” (vol. 4, parte 1, capítulo 13). A ingenuidade, a espontaneidade, a submissão às circunstâncias também estão presentes em outros camponeses, no mesmo Tikhon Shcherbat, Bogucharovtsy, mas nas imagens de outros camponeses os principais são os princípios ativos. O romance como um todo mostra “resistência ao mal”, luta, mas em Karataev o principal é o perdão, a adaptabilidade à vida, e é por essas qualidades que Tolstoi o idealiza, faz dele uma medida de vitalidade para Pierre, seu amado herói .

CONCLUSÃO: L.N. Tolstoy admitiu que no romance “Guerra e Paz” ele “tentou escrever a história do povo” e definiu o gênero de “Guerra e Paz” - um romance épico.

Tolstoi queria mostrar: o povo é herói; pessoas que influenciaram a história.

A principal tarefa do escritor poderia ser resolvida justamente no romance épico, já que o épico encarna: o destino do povo; eu mesmo processo histórico; uma imagem ampla, multifacetada e até abrangente do mundo; pensando no destino do mundo e das pessoas.

O romance “Guerra e Paz” é um épico heróico popular, cuja ideia principal é: o povo é o portador da moralidade.

1. O povo é a personificação dos ideais morais.

2. A guerra é um teste à profundidade do patriotismo e da coragem.

3. O motor da história são as pessoas.

4. Somente uma pessoa próxima ao povo pode influenciar os acontecimentos.

5. Homem, povo, história - os padrões mundiais de Tolstói.

TÓPICO: “SER COMPLETAMENTE BOM...” O CAMINHO DA BUSCA DO PRÍNCIPE ANDREY BOLKONSKY

Como você entende a fórmula teórica da “vida real”: “A vida enquanto isso Vida real pessoas com os seus próprios interesses essenciais de saúde, doença, trabalho, lazer, com os seus interesses de pensamento, ciência, poesia, música, amor, amizade, ódio, paixões, caminharam, como sempre, de forma independente e para além da afinidade ou inimizade política com Napoleão Bonaparte e além de todas as transformações possíveis"

A vida real é a realização dos interesses humanos naturais.

- Você concorda que a vida real deveria ir além da política?

Como Tolstoi vê a natureza humana? A natureza humana, segundo Tolstoi, é multifacetada, a maioria das pessoas tem o bem e o mal, o desenvolvimento humano depende da luta entre esses dois princípios e o caráter é determinado pelo que vem primeiro.

- Dê exemplos da versatilidade da natureza humana.

O calculista Dolokhov é um filho gentil e amoroso. Pierre é inteligente, mas inexperiente nos assuntos cotidianos, temperamental ao ponto da raiva, mas gentil, etc.

Tolstoi vê a mesma pessoa “ora como um vilão, ora como um anjo, ora como um sábio, ora como um idiota, ora como um homem forte, ora como um ser impotente” (do diário de Tolstói). Seus heróis cometem erros e são atormentados por isso, conhecem impulsos ascendentes e obedecem aos ditames das paixões baixas. Apesar de todas as contradições, os heróis positivos sempre permanecem insatisfeitos consigo mesmos, com falta de complacência e com uma busca contínua pelo sentido da vida. Esta é a compreensão de Tolstoi sobre a unidade de caráter. “...Para viver honestamente, você tem que lutar, ficar confuso, lutar, cometer erros, começar e desistir, e começar de novo e desistir de novo, e sempre lutar e perder. E calma é mesquinhez espiritual” (de uma carta de L.N. Tolstoy datada de 18 de outubro de 1857). Os melhores heróis Tolstoi repete seu código moral, portanto um dos princípios da representação de heróis positivos é retratá-los em complexidade espiritual (“dialética da alma”) e “fluidez”, em uma busca contínua pela verdade.

Hoje, um dos heróis favoritos de Tolstoi, o príncipe Andrei Bolkonsky, entra em nosso campo de visão.

- O que te atrai em Andrei Bolkonsky?

Ele é inteligente, entende a vida, entende de política. E o mais importante, ele não é um carreirista, nem um covarde, nem procura um “lugar aconchegante”.

- Que detalhes Tolstoi enfatiza que o príncipe Andrei não se sente à vontade no salão?

A. Scherer?

- Quando Pierre Bezukhov perguntou a Bolkonsky por que ele estava indo para uma guerra que era impossível

chame-o de justo... O que o príncipe Andrey responde a ele?

A passagem “Para quê?” é lida. Não sei. É assim que deveria ser... - Vou porque essa vida que estou levando aqui não é para mim.”

- Que conclusão podemos tirar?

- Você acha que a fama é a coisa mais importante que uma pessoa precisa?

Provavelmente não. Afinal, a glória é só para você. O príncipe Andrei quer ganhar fama por meio de um feito, um feito real. Esse tipo de determinação pode preencher sua vida. Suvorov disse: “O mau soldado é aquele que não sonha em se tornar general”.

Mas você pode querer ser general de diferentes maneiras. A pessoa avança na carreira graças aos seus pontos fortes e habilidades, e vê como objetivo final a realização mais plena de si mesmo. Bem, se você se aprofundar na afirmação de Suvorov, precisará entender o seguinte: cada pessoa deve se esforçar para alcançar a perfeição em seu trabalho.

- Quanto mais sábia uma pessoa, menos vaidade há em seu sonho. Quando o príncipe Andrei entendeu isso?

Depois Batalha de Austerlitz. Seus sonhos de fama pareciam insignificantes para ele.

Bolkonsky após a guerra de 1805-1807. volta para casa, mora em sua propriedade. Dele Estado de espirito pesado. O príncipe Andrei é um homem profundo. Ele sofre de falta de sentido na vida. Ele decide se envolver nos assuntos públicos, participa dos trabalhos de uma comissão para elaborar novas leis, mas então Om percebe que eles estão divorciados da vida. Ele vai para a guerra. Antes da Batalha de Borodino, seus sentimentos o dominavam, pois participava de uma causa patriótica comum.

- A morte encerra a missão do Príncipe Andrei. Mas se ele não tivesse morrido e a sua busca tivesse continuado, aonde teria levado Bolkonsky?

Um dos escritores únicos e brilhantes conhecidos em todo o mundo, “a grande esperança da literatura russa”, um homem que tentou repensar a vida, compreender as suas leis e desvendar os seus mistérios. Leo Nikolayevich Tolstoy tinha uma visão especial da ordem mundial, incluindo a sua teoria sobre o papel do homem na história e o seu significado no contexto da eternidade. No romance Guerra e Paz, este conceito foi incorporado pelos comandantes de dois grandes exércitos. Características comparativas Kutuzov e Napoleão (uma tabela com breves conclusões sobre o tema será apresentada a seguir) permite-nos revelar plenamente a atitude do escritor em relação à questão: “Uma pessoa pode criar história?”

Vida e obra de L. N. Tolstoy

A vida de Lev Nikolaevich é agitada. Sua juventude foi passada em São Petersburgo, onde foi um dos principais líderes e um famoso libertino. Então o destino o jogou para Guerra da Crimeia, após o que o escritor voltou novamente à capital. Aqui, já amadurecido e tendo visto muito, começa a colaborar com a revista Sovremennik, comunicando-se estreitamente com a redação (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev). Tolstoi publica Histórias de Sebastopol, onde pinta retratos da guerra pela qual passou. Depois ele viaja pela Europa e fica muito insatisfeito com isso.

Em 1956 ele pede demissão e começa a vida de proprietário de terras em Iasnaia Poliana. Casa-se, cuida da casa e escreve seus romances e contos mais famosos: “Guerra e Paz”, “Anna Karenina”, “Domingo”, “A Sonata de Kreutzer”.

Romance "Guerra e Paz"

O romance épico descreve os acontecimentos da Guerra Napoleônica (1805-1812). O trabalho foi um enorme sucesso tanto na Rússia como na Europa. “Guerra e Paz” é uma tela artística que não tem análogos na literatura. Tolstoi conseguiu retratar todas as classes sociais, de imperadores a soldados. Com uma evolução sem precedentes de personagens e integridade de imagens, cada herói aparece como uma pessoa viva e de sangue puro. O escritor conseguiu sentir e transmitir todas as facetas da psicologia do povo russo: dos impulsos sublimes aos humores implacáveis, quase bestiais da multidão.

A imagem de Kutuzov, intimamente ligado à Rússia e ao seu povo, revelou-se surpreendente. O oposto dele em tudo é o narcisista e egoísta Napoleão. São esses personagens que serão examinados em detalhes.

O papel da personalidade na história: Kutuzov e Napoleão

Tolstoi, que sempre exaltou a grandeza e o poder do povo russo, mostrou em seu romance que foi ele quem venceu a guerra. Além disso, o sentimento de nacionalidade formou a base avaliação principal ações dos personagens do romance. Portanto, Kutuzov - um comandante e um militar notável - aparece como um membro do povo russo, ele não é tanto uma pessoa, mas uma parte do país; É a unidade com o povo que garante a vitória de Kutuzov.

O oposto dele é Napoleão, que se separou do mundo e se considerava praticamente um deus. As diferenças entre esses personagens são ilustradas com mais detalhes por Kutuzov e Napoleão (a tabela está localizada abaixo). Porém, já se pode dizer que, segundo Tolstoi, quem decide mudar o mundo sozinho está fadado à derrota.

Imagem de Kutuzov

Tolstoi retratou Kutuzov no romance como uma espécie de velho, lindamente aqueles que conhecem a vida e entender o que está por vir. Ele sabe que vai perder e fala sobre isso com calma. Ele adormece durante o conselho, sabendo muito bem aonde todas as conversas irão levar. Kutuzov sente o ritmo da vida, entende suas leis. Sua inação se transforma em sabedoria popular; suas ações são guiadas pela intuição.

Kutuzov é um comandante, mas todas as suas ações estão subordinadas à grande vontade da própria história, ele é seu “escravo”. Mas esta era a única forma de vencer, assumindo uma atitude de esperar para ver. Foi esse pensamento de Tolstoi que foi incorporado no personagem de Kutuzov.

Imagem de Napoleão

O imperador Napoleão Bonaparte é o completo oposto de Kutuzov. Em contraste com a personalidade integral do general russo, Tolstoi retrata o imperador francês em duas formas: um homem e um comandante. Como comandante, Napoleão é talentoso, possui rica experiência e conhecimento em assuntos militares.

Mas para Lev Nikolaevich o principal é o componente humano, qualidades espirituais, É nesse sentido que o escritor desmascara imagem romântica comandante inimigo. Já em Napoleão se percebe a atitude do autor: “pequeno”, “gordo”, normal, poser e egoísta.

Napoleão é o imperador da França, mas tem pouco poder sobre o seu país, vê-se como o governante do mundo, considera-se superior aos outros. O desejo de posse o consumiu; ele é moralmente pobre e incapaz de sentir, amar ou alegrar-se. Napoleão caminha sobre os cadáveres em direção ao seu objetivo, pois justifica qualquer meio. “Os vencedores não são julgados” é o seu lema.

Características comparativas de Kutuzov e Napoleão: tabela

Resumo da tabela

As características comparativas de Kutuzov e Napoleão (a tabela é apresentada acima) baseiam-se na oposição entre individualismo e nacionalidade. Somente uma pessoa que se imaginasse superior e melhor que os outros poderia começar guerra sangrenta para alcançar seus objetivos egoístas. Tal personagem não pode se tornar um herói, portanto Tolstoi, com seu humanismo e fé em Sabedoria popular, pinta-o de forma negativa e repulsiva. A aparência, o andar, os modos e até o caráter de Napoleão - tudo isso é consequência de seu desejo de se tornar um super-homem.

Kutuzov, sábio, calmo, aparentemente inativo, carrega consigo todo o poder do povo russo. Ele não toma decisões - ele segue o curso dos acontecimentos. Ele não tenta criar história – ele se submete a ela. Essa humildade continha sua força espiritual e moral, que ajudou a vencer a guerra.

Conclusão

L.N. Tolstoi resumiu o incrível poder do povo em seu romance “Guerra e Paz”. Pequena descrição esse poder é dado pelo exemplo da imagem de Kutuzov, que se contrasta com o pobre espiritualmente, que não entende seu povo, Napoleão. O grande comandante russo e o imperador francês incorporaram dois princípios: criativo e destrutivo. E, claro, o humanista Tolstoi não poderia dar a Napoleão qualquer característica positiva. Assim como não poderia denegrir a imagem de Kutuzov. Os personagens do romance têm pouco em comum com figuras históricas reais. Mas Lev Nikolaevich os criou para ilustrar seu conceito histórico.

§ A principal tarefa Tolstoi deveria revelar “o caráter do povo e das tropas russas”, para o que usou as imagens de Kutuzov (um expoente das ideias das massas) e de Napoleão (uma pessoa que personificava os interesses antinacionais).

§ A antítese para Tolstoi é a principal forma de expressar o pensamento filosófico e histórico. As imagens de dois grandes comandantes, também contrastadas entre si, representam os pólos psicológico e moral da obra. Kutuzov e Napoleão são a luz e a sombra do romance.

Critérios Atitude do autor Napoleão Kutuzov O autor expressa sua atitude em relação a Napoleão por meio esboços de retratos, que se distinguem pelo realismo e ironia: “ Homem pequeno em uma sobrecasaca cinza. . . Ele usava um uniforme azul, aberto sobre um colete branco que descia até a barriga redonda, e uma legging branca que abraçava as coxas gordas de suas pernas curtas.” Amor, respeito, compreensão, compaixão, deleite e admiração. A cada novo encontro, o autor revela cada vez mais a imagem do comandante do povo. Desde os primeiros minutos que nos conhecemos, começamos a respeitar essa pessoa, assim como o próprio autor.

Personagem Uma pessoa completamente indiferente e sem senso moral. Nas suas qualidades subjetivas, é um expoente de uma triste necessidade histórica - “o movimento dos povos do Ocidente para o Oriente”. Napoleão, segundo Tolstoi, foi destinado “pela providência ao papel triste e não-livre de carrasco de nações” e desempenhou “aquele papel desumano cruel, triste e difícil que lhe foi destinado”. O sábio, livre da paixão da vaidade e da ambição, subordinou facilmente a sua vontade à “providência”, viu as “leis superiores” que regem o movimento da humanidade e, portanto, tornou-se um representante do povo guerra de libertação. Esse sentimento popular que Kutuzov carregava dentro de si deu-lhe a liberdade moral que apareceu na compreensão das “leis superiores”.

Imagem de Napoleão - Comandante Kutuzov - líder de um exército de ladrões, guerra popular de saqueadores e assassinos Retrato de um homem pequeno com sorriso fingido, ombros e coxas gordos, barriga redonda e olhos incolores. Tudo isso fala da atitude satírica e irônica do autor para com o comandante francês. Obeso, com sobrepeso, com fraqueza senil. Esses detalhes tornam a aparência do comandante especialmente natural, humana, próxima, pois sua verdadeira altura é visível na aparência desse homem. qualidades morais. Tarefa pessoal Imagina-se como um herói, o governante das nações, de cuja vontade dependem seus destinos. Ele não pensa em si mesmo, não desempenha nenhum papel, mas apenas conduz com sabedoria o espírito do exército que lhe foi confiado.

Atitude para com os soldados Ele é indiferente ao destino do exército. Ele olha com indiferença para a morte dos lanceiros que atravessam o rio, é indiferente para a morte dos soldados comuns, pois eles são apenas uma ferramenta para ele atingir seus objetivos. Lendo o romance, sentimos como Kutuzov sofre ao ver soldados russos fugindo do campo de batalha. Grande comandante vive a mesma vida com soldados comuns, seus pensamentos. Atitude em relação à guerra Napoleão trata a guerra como algo natural em história humana: “A guerra é um jogo, as pessoas são peões que devem ser posicionados e movimentados corretamente.” Kutuzov é um dos poucos que compreendeu o absurdo, a inutilidade e a crueldade desta guerra.

A opinião dos que o rodeiam O ídolo do seu tempo, curvavam-se diante dele, imitavam-no, viam-no como um gênio e um grande homem. Sua fama se espalhou por quase todo o mundo. Um comandante verdadeiramente popular que não foi percebido Alta sociedade, que condenou suas táticas de guerra. No entanto, ele é amado e respeitado soldados comuns e pessoas. Traços de comandantes nos heróis Kuragina, Anna Pavlovna Sherer, Vera Rostova e outros Tushin, Timokhin, Denisov, Natasha Rostova, irmão e irmã Recursos de Bolkonsky comandantes dos personagens principais Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky - vão de Napoleão a Kutuzov, de valores falsos aos verdadeiros ideais.

Grandeza Tolstoi não reconhece Napoleão como grande, porque Napoleão não entende o significado dos acontecimentos que estão ocorrendo, em todas as suas ações apenas se manifestam reivindicações ambiciosas e orgulho. Tolstoi vê o significado de uma grande personalidade no insight significado popular eventos. Kutuzov, que carrega no peito o sentimento moral do povo, com sua experiência, inteligência e consciência adivinha as exigências da necessidade histórica. A comparação no romance Napoleão é comparada a um jogador de xadrez que é guiado por regras racionais e racionais do jogo. Kutuzov pode ser comparado ao “clube da guerra popular”.

“Para nós”, L.N. Tolstoy conclui seu raciocínio, “com a medida do bem e do mal que nos foi dada por Cristo, não há nada imensurável. E não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade.”

Literatura, 10º ano. Lição #45.

Tema - Kutuzov e Napoleão. Características comparativas dos personagens

Lista de questões consideradas sobre o tema:

1. Repetição do conceito de “antítese”.

2. Comparação das imagens polares de Kutuzov e Napoleão através da análise de episódios.

3. Identificação das razões da imagem deliberadamente reduzida de Napoleão no romance.

Glossário

Antítese - oposição vários conceitos ou fenômenos, colocando próximas umas das outras palavras que possuem significados opostos; pode ser verbal ou estilístico, figurativo, composicional, factualmente substantivo; às vezes, todo o trabalho pode ser construído com base no princípio da antítese.

Características comparativas dos heróis trabalho literário assim como uma característica individual, inclui uma descrição do retrato, traços de caráter dos heróis, mas neste caso esses traços podem ser comparados por vários motivos: pelo grau de semelhança, diferença.

Episódio- uma parte pequena e relativamente independente de uma obra literária e artística, capturando um momento completo de ação que ocorre entre dois ou mais personagens em um lugar e durante um período de tempo limitado.

Bibliografia

Literatura principal:

1. Lebedev Yu. V. Língua e literatura russa. Literatura. 10ª série. Livro didático para organizações de educação geral. Um nível básico de. Às 14h M.: Educação, 2015. - 367 p.
2. Tolstoi L.N. “Guerra e Paz”. Obras coletadas em doze volumes. M.: Pravda, 1984.

Material teórico para auto-estudo

Uma característica distintiva do romance “Guerra e Paz” é a combinação imagem artística vida com as reflexões filosóficas do autor. Tolstoi está preocupado com as questões: “Que força move os povos? Qual é o tamanho do papel da personalidade na história? O que é um caso? O que é um gênio? O que é poder? Segundo o escritor, “em eventos históricos os chamados grandes homens são apenas rótulos que dão nome a um acontecimento.” Os indivíduos, segundo Tolstoi, não podem influenciar os acontecimentos que acontecem: “Napoleão, ao longo de toda a sua carreira, foi como uma criança que, agarrada aos cordões amarrados dentro da carruagem, imagina que está governando”. O escritor não só não reconhece seu gênio, mas também o mostra em seu romance como um poser insignificante e vaidoso.

Nos grandes acontecimentos históricos, a força orientadora e motriz, segundo o escritor, é o povo, e as pessoas verdadeiramente grandes são aquelas cuja vontade e aspirações coincidem com a vontade e as aspirações “infinitesimais” das massas. Essa pessoa no romance “Guerra e Paz” é Kutuzov. Tolstoi vê a grandeza deste comandante no facto de as suas palavras e acções derivarem “não de considerações astutas, mas de um sentimento que estava na alma do comandante-em-chefe, tal como na alma de cada russo”.

As imagens dos dois comandantes do romance são inicialmente opostas. Essa técnica na crítica literária é chamada de antítese. Em "Guerra e Paz" este é o apresentador dispositivo composicional: todo o romance é construído sobre o princípio da antítese, onde a guerra é contrastada com a paz em todos os níveis da trama (a partir do título), heróis estáticos– em desenvolvimento, Moscou – São Petersburgo, Kutuzov – Napoleão.

O romance começa com avaliações conflitantes sobre a personalidade de Napoleão: no salão de Scherer falam sobre sua traição e política agressiva; Pierre vê Bonaparte como um grande homem, e Bolkonsky afirma: “Napoleão como homem é grande na ponte Arcole, no hospital de Jaffa, onde dá a mão à peste, mas... há outras ações que são difíceis justificar."

A primeira aparição de Kutuzov no romance é a cena da crítica perto de Braunau. Tolstoi mostra o comandante através dos olhos de soldados e comandantes de batalhão. Ele é velho e anda pesadamente. Mas ao mesmo tempo é gentil, atencioso, vê como os soldados estão vestidos, percebe sapatos quebrados. Em cada subordinado ele vê uma pessoa. Nas fileiras ele reconhece o capitão Timokhin: “Outro camarada Izmail... Um oficial corajoso!” (T.I, parte II, capítulo 2). Ao retratar a campanha de 1805-1807. ouviremos a voz de Kutuzov quando ele ordenar a Bagration com quatro mil soldados que detenha o exército francês de 40.000 homens para permitir que o exército russo se junte às suas unidades: “Bem, príncipe, adeus... Cristo esteja contigo. Eu te abençoo por esse grande feito.” Com essas palavras, Kutuzov chora e, abraçando Bagration, o batiza.

Vemos Napoleão “vivo” na montanha Pratsenskaya, quando, por hábito, ele circula pelo campo após a batalha. A imagem de Bonaparte, o som de sua voz se dá na percepção de Andrei Bolkonsky: “Que bela morte!” - Napoleão diz palavras blasfemas. Bolkonsky, percebendo que diante dele estava seu ídolo, “todos os interesses que ocupavam Napoleão pareciam tão insignificantes naquele momento, seu próprio herói lhe parecia tão mesquinho, com essa mesquinha vaidade e alegria da vitória, em comparação com aquela alta, céu justo e gentil...” (vol. I, parte III, capítulo 19.).

A atitude de Bonaparte para com seus soldados é claramente retratada no episódio “Crossing the Neman”: “Estava frio e terrível no meio e nas corredeiras da corrente. Os lanceiros agarraram-se uns aos outros, caíram dos cavalos, alguns cavalos afogaram-se, e pessoas afogaram-se também... Eles... estavam orgulhosos do facto de estarem a nadar e a afogarem-se neste rio sob o olhar de um homem sentado numa log e nem olhar o que estavam fazendo...” (Vol. III, Parte I, Capítulo 2). As pessoas para Napoleão são “bucha de canhão”, peões num jogo de xadrez.

O Napoleão de Tolstói, em contraste com o simples e modesto Kutuzov, é um homem narcisista, lembrando-se constantemente de que tudo o que diz e faz “é história”. Seu comportamento antes da Batalha de Borodino, quando os cortesãos lhe trouxeram um retrato de seu filho, foi teatralmente falso: ele “fez uma aparência de ternura pensativa”, tocou, “sem saber por que, com a mão a aspereza do brilho do retrato” (vol. III, parte II, cap. 26). Sangrento batalha de Borodino ele percebe isso como um jogo: “O xadrez está pronto, o jogo começará amanhã”.

Antes da batalha, o comandante-chefe russo pede bênçãos de Deus e força de terra Nativa. Cena procissão com o ícone de Smolensk Mãe de Deus, simbolizando a unidade de todo o povo russo diante de um inimigo formidável, é substituído pela imagem de um serviço de oração. Kutuzov aproxima-se do ícone, ajoelha-se, toca no ícone e curva-se novamente, tocando o chão com a mão...

A principal diferença entre Kutuzov e Napoleão aparece na representação da Batalha de Borodino. Kutuzov monitora o espírito do exército e dá apenas as ordens que podem fortalecer sua firmeza: ele ordena que as tropas sejam notificadas sobre a captura de Murat, sobre o ataque de amanhã aos franceses. Ele entende que “há algo mais forte e significativo que a sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe vê-los, sabe compreender o seu significado e, face a esse significado, sabe renunciar à participação nesses eventos, a partir de sua vontade pessoal voltada para diferentes”.

Retratando Napoleão durante uma batalha, Tolstoi escreve que dá muitas ordens, pensando que está liderando a batalha, enquanto essas ordens “ou já foram executadas antes de ele as dar, ou não poderiam ser e não foram executadas” - A situação mudou e a ordem ficou incorreta.

O escritor finalmente desmascara Napoleão na cena de Colina Poklonnaya antes de entrar em Moscou. Através do monólogo interno do herói, Tolstoi expõe nele a vaidade e a postura mesquinhas: “Uma palavra minha, um movimento da minha mão, e esta antiga capital perecerá... Devo ser generoso e verdadeiramente grande.” Percebendo que Moscou estava vazia, ele apenas disse: “Que acontecimento incrível!” (Vol. III, Parte III Cap. 19,20).

Quão difícil foi para Kutuzov decidir deixar Moscou, o leitor pode julgar pela cena “O Conselho em Fili”. Este acontecimento é contado através dos olhos de uma camponesa. A criança é livre para perceber, não belas palavras sobre o “dever sagrado” não será ofuscado pela entonação falsa de Malasha. Ela não entende do que os militares estão falando, mas de todo o coração ela simpatiza com Kutuzov: “... em sua alma ela manteve o lado do avô”. E para ele o principal é preservar o exército: “Enquanto o exército estiver intacto, a Rússia estará intacta”.

A vida confirmou a correção do sábio comandante. Apenas alguns meses depois, o outrora grande e invencível exército, abandonado por Napoleão, estava em retirada vergonhosamente. Tolstoi afirma que “apenas a ignorância dos seus camaradas, a fraqueza e insignificância dos seus oponentes, a sinceridade das suas mentiras e a estreiteza de espírito brilhante e autoconfiante de Napoleão fizeram dele um génio e um ídolo”. O escritor revela o caráter antinacional de sua atuação como invasor, estrangulador da liberdade dos povos.

Ao contrário de Napoleão, para quem a guerra é o caminho para a glória, Kutuzov vê a guerra como o mal mais terrível do mundo. Num momento difícil para a Pátria, ele demonstra a sua melhores qualidades: patriotismo, proximidade com o povo, sabedoria, paciência, perspicácia. Este comandante popular, que pensa no destino da Pátria, é verdadeiramente grande.

Exemplos e análises de resolução de tarefas do módulo de treinamento

Exemplo nº 1.

Seleção única/múltipla

Entre os aforismos, encontre aquele que pertence ao autor do romance épico “Guerra e Paz”:

“Gênio e vilania são duas coisas incompatíveis.”

“Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade.”

“Todos nós olhamos para Napoleões...”

Resposta correta:

“Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”

Dica:

Contrastando Kutuzov e Napoleão, Tolstoi considera feio o narcisismo presunçoso e egoísta de um ídolo universal; A grandeza de Kutuzov, segundo o escritor, reside em sua simplicidade, modéstia e verdadeiro humanismo.

Exemplo nº 2.

Estabelecendo conformidade

Um dos meios de caracterizar uma imagem é uma afirmação sobre ela por outro personagem ou uma característica dada pelo autor. Encontre uma correspondência entre a afirmação sobre Kutuzov e a pessoa a quem esta afirmação pertence.

Provérbios:

1. “Ele entende que há algo mais forte e significativo do que a sua vontade - este é o curso inevitável dos acontecimentos, e ele sabe como vê-los, sabe como compreender o seu significado...”

2. “...É difícil imaginar figura histórica, cuja atividade seria tão invariavelmente constantemente direcionada para o mesmo objetivo. É difícil imaginar um objetivo mais digno e mais coerente com a vontade de todo o povo..."

3. “Não... irmão, ele olhou para você, e para suas botas e calças, e olhou para tudo...”

Quem é o dono da declaração:

Andrei Bolkonsky

Resposta correta:

1. Andrey Bolkonsky

Análise da tarefa:

M.I. Kutuzov é apresentado no romance de L.N. Tolstoi como um pai que se preocupa com o povo, enquanto Napoleão é um governante orgulhoso que sonha com a dominação. Essa antítese é enfatizada pela atitude dos personagens em relação a essas duas figuras históricas. Kutuzov entende o soldado, ele é a personificação da guerra sagrada para o homem russo, na qual defende a Pátria, então Napoleão é uma figura, como se ele mesmo fosse erguido em um pedestal, de onde logo cairá.