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Quais pontos turísticos parisienses são os mais famosos da Rússia? – bem, claro, em primeiro lugar, a Torre Eiffel, o Louvre, a catedral Notre Dame de Paris. Alguém, talvez, ainda se lembre dos Champs-Elysées, do Arco do Triunfo, da coluna Vendôme, da ponte Alexandrovsky, da Grande Ópera. Claro, nesta série há outra plausibilidade, que todos os viajantes russos consideram seu dever ver - o cemitério de Sainte-Genevieve de Bois. Além disso, tornou-se um item indispensável no programa de estadia em Paris. Visitar a capital francesa e não olhar para Saint-Genevieve é ​​como estar em Roma e não ver o Papa. E que infelicidade quando nove em cada dez visitantes atuais os nomes nas lápides de Saint-Genevieve não são mais familiares do que as letras chinesas. Mesmo assim, eles vão visitar lá - como deve ser! - e, voltando aos penates, dirão: estiveram neste cemitério russo... como é... este está enterrado lá... os nossos estão no estrangeiro...

Após a revolução na Rússia, muitos milhares de russos se viram no exterior. Alguns pesquisadores estimam a emigração na casa dos milhões. O número total é agora extremamente difícil de estabelecer, quase impossível. De qualquer forma, sabe-se com certeza que cerca de setenta mil de nossos compatriotas viviam em Paris em meados da década de 1920.

Nos primeiros anos, os parisienses russos não tinham um cemitério ortodoxo separado - eles foram enterrados junto com os franceses em cemitérios latinos. E a ortodoxa Sainte-Genevieve de Bois apareceu graças a um feliz acidente. A filha de um milionário americano - Dorothy Paget - veio a Paris para aprender boas maneiras, porque em sua terra natal, além de beber, fuzilar e repreender vaqueiros grosseiros, ela não viu nem ouviu nada. Em Paris, esta senhorita entrou na pensão russa administrada pelas irmãs Struve. Eles logo fizeram uma verdadeira dama de uma americana rústica, para que ela não tivesse vergonha de aparecer na assembléia nobre da província. Sem saber como agradecer aos mentores russos, Dorothy, a partir de agora bem-educada, declarou que cumpriria qualquer uma de suas vontades como se fossem dela. Então as irmãs, tendo assegurado à enfermaria que elas mesmas não precisavam de nada, chamaram a atenção de Miss Paget para o destino nada invejável de seus compatriotas idosos - emigrantes da Rússia. Se ela realmente quer retribuir a ciência que o povo russo lhe ensinou, deixe-a fazer algo pelos velhos pobres da Rússia. Foi isso que as irmãs Struve lhe sugeriram.

O negócio americano imediatamente comprou perto de Paris, na cidade de Saint-Genevieve des Bois, antiga mansão- uma espaçosa casa de três andares com dependências, serviços e um grande parque ao redor. Além disso, ela não apenas comprou esta propriedade, entregou-a aos velhos russos e os esqueceu ali mesmo - a generosa Dorothy começou a patrocinar o asilo estabelecido por ela: ela o equipou exclusivamente e garantiu que os habitantes mais velhos não soubessem falta de nada. De acordo com as lembranças de testemunhas oculares, a senhorita Paget amava sinceramente seus hóspedes, visitava-os, cuidava deles, tentava tratá-los nos feriados, mimá-los - ela lhes enviava gansos, perus.

Este asilo ficou conhecido como Casa Russa. Em breve, tanto o edifício principal como o anexo, e depois as instalações de serviço bem equipadas, foram completamente ocupadas. Posteriormente, os pensionistas começaram a alugar apartamentos de moradores locais. E mesmo assim, todos que querem se mudar para Saint-Genevieve de Bua russo Eu não podia aceitar a casa - essas condições incríveis aqui foram criadas por um americano agradecido!

É claro que depois de um curto período de tempo o asilo precisava de seu próprio cemitério: infelizmente, os pensionistas têm apenas um caminho da instituição de previdência social - para o adro.

As primeiras sepulturas perto da Casa Russa apareceram em 1927. No início, apenas alguns encontraram seu lugar de descanso final lá - principalmente eram os pensionistas de Genevieve. E os parisienses russos continuaram sendo enterrados nos cemitérios latinos da cidade.

Na véspera da Segunda Guerra Mundial, havia menos de quatrocentas sepulturas em Sainte-Genevieve des Bois. Hoje existem mais de 10.000 deles. Além disso, nos últimos anos, eles não foram enterrados com tanta frequência: aproximadamente, como em Moscou Novodevichy - o mais famoso, o mais eleito, como o arcebispo Georgy (Wagner) ou V.E. Maksimov. O maior número de funerais ocorreu no período 1940-1970.

Metropolitan Evlogy explicou a popularidade de Sainte-Genevieve de Bois na década de 1940 da seguinte forma: “Os russos muitas vezes preferem enterrar seus entes queridos em S-te Genevieve, e não em cemitérios parisienses, porque a oração ortodoxa está constantemente acontecendo aqui, e de alguma forma é mais agradável estar entre seus compatriotas."

De acordo com o projeto de Albert Alexandrovich Benois, a Igreja da Assunção foi construída no cemitério. O metropolita Evlogii lembrou: “A construção real do templo, seu plano e implementação foram confiados ao artista-arquiteto Albert Benois. O arquiteto Benois é notável não apenas como artista, mas também como pessoa moral: modesto à timidez, trabalhador desinteressado e altruísta, ele dá a St. A Igreja é uma grande obra. Ele projetou o templo em S-te Genevieve no estilo Novgorod XV e início do XVI século. Foi muito bonito e nos conectou ideologicamente com a Pátria - St. Rússia. A construção foi muito rápida. A pintura do templo também foi realizada por A.A. Benoit. Ele começou seu trabalho em março de 1939 e trabalhou sem remuneração neste caso com sua esposa. A pobre mulher quase morreu escorregando em uma escada instável…” A igreja foi consagrada em outubro de 1939.

Toda a Rússia reunida em Sainte-Genevieve: pessoas de todas as classes e níveis - de camponeses a membros de família real, de escalões inferiores a generais. Aqui você pode encontrar os túmulos de deputados da Duma do Estado, graduados do Corpo de Pajens e do Instituto Smolny para Nobres Donzelas, oficiais dos regimentos dos Guardas da Vida, Gallipoli, Kornilov, Drozdov, cossacos, marinheiros, escritores, músicos, artistas, Vlasov, Entees, emigrantes dissidentes do final do período soviético.

Então, vamos lembrar alguns dos mortos de Saint-Genevieve pessoalmente.

década de 1930

Príncipe Lvov Georgy Evgenievich (1861-1925)

O túmulo do primeiro presidente do Conselho de Ministros após o colapso da monarquia milenar na Rússia, uma das primeiras em Sainte-Genevieve de Bois.

Ao mesmo tempo, o príncipe se formou no famoso ginásio Polivanov de Moscou. E depois a Faculdade de Direito da Universidade de Moscou. Na década de 1890, ele estava envolvido em atividades de zemstvo e se encontrou repetidamente com L.N. Tolstoi, discutiu com ele planos para organizar assistência aos famintos, montar orfanatos e assim por diante. Durante a Guerra Russo-Japonesa, o príncipe chefiou o criado sociedade russa Comissão da Cruz Vermelha para coordenar os esforços dos zemstvos e das cidades para organizar destacamentos médicos e de alimentos. Supervisionou pessoalmente na Manchúria o trabalho de criação de postos médicos e nutricionais móveis.

No outono de 1905, o príncipe Lvov ingressou no Partido Democrático Constitucional. Em 1906, foi deputado da Primeira Duma do Estado. Após a dissolução da Duma, por vários anos ele não participou da política em princípio, ele se envolveu em atividades sociais e de caridade.

Durante a guerra alemã, o príncipe Lvov chefiou o famoso Zemgor. E em fevereiro de 1917 ele se tornou o primeiro pré-Conselho de Ministros "não czarista" da história da Rússia. O fardo foi para o príncipe, para dizer o mínimo, pesado, mas verdadeiramente insuportável. Embora houvesse pelo menos uma pessoa na Rússia naquela época que pudesse suportar esse fardo? Príncipe V. A. Obolensky, em suas memórias, fala sobre as dificuldades que se abateram sobre seu camarada no Partido Cadete: “Eu não vi Prince. Lvov desde o início da revolução e ficou impressionado com seu rosto abatido e algum tipo de olhar cansado e machucado. ... Livro. Lvov, em completa impotência, afundou-se ao meu lado no sofá. Depois de ouvir a leitura do documento, ele olhou para nós com saudade e, apertando suavemente nossas mãos na despedida, murmurou: “Todas as condições e condições ... Afinal, você não é o único que estabelece as condições. Ali, na sala ao lado, a delegação soviética também impõe condições e, além disso, o contrário da sua. O que fazer, como conciliar tudo isso! Precisamos ser mais complacentes...” Saí do ministério com um sentimento pesado. Tudo o que eu via ali era impressionante em seu absurdo: soldados debochados com cigarros nos dentes e generais com condecorações apertando graciosamente a mão de Kerensky, a quem a maioria odiava. Ali mesmo, ao lado dos generais, discutem ruidosamente socialistas-revolucionários, mencheviques e bolcheviques, e no centro de todo esse caos está a figura impotente e impotente do chefe de governo, que está pronto para ceder a todos e em tudo ... "

Após sua renúncia, tendo transferido o poder para Kerensky, o príncipe Lvov foi para Optina Pustyn. Lá ele pediu para ser aceito entre os irmãos. Mas o ancião Vitaly não abençoou o príncipe para compreender, mas ordenou que ele permanecesse no mundo e trabalhasse.

Depois de outubro de 1917, o príncipe Lvov partiu para a França. Ele liderou sua União Zemsky nativa no exílio. Ele tentou fazer algo por seus compatriotas que estavam em apuros. Mas as convulsões dos anos anteriores tiveram um efeito: logo o príncipe Lvov morreu.

Kutepov Alexander Pavlovich, general de infantaria (1882-1930)

Em Sainte-Genevieve de Bois existem várias lápides simbólicas, as chamadas. cenotáfios, sobre enterros inexistentes - por exemplo, ao General M.E. Drozdovsky (1888-1919). Uma dessas lápides memoriais é para o General A.P. Kutepov.

Em 1904 A. P. Kutepov formou-se na Escola Junker de Infantaria de São Petersburgo. Participou das guerras russo-japonesa e alemã. Ele comandou o Regimento de Guardas da Vida Preobrazhensky. Durante guerra civil no Exército Voluntário desde a sua criação. Com apenas uma companhia de oficiais, Taganrog defendeu dos vermelhos. Após a captura de Novorossiysk, foi nomeado governador militar do Mar Negro e promovido a major-general. Em 1919, ele recebeu o próximo posto "por distinção militar" durante a operação de Kharkov. No final da guerra civil, já durante a evacuação da Crimeia, ele foi promovido a general da infantaria.

No exílio, ele participou ativamente das atividades da União Militar Russa anti-soviética (ROVS). O general liderou uma luta terrorista contra o governo bolchevique - ele supervisionou pessoalmente a preparação e infiltração de terroristas e espiões na Rússia soviética. Mas todos os seus esforços foram em vão: aparentemente, os agentes da GPU trabalhavam em sua comitiva, razão pela qual souberam dos planos de Kutepov em Lubyanka antes que seus enviados chegassem à URSS. Além disso, a GPU desenvolveu e realizou várias operações - "Syndicate-2", "Trust" - que anularam todas as atividades do ROVS em relação à Rússia soviética. Na verdade, Kutepov lutou com moinhos de vento, enquanto recebe golpes sensíveis do inimigo. O último golpe da KGB contra o general militar foi seu sequestro - em Paris! em plena luz do dia! No domingo, 26 de janeiro de 1930, o general saiu de casa e foi a pé à missa na igreja. De repente, um carro se aproximou dele, vários sujeitos robustos agarraram Kutepov, empurraram-no para o salão e fugiram do local. O general foi levado para Marselha e contrabandeado para um navio soviético. O navio seguiu rumo a Novorossiysk. No entanto, Kutepov não alcançou os lugares de sua glória militar. De acordo com algumas testemunhas oculares, ele morreu no caminho de um ataque cardíaco. Se isso for verdade, então o túmulo do General de Infantaria A.P. Kutepova está agora em algum lugar no fundo do Mar Mediterrâneo. E em Sainte-Genevieve há uma lápide na qual está escrito: "Em memória do general Kutepov e seus associados".

Príncipe Vasilchikov Boris Alexandrovich (1886–1931)

Antes da revolução, o príncipe B.A. Vasilchikov era membro do Conselho de Estado e chefiava a Direcção Principal de Gestão de Terras. No exílio, no entanto, ele também não ficou ocioso: em 1924, o príncipe chefiou um comitê para arrecadar fundos para a aquisição de uma propriedade na cidade, que mais tarde se tornou o famoso Complexo Sérgio - outro canto da Rússia na França.

Bogaevsky Afrikan Petrovich, tenente-general (1872-1934)

Um dos líderes do movimento branco nasceu na aldeia cossaca de Kamenskaya, perto de Rostov-on-Don. Um cossaco e um nobre, provavelmente, não poderia ter tido outra carreira que não a militar. Em 1900 A. P. Bogaevsky se formou na Academia do Estado Maior. No alemão comandou uma divisão de cavalaria. Desde fevereiro de 1919, após a renúncia do Gen. Krasnov, Bogaevsky se torna o ataman do Exército do Grande Don. Até que os Donets fossem chefiados por Bogaevsky, os cossacos causaram mais mal do que bem à causa branca: Denikin e Krasnov discordaram em várias questões e, enquanto resolviam as coisas, um tempo precioso foi perdido. Quando Denikin renunciou ao cargo de comandante-chefe, foi Bogaevsky quem propôs ao conselho militar esse gene de posição. Wrangel.

Em novembro de 1920 A.P. Bogaevsky emigrou - primeiro para Constantinopla, depois para Belgrado e depois para Paris. Na França, o general foi um dos fundadores e líderes da União Militar Russa.

Korovin Konstantin Alekseevich, artista (1861-1939)

O famoso artista nasceu em Moscou. Seus professores eram A.K. Savrasov e V. D. Polenov. Lugares nativos - Moscou e a região de Moscou - ocupam um lugar significativo na obra de Korovin. Entre as pinturas que refletem este tema estão “No Barco”, “Rio Vorya. Abramtsevo, ponte Moskvoretsky. Ao decorar a estação ferroviária de Yaroslavsky em Moscou, foram usadas cenas das pinturas de Konstantin Korovin baseadas em suas viagens ao norte da Rússia. Mesmo em sua juventude, Korovin entrou no círculo de Abramtsevo, em homenagem à propriedade do filantropo Savva Mamontov Abramtsevo. Nesse círculo, Korovin se aproximou de V.M. Vasnetsov, I. E. Repin, V. I. Surikov, V. A. Serov, M. A. Vrubel. Desde 1885, o artista começou a trabalhar como decorador de teatro na ópera privada de S. Mamontov e depois no Teatro Bolshoi. De acordo com seus esboços, o cenário para as óperas Aida, The Maid of Pskov, Ruslan and Ludmila, A Life for the Tsar, Prince Igor, Sadko, The Tale of the Invisible City of Kitezh, The Golden Cockerel, The Snow Maiden ", "O Conto do Czar Saltan". O trabalho no teatro reuniu Konstantin Korovin F.I. Chaliapin, de quem foi amigo até sua morte. Sim, e ele mesmo não sobreviveu muito a um amigo. Em carta publicada no jornal dos emigrantes parisienses Últimas notícias"1 de julho de 1938, o próprio Korovin testemunha a relação com o grande baixo e, entre outras coisas, menciona seus últimos dias: "Caro senhor, senhor editor! No jornal editado por você, apareceu uma mensagem sobre meu próximo discurso com uma reportagem sobre Chaliapin no salão Las Causes em 8 de julho de 1938, em favor da União da Juventude Cristã. Honro profundamente a memória do meu falecido amigo F.I. Chaliapin e gostaria de ajudar a juventude cristã, mas, infelizmente, o estado de minha saúde me priva de qualquer oportunidade de falar neste momento com relatórios públicos. Devo acrescentar que não dei meu consentimento para meu discurso em 8 de julho a ninguém, e o anúncio apareceu sem meu conhecimento. Aceite a garantia de perfeito respeito - Konstantin Korovin.

Em 1923, Korovin foi a Paris para realizar sua exposição lá. Ele nunca voltou para a Rússia Soviética.

Na França, o trabalho de Korovin foi muito apreciado. Ele foi um dos primeiros a pintar Boulevards noturnos parisienses - essas obras foram um sucesso retumbante. Infelizmente, com o passar dos anos, Korovin começou a perder seu alto nível artístico, perseguindo ganhos, repetiu-se. E ele geralmente bebia as taxas com o mesmo F.I. Chaliapin.

Korovin morava em um asilo. Como foram seus últimos anos pode ser julgado pela carta do artista a um amigo na URSS: “... destino: doença, falta de fundos, obrigações e dívidas, obscurecimentos e impossibilidade de criar trabalho como desejar, ou seja, aventura como artista. Afinal, o aparato do artista é fino e é difícil ter impulso quando a vida interfere no seu cotidiano, na doença e no luto.

A mencionada “Últimas Notícias” na edição de 12 de setembro de 1939 trazia uma breve mensagem: “O artista K.A. Korovin. Ontem à tarde, um famoso artista russo, o acadêmico K.A. morreu de hemorragia cerebral. Korovin.

Mozzhukhin Ivan Ilyich (1887 ou 1889-1939)

Uma das primeiras estrelas do cinema russo. Infelizmente, o auge de seu trabalho caiu no período da emigração. Portanto, com seu talento, sua arte, Mozzhukhin serviu mais à França do que à Rússia. Ele estrelou os filmes O Leão dos Moghuls, Michel Strogoff e outros. O fim da carreira cinematográfica de Ivan Mozzhukhin veio simultaneamente com a partida do Grande Mudo - o artista mais popular da França quase não sabia francês!

Ele morreu com apenas cinquenta e dois anos, abandonado por todos, quase na pobreza. Alexander Vertinsky lembrou seu grande colega: “Ainda não sei se Mozhzhukhin amava sua arte. De qualquer forma, ele estava cansado de filmar e nem mesmo ele conseguiu ser persuadido a ir à estreia de seu próprio filme. Mas em todos os outros aspectos ele era uma pessoa viva e curiosa. A partir de teorias filosóficasàs palavras cruzadas - ele estava interessado em tudo. Invulgarmente sociável, grande "sharmer", alegre e espirituoso, conquistou a todos. Mozzhukhin era amplo, generoso, muito hospitaleiro, hospitaleiro e até extravagante. Ele não parecia se importar com o dinheiro. Gangues inteiras de amigos e desconhecidos viviam e bebiam às suas custas... Ele morava principalmente em hotéis, e quando seus amigos se reuniam e mandavam salgadinhos e vinhos da loja, faca ou garfo, por exemplo, ele nunca tinha... era uma boêmia real e incorrigível... Ivan literalmente queimou sua vida, como se antecipasse sua curta duração... Ivan estava morrendo em Neuilly, em Paris. Nenhum de seus inúmeros amigos e admiradores estava ao seu redor. Apenas ciganos vieram ao funeral, ciganos russos errantes que cantavam em Montpornas ... Ivan Mozzhukhin adorava ciganos ... "

Inicialmente, Mozzhukhin foi enterrado no mesmo Neuilly. Mas o enérgico padre russo Pe. Boris Stark, que deixou lembranças incomparáveis ​​dos parisienses russos que teve de despedir pessoalmente em sua última viagem, mais tarde transferiu o corpo do artista para Sainte-Genevieve de Bois. Ele descreve esse sepultamento secundário da seguinte forma: “E assim, estou diante do caixão aberto daquele que foi considerado um dos mais homem bonito de seu tempo. No caixão - ossos secos e, por algum motivo, calções de banho de lã azul completamente preservados. Com reverência, peguei em minhas mãos o crânio daquele que foi nosso ídolo nos dias de minha infância... Naquele momento, algo shakespeariano me pareceu... algo de Hamlet. Beijei essa caveira e cuidadosamente a coloquei no caixão novo, junto com todos os outros ossos, que tirei cuidadosamente do caixão velho, cobrindo-os com calções de banho azuis. Deus ajudou a pegar a sepultura e cavar mais fundo para que tanto o irmão quanto a nora do falecido pudessem deitar nesta sepultura. Também conseguimos colocar uma simples cruz de pedra.”

Somov Konstantin Andreevich, artista (1869-1939)

Parece que Somov não poderia deixar de se tornar um artista. Ele nasceu na família de um conhecido crítico de arte, colecionador e compilador do catálogo do Hermitage, Andrey Ivanovich Somov. Desde a infância, do ginásio, foi amigo de A. Benois. Aos doze anos, ele foi com seus pais em uma viagem à Europa. E aos dezenove anos - claro! - ingressou na Academia de Belas Artes. Em seguida, também participou da oficina acadêmica da Repin.

Somov tornou-se famoso por suas cenas de gênero do século 18: essas senhoras e senhores Somov, em crinolinas, em perucas, com espadas, com leques, provavelmente são familiares a todos. Vale a pena falar ou pensar sobre o "século louco e sábio", imediatamente Som imagens aparecem na imaginação.

Mesmo antes da guerra alemã, Somov era um grande mestre reconhecido. Em 1914 ele se tornou um acadêmico da Academia de Artes. Após a revolução, ele não ficou muito tempo na Rússia soviética: em 1923, Somov foi com uma delegação para a América e nunca mais voltou à sua terra natal. Posteriormente, estabeleceu-se em Paris. E assim, até sua morte, tudo foi pintado por seu amado século XVIII.

Erdeli Ivan Georgievich (Egorovich), general de cavalaria (1870-1939)

O general Erdeli foi um dos que, em novembro de 1917, junto com L.G. Kornilov e A. I. Denikin escapou da prisão de Bykhov e criou o Exército Voluntário - o principal força militar brancos.

Ele se formou no Nikolaev Cadet Corps, na Escola de Cavalaria Nikolaev, na Academia Nikolaev do Estado-Maior. No exército alemão, ele comandou um corpo. Desde agosto de 1917, pelo apoio do Gen. Kornilov, por ordem do Governo Provisório, foi preso.

Tendo se libertado, ele fez o seu caminho com seus companheiros para o Don e se juntou ativamente ao movimento branco. Desde 1920 no exílio.

Em nosso jornalismo e literatura dos últimos vinte anos, pelo menos, há essa imagem de um coronel russo ou mesmo de um general que, uma vez no exílio, não encontrou um uso melhor para si do que se tornar um taxista. Talvez isso possa parecer uma ficção literária. Então, não um coronel, e nem mesmo um general, mas um general completo! no presente - um general do exército, torceu o volante de algum "Renault" ou "Citroen". Já em idade avançada, aos setenta anos, o ex-comandante em chefe das tropas no norte do Cáucaso, o governante ilimitado de um território igual a metade da França, imediatamente acionou um carro para cada grito da calçada - "Táxi!"

Tais destinos russos...

década de 1940

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich (1865-1941)

Aos quinze anos, o futuro candidato ao Prêmio Nobel de Literatura, e então apenas o autor de vários poemas, foi apresentado a F.M. Dostoiévski. O gênio ouviu o jovem poeta e achou seus poemas imperfeitos. Felizmente, o jovem não parou de escrever depois de tanto constrangimento. E, pode-se dizer sem exageros, enriqueceu a literatura russa e mundial com grandes obras.

D.S. Merezhkovsky nasceu em 2 de agosto de 1865 em São Petersburgo na família de um alto funcionário da corte. Ele se formou no ginásio clássico e na Faculdade de História e Filologia da Universidade de São Petersburgo. Em 1888 fez uma viagem ao Cáucaso e lá conheceu Zinaida Gippius. Seis meses depois estão casados. Ao longo dos anos noventa, Merezhkovsky viajou pela Europa e escreveu o romance Julian the Apostate na época. Em 1900 ele começou a publicar no "Mundo da Arte" a obra fundamental "L. Tolstoi e Dostoiévski". Ao mesmo tempo, na revista "The World of God" ele publicou sua obra mais famosa "The Resurrected Gods". Leonardo da Vinci". A partir do ano seguinte, com a permissão do promotor-chefe Pobedonostsev, passou a realizar os famosos Encontros Religiosos e Filosóficos.

Nos anos restantes antes da revolução, ele escreve e publica os livros “Peter and Alexei”, “The Coming Ham”, “M.Yu. Lermontov: Poeta da Super-Humanidade”, “Rússia Doente”, “Poemas Colecionados. 1883–1910”, “Dois segredos da poesia russa: Nekrasov e Tyutchev”, interpreta “Paul I”, “Alexander I”, “Romantics”. Publica as Obras Completas em dezessete volumes.

Em 1920, juntamente com sua esposa e amigos mais próximos, D. Filosofov e V. Zlobin, eles deixaram a Rússia soviética, cruzando ilegalmente a frente polonesa. A partir desse ano até o fim de sua vida, ele vive em Paris.

No exílio, Merezhkovsky e Gippius viajam muito. Parece que não existe tal canto na Europa, onde eles não teriam visitado. O casal conhece muitas pessoas proeminentes, incluindo chefes de estado: Pilsudski, Mussolini, o rei Alexandre da Iugoslávia.

No exílio, Merezhkovsky escreve romances mundialmente famosos, O Nascimento dos Deuses, Messias, Napoleão, bem como os livros O Mistério dos Três: Egito e Babilônia, Os Rostos dos Santos de Jesus a Nós, Joana d'Arc e o Terceiro Reino do Espírito", "Dante", "O Mistério do Ocidente: Atlântida - Europa".

É difícil encontrar outro escritor tão prolífico. Mas Merezhkovsky foi muitas vezes repreendido por "popularização", apontou a falta de originalidade. V.V. Rozanov escreveu que “de acordo com a totalidade de seus dons e meios, o Sr. Merezhkovsky é um comentarista. Ele expressará seus próprios pensamentos muito melhor comentando sobre outro pensador ou pessoa; o comentário deve ser um método, um caminho, uma maneira de seu trabalho. O conhecido crítico Julius Aikhenvald chamou ainda mais sem rodeios o escritor de "um mestre incomparável de citações, um senhor de estranhos, um leitor profundo", que "cita muitas, muitas - até o funcionário do regimento". Mas a entrada no diário de I.A. Bunin datado de 7/20 de janeiro de 1922: “Uma noite de Merezhkovsky e Gippius. Nove décimos que pegaram os ingressos não compareceram. Quase todas são livres, e mesmo assim quase todas as mulheres são judias. E novamente ele lhes contou sobre o Egito, sobre religião! E tudo é inteiramente citações - plana e absolutamente elementar.

No entanto, Merezhkovsky também foi chamado de gênio.

Merezhkovsky foi um dos mais prováveis ​​candidatos russos ao Prêmio Nobel: ele foi recomendado ao comitê pela Academia Latina Internacional, pela Academia Iugoslava e pela Universidade de Vilna. No entanto, ele não recebeu o prêmio.

Deve-se notar, com justiça, em nosso tempo Merezhkovsky em sua terra natal acabou sendo muito popular - muitos de seus livros são reimpressos, performances são encenadas em teatros. Seu trabalho, no entanto, resistiu ao teste do tempo.

D.S. morreu Merezhkovsky de uma hemorragia cerebral na Paris ocupada, sabendo que os alemães estavam perto de Moscou. O escritor foi enterrado na principal igreja ortodoxa da França - Alexander Nevsky na rua Daru.

Uma semana após a morte de Merezhkovsky I.A. Bunin escreveu em seu diário: “Todas as noites é assustador e estranho às 9 horas: o relógio Westm bate. ab. em Londres - na sala de jantar!

À noite a brisa não tocará a testa,
A vela não pisca na varanda.
E entre as cortinas brancas neblina azul escura
Silenciosamente esperando pela primeira estrela...

Estes são os poemas do jovem Merezhkovsky, que uma vez gostei muito - eu, um menino! Meu Deus, meu Deus, e ele se foi, e eu sou um homem velho!”

Burtsev Vladimir Lvovich, publicitário (1862-1942)

Este homem ficou famoso por expor o provocador do século - o superterrorista e ao mesmo tempo o agente do departamento de segurança Yevno Azef.

Ele nasceu na família de um oficial, em alguma fortificação esquecida por Deus nas estepes selvagens de Kirghiz-Kaisatsky. Felizmente, seus pais cuidaram de sua educação: Burtsev se formou em um ginásio em Kazan, onde também se formou na faculdade de direito da universidade. Desde jovem começou a participar do movimento revolucionário, foi preso, expulso, fugiu do exílio. Viveu na Suíça, França, Inglaterra. Ele voltou para a Rússia em 1905. Agora Burtsev, que nessa época já era um publicitário experiente, especializou-se, como diriam agora, em jornalismo investigativo. Tendo seus informantes na polícia, Burtsev expõe vários provocadores nos partidos dos social-revolucionários e social-democratas: além de Azef, também Harting, o favorito de Lenin - Malinovsky e outros. Após a revolução, os bolcheviques prenderam Burtsev. Mas ele não ficou na prisão por muito tempo - alguém o ajudou a se libertar. Burtsev não tentou ainda mais o destino, vivendo sob a espada bolchevique pré-Mocles. E logo ele se mudou ilegalmente para a Finlândia. E depois para Paris.

No exílio, juntou-se à luta mais ativa contra o bolchevismo. Ele publicou panfleto após panfleto, no qual continuou a expor seus oponentes. Aliás, em 1934, Burtsev testemunhou em Berna que os “Protocolos dos Sábios de Sião”, que faziam tanto barulho, eram uma farsa fabricada pela polícia secreta russa. O que, eu me pergunto, Burtsev diria agora sobre esse ensaio? De fato, o Metropolita João de São Petersburgo e Ladoga observou corretamente: não importa onde os “Protocolos” foram feitos, é importante que toda a ordem mundial no século 20 tenha evoluído e desenvolvido exatamente de acordo com o “falso”.

Conde Kokovtsov Vladimir Nikolaevich (1853-1943)

Após o assassinato de P.A. Stolypin, o conde Kokovtsov, que assumiu a presidência do Conselho de Ministros, ordenou uma investigação sobre o envolvimento da Okhrana na tentativa de assassinato do presovmin. Mas ele foi educadamente aconselhado a deixar seu interesse neste assunto. Este segredo do tribunal de Petersburgo permaneceu sem solução: quem estava por trás do assassino? E quem odiava mais o primeiro-ministro-reformista - os socialistas ou o sistema estatal existente?

V.N. Kokovtsov nasceu em Novgorod. Ele se formou com uma medalha de ouro do Alexander Lyceum. Em seguida, atuou em vários cargos no Ministério da Justiça. Desde 1882, é assistente do chefe do Departamento Prisional Principal do Ministério do Interior. Com a estreita participação de Kokovtsov, uma nova edição da "Carta sobre exilados e detidos" foi compilada, a condição sanitária das prisões foi melhorada, uma lei sobre o trabalho dos prisioneiros foi aprovada e uma prisão de curta duração foi construído em São Petersburgo.

Em 1896-1902, Kokovtsov era um camarada do Ministro das Finanças e um assistente próximo de S.Yu. Witte. Em 1906-1914 foi Ministro das Finanças e ao mesmo tempo - a partir de 1911 - Presidente do Conselho de Ministros. Em seguida, um membro do Conselho de Estado.

Após a revolução, a Cheka foi presa. Milagrosamente sobreviveu. No início de 1919, ele conseguiu escapar da Rússia soviética pela Finlândia.

No exílio, o conde Kokovtsov tornou-se o conselheiro mais próximo do metropolita Evlogii. Este último escreveu sobre seu associado: “Por todos esses anos, Conde. Kokovtsov estava na Administração Diocesana (assim como na Junta de Freguesia) da minha o principal suporte. Ele reagiu com vivacidade e ardor a todas as questões que a vida diocesana apresentou, e sua formação estatal, amplitude de horizontes e disciplina laboral fizeram dele um membro indispensável do Conselho Diocesano.

Os políticos franceses do alto nível. Usando sua influência sobre eles, o conde conseguiu fazer muito por seus compatriotas. Em particular, ele conseguiu a regulamentação do status legal dos emigrantes russos.

Possuindo um talento notável como publicitário, Kokovtsov publicou em 1933 dois volumes de memórias "Do meu passado" - um panorama inestimável da vida política russa na virada do século XIX para o XX.

O conde foi enterrado com a maior honra - ele teve a honra de estar em uma cripta sob a igreja.

Observemos, a propósito, que no túmulo do pré-Conselho de Ministros seu sobrenome não é indicado da maneira que é habitual conosco - Kokovtsev. Aparentemente, o acento anterior não recaía na última vogal, como agora, mas na segunda.

Mandelstam Yuri Vladimirovich (1908-1943)

Túmulo do notável poeta Yu.V. Mandelstam é outro cenotáfio de Saint-Genevieve. Não se sabe exatamente onde ele está enterrado: Mandelstam morreu em um campo de concentração nazista em algum lugar da Polônia. Ele era judeu...

Sua biografia é curta: ele emigrou com os pais aos doze anos, estudou no ginásio de Paris, depois se formou no departamento de filologia da Sorbonne e, na verdade, tudo ... . Mas isso não é mais uma biografia. Isso é destino.

A primeira coleção de Yu. Mandelstam saiu quando ele tinha 22 anos. Originalidade artística o poeta, como escreveram sobre ele, foi formado sob a influência dos acmeístas. Seus poemas eram elogiados pela "escola", pela alfabetização, mas criticados pela falta de experiência de vida e espiritual.

Deixemos a palavra para o próprio poeta:

Quanta ternura triste
Na serena Savoy!
Reet suspiro inábil
Em paz e sossego.

Sobre os campos, no esplendor
Silêncio sem limites,
Um suspiro genuíno voa,
Como um sonho de encontro.

Essa tristeza sem fim
não sei o significado
eu esqueço o nome
Em silêncio e esplendor.

Um pássaro leve voa
O ar azul é perturbador.
Se algo acontecer...
Mas isso não pode acontecer.

Bem, vamos fazer as pazes
Com silêncio e luz
Essa tristeza sem rumo
Com este verão e felicidade
Silêncio sem fim.

Não é verdade que a última estrofe se assemelha ao humor transmitido por I.A. Bunin no famoso poema “Solidão”: “E me dói olhar sozinho Na escuridão cinzenta da noite. …Nós iremos! Vou inundar a lareira, vou beber... Seria bom comprar um cachorro.

Infelizmente, Yuri Mandelstam nunca superou o papel de um apologista dos grandes na poesia.

Em 1942, ele foi preso sob a acusação de sua nacionalidade. Perto de qual crematório suas cinzas estão espalhadas, não se sabe ...

Bulgakov Sergei Nikolaevich , filósofo, teólogo (arcipreste Sérgio, 1871-1944)

O futuro grande filósofo nasceu na cidade de Livny, província de Oryol, na família de um padre. Na década de 1880, ele estudou primeiro na Escola Teológica de Livny e depois no Seminário Oryol. No seminário, como escrevem seus biógrafos, Bulgakov "sob a influência de idéias materialistas e revolucionárias experimentou uma crise espiritual, que resultou na perda de sua fé em Deus". Em 1889, contra a vontade dos pais, deixou o seminário e ingressou no Yelets Gymnasium. Na primeira metade dos anos noventa, Bulgakov era estudante da Universidade de Moscou. De seus anos de estudante, ele se torna o chamado. "marxista jurídico". Aparece com suas idéias na imprensa. Sobre uma de suas obras - o livro "Sobre os mercados na produção capitalista" - até alguns Ulyanov, também um jovem marxista, falou com aprovação. No entanto, uma viagem ao exterior e um contato próximo com os marxistas - K. Kautsky, A. Adler, G.V. Plekhanov - o deixa desapontado com essa doutrina. Bulgakov retorna ao idealismo e à ortodoxia. Durante esse período, ele está envolvido em uma análise em larga escala da literatura russa - ele escreve sobre Herzen, Dostoiévski, Vladimir Solovyov, Pushkin, Tolstoy, Chekhov, Lev Shestov. Em 1907, Bulgakov tornou-se membro da Duma Estatal de sua província natal de Oryol. E dois anos depois, ele participa da famosa coleção "Milestones" - ele publica lá, como seus pesquisadores posteriores determinaram, "um lírico entre outros" artigo "Heroísmo e ascetismo". Em 1918, Bulgakov assumiu o sacerdócio e depois foi eleito membro do Conselho Supremo da Igreja. Durante a guerra civil, ele vive na Crimeia, ensinando teologia na Universidade de Simferopol. Após a rendição da Crimeia pelos Brancos, ele serve como padre em Yalta.

E em 1922, começa um novo período de sua vida: por ordem pessoal de Lenin, S.N. Bulgakov, juntamente com outros filósofos e escritores - Berdyaev, Frank, Vysheslavtsev, Osorgin, Ilyin, Trubetskoy e outros - são enviados ao exterior. Além disso, eles levam um recibo de que esses senhores nunca mais voltarão à sua terra natal. A propósito, Ivan Ilyin violou essa obrigação: em 2005, ele retornou à sua terra natal - seus restos mortais foram solenemente enterrados no Mosteiro Donskoy de Moscou.

No exílio, Pe. Sergius Bulgakov participa da criação do Instituto Teológico Ortodoxo no próprio Sergius Compound em Paris, fundado pelo mencionado príncipe Vasilchikov. A partir de 1925, Bulgakov atuou como professor de teologia neste instituto. Ele trabalha duro e produtivamente, cria seu próprio sistema filosófico, torna-se um dos organizadores do Movimento Cristão Estudantil Russo, educador de jovens emigrantes, seu mentor espiritual. Talvez um de seus filhos espirituais ainda esteja vivo hoje...

Gippius Zinaida Nikolaevna, poetisa (1869-1945)

Ela foi chamada de "Zinaida, a bela", "Madonna decadente", "Sataness", "bruxa", e seus poemas - "blasfemo", "elétrico". Mas eles também acrescentaram que "ela atrai as pessoas com sua beleza incomum ... refinamento cultural, talento crítico agudo".

Z.N. Gippius nasceu na cidade de Belev, província de Tula. Seu pai - natural de uma antiga colônia alemã de Moscou - era promotor e foi nomeado para um cargo, depois para outro em muitas cidades. Depois morte precoce a família do pai mudou-se para Moscou, onde Zina começou a frequentar o ginásio Fisher. Mas logo ela desenvolveu o consumo. E a mãe foi forçada a transportar sua filha para o sul - primeiro para a Crimeia e depois para o Cáucaso. Lá, em Tíflis, Zina conheceu o jovem escritor Dmitry Merezhkovsky. Não muito tempo depois, eles se casaram. Zinaida Nikolaevna lembrou mais tarde: “Vivíamos com D.S. Merezhkovsky tem 52 anos, não se separa do dia do nosso casamento em Tíflis, nem uma vez, nem por um dia. Este foi o casal mais famoso de toda a literatura russa, e depois de toda a emigração.

Antes da revolução, Gippius ganhou fama em toda a Rússia. O crítico V. Pertsov escreveu sobre ela: "A ampla popularidade de Z.N. Gippius, como uma" Madonna decadente", foi agravada por sua impressão pessoal. Já falei da aparência espetacularmente bela e original, que se harmonizava tão estranhamente com sua posição literária. Todos os Petersburgo a conheciam, graças a essa aparição e graças às suas frequentes aparições em noites literárias, onde lia seus poemas tão criminosos com evidente bravata.

Em São Petersburgo, Gippius, Merezhkovsky e V.V. Rozanov organizou Encontros Religioso-Filosóficos, nos quais, de fato, pela primeira vez, aberta e publicamente, a ideologia oficial representada pelo alto clero se opôs a ideias alternativas. No entanto, as autoridades não suportaram essas discussões por muito tempo - as reuniões logo foram encerradas.

Antes da revolução, Gippius publicou vários livros, incluindo uma edição de dois volumes. E no próprio tumulto ela escreveu "Diários de Petersburgo" - um monumento inestimável da época, igual aos "Dias Amaldiçoados" de I.A. Bunin ou "Pensamentos Intempestivos" de A.M. Gorki.

Gippius está na França com Merezhkovsky desde 1921. Aqui, desde os tempos pré-revolucionários, eles tinham seu próprio apartamento. Logo a hospitaleira casa dos Merezhkovskys tornou-se um ponto de encontro para toda a intelectualidade russa, que se estabeleceu em Paris. Aqui os anfitriões retomaram suas "Lâmpadas Verdes" - noites literárias, que se tornaram famosas em São Petersburgo. Se entre a emigração apareceram alguns novo escritor, seus camaradas seniores geralmente levavam à rua Coronel Bonet para os Merezhkovskys, e o futuro destino literário principiante.

Zinaida Nikolaevna não sobreviveu por muito tempo ao marido Dmitry Sergeevich Merezhkovsky - ela morreu logo após a guerra. O casal literário mais famoso, após uma curta separação, reuniu-se em Sainte-Genevieve des Bois.

O secretário e amigo dos Merezhkovskys, o poeta Vladimir Zlobin, dedicou o poema "Data" à memória de Dmitry Sergeevich e Zinaida Nikolaevna:

Eles não tinham nada
Eles não conseguiam entender nada.
Olhou para o céu estrelado
E lentamente andou de mãos dadas.

Eles não pediram nada
Mas todos concordaram em dar
Para que juntos e em uma cova apertada,
Não conhecendo a separação, deite-se.

Para que juntos... Mas a vida não perdoou,
Como a morte não poderia perdoá-los.
A inveja os separou
E cobriu os trilhos com neve.

Entre eles não há montanhas, nem muros, -
Os espaços do mundo são vazios.
Mas o coração não conhece a traição,
A alma é pura.

Humilde, pronto para um encontro,
Como uma flor branca e imperecível
Lindo. E se reencontrou
Eles estão na hora.

Os nevoeiros silenciosamente se dispersaram
E novamente eles estão juntos para sempre.
Acima deles todas as mesmas castanhas
Eles soltam sua neve rosa.

E as mesmas estrelas mostram a eles
Sua beleza sobrenatural.
E assim eles descansam
Mas no celestial Bois de Boulogne.

Kedrov Mikhail Alexandrovich, almirante (1878-1945)

Uma parte significativa da emigração branca russa deve sua vida a esse almirante. Em 1920, ele realizou brilhantemente a evacuação do exército Wrangel e muitos civis da Crimeia. O próprio Wrangel escreveu mais tarde: “Sem paralelo na história, a evacuação excepcionalmente bem-sucedida da Crimeia deve seu sucesso em grande parte ao almirante Kedrov”.

Mikhail Aleksandrovich Kedrov se formou no Corpo Naval. Ele navegou ao redor do mundo na fragata Duke of Edinburgh. E durante a Guerra Russo-Japonesa, ele estava sob o comando do Esquadrão do Pacífico, Almirante Makarov. Após a morte de Makarov, Kedrov estava na sede do novo comandante, o contra-almirante Vitgeft. Ao tentar romper a frota russa de Port Arthur a Vladivostok, Kedrov estava com seu chefe no navio de guerra Tsesarevich. A frota então não avançou para Vladivostok. Em uma batalha feroz, o comandante foi morto, e a frota maltratada voltou para o Port Arthur bloqueado. Pelo mesmo projétil que matou Vitgeft, Kedrov ficou gravemente ferido. No entanto, recuperado, participou dos principais batalha Naval Guerra Russo-Japonesa - Tsushima. Lá, ele quase morreu novamente: acabou na água, mas foi apanhado por transporte russo.

Retornando a São Petersburgo, Kedrov se formou na Academia de Artilharia. Ele comandou o destruidor e depois o encouraçado Pedro, o Grande. Durante a guerra alemã, Kedrov substituiu o almirante Kolchak como comandante das forças navais do Golfo de Riga. Por ações bem-sucedidas no Báltico, Kedrov foi premiado com a arma St. George. Após a Revolução de Fevereiro, ele serviu como Assistente do Ministro da Marinha (A.I. Guchkov). Durante a guerra civil, comandou a Frota do Mar Negro.

Após a evacuação da Crimeia, Kedrov levou a frota russa ao porto francês de Bizerte, no norte da África, onde os navios foram internados pela França. Lá, em Bizerte, Kedrov chefiou a União Naval por algum tempo.

E então o almirante mudou-se para Paris e tornou-se o vice-presidente da União de Todos os Militares da Rússia, general Miller. Mas após a vitória da URSS na Grande Guerra Patriótica, Kedrov passou de um branco implacável para uma pessoa que simpatiza com a pátria soviética. Deve-se notar que, nessa época, muitos emigrantes começaram a assumir essa posição. A apoteose da benevolência de um dos ex-líderes do movimento branco foi a visita de Kedrov com todo um grupo de emigrantes à embaixada soviética.

Madre Maria (Elizaveta Yurievna Skobtseva, 1891–1945)

Esta é uma lenda da emigração russa. Todo russo sensato, consciencioso e generoso à pergunta - o que você tem de bom? - nomear realizações não notáveis pensamento filosófico ou criatividade artística, mas lembrará da mãe Maria. A emigração conheceu muitos vícios, mas a façanha de mãe Maria redime e justifica tudo!

Ela nasceu em Riga. Seus anos de infância foram passados ​​no sul - primeiro em Anapa, depois na Crimeia, onde seu pai atuou como diretor do Jardim Botânico Nikitsky. Aos quinze anos, M. Maria ficou sem pai. Tendo se mudado para São Petersburgo, ela se aproximou dos escritores mais famosos da época - Alexander Blok, Vyacheslav Ivanov e outros. Aos dezenove anos ela se casou com o socialista Kuzmin-Karavaev. Igualmente apaixonado por literatura e revolução. No entanto, ela logo se separou do marido.

Em 1918, M. Maria acabou novamente no sul, na cidade de sua infância - em Anapa. Aqui ela se casa novamente com um cossaco Daniil Skobtsev. Após o fracasso da resistência branca, ela sai com o marido para emigrar. Uma família com três filhos viaja para Paris. E aqui M. Maria novamente se separou do marido. Ela participa ativamente do movimento cristão.

Tendo enterrado dois filhos, M. Maria em 1932 faz votos monásticos. A partir de agora, ela se dá por inteiro à caridade, tenta de todas as maneiras ajudar seus compatriotas indigentes, que, por vontade do destino, se encontram em uma terra estrangeira sem-teto distante. Então ela viveu até a própria ocupação.

Quando os alemães se estabeleceram em Paris, Madre Maria se aventurou em uma façanha mortal - ela começou a abrigar os judeus. A tentativa de assassinato de Hitler foi considerada um crime menor pelos nazistas! Deus protegeu a asceta por algum tempo - ela sobreviveu com sucesso a vários ataques. Mas uma vez a Gestapo apareceu para ela.

Os nazistas executaram M. Maria quando os soldados do Exército Vermelho já podiam chegar a Berlim com uma arma.

Mencionamos a Madre Maria, o orgulho da emigração russa, apesar de nem mesmo um cenotáfio comemorativo ter sido erguido para ela em Sainte-Genevieve de Bois. De fato, essa ideia tem sido discutida há muito tempo. Aparentemente, mais cedo ou mais tarde, a cruz com o nome da heroína ficará entre a famosa genevieva russa.

O famoso filósofo Nikolai Berdyaev disse: “Na personalidade de Mãe Maria havia traços que tanto cativam as mulheres russas - um apelo ao mundo, uma sede de aliviar o sofrimento, o sacrifício, o destemor”.

Metropolitan Evlogii (1868-1946)

O hierarca russo de maior autoridade no exterior nasceu na família de um pároco na província de Tula. Ele estudou no Seminário de Belev e depois na Academia Teológica da Trinity-Sergius Lavra. Após um curto período de ensino e fazendo votos monásticos, tornou-se reitor do Seminário Teológico de Kholmsk. Desde 1903 Bispo de Lublin. Foi deputado da 2ª e 3ª Dumas Estatais da população ortodoxa das províncias de Lublin e Sedlec. Durante a guerra alemã, ele foi nomeado pelo imperador Nicolau como gerente dos assuntos da igreja nas regiões ocupadas da Galiza.

Em 1920 emigrou. Um ano depois, por decreto do Sínodo e Patriarca Tikhon, foi nomeado administrador da Igreja Ortodoxa Russa em Europa Ocidental e elevada à categoria de metropolitana.

Metropolitan Evlogii ocupou um lugar de destaque na vida da emigração russa. Sua mente extraordinária, experiência de lidar com pessoas, democracia, força de fé, atraíram muitos a ele. Ele se tornou um colecionador de toda a vida que estava na Igreja Russa no Exterior, tornou-se um verdadeiro líder espiritual da emigração russa.

No Conselho da Igreja de Toda a Fronteira em Karlovitsy em 1921, Vladyka Evlogii defendeu a separação da Igreja da política e se recusou a assinar um apelo para restaurar um candidato da família Romanov ao trono. Ele disse que “Aprendi com amarga experiência como a Igreja sofria com a penetração de princípios políticos estranhos a ela, quão prejudicial era influenciada pela dependência da burocracia, que minava sua alta e eterna autoridade divina... A Igreja era característica de muitos hierarcas russos muito antes da revolução…” Madre Maria, a heroína da Resistência Francesa, escreveu sobre Vladyka: “Que pessoa maravilhosa é o Metropolita Evlogy. Ele entende tudo como ninguém no mundo..."

Após a adoção pelo Metropolita Sérgio da famosa declaração de lealdade e sua exigência do Eulogy por garantias de lealdade, Vladyka foi a Constantinopla e pediu ao Patriarca Ecumênico que o aceitasse, com todas as paróquias, sob a jurisdição da Igreja de Constantinopla. Ele disse assim: “O valor desta unidade é grande... Quando as igrejas se isolam, fechando-se em seus interesses nacionais, então esta perda do propósito principal das igrejas nacionais é a doença e o pecado... A tarefa de manter a comunhão com a Igreja Ecumênica caiu para minha sorte... A autoconsciência da irmã mais nova da única Igreja universal de Cristo foi obscurecida pela presunção, expressa no famoso ditado - "Moscou - a Terceira Roma".

Mas durante a guerra, e especialmente após a vitória da URSS, o metropolitano começou a pregar pontos de vista diretamente opostos. Agora ele falava assim: “A ideia universal é muito alta, inacessível à compreensão das grandes massas do povo. Deus me livre de aprová-lo na Ortodoxia nacional ... Nacionalidade (mais precisamente, nacionalidade) é a voz de sangue, infectada pecado original e enquanto estamos na terra, carregamos vestígios deste pecado e não podemos superá-lo...” Em seguida, o metropolita ficou sob a jurisdição do Patriarcado de Moscou. Ao mesmo tempo, seu rebanho se dividiu: a maioria das paróquias de emigrantes russos permaneceu leal a Constantinopla.

Apenas sessenta anos depois, no exato momento recentemente, a questão da reunificação dos cristãos ortodoxos no exterior com a Igreja Mãe na metrópole parecia resolvida: o Patriarca de Moscou e o Primaz da ROCOR anunciaram a iminente fusão das Igrejas e a superação do cisma de longo prazo.

Vamos prestar homenagem ao Metropolita Evlogii: ele manteve a guarda da Ortodoxia o melhor que pôde, defendeu os interesses de seu rebanho.

Ulagai Sergei Georgievich (1876–1947)

É surpreendente que esse homem ainda não tenha se tornado o herói de um romance de aventura arrojado. Em agosto de 1920, quando parecia que os brancos não tinham outras preocupações, assim que recapturaram a mais perigosa cabeça de ponte de Kakhovka dos vermelhos, e não havia nada a esperar deles, de repente na costa leste, Kuban, Mar de Azov desembarcou um grande desembarque do exército russo. Tendo derrotado e repelido os vermelhos, os pára-quedistas começaram a se mover rapidamente para o interior do Kuban: em quatro dias eles avançaram noventa quilômetros, um bom ritmo mesmo para a era das guerras mecanizadas. Somente quando os Vermelhos mobilizaram forças significativas, os Brancos foram detidos. O tenente-general Sergey Georgievich Ulagai comandou esta ousada operação dos brancos.

S.G. Ulagay nasceu na família de um oficial cossaco. Ele se formou no Voronezh Cadet Corps e na Escola de Cavalaria Nikolaev. Participou das guerras russo-japonesa e alemã. Em 1917, ele - o Cavaleiro de São Jorge - comandou o 2º Regimento Cossaco Zaporizhzhya. Ulagay apoiou o discurso de Kornilov em agosto de 1917. Ele foi preso por isso pelo Governo Provisório, mas fugiu para o Kuban e organizou um cossaco destacamento partidário, que foi então transformado em batalhão e passou a integrar o Exército Voluntário. Durante a primeira campanha "Gelo" de Kuban, ele foi gravemente ferido. Recuperado, organizou e liderou a 2ª divisão Kuban, com a qual infligiu várias derrotas aos encarnados. No entanto, ele próprio sofreu contratempos - no Donbass, perto de Rostov. Quando a causa branca já estava, obviamente, perdida, ele realizou sua façanha principal - desembarcou com uma força de assalto no Kuban. No entanto, o Barão Wrangel exigiu severamente de Ulagai pelo fato de que ele não o libertou imediatamente Norte do Cáucaso, e removeu-o do comando e geralmente demitido do exército. Embora, notamos, cerca de vinte mil vermelhos tenham atuado contra doze mil pára-quedistas Ulagay.

No exílio, Sergei Georgievich serviu uma vez no exército albanês. Em seguida, mudou-se para Marselha, onde morreu.

Nos últimos anos, ele levou uma vida tão discreta que nas fontes soviéticas, por exemplo, a data de sua morte é “depois de 1945”. E em seu túmulo em Sainte-Genevieve de Bois, geralmente há uma data de morte - "1944". Na verdade, ele morreu em 1947 e foi enterrado novamente perto de Paris em 1949.

Em seu túmulo há uma cruz ortodoxa com a inscrição: "Glória eterna ao guerreiro russo".

Shmelev Ivan Sergeevich (1873-1950)

Um dos maiores escritores russos nasceu no coração do comerciante Moscou - em Zamoskvorechye. Seus anos de infância são retratados no livro autobiográfico "O Verão do Senhor" - talvez seu melhor trabalho. Ele estudou no Sexto Ginásio - no próprio Galeria Tretyakov. Graduado pela Faculdade de Direito da Universidade de Moscou. Viajou muito na Rússia. Ele publicou suas primeiras histórias em seus anos de estudante. Mas ele se declarou bastante atrasado: apenas aos 39 anos Shmelev publicou sua primeira história, O homem do restaurante, que imediatamente lhe trouxe grande fama. Participou dos famosos "ambientes" N.D. Teleshova.

Em 1920, o único filho de Shmelev, um oficial do exército russo, que não teve tempo de evacuar, foi executado pelos bolcheviques na Crimeia. Dois anos depois, Shmelev e sua esposa partiram para a França.

No sul da França, na cidade de Grasse, onde os Shmelevs estão visitando seus amigos de Moscou Ivan Alekseevich e Vera Nikolaevna Bunin, Ivan Sergeevich escreve "O Sol dos Mortos" - uma história sobre eventos na Crimeia. Este livro já foi traduzido para muitas línguas.

Após a morte de sua esposa em 1936, Shmelev assumiu a tetralogia "Os Caminhos do Céu". Ele escreveu dois volumes desta obra grandiosa, mas, infelizmente, não teve tempo de terminar - ele morreu na cidade de Bussy-en-Haut, na Borgonha.

Ivan Sergeevich e Olga Aleksandrovna Shmelev permaneceram em Sainte-Genevieve de Bois até 2000. E em 30 de maio deste ano, eles foram traídos para sua terra natal em Moscou, no Mosteiro Donskoy. A sua emigração acabou.

década de 1950

Teffi Nadezhda Aleksandrovna, escritora (1872–1952)

A popularidade de N. A. Teffi no exílio era extraordinariamente grande. Os parisienses russos todos os dias abriam o Latest News com a esperança de descobrir uma nova história satírica de Teffi e para mais uma vez rir de si mesmos, de sua amarga existência, na qual tudo o que resta é ... rir. E Nadezhda Alexandrovna, da melhor maneira possível, apoiou seus compatriotas.

Ela nasceu em São Petersburgo na família do professor forense Lokhvitsky. Sua irmã, Mirra Lokhvitskaya, já foi uma poetisa simbolista bastante conhecida. Nadezhda também começou a escrever cedo. Muito antes de sua emigração, ela adotou o pseudônimo de Teffi, que logo se tornou conhecido por todos os leitores da Rússia. "Satyricon" com as histórias de Teffi foi passado de mão em mão. Os fãs de seu trabalho eram os mais diversos, ao que parecia, pessoas - Nicolau II, Rasputin, Rozanov, Kerensky, Lenin.

Após a revolução no exílio, Teffi escreve ativamente histórias, poemas, peças de teatro. Ele é impresso em quase todas as publicações de emigrantes notáveis. Suas peças são encenadas por teatros russos em Paris, Berlim, Londres, Varsóvia, Riga, Xangai, Sofia, Nice, Belgrado.

A sátira raramente sobrevive ao seu tempo. O que literalmente rolou de rir alguns anos atrás, hoje, além da perplexidade, na maioria das vezes não causará nenhum sentimento. Para dizer a verdade, o trabalho de Teffi se foi para sempre. Parece que em nosso tempo foi publicado várias vezes na Rússia, sem muito sucesso, no entanto, mas sim como uma homenagem ao nome anteriormente popular. Mas, como monumento da época, seus escritos certamente têm algum valor. De qualquer forma, segundo Teffi, pode-se estudar a mentalidade da emigração russa das décadas de 1920 e 1930, suas preocupações, necessidades e aspirações.

Bunin Ivan Alekseevich (1870-1953)

Quem sobreviveu ao seu tempo! Bunin nunca foi um escritor muito popular. Mas ele sempre teve um certo e pequeno número de admiradores. Em nosso tempo, até aumentou um pouco, como evidenciado pelas constantes reimpressões de Bunin. E, no entanto, este escritor não é um escritor de massa, mas para um círculo relativamente estreito de conhecedores de um estilo especial e único, gosto refinado maravilhoso e poderes de observação incomparáveis.

Antes da revolução, o autor de "The Village", "The Gentleman from San Francisco", "Easy Breath" já estava na elite literária russa. Embora - surpreendentemente! - Bunin escreveu as coisas mais populares hoje no exílio - "Distant", "Mitina Love", "Arseniev's Life", "Dark Alleys", etc.

Ele é frequentemente chamado de o primeiro Prêmio Nobel russo. Isso é verdade, exceto para outro escritor russo, Henryk Sienkiewicz, que recebeu este prêmio em 1905. De qualquer forma, o triunfo da emigração russa foi completo: é claro, os exilados perceberam esse prêmio principalmente como uma avaliação da superioridade do alto pensamento russo no exterior sobre o "trabalhador-camponês" soviético. criatividade literária. Recordemos o ano do triunfo do emigrante Nobel - 1933.

Não, antes da emigração, Bunin não conhecia um reconhecimento tão entusiasmado do público leitor, que alguns de seus contemporâneos tiveram - A. Chekhov, M. Artsybashev, M. Gorky, A. Kuprin, L. Andreev e até S. Skitalets , quase esquecido agora. Mas mesmo na França, já laureado com o Nobel, Bunin não se atreveu a sonhar com as tiragens que publicaram as obras de P. Krasnov, N. Breshko-Breshkovsky, M. Aldanov, V. Nabokov.

Essa posição de Bunin na literatura russa se deve não apenas ao seu estilo de escrita "impopular", mas também ao fato de que o próprio Ivan Alekseevich difundiu diligentemente o mito sobre sua nobreza inata - em seu próprio sangue, que supostamente sobrecarrega sua vida entre as massas desenraizadas da era industrial pós-nobre. “Nasci tarde demais”, o último clássico frequentemente lamentava. E essa opinião sobre Bunin como uma pessoa socialmente distante de seus contemporâneos, e ainda mais dos leitores de nosso tempo, estava firmemente enraizada nele.

O melhor de tudo o caráter de Bunin foi entendido pelas escritoras ao seu redor. Mas mesmo após a publicação das memórias de N. Berberova, I. Odoevtseva, Z. Shakhovskaya, onde não há pedra sobre pedra da "nobreza" de Bunin, muitos pesquisadores da vida e obra do escritor continuam a pregar obstinadamente estereótipos sobre seu azul sangue, sobre sua nobreza imensamente agravada, que, como as asas gigantes de um albatroz, o impedem de viver a vida comum das criaturas terrenas e o fazem voar para sempre acima da agitação do mundo.

Enquanto isso, Bunin, apesar de realmente pertencer à antiga família nobre, descendente de Simeon Bunkovsky, "um nobre marido que deixou a Polônia no século 15 para o grão-duque Vasily Vasilyevich", era uma pessoa bastante comum para sua época.

Seu camarada mais próximo no exílio, o escritor Boris Zaitsev, em suas memórias, está muito surpreso com a alta presunção nobre coexistindo em Bunin com os instintos das pessoas bastante comuns. Posando como um patrício, Bunin muitas vezes se encontrava em situações engraçadas ou até mesmo embaraçosas.

Certa vez, Bunin e Zinaida Shakhovskaya estavam sentados juntos em um restaurante parisiense. Assim que o primeiro prato foi servido, Ivan Alekseevich franziu a testa com desgosto e exigiu que ele fosse substituído. Shakhovskaya - a propósito, a princesa - já sabia o suficiente sobre as excentricidades de Bunin e não foi a primeira a assistir a essa comédia, então ela imediatamente disse a ele: “Se você for caprichoso, vou sair imediatamente. Então você vai ter que jantar sozinho." E então, nem um pouco zangado, Bunin respondeu: “Olha, como você é rigoroso, repreendendo o ganhador do Nobel”. E, imediatamente animado, começou a comer.

Bunin geralmente se comportava de maneira chocante à mesa. A coisa mais inocente que ele poderia jogar fora foi se levantar de repente em silêncio e sair, deixando seus companheiros em total confusão. Ele também tinha o hábito de cheirar desafiadoramente certos alimentos. Por exemplo, ele pegou uma fatia de salsicha em um garfo, cheirou-a cuidadosamente, provavelmente verificando a comestibilidade do produto, e então, dependendo dos resultados do exame, a enviou à boca ou, novamente, fez uma careta de desgosto , coloque a salsicha de volta no lugar. Você pode imaginar como as pessoas ao seu redor se sentiram neste último caso!

A gula é considerada um dos pecados capitais. Mas uma rara pessoa saudável pode se gabar da ausência de tal fraqueza nele. Em nenhum caso Bunin poderia se gabar disso, e sua gula em geral às vezes tomava a forma de um assalto à comida. Na dura época da guerra, ele, com seus numerosos - levando em conta os parasitas - a casa estava morrendo de fome no sul da França. E uma vez o acadêmico Bunin, quando todos adormeceram, rastejou para o bufê e destruiu completamente, ou seja, simplesmente comeu, reservas de carne caseira, estimadas em meio quilo de presunto. Ivan Alekseevich foi especialmente parcial a este produto.

Nina Berberova lembra como, logo após a guerra, ela organizou uma pequena festa. Em Paris, naquela época, o suprimento de alimentos não estava bem. Por isso, ela cortou o pão bem fininho de acordo com o número de convidados e colocou por cima pedaços bem transparentes do mesmo presunto. Enquanto os convidados se demoravam em algum outro cômodo, Bunin entrou na sala de jantar e comeu todo o presunto, separando-o cuidadosamente do pão.

De alguma forma, antes de emigrar, Bunin veio a seus conhecidos. Era Páscoa. Os anfitriões puseram a mesa soberbamente, mas eles próprios saíram para algum lugar. Talvez eles fossem à igreja. Bunin, sem hesitar, sentou-se para quebrar o jejum. Terminada a refeição, partiu, mas, como homem de alta posição, deixou um bilhete com versos cômicos sobre a mesa para os anfitriões:

... Havia presunto, peru, queijo, sardinha,
E de repente de tudo nem uma migalha, nem um grão:
Todo mundo pensou que era um crocodilo
E este Bunin veio visitar.

Bunin, aliás, não evitou usar palavrões e expressões em seu discurso. Certa vez, ele e seu companheiro estavam andando de táxi em Paris. E na década de 1920, entre os taxistas parisienses havia muitos emigrantes russos, principalmente oficiais. Bunin estava furioso com alguma coisa, o que lhe acontecia com frequência, além disso, o conhaque francês não era mais fraco do que o favorito de Shustov e, portanto, suas tiradas raivosas estavam repletas de palavrões nativos. Quando eles estavam saindo do carro, o motorista de repente perguntou a Bunin em russo: “Você, senhor, será do nosso, do exército?” Ao que Bunin respondeu: “Não. Eu sou um acadêmico na categoria de belas-letras.” Era pura verdade. Desde 1909 ele é um acadêmico honorário Academia Russa Ciências. O motorista riu conscientemente. Ele provavelmente conhecia alguns desses "acadêmicos" entre os oficiais do exército russo.

Tais exemplos de modo algum fornecem um quadro completo da vida de Bunin e, talvez, apenas ilustrem parcialmente seu caráter. Era verdade que Zaitsev notou uma combinação fenomenal no caráter de "fermento nobre" de Bunin e de modo algum propriedades nobres. E se falarmos de suas virtudes, podemos lembrar como, durante os anos da guerra, Bunin, arriscando sua vida, escondeu judeus em sua casa em Grasse, ou como, em menos de dois anos, ele distribuiu literalmente seu Prêmio Nobel a todos os necessitados, não importa quem ele fosse, ou como ele rejeitou as generosas promessas dos emissários soviéticos, preferindo morrer em lençóis rasgados, mas permanecer fiel à ideia, em vez de trazer capital adicional para os novos governantes da Rússia. E esses e outros exemplos da vida de Bunin poderiam ser dados muito.

Bunin morreu na noite de 7 para 8 de novembro de 1953. Todos os últimos anos ele viveu em constante expectativa de morte. Aqui estão apenas algumas de suas entradas de diário posteriores:

Todos os mesmos pensamentos, memórias. E tudo o mesmo desespero: que irrevogável, irreparável! Houve muito duro, também houve insulto - como ele se permitiu fazer isso! E o quanto é lindo, feliz - e todo mundo parece não gostar disso. E quanto ele perdeu, perdeu - estupidamente, idiotamente! Ah, se apenas para voltar atrás! E agora não há nada pela frente - um aleijado e a morte estão quase no limiar.

"Maravilhoso! Você pensa em tudo sobre o passado, sobre o passado, e mais frequentemente sobre a mesma coisa no passado: sobre o perdido, perdido, feliz, inestimável, sobre seus atos irreparáveis, estúpidos e até insanos, sobre os insultos sofridos por causa de sua fraquezas, sua covardia, miopia e sobre a falta de vingança por esses insultos, sobre o fato de ele ter perdoado demais, muito, não era vingativo, ainda é assim. Mas isso é tudo, tudo será engolido pela sepultura!

Ainda é incrível para o tétano! Depois de muito pouco tempo, não serei - e os feitos e destinos de tudo, tudo será desconhecido para mim! E eu me juntarei a Finikov, Rogovsky, Shmelev, Panteleymonov! .. E eu estupidamente, com minha mente, tento ficar surpreso, assustado!

Enterrado em Sainte-Genevieve de Bois Bunin foi apenas três meses após sua morte - em 30 de janeiro de 1954. Antes disso, o caixão com o corpo do falecido estava em uma cripta temporária. Pode-se dizer sem exagero que o túmulo de I.A. Bunina é o cemitério russo mais famoso e visitado perto de Paris.

Juntamente com I. A. Bunin, no mesmo túmulo, enterrou sua esposa, Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina (1881-1961), que escreveu os maravilhosos livros A Vida de Ivan Bunin e Conversas com a Memória.

Maklakov Vasily Alekseevich, político (1869-1957)

V.A. Maklakov é o último embaixador russo pré-soviético na França. Os bolcheviques já haviam vencido em toda a Rússia, a guerra civil havia terminado há muito tempo, mas até a França reconhecer o novo estado soviético em 1924, Maklakov manteve seu cargo.

Um importante político russo pré-revolucionário e um dos fundadores do Partido Democrático Constitucional nasceu em Moscou. Graduado pela Faculdade de História e Filologia da Universidade de Moscou. Maklakov possuía excelentes habilidades de oratória - contemporâneos o chamavam de "Moscou Crisóstomo". Ele era amigo de A.P. Tchekhov e L. N. Tolstoi. Ele foi eleito para todas as Dumas, começando pela Segunda. Participou da Conferência Estadual em agosto de 1917.

Foi Maklakov quem, em fevereiro de 1945, liderou um grupo de emigrantes russos que visitaram a embaixada soviética em Paris. Aliás, I.A. também estava nesse grupo. Bunin. Uma parte significativa da emigração condenou então esta visita e os seus participantes.

Turkul Anton Vasilievich, major-general (1892-1957)

O último general do exército russo. Nesta classificação, Wrangel produziu A.V. Turkula alguns dias antes da evacuação da Crimeia. O major-general tinha apenas vinte e oito anos.

AV Turkul começou o alemão a partir do escalão inferior. Nas batalhas recebeu dois soldados Georges por excelente coragem e foi promovido a oficial. E na vida civil já comandou um regimento.

Após a evacuação, ele foi nomeado comandante do lendário regimento Drozdovsky. Na verdade, já era um comando puramente nominal. Em 1935, Turkul criou e dirigiu a União Nacional dos Veteranos de Guerra, que acolheu muitos emigrantes.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Turkul participou da formação do Exército de Libertação da Rússia Vlasov. Em 1947, ele escreveu um livro sobre o caminho de combate da divisão Drozdov - "Drozdovites em chamas". Turkul morreu em Munique. Mas ele foi enterrado em Sainte-Genevieve de Bois no local dos Drozdovites.

Ivanov Georgy Vladimirovich (1894-1958)

Um dos maiores poetas da diáspora russa. Ivanov, o mais jovem de uma brilhante galáxia de poetas da Idade de Prata, baseado em tradições tão ricas, criou sua própria poesia, que, no entanto, não é semelhante a nenhum de seus predecessores e associados. No entanto, em casa, ele não teve tempo de se declarar em voz alta: nem o modernismo pré-guerra, nem o pathos revolucionário (ou contra-revolucionário) despertaram as "palavras de alarme" de Ivanov. Glória real um grande poeta veio a ele já no exílio.

Georgy Ivanov deixou a Rússia em 1922. Só ali, na próspera Europa, sentiu, como diziam dele, o doloroso choque da revolução. "Foi nela - tristeza incessante pela morte da pátria - que Ivanov encontrou seu verdadeiro direito literário", escreveu outro famoso poeta da diáspora russa, Yuri Kublanovskiy. Sua coleção "Rosas" (1930) mostrou que a cultura russa foi reabastecida com um novo nome brilhante.

No exílio, Ivanov se casou com a jovem poetisa Irina Odoevtseva, que deixou lembranças incomparáveis ​​dele e de outros camaradas no exílio "Nas margens do Sena".

Surpreendentemente, na velhice, Ivanov, segundo seus contemporâneos, começou a escrever ainda melhor.

Recordemos a musa de Georgy Ivanov:

Por tantos anos de tal mayaniya
Através das cidades de uma terra estrangeira
Há algo para se desesperar
E estamos em desespero.

- Em desespero, no último abrigo,
Como chegamos no inverno
Das vésperas na igreja próxima
Através da casa de neve russa.

Otsup Nikolai Avdeevich (1894-1958)

Nikolai Otsup nasceu em Tsarskoye Selo. Talvez saturado com o ar da poesia desde a infância, ele se infectou com a poesia.

Depois de se formar no ginásio de Tsarskoye Selo com uma medalha de ouro, ele vai para Paris, onde ouve palestras do notável filósofo Henri Bergson. Tendo retornado a São Petersburgo, ele se familiariza com toda a elite literária, entra na "Oficina de Poetas" de Gumilevsky. Mas após a execução de Gumilyov, ele emigra.

No exterior, Otsup escreve muito, publica e edita a própria revista Chisla.

Com a eclosão da guerra, ele entra no exército francês. Após a derrota da França, ele acabou na Itália. E ele foi preso lá por acusações de antifascismo. Ousado por natureza, Otsup escapa da prisão, mas quase imediatamente acaba em um campo de concentração. Corre novamente. E não apenas um - ele leva 28 prisioneiros de guerra com ele! Ele vai com eles para os guerrilheiros e, junto com a Resistência Italiana, luta contra os Camisas Negras. Recebe altos prêmios militares do governo italiano.

Retornando a Paris, leciona na Ecole Normal Superior. E de alguma forma, enquanto caminhava no jardim da escola, ele de repente congelou, apertou o coração e... caiu morto.

Recordemos também a obra de Nikolai Otsup:

Este é o desfile de Tsarskoye Selo
Trombetas distantes são ouvidas
Isso é tirar rosas do jardim,
Este é o farfalhar do mar e dos pinheiros.
Isso é tudo com que os sentimentos se preocupam,
Mas como se você pudesse ver por dentro,
Tudo o que foi a primeira vez para mim
Que maravilhoso. Olhar,
É festivo por algum motivo
Tudo isso era do ponto de vista de um pássaro.
Isto é mais, o próximo século
Aquele em que não seremos mais,
Este é um homem morrendo
Mas até que a terra seja despovoada,
Será algo assim:
Se eu não pudesse acender
Espírito da Verdade no próximo,
Mortal, coração e amor e piedade, -
Poucas coisas não valem a pena viver
A terra inteira pode não existir.

década de 1960

Smolensky Vladimir Alekseevich, poeta (1901-1961)

Vladimir Smolensky nasceu perto de Lugansk na propriedade da família no Don. Na vida civil, seu pai, um coronel branco, foi executado pelos bolcheviques. A princípio, o futuro poeta acabou na Tunísia e depois se mudou para Paris. Trabalhava em uma fábrica. Ele se formou no ginásio russo, estudou na Escola Comercial Superior.

Em Paris, Vladimir Smolensky conheceu o então famoso poeta Vladislav Khodasevich, que teve uma grande influência sobre ele.

Como sempre, Nina Berberova, esposa de Khodasevich, retrata Smolensky excepcionalmente observador em suas memórias: . Ele não sentia pena de si mesmo: bebia muito, fumava sem parar, não dormia à noite, quebrou a própria vida e a vida dos outros ... os dramas de sua vida e vivendo como ele viveu uma vez - de acordo com seus conceitos - viveu Blok e L. Andreev, ou mais provavelmente - Ap. Grigoriev, e pensou que o poeta não viveria de outra forma. Berberova descobriu que Smolensky e seus colegas Ladinsky, Knut, Poplpvsky eram na história da Rússia "a única geração de indigentes, reduzidos ao silêncio, privados de tudo, mendigos, desprivilegiados e, portanto - poetas semi-educados que apreenderam o que eles poderia entre a guerra civil, a fome, as primeiras repressões, a fuga, uma geração de gente talentosa que não teve tempo de ler os livros necessários, de pensar sobre si mesma, de se organizar, gente que saiu nua da catástrofe, inventando o melhor que podiam por tudo o que tinham perdido, mas não compensando os anos perdidos".

Em 1931, Vladimir Smolensky publicou uma coleção de poemas "Sunset", bastante lisonjeiramente observado pelos críticos.

Assim escreveu Vladimir Smolensky:

Sobre o Mar Negro, sobre a Crimeia branca,
A glória da Rússia voou como fumaça.

Acima dos campos azuis de trevo,
Tristeza e desgraça voaram do norte.

Balas russas voaram como granizo,
Matou um amigo ao meu lado

E o anjo chorou pelo anjo morto...
- Fomos para o exterior com Wrangel.

Lossky Nikolai Onufrievich, professor (1870-1965)

Quem teria pensado que os professores da New York St. Vladimir's Theological Academy, o mundialmente famoso filósofo religioso N.O. Lossky já foi expulso do ginásio de Vitebsk por... ateísmo. De fato, os caminhos do Senhor são inescrutáveis.

Mais tarde, porém, Lossky estudou em São Petersburgo, Estrasburgo, Marburg, Göttingen. Retornando à sua terra natal, leciona na Universidade de São Petersburgo.

Lossky considerou o mundo um "todo orgânico", viu sua tarefa em desenvolver uma "visão de mundo orgânica". Segundo seu ensinamento, as relações características entre as substâncias distinguem o reino da harmonia, ou reino do espírito, do reino da hostilidade, ou reino espiritual-material. No Reino do Espírito, ou o reino ideal, a pluralidade é condicionada apenas por opostos individualizantes; não há oposto oposto, inimizade entre os elementos do ser. As figuras substanciais criadas pelo Absoluto, tendo escolhido a vida em Deus, formam, segundo Lossky, o “reino do Espírito”, que é “sabedoria viva”, “Sophia”; os mesmos agentes substanciais que "afirmam sua individualidade" permanecem fora do "reino do Espírito"; e entre eles surge uma tendência a lutar e reprimir uns aos outros. A luta mútua leva ao surgimento da existência material; assim, a existência material traz em si o início da injustiça. Lossky também defendeu a doutrina da reencarnação. Isso está em em termos gerais filosofia de Lossky.

MAS. Lossky foi um desses pensadores russos que, em 1922, Lenin ordenou a expulsão do exterior. Até 1945 viveu em Praga. Após a guerra, mudou-se para a América e lá lecionou na já mencionada Academia St. Vladimir.

von Lampe Alexey Alexandrovich, major-general (1885-1967)

Ele participou de todas as guerras travadas pela Rússia na primeira metade do século XX. Na Segunda Guerra Mundial, o general não pôde mais participar - estava em anos avançados. Mas os nazistas não consideravam vergonhoso lutar com o velho general russo, que também era alemão de sangue.

A.A. von Lampe se formou na Escola de Engenharia e na Academia Militar Nikolaev. Aos vinte anos, ele acabou no exército da Manchúria, lutando contra os japoneses. Aos trinta - em alemão. Em 1918, von Lampe chefiou o Centro Voluntário subterrâneo em Kharkov, estava envolvido na transferência de oficiais para o Exército Voluntário. Mais tarde, ele representou Wrangel em Constantinopla, depois o exército russo na Dinamarca e na Hungria e, a partir de 1923, na Alemanha. Após a dissolução da União Militar Russa na Alemanha, von Lampe foi preso pela Gestapo, que o considerava uma pessoa perigosa para o Reich.

Desde 1957 A. A. von Lampe, já em Paris, dirige toda a União Militar Russa. Durante esse período, ele fez um trabalho editorial grandioso: publicou o White Case em vários volumes, que incluía as memórias de muitos de seus participantes e um grande número de documentos da época.

Serebryakova Zinaida Evgenievna, artista (1884-1967)

Zinaida Serebryakova, uma das poucas figuras culturais da diáspora russa, teve a sorte não apenas de captar, mas também de ver com seus próprios olhos o reconhecimento triunfante de seu trabalho em sua terra natal. Em 1965, inaugurou pessoalmente suas exposições nas principais centros culturais URSS - em Moscou, em Leningrado, em Kyiv, em Novosibirsk. E em todos os lugares está esgotado.

Zinaida Serebryakova nasceu em província de Kursk na propriedade do pai Neskuchny. Não foi por acaso que ela se tornou artista: seu bisavô e avô eram arquitetos, seu pai, E. Lanceray, era escultor e sua mãe, a irmã Alexandra Benois, era artista. Naturalmente, Zinaida desenha desde a infância. Tendo amadurecido, viajou pela Itália, Suíça, Crimeia, pintou retratos, paisagens, participou de exposições. Seu trabalho é de uma artista muito jovem! - comprou a Galeria Tretyakov. Este é o maior reconhecimento na Rússia!

Em 1924, Zinaida Serebryakova partiu para Paris para montar uma exposição. Ela não voltou para a Rússia. Durante os anos de emigração, o artista criou muitas obras maravilhosas. Quanto vale o seu ciclo marroquino!

Ela viveu uma vida longa e geralmente feliz. E ela morreu reconhecida em todo o mundo - e o mais importante, em sua terra natal!

Príncipe Yusupov Felix Feliksovich (1887-1967)

Outra lenda russa! famoso assassino Grigory Efimovich Rasputin.

No início do século XX, a Alemanha começou a empurrar completamente a Inglaterra em tudo, inclusive na área em que os britânicos se consideravam mestres indivisíveis - no mar. Em Londres, eles perceberam que, se o rival continental continuasse a se desenvolver em tal ritmo, o campeonato inglês logo chegaria ao fim. E aí está - assustador pensar! “A Índia pode ser perdida. Portanto, os britânicos correram para procurar maneiras de se livrar desse perigoso rival. Lutar sozinho contra o Segundo Reich não é suficiente para nenhum inglês. Então eles tiveram a ideia de derrubar a Alemanha pelas mãos de outra pessoa - para que a Rússia e a França pegassem castanhas do fogo. Além disso, ambos têm algum tipo de reclamação contra a Alemanha: a França sonha com a vingança de 1871 e sonha em retornar à Alsácia, habitada inteiramente por alemães, enquanto a Rússia tem um problema delicado em geral - a rainha e sua irmã - as ex-princesas de Darmstadt - durma e veja como irritar seu primo Willy por ousar rejeitar o ancião que sonhava em sentar ao lado dele no trono em Sanssouci. Este é um negócio de família! Assim, a Inglaterra, por bem ou por mal, empurrou as partes para um confronto.

Mas então na Rússia apareceu algum tipo de bem-aventurado, que sabia como tratar o herdeiro real doente, e acabou por ser um germanófilo perigoso. Esse camponês sem raízes teve tanta influência na família real, e especialmente na imperatriz, que realmente interferiu seriamente nos planos ingleses.

Quando o arquiduque austríaco foi morto em Sarajevo, Rasputin estava em sua terra natal - na Sibéria. O mundo então estava na balança. Rasputin correu para Petersburgo para persuadir Nikolai a concordar com todas as condições, mas não para competir com o alemão - não adiantaria! Sim, o azar aconteceu: alguém, como se fosse um pecado, o esfaqueou ali com uma faca pouco antes de sair, e Yefim Grigorievich ficou um pouco de cama. Quando voltou a Petersburgo, a guerra já havia sido declarada. No entanto, isso não o impediu de persuadir o “Papa” Nikolai a mudar de ideia com pura energia: o Império Alemão não é nosso inimigo, estivemos em aliança com os alemães ao longo do século XIX e conseguimos muito graças a isso, mas o que que conseguimos foi muito desagradável para nossos amigos jurados - "democracias ocidentais". Devemos estar de acordo com os alemães! Não são astutos, como os ingleses, nem maus, como os franceses. Eles são como nós - as mesmas vagens stoerosovye!

Os argumentos de Rasputin na corte começaram a ser especialmente ouvidos quando os prussianos começaram a apoiá-los com argumentos convincentes - vitórias na Frente Oriental em 1915. Foi aí que os britânicos erraram: assim, realmente, esse camponês Rasputin convencerá o czar a não derramar sangue russo pelos interesses ingleses. Bem, os defensores dos interesses britânicos em São Petersburgo foram imediatamente encontrados. Felix Yusupov foi um deles. Acabar com o velho já era uma questão de técnica.

Como resultado, os britânicos conseguiram tudo: eles imediatamente lidaram com o inimigo e o aliado, e os impérios russo e alemão deixaram de existir.

Tal papel foi desempenhado pelo príncipe Felix Feliksovich Yusupov na história da Rússia. Paz esteja com ele...

década de 1970

Gazdanov Gaito, escritor (1903-1971)

Foi uma verdadeira jóia. Aos dezenove anos, Gazdanov lutou no exército russo perto de Wrangel. Evacuado para Gallipoli. Ele se formou no ginásio russo na Bulgária. Ele estudou por quatro anos na Sorbonne. Ao mesmo tempo, ele fazia tudo o que fazia - trabalhava como carregador no porto, lavava locomotivas a vapor. Mas ele se viu, como muitos russos ex-oficiais, em um táxi - por um quarto de século, Gazdanov estava girando o volante em Paris.

Gaito Gazdanov tornou-se famoso após o lançamento de seu primeiro romance, "An Evening at Claire's" - este trabalho ainda foi muito apreciado por Gorky. O escritor russo ossetiano Gazdanov era um colaborador regular de publicações estrangeiras russas - Sovremennye Zapiski, Novy Zhurnal, Latest News.

Quando a Segunda Guerra Mundial começou, Gazdanov jurou fidelidade à França e se juntou ao exército francês.

Após a guerra, ele trabalhou na Radio Liberty. Seu romance The Ghost of Alexander Wolf foi traduzido para vários idiomas. Ao mesmo tempo, o próprio autor não deixou seu táxi. Trabalhou como motorista até 1952.

Em nosso tempo, Gazdanov foi publicado muito na Rússia. Mas Gazdanov ainda não alcançou a popularidade que seu colega Nabokov agora tem em sua terra natal.

Zurov Leonid Fedorovich, escritor (1902-1971)

Na história da literatura, este escritor permaneceu memorável como aluno de I.A. Bunin. Seus livros, infelizmente, não receberam grande popularidade na Rússia.

Leonid Zurov nasceu na cidade de Ostrov, província de Pskov. Sua infância caiu nas vicissitudes mais trágicas da história russa. Quando jovem, ingressou voluntariamente no Exército do Noroeste, que se opunha às melhores divisões alemãs. “Um rifle era pesado para ombros de quinze anos”, Zurov diria mais tarde em sua coleção autobiográfica Cadet (1928).

Em uma das batalhas, Zurov foi gravemente ferido. Mas mal se recuperando de seu ferimento, ele novamente toma seu lugar nas fileiras. No entanto Situação politica durante este tempo mudou radicalmente. As baionetas russas, que ainda ontem estavam voltadas para o oeste, viraram na direção oposta. Agora Zurov está lutando no exército do general Yudenich, participando da "campanha contra Petrogrado". No final do outono de 1919, Yudenich foi levado para a Estônia, onde todo o seu exército foi internado. A partir deste momento, começa a emigração para Zurov.

Da Estônia, Zurov mudou-se para a Letônia, para Riga, onde muitos russos desterrados encontraram abrigo.

A separação precoce de Zurov de seu ambiente nativo foi parcialmente compensada por uma circunstância inesperada. O fato é que após as demarcações que ocorreram como resultado da revolução e da guerra civil, algumas ilhas culturais e históricas ficaram fora da URSS. antiga Rússia. Eles se tornaram "lugares sagrados" para muitos emigrantes russos. Estes são Valaam, Kishinev, Harbin, mosteiros russos de Athos. Esse número também incluía a região original de Pechora (Izborsk), que após a revolução foi para a Estônia e dela fez parte por mais de vinte anos. Este pequeno canto contém uma riqueza histórica, cultural, arquitetônica e espiritual desproporcionalmente grande da Rússia. Em Izborsk, por exemplo, existe o lendário Túmulo de Truvor. E em Pechory há um grande Mosteiro Pskov-Pechora do século XV - uma verdadeira reserva histórica que preservou completamente não apenas todo o conjunto arquitetônico, mas também a vida monástica inabalável.

Aqui, de fato, no local de seu nascimento, Leonid Zurov acabou. Nas décadas de 1920-30, ele veio aqui com frequência, viveu por muito tempo no mosteiro, participou de expedições arqueológicas e etnográficas, no trabalho de restauração de monumentos arquitetônicos, etc. Essa ligação de longa data com um pedaço de terra natal contribuiu para sua formação como um artista de traços de personalidade brilhantes, com uma linguagem própria.

Em 1928, L. F. Zurov em Riga, o primeiro livro "Pátria" foi publicado. O autor enviou este livro para a França por I.A. Bunin, com quem ele não estava familiarizado na época. E esta é a resposta que recebi do mestre: “... Acabei de ler seu livro - e com muita alegria. Muito, muito bom, e em alguns lugares absolutamente lindo. Recebo muitas obras de jovens escritores – e não sei ler: tudo parece uma honra, mas na verdade todos são “fakes para a arte”, como disse Tolstoi. Você tem a base real. Em alguns lugares, o excesso de detalhes estraga a matéria, o pitoresco excessivo, a linguagem nem sempre é pura e simples... Quem é você? Quantos anos você tem? O que você está fazendo? Há quanto tempo você vem escrevendo? Quais são seus planos? Escreva-me, se possível, uma carta curta, mas precisa. Envie-me um pequeno cartão…”

Zurov escreveu sobre si mesmo: ele trabalha como porteiro, também conhece habilidades de pintura - pinta cinemas de Riga, sua vida, como toda emigração, é difícil, escassa ...

Então eles se corresponderam por algum tempo. E um dia uma carta de Bunin chegou a Riga: “Caro Leonid Fedorovich, há muito tempo venho pensando nisso: é bom para você ficar nas províncias a vida toda? Você não deveria morar em Paris? Você está quase na Rússia e perto da Rússia real - tudo isso é maravilhoso, mas não é suficiente (por enquanto)? Não é hora de expandir o círculo de observações, impressões e assim por diante? Você, aparentemente, não tem medo das necessidades, do trabalho, mesmo do trabalho braçal também, e realmente importa onde exatamente suportar ambos? Portanto: por que você não se muda para Paris?...”

Um dos motivos que levaram o futuro laureado do Nobel a aproximar-se de um jovem escritor pouco conhecido, do qual havia muitas dezenas no meio emigrante naquela época, foi justamente o livro “Pátria”, depois de ler o que Bunin disse: “Genuíno, verdadeiro talento artístico- precisamente artístico, e não apenas literário, como acontece na maioria das vezes ... ".

Zurov aproveitou o convite do mestre e em 23 de novembro de 1929 foi parar na casa de Bunin e nunca mais saiu.

Na França, Zurov continuou a se dedicar à literatura, publicou três livros: The Ancient Way, The Field, Maryanka. Ele escrevia suas composições de forma extremamente lenta, retrabalhando sem parar. Nesse sentido, ele pode ser considerado um estudante diligente de Bunin. Ele, como Bunin, estava bem ciente de qualquer imprecisão, a menor falsidade. Leonid Fedorovich disse: “Quando uma coisa já está digitada, começa o maior trabalho. Você tem que trabalhar com uma tesoura na mão, checar palavra por palavra... recortar muito, checar textos, colar, etc. E reimprima novamente e corrija novamente.

Endereço: rue Leo Lagrang, Sainte-Genevieve-des-Bois (ver no Google Maps)
Jornada de trabalho: das 8h00 às 19h30 (verão) e das 10h00 às 17h00 (inverno).
Horário de funcionamento do templo: Sábado - a partir das 17:00, Domingo - a partir das 10:00, cultos divinos na grande feriados da igreja- a partir das 10:00, do dia anterior - a partir das 18:00.
Estação RER: Saint-Michel-sur-Orge

Visitando Paris, você pode não apenas sentir a influência cultura europeia mas também sentir a respiração do passado Rússia histórica. Para fazer isso, vale a pena visitar um dos lugares mais significativos para um russo - o cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois (Sainte-Genevieve-des-Bois).

Localizado no subúrbio parisiense de mesmo nome, o cemitério é um local de peregrinação para turistas russos e um local frequentado por autoridades russas.

Em Sainte-Genevieve-des-Bois, cerca de 15.000 de nossos compatriotas estão enterrados, que, por vontade do destino, acabaram em Paris. A maioria deles são emigrantes da primeira onda que deixaram sua terra natal durante a revolução de 1917, e aqueles que não conseguiram se sentir felizes atrás da Cortina de Ferro.

Mais de cinco mil túmulos russos de militares, clérigos, músicos, escritores, artistas e artistas. Entre eles estão os nomes mais famosos da Rússia pré-revolucionária - os Romanov, Yusupovs e Sheremetevs, bem como o diretor de cinema Andrei Tarkovsky, o músico Alexander Galich, o dançarino Rudolf Nureyev, clássicos literários: Bunin, Merezhkovsky, Teffi e Zinaida Gippius.

NO Sainte-Genevieve-des-Bois existem vários monumentos históricos - uma cópia reduzida do obelisco de Gallipoli dedicado aos participantes do movimento branco, o Memorial dos membros russos do movimento de resistência francês que morreram durante a Segunda Guerra Mundial, o Memorial da Glória dos Cossacos e um pequeno Memorial dos aviadores russos da Primeira Guerra Mundial.

No território do cemitério é descontraído em 1938 e funcionando hoje Igreja Ortodoxa Dormição da Santíssima Theotokos, onde são realizados os serviços da igreja.

Como chegar a Sainte-Genevieve-des-Bois

O ônibus CEA 58 sai do Boulevard Saint-Jacques (a cada hora a partir das 8h). Ou você pode pegar o expresso RER (linha C, a cada 10-15 minutos) até a estação Saint-Michel-sur-Orge, depois a pé ou de ônibus (103, 104) até a parada Piscine (Russian ortodox cimetiere).

Nos subúrbios de Paris fica o subúrbio de Sainte-Genevieve-des-Bois, que muitas vezes é chamado de russo. O asilo neste local foi construído na década de 20 do século XX, na época Sainte-Genevieve-des-Bois, que ainda não havia se transformado de uma pequena vila em uma pequena cidade acolhedora, já estava associada à emigração russa, na maioria que foi a nobreza, que conseguiu fugir da Rússia durante a revolução.

Nos subúrbios de Paris é o subúrbio Sainte-Genevieve-des-Bois(fr. Sainte-Geneviève-des-Bois), que muitas vezes é chamado de russo. O asilo neste local foi construído na década de 20 do século XX, na época Sainte-Genevieve-des-Bois, que ainda não havia se transformado de uma pequena vila em uma pequena cidade acolhedora, já estava associada à emigração russa, na maioria que foi a nobreza, que conseguiu fugir da Rússia durante a revolução.

A construção do asilo foi realizada com base na ideia e às custas pessoais da princesa russa V.K. Meshcherskaya, este edifício logo se tornou um abrigo para nobres russos solitários idosos que não tinham família nem economias de dinheiro, para esses cidadãos o asilo tornou-se o único lugar onde os idosos podiam receber cuidados e comida. Em 1927 em Sainte-Genevieve-des-Bois apareceu primeiro cemitério russo, a sua história começou com a atribuição de um terreno para o sepultamento dos habitantes permanentes do asilo, que nele encontraram o seu último abrigo. Muito pouco tempo passou e nobres russos de Paris e outras cidades francesas começaram a ser enterrados no cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois.

E para o funeral dos mortos, um pequeno Igreja Ortodoxa no estilo barroco russo, com uma pequena cúpula azul, decorada com uma cruz dourada. Sob uma das naves repousam as cinzas do clero ortodoxo, incluindo o arcebispo George, bem como os metropolitas Vladimir e Evlogii. Ao lado deles foi enterrado o arquiteto, segundo cujo projeto o templo foi construído, sua esposa Margarita Alexandrovna, conhecida durante sua vida como artista. E ao lado da igreja construíram depois uma casinha, dedicado à memória arquiteto, onde os visitantes do templo e do cemitério russo podem relaxar e beber uma xícara de chá quente e perfumado.

A entrada no território do cemitério passa por um belo portão, feito em forma de arco, e sua decoração principal é a imagem de dois arcanjos - Miguel e Gabriel, segurando um ícone nas mãos. Mais adiante, abre-se um largo beco ao longo do qual se podem ver bétulas russas que lembram aos emigrantes a sua terra natal, muitos bancos acolhedores, onde se pode sentar e relaxar a qualquer momento. Você pode subir ao templo por degraus confortáveis, e ao redor deles você pode ver arbustos aparados e abetos baixos bem cuidados, e mais adiante, atrás da igreja, bétulas intercaladas com choupos. Foi sugerido entre os arquitetos que o cemitério, a igreja e o edifício do asilo em Sainte-Genevieve-des-Bois, construído no estilo Pskov-Novgorod, são o único conjunto arquitetônico desse tipo em todo o território da Europa Ocidental. A entrada da Igreja Ortodoxa, em homenagem à Assunção da Virgem, é decorada com um afresco incomum representando a Mãe de Deus. E a alguma distância do templo, avista-se o campanário, como que perdido entre as árvores já altas, está decorado com duas singelas arcadas, e no topo foi erguida uma pequena cúpula, apontando para o céu com sua cúpula, Feriados ortodoxos o toque dos seis sinos do campanário pode ser ouvido de longe.

cruciforme Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria de cima é decorado com uma cúpula, que parece se fundir com o céu em cores, e na cúpula você pode ver uma cruz de oito pontas. O interior da igreja é bastante contido, seu principal componente é a iconostase, feita em duas camadas, foi pintada não apenas por artistas russos reconhecidos, mas também por paroquianos talentosos. O interior da igreja é decorado com afrescos, alguns deles retratam eventos da vida de Jesus Cristo, em outros você pode ver a Santíssima Virgem, esses afrescos foram pintados pelo famoso pintor Albert Benois. A parte ocidental do templo foi pintada por outro artista - Morozov. As paredes, caixas de ícones e púlpitos da igreja são decorados com numerosos ícones, todos os quais foram deixados ao templo pelos paroquianos como um presente inestimável.

O asilo tornou-se o centro da emigração russa, e um pequeno povoado se formou em torno dele em pouco tempo. Emigrantes russos de Paris procuraram adquirir um terreno aqui para construir sua própria casa, alguns construíram casas de veraneio destinadas ao descanso da barulhenta e movimentada Paris, enquanto outros se mudaram para casas recém-construídas e ficaram aqui para viver para sempre. E a Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, consagrada em 1939 pelo Metropolita Evlogii, já foi construída às custas dos colonos russos, e o arquiteto Albert Nikolaevich Benois trabalhou no projeto do drama. Essa pessoa notável era conhecida tanto como arquiteto, quanto como artista, como ilustrador, artista gráfico e designer de livros, e como frequentador de teatro, e como conhecedor de música e dança, e como crítico de teatro e arte. Segundo os contemporâneos, Benois tinha uma parcela considerável de arte, ele foi chamado de "o cantor de Versalhes e Luís" por uma série incomum de obras em aquarela representando o pátio do palácio parisiense. O notável arquiteto deixou este mundo mortal em 1960, e Paris, e seu corpo foi trazido para um serviço fúnebre e posterior sepultamento na Igreja da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria construída por ele na aldeia de Sainte-Genevieve-des-Bois .

Mas o cemitério de emigração russa é diferente de enterros semelhantes na Rússia. Combina esplendor, peculiar apenas aos russos, e limpeza ocidental, e a regra de que todas as sepulturas estão sujeitas a uma única ideia, todas as sepulturas, becos e cemitérios são bem cuidados, aqui você não pode ver nem grama selvagem crescendo tão alto como homem, ou lixo. Perto das sepulturas cruzes ortodoxas, bem como em nichos especiais de muitos monumentos e lápides, as luzes das lâmpadas piscam constantemente, não se apagam e uma espécie de "chama eterna" é mantida pelos atendentes do cemitério. As sepulturas também são decoradas com ícones feitos com base em revestimento de esmalte, todos eles pequenos. No cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois repousa e cor da intelectualidade russa e muitos escritores estão enterrados aqui, incluindo Zinaida Gippius e Dmitry Merezhkovsky, Alexei Remizov e Ivan Shmelev, Nadezhda Teffi e Nikolai Evreinov, Boris Zaitsev, o famoso escritor Ivan Bunin e sua fiel esposa Vera Nikolaevna.

O cemitério russo também é o local de sepultamento de heróis da resistência francesa, incluindo Kirill Radishchev e Vika Obolenskaya, além de Zinovy ​​Peshkov, filho adotivo do famoso escritor Alexei Peshkov, que trabalha sob o pseudônimo de Maxim Gorky. Em Sainte-Genevieve-des-Bois, as cinzas de artistas e bailarinas estão bêbadas, como Olga Preobrazhenskaya, Vera Trefilova, Matilda Kshesinskaya, Ivan Mozzhukhin, Maria Krzhizhanovskaya. Os filósofos N. Lossky e S. Bulgakov, os artistas K. Korovin e Z. Serebryakova e K. Somov estão enterrados aqui, e há relativamente pouco tempo sepulturas apareceram onde A. Tarkovsky, A. Galich e V. Nekrasov encontraram seu último abrigo.

No entanto, a emigração russa em Sainte-Genevieve-des-Bois tem muitos problemas, e a preservação da aldeia e do próprio cemitério está ameaçada. A terra alocada para o cemitério não pertence à comunidade russa, mas ao município local, e o próprio local foi alocado para enterros apenas por um determinado período. Nos anos 70 do século XX, era proibido enterrar todos os emigrantes russos e seus descendentes aqui, as únicas exceções eram cidadãos que compravam um lugar no cemitério muito antes da ordem relevante das autoridades, bem como pessoas cujos pertences a a aldeia de Sainte-Genevieve-des-Bois em geral, e o cemitério russo em particular, foi comprovado. Para enterrar o famoso diretor Andrei Tarkovsky neste cemitério, até o Ministro da Cultura do país teve que intervir. E logo apareceu uma pequena capela no território do cemitério, construída como um túmulo para os restos mortais reenterrados de sepulturas antigas, cujo prazo de arrendamento havia expirado há muito tempo. Surpreendentemente, muitos emigrantes acalentaram o sonho de retornar à sua terra natal por toda a vida, com a qual tiveram que fugir. Alguns nobres nem mesmo enterravam seus parentes mortos, armazenando suas cinzas em caixões de zinco para poder transportar tal caixão para a Rússia e enterrá-los em solo russo.

Hoje, existem sepulturas abandonadas no cemitério russo em Saint-Genevieve-des-Bois, que não há ninguém para alugar no momento. Todos os enterros que não têm um proprietário legal, as autoridades da cidade têm o direito de vender por lei, e muitos franceses já foram enterrados no local das sepulturas russas. Há apenas uma maneira de manter o cemitério russo são e salvo, dando-lhe o status de memorial. Mas tal decisão não foi tomada e é improvável que seja tomada nos próximos anos. A preservação do cemitério ainda se baseia em acordos intergovernamentais que foram decididos oralmente durante as viagens do presidente da Rússia, Boris Nikolayevich Yeltsin, e mais tarde Vladimir Vladimirovich Putin à França, e em particular ao cemitério da emigração russa em Saint-Genevieve de Bois.

Neste momento, os custos de manutenção da parte ortodoxa do cemitério são divididos entre os familiares dos emigrantes falecidos, paroquianos da Igreja da Assunção da Virgem Maria e a autarquia local. Saint-Geneviève-des-Bois como uma cidade cresce e precisa de espaço para se expandir, o cemitério está constantemente sob ameaça. O governo russo ofereceu às autoridades francesas lotes de terra na Rússia em troca do território do cemitério, e foram apresentados projetos para reenterrar os restos mortais de nobres e intelectuais russos do cemitério de Saint-Genevieve de Bois para outros lugares, ou para várias igrejas ortodoxas. Mas a emigração russa e seus descendentes simplesmente não têm fundos para projetos tão grandes. E apenas as cinzas do escritor Ivan Bunin não estão em perigo - o arrendamento do terreno em que suas cinzas repousam é pago indefinidamente às custas do Comitê Nobel. MAS destino adicional todas as outras sepulturas não foram resolvidas.

Caminhar pelas vielas deste cemitério russo é especialmente triste e difícil. Ao redor - um mar de cruzes com fotografias de oficiais da Guarda Branca, suas esposas e filhos. Guarda-marinhas, grão-duques e bailarinas, cientistas e escritores. O que teria acontecido com eles se tivessem permanecido em sua terra natal, e o que teria acontecido com a Rússia se ela não tivesse perdido seus filhos e filhas mais dignos? E embora a história não possa ser mudada, e os anos não possam voltar atrás, é aqui, como em nenhum outro lugar, que a memória voluntariamente vence o tempo.

"Cidade"

Em meados dos anos 20 do século 20, uma parte significativa da intelectualidade russa, que havia sido forçada a deixar sua terra natal, acabou em Paris. A inspiração da boa sorte para deixar a Pátria atolada no ódio e na ilegalidade foi rapidamente substituída pela confusão e pela percepção de uma perda irreparável. Além disso, a questão financeira surgiu acentuadamente.

A maioria deles não deixou a sensação de inquietação para o final de seus dias. Quem pode ser útil em um país estrangeiro com completos estranhos? Só deles. A única maneira de autopreservação em uma sociedade completamente diferente para muitos era o isolamento de tudo o que não era familiar e o isolamento em seu próprio mundo - a “cidade”, como Teffi a chamava: “A localização da cidade era muito estranha. Não era cercado por campos, nem por florestas, nem por vales - era cercado pelas ruas da capital mais brilhante do mundo, com museus, galerias e teatros maravilhosos. Mas os habitantes da cidade não se fundiram e não se misturaram com os habitantes da capital e não usaram os frutos de uma cultura estrangeira. Até as lojas começaram suas próprias. E raramente alguém olhava para museus e galerias. Uma vez, e por que - "com nossa pobreza, tanta ternura".

A princípio, os habitantes da capital olhavam para eles com interesse, estudavam seus costumes, arte e modo de vida, assim como o mundo cultural já se interessou pelos astecas.

Uma tribo moribunda... Descendentes daquelas grandes pessoas gloriosas de quem... que... de quem a humanidade se orgulha!

Então o interesse desvaneceu-se.

Fizeram boas motoristas e bordadeiras para nossos ouvroirs. Suas danças são engraçadas e sua música é curiosa..."

Pequena igreja. Velas inchadas.
A pedra é caiada pelas chuvas.
Os primeiros, os primeiros estão enterrados aqui.
Cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois.

Sonhos e orações estão enterrados aqui.
Lágrimas e coragem. "Adeus!" e "Viva!"
Capitães de estado-maior e aspirantes.
Agarre coronéis e cadetes.
…

(Robert Rojdestvensky)

Abrigo para idosos russos

A princesa Vera Kirillovna Meshcherskaya, filha do diplomata Kirill Struve e neta do general N.N., também teve que se esconder da perseguição bolchevique. Annenkov. Em busca de refúgio, a princesa parou na França. Ao contrário de muitos emigrantes russos, Vera Kiríllovna se acostumou com o novo local rapidamente: anunciou no jornal, conquistou clientes e logo fundou uma pensão para donzelas nobres no bairro parisiense de Passy.

Uma das alunas da princesa, a inglesa Dorothy Paget, presenteou a mentora com um presente monetário em agradecimento e reconhecimento. Vera Kirillovna recusou-se a aceitar a oferta. Depois de muita persuasão, um acordo foi encontrado: “Compre uma pequena propriedade”, disse a princesa a sua aluna, “e providenciaremos um abrigo para idosos russos nela”.

Assim, em 7 de abril de 1927, o russo casa do velho para os nobres russos que fugiram da revolução, privados de seus meios de subsistência. O local foi escolhido pitoresco e isolado -Propriedade francesa Cossonnri (fr. Cossonnerie) em Sainte-Genevieve-des-Bois.Os primeiros emigrantes russos tornaram-se pensionistas. Nos anos 1920-1940 casa russa recebeu até 250 pessoas.

Desde a fundação dos pensionistas da casa senil russa, eles começaram a enterrá-los regularmente muito perto - em um lugar chamado "cemitérioSainte-Genevieve-des-Bois.Em abril de 1938, uma igreja ortodoxa foi fundada aqui. O autor do projeto foi A.A. Benois. Já em 14 de outubro de 1939 - um mês e meio após a eclosão da Segunda Guerra Mundial - a Igreja da Assunção foi construída no estilo da escola arquitetônica de Pskov dos séculos XV e XVI. Os primeiros hierarcas da Igreja Russa no exílio serviram aqui.

Gradualmente, o cemitério se expandiu e se tornou o local de descanso não apenas para os convidados da Casa Russa, mas também para muitos emigrantes - do chefe e ministro do Governo Provisório Georgy Evgenievich Lvov (sepultado em 1925) e do filósofo, teólogo russo, do padre Sergei Nikolaevich Bulgakov (sepultado em 1944) ao poeta Alexander Arkadyevich Galich (sepultado em 1977) e ao diretor Andrei Arsenyevich Tarkovsky (sepultado em 1986).

Toda a história do século XX russo começa aqui.

Guarda branca, bando branco.
Exército branco, osso branco...
As lajes molhadas crescerão demais com grama.
letras russas. Adro francês…

Toco a história com a palma da mão.
Estou passando pela Guerra Civil...
Como eles queriam ir para a Mãe Sé
Monte uma vez em um cavalo branco! ..

Não havia glória. A pátria não existia mais.
O coração se foi. E a lembrança foi...
Suas excelências, sua nobreza -
Juntos em Sainte-Genevieve-des-Bois.

(Robert Rojdestvensky)

jovem princesa

Os Yusupovs, Bunins, Tolstoys, Kshesinskaya, Teffi e Gippius estão enterrados no cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois… Majestosas lápides com sobrenomes eminentes, e ao lado delas estão sepulturas sem nome com simples cruzes ortodoxas. O destino de todas essas pessoas não pode ser separado do destino de sua pátria.

Memorial aos emigrantes russos, combatentes da Resistência Francesa. Foto: Jean François Python / Flickr

Entre as estreitas fileiras de lápides, há um pequeno monumento em forma de capela aos soldados emigrantes que participaram da Resistência e lutaram nas fileiras do exército francês. Este monumento tornou-se um túmulo simbólico para muitos russos - famosos e sem nome - que deram suas vidas por seus amigos.

Uma das inscrições no memorial é dedicada a Vika - Vera Obolenskaya.

Na Rússia, esse nome é praticamente desconhecido. Mas em França, a sua grata memória - agraciada com as mais altas distinções francesas: a Cruz de Cavaleiro da Ordem da Legião de Honra, a Medalha de Resistência e a Cruz Militar com um ramo de palmeira - vive até hoje.

Prêmios estaduais da França, concedidos postumamente a Vera Obolenskaya

Vera, filha do vice-governador de Baku, Apollon Apollonovich Makarov, veio para a França quando tinha nove anos. Na verdade, este país tornou-se uma segunda casa para ela, e conflito interno, que atormentava muitos de seus compatriotas, não lhe era familiar. Uma garota alegre, impulsiva e aventureira, que tinha uma bela aparência e a capacidade de conquistar em poucos minutos desconhecido, rapidamente começou a girar nos círculos da juventude parisiense "dourada".

Depois de se formar em uma escola francesa, Vera se tornou uma modelo de moda. Naqueles anos, um destino semelhante caiu para muitas garotas russas: sua capacidade de se manter, aparência nobre, juntamente com a necessidade constante, forçando-as a concordar com salários medíocres, as tornaram candidatas ideais para este trabalho. Felizmente, Vera não precisou ser modelo por muito tempo: graças em grande parte ao seu conhecimento de idiomas, ela entrou no escritório de um empresário parisiense de sucesso como secretária.

Logo Vera conheceu Nikolai Aleksandrovich Obolensky, representante de uma antiga família de príncipes, descendente de Rurik, filho do ex-prefeito de São Petersburgo.

O casamento de Vika Makarova e do príncipe Nikolai Obolensky

Afilhado da Imperatriz Maria Feodorovna e do Grão-Duque Konstantin Konstantinovich, Nikolai foi aluno do Corpo de Pajens e mais tarde se formou em cursos de economia em Genebra. Após a morte de seu pai, que coincidiu com dificuldades financeiras temporárias, ele fez uma tentativa frustrada de suicídio. Mas gradualmente os assuntos da família começaram a melhorar. Nicholas viveu muito melhor do que a maioria dos emigrantes da Rússia. Dizia-se dele, não sem ironia, que era um dos poucos russos que podiam andar de táxi sem dirigir. Havia realmente algo para viver: eles recebiam renda de imóveis adquiridos com sucesso em Nice.

E no futuro, toda uma fortuna surgiu: o Banco do Estado da França manteve dez caixas de tesouros mingrelianos que pertenciam aos príncipes de Dadiani (a mãe de Nikolai, Salomia Nikolaevna, era filha do Sereníssimo Príncipe Dadiani-Mingrelsky, o que significa que ela era o herdeiro direto deste estado). Um cavalheiro galante, Nikolai se distinguia por um sotaque inglês deliberado e o hábito de deixar rosas para as damas com seu cartão de visita principesco.

Em 9 de maio de 1937, a alegre Vera se tornou esposa de Nikolai Alexandrovich e assumiu o título de príncipe. O casamento solene aconteceu na Catedral de St. Alexander Nevsky na Rue Daru.

Resistência

Uma vida familiar feliz durou apenas cerca de três anos. Em 1940, logo após a ocupação da França pelos alemães, Vera Obolenskaya - uma pessoa aventureira e frívola, como muitos de sua comitiva pensavam - entrou em um dos círculos underground. Lá ela começou a ser chamada de "Vicki".

Nikolai e Vera Obolensky

Com o tempo, o círculo cresceu, fundindo-se com várias outras organizações semelhantes, como resultado da Organização Civile et Militaire - OCM ("Organização Civil e Militar"). Esta organização tornou-se uma das maiores e mais extensas da Resistência Francesa. Seus membros estavam envolvidos em atividades de reconhecimento, fugas organizadas no exterior para prisioneiros de guerra ingleses, armas preparadas e reservistas para a transição para as hostilidades ativas, planejadas para começar simultaneamente com o desembarque dos aliados na França. Viki tornou-se o Secretário Geral da OSM e participou ativamente de todos os eventos. Ela foi designada hierarquia militar tenente.

Nikolai Obolensky ("Niki") também não ficou longe do trabalho da organização. E quando, em 1943, no trabalho da Resistência, tornou-se necessário estabelecer contactos com cidadãos da URSS - soldados capturados do Exército Vermelho e "Ostarbeiters" empregados na construção do Muro do Atlântico, bem como militares da "partes orientais" da Wehrmacht, o príncipe se envolveu nessa direção através do OSM.

Em 17 de dezembro de 1943, Vika foi preso em uma das casas seguras. A princípio, a atitude em relação a Obolenskaya era bastante correta. Além disso, a falta de vigilância das autoridades investigadoras da Gestapo e dos guardas prisionais permitiu que presos de diferentes celas trocassem informações, construindo uma linha de conduta comum durante os interrogatórios, enganando assim a investigação. Além disso, foi possível entrar em contato com associados que estavam foragidos, e evitar algumas prisões e divulgação de aparições. Mas no final de fevereiro de 1944, a maioria dos líderes da OSM foi presa e, em 6 de junho de 1944, a organização praticamente deixou de existir.

Princesa Vera Obolenskaya

Nikolai Obolensky também foi detido. Vicki o protegeu o melhor que pôde. A princesa afirmou que havia se “divorciado” do marido há muito tempo e, portanto, ele não estava absolutamente envolvido nos assuntos da organização. Por falta de provas, o príncipe foi solto, mas logo foi preso novamente. Obolensky foi enviado para o campo de concentração de Buchenwald.

Os interrogatórios tornaram-se mais frequentes, a pressão sobre a exausta Vicki cresceu. Então Obolenskaya escolheu uma nova tática de comportamento - a única possível nas condições atuais - uma recusa completa de entrar em contato com a Gestapo e fornecer qualquer informação. Os investigadores a apelidaram de "Princessin - ich weiss nicht" ("Princesa - eu não sei de nada").

A seguinte evidência foi preservada: quando um investigador alemão com perplexidade fingida perguntou a ela como os emigrantes anticomunistas russos poderiam resistir à Alemanha, que lutava contra o comunismo, a princesa respondeu: “O objetivo que você está perseguindo na Rússia é a destruição do país e a destruição da raça eslava. Sou russo, mas cresci na França e passei toda a minha vida aqui. Não trairei nem minha pátria nem o país que me abrigou.” Então os alemães começaram a trabalhar nela ao longo da "linha anti-semita".

"Sou cristã", disse Vicky, "e, portanto, não posso ser racista".

Vera Obolenskaya foi condenada à morte. Sobre a oferta de escrever uma petição de perdão, ela recusou.

Em julho de 1944, após o desembarque aliado na Normandia, Obolenskaya foi transferido para Berlim. Em 4 de agosto de 1944, às 13h, Vicki foi guilhotinada na prisão de Plötzensee. Seu corpo foi destruído após a execução.

A guilhotina, na forma em que foi encontrada pelas tropas soviéticas que entraram em Berlim

"Os mortos vivem e nos ajudam..."

Foi um verdadeiro milagre que o príncipe Nikolai Obolensky tenha sobrevivido. De seu lote de prisioneiros, apenas um em dez retornou à França. Em 11 de abril de 1945, o príncipe, levado ao limite da exaustão, junto com um punhado de cativos sobreviventes, foi libertado pelas tropas americanas.

Por muito tempo Nikolai Aleksandrovich procurou sua esposa, sem perder a esperança de encontrá-la entre os vivos.

Quatro dias após sua libertação, ainda de Buchenwald, Obolensky escreveu com a mão fraca para sua esposa em Paris:

“Vicki, minha querida! Espero sinceramente que você esteja livre há muito tempo, que esteja se sentindo bem e que estejamos juntos em breve. Sempre fui apoiado pela confiança de que depois da nossa prova comum nos tornaremos mais próximos, mais fortes e ainda mais felizes do que nunca, e que nenhuma nuvem poderá nos separar. Aqui estou livre e vivo, e só posso dizer uma coisa: isso é um milagre da Graça do Senhor. Você verá como eu mudei em todos os aspectos e acho que para melhor.

“... Meus pensamentos”, escreveu ele, “não o deixaram por um momento, e estou tão feliz, pensando que nosso sofrimento nos aproximará ainda mais”. Ele terminou a carta com estas palavras:

“Meu querido, fui salvo apenas por causa da minha fé. Tenho provas sólidas de que os mortos vivem e nos ajudam...

... Eu te beijo com força, minha amada Vicki, me curvo diante de você e te abençoo. Seu velho marido, Nicholas.

Obolensky aprendeu a terrível verdade apenas em 1946. Em 5 de dezembro, o príncipe escreveu a Michel Pasto em papel cinza com borda preta:

“Meu querido amigo, lembrando das horas gloriosas e terríveis que você viveu junto com Vicki no ano 43, considero meu dever informá-lo que recebi a notícia oficial de sua morte.

Minha pobre esposa foi baleada em 4 de agosto de 1944 na prisão de Plötzensee, nos arredores de Berlim, aos 33 anos. Seus companheiros de prisão dizem que ela permaneceu cheia de coragem e esperança até o fim, tentou ser alegre e mantê-los de bom humor.

Tendo retornado gravemente doente de Buchenwald, não consigo me acostumar com a morte de Vika, que esmagou para sempre minha vida, e eu poderia ser tão feliz.

Por mais difícil que fosse a perda, era necessário continuar vivendo - especialmente porque a mãe idosa, Salomia Nikolaevna, permaneceu por perto.

O príncipe se esforçou muito para preservar a memória de sua amada esposa. O informações cuidadosamente coletadas sobre últimos meses A vida de Vika, trechos das memórias dos líderes sobreviventes e membros da OSM, textos de discursos proferidos na consagração do memorial dos participantes russos na Resistência Francesa. Com base nesses materiais, na década de 1950, Nikolai Alexandrovich publicou às suas próprias custas um pequeno livreto em francês chamado "Wiki - 1911-1944: Memórias e testemunhos".

Vladimir Putin no cenotáfio de Vera Obolenskaya no cemitério russo de Sainte-Genevieve-des-Bois

Serviço

Em dezembro de 1961, Salomia Nikolaevna morreu em Paris.

Agora, nada impediu Nikolai Obolensky de cumprir a decisão que ele havia tomado há muito tempo - pouco depois de saber da morte de sua esposa. L.S. Flam, autor do romance documental “Viki. Princesa Vera Obolenskaya", escreveu: « Refletindo sobre sua vida e conversando com seu confessor, chegou à firme conclusão de que Deus salvou sua vida duas vezes para se dedicar a servir os outros e expiar seu túmulo, do ponto de vista do ensino cristão, pecado da juventude - uma tentativa de suicídio. O bispo Eulogius tentou remover dele o fardo desse pecado: “Você está vivo, então Deus perdoou”, foram suas palavras, mas ele não o dissuadiu de se esforçar para aceitar o sacerdócio. Durante a vida de sua mãe, no entanto, Obolensky não se considerava no direito de tirar a dignidade. Sendo seu principal suporte por muitos anos, ele assumiu os cuidados de sua mãe quando ela adoeceu com câncer, e ficou com ela até sua morte.

Arcipreste Nikolai Obolensky

Em novembro de 1962, Nikolai Obolensky foi consagrado pelo bispo Metódio ao posto de diácono. Depois disso, tendo mergulhado na solidão quase completa e no estudo da teologia, o príncipe começou a se preparar para a ordenação.

Em março de 1963 em Catedral Ortodoxa St. Alexander Nevsky na Rue Daru - a mesma em que ele e Vika se casaram - Nikolai Obolensky foi ordenado sacerdote. Logo, o padre Nikolai tornou-se o reitor desta catedral.

Com o que apenas os pedidos não foram endereçados a ele! Certa vez ele lamentou em uma carta: “Outro dia uma francesa ligou para perguntar o que eu sei sobre... vodka! Eu disse que poderia contar tudo a ela sobre a vodca russa, mas sobre a vodca polonesa, que ele se voltasse para o Papa.

"Eu vou a igreja. A princípio, da luz, não consigo distinguir nada. Gradualmente, os olhos começam a se acostumar. Aqui está ele, padre Nikolai, uma figura magra e humilde em uma batina preta, estranha e tragicamente sozinho nesta igreja fria e meio vazia.

O rosto, como um ícone revivido, é fino, rígido, triste. Submissão ao destino em cada gesto, em cada movimento..."

L.S. Flam escreveu: “Os paroquianos valorizavam especialmente o padre Nikolai como confessor; aconteceu que eles até foram à sua casa para se confessar. Ouviu a confissão, conversou com o visitante, absolveu seus pecados e imediatamente correu para outro lugar: para os hospitais - para dar a comunhão aos doentes, para as prisões - para visitar os presos, os hospitais psiquiátricos ou mesmo as aulas nas escolas paroquiais com crianças que ele tanto amava e que lhe respondeu o mesmo.

Arcipreste Nikolai Obolensky

O escritor e ex-editor do "Pensamento Russo" parisiense Zinaida Shakhovskaya, de quem era confessor, lembrou como certa vez durante grande recepção, organizado em homenagem ao lançamento de seu livro, o príncipe ouviu o comentário antissemita de alguém e explodiu: “Seu canalha! Minha esposa deu a vida pelos judeus...” Era difícil acalmá-lo. Mas apesar de todo o seu temperamento, ele rapidamente recuou, facilmente perdoou e ensinou o perdão aos outros. “Eu sei”, escreveu Shakhovskaya, “que importância ele dava precisamente ao perdão dos inimigos. Nunca lhe ocorreu procurar os assassinos de sua esposa ou aqueles que o atormentaram em Buchenwald.

Shakhovskaya, observando a incrível bondade e receptividade do padre Nikolai, citou a história de um padre católico, também deportado para Buchenwald. Ele tinha acabado de ser trazido para o acampamento e levado para tomar um banho. Estava frio, solitário e assustador. De repente, em algum lugar perto dele, uma voz foi ouvida: “Você é o pai de tal e tal! Espere, eu vou te jogar meu pulôver. Lembrou-se para sempre desse pulôver mal usado: “Quando um mendigo se afasta para dar o último ao irmão, esse cuidado comigo e a voz de participação no mundo negro do acampamento foi um milagre”.

Quase toda a Paris russa, começando com o grão-duque Vladimir Kirillovich, despediu-se solenemente do padre em sua última viagem. Michel Riquet, presidente da Associação para a Memória da Resistência, dedicou um obituário ao padre Nikolai no jornal Le Figaro. Observando que a catedral não poderia acomodar todos aqueles que vieram ao funeral, Riquet escreveu:

“Ele era amado pelo calor, bondade e generosidade; a maioria das pessoas nem sabia de seu passado privilegiado como cadete brilhante da Escola Imperial, nem sabia que ele era o marido da conhecida princesa Vera Obolenskaya, sobre sua curta felicidade, que durou até o dia em que ambos , tendo entrado na Organização Civil e Militar, tomou o caminho da luta contra o nazismo e pagou um preço tão alto por isso: cortaram sua cabeça com uma lâmina da SS, ele foi deportado para Buchenwald. Voltando do campo de extermínio, dilacerado pela dor pela morte de sua esposa, ele estava convencido de que Deus havia poupado sua vida para o serviço espiritual do público russo... De volta a Buchenwald, a fé que ele irradiava era para todos nós, crentes e não crentes, uma fonte de esperança irresistível."

O padre Nikolai foi enterrado no cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois, no local da Legião Estrangeira, no mesmo túmulo com o general Zinovy ​​\u200b\u200bPeshkov, filho de Maxim Gorky. Antes de sua morte, Obolensky legou que o nome de sua amada esposa fosse gravado em sua lápide. Este desejo foi concedido.

Túmulo do Arcipreste Nikolai Obolensky

*** *** ***

Nenhum daqueles que conheciam Vika antes da guerra como uma mulher alegre, charmosa, muitas vezes frívola, e Obolensky como uma pessoa secular sem uma certa profissão, um servo do destino, poderia imaginar o que o destino estava reservado para eles e o que eles seriam capazes aguentar. Muito provavelmente, eles mesmos também não sabiam disso. Não ansiavam pelo ascetismo, pelo martírio e pela renúncia a tudo o que amavam. Mas quando eles enfrentaram uma escolha: suportar o mal ou resistir a ele, não houve dúvida.

É difícil imaginar quantos deles - aqui, no cemitério de Sainte-Genevieve-des-Bois, e em todo o mundo - são russos nativos que correram desinteressadamente para ajudar seus vizinhos nas circunstâncias mais desesperadoras. Privados de sua pátria terrena, eles encontraram uma recompensa muito maior - a Pátria Celestial.

Eles mentem firmemente, sabendo o suficiente
Seus tormentos e suas estradas.
Ainda assim, russos. Parece ser nosso.
Só que não é nosso, mas desenha...

Como eles estão depois - esquecidos, ex
Amaldiçoando tudo agora e daqui em diante,
Apressou-se a olhar para ela - a vitoriosa,
Que seja incompreensível, que não perdoe,
Pátria, e morrer...

Meio-dia. Reflexão de bétula da paz.
Cúpulas russas no céu.
E nuvens como cavalos brancos
Correndo sobre Sainte-Genevieve-des-Bois.

(Robert Rojdestvensky)

O adro de Sainte-Genevieve des Bois está localizado na cidade de mesmo nome, no bairro parisiense. Este lugar tem sido um marco para muitas gerações de emigração russa desde o início do século XX. Aqui, muitos oficiais da Guarda Branca, cadetes e participantes dos protestos contra o estabelecimento do poder soviético na Rússia em 1917 por meios revolucionários encontraram seu último lugar de descanso.

Eles mesmos e seus futuros descendentes tiveram que deixar sua pátria, que nunca foi capaz de perdoá-los e compreendê-los pelo fato de terem defendido com tanto zelo os ideais do czarismo russo e famílias nobres. Os eventos militares do início do século 20 espalhados pelo mundo também muitos famosos escritores russos, artistas, figuras públicas. No entanto, eles conseguiram se conectar na última viagem a um cemitério nos subúrbios parisienses, que se tornou um símbolo e objeto de peregrinação para muitos russos de perto e de longe.

Igreja da Assunção

O adro da igreja Sainte-Genevieve de Bois foi fundado em 1927 graças aos esforços da princesa V.K. Meshcherskaya e ativistas do Russian Senile Home, que existe desde abril de 1927. No início, os corpos ou cinzas dos aposentados do lar de emigração russo foram enterrados aqui em criptas familiares e sepulturas individuais. É por isso que é muito simbólico que a Igreja Ortodoxa da Assunção tenha sobrevivido até hoje no cemitério, cujo clero ortodoxo realiza frequentes serviços de réquiem, cerimônias fúnebres e serviços funerários nos túmulos dos representantes da emigração russa.

A fundação da igreja foi lançada na primavera de 1938, e já em 14 de outubro de 1939, a igreja foi consagrada, logo após o início da Segunda Guerra Mundial, que engoliu as vastas extensões da Europa. A igreja e a capela vizinha foram projetadas arquiteto famoso Albert Benois, também posteriormente enterrado neste cemitério. Durante sua vida, ele conseguiu enobrecer este lugar e, em particular, ele e sua esposa Margarita realizaram composições únicas de afrescos artísticos para a Igreja da Assunção.

Ensino superior na França

Graças à saturação de características de estilo e à observância dos cânones ortodoxos do rito bizantino, Albert Benois conquistou o respeito entre os artistas da primeira metade - meados do século XX. Em suas obras, ele conseguiu preservar as tradições da escola Pskov dos séculos XV e XVI, entre cujas aquisições culturais há uma combinação harmoniosa bem-sucedida de inovações e a tradição bizantina canônica. Atualmente, a Igreja da Assunção da Santíssima Theotokos é administrada pelo Arcebispado da Igreja Ortodoxa Russa na Europa Ocidental, operando sob a jurisdição do Patriarcado Ecumênico em Constantinopla.

Enterros dos brancos

O adro da igreja de Sainte-Genevieve des Bois forneceu um lugar de descanso final e silêncio numerosos participantes Movimento branco para a libertação da Rússia. Locais com enterros militares russos receberam uma marcação especial - CM (Carres militaires). Do primeiro ao sexto setor, aqui estão localizadas lápides ou criptas dos militares: (CM1-CM6).

O elemento composicional central da parte militar do cemitério é um montículo de pedra dedicado à memória dos participantes do movimento branco. Esta composição escultórica foi criada em 1921 através dos esforços da comunidade de Gallipoli para perpetuar a memória dos soldados e oficiais do primeiro corpo do exército russo sob o comando do general A.P. Kutepova. Em 1949, após um terremoto que de repente varreu a região, o monumento em forma de montículo de pedra foi bastante danificado, mas no período 2007-2009 foi restaurado com o apoio da Fundação Santo André o Primeiro Chamado, a Fundação Centro de Glória Nacional e o Governo da Federação Russa.

Conselho de Curadores Russo

Uma parte igualmente importante da participação do governo da Federação Russa foi o estabelecimento de sua tutela sobre o território do adro da igreja de Sainte-Genevieve de Bois. Desde 1960, as autoridades municipais da cidade levantaram sistematicamente a questão da demolição das sepulturas em conexão com a conclusão natural do arrendamento. Para os cemitérios russos, o período de arrendamento durou até 2008 e, no final desse período, o governo da Federação Russa destinou cerca de 700 mil euros para o uso contínuo de terrenos para enterro em 648 lotes.

População e tamanho da França

Em 2016, graças à decisão do primeiro-ministro da Rússia Dmitry Medvedev, o cemitério de Sainte-Genevieve de Bois foi incluído na lista de objetos de importância histórica e memorial. Até agora, um comitê especial de curadores russo tem funcionado aqui, monitorando diligentemente o estado dos terrenos do cemitério, cuidando de sua preservação como patrimônio de escala civilizacional.

Atualmente, o cemitério de Sainte-Genevieve de Bois tem aproximadamente 15.000 sepulturas. Entre eles estão escritores mundialmente famosos, artistas, militares, figuras da ciência, cultura e arte, representantes de gerações da nobreza russa. Caminhando, aqui você pode conhecer os túmulos do escritor e crítico literário Ivan Bunin, coreógrafo Serge Lifar, parentes do almirante Kolchak e representantes da dinastia Romanov. Todos eles estavam unidos por um amor ardente pela Pátria, e mesmo no exílio conseguiram manter a fé e a esperança de uma vida melhor na Rússia, sua ressurreição nos ideais de paz e fraternidade e harmonia universal.

O cemitério de Sainte-Genevieve des Bois tem sido fonte de inspiração para muitos bardos e poetas. Por exemplo, Alexander Malinin compôs uma canção comovente com o mesmo nome sobre este cemitério com base nas linhas poéticas de Robert Rozhdestvensky.