16. “Intercessores do Povo”: Ermil Girin e Grisha Dobrosklonov (baseado no poema de N. A. Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia'”) O poema “Quem Vive Bem na Rússia'” tornou-se um dos centrais na obra de N. A. Nekrasov. A época em que ele trabalhou no poema foi a época Grandes mudanças. Na sociedade

17. “Lucky” Matryona (baseado no poema de N. A. Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia”) O herói do poema não é uma pessoa, mas todo o povo. À primeira vista vida popular parece triste. A própria lista de aldeias fala por si: Zaplatovo, Dyryavino,... e quantas

“Poema da Montanha” e “Poema do Fim” de Marina Tsvetaeva como Antigo Testamento e os dois poemas de Praga de Tsvetaeva no Novo Testamento são talvez o ponto culminante de seu trabalho. Eles pertencem ao número maiores conquistas no gênero do poema russo do século 20 - um gênero marcado por marcos como

“Ele cantou a personificação da felicidade do povo” (baseado no poema de N. A. Nekrasov “Quem Vive Bem na Rússia'”) I. Motivos populares na poesia de Nekrasov.1. Democracia da criatividade de Nekrasov.II. “Ele geme pelos campos, pelas estradas...”1. A tragédia da servidão.2. Contradições pós-reforma

Bykova N. G. N. A. Nekrasov “Quem vive bem na Rússia'” Em janeiro de 1866, a próxima edição da revista Sovremennik foi publicada em São Petersburgo. Abriu com versos que agora são familiares a todos: Em que ano - calcule, Em que terra - adivinhe... Essas palavras pareciam prometer introduzir

76. “Você consegue sentir isso? Tão bom?..” Você sente isso? Tão bom? Adoro o tremor nas tuas mãos E o tremor nos teus lábios: ainda te amo... O teu riso em hastes finas... Sempre mutávelmente diferente, Ainda o mesmo, novo em tudo - te amo, te amo enquanto sofro , Na saudade do novo e

Quem pode viver bem na Rússia?

Parte um

PRÓLOGO

“Sete homens se uniram em um caminho de pilares” e começaram a discutir “quem deveria viver bem na Rússia”. Os homens passaram o dia inteiro nos poros. Depois de beber vodca, eles até brigaram. Um dos homens, Pakhom, abraça uma toutinegra que voou até o fogo. Em troca de liberdade, ela conta aos homens como encontrar uma toalha de mesa feita por ela mesma. Ao encontrá-lo, os debatedores decidem sem responder à pergunta: “Quem vive feliz e livremente na Rússia?” - não volte para casa.

CAPÍTULO UM POP

Na estrada, os homens encontram camponeses, cocheiros e soldados. Eles nem mesmo fazem essa pergunta. Finalmente eles conhecem o padre. À pergunta deles, ele responde que não tem felicidade na vida. Todos os fundos vão para o filho do padre. Ele mesmo pode ser chamado ao moribundo a qualquer hora do dia ou da noite; ele deve viver as dores das famílias nas quais morrem parentes ou pessoas próximas. Não há respeito pelo padre, chamam-no de “raça de potro”, compõem canções provocativas e indecentes sobre os padres. Depois de conversar com o padre, os homens seguem em frente.

CAPÍTULO DOIS FEIRA RURAL

Há diversão na feira, as pessoas bebem, barganham e caminham. Todos se alegram com a ação do “mestre” Pavlusha Veretennikov. Comprou sapatos para a neta de um homem que bebeu todo o dinheiro sem comprar presentes para a família.

Há uma apresentação no estande - uma comédia com Petrushka. Após a apresentação, as pessoas bebem com os atores e lhes dão dinheiro.

Os camponeses também trazem impressos da feira - são livrinhos estúpidos e retratos de generais com muitas encomendas. A isso são dedicadas as famosas linhas que expressam esperança no crescimento cultural do povo:

Quando um homem não levará Blucher e nem meu estúpido senhor - Belinsky e Gogol Do mercado?

CAPÍTULO TRÊS NOITE BÊBADA

Depois da feira, todos voltam para casa bêbados. Os homens notam mulheres discutindo na vala. Cada uma prova que sua casa é a pior. Então eles conhecem Veretennikov. Ele diz que todos os problemas se devem ao fato de os camponeses russos beberem em excesso. Os homens começam a provar-lhe que se não houvesse tristeza as pessoas não beberiam.

Todo camponês tem uma Alma como uma nuvem negra - Zangada, ameaçadora - mas seria necessário que dali trovejasse, Chuvas sangrentas caíssem, E tudo terminasse em vinho.

Eles conhecem uma mulher. Ela conta a eles sobre seu marido ciumento, que cuida dela mesmo durante o sono. Os homens sentem falta das esposas e querem voltar para casa o mais rápido possível.

CAPÍTULO QUATRO FELIZ

Usando uma toalha de mesa feita por eles mesmos, os homens pegam um balde de vodca. Eles andam no meio de uma multidão festiva e prometem presentear com vodca quem provar que estão felizes. O sacristão emaciado prova que está feliz com sua fé em Deus e no Reino dos Céus; A velha diz que está feliz porque seus nabos estão ruins - eles não recebem vodca. O próximo soldado chega, mostra suas medalhas e diz que está feliz porque não foi morto em nenhuma das batalhas que travou. O soldado é presenteado com vodca. O pedreiro chegou em casa vivo depois de uma doença grave – e foi isso que o deixou feliz.

O pátio se considera sortudo porque, ao lamber os pratos do patrão, pegou uma “doença nobre” - a gota. Ele se coloca acima dos homens, eles o afastam. Um bielorrusso vê a sua felicidade no pão. Andarilhos oferecem vodca a um homem que sobreviveu a uma caça ao urso.

As pessoas contam aos andarilhos sobre Ermila Girin. Ele pediu dinheiro emprestado às pessoas e depois devolveu tudo até o último rublo, embora pudesse tê-las enganado. As pessoas acreditaram nele porque ele servia honestamente como escriturário e tratava a todos com cuidado, não tomava propriedades de terceiros e não protegia os culpados. Mas um dia foi imposta uma multa a Ermila por enviar o filho da camponesa Nenila Vlasyevna como recruta em vez de seu irmão. Ele se arrependeu e o filho da camponesa foi devolvido. Mas Ermila ainda se sente culpada pela sua ação. As pessoas aconselham os viajantes a irem até Ermila e perguntarem a ele. A história de Girin é interrompida pelos gritos de um lacaio bêbado que foi pego roubando.

CAPÍTULO CINCO A PAISAGEM

Pela manhã, os andarilhos encontram o proprietário de terras Obolt-Obolduev. Ele confunde estranhos com ladrões. Percebendo que não são ladrões, o fazendeiro esconde a pistola e conta aos andarilhos sobre sua vida. Sua família é muito antiga; ele se lembra das festas luxuosas que aconteciam antes. O proprietário era muito gentil: nos feriados permitia que os camponeses entrassem em sua casa para rezar. Os camponeses trouxeram-lhe presentes voluntariamente. Agora os jardins dos proprietários estão sendo roubados, as casas estão sendo desmanteladas, os camponeses trabalham mal e com relutância. O proprietário é chamado a estudar e trabalhar quando não consegue nem distinguir uma espiga de cevada de uma espiga de centeio. Ao final da conversa, o fazendeiro soluça.

Último

(Da segunda parte)

Vendo a ceifa, os homens, com saudades de trabalho, pegam as foices das mulheres e começam a ceifar. Aqui, um velho proprietário de terras grisalho com seus servos, senhores e senhoras chega em barcos. Ele manda secar uma pilha - parece que está molhada. Todo mundo está tentando agradar o mestre. Vlas conta a história do mestre.

Quando foi cancelado? servidão, ele ficou impressionado, pois ficou extremamente furioso. Temendo que o senhor os privasse da herança, os filhos persuadiram os camponeses a fingir que a servidão ainda existia. Vlas recusou o cargo de prefeito. Klim Lavin, que não tem consciência, toma o seu lugar.

Satisfeito consigo mesmo, o príncipe anda pela propriedade e dá ordens estúpidas. Tentando fazer uma boa ação, o príncipe conserta a casa em ruínas de uma viúva de setenta anos e ordena que ela se case com um jovem vizinho. Não querendo obedecer ao Príncipe Utyatin, o homem Aran lhe conta tudo. Por causa disso, o príncipe sofreu um segundo golpe. Mas ele sobreviveu novamente, não correspondendo às expectativas dos herdeiros, e exigiu a punição de Agap. Os herdeiros persuadiram Petrov a gritar mais alto no estábulo bebendo uma garrafa de vinho. Então ele foi levado para casa bêbado. Mas logo ele morreu, envenenado pelo vinho.

À mesa, todos se submetem aos caprichos de Utyatin. Um “residente rico de São Petersburgo” que chegou de repente por um tempo, não aguentou e riu.

Utyatin exige que o culpado seja punido. A madrinha do burguês se joga aos pés do patrão e diz que o filho riu. Depois de se acalmar, o príncipe bebe champanhe, dá uma festa e depois de um tempo adormece. Eles o levam embora. O pato leva o terceiro golpe - ele morre. Com a morte do mestre, a felicidade esperada não veio. Iniciou-se um processo judicial entre os camponeses e os herdeiros.

Mulher camponesa

(Da terceira parte)

PRÓLOGO

Os andarilhos vão à aldeia de Klin para perguntar a Korchagina Matryona Timofeevna sobre felicidade. Alguns pescadores reclamam com os andarilhos que antes havia mais peixe. Matryona Timofeevna não tem tempo para falar sobre sua vida, porque está ocupada com a colheita. Quando os andarilhos prometem ajudá-la, ela concorda em falar com eles.

CAPÍTULO UM ANTES DO CASAMENTO

Quando Matryona era menina, ela vivia “como Cristo em seu seio”. Depois de beber com os casamenteiros, o pai decide casar a filha com Philip Korchagin. Após persuasão, Matryona concorda em se casar.

CAPÍTULO DOIS CANÇÃO

Matryona Timofeevna compara sua vida na família do marido ao inferno. “A família era enorme, rabugenta...” É verdade, o marido era bom – o marido só bateu nela uma vez. E ele ainda “me levou para passear de trenó” e “me deu um lenço de seda”. Matryona chamou seu filho de Demushka.

Para não brigar com os parentes do marido, Matryona realiza todo o trabalho que lhe é atribuído e não responde aos abusos da sogra e do sogro. E aqui velho avô Savely, o sogro, fica com pena da jovem e fala gentilmente com ela.

CAPÍTULO TRÊS SAVELIY, BOGATYR DE SVYATORUSSKY

Matryona Timofeevna começa uma história sobre o avô Savely. Compara-o a um urso. O avô Savely não permitiu que seus parentes entrassem em seu quarto, por isso ficaram zangados com ele.

Durante a juventude de Savely, os camponeses pagavam aluguel apenas três vezes por ano. O proprietário de terras Shalashnikov não conseguiu chegar sozinho à aldeia remota, então ordenou que os camponeses fossem até ele. Eles não vieram. Por duas vezes os camponeses prestaram homenagem à polícia: ora com mel e peixe, ora com peles. Após a terceira chegada da polícia, os camponeses decidiram ir até Shalashnikov e dizer que não havia quitrent. Mas depois da flagelação eles ainda deram parte do dinheiro. As notas de cem rublos costuradas sob o forro nunca chegaram ao proprietário.

O alemão, enviado pelo filho de Shalashnikov, que morreu na batalha, pediu primeiro aos camponeses que pagassem o máximo que pudessem. Como os camponeses não podiam pagar, eles tiveram que trabalhar para pagar o aluguel. Só mais tarde perceberam que estavam a construir uma estrada para a aldeia. E isso significa que agora eles não podem se esconder dos cobradores de impostos!

Os camponeses começaram uma vida difícil e duraram dezoito anos. Irritados, os camponeses enterraram o alemão vivo. Todos foram enviados para trabalhos forçados. Savely não conseguiu escapar e passou vinte anos em trabalhos forçados. Desde então ele é chamado de “presidiário”.

CAPÍTULO QUATRO MENINA

Por causa do filho, Matryona passou a trabalhar menos. A sogra exigiu que Demushka fosse entregue ao avô. Depois de adormecer, o avô não cuidou da criança, foi comido por porcos. A polícia que chega acusa Matryona de matar deliberadamente a criança. Ela é declarada louca. Demushka está enterrado em um caixão fechado.

CAPÍTULO CINCO O LOBO

Após a morte de seu filho, Matryona passa todo o tempo em seu túmulo e não pode trabalhar. Savely leva a tragédia a sério e vai ao Mosteiro de Areia para se arrepender. Todos os anos, Matryona dá à luz filhos. Três anos depois, os pais de Matryona morrem. No túmulo de seu filho, Matryona conhece o avô Savely, que veio orar pela criança.

O filho de oito anos de Matryona, Fedot, é enviado para guardar as ovelhas. Uma ovelha foi roubada por um lobo faminto. Fedot, depois de uma longa perseguição, alcança a loba e tira dela as ovelhas, mas, vendo que o gado já está morto, ele o devolve para a loba - ela ficou terrivelmente magra, é claro que ela é alimentando as crianças. A mãe de Fedotushka é punida por suas ações. Matryona acredita que tudo é culpado por sua desobediência; ela alimentou Fedot com leite em um dia de jejum.

CAPÍTULO SEIS

ANO DIFÍCIL

Quando a mulher sem pão chegou, a sogra culpou Matryona. Ela teria sido morta por isso se não fosse por seu marido intercessor. O marido de Matryona é recrutado. Sua vida na casa do sogro e da sogra ficou ainda mais difícil.

CAPÍTULO SETE

GOVERNADOR

A grávida Matryona vai ao governador. Depois de dar dois rublos ao lacaio, Matryona encontra-se com a esposa do governador e pede-lhe proteção. Matryona Timofeevna dá à luz um filho na casa do governador.

Elena Alexandrovna não tem filhos; ela cuida do filho de Matryona como se fosse seu. O enviado resolveu tudo na aldeia, o marido de Matryona foi devolvido.

CAPÍTULO OITO

A PARÁBOLA DO VENCEDOR

Matryona conta aos andarilhos sobre sua vida atual, dizendo que eles não encontrarão uma vida feliz entre as mulheres. Quando questionada pelos andarilhos se Matryona lhes contou tudo, a mulher responde que não há tempo suficiente para listar todos os seus problemas. Ele diz que as mulheres já são escravas desde o nascimento.

As chaves da felicidade feminina, Do nosso livre arbítrio, Abandonadas, perdidas do próprio Deus!

Festa para o mundo inteiro

INTRODUÇÃO

Klim Yakovlich deu início a uma festa na aldeia. O sacristão paroquial Trifon veio com seus filhos Savvushka e Grisha. Eram caras trabalhadores e gentis. Os camponeses discutiram sobre como dispor dos prados após a morte do príncipe; adivinharam a sorte e cantaram canções: “Merry”, “Corvee”.

Os camponeses lembram-se da velha ordem: trabalhavam durante o dia, bebiam e brigavam à noite.

Eles contam a história do fiel servo Jacó. O sobrinho de Yakov, Grisha, pediu à garota Arisha em casamento. O próprio proprietário gosta de Arisha, então o mestre envia Grisha para se tornar um soldado. Após uma longa ausência, Yakov retorna ao seu mestre. Mais tarde, Yakov se enforca em uma floresta densa na frente de seu mestre. Deixado sozinho, o mestre não consegue sair da floresta. Um caçador o encontrou pela manhã. O mestre admite sua culpa e pede para ser executado.

Klim Lavin derrota o comerciante em uma luta. Bogomolets Ionushka fala sobre o poder da fé; como os turcos afogaram monges atonitas no mar.

SOBRE DOIS GRANDES PECADORES

Esta antiga história foi contada a Jonushka pelo Padre Pitirim. Doze ladrões com Ataman Kudeyar viviam na floresta e roubavam pessoas. Mas logo o ladrão começou a imaginar as pessoas que havia matado e começou a pedir ao Senhor que perdoasse seus pecados. Para expiar seus pecados, Kudeyar teve que cortar um carvalho com a mesma mão e a mesma faca com que matava pessoas. Quando começou a ver, passou Pan Glukhovsky, que homenageava apenas mulheres, vinho e ouro, mas sem piedade atormentava, torturava e enforcava homens. Irritado, Kudeyar enfiou uma faca no coração do pecador. O fardo dos pecados caiu imediatamente.

VELHO E NOVO

Jonas flutua para longe. Os camponeses estão novamente discutindo sobre os pecados. Ignat Prokhorov conta a história de um testamento segundo o qual oito mil servos teriam sido libertados se o chefe não o tivesse vendido.

O soldado Ovsyannikov e sua sobrinha Ustinyushka chegam na carroça. Ovsyannikov canta uma música sobre como não existe verdade. Eles não querem dar uma pensão ao soldado, mas ele foi repetidamente ferido em inúmeras batalhas.

BOM TEMPO - BOAS MÚSICAS

Savva e Grisha levam o pai para casa e cantam uma música sobre como a liberdade vem em primeiro lugar. Grisha vai para o campo e se lembra de sua mãe. Canta uma música sobre o futuro do país. Grigory vê um caminhão-barcaça e canta a música “Rus”, chamando sua mãe.

“Quem Vive Bem na Rússia'” é uma obra que é o apogeu em atividade de escrita Nekrasova. O trabalho no poema foi realizado 3 anos após um evento tão significativo como a abolição da servidão. Foi isso que determinou a problemática do livro, através do qual o autor expressou toda a vida do povo, chocado com a liberdade que lhe foi dada. A seguir disponibilizamos um resumo do texto em questão, capítulo por capítulo e dele, para que vocês, queridos leitores, possam navegar com mais facilidade nesta obra complexa, filosófica, mas incrivelmente interessante e surpreendente.

Prólogo

A história começa com o encontro de sete homens de aldeias com nomes significativos(por exemplo, Dyryavina, Gorelova, Razutova, etc.), que se perguntam quem vive feliz em terras russas. Cada um deles apresenta sua versão, iniciando assim uma disputa. Enquanto isso, a noite já se aproxima, os homens decidem ir buscar vodca, acender uma fogueira e continuar para descobrir qual deles está certo.

Logo a pergunta leva os homens a um beco sem saída, eles começam uma briga, e nesse momento Pakhom pega um filhote pequeno, então a mãe do filhote chega voando e pede para ser solta, prometendo em troca contar onde você pode conseguir um auto -toalha de mesa montada. Os camponeses fizeram tudo conforme a toutinegra mandava, e uma toalha de mesa com todos os pratos foi estendida na frente deles. Eles decidiram na festa que até encontrarem uma resposta para a pergunta não descansariam. E partiram para a estrada em busca do sortudo em sua miserável pátria.

Capítulo I. Pop

Os camponeses começam a procurar um homem feliz. Eles caminham pelas estepes, campos, passando por lagoas e rios, conhecendo diferentes pessoas: dos pobres aos ricos.

Eles encontram os soldados, fazem-lhes perguntas e em resposta recebem que “os soldados estão se barbeando com um furador, Os soldados estão se aquecendo com fumaça - Que felicidade existe? " Eles passam pelo padre e fazem-lhe a mesma pergunta. Ele argumenta que a felicidade não reside no luxo, na paz e no bem-estar. Ele diz que não tem esses benefícios, que seu filho não consegue dominar a leitura e a escrita, que vê constantemente chorar nos caixões - que tipo de prosperidade é essa? Pop explica que costumava ir a casamentos ricos e ganhava dinheiro com isso, mas agora desapareceu. Acabei dizendo que pode ser tão difícil você vir até uma família camponesa para enterrar o ganha-pão, mas não há nada para tirar deles. O padre terminou seu discurso, curvou-se e continuou andando, e os homens ficaram confusos.

Capítulo II. Feira Rural

Dia quente. Os homens caminham e conversam entre si, notando que tudo ao redor está vazio. Eles encontram um peregrino lavando um cavalo no rio e descobrem para onde foram as pessoas da aldeia, e ele responde que todos estão na feira da aldeia Kuzminskaya. Os camponeses vão até lá e veem gente andando.

Eles notam um velho pedindo duas hryvnias às pessoas. Minha neta não tem o suficiente para um presente. Eles também veem o mestre comprando botas para a neta de um mendigo. Nesta feira você encontra de tudo: comida, livros, joias.

Capítulo III. noite de bebedeira

Sete homens continuam a viagem, porque a resposta à pergunta ainda não foi encontrada. Eles ouvem o raciocínio de vários camponeses bêbados.

A atenção dos sete camponeses é atraída para Pavlusha Veretennikov, que anota em um caderno todas as histórias, ditos e canções que ouviu dos camponeses. Terminado o trabalho, o cara passou a culpar as pessoas pela embriaguez e comportamento atrevido, em resposta ouviu que a tristeza viria e as pessoas honestas ficariam tristes se parassem de beber.

Capítulo IV. Feliz

Os homens não se acalmam e a busca continua. Então, atraem o povo, gritando: “Saiam felizes! Vamos servir um pouco de vodka! " Pessoas honestas se reuniram e começaram a descobrir quem estava feliz. No final, eles entendem que a felicidade para um homem simples é que pelo menos ocasionalmente ele esteja completamente saciado, e Deus ajuda nos momentos difíceis, o resto vai dar certo.

A seguir, os homens são aconselhados a encontrar Ermila Girin, antes de lhes contar a história de como toda a gente de Ermila arrecadou dinheiro para o moinho, como mais tarde ele devolveu cada centavo, como foi honesto com eles. Os viajantes decidem ir até Girin, mas descobrem que ele está preso. Além disso, a história sobre essa pessoa é interrompida.

Capítulo V. Proprietário de terras

No caminho, os viajantes encontram o proprietário de terras Obolt Obolduev, que a princípio os confundiu com ladrões e os ameaçou com uma pistola, mas depois começou a contar uma história sobre sua família.

Ele começou a se lembrar de festas ricas, a sonhar com servos e com seu poder, mas agora tal vida é impossível. O proprietário reclama dos anos tediosos que se seguiram, que não consegue viver nessa rotina, e enquanto isso o povo tem empatia.

Parte dois

O último. Capítulo (I; II; III)

Os homens seguem em frente, sem desistir do desejo de encontrar alguém feliz. Eles vão até a margem do Volga e veem um prado de feno à sua frente. Eles notam três barcos nos quais a família do mestre estava sentada. Eles olham para eles e ficam surpresos: a servidão já foi abolida, mas com eles tudo é como se não houvesse reforma.

O velho grisalho Utyatin, ao saber da vontade dos camponeses, prometeu privar seus filhos do dinheiro e, para evitar que isso acontecesse, eles bolaram um plano simples: imploraram aos camponeses que se fizessem passar por servos e, em troca, após a morte do senhor, dariam-lhes os melhores prados. Ao saber que as pessoas permaneciam sob o poder de Utyatin, ele imediatamente se tornou mais gentil e se animou. Todos aceitaram o seu papel, mas Agap Petrov não conseguiu esconder a sua insatisfação e queixou-se ao proprietário, pelo que foi condenado à flagelação. Os camponeses fizeram uma cena com ele, mas depois de tanta humilhação Agap se embriagou e morreu.

Então o mestre deu um banquete, onde elogiou a servidão, após o qual o herói deitou-se no barco e entregou o fantasma. O povo alegra-se com a morte do príncipe, os camponeses começaram a esperar o cumprimento das suas promessas, mas ninguém deu os prados.

Parte TRÊS

Mulher Camponesa: Prólogo e Capítulos 1-8

Continuando a busca por uma pessoa que conhecesse a felicidade humana, 7 homens decidiram procurar uma entre as mulheres. Eles são enviados para uma mulher chamada Korchagina Matryona Timofeevna. Com ela os camponeses aprendem o destino muito triste e difícil da heroína. Pela história, os homens entendem que só em casa do pai ela conseguiu conhecer a felicidade e, ao se casar, condenou-se a vida difícil, porque seus novos parentes não gostavam dela. Os verdadeiros sentimentos de amor não reinaram por muito tempo entre Matryona e seu amante: ele saiu para trabalhar e deixou a esposa para cuidar da casa. Matryona não conhece o cansaço, ela trabalha dia e noite para sustentar a família e o filho Demushka - um raio de esperança e alegria em sua vida difícil. participação feminina. Del. Savely está cuidando dele - a única pessoa que família nova a apoiou. Seu destino não é mais fácil: uma vez ele e seus camaradas mataram o gerente porque ele arruinou a aldeia deles. Por homicídio, o homem foi para trabalhos forçados, de onde saiu doente e fraco. Seus parentes o repreenderam por isso.

Um dia, um infortúnio se abate sobre ele: o menino é comido por porcos. O avô negligenciou cuidar dele. Um verdadeiro golpe para uma mulher! Ela não consegue esquecer o filho, embora já tenham aparecido outras crianças. Um dia ela até aceita uma surra, ajudando o filho. Ele entregou as ovelhas a um lobo faminto por pena, e eles queriam açoitá-lo publicamente, um menino de oito anos.

E aqui está um novo problema! O marido é recrutado e não há quem interceda. Então Matryona vai ao funcionário perguntar pelo marido, pois ele é o único ganha-pão da família. Ela encontra a esposa dele, e a senhora ajuda a camponesa - a família fica sozinha. Por este incidente, a heroína foi apelidada de sortuda.

Agora Matryona Timofeevna, como antigamente, se sacrifica pelo bem dos filhos em crescimento. A vida não é fácil para o “sortudo”. A luta constante por sua família, marido e filhos “destruiu” Matryona Korchagina. Como resultado, ela exclama: “Não é da conta procurar uma mulher feliz entre as mulheres!”

Festa para o mundo inteiro

A ação se passa às margens do Volga, próximo ao vilarejo de Vakhlachina. Aqui se organiza uma grande festa, onde param 7 homens em busca de um homem feliz.

Há uma grande variedade de heróis que narram seus destinos aqui. Todo mundo tem uma carga pesada sobre os ombros eventos da vida, que, como uma cicatriz não cicatrizada, se faz sentir. Eles são dados a raciocinar sobre o que é a vida, qual é o caminho de um camponês comum e como vive o povo.

Epílogo. Grisha Dobrosklonov

Um herói significativo deste fragmentoé Grisha Dobrosklonov. O leitor também conhecerá sua rica história no capítulo “Uma festa para o mundo inteiro”. O escritor conclui o capítulo em questão com o raciocínio do herói sobre o destino do povo, sobre o que acontecerá a seguir. E todos esses pensamentos começaram a se transformar em canções sobre o povo e a Rússia, cujo apoio ele viu na unidade do povo, porque contém grande poder, que não tem medo das maiores adversidades.

É isso que é homem feliz, porque ele vive em prol de um objetivo elevado e puro - aliviar a difícil situação de seus compatriotas. Embora o destino esteja preparando para ele o exílio, o exílio, o consumo, ele ainda está pronto para aceitar esse fardo para realizar seu sonho - a prosperidade de sua pátria.

Interessante? Salve-o na sua parede!

Um dia, sete homens - servos recentes, e agora temporariamente obrigados "de aldeias adjacentes - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc." Em vez de seguirem o seu próprio caminho, os homens iniciam uma discussão sobre quem vive feliz e livremente na Rússia. Cada um deles julga à sua maneira quem é o principal sortudo da Rússia: um proprietário de terras, um oficial, um padre, um comerciante, um nobre boiardo, um ministro dos soberanos ou um czar.

Enquanto discutem, eles não percebem que fizeram um desvio de trinta milhas. Vendo que já é tarde para voltar para casa, os homens acendem uma fogueira e continuam a discussão por causa da vodca - que, claro, aos poucos se transforma em briga. Mas a briga não ajuda a resolver a questão que preocupa os homens.

A solução é encontrada de forma inesperada: um dos homens, Pakhom, pega um filhote de toutinegra e, para libertá-lo, a toutinegra diz aos homens onde podem encontrar uma toalha de mesa feita por ele mesmo. Agora os homens recebem pão, vodca, pepino, kvass, chá - enfim, tudo de que precisam para uma longa viagem. E além disso, uma toalha de mesa automontada vai consertar e lavar suas roupas! Tendo recebido todos esses benefícios, os homens fazem o voto de descobrir “quem vive feliz e livremente na Rússia”.

A primeira possível “pessoa de sorte” que encontram no caminho é um padre. (Não era certo que os soldados e mendigos que encontravam perguntassem sobre a felicidade!) Mas a resposta do padre à questão de saber se a sua vida é doce desilude os homens. Eles concordam com o padre que a felicidade reside na paz, na riqueza e na honra. Mas o sacerdote não possui nenhum desses benefícios. Na ceifa, na colheita, na calada da noite de outono, na geada intensa, ele deve ir para onde estão os doentes, os moribundos e os que nascem. E cada vez que sua alma dói ao ver os soluços fúnebres e a tristeza do órfão - tanto que sua mão não se levanta para pegar as moedas de cobre - uma lamentável recompensa pela demanda. Os proprietários de terras, que antes viviam em propriedades familiares e aqui se casavam, batizavam filhos, enterravam os mortos, estão agora espalhados não só por toda a Rússia, mas também em terras estrangeiras distantes; não há esperança de sua retribuição. Pois bem, os próprios homens sabem quanto respeito o padre merece: ficam constrangidos quando o padre o repreende por canções obscenas e insultos aos padres.

Percebendo que o padre russo não é um dos sortudos, os homens vão a uma feira de férias na vila comercial de Kuzminskoye para perguntar às pessoas sobre a felicidade. Numa aldeia rica e suja há duas igrejas, uma casa bem fechada com tábuas com a placa “escola”, uma cabana de paramédico, um hotel sujo. Mas, acima de tudo, na aldeia existem estabelecimentos de bebidas, em cada um dos quais mal têm tempo para lidar com a sede. O velho Vavila não pode comprar sapatos de pele de cabra para a neta porque bebeu muito. É bom que Pavlusha Veretennikov, um amante das canções russas, a quem todos chamam de “mestre” por algum motivo, compre para ele o precioso presente.

Os andarilhos masculinos assistem à farsa Petrushka, observam as mulheres estocando livros - mas não Belinsky e Gogol, mas retratos de generais gordos desconhecidos e obras sobre "meu senhor estúpido". Eles também veem como termina um dia agitado de negociações: embriaguez generalizada, brigas no caminho para casa. No entanto, os homens estão indignados com a tentativa de Pavlusha Veretennikov de comparar o camponês com o padrão do senhor. Na opinião deles, é impossível para uma pessoa sóbria viver na Rússia: ela não resistirá nem ao trabalho árduo nem ao infortúnio camponês; sem beber de raiva alma camponesa Choveria uma chuva sangrenta. Estas palavras são confirmadas por Yakim Nagoy, da aldeia de Bosovo - um daqueles que “trabalha até morrer, bebe até morrer”. Yakim acredita que apenas os porcos andam na terra e nunca veem o céu. Durante o incêndio, ele próprio não economizou o dinheiro que acumulou ao longo da vida, mas sim os inúteis e queridos quadros pendurados na cabana; ele tem certeza de que com o fim da embriaguez, uma grande tristeza chegará à Rus'.

Os andarilhos masculinos não perdem a esperança de encontrar pessoas que vivam bem na Rússia. Mas mesmo pela promessa de dar água de graça aos sortudos, eles não conseguem encontrá-la. Por causa da bebida de graça, tanto o trabalhador sobrecarregado, o ex-servo paralítico que passou quarenta anos lambendo os pratos do patrão com a melhor trufa francesa, e até mesmo os mendigos maltrapilhos estão prontos para se declararem sortudos.

Finalmente, alguém lhes conta a história de Yermil Girin, o prefeito da propriedade do príncipe Yurlov, que conquistou o respeito universal por sua justiça e honestidade. Quando Girin precisou de dinheiro para comprar o moinho, os homens emprestaram-lhe sem exigir sequer recibo. Mas Yermil agora está infeliz: depois da revolta camponesa, ele está na prisão.

O corado proprietário de terras de sessenta anos, Gavrila Obolt-Obolduev, conta aos camponeses errantes sobre o infortúnio que se abateu sobre os nobres após a reforma camponesa. Ele lembra como antigamente tudo divertia o mestre: aldeias, florestas, campos, servos atores, músicos, caçadores, que lhe pertenciam totalmente. Obolt-Obolduev fala com emoção sobre como nos doze feriados convidou seus servos para rezar na casa do senhor - apesar de depois disso ter tido que expulsar as mulheres de toda a propriedade para lavar o chão.

E embora os próprios homens saibam que a vida na servidão estava longe do idílio retratado por Obbolduev, eles ainda entendem: a grande cadeia da servidão, quebrada, atingiu tanto o senhor, que foi imediatamente privado de seu modo de vida habitual, quanto o camponês.

Desesperados para encontrar alguém feliz entre os homens, os andarilhos decidem perguntar às mulheres. Os camponeses vizinhos lembram que Matryona Timofeevna Korchagina mora na aldeia de Klin, que todos consideram sortuda. Mas a própria Matryona pensa diferente. Na confirmação, ela conta aos andarilhos a história de sua vida.

Antes de seu casamento, Matryona vivia em uma família camponesa rica e abstêmia. Ela se casou com um fabricante de fogões de uma vila estrangeira, Philip Korchagin. Mas a única noite feliz para ela foi aquela em que o noivo convenceu Matryona a se casar com ele; então começou a habitual vida sem esperança de uma mulher da aldeia. É verdade que seu marido a amou e bateu nela apenas uma vez, mas logo foi trabalhar em São Petersburgo, e Matryona foi forçada a suportar insultos na família de seu sogro. O único que sentiu pena de Matryona foi o avô Savely, que vivia sua vida em família após trabalhos forçados, onde acabou pelo assassinato de um odiado gerente alemão. Savely disse a Matryona o que é o heroísmo russo: é impossível derrotar um camponês, porque ele “dobra, mas não quebra”.

O nascimento do primeiro filho de Demushka iluminou a vida de Matryona. Mas logo sua sogra a proibiu de levar a criança para o campo, e o velho avô Savely não ficou de olho no bebê e deu-o aos porcos. Diante dos olhos de Matryona, juízes que chegaram da cidade realizaram uma autópsia em seu filho. Matryona não conseguia esquecer seu primogênito, embora depois disso ela tivesse cinco filhos. Um deles, o pastor Fedot, certa vez permitiu que uma loba carregasse uma ovelha. Matryona aceitou o castigo atribuído ao filho. Depois, grávida do filho Liodor, foi obrigada a ir à cidade em busca de justiça: o marido, contornando as leis, foi levado para o exército. Matryona foi então ajudada pela governadora Elena Alexandrovna, por quem toda a família ora agora.

Por todos os padrões camponeses, a vida de Matryona Korchagina pode ser considerada feliz. Mas sobre o invisível tempestade mentalÉ impossível contar a história que passou por esta mulher - assim como sobre as queixas mortais não pagas e sobre o sangue do primogênito. Matryona Timofeevna está convencida de que uma camponesa russa não pode ser feliz, porque as chaves de sua felicidade e livre arbítrio foram perdidas para o próprio Deus.

No auge da produção de feno, os andarilhos chegam ao Volga. Aqui eles testemunham uma cena estranha. Uma família nobre nada até a costa em três barcos. Os cortadores, tendo acabado de se sentar para descansar, imediatamente saltam para mostrar ao velho mestre seu zelo. Acontece que os camponeses da aldeia de Vakhlachina ajudam os herdeiros a esconder do louco proprietário de terras Utyatin a abolição da servidão. Os parentes do Último Patinho prometem aos homens prados de várzea para isso. Mas depois da tão esperada morte do Último, os herdeiros esquecem as suas promessas e todo o desempenho camponês acaba por ser em vão.

Aqui, perto da aldeia de Vakhlachina, os andarilhos ouvem canções camponesas - corvéia, fome, soldado, salgado - e histórias sobre servidão. Uma dessas histórias é sobre o escravo exemplar Yakov, o Fiel. A única alegria de Yakov era agradar seu mestre, o pequeno proprietário de terras Polivanov. O tirano Polivanov, em agradecimento, bateu com o calcanhar nos dentes de Yakov, o que despertou um amor ainda maior na alma do lacaio. À medida que Polivanov foi crescendo, suas pernas ficaram fracas e Yakov começou a segui-lo como uma criança. Mas quando o sobrinho de Yakov, Grisha, decidiu se casar com a bela serva Arisha, Polivanov, por ciúme, deu o cara como recruta. Yakov começou a beber, mas logo voltou para o mestre. E ainda assim ele conseguiu se vingar de Polivanov - a única maneira disponível para ele, o lacaio. Tendo levado o mestre para a floresta, Yakov se enforcou bem acima dele, em um pinheiro. Polivanov passou a noite sob seu cadáver escravo fiel, afastando pássaros e lobos com gemidos de horror.

Outra história - sobre dois grandes pecadores - é contada aos homens pelo andarilho de Deus, Jonah Lyapushkin. O Senhor despertou a consciência do chefe dos ladrões Kudeyar. O ladrão expiou seus pecados por muito tempo, mas todos eles foram perdoados somente depois que ele, em uma onda de raiva, matou o cruel Pan Glukhovsky.

Os errantes também ouvem a história de outro pecador - Gleb, o Velho, que por dinheiro escondeu o último testamento do falecido almirante viúvo, que decidiu libertar seus camponeses.

Mas não são apenas os homens errantes que pensam na felicidade do povo. O filho do sacristão, o seminarista Grisha Dobrosklonov, mora em Vakhlachin. Em seu coração, o amor por sua falecida mãe se fundiu com o amor por toda Vakhlachina. Durante quinze anos, Grisha sabia com certeza a quem estava pronto para dar a vida, por quem estava pronto para morrer. Ele pensa em toda a misteriosa Rus' como uma mãe miserável, abundante, poderosa e impotente, e espera que o poder indestrutível que ele sente em sua própria alma ainda se reflita nela. Tal almas fortes, como Grisha Dobrosklonov, o próprio anjo da misericórdia chama para um caminho honesto. O destino está preparando para Grisha “um caminho glorioso, um grande nome para o intercessor do povo, do consumo e da Sibéria”.

Se os errantes soubessem o que estava acontecendo na alma de Grisha Dobrosklonov, provavelmente entenderiam que já poderiam retornar ao seu abrigo natal, porque o objetivo de sua jornada havia sido alcançado.