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Não há dúvida de que o desejo de ajuda altruísta aos outros é a principal característica do caráter russo e da riqueza do povo russo. Surpreendentemente, é a atividade altruísta em benefício dos outros que constitui um dos métodos mais eficazes de desenvolvimento espiritual. O que os hindus chamam de karma yoga, e os japoneses chamam de cultura bushido, é uma aspiração natural do russo. Sem perceber, um russo fará um progresso espiritual muito rápido se seguir os ditames do seu coração. Foi o desejo de serviço altruísta à sociedade que atraiu os cidadãos soviéticos para a ideologia da construção do comunismo, uma vez que correspondia às aspirações naturais alma humana. A única desvantagem do sistema comunista foi que no lugar de Deus foi criado um partido que proclamava que o objetivo de todas as aspirações brilhantes não era o autoaperfeiçoamento espiritual, mas o estabelecimento da ditadura do proletariado em todo o mundo para em prol da felicidade e da paz em todo o mundo.

Após o colapso da URSS, o povo russo foi atingido por um ataque massivo de todos os meios de comunicação com o objectivo de impor um falso sistema de valores. A imprensa começou a denegrir ativamente tudo o que aconteceu antes da perestroika, incutindo um sentimento de vergonha até mesmo pelos nobres impulsos da alma. Os russos já estavam convencidos de que foram em vão acreditar ingenuamente no partido e tentaram sinceramente construir um futuro brilhante. A única coisa da qual ainda não conseguimos convencer os russos é que você precisa viver apenas para si mesmo e ter como objetivo de toda a sua vida adquirir o máximo possível. mais bens. Após a perestroika, a Rússia ficou “presa entre o céu e a terra”.

Tendo abandonado o código ridicularizado do construtor do comunismo, o povo russo, ao mesmo tempo, não pode adotar completamente valores baixos cultura ocidental, sentindo que poderiam levar à destruição completa da humanidade. Actualmente, as principais universidades de Israel e de outros países estão a trabalhar para criar uma plataforma ideológica especial especificamente para o povo russo, que não sabe para onde ir.

Multinacional desde o início, a Rússia é um fenômeno único. Em todos os momentos, a Rússia esteve tão aberta tanto ao Oriente como ao Ocidente que (muitos pensadores russos falaram sobre isto) tornou-se uma espécie de ponte entre o Oriente e o Ocidente. Ao longo da sua história, a Rússia demonstrou repetidamente a capacidade de compreender profundamente tanto o Ocidente como o Oriente, o que deu a Dostoiévski a base para declarar a Rússia “toda a humanidade”. Na história moderna e recente não houve escritores que penetrassem tão facilmente na alma de todos os povos do mundo, como fizeram Tolstoi, Dostoiévski e Gogol, que são vistos igualmente como um dos seus, tanto no Ocidente como no Oriente.

Mudanças ideológicas significativas ocorreram em 1917, quando os organizadores estrangeiros (mais precisamente, migrantes) da Revolução de Outubro começaram a ver a Rússia como “material combustível” para acender o fogo da revolução mundial. Foi então que a palavra russa “toda a humanidade” foi substituída por uma palavra de origem latina – “internacionalismo”. Se a ideia de pan-humanidade expressava, antes de tudo, o desejo de subir às alturas espirituais, então a ideia de internacionalismo levou, por exemplo, à invasão do Afeganistão, que foi uma espécie de continuação do “ causa” da revolução mundial, embora tenha sido chamada de “cumprimento de um dever internacional”.

Falando sobre a pan-humanidade russa, ou a ideia nacional russa, deve-se levar especialmente em conta que durante milhares de anos a Rússia tem sido um país espiritual multinacional, e a ideia de isolar-se apenas na existência nacional russa sempre tem sido estranho a ele, uma vez que há muitos portadores de “sangue” puramente russo ou eslavo oriental na Rússia. Os eslavos orientais estão tão misturados com fino-úgricos, numerosos turcos e outras tribos que os nazistas estavam certos quando disseram que havia poucos “elementos arianos” na Rússia.

Seu próprio nome também diz muito sobre o caráter do povo russo. Na língua russa, os substantivos são usados ​​​​para designar todos os outros povos: alemão, italiano, francês, etc., e apenas “russo” é um adjetivo, o que indica o fato de que os russos são um princípio unificador para muitos povos, desde tempos imemoriais. na Rússia. Sabe-se que durante a guerra, tendo atravessado a fronteira e acabado na Europa, qualquer representante do nosso exército, quando questionado: “Quem é ele?” respondeu que ele era russo, e isso era extremamente natural. A palavra “Russos” é mais uma definição do que um assunto. Podemos dizer que o russo é a definição de um estado de espírito.

A Rússia está localizada entre o Oriente e o Ocidente. Por um lado, existe a sabedoria antiga e, por outro, tecnologias avançadas e desenvolvimento material. Muitas pessoas razoáveis ​​​​estão confiantes de que a Rússia será capaz de restaurar rapidamente a sua antiga glória se, no seu desenvolvimento, se concentrar nos elevados valores espirituais das culturas do Oriente e, ao mesmo tempo, utilizar as conquistas materiais da sociedade ocidental moderna.

Vocação

“Quem se dá, encontra a si mesmo.”

Sabedoria antiga

“Quando você faz o bem, seja grato por isso.”

Lev Tolstoi

Uma parte importante da saúde mental e do desenvolvimento espiritual é seguir o seu chamado. A importância da autorrealização criativa é revelada com mais detalhes nos Vedas, que chamam a vocação de uma pessoa de sua dharma . A palavra sânscrita dharma refere-se simultaneamente às qualidades de uma pessoa e ao seu dever para com a sociedade. A palavra dharma também significa “religião”. Na antiga tradição védica, seguir o chamado era considerado o dever sagrado de cada pessoa.

Cada um de nós é dotado de uma combinação única de experiências, talentos e aspirações, resultando numa propensão inata para determinadas atividades que nos trarão a maior alegria. Esta alegria nos é dada por Deus, que orienta as ações de todos a partir de dentro. Se sentirmos alegria interior, significa que estamos no caminho certo e continuamos nosso desenvolvimento espiritual. Devastação, decepção e remorso indicam o erro de nossas ações.

O Criador traz à prosperidade natural e perfeitamente aquela sociedade cujos membros se envolvem em atividades consistentes com as inclinações de seu caráter. Uma sociedade em que as pessoas não seguem a sua vocação é como uma orquestra em que cada um toca para si. Todos os seres vivos, como partes de um todo, estão conectados entre si por fios invisíveis. Ações corretas levar uma pessoa à iluminação e alcançar a harmonia na sociedade.

Deepak Chopra, autor de As Sete Leis Espirituais do Sucesso, conta como, desde os quatro anos, disse aos filhos para não se concentrarem em tirar boas notas na escola ou em se preocuparem com a carreira: se não tivessem dinheiro, ele poderia contê-los. “O principal”, disse ele, “é compreender quais talentos únicos estão escondidos em cada um de vocês e como podem usá-los a serviço da humanidade”. Como resultado, seus filhos se saíram melhor do que qualquer outra pessoa e tornaram-se financeiramente independentes na faculdade. Tudo isso aconteceu porque eles focaram no hoje e no fato de terem vindo a este mundo para dar tudo de si a quem os rodeia. Valentina Tolkunova deu uma definição interessante e precisa de sucesso: “O sucesso de uma pessoa depende do número de suas boas ações!” Portanto, tente viver de tal maneira que você ouça a palavra “Obrigado!” dos outros pelo menos três vezes por dia.

Redes de excitação

O obstáculo mais sério à autorrealização criativa é a promoção de uma atitude consumista perante a vida, a partir da qual as pessoas começam a pensar não em como revelar as suas capacidades e talentos ao servir a sociedade, mas em como ganhar mais. Os psicólogos chamam de demoníaco um tipo de personalidade que se caracteriza por um desejo pronunciado de aquisições materiais sem dar nada em troca. Os filmes de Hollywood, os jogos de azar e as máquinas caça-níqueis impõem justamente esse tipo de psique, incutindo a ideia de que é possível enriquecer sem trazer nenhum benefício aos outros.

Esta influência na consciência de uma pessoa é tão forte que o jogo já se tornou um problema médico. A Organização Mundial da Saúde classifica a dependência de jogatina como o vício em jogos, também chamado de ludomania (do latim “ludus” – jogo), jogos de azar e vício em jogos de azar. Com o vício do jogo, assim como com o vício em drogas, desenvolve-se o vício, que se caracteriza pela presença de síndrome de abstinência. Isso significa que uma pessoa desligada do jogo desenvolve dores de cabeça, insônia, mau humor e irritabilidade.

A toxicodependência desenvolve-se através de uma grande variedade de jogos de azar: jogos de cartas, batota, roleta, casinos, jogos de dedais, fraudes, jogos de computador, eletrónicos e de vídeo, apostas desportivas, corridas de cavalos, jogos de slot, lotaria, dependência de brinquedos eletrónicos, etc. .d. Segundo especialistas, hoje podemos falar de uma epidemia de jogo na Rússia: cerca de 3% da população sofre desta doença (principalmente adolescentes, devido à instabilidade do seu psiquismo).

Segundo especialistas - narcologistas e psicoterapeutas, é quase impossível curar uma pessoa do vício do jogo: ela volta a jogar após o tratamento.

As razões para o desenvolvimento da dependência do jogo não diferem das razões para o desenvolvimento da dependência de drogas. Eles são baseados em fatores sociais, psicológicos e espirituais. A formação do vício do jogo é muito facilitada pelo ambiente da pessoa e pela sociedade em que se insere, pelas opiniões e interesses dos amigos, bem como pela cultura incutida nas telas de televisão: “Felicidade é dinheiro! A felicidade está próxima, basta ir a um cassino ou bar de jogos!”

O vício é um apego doloroso pelo qual uma pessoa está disposta a se sacrificar Relações sociais: estudo, trabalho, família, amizade e amor. O desenvolvimento de redes de casino, de máquinas caça-níqueis e a promoção do jogo são, em essência, a propagação da cultura demoníaca e visam destruir a sociedade.

O povo russo são representantes do grupo étnico eslavo oriental, os habitantes indígenas da Rússia (110 milhões de pessoas - 80% da população da Federação Russa), os mais numerosos grupo étnico na Europa. A diáspora russa conta com cerca de 30 milhões de pessoas e está concentrada em países como a Ucrânia, o Cazaquistão, a Bielorrússia, os países da ex-URSS, os EUA e os países da UE. Como resultado de pesquisas sociológicas, descobriu-se que 75% da população russa da Rússia são seguidores da Ortodoxia, e uma parte significativa da população não se considera membro de nenhuma religião específica. A língua nacional do povo russo é o russo.

Cada país e o seu povo têm a sua importância na mundo moderno, os conceitos de cultura popular e história da nação, sua formação e desenvolvimento são muito importantes. Cada nação e a sua cultura são únicas à sua maneira, o sabor e a singularidade de cada nacionalidade não devem ser perdidos ou dissolvidos na assimilação com outros povos, a geração mais jovem deve sempre lembrar quem realmente são. Para a Rússia, que é uma potência multinacional e lar de 190 povos, a questão da cultura nacional é bastante aguda, devido ao facto de nos últimos anos o seu apagamento ter sido especialmente perceptível no contexto das culturas de outras nacionalidades.

Cultura e vida do povo russo

(Traje folclórico russo)

As primeiras associações que surgem com o conceito de “povo russo” são, obviamente, amplitude de alma e força de espírito. Mas a cultura nacional é formada por pessoas, e são esses traços de caráter que têm um enorme impacto na sua formação e desenvolvimento.

Uma das características distintivas do povo russo sempre foi e é a simplicidade: antigamente, as casas e propriedades eslavas eram muitas vezes sujeitas a saques e destruição total, daí a atitude simplificada em relação às questões do quotidiano. E, claro, essas provações que se abateram sobre o sofredor povo russo apenas fortaleceram seu caráter, tornaram-no mais forte e ensinaram-no a sair de qualquer situação da vida com a cabeça erguida.

Outro traço que prevalece no caráter da etnia russa pode ser chamado de gentileza. O mundo inteiro conhece bem o conceito de hospitalidade russa, quando “eles te alimentam, te dão algo para beber e te colocam na cama”. Uma combinação única de qualidades como cordialidade, misericórdia, compaixão, generosidade, tolerância e, novamente, simplicidade, muito raramente encontradas entre outros povos do mundo, tudo isso se manifesta plenamente na amplitude da alma russa.

O trabalho árduo é outro dos principais traços do caráter russo, embora muitos historiadores no estudo do povo russo notem tanto seu amor pelo trabalho e seu enorme potencial, quanto sua preguiça, bem como a total falta de iniciativa (lembre-se de Oblomov no romance de Goncharov). Mesmo assim, a eficiência e a resistência do povo russo são um facto indiscutível e difícil de contestar. E não importa o quanto os cientistas de todo o mundo queiram entender a “misteriosa alma russa”, é improvável que algum deles consiga fazê-lo, porque ela é tão única e multifacetada que seu “entusiasmo” permanecerá para sempre um segredo para todos.

Tradições e costumes do povo russo

(Refeição russa)

As tradições e costumes populares representam uma ligação única, uma espécie de “ponte dos tempos” que liga o passado distante ao presente. Alguns deles têm suas raízes no passado pagão do povo russo, antes mesmo do batismo da Rus', aos poucos significado sagrado foi perdido e esquecido, mas os pontos principais foram preservados e ainda são observados. Nas aldeias e cidades, as tradições e costumes russos são honrados e lembrados em em maior medida do que nas cidades, o que se deve ao estilo de vida mais isolado dos residentes urbanos.

Um grande número de rituais e tradições estão associados à vida familiar (isso inclui encontros, celebrações de casamento e batismo de crianças). A realização de ritos e rituais antigos garante sucesso e vida feliz, a saúde dos descendentes e o bem-estar geral da família.

(Fotografia colorida de uma família russa no início do século XX)

Desde a antiguidade, as famílias eslavas distinguiam-se por um grande número de familiares (até 20 pessoas), os filhos adultos, já casados, permaneciam a viver na sua casa, o chefe da família era o pai ou irmão mais velho, todos teve que obedecê-los e cumprir todas as suas ordens sem questionar. Normalmente, as celebrações de casamento aconteciam no outono, após a colheita, ou no inverno, após o feriado da Epifania (19 de janeiro). Então, na primeira semana após a Páscoa, a chamada “Colina Vermelha” começou a ser considerada uma época de muito sucesso para um casamento. O casamento propriamente dito foi precedido de uma cerimônia de casamento, quando os pais do noivo vinham até a família da noiva junto com seus padrinhos, se os pais concordassem em dar a filha em casamento, então era realizada uma cerimônia de dama de honra (conhecer os futuros noivos), então lá foi uma cerimónia de conluio e aceno de mão (os pais resolveram as questões do dote e da data das festividades de casamento).

O rito do batismo na Rus' também era interessante e único, a criança devia ser batizada logo após o nascimento, para isso foram escolhidos os padrinhos, que seriam responsáveis ​​​​pela vida e bem-estar do afilhado durante toda a sua vida. Quando o bebê tinha um ano, sentaram-no por dentro de um casaco de ovelha e cortaram seus cabelos, fazendo uma cruz no topo, com tal significado que os espíritos malignos não conseguiriam penetrar em sua cabeça e não teriam poder sobre ele. Toda véspera de Natal (6 de janeiro), um afilhado um pouco mais velho deveria levar kutia (mingau de trigo com mel e sementes de papoula) para seus padrinhos, e eles, por sua vez, deveriam lhe dar doces.

Feriados tradicionais do povo russo

A Rússia é verdadeiramente um estado único onde, juntamente com a cultura altamente desenvolvida do mundo moderno, eles honram cuidadosamente as antigas tradições de seus avós e bisavôs, remontando séculos e preservando a memória não apenas dos votos e cânones ortodoxos, mas também os mais antigos ritos e sacramentos pagãos. Até hoje são celebrados feriados pagãos, as pessoas ouvem sinais e tradições milenares, lembram e contam aos filhos e netos antigas tradições e lendas.

Principais feriados nacionais:

• Natal 7 de janeiro
• Natal 6 a 9 de janeiro
• Batismo 19 de janeiro
• Maslenitsa de 20 a 26 de fevereiro

• Domingo do Perdão ( antes do início da Quaresma)
• Domingo de Ramos ( no domingo antes da Páscoa)
• Páscoa ( o primeiro domingo após a lua cheia, que não ocorre antes do dia do equinócio vernal convencional em 21 de março)
• Morro Vermelho ( primeiro domingo depois da Páscoa)

• Trindade ( no domingo do dia de Pentecostes - 50º dia depois da Páscoa)
• Ivan Kupala 7 de julho
• Dia de Pedro e Fevronia 8 de julho
• O dia de Elias 2 de agosto

• Spas de mel 14 de agosto
• Spas da Apple 19 de agosto
• Terceiros Spas (Khlebny) 29 de agosto
• Dia de Intercessão 14 de outubro

Há uma crença de que na noite de Ivan Kupala (6 a 7 de julho), uma vez por ano, uma flor de samambaia floresce na floresta, e quem a encontrar ganhará uma riqueza incalculável. À noite, grandes fogueiras são acesas perto de rios e lagos, pessoas vestidas com trajes festivos da antiga Rússia conduzem danças circulares, cantam cantos rituais, saltam sobre o fogo e deixam coroas flutuarem rio abaixo, na esperança de encontrar sua alma gêmea.

Maslenitsa - feriado tradicional Povo russo, comemorado na semana anterior à Grande Quaresma. Há muito tempo atrás, Maslenitsa provavelmente não era um feriado, mas um ritual em que a memória dos ancestrais falecidos era honrada, aplacando-os com panquecas, pedindo-lhes um ano fértil e passando o inverno queimando uma efígie de palha. O tempo passou, e o povo russo, sedento de diversão e emoções positivas na estação fria e monótona, transformou o triste feriado em uma celebração mais alegre e ousada, que passou a simbolizar a alegria do fim iminente do inverno e a chegada do calor tão esperado. O significado mudou, mas a tradição de fazer panquecas permaneceu, surgiram emocionantes diversões de inverno: passeios de trenó e de trenó puxado por cavalos, uma efígie de palha do inverno foi queimada, durante toda a semana de Maslenitsa os parentes foram comer panquecas com a sogra e cunhada, reinava por toda parte um clima de festa e diversão, vários espetáculos teatrais e de marionetes eram realizados nas ruas com a participação de Petrushka e outros personagens do folclore. Uma das diversões muito coloridas e perigosas de Maslenitsa eram as brigas, onde participava a população masculina, para quem foi uma honra participar numa espécie de “caso militar” que pôs à prova a sua coragem, ousadia e destreza.

O Natal e a Páscoa são considerados feriados cristãos especialmente reverenciados entre o povo russo.

A Natividade de Cristo não é apenas um feriado brilhante da Ortodoxia, mas também simboliza o renascimento e o retorno à vida, às tradições e costumes deste feriado, cheio de bondade e humanidade, elevados ideais morais e o triunfo do espírito sobre as preocupações mundanas, estão sendo redescobertas e repensadas pela sociedade no mundo moderno. A véspera do Natal (6 de janeiro) chama-se Véspera de Natal, porque o prato principal da mesa festiva, que deverá ser composta por 12 pratos, é um mingau especial “sochivo”, composto por cereais cozidos, regados com mel, polvilhados com sementes de papoula e nozes. Você só poderá sentar-se à mesa depois que a primeira estrela aparecer no céu, Natal (7 de janeiro) - celebração familiar, quando todos se reuniam em uma mesa, comiam uma guloseima festiva e davam presentes uns aos outros. Os 12 dias após o feriado (até 19 de janeiro) são chamados de Natal.Anteriormente, nesta época, as meninas da Rússia realizavam vários encontros com leitura da sorte e rituais para atrair pretendentes.

A Páscoa há muito é considerada um grande feriado na Rússia, que as pessoas associam ao dia da igualdade geral, do perdão e da misericórdia. Nas vésperas das celebrações da Páscoa, as mulheres russas costumam assar kulichi (pão festivo da Páscoa) e da Páscoa, limpar e decorar suas casas, jovens e crianças pintam ovos, que lenda antiga simbolizam gotas de sangue de Jesus Cristo crucificado na cruz. No dia da Santa Páscoa, pessoas bem vestidas, reunidas, dizem “Cristo ressuscitou!”, respondem “Verdadeiramente Ele ressuscitou!”, seguido de um beijo triplo e troca de ovos de Páscoa festivos.

Ganina Alina

Toda a história da formação da nação russa é um processo de fortalecimento da espiritualidade e prova da superioridade da força espiritual sobre a materialidade. A obra examina o conceito de cultura espiritual, as condições para a formação da cultura russa, as características do caráter nacional russo e os valores espirituais da cultura russa. Ilustrando e decodificando a afirmação de D.S. Likhachev sobre a trajetória histórica do povo russo, o autor do ensaio examina o conceito de cultura espiritual, analisa de forma convincente e detalhada as condições históricas para a formação da espiritualidade russa, explica o fenômeno do caráter nacional russo, a hierarquia dos valores espirituais ​​da cultura russa em comparação com a civilização ocidental. Nesse caso, são utilizados materiais de obras como D.S. Likhachev, bem como outros filósofos, historiadores e escritores russos e estrangeiros. As posições expressas pelo autor do ensaio são bem fundamentadas e formuladas com precisão.

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Instituição educacional orçamentária municipal

Escola secundária Barandat

Valores espirituais

pessoa russa

composição

Concluído por: Ganina Alina Yurievna,

aluno 11 Classe MBOU Escola secundária Barandatskaya, 652216, Rússia, região de Kemerovo, distrito de Tisulsky, s.B. Barandat, st. Shkolnaya, 1a, 5 – 28 – 26.

Endereço residencial: 652216, s.B. Barandat, st. Outubro de 68.

Data de nascimento 15/08/1993, passaporte 3208 nº 563429 emitido pelo Serviço Federal de Migração da Rússia para a região de Kemerovo no distrito de Tisulsky em 29/10/2008

Responsável: Natalya Vitalievna Klyueva, professora de língua e literatura russa.

Endereço residencial: 652216, s.B. Barandat, st. Juventude, 4-1.

B. Barandat

I. Introdução. O que é cultura espiritual?

II. Valores espirituais do povo russo

1. Características da cultura espiritual russa
2. Santidade da Pátria

III. Conclusão. “A Rússia é única”

Bibliografia

“O caminho histórico da Rússia

Evidência de enorme

Estoques não apenas materiais

Valores bons, mas também espirituais.”

D. S. Likhachev

O que é cultura espiritual?

O que são valores espirituais? Cultura espiritual? Os antigos gregos formaram a tríade clássica da cultura espiritual da humanidade: verdade - bondade - beleza. A cultura espiritual envolve atividades que visam o desenvolvimento espiritual da pessoa e da sociedade, e também representa os resultados dessas atividades. A cultura espiritual surge da necessidade de compreensão e domínio figurativo-sensual da realidade. EM Vida realé realizado em uma série de formas especializadas: moralidade, arte, religião, filosofia, ciência.

Todas essas formas vida humana estão interligados e influenciam-se mutuamente. O conceito de “cultura espiritual” tem uma história complexa e confusa. No início do século 19, a cultura espiritual era vista como um conceito religioso-igreja. No início do século XX, a compreensão da cultura espiritual tornou-se muito mais ampla, incluindo não apenas a religião, mas também a moralidade, a política e a arte. Actualmente, como antes, o conceito de “cultura espiritual” não está claramente definido ou desenvolvido.

Existe o conceito de “cultura física”, que está intimamente relacionado com ideias sobre força física e saúde física. Isto significa, penso eu, que o conceito de valores espirituais, a cultura espiritual, está conectado com os conceitos de saúde espiritual, força espiritual ou PODER DO ESPÍRITO.

Toda a história da formação da nação russa é um processo de fortalecimento da espiritualidade e prova da superioridade da força espiritual sobre a materialidade. Destaco no depoimento do D.S. Likhachev tem dois, parece-me, conceitos-chave: “caminho histórico” e “valores espirituais” e tentarei compreender as questões:

• quais são as condições históricas para a formação dos valores espirituais do povo russo;
• quais são os valores principais e fundamentais da cultura espiritual russa.

Precisamos abordar essas questões com especial atenção para nos compreendermos. É claro que muito se escreveu sobre isso em trabalhos artísticos, jornalísticos e científicos, mas por toda essa diversidade de patrimônio científico e literário perpassa um pensamento:Ainda não estudamos realmente o nosso país e a sua cultura e, portanto, confiamos demasiado nas opiniões, muitas vezes incompetentes, de outras pessoas.Abordamos a nossa história com uma “medida comum”, muitas vezes emprestada do Ocidente, olhamos para nós mesmos através dos óculos de outras pessoas e, portanto, “nossas opiniões e crenças não são derivadas de nós mesmos e nem da nossa história, mas são aceitas inteiramente de outros povos ”, escreveu o notável pensador russo do século XIX. KD Kavelin . “É por isso que não sabemos conectar o passado com o presente, e tudo o que dizemos ou pensamos é tão infrutífero, em tão flagrante discórdia com os fatos que estão acontecendo e com o curso da nossa história.”“Para nós mesmos”, ecoa K.D. Kavelin é outro cientista mais brilhante N. A. Berdyaev , - A Rússia permanece um mistério não resolvido,pois a Rússia imaginária obscureceu a Rússia real.” E a Rússia em geral “eles sempre inventaram, ainda inventam agora.”Em geral, o resultado é triste:“A Rússia é muito pouco conhecida pelos russos...”

A estas palavras podemos acrescentar uma quadra poética do grande poeta russo do século XIX. Fiódor Ivanovich Tyutchev:

Você não consegue entender a Rússia com sua mente,

O arshin geral não pode ser medido:

Ela se tornará especial -

Você só pode acreditar na Rússia...

De acordo com F.I. Tyutchev, a Rússia não pode ser compreendida apenas com a mente, o que significa que também podemos perceber a nossa Pátria e a sua herança cultural de forma irracional e intuitiva. Naturalmente, podemos dizer que, neste caso, estamos perante um claro exagero do problema e, portanto -categoria de "fé", como método de cognição, vem à tona... Cientistas, além disso, de diferentes eras históricas e orientações ideológicas, procurou determinarbase racionalna compreensão da cultura russa, do caráter russo. Mas cada vez que você tenta tirar uma ou outra conclusão inequívoca, acontece que a cultura russa parece “duplicar”, mostrando ao pesquisador uma ou outra face: “pagã” e “cristã”, “sedentária” e “nômade”, “religioso” e “secular”, “europeu” e “asiático”, “coletivista comunitário” e “propriedade privada”.

As primeiras tentativas de compreender as especificidades da Rus' remontam ao período pagão e manifestam-se em literatura escrita sobre Estado inicial Cristianização dos eslavos orientais. Ja entrou"Contos de anos passados"(início do século XII), a questão original foi formulada “De onde veio, como surgiu a terra russa?. Pensadores notáveis ​​​​da Rússia de Kiev e de MoscouNestor, Hilarion, Vladimir Monomakh, Maxim, o Grego, Arcipreste Avvakum, Simeão de Polotske muitos outros antigos cientistas, escritores e figuras religiosas russos, de uma forma ou de outra, levantaram e iluminaram a questão das peculiaridades, tradições e destinos históricos da Rus' e de sua cultura.

A arte popular oral é uma rica fonte de estudo da cultura espiritual do povo em diferentes fases de sua existência. Gêneros folclóricos em toda a sua diversidade - criatividade mitopoética, épica, mágica e contos do dia a dia, lendas históricas e canções históricas, byvalshchina, baladas, poesia ritual, poemas espirituais, provérbios e ditados demonstram o desenvolvimento progressivo da cultura espiritual russa. No folclore da Rússia, como nenhum outro povo, os temas mais íntimos, mais agudos e “destemidos” foram expressos: a Antiga (Kievan) Rus 'deu à cultura nacional imagens de heróis épicos liderados por Ilya Muromets, que destemidamente discutiu em pé de igualdade em pé de igualdade com o Príncipe Vladimir, o Sol Vermelho, denunciando “boiardos de barriga oblíqua” e derrubando impetuosamente os topos das igrejas. No folclore russo, o personagem favorito era o obstinado Ivanushka, o Louco, que enganou o czar idiota e os que estavam no poder com o dedo.

Junto com a filosofia escrita, a tradição cultural russa possui uma grande camada histórica não escrita, isto é, oral. A criatividade filosófica oral foi especialmente amplamente representada na Rússia na Idade Média. Os ensinamentos e sermões da época não eram desprovidos de conteúdo filosófico, predominantemente moral e ético. Durante a Idade Média, não foram apenas os pensadores individuais que demonstraram interesse em filosofar. “Co-questionários” e interlocutores reúnem-se em torno de intelectuais proeminentes da época -Abraão de Smolensk, Sérgio de Radonej. Aqui consideramos não apenas os problemas do conhecimento, “benefícios espirituais”, mas também o caminho espiritual ao longo do qual uma pessoa é chamada a caminhar.

Foi nesses tempos distantes que foram lançadas as bases da cultura material e espiritual nacional. Gradualmente, tendo-se separado do grupo étnico eslavo comum, os russos, interagindo com outros povos, criaram não apenas um grande estado, mas também uma grande cultura, e nos séculos XIX-XX. em muitos aspectos teve um impacto decisivo no desenvolvimento de toda a civilização humana.

Valores espirituais do povo russo

Condições históricas para a formação da cultura espiritual russa

Sob quais condições históricas foi formada a cultura espiritual russa?

Em primeiro lugar, as características da nossa cultura, tanto material como espiritual, são em grande parte determinadas porcondições naturais e climáticas de vida das pessoas. O impacto do fator natural-climático é tão grande que pode ser claramente traçado não apenas nas características de produção, métodos e técnicas de trabalho, tecnologia, mas também na organização de todo o vida social, aparência espiritual, caráter nacional do povo. Um empresário não pode ser separado do ambiente físico-geográfico em que atua (K. Marx). O povo russo criou a sua economia em condições incrivelmente difíceis.

O inglês Giles Fletcher, que visitou a Rússia no final do século XVI, escreveu em 1591. na obra “Sobre o Estado Russo”:“As diferentes estações mudam tudo aqui, e não se pode deixar de ficar surpreso ao olhar para a Rússia no inverno e no verão... Olhando para o inverno na Rússia dá para sentir o frio, nessa época as geadas são tão fortes que a água escorre gota a gota,... transforma-se em gelo, antes de chegar ao chão. No tempo mais frio, se você pegar uma lata ou outro prato ou jarro de metal (claro, não na sala onde estão os fogões), seus dedos congelarão imediatamente e, ao removê-los, você os arrancará a pele. Quando você sai de uma sala quente para o frio, sua respiração fica presa, o ar frio sufoca você. Não só os viajantes, mas também as pessoas nos mercados e nas ruas, nas cidades, sofrem os efeitos da geada: alguns congelam completamente, outros caem nas ruas; muitos são levados para as cidades sentados em trenós e congelados nesta posição; outros congelam narizes, orelhas, bochechas, dedos cinzentos, etc. Muitas vezes acontece que ursos e lobos (quandoo inverno é muito rigoroso), movidos pela fome, saem das florestas em bandos, atacam aldeias e as devastam: então os habitantes são obrigados a fugir”.

O povo russo, apesar do trabalho árduo e da resistência, não conseguiu garantir para si uma existência confortável. Mesmo em 1907, notou-se que estava completamente fora do alcance das pessoas evitar o fracasso das colheitas.As greves de fome são uma companheira constante do povo russo. Não é por acaso que, a partir de Yaroslav, o Sábio, as pessoas aprenderam a dizer: “A fome é o castigo de Deus”. Ao longo de dez séculos, a Rússia viveu mais de 350 anos de fome.

Além das duras condições naturais e climáticas, as pessoas tiveram que superar o baixo potencial bioclimático (a produção de grãos foi 6 a 9 vezes menor que na Europa Ocidental), grandes distâncias e inacessibilidade da maior parte do território (o que aumentou o custo dos produtos várias vezes), difíceis condições climáticas de montanha, ocorrência de recursos minerais (que também desvalorizaram o trabalho vivo das pessoas). Uma pessoa muitas vezes estava à beira da morte. Sua vida muitas vezes dependia do acaso ou do ambiente.

Nessas condições, nasceu uma organização socioeconômica e espiritual-cultural específica da vida de um russo - a comunidade. Existiu na Rússia há mais de mil anos e desempenhou um papel importante na vida do povo russo.Todas as atividades econômicas eram regulamentadas pela comunidade, pois a terra não pertencia a indivíduos, mas a toda a comunidade - era dividida de acordo com o número de almas em partes iguais. Cada membro da comunidade recebeu uma parcela igual de terra, que ele não tinha o direito de vender ou hipotecar. O uso comum da comunidade incluía prados, campos de feno, pastagens e florestas. Certos tipos de trabalhos (fenação) eram realizados “por todo o mundo”, os resultados obtidos eram divididos de acordo com o número de partes de terra.“Cada camponês não faz o que quer com a terra, mas sim o que o mundo diz. Os camponeses têm uma ordem estabelecida: começar a trabalhar juntos, arar, carregar estrume, ceifar, colher, para que não seja permitido fazer nenhum trabalho...”

Dominando juntos várias maneiras e tipos de trabalho doméstico, o povo russo aprendeu em conjunto a criar ferramentas e tecnologias adequadas para a sua utilização.

Assim, ao longo de mais de mil anos de história, os russos, interagindo com outros povos, criaram uma cultura económica que é única em muitos aspectos.O que é essa singularidade?
Primeiramente , com o trabalho e o talento de muitas gerações, a maior parte do globo foi desenvolvida economicamente.

Em segundo lugar , a parte mais desfavorável da Terra em termos naturais e climáticos foi equipada e tornada aceitável para a vida e a agricultura: mais de 70% dela está no Norte e na zona de agricultura de risco.A Rússia é um país em grande parte circumpolar, com todas as consequências económicas daí decorrentes. No Canadá, na latitude da região russa da Terra Não-Negra Agricultura absolutamente não. Nos EUA, o potencial natural e climático da produção agrícola é 2,4 vezes maior do que na Rússia (B.S. Khorev).

Terceiro , através dos esforços do povo, foi criada uma economia diversificada de classe mundial.

Outro fator fundamental que determinou historicamente as peculiaridades da formação do povo russo e de sua cultura foi a luta incessante por sua sobrevivência contra diversos invasores.Nossos ancestrais, os eslavos, já lutaram muito, combatendo inúmeros inimigos. No primeiro milênio foi necessário repelir os sármatas, hunos, godos, alanos, bizantinos, polovtsianos, varangianos, khazares, poloneses e wends. A pressão do perigo externo era tão poderosa e constante que os eslavos orientais ergueram enormes “muralhas de serpente” com um comprimento total de 2,5 mil quilômetros.

No segundo milénio não foi mais fácil: guerras contra a Comunidade Polaco-Lituana, a Ordem da Livónia, a Suécia; no século 19 houve três guerras com os turcos, uma com os persas, o Cáucaso, a Ásia Central; repeliu a invasão de Napoleão; na Crimeia – agressão anglo-franco-turca. No século 20 - guerras contínuas, alternadas com breves tréguas pacíficas: duas - com os japoneses; dois são globais; guerra no Afeganistão; Guerra Fria, chantagem nuclear dos EUA.

O que isso significa? Isto significa que o nosso povo viveu e continua a viver num ambiente de guerras incessantes, que moldaram a nossa visão do mundo, a nossa figura nacional, nossa herança cultural.

Primeiramente, isto explica a nossa concentração e centralização num único Estado, a preocupação especial dos russos com a preservação da independência nacional. Toda a nossa cultura espiritual (música, arte, cinema) refletia plenamente a vontade férrea e inflexível do povo russo, manifestada na construção e defesa do Estado.
Em segundo lugar, A memória histórica da ameaça externa à Rússia instalou-se para sempre na alma russa. Não é por acaso que os russos estão prontos para suportar qualquer adversidade, suportar dificuldades incríveis,“se ao menos não houvesse guerra”.
Terceiro, intermináveis ​​​​invasões, conquistas, campanhas contra a Rússia esgotaram as forças dos russos e de outros povos de nossa pátria multinacional, destruindo a camada cultural de nossa civilização criada com tão incrível dificuldade.

Representantes civilização ocidental, especialmente os americanos, afirmam que a sua riqueza é atribuída apenas ao seu trabalho árduo, talentos e organização.“Nada em toda a história da humanidade teve tanto sucesso como a América, e todos os americanos sabiam disso... Todos juntos, os americanos nunca tinham conhecido a derrota e pensavam que estes infortúnios eram uma característica especial apenas do Velho Mundo... - escreveu o historiador americano Henry Komager. - Eles tinham uma pequena noção do passado; isso não lhes dizia respeito. A sua cultura também é materialista: aceitavam o conflito como garantido e desprezavam as pessoas que não conseguiam corresponder aos seus padrões de vida.”

Sim, os americanos são pessoas talentosas e trabalhadoras. Mas como seria o seu conforto material se não tivessem aproveitado o trabalho de dezenas de outras nações, se não tivessem levado centenas de milhares de escravos de África e os forçado a morrer nas plantações de algodão e outras plantações!? Bem, se apenas uma (!) armada fascista varresse o seu território, então a mentalidade condescendente de arrogância seria substituída pelo respeito pelos outros povos, mas pelos russos - em primeiro lugar.

A Rússia, sacrificando milhões e milhões de vidas dos seus filhos e filhas, perdendo a sua herança cultural nas guerras, como um escudo, fechou o caminho a todos os conquistadores: salvou a Europa da invasão da Horda de Ouro; o mundo inteiro é das hordas fascistas. Só a Rússia não foi defendida ou sacrificada em nome do bem-estar do povo russo - eles próprios tiveram que pensar no seu próprio destino. Não é por acaso que o imperador Alexandre III disse:“A Rússia tem apenas dois aliados: o exército e a marinha.”

Sem conhecimento e compreensão profunda deste lado da história russa, dificilmente é possível compreender tanto o fenômeno da espiritualidade russa quanto as peculiaridades do caráter nacional russo.

Características da cultura nacional russa

A característica mais importante da cultura nacional russa, assim como da própria civilização, é que ela não se desenvolveu dentro do continente, mas na junção dos continentes: Oeste-Leste, Sul-Norte.Historicamente, a Rússia foi formada e desenvolvida como uma potência multinacional e multiétnica. Numerosos povos viviam em seu território, diferindo entre si na língua, modo de vida, religião, tradições culturais, nível e originalidade do desenvolvimento socioeconómico.

Como resultado da longa interação histórica entre os russos e outros povos, a Rússia foi formada como um complexo sistema multiétnico de civilização com uma cultura multiétnica única em seu conteúdo profundo.Em contraste com as políticas colonialistas da civilização ocidental, que levaram ao desaparecimento de vários grupos étnicos em diferentes continentes e, consequentemente, das suas culturas, na Rússia todos os povos que viveram aqui desde os tempos antigos foram preservados, e eles preservaram tanto a sua língua como as suas tradições.

Ponto de vista de IA Ilyin (1882-1954), um famoso filósofo religioso russo:“... Não digam que as “minorias nacionais” da Rússia estavam sob o jugo da maioria russa... Esta é uma fantasia absurda e falsa. A Rússia Imperial nunca desnacionalizou as suas pequenas nações – ao contrário, pelo menos, dos alemães na Europa Ocidental.

Dê-se ao trabalho de olhar o mapa histórico da Europa durante a era de Carlos Magno e dos primeiros carolíngios (768-843 DC). Você verá que quase desde a própria Dinamarca, ao longo do Elba e além do Elba, havia tribos eslavas: Abodritas, Luticianos, Lyons, Hevels, Redarii, Ukrs, Pomors, Sorbs e muitos outros. Onde eles estão? O que sobrou deles? Foram conquistados, exterminados ou completamente desnacionalizados pelos alemães. As tácticas do conquistador foram as seguintes: após uma vitória militar, a camada dirigente do povo derrotado foi chamada para o campo alemão; esta aristocracia foi massacrada no local; depois, as pessoas decapitadas foram submetidas ao batismo forçado no catolicismo, os dissidentes foram mortos aos milhares; aqueles que permaneceram foram germanizados à força e irrevogavelmente.

...Algo assim foi visto ou ouvido na história da Rússia? Nunca e em lugar nenhum! A Rússia preservou tantas pequenas tribos na história quanto... Nunca se envolveu em batismos forçados, extermínio ou russificação generalizada.”

Para a Rússia, em todas as fases do seu desenvolvimento, o problema dos contactos interétnicos foi extremamente importante. Eles foram o fator mais poderoso na interação e cooperação dos vários povos do país, garantindo a unidade socioeconômica e espiritual do supergrupo étnico russo.Como observam os pesquisadores(V.V. Rudnev, V.A. Dmitriev, etc.),a área mais ativa de empréstimo cultural no processo de contatos interétnicos sempre foisistema de cultura de suporte à vida. Cada grupo étnico na Rússia acumulou muitas coisas valiosas nesta área e transmitiu de boa vontade seu conhecimento e experiência a outros povos.

Assim, os russos, tendo se estabelecido na região do Volga nos séculos XVI-XVIII, dominaram rapidamente as línguas dos povos locais. Este último entregou um arado pesado (saban) aos camponeses russos que se estabeleceram em terras difíceis e subdesenvolvidas. Dos camponeses tártaros, os russos tomaram emprestado o método de armazenar pão não trilhado em feixes colocados em “kiben” (um tipo especial de alvenaria em uma plataforma especial de 20 a 50 cm de altura). Isso possibilitou armazenar o pão não trilhado sem estragar por vários anos, protegendo-o da umidade e dos ratos.

Mudando-se, por exemplo, para a Sibéria, os camponeses russos emprestaram roupas quentes dos aborígenes: parkas feitas de pele de veado, kamleys, Khanty “tandekurs” - “pescoços” feitos de cauda de esquilo, que protegem bem o pescoço do vento e da neve. A carne de veado tornou-se difundida na dieta russa.

Os contactos interétnicos culturais entre a Rússia e o Norte do Cáucaso são ricos e diversos. Assim, os cossacos russos foram os primeiros a assimilar elementos da cultura dos povos caucasianos como o layout do assentamento, o desenho da casa, os objetos e a aparência do interior, os arreios dos cavalos e os detalhes dos trajes masculinos e femininos.

Pelo contrário, na cultura Povos do norte do Cáucaso já a partir do final do século XIX. Surgem novos instrumentos agrícolas e carruagens para dois cavalos, e estão a ser desenvolvidos novos cereais e vegetais agrícolas, incluindo batatas, tomates e pepinos. É formado um terno masculino exclusivo, composto por uma camisa “caucasiana”, calça de montaria e botas “russas” de uma só peça.

Nosso país é verdadeiramente uma fonte inesgotável de arte popular, materializada no artesanato e no artesanato.Tomemos, por exemplo, apenas a região de Moscou, quanto talento folclórico russo único foi criado aqui. Este é Fedoskino miniatura de laca, escultura em madeira Abramtsevo-Kudrinsk e escultura em osso Khotkovskaya, brinquedo Bogorodsk e artesanato em xale Pavlovo Posad, pintura Zhostovo, porcelana Gzhel e majólica, pintura em madeira Zagorsk.

Existem artes e ofícios populares únicos nas vastas extensões da Sibéria e do Extremo Oriente.

Assim, unindo-se inicialmente numa base multiétnica, os povos da Rússia formaram um espaço socioeconómico único, garantiram a vitalidade e a diversidade da sua cultura material e espiritual e criaram uma arte vibrante e original que se tornou propriedade comum e orgulho nacional. . Num país multinacional como a Rússia, o significado da experiência de cada nação, de cada povo no campo da arte (assim como da cultura em geral) é enorme, pois os valores espirituais mais importantes tornam-se acessíveis a outros povos, enriquecem e fertilizar uma única cultura multinacional.

“Levando em conta toda a experiência milenar da história russa, podemos falar sobre a missão histórico-cultural da Rússia,- escreve o acadêmico D.S. Likhachev.– Não há nada de místico neste conceito de “missão histórica”. A missão da Rússia é determinada pelo facto de ter unido cerca de trezentos povos - grandes, grandes e pequenos - que necessitavam de protecção.

... A cultura da Rússia desenvolveu-se no contexto desta multinacionalidade.A Rússia serviu como uma ponte gigante entre as nações. Uma ponte, antes de mais nada, cultural.”

Junto com a multietnicidade da civilização russa, há mais uma característica importante -multiconfessionalismo. E isso também deixou historicamente sua marca na cultura russa. Religiões tradicionais na Rússia sempre existiu e continua sendo o Cristianismo, o Islã (a maioria dos crentes são tártaros, bashkirs e povos do Cáucaso do Norte), o Budismo (Kalmyks, Buryats, Tuvans). O judaísmo, o luteranismo e os movimentos protestantes existem na Rússia há séculos.

Um papel significativo na formação e desenvolvimento da civilização russa como um todo, incluindo a cultura nacional russa, pertence à religião ortodoxa.Teve um grande impacto no modo de vida do povo russo, na sua história, literatura, artes plásticas, filosofia, moralidade, psicologia, numa palavra, em todo o sistema da nossa cultura nacional. Deve-se enfatizar que na Rússia, além do povo russo, a maioria dos crentes dos Komi, Carelianos, Mari, Mordovianos, Ossétios, Chuvash, Khakass, Yakuts e outros eram ortodoxos. Isto permitiu que a Ortodoxia atuasse como um dos mais importantes alicerces civilizacionais e culturais de uma enorme comunidade de pessoas, aproximando as culturas, enriquecendo-as com as melhores conquistas e valores mútuos.

A originalidade da Rússia, a sua singularidade histórica não se manifesta tão claramente em nenhum lugar como na sua cultura, especialmente na sua cultura espiritual. Esta é, em primeiro lugar, uma das principais características do povo russo e, em segundo lugar, aquelas difíceis condições históricas em que teve de viver, trabalhar, lutar e criar os seus próprios valores.

Uma das características mais importantes do povo russo, que moldou a atitude nacional e a visão de mundo, é a convivência em comunidade. As tradições comunais tardias foram fortalecidas como resultado do surgimento da servidão com suas exações, que foram impostas aos camponeses, impostos com base no princípio da responsabilidade mútua do mundo.Mas não é justo considerar o modo de vida comunitário do povo russo apenas como uma adaptação forçada à vida sob a pressão de circunstâncias externas.O famoso filósofo e sociólogo russo moderno A.S. Akhiezer observa corretamente:“A comunidade do clã eslavo se transformou em uma comunidade camponesa que sobreviveu ao longo da história russa. Não era apenas uma organização, mas um elemento da mentalidade de massa. Foi formada mesmo quando não havia nenhuma força externa que a levasse a fazê-lo, quando os camponeses eram livres para escolher formas de relações.”

O grande especialista na palavra russa VI Dal (1801-1872) escreveu sobre as origens do coletivismo russo:"Artel-... palavra antiga, de rotis, prometer, jurar, jurar; parceria mútua, fraternidade, onde todos são por um, um por todos; esquadrão, acordo, comunidade, sociedade, parceria, irmandade, irmandade... O artel domina as cidades. Um está de luto e o artel está lutando. Artel é sua própria família. Artel responsabilidade mútua. Formigas e abelhas vivem em equipes: e o trabalho é disputado. O mingau Artel vive mais espesso. Artel, ordem artel, trabalho artel.”

Foi numa base comunitária que o arquétipo cultural do povo russo nasceu, cresceu e se tornou um fenómeno independente.A comunidade criou tradições e formas de autogoverno, democracia direta cotidiana (reuniões de aldeia, resolução de todos os problemas “pacificamente”, princípios eletivos e “artel”, etc.), determinou as formas de gestão, o lugar e o papel do trabalhador em isso, sua visão de mundo e bem-estar. O eslavófilo A. S. Khomyakov acreditava que para o camponês russo a “paz” é, por assim dizer, a personificação de sua consciência social, diante da qual ele se endireita em espírito. E a própria Rússia“aos olhos do plebeu...não um estado ou uma nação, mas sim uma família. Esta visão patriarcal é tão antiga, ao que parece, como a própria Rússia, mas... apenas se espalhou e se fortaleceu.”

A comunidade desempenhou um papel dominante na vida do povo russo.Para os russos, a comunidade é a sua força, mas, infelizmente, também a sua fraqueza ao mesmo tempo. A forma comunal de vida económica e social permitiu ao povo russo dominar os espaços mais extensos e difíceis do planeta. Desenvolveu o coletivismo e a “conciliaridade”, que deram às pessoas uma sensação de segurança e confiança na vida, eliminando o individualismo extremo, o egocentrismo e a exclusividade étnica. A estrutura comunal salvou mais de uma vez a Rússia dos conquistadores: foi o caso em 1612 e 1812, e também em 1941-1945. - durante a Grande Guerra Patriótica.

Mas na comunidade, a liberdade pessoal foi muitas vezes sacrificada à irmandade coletivista-patriarcal. Tendências equalizadoras e menosprezo do papel do indivíduo são claramente visíveis nele. Não é por acaso que A. I. Herzen observou que havia pouco movimento na comunidade, e M. A. Bakunin falou sobre o nascimento na comunidade da imobilidade estúpida, da sujeira nativa impenetrável.

O povo russo não só trabalhou colectivamente e defendeu as suas terras, mas também relaxou e divertiu-se em conjunto.A vida social do camponês manifestava-se amplamente nos rituais do calendário, nas festividades festivas conjuntas e nas diversões. Na cultura popular tradicional, o feriado não era de forma alguma entendido como um simples descanso do trabalho, uma ociosidade legalizada:desempenhou importantes funções sociais(comunicação livre e criativa com os membros da equipe; autoexpressão da personalidade em diversas formas de lazer; fortalecimento ou confirmação da própria status social; demonstração de habilidades, talentos e até trajes; fortalecer contactos com outras pessoas, etc.).As férias sempre representaram componentes morais, educacionais, psicológicos, ideológicos, estéticos, lúdicos e artísticos do comportamento do indivíduo e da sociedade como um todo.Aqui o caráter do povo russo como fenômeno sociocultural foi formado e ao mesmo tempo se manifestou.

O fenômeno do caráter nacional russo

Assim, ao longo de milhares de anos de exploração de espaços incomensuráveis, de trabalho pacífico e militar incrivelmente árduo e de cooperação conjunta, o povo russo desenvolveu e consolidou características fundamentais do seu carácter nacional -comunidade, coletivismo, assistência mútua, e com eles - gentileza, abertura e sinceridade nas relações entre si e com outros povos. Filósofo alemão Walter Schubart (1897–1941) escreveu há quase cem anos que“O Russo tem...aqueles pré-requisitos espirituais que nenhum dos povos europeus tem hoje. ...O Ocidente deu à humanidade os tipos mais avançados de tecnologia, Estado e comunicações, mas privou-a da sua alma. A tarefa da Rússia é devolver a alma ao homem. É a Rússia que possui dentro de si as forças que a Europa perdeu ou destruiu.”

No livro “A Europa e a Alma do Oriente” Schubart escreve:« Um russo é gentil não por senso de dever, mas porque é inerente a ele que não pode agir de outra forma. Esta é a moralidade não da mente, mas do coração.

A imaginação de um russo é rica, ousada e profunda. O europeu é um técnico. Russo é romântico. Os europeus são atraídos pela especialização. Russo - para a contemplação holística. O europeu é um analista dissecador. O russo é um sintético totalmente reconciliador. Ele se esforça não para saber mais, mas para compreender a conexão das coisas, para captar a essência.

Para um europeu, o homem é um lobo para o homem, cada homem por si, cada homem o seu próprio deus; então todo mundo está contra todo mundo... O russo aborda seu vizinho de maneira direta e calorosa. Ele se alegra e tem compaixão. Ele está sempre inclinado a favorecer e confiar. Aproximando-se rapidamente. Ele sabe zelar pela sua dignidade e pela dos outros - e ao mesmo tempo não quebra, é cordial e se adapta rapidamente aos amigos.”

O homem russo é levadofraternidade das pessoas e sofre cruelmente no exterior com o egoísmo grosseiro das pessoas. Dostoiévski escreve em uma carta:“Estamos no exterior há quase dois anos. Na minha opinião, isto é pior do que o exílio na Sibéria.”

“Um russo pode ser um mau empresário, mas é um homem fraternal”, continua Walter Schubart. “Ele é um mestre em dar e ajudar – e dá com tato e ternura.” Ele é mais hospitaleiro do que todos os povos da Terra. Ele sente profundamente, se emociona e chora. Os russos não se chamam uns aos outros por títulos e posições, mas simplesmente por seus nomes próprios e patronímicos.

...O inglês quer transformar o mundo numa fábrica, o francês num salão, o alemão num quartel, o russo numa igreja. O inglês quer saque, o francês quer glória, o alemão quer poder, o russo quer sacrifício. O inglês quer lucrar com o vizinho, o francês quer impressionar o vizinho, o alemão quer comandar o vizinho, mas o russo não quer nada dele. Ele não quer transformar seu vizinho em seu meio.

Esta é a irmandade do coração russo e da ideia russa. O homem russo é o portador de uma nova solidariedade.”

Portanto, conclui Schubart, “o problema do Oriente e do Ocidente é principalmente um problema da alma”., em outras palavras, a cultura e o caráter nacional por ela criado. “A Rússia não se esforça nem para conquistar o Ocidente nem para enriquecer às suas custas, ... a alma russa sente-se mais feliz num estado de dedicação e sacrifício.” A Europa, por outro lado, “nunca reivindicou qualquer missão em relação à Rússia. Na melhor das hipóteses, ele ansiava por benefícios económicos, concessões.”

O filósofo alemão não foi o único a chegar a tais conclusões. As características de comunidade, artel e coletivismo no caráter nacional russo foram notadas, por exemplo, pelo famoso filósofo russo “ era de prata» Semyon Ludwigovich Frank (1877-1950), editor da revista “Liberdade e Cultura” (1916).“Em contraste com a ocidental, a visão de mundo russa contém uma filosofia pronunciada“Nós”... - escreveu ele. – “Nós”, não “eu”.

Uma das propriedades mais fundamentais e antigas do caráter nacional russo e, portanto, um dos principais valores espirituais, é um profundo sentimento de independência, vontade, liberdade e entrelaçados com eles coragem, perseverança, inflexibilidade nos momentos mais difíceis da vida. do país, de todo o povo.Este conteúdo dominante e específico manifestou-se de forma clara e poderosa em todas as fases da história da Pátria. Desde os tempos do antigo estado russo (Kievan Rus), quando houve confrontos contínuos com os pechenegues, polovtsianos, khazares, e até hoje, o povo russo demonstrou inabalável força de vontade, coragem e perseverança na defesa de sua terra natal. Assim, os historiadores bizantinos, que nos deixaram uma descrição dos antigos eslavos (nossos ancestrais), retrataram-nos como vigorosos, fortes e incansáveis. Desprezando o mau tempo característico do clima setentrional, suportavam a fome e todo tipo de necessidade, comiam alimentos grosseiros, adoravam o movimento e a atividade, eram resistentes e pacientes. Segundo a mesma evidência, os eslavos eram bravos guerreiros. Corajosos, eles lutaram com habilidade especial em desfiladeiros, esconderam-se habilmente na grama e surpreenderam o inimigo com ataques instantâneos e astutos.Quando capturados e torturados, morreram silenciosamente, sem chorar...

Estas qualidades de carácter do povo russo desenvolver-se-ão, fortalecer-se-ão e tornar-se-ão decisivas ao longo de todo o percurso histórico da sua existência. Foram eles que tornaram possível resistir à luta contra numerosos conquistadores, incluindo a quebra do jugo mongol-tártaro de trezentos anos e a defesa do Estado russo, repelindo alemães, turcos, polaco-lituanos, suecos, japoneses, ingleses, franceses, americanos invasões e quebrar a espinha dorsal do fascismo na Europa. Não é por acaso que a expressão nasceu no Ocidente há muito tempo:“Os russos são o povo mais rebelde do planeta; nem as armas, nem as ameaças de destruição física, nem a fome, nem o frio, nem outras provações monstruosas poderiam destruí-los. Os russos podem ser mortos, destruídos fisicamente, mas conquistados, nunca conquistados..."

EM memória histórica as pessoas permanecerão para sempre como:

– um destacamento de soldados russos liderado pelo lendário Evpatiy Kolovrat morreu, mas vingou-se da Horda de Ouro pela ruína de Ryazan (1237);
– 60 mil soldados de Dmitry Donskoy morreram no campo de Kulikovo (1380), mas desferiram um golpe terrível na odiada Horda, marcando o início da grande libertação dos invasores e ladrões de aldeias e cidades da Terra Russa;
– destacamentos de milícias liderados por K. Z. Minin e DM Pozharsky derrotaram os intervencionistas poloneses (22 a 24 de agosto de 1612) e, como resultado de uma luta nacional, a capital da Terra Russa foi completamente libertada e os invasores foram expulsos de suas fronteiras. A luta de libertação deu origem a muitos milhares de heróis que não pouparam as suas vidas para salvar a independência do seu país natal. Um de heróis populares- O camponês de Kostroma, Ivan Susanin, que condenou um grande destacamento de intervencionistas polacos à morte nas florestas, sacrificando a sua vida na luta contra os inimigos;
– 200 anos depois, o povo russo derrotou o ditador da Europa Napoleão, que declarou: “Em cinco anos serei o dono do mundo; Resta apenas a Rússia, mas eu a esmagarei” (1811). No despacho de tropas por ocasião do lançamento de uma medalha em homenagem às vitórias de 1812. grande Kutuzov M.I. escreveu: “Guerreiros!.. Vocês salvaram a Pátria com seu sangue... vocês podem com razão se orgulhar deste sinal... Seus inimigos, vendo-o em seu peito, tremerão, sabendo que a coragem está queimando por baixo dele, não baseada no medo ou na ganância, mas no amor à fé e à Pátria e, portanto, invencível”;
– Em 1941-1945. O povo russo, em estreita unidade com outros povos soviéticos, reduziu a pó a força mais terrível de toda a história da humanidade - o fascismo alemão, que nos ameaçou de destruição total. Toda a Europa (com excepção da ilha de Inglaterra), incluindo a França, a Polónia, a Áustria e muitos outros estados capitularam a Hitler, deixando apenas a União Soviética e o seu povo multinacional. Ele enfrentou uma escolha histórica: morrer ou vencer! Não é por acaso que esta guerra foi chamada de Grande Guerra Patriótica - popular, sagrada. “Na história mundial não houve guerra tão sangrenta e destrutiva quanto a guerra de 1941-1945”, escreveu M.A. Sholokhov, “e nunca nenhum exército no mundo, exceto o Exército Vermelho nativo, obteve vitórias mais brilhantes, e nenhum exército ", exceto nosso exército vitorioso, não ficou diante do olhar atônito da humanidade com tal esplendor de glória, poder e grandeza."Em prol da liberdade e da independência, o nosso povo sacrificou 27 milhões de vidas dos seus filhos e filhas no altar da Grande Vitória. Eles morreram, mas não se renderam ao inimigo. Foi o que aconteceu na Fortaleza de Brest, sitiada Leningrado, em Sebastopol, Odessa, Stalingrado, nas florestas da Bielorrússia, na região de Bryansk - ao longo de toda a frente, do Mar Negro ao Mar Báltico. A história mundial nunca conheceu tal heroísmo nacional - na frente e na retaguarda!

Estes factos históricos, longe de serem completos, expressam o carácter do povo, as suas melhores qualidades e características, a sua riqueza espiritual. Acrescentarei mais um facto: a maioria dos regulamentos militares do mundo estipulam as condições para a rendição, mas os regulamentos russos nunca estipularam isto! A rendição foi avaliada de forma diferente dependendo das condições, mas não foi incluída nos regulamentos e foi considerada inconsistente com o espírito da Carta Russa...

Qual é a conclusão do que foi dito? Isso pode ser feito nas palavras do famoso filósofo russo, o publicitário Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), que entendia a cultura como"aglomerados de valores acumulados..."Portanto, suas palavras resumirão a discussão sobre o caráter do povo russo, sobre sua espiritualidade, da seguinte forma:: “A justificação de uma nação reside nos valores que ela realizou na história, e entre eles, o heroísmo, a santidade e o ascetismo têm pelo menos a mesma importância que a criação de monumentos artísticos e sistemas científicos.”.

Por outras palavras, o heroísmo, o ascetismo, o sacrifício do povo russo em nome da liberdade e da independência, inerentes ao seu carácter nacional, constituem um tipo cultural e histórico especial que ocupa um lugar de destaque em toda a civilização mundial. Alguns povos enriqueceram-na (civilização) com grande monumentos artísticos e sistemas científicos (os antigos gregos, por exemplo), e nós, russos, também com heroísmo, grande sacrifício, que nos permitiu preservar a liberdade não só para nós, mas também para muitos povos do mundo. A liberdade é o valor insuperável da cultura e da civilização...

Cientistas, escritores e pessoas de pensamento geral notaram muitas outras características muito interessantes do caráter nacional russo. O gênio N.V. Gogol observou, por exemplo, a “intolerância ao lazer” dos russos e o ritmo de vida “acelerado”, abrangência, desobediência, rebelião, ousadia (“vire o ombro, balance o braço” - I.S. Nikitin), e até “auto-estima excessiva crítica"...Muitas pessoas notam que um dos traços estáveis ​​​​do caráter russo é a capacidade de fazer a autocrítica mais cruel.Oralmente Arte folclórica, na literatura, na poesia, em cantigas e anedotas, em tratados políticos, filosóficos e outros, os próprios russos dizem tantas coisas negativas sobre si mesmos que seriam suficientes para uma boa dúzia de nações. (Herói favorito dos contos de fadas e aquele “tolo”; “terra de escravos, país de senhores”; “A Rússia é uma prisão de nações”; “Oblomovismo”...)

Por exemplo, somos constantemente acusados ​​de sermos “totalitários” e “cruéis” em comparação com a Europa. Mas“Veja o mapa da Europa”, escreve V.V. Kojinov. – O que é a Grã-Bretanha? Este é o país dos britânicos. É natural perguntar – onde estão os britânicos? Eles eram um povo muito talentoso e brilhante que trabalhava em estreita colaboração com os antigos romanos, eram um povo celta. Então vieram os anglos - eles eram uma tribo germânica - eles exterminaram completamente os bretões da face da terra. Ou vejamos a maior parte da Alemanha - a famosa Prússia. Onde estão os prussianos?... não há dúvida de que se os alemães então, naqueles tempos distantes, cruzassem o Neman e o Dvina e subjugassem as terras dos lituanos e dos letões, actualmente não haveria sequer vestígio de qualquer Lituanos e letões... E há muitos desses exemplos, dezenas... Por exemplo, o povo muito brilhante dos bretões, que tinham uma linguagem escrita desde o século VIII, vivendo no noroeste da França, foram destruídos quase completamente - especialmente durante revolução Francesa. Não há nada assim na Rússia. E eu acho”, diz V. V. Kozhinov, “que os russos “não tinham esse princípio agressivo. E quando dizem que a Rússia é uma prisão de nações, podemos concordar com isso, mas apenas com uma condição: que ao mesmo tempo chamemos a Grã-Bretanha, a França e a Alemanha de cemitérios de nações. Então será justo e exibido verdadeira essência romances".

Parece que estes pensamentos de um notável historiador e crítico literário ajudam-nos a compreender mais profundamente, histórica e socialmente, com mais precisão o problema do carácter nacional russo, o seu impacto nos valores e no próprio percurso histórico da nossa cultura nacional.

Hoje, no início do século XXI, quando a Rússia vive novamente dias melhores a sua história, é muito importante superar as avaliações depreciativas do nível da sua civilização, a natureza secundária e, especialmente, o atraso da cultura nacional russa.Acadêmico D.S. Likhachevrespostas para este problema direta e inequivocamente:“Somos um país Cultura europeia... E não se pode falar de atraso em geral no campo da arquitetura, da pintura, das artes aplicadas, do folclore, da música.”A isto seria justo acrescentar a grande literatura russa, bem como a nossa ciência, especialmente o século XX, que se equiparou às conquistas mundiais e, em alguns lugares, até as superou.

A Rússia e o Ocidente – cultura e civilização

Excelente filósofo moderno e teórico cultural V.M. Mezhuev disse sobre a identidade cultural e a singularidade da Rússia e do povo russo:“A originalidade da Rússia, a sua singularidade histórica não se manifestaram tão claramente em nada como na sua cultura, que alguns dos nossos cientistas, seguindo a tradição científica anglo-americana, tendem a identificar com a civilização. Contudo, tal identificação pode ser seriamente questionada. A ascensão cultural nem sempre é acompanhada na história por questões económicas e políticas. Um exemplo seria a Alemanha do século XIX. Em termos de civilização, era claramente inferior naquela época a outros países europeus (principalmente Inglaterra e França), mas em termos de espiritualidade e cultura, em alguns aspectos até os superou. Foi aqui (e depois na Rússia) que nasceu a tradição de distinguir entre cultura e civilização, reconhecendo a sua lógica de desenvolvimento não convergente e por vezes conflituosa. A falta de desenvolvimento material e de organização social foi de alguma forma paradoxalmente compensada por um excesso de desenvolvimento espiritual e pelo rápido crescimento da cultura.E a especificidade russa, ao que parece, é transmitida com mais precisão pelo termo não “civilização”, mas “cultura”. Deve ser buscado não no passado autocrático, nem em fundamentos arcaicos vida pública, não nas características antropológicas da “raça eslava”, mas precisamente na cultura, na vida espiritual do povo, tanto religioso como secular. A cultura russa tornou-se a alma da Rússia, moldou seu rosto, sua aparência espiritual.Sem distinguir, em nossa opinião, qualquer talento civilizacional especial, o génio nacional russo revela-se mais claramente na esfera da criatividade espiritual e cultural.”

Santidade da Pátria

Em russo consciência nacional Desde a antiguidade, a imagem da Pátria - a terra russa - berço do povo e da sua cultura reflecte-se ao nível da mais elevada santidade. Conseqüentemente, o traço característico mais importante da cultura russa, constituindo-a identidade nacional, foi abordado o tema do destino histórico da Pátria e do Povo.Este fato, nas palavras de V. O. Klyuchevsky, não pode ser comprovado por nenhuma citação deste ou daquele local de monumento histórico; mas (este facto indiscutível!) brilha em toda a nossa cultura, em cada manifestação do espírito do povo e nas suas acções para proteger, salvar e preservar a terra russa. Portanto, mais uma vez (num contexto diferente) deve ser dito sobre a manifestação do espírito do povo...

Em 971, o príncipe de Kyiv SvyatoslavAntes da batalha obviamente desigual com o enorme exército do imperador bizantino João Tzimisces, ele disse aos seus soldados: “Não desonremos as terras russas, mas deitemo-nos com os seus ossos: os mortos não têm vergonha. Mesmo se fugirmos, será uma pena para nós.”Em 1240 - 1242, Príncipe de Novgorod Alexander NevskyCom os seus esquadrões, ele esmagou os invasores suecos, alemães e dinamarqueses, unindo o Noroeste da Rus' sob o grande apelo “Pela Rus'!”Em 1380, Príncipe Dmitry Donskoy, liderando os seus regimentos para o campo de Kulikovo contra as hordas de Mamai, disse: “Não pouparemos as nossas vidas pela terra russa, pela fé cristã...”.Em 1612, o ancião zemstvo K.Z. Minin e governador D.M. Pozharskyliderou a luta do povo russo contra os ocupantes poloneses, formulando claramente a tarefa histórica: “Libertar Moscou, a capital do estado russo, dos invasores estrangeiros, expulsar do trono russo os estrangeiros e protegidos dos intervencionistas, criar um novo , governo russo.”Em 1812, o exército sob a liderança de M. I. Kutuzove todo o povo russo estava unido por um impulso patriótico: “Derrotar as hordas napoleónicas e limpar a terra russa dos invasores”. Em 1941-1945 todo o povo soviético multinacional foi tomado por um único impulso: não desistir, não ceder diante dos invasores fascistas, vencer a todo custo e, portanto, preservar a si mesmo e à sua pátria.O instrutor político Klochkov expressou esta ideia muito claramente em 1941:“A Rússia é ótima, mas não há para onde recuar, Moscou está atrás de nós!”. 27 milhões de filhos e filhas da Rússia deram a vida durante a Grande Guerra Patriótica Guerra Patriótica, mas não desistiu, mas morreu pela sua pátria.

Nosso amor pela pátria, nossa terra natal, é uma característica profunda, historicamente madura e profundamente realizada do caráter nacional russo, de toda a cultura espiritual russa.“A Palavra sobre a Destruição da Terra Russa”(1238–1246) - um excelente exemplo de uma canção de glória em homenagem à Pátria: “Oh, terra russa brilhante e lindamente decorada! Você é famoso por muitas belezas: você é famoso por muitos lagos, rios e nascentes localmente venerados, cidades, colinas íngremes, altas florestas de carvalhos, campos limpos, animais maravilhosos, vários pássaros, inúmeras grandes cidades, aldeias gloriosas, jardins de mosteiros, templos de Deus e príncipes formidáveis, boiardos honestos, muitos nobres. Você está cheio de tudo, terra russa, ó verdadeira fé cristã!”

No século 20 povo soviético cantou:“Pense primeiro na sua pátria e depois em você!”Não há aqui nenhuma derrogação pessoal; a primazia dos interesses nacionais e nacionais sobre os interesses pessoais e individuais é claramente visível aqui. Daí conceitos genéricos como“Pátria”, “Estado”, “Ordem”, “Patriotismo” são de importância fundamental em nossa cultura espiritual. O significado destes valores ideológicos, morais e espirituais foi estabelecido no núcleo cultural do povo russo desde o início: eles sempre desempenharam o papel de um poderoso fator unificador nacional e possuíram poder de organização.

Infelizmente, hoje ouvimos a expressão cínica “o patriotismo é o último refúgio dos canalhas” (aliás,de origem estrangeira). Parece-me que mais uma vez “não sabemos o que” estamos dizendo.

Hierarquia de valores na cultura russa

EM Ultimamente a ideia está se espalhando sobre “a fraqueza dos princípios formadores de sistema da cultura russa e a falta de formação de sua “vertical”, ou seja, não temos uma hierarquia estável de valores e orientação.Não podemos concordar com isso! Pelo contrário, é na cultura russa que se constrói claramente uma hierarquia de valores espirituais e sociais.Juntamente com o patriotismo na cultura nacional russa, a “verdade” e a “justiça” ocupam claramente um lugar de honra.Isso se expressa na eterna busca por uma ideia"Verdade" e "Justiça"em toda a ordem mundial, nas relações das pessoas. Há muito que se formou o ideal popular de justiça, que era na alma do russo uma espécie de “bússola” no mar da vida. A língua russa o preservou melhor em sua memória genética e o trouxe até os dias atuais.. “A verdade é mais brilhante que o sol”; “Viver sem verdade é fugir do mundo”; “A verdade arde nos olhos”; “Existem muitas mentiras, mas só existe uma verdade”; “É mais fácil viver sem verdade, mas difícil morrer”; “Não importa o quão astuto você seja, você não pode enganar a verdade”; “A verdade se esclarecerá sozinha. Deus só tem uma verdade”; “A verdade salva da água, do fogo”; “Cubra a verdade com ouro, pise-a na terra - tudo sairá”...

Na hierarquia estável de valores da cultura russa, outra ideia fundamental estava intimamente ligada à ideia de verdade e justiça social - “não-aquisitividade”. Sua essência era a predominância dos motivos espirituais e morais do comportamento de vida sobre os interesses materiais. Em contraste com a tradição individualista e pragmática ocidental, os pensadores russos enfatizaram que na Rússia os valores terrenos transitórios (por exemplo, a propriedade privada) nunca foram elevados à categoria de sagrados; os russos não estavam inclinados a adorar o “bezerro de ouro”. É claro que a “não-aquisitividade” era, num certo sentido, principalmente a ideologia do trabalhador – o camponês e o trabalhador, mas também penetrou profundamente entre a intelectualidade. A literatura russa, que nunca glorificou a ganância e o culto à riqueza, é a melhor prova disso.

FM Dostoiévski concluiu:O povo russo acabou por ser, talvez, o único grande povo europeu que resistiu à pressão do “bezerro de ouro”, ao poder da bolsa de dinheiro(esta conclusão dificilmente se aplica aos nossos dias).

No entanto, notamos que atualmente, quando há um processo de empréstimo mecânico de normas, valores e formas da civilização ocidental, devido à sua inconsistência com as ideias tradicionais russas e a identidade cultural nacional, a sociedade está passando por um doloroso afastamento, a maioria das pessoas não aceita os padrões ocidentais.

Na mente do povo russo, o conceito de prosperidade e saciedade sempre esteve associado apenas ao trabalho, ao trabalho e ao mérito pessoal.“A maneira como você trabalha é a maneira como você come.” A consciência popular sempre acreditou que a única fonte justa de aquisição de propriedade só pode ser o trabalho. Portanto, a terra, que não é produto do trabalho, não deve ser propriedade individual, mas apenas de uso temporário, cujo direito é concedido apenas pelo trabalho. A maioria dos camponeses russos não conhecia a propriedade privada da terra.Daí o antigo ideal socialista do campesinato, que era hostil à propriedade privada da terra.

No século 19, o cientista russo A.Ya. Efimenko observou que na Europa Ocidental as relações de propriedade foram construídas com base na conquista, na tomada violenta de uma parte da sociedade por outra. Na Rússia era diferente - para a maioria da sociedade, as relações de propriedade eram de natureza trabalhista. “A terra não é um produto do trabalho humano, portanto, não pode haver aquele direito incondicional e natural de propriedade sobre ela. Este é o conceito fundamental ao qual a opinião das pessoas sobre a propriedade da terra pode ser reduzida.” Pensamentos semelhantes foram expressos pelo famoso Príncipe A.I. Vasilchikov:“Na Rússia, desde os tempos antigos, havia uma compreensão muito forte no sentido de possuir, ocupar, usar a terra, mas a expressão “propriedade” quase não existia: nas crônicas e nas cartas, bem como na moderna língua russa do campesinato , não há expressões correspondentes a esta palavra.”

Isto significa que o princípio comunal estabelecido na Rússia no sistema de valores culturais foi colocado acima do princípio da propriedade privada. A terra é de Deus, acreditava o camponês, e deveria pertencer a quem a cultiva. Esta é a base da visão de mundo trabalhista do camponês russo, em torno da qual todas as suas outras visões foram formadas.

Na hierarquia dos valores culturais do povo russo, sempre foi dada prioridade a"Trabalhar" como a medida mais elevada do significado da vida e do propósito humano.

Já nos documentosSéculo XII, em particular, em"Ensino" por Vladimir Monomakho trabalho agia como uma medida da piedade de uma pessoa. Em russo antigocoleção "Zlatostruy"o trabalho é visto como fonte de piedade.

Trabalho árduo, consciência, diligência - características distintas heróis russos positivos contos populares e, inversamente, os personagens negativos são mais frequentemente caracterizados como preguiçosos, ineptos, que se esforçam para obter benefícios imerecidos.

“A Rússia é única”

Não citei todas as características da cultura espiritual russa, destacando as principais, fundamentais e outras - nossa arte a expressa claramente como um fenômeno marcante da cultura espiritual.

A arte criada pelo talento de dezenas de gerações do povo russo é o fenômeno mais significativo, sem exagero, notável de sua história de mais de mil anos de trabalho altruísta e verdadeiramente heróico e de luta por sua existência. A arte russa, assim como a cultura russa como um todo, é caracterizada poruma fusão de estética e moral, beleza e bondade, consciência e honra, dever e responsabilidade, capacidade de auto-sacrifício.« Arte russa“Esta é a filosofia russa e a peculiaridade russa da autoexpressão criativa e da pan-humanidade russa”, observa o acadêmico D.S. Likhachev. - A arte criada pelo povo russo não é apenas uma riqueza, mas também uma força moral que ajuda o povo em todas as circunstâncias difíceis em que o povo russo se encontra. Enquanto a arte estiver viva, o povo russo terá sempre a força para a autopurificação moral.”

Grande cantor russo, Artista do Povo da URSS, renomado solista do Teatro Bolshoi da Rússia E. V. Obraztsova disse: “Já viajei por todo o mundo e sou responsável pelo que digo: não há nada superior à cultura russa. A Rússia é única. Acredite, isso não é patriotismo fermentado, tenho uma atitude sóbria em relação a tudo. Existem grandes culturas, simplesmente as maiores... Mas tudo é igual – não é comparável.”.

Literatura

1. Berdiaev N.A. O destino da Rússia. [Texto]/ N.A. Berdiaev. – M., 1990.
2. Gurevich P.S. Filosofia da cultura [Texto]/ P.S. Gurevich. - M., 1995.
3. Danilevsky N.Ya. Rússia e Europa. [Texto]/N.Ya. Danilevsky. - São Petersburgo, 1995.
4. Klibanov A.I. A utopia social popular na Rússia. [Texto]/ A.I. Klibanov. - M., 1977.
5. Kozhinov V. Sobre a consciência nacional russa. [Texto]/ V. Kozhinov. - M., 2002.
6. Likhachev D.S. Arte russa da antiguidade à vanguarda. [Texto]/DS Likhachev. - M., 1992.
7. Likhachev D.S. O passado é para o futuro. Artigos e ensaios. [Texto]/DS Likhachev. - L., 1985.
8. Likhachev D.S. Livro de preocupações. Artigos, conversas, memórias [Texto]/DS Likhachev. – M.: Editora “Novosti”, 1991.
9. Likhachev D.S. "Cultura Russa". [Texto]/DS Likhachev. – Arte, M.: 2000.
10. Likhachev D.S. “Reflexões sobre a Rússia”, [Texto]/DS Likhachev. - Logos, M.: 2006
11. Lossky N.O. O caráter do povo russo. [Texto]/N.O. Lossky. - M., 1991.
12. Mezhuev V.I. Cultura nacional e civilização moderna. [Texto]/ V.I. Mezhuev. - M., 1994.
13. Mezhuev V.I. Caminho russo de desenvolvimento civilizacional. // Observador [Texto]/ V.I. Mezhuev. - 1997, nº 10.
14. Mezhuev V.I. A Rússia como alternativa cultural civilização moderna. // Civilização russa. Aspectos etnoculturais e espirituais. [Texto]/ V.I. Mezhuev. - M., 1998.
15. Spirkin A.G. Filosofia: livro didático. A.G. Spirkin. – M., 2001.
16. Frank S.L. Fundamentos espirituais da sociedade. [Texto]/ S.L. Franco. - M., 1992.

Aula aberta de estudos sociais sobre o tema:

Preparado e conduzido: Nazaeva M.L.

professor de estudos sociais

MBOU "Escola escolar" Berkat - Yurt

Distrito municipal de Grozny" da República Chechena

Grozni - 2016

Aula de estudos sociais na 6ª série

Tópico da lição: “Valores espirituais do povo russo”

Lições objetivas:

Educacional:resumir o conhecimento dos alunos sobre este tópico; determinar a importância dos valores espirituais para o desenvolvimento humano.

Desenvolvimento:desenvolver a capacidade de expressar o seu ponto de vista com argumentação, desenvolver capacidades criativas;

Educacional:formação de comportamento moral consciente; formação de uma cultura de comunicação, tolerância como base das relações interétnicas.

Tipo de aula: aprendendo novo material (workshop de ética).

Tecnologias utilizadas: pedagogia de pesquisa, informativa, orientada para a personalidade e cooperação.

Equipamento: 1) livro editado por A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov “Estudos sociais 6ª série”; 2) apresentação multimídia; 3) apostilas - provérbios de diferentes nações “sobre o bem e o mal”, o contorno de uma pessoa em uma folha A4, canetas e lápis de cor, pétalas de margarida de grande formato, ímãs.

Tempo: 40 minutos, incluindo autoanálise.

Durante as aulas:

Tempo de organização.

Saudação (criando um contexto emocional favorável).

Olá, pessoal! Vejam estes raios de sol primaveril que chegam até nós por entre as árvores e os telhados altos das casas, só para nos aquecer!!!

Vamos sorrir de volta para eles e começar nossa lição com votos calorosos um ao outro!

Verificando a prontidão para a aula.

Formação do motivo e propósito da aula.

O conceito de bem e mal, honra e justiça sempre preocupou as pessoas. Os grandes sábios procuravam respostas para as perguntas: que tipo de pessoa uma pessoa deveria ser, que regras de vida ela deveria seguir, como o mundo trata uma pessoa?

Parábola "Paz - espelho grande»

… Um dia um estudante perguntou ao dervixe:
- Professor, o mundo é hostil aos humanos? Ou traz bem para uma pessoa?
“Vou lhe contar uma parábola sobre como o mundo trata uma pessoa”, disse o Mestre.

“Era uma vez um grande Xá. Ele ordenou a construção de um belo palácio. Havia muitas coisas maravilhosas lá. Entre outras maravilhas do palácio havia um salão onde todas as paredes, teto, portas e até o chão eram espelhados. Os espelhos eram extraordinariamente claros, e o visitante não percebeu imediatamente que era um espelho à sua frente - eles refletiam os objetos com muita precisão. Além disso, as paredes deste salão foram projetadas para criar eco. Você pergunta: “Quem é você?” - e você ouvirá em resposta de diferentes lados: “Quem é você? Quem é você? Quem é você?"

Um dia, um cachorro correu para o corredor e congelou de espanto no meio - uma matilha inteira de cães o cercava por todos os lados, acima e abaixo. O cachorro mostrou os dentes por precaução - e todos os reflexos responderam da mesma maneira. Muito assustado, o cachorro latiu desesperadamente. O eco repetiu seu latido. O cachorro latiu mais alto. Eco não ficou para trás. O cachorro corria para lá e para cá, mordendo o ar, seus reflexos também corriam, estalando os dentes.

Pela manhã, os criados encontraram o infeliz cão sem vida, rodeado por milhões de reflexos de cães mortos. Não havia ninguém na sala que pudesse causar-lhe algum mal. O cachorro morreu lutando contra suas próprias imagens.”

Agora você vê”, finalizou a professora, “o mundo não traz nem o bem nem o mal em si”. Ele é indiferente às pessoas. Tudo o que acontece ao nosso redor é apenas um reflexo dos nossos próprios pensamentos, sentimentos, desejos e ações. O mundo é um grande espelho.

Isso significa que graças às pessoas este espelho reflete bondade, amor, assistência mútua, participação, honestidade, justiça, responsabilidade. - pensou o aluno.

O mundo é exatamente como o fazemos! - respondeu o Professor"

Perguntas para a aula:- Como você entendeu o significado desta parábola? O que isso tem a ver com o tema da nossa lição? Adivinhe sobre o que falaremos hoje? Que perguntas importantes devemos responder?

(Respostas das crianças)

Bom trabalho! Vamos lembrar disso. Afinal, depende muito de uma pessoa no relacionamento com outras pessoas e com o mundo ao seu redor!

3. Aprendendo novo material .

Valores HUMANOS.

Pessoal, tem folhas nas suas mesas. Escreva neles o que é mais caro para você neste mundo. Poderia ser o nome de uma coisa, o nome de uma pessoa, a qualidade de uma pessoa, de animais, qualquer coisa. Algo sem o qual você não pode imaginar sua vida.

Você escreveu?

E se agora lhe pedissem para jogar um pedaço de papel no chão, andar sobre ele com os sapatos sujos, fazer um caroço com ele ou, pior ainda, rasgá-lo...

Você poderia fazer isso?

Como você se sentiria? E porque? (Porque valorizamos isso, é tudo sagrado para nós)

Em duas palavras, como você chamaria tudo o que acabou de listar? (Valores espirituais)

Tal como cada um de nós, toda a nação, colectivamente, tem os seus próprios valores. A Federação Russa é um país multinacional habitado por representantes de mais de 180 povos que professam diferentes religiões e falando mais de 230 idiomas. Isso significa que o povo russo tem valores espirituais de diferentes categorias - universais, aceitos pela comunidade mundial, e herdados historicamente, refletindo o caráter nacional do povo. A este respeito, não podemos deixar de falar de tolerância.

Projeto “Humanizar o Homenzinho”

Pessoal, em suas mesas está o contorno de uma pessoa em papel e lápis de cor. Trabalhando em grupo, a sua tarefa não é apenas dar nome e roupas a um homenzinho, mas também dotá-lo de certos valores humanos, dotá-lo de alma. E o mais importante, lembre-se, não importa a nacionalidade do seu pequenino, antes de tudo ele é russo.

(Durante cinco minutos, cada grupo apresenta o seu trabalho)

Então, seus pequeninos são completamente diferentes. Eles se referem nacionalidades diferentes, como vemos pelos nomes. (Muhammad, Nikita, John) Apesar disso, todos são dotados de boas qualidades, sabem ser amigos, ajudar uns aos outros, ter empatia, compartilhar felicidade, amar. Isto é o que é tudo sobre valor principal Povo russo - para ser amigo entre nações. A tolerância é a base do nosso grande poder!

(As crianças compartilham suas impressões umas com as outras)

Bom trabalho!!! Vamos descansar um pouco!

Minuto de educação física (Acompanhado de uma apresentação multimídia “Teddy Bear”)

Consolidação primária.

Pessoal, vocês devem concordar que não basta saber sobre tolerância, sobre valores espirituais... Eles devem ser valorizados! Na rica literatura russa há um grande número de provérbios e ditados sobre os valores mais importantes de nossas vidas. Vamos lembrá-los. Dar exemplos…

(As crianças dão exemplos de provérbios e ditados sobre amizade, amor, lealdade à Pátria, etc.)

Trabalhando em duplas, vocês precisam identificar e conversar sobre o importante valor da vida que é dito no provérbio que lhes é oferecido.

(Cada dupla de alunos tem um cartão com um provérbio. Em seguida, as crianças se revezam, organizando um trabalho conjunto com um parceiro, conversando sobre o provérbio que encontraram.)

Que valor vital é mencionado em seus provérbios? - Basta uma pessoa ter riquezas materiais para viver - Por quê? - Sem o que a nossa vida perde o sentido? - Você fez um ótimo trabalho, muito bem! - Vamos agradecer uns aos outros, porque esta é também uma das qualidades mais importantes que nos caracterizam como pessoas que honram os valores da vida!

5. Resumindo. Reflexão.

(Continuando o trabalho em pares)

A camomila é a flor da nossa infância. O que sabemos sobre camomila? Que margaridas crescem em nosso jardim?

Vamos ajudar a margarida a florescer suas lindas pétalas em nossa sala de aula. Como devemos chamá-lo?(As crianças oferecem opções com base no tema da aula) Bom trabalho!

Agora precisamos coletar a camomila! Nas pétalas, desenhe ou escreva sobre o valor do povo russo que você aprendeu na lição de hoje.. (Depois de terminar o trabalho, as crianças usam ímãs para coletar pétalas de camomila no quadro)

6. Avaliação.

Não há dúvida de que o desejo de ajuda altruísta aos outros é a principal característica do caráter russo e da riqueza do povo russo.

Surpreendentemente, é a atividade altruísta em benefício dos outros que constitui um dos métodos mais eficazes de desenvolvimento espiritual. O que os hindus chamam de karma yoga, e os japoneses chamam de cultura bushido, é uma aspiração natural do russo. Sem perceber, um russo fará um progresso espiritual muito rápido se seguir os ditames do seu coração.

Foi o desejo de serviço altruísta à sociedade que atraiu os cidadãos soviéticos para a ideologia da construção do comunismo, uma vez que correspondia às aspirações naturais da alma humana. A única desvantagem do sistema comunista foi que no lugar de Deus foi criado um partido que proclamava que o objetivo de todas as aspirações brilhantes não era o autoaperfeiçoamento espiritual, mas o estabelecimento da ditadura do proletariado em todo o mundo para em prol da felicidade e da paz em todo o mundo.

Após o colapso da URSS, o povo russo foi atingido por um ataque massivo de todos os meios de comunicação com o objectivo de impor um falso sistema de valores. A imprensa começou a denegrir ativamente tudo o que aconteceu antes da perestroika, incutindo um sentimento de vergonha até mesmo pelos nobres impulsos da alma. Os russos já estavam convencidos de que foram em vão acreditar ingenuamente no partido e tentaram sinceramente construir um futuro brilhante. A única coisa que ainda não foi possível convencer os russos é que você precisa viver apenas para si mesmo e fazer da aquisição do maior número possível de bens o objetivo de toda a sua vida. Após a perestroika, a Rússia ficou “presa entre o céu e a terra”. Tendo abandonado o código ridicularizado do construtor do comunismo, o povo russo, ao mesmo tempo, não pode adotar plenamente os baixos valores da cultura ocidental, sentindo que podem levar à destruição completa da humanidade. Actualmente, as principais universidades de Israel e de outros países estão a trabalhar para criar uma plataforma ideológica especial especificamente para o povo russo, que não sabe para onde ir.

Multinacional desde o início, a Rússia é um fenômeno único. Em todos os momentos, a Rússia esteve tão aberta tanto ao Oriente como ao Ocidente que (muitos pensadores russos falaram sobre isto) tornou-se uma espécie de ponte entre o Oriente e o Ocidente. Ao longo da sua história, a Rússia demonstrou repetidamente a capacidade de compreender profundamente tanto o Ocidente como o Oriente, o que deu a Dostoiévski a base para declarar a Rússia “toda a humanidade”.

Na história moderna e recente não houve escritores que penetrassem tão facilmente na alma de todos os povos do mundo, como fizeram Tolstoi, Dostoiévski e Gogol, que são vistos igualmente como um dos seus, tanto no Ocidente como no Oriente. Mudanças ideológicas significativas ocorreram em 1917, quando os organizadores estrangeiros (mais precisamente, migrantes) da Revolução de Outubro começaram a ver a Rússia como “material combustível” para acender o fogo da revolução mundial. Então a palavra russa “toda a humanidade” foi substituída por uma palavra de origem latina - “internacionalismo”.

Falando sobre a pan-humanidade russa, ou a ideia nacional russa, deve-se levar especialmente em conta que durante milhares de anos a Rússia tem sido um país espiritual multinacional, e a ideia de isolar-se apenas na existência nacional russa sempre tem sido estranho a ele, uma vez que há muitos portadores de “sangue” puramente russo ou eslavo oriental na Rússia. Os eslavos orientais estão tão misturados com fino-úgricos, numerosos turcos e outras tribos que os nazistas estavam certos quando disseram que havia poucos “elementos arianos” na Rússia. Num sentido lato, a Rússia é mais um continente do que uma nação especificamente definida.

Seu próprio nome também diz muito sobre o caráter do povo russo. Na língua russa, os substantivos são usados ​​​​para designar todos os outros povos: alemão, italiano, francês, etc., e apenas “russo” é um adjetivo, o que indica o fato de que os russos são um princípio unificador para muitos povos, desde tempos imemoriais. na Rússia. Sabe-se que durante a guerra, tendo atravessado a fronteira e acabado na Europa, qualquer representante do nosso exército, quando questionado: “Quem é ele?” respondeu que ele era russo, e isso era extremamente natural. A palavra “Russos” é mais uma definição do que um assunto. Portanto, aqueles que insistem na sua pura russidade não só não elevam a Rússia, mas, pelo contrário, degradam-na. Podemos dizer que o russo é a definição de um estado de espírito.

A Rússia está localizada entre o Oriente e o Ocidente. Por um lado - sabedoria antiga e, por outro - tecnologias progressivas e desenvolvimento material. Muitas pessoas razoáveis ​​​​estão confiantes de que a Rússia será capaz de restaurar rapidamente a sua antiga glória se, no seu desenvolvimento, se concentrar nos elevados valores espirituais das culturas do Oriente e, ao mesmo tempo, utilizar as conquistas materiais da sociedade ocidental moderna.

Os valores nacionais russos estão no cerne da cultura russa. Para entender o que é a cultura russa, você deve primeiro compreender os valores tradicionais e historicamente estabelecidos do povo russo e compreender o sistema mental de valores do povo russo. Afinal, a cultura russa é criada pelo povo russo com sua própria visão de mundo e modo de vida mental: sem ser portador dos valores russos e sem possuir a mentalidade russa, é impossível criar a cultura russa ou reproduzi-la em sua vida cotidiana. , e qualquer tentativa nesse caminho será falsa.

O papel mais importante no desenvolvimento do povo russo, do Estado russo e do mundo russo foi desempenhado pela comunidade camponesa agrícola, ou seja, as origens da geração da cultura russa foram estabelecidas no sistema de valores da comunidade russa. O pré-requisito para a existência do indivíduo russo é esta mesma comunidade, ou como se costumava dizer, “o mundo”. Deve-se levar em conta que, durante uma parte significativa de sua história, a sociedade e o Estado russos foram formados em condições de confronto militar, o que sempre obrigou a negligenciar os interesses de cada povo em prol da preservação do povo russo como um todo. , como um grupo étnico independente.

Para os russos, os objetivos e interesses do coletivo são sempre superiores aos interesses e objetivos pessoais de um indivíduo - tudo o que é individual é facilmente sacrificado ao geral. Em resposta, o povo russo está habituado a contar e a esperar o apoio do seu mundo, da sua comunidade. Essa característica leva ao fato de que um russo facilmente deixa de lado seus assuntos pessoais e se dedica totalmente à causa comum. É precisamente por isso que os russos são um povo estatal, isto é, um povo que sabe formar algo comum, grande e extenso. O benefício pessoal sempre vem depois do benefício público.

Os russos são um povo estatal porque sabem como criar algo comum para todos.

Um verdadeiro russo está categoricamente confiante de que primeiro é necessário organizar assuntos comuns socialmente significativos, e só então esse todo único começará a funcionar para todos os membros da comunidade. O coletivismo, a necessidade de existir junto com a sociedade, é uma das características mais brilhantes do povo russo. Um russo é uma pessoa conciliar.

Outro valor nacional russo básico é a justiça, uma vez que sem a sua clara compreensão e implementação a vida em coletivo não é possível. A essência da compreensão russa da justiça reside em igualdade social pessoas que compõem a comunidade russa. As raízes desta abordagem residem na antiga igualdade económica russa dos homens em relação à terra: inicialmente, aos membros da comunidade russa foram atribuídas quotas agrícolas iguais daquilo que o “mundo” possuía. É precisamente por isso que, internamente, os russos lutam por tal realização do conceito de justiça.

Entre o povo russo, a justiça sempre vencerá uma disputa nas categorias verdade-verdade e verdade-justiça. Para os russos, não é tão importante como era antes e como é no momento, é muito mais importante o que e como deverá ser no futuro. As ações e pensamentos de cada pessoa sempre foram avaliados através do prisma das verdades eternas que sustentam o postulado da justiça. O desejo interno por eles é muito mais importante do que o benefício de um resultado específico.

As ações e pensamentos dos indivíduos sempre foram avaliados pelo prisma da justiça.

O individualismo entre os russos é muito difícil de implementar. Isso se deve ao fato de que desde tempos imemoriais, nas comunidades agrícolas, as pessoas recebiam lotes iguais, as terras eram redistribuídas periodicamente, ou seja, uma pessoa não era dona da terra, não tinha o direito de vender seu terreno. ou mudar a cultura de cultivo nele. Em tal situação, não era realista demonstrar habilidade individual, que não era muito valorizada na Rus'.

A quase completa falta de liberdade pessoal formou entre os russos o hábito de trabalhos urgentes, como forma efetiva atividade coletiva durante a colheita agrícola. Nestes períodos, o trabalho e as férias conjugavam-se de forma fenomenal, o que permitia, em certa medida, compensar um grande stress físico e emocional, bem como abrir mão de uma excelente liberdade na actividade económica.

Uma sociedade baseada nas ideias de igualdade e justiça foi incapaz de estabelecer a riqueza como um valor: o desejo ganancioso de um aumento ilimitado da riqueza foi considerado um pecado. Ao mesmo tempo, viver com prosperidade até certo ponto era bastante reverenciado - nas aldeias russas, especialmente nas regiões do norte, pessoas simples comerciantes respeitados que diminuíram artificialmente o seu volume de negócios.

Só por ficar rico não é possível conquistar o respeito da comunidade russa.

Uma peculiaridade nacional russa é a atitude em relação ao trabalho: o trabalho em si não é um valor - não é considerado um meio que determina incondicionalmente a vocação terrena de uma pessoa e um critério para a formação da alma. Todos conhecem bem o ditado “O trabalho não é um lobo, não fugirá para a floresta”, do qual se conclui que no sistema de valores russos o trabalho ocupa um lugar subordinado. Ao mesmo tempo, criatividade em um russo é em grande parte formada precisamente pelo fato de que a vida russa não é muito orientada para o trabalho.

Outro ponto nodal característico do sistema de valores nacionais russos é a paciência e o sofrimento. Estes são os critérios mais importantes para um russo, juntamente com o autocontrole e a abstinência. A disposição constante para sacrificar algo em benefício de outra pessoa é uma continuação da disposição para suportar e sofrer. Na sociedade russa, uma pessoa específica não será capaz de receber alto status e respeito sem seu sincero sacrifício pessoal. “Deus suportou e assim nos ordenou”, diz o famoso provérbio popular russo.

Para os russos, um feito não é heroísmo pessoal - deve ser sempre direcionado “fora da pessoa”: a morte pela pátria e pela pátria, o feito pelos amigos, pelo mundo e a morte é boa. A glória imortal foi conquistada por pessoas que se sacrificaram pelo bem dos outros e diante de sua comunidade. No coração do russo façanha de armas, o altruísmo do soldado russo sempre trazia o desprezo pela morte e só então - o ódio pelo inimigo. Este desprezo pela possibilidade de morrer por algo muito importante está enraizado na disposição de suportar e sofrer.

No cerne do feito militar russo, a dedicação do soldado russo, está o desprezo pela morte.

O conhecido hábito russo de se machucar não é masoquismo. Através do sofrimento pessoal, o russo se atualiza e conquista a liberdade interior pessoal. No entendimento russo, o mundo existe de forma constante e avança continuamente apenas através de sacrifício, paciência e autocontrole. Esta é a razão da longanimidade russa: um verdadeiro russo suportará muito se souber por que isso é necessário...