"கிட்ச்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் கிட்ச் என்பது வெகுஜன கலாச்சாரம்
கிட்ச் என்றால் என்ன?
உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் முடிவுகளின் விரிவான கருத்துகளுக்குப் பிறகு, நவீன கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொருத்தமான ஒரு நிகழ்வாக கிட்ச் பற்றிய எங்கள் சொந்த வரையறையை (அவற்றின் சொந்த அடிப்படையில்) உருவாக்க முயற்சிப்போம். "கிளாசிக்கல்" கிட்ச் (மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்கப் புரிதலில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் வழித்தோன்றலாக) உண்மையான தொடர்புகளின் விளைவாகும். கலை வேலைப்பாடு, புதியது, "உயரடுக்கு" கலாச்சாரத்தால் மிகவும் மதிப்புமிக்கது, மற்றும் நுகர்வோர் - "வெகுஜன" கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதி. இந்த தகவல்தொடர்பு ஒரு வளர்ந்த கலை சந்தையில் ஒரு இடைத்தரகர் மூலம் நிகழ்கிறது: ஒரு கிட்ச் தயாரிப்பாளர் அல்லது மீடியா ஒரு பிரதி அதிகாரம். நிகழ்வுக்கு முன் நவீன பதிப்புபிந்தையவற்றின் ஊடகப் பாத்திரத்தை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கலைஞர்-நகலி செய்பவர் அல்லது ஒரு கைவினைஞர், "நுகர்வோர் பொருட்களின்" உற்பத்தியாளரால் செய்ய முடியும்.
மேலே உள்ள கவலைகள் பொருள் பகுதிகிட்ச், ஆனால் இலக்கியம், இசை, தொலைக்காட்சி, சினிமா11 மற்றும் பிற கிட்ச்களும் உள்ளன. பழங்காலத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் இருக்கும் அமைப்புதற்காலிக அல்லது இடஞ்சார்ந்த உள்ளூர்மயமாக்கலின் கொள்கையின்படி கலைகளை "இசை" மற்றும் "பிளாஸ்டிக்" எனப் பிரித்து, கிட்ஷின் இரண்டு துணைக்குழுக்களை வேறுபடுத்துவோம்: அவற்றை "பொழுதுபோக்கு கிட்ச்" மற்றும் "டிசைன் கிட்ச்" என்று அழைப்போம். முதலாவது ஒரு பொழுதுபோக்கு-இழப்பீட்டு இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது "உயர்" கலாச்சாரத்தின் கோளத்தில் கலையின் செயல்பாடுகளுடன் ஓரளவு ஒத்துப்போகிறது. நுகர்வோரிடமிருந்து கவனம் மற்றும் "வாழ்க்கை", சதி ஆர்வம் மற்றும் ஓய்வு தேவைப்படும் குறுகிய கால வேலைகளுக்கு இது பொருந்தும். இரண்டாவது துணைக்குழுவின் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, நிலையான படைப்புகளுடன் தொடர்புடையது - ஓவியங்கள், சிற்பங்கள், நினைவுப் பொருட்கள், நகைகள், ஆடை மற்றும் வடிவமைப்பு பொருட்கள் போன்றவை. இரண்டு வகையான கிட்ச்களும் ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன; அதிக அளவில்சதித்திட்டத்தில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது, மற்றும் வடிவமைப்பு கிட்ச் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் நீண்ட கால இருப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சின்னம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
கிட்ஷின் சொற்பொருள் அம்சத்தை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். கலையிலிருந்து அதன் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், கிட்ச், உயரடுக்கு அர்த்தத்தில் அழகியல் மதிப்புமிக்கதாக இல்லாவிட்டாலும், அழகை அதன் அடையாளத்துடன் மாற்றுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது - ஒரு வீட்டில், அது ஒரு வடிவமைப்புப் பொருளாக இருந்தால், ஆடைகளின் குழுமத்தில், அது அலங்காரமாக இருந்தால், முதலியன - கிட்ச் அழகின் அடையாளமாகிறது. அதன் வேண்டுமென்றே12 மற்றும் தெளிவான வெளிப்பாடு திட்டத்திற்கு நன்றி, சமூக, அறிவார்ந்த, அழகியல் அல்லது பாலினப் பயனை நிரூபிக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தால், அது ஒரு அடையாளத்தின் செயல்பாட்டை எளிதாகச் செய்கிறது.
பொதுவாக கிட்ச், ஒரு விதியாக, சூழலில் உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: இது இல்லாமல், ஒரு பிரபலமான ஓவியத்தின் இனப்பெருக்கம், எடுத்துக்காட்டாக, நவீன நகலெடுக்கும் தொழில்நுட்பத்தின் சாதனை அல்லது ஒரு விருப்பமாக கருதப்படலாம். உபதேச பொருள்பள்ளி மாணவர்களுக்கும் மாணவர்களுக்கும். அத்தகைய சூழ்நிலையில், ஒப்பனை அர்த்தமற்ற வண்ணங்களாக சிதைந்துவிடும், மேலும் காகித ஐகான் உண்மையான விசுவாசிகளுக்கு உண்மையான புனிதமான பொருளாக செயல்படுகிறது, ஆனால் ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளைப் பெற முடியாது.
ஒரு பிரகாசமான வெளிப்பாடு திட்டம் மற்றும் குறைந்த சந்தை மதிப்பு ஆகியவற்றின் கலவையானது கிட்ச் பிரபலமாகவும் பரவலாகவும் ஆக்குகிறது. ஆனால் சில எல்லைக்கோடு சமூக சூழ்நிலைகளில், மாறாக, வேலையின் உயர்த்தப்பட்ட செலவு மற்றும் "பிரத்தியேகத்தன்மை" ஆகியவை விரும்பப்படுகின்றன, இது கொள்முதல் நிதி செழிப்பின் அடையாளமாக அமைகிறது. உதாரணமாக, புதிய பணக்காரர்களின் சூழ்நிலையில், அவர்களின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்கான அணுகல் இல்லை. உயர் கலாச்சாரம், ஆனால் பெரிய நிதிகளை வைத்திருப்பது மற்றும் வேறு வழிகளில் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம். சரியாகச் சொன்னால், கலாச்சாரம் இருக்கும் வரை ஆடம்பரம் சமூக அடையாளமாக இருந்து வருகிறது - "ஆடம்பரமான, விளைவு-உந்துதல் நுகர்வு எந்த ஒரு செயலும் பார்வையாளர்களை ஈர்க்காமல் சிந்திக்க முடியாதது." ஆனால் உள்ளே இருந்தால் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்கள்இது சடங்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது (இந்திய பாட்லாட்ச் சடங்கு), பின்னர் நவீன சூழ்நிலையில் சமூக மாற்றம்தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக எல்லைகளைக் குறிக்க வேண்டிய உண்மையான தேவையும் இதனுடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
எல்லை மண்டலத்தில் கிட்ச் பிறந்ததற்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு துணை கலாச்சாரங்கள், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறங்களின் சந்திப்பு ஆகும். ஒரு குழுவின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் மற்றொன்றின் வெளிப்புற பண்புக்கூறுகள் மிகைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் வெளிப்பாட்டின் விமானத்திற்கும் உள்ளடக்கத்தின் விமானத்திற்கும் இடையில் ஒரு முரண்பாடு எழுகிறது, இதன் விளைவாக - "அரை இன" கிட்ச், அழகியல் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது. சிலவற்றில், ஆனால் மற்றவர்களின் வடிவங்கள், அன்னியமானவை, சாராம்சத்தில், அந்த மற்றும் பிறருக்கு. எனவே - இந்த ஆறு மாத "ரசாயனங்கள்" அனைத்தும் ஒரு காலத்தில் நாகரீகமாக இருந்தன, இதன் ஆதாரம் ஒரு லா ஆஃப்ரோ சிகை அலங்காரங்களுக்கான மேற்கத்திய ஃபேஷன், ஒரு நகரவாசிக்கு பிரகாசமான மற்றும் பொருத்தமற்ற கிராமப்புற அழகுசாதனப் பொருட்கள் போன்றவை. கடைசி உதாரணம் கிட்ஷின் சொற்பொருள் செயல்பாட்டை விவரிக்க மிகவும் பொருத்தமானது: ஒரு தொழில்முறை ஒப்பனைக் கலைஞரின் பார்வையில் ஒரு திறமையற்ற பார்வையாளர். கிராமப்புற கிளப்(எலிட்டிஸ்ட் விமர்சகர்கள் மத்தியில் இது மாகாண கிட்ச்க்கு விருப்பமான உருவகமாக மாறியுள்ளது) இந்த வழியில் அர்த்தம் பெண்மை அழகு, அங்கிருந்தவர்களிடம் சொல்வது போல்: இப்போது நான் என் ஓய்வு நேரத்தை வாழ்வதால் நான் ஒரு அழகு. ஒரு வேலை சூழ்நிலையில் அத்தகைய சூழல் பொருத்தமற்றது மட்டுமல்ல, ஆபத்தானது என்பது தெளிவாகிறது. "ஹலோ அண்ட் ஃபேர்வெல்" திரைப்படத்தின் ஒரு காட்சியாக ஒரு உதாரணம் இருக்கலாம், அதில் கதாநாயகி ஒரு நகர கடைக்கு வந்து "உங்கள் உதடுகளை வரைவதற்கு" உதட்டுச்சாயம் கோருகிறார். பட்டப்பகலில் வாங்கிய உதட்டுச்சாயத்தால் உதடுகளை வரைந்ததால், அவள் ஒரு நுட்பமான சூழ்நிலையில் இருப்பதைக் காண்கிறாள், மேலும் குற்றத்தின் தடயங்களை வெறித்தனமாக அழிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். முந்தைய படத்திலும் இதே போன்ற கதைக்களத்தை காணலாம் " எளிமையான கதை", கதாநாயகி N. Mordyukova தவறான நேரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒப்பனை மறைக்க முயற்சி எங்கே.
எடுத்துக்காட்டுகளைத் தொடரலாம்: நவீன மாகாணத்தில் நாம் அடிக்கடி காணலாம் சுவாரஸ்யமான விருப்பங்கள்வார்த்தை பயன்பாடு. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, “ஹால்” (பெண்பால், மதச்சார்பற்ற நிலையங்களின் காலத்திலிருந்து அதன் பிரெஞ்சு தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது) என்பது ஒரு வாழ்க்கை அறை என்று பொருள்படும், மேலும் “சாப்பிடு” என்ற வார்த்தையும் கலாட்டாவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சமூகம் XIXநூற்றாண்டு, "இஸ்" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக அன்றாட பேச்சில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றொரு பகுதியில் இருந்து ஒரு உதாரணம், "ஹாட் கோச்சர்" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துவதாகும், இது பிரெஞ்சு ஹாட் கோட்யூரிலிருந்து (ஹை ஃபேஷன்) நேரடி மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து ஒரு விஷயத்தை "ஹாட் கோட்சர்" என்று குறிப்பிடுகிறது, அதாவது. "ஃபேஷன் இருந்து" ("ஒரு ஆடை வடிவமைப்பாளரிடமிருந்து", முதலியன).
கண்டிப்பாகச் சொன்னால், வரவேற்புரை கலாச்சாரம் XIXநூற்றாண்டு உண்மையில் சமகாலத்திலும், ஆனால் தலைநகரில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது சமூக வாழ்க்கைவட்டங்கள், மற்றும் இதை அறிவியல் ஆராய்ச்சிகள் மூலம் மட்டும் விளக்கலாம் உள்ளூர் வட்டாரங்களில் சமூக தொடர்புகளின் ஃபேஷன் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும், ஒரு விதியாக, "உயர்ந்த" பிரதிநிதிகளால் கேலி மற்றும் கேலிக்கு ஒரு சந்தர்ப்பமாக மாறியது.
க்கு நவீன சமுதாயம்கிட்ச், முதலில், களியாட்டம். ஒத்த உறுப்பு பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்பின்நவீனத்துவத்தின் இயக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உள்துறை பாணிக்கு எதிரான எதிர்ப்பாக அவை எழுந்தன.
கருத்தின் பொருள்
கிட்ச் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமைப்பு எதிர்ப்பு விளையாட்டுக்கு சொந்தமான ஒரு நிகழ்வு ஆகும். இந்த வார்த்தையே ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. "மோசமான சுவை", "மலிவான" வார்த்தைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இது இரண்டு வினைச்சொற்களால் ஆனது, அதாவது "எப்படியாவது ஏதாவது செய்ய வேண்டும்", "ஆர்டர் செய்யப்பட்டதைத் தவிர வேறு எதையாவது விற்க வேண்டும்."
இந்த நிகழ்வு வெகுஜன உற்பத்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் தனித்து நிற்க விரும்பும் ஒரு சாதாரண நுகர்வோரின் நனவை இலக்காகக் கொண்டது.
பாணியின் வரலாறு
இந்த கருத்து முதலில் 1860 இல் (ஜெர்மனி) தோன்றியது. இது பெயருக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது கலை பொருட்கள்அமெரிக்க நுகர்வோருக்காக தயாரிக்கப்பட்டது. அவை பல்வேறு ஐரோப்பிய தொடக்க நாட்களில் குறைந்த விலையில் விற்கப்பட்டன. கவர்ச்சிகரமான செலவு காரணமாகவே கிட்ச் என்ற ஒரு பாணி உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது.
வெகுஜன கலாச்சாரம் குறைந்த கலை சுவை கொண்ட பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. அவள் உயர்ந்த, விலையுயர்ந்த கலைக்கு எதிர்ப்பானாள். இந்த பாணியின் கூறுகள் பெரும்பாலும் அவர்களின் கைவினைஞர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டாலும், அவை தரப்படுத்தப்பட்ட சுவை மூலம் வழிநடத்தப்பட்டன.
கிட்ச் அவசரமாக உருவாக்கப்பட்ட கலைப் படைப்புகள். ஒரு உதாரணம் சராசரி நுகர்வோருக்கு நினைவுப் பொருட்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான சிலைகள். IN சோவியத் காலம்அத்தகைய போக்கு முதலாளித்துவமாகக் கருதப்பட்டதால், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் ஒடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அதன் கூறுகள் தரைவிரிப்புகள் மற்றும் படிகமாக இருந்தன, அவற்றின் இருப்பு சமூக அந்தஸ்தின் அடையாளமாக மாறியது.
உடை அம்சங்கள்
கிட்ச் ஆகும் நவீன பாணி, இதன் முக்கிய யோசனை முந்தைய கேலிக்கூத்து கலை மரபுகள்மற்றும் சுவைகள். கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பில் முந்தைய சாதனைகளை திசை மறுக்கிறது. மோசமான சுவை மற்றும் வண்ணத் தரங்களுடன் இணக்கமின்மை ஆகியவை முன்னுக்கு வருகின்றன. இவை அனைத்தும் அதன் பிரகாசம், ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைக்காத உள்துறை பொருட்களின் செழுமை ஆகியவற்றால் கண்களைத் தாக்கும். இதுதான் கிட்ச்.
உட்புறத்தில் பாணியின் எடுத்துக்காட்டுகள்
பிரகாசமான நீல உச்சவரம்பில் பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள் உள்ளன, கார்னிஸுடன் கில்டட் ஸ்டக்கோ, பனை மரங்களுடன் கூடிய பூப்பொட்டிகள் சுவர்களின் சுற்றளவில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் தரையில் ஓரியண்டல் மையக்கருத்தில் ஓடுகள் போடப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய உள்துறை ஒரு ஆத்திரமூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் அதன் முதன்மை பணியை நிறைவேற்றுகிறது.
முக்கிய அம்சங்கள்:
- வெவ்வேறு பாணிகளின் கலவை (கிளாசிக் கொண்ட நாடு);
- பல பொருந்தாத பாகங்கள் இருப்பது;
- வண்ண ஒற்றுமையின்மை;
- நுகர்வோர் பொருட்களின் மிகைப்படுத்தல்.
கிட்ச் வகைகள்
உட்புறத்தில் கிட்ச் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, அதை மூன்று குழுக்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தலாம். எனவே, நீங்கள் ஒரு அறையில் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் இணைக்க விரும்பும் போது ஒரு போலி-ஆடம்பரமான பாணி எழுகிறது. உதாரணமாக, ஃப்ளோரசன்ட் விளக்குகள், வெல்வெட் திரைச்சீலைகள் மற்றும் ஓரியண்டல்-பாணி குவளைகளுடன் இணைந்த நெருப்பிடம் கொண்ட ஒரு அறை.
லும்பன் கிட்ச் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பாற்றலின் இருப்புடன் தொடர்புடையது. அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் வெவ்வேறு செட்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தளபாடங்கள், கூரையிலிருந்து ஒரு தொங்கும் ஒளி விளக்கை, கவனக்குறைவாக வர்ணம் பூசப்பட்ட சுவர்கள், ஒரு பிரகாசமான நிறத்தில் மீண்டும் பூசப்பட்ட இழுப்பறைகளின் பழைய மார்பு.
இந்த திசையில் பிரபலமான வடிவமைப்பாளர்களின் பணி தனிப்பட்ட கண்காட்சிகளை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, இதன் நோக்கம் வெகுஜன கலாச்சாரத்தை கேலி செய்வதும் அவர்களின் சக ஊழியர்களுக்கு சவால் விடுவதும் ஆகும்.
கிட்சை யார் தேர்வு செய்கிறார்கள்?
கிட்ச் என்பது பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு வினோதமான நிகழ்வு. இது நாகரீகமான, தற்காலிகமான, கண்கவர் மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒன்று. இருப்பினும், இந்த பாணி சராசரி, ஃபிலிஸ்டைன் மனதின் பிரதிநிதிகளுக்கு மட்டுமே நெருக்கமானது என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. இது தன்னலக்குழுக்களின் வீடுகளிலும் மாணவர் அறைகளிலும் காணப்படுகிறது.
முதல் வழக்கில், உள்துறை வடிவமைப்பின் அடிப்படை விதிகளை கடைபிடிக்காமல், ஒருவரின் நிதி திறன்களை வெளிப்படுத்தும் விருப்பத்துடன் எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது வழக்கில், கிட்ச் சுவர்களில் அனைத்து வகையான வண்ணமயமான விரிப்புகளிலும் பிரகாசமான உருவங்களுடன் வெளிப்படுகிறது, அதே போல் பல அஞ்சல் அட்டைகள், நினைவுப் பொருட்கள், இதயங்கள் மற்றும் பிற டின்ஸல் ஆகியவற்றை சுவரில் வைப்பது.
கிட்ச் பெரும்பாலும் வீடுகளில் காணப்படுகிறது படைப்பு ஆளுமைகள்நிறுவப்பட்ட விதிகளை கடைபிடிக்க விரும்பாதவர்கள், இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் உள் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, முன்பு விவரிக்கப்பட்ட லம்பன் கிட்ச் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆவி மற்றும் அதிகபட்சவாதிகளுக்கு உள்ளார்ந்ததாகும். நல்லிணக்கத்தை வெறுப்பதன் மூலம் அவர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
கிட்ச், aka "கிட்ச்". பலர் இந்த வரையறையை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்டிருக்கிறார்கள், இது முக்கியமாக உள்துறை பாணி அல்லது தளபாடங்கள் துண்டுகளுக்கு பொருந்தும். கிட்ஷின் பின்னால் என்ன மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது மற்றும் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது மற்றும் பொதுவான வடிவமைப்பு பாணியிலிருந்து எளிமையான ஹேக்வொர்க் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நான் முன்மொழிகிறேன்.
இப்போதெல்லாம், கிட்ச் எங்கும் காணலாம்: மேடையில், மேடையில், படங்களில் மற்றும் நகரத்தின் தெருக்களில் கூட. லேடி காகா மற்றும் அவரது பாணியை நினைவில் கொள்க. கவர்ச்சி, பிரகாசங்கள், வண்ணங்கள் மற்றும் பொருட்களின் கண்ணைக் கவரும் பொருந்தாத தன்மை, பளபளப்பான, ஒட்டும் ஆடைகள் மற்றும் ஒப்பனை - கிட்ச் தவிர வேறில்லை. உயர் ஃபேஷனும் மோசமான சுவைக்கு மாறுவதில் இருந்து வெட்கப்படுவதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் கலியானோ தனது நிகழ்ச்சிகளில் கிட்ச்சைப் பயன்படுத்துகிறார், நாகரீகத்தில் மோசமான தன்மையைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிக உயர்ந்த ஏரோபாட்டிக்ஸை நிரூபிக்கிறார்.
கிட்ச் ஒரு நிகழ்வாக உயர், பிரபுத்துவ, விலையுயர்ந்த கலைக்கு எதிரானது. கிளெமென்ட் க்ரீன்பெர்க்கின் புத்தகமான "Avant-garde and Kitsch" இல், இந்த கருத்து பெரிதும் விரிவடைந்து விளம்பரம், "மலிவான" இலக்கியம், இசை மற்றும் திரைப்படங்களை உள்ளடக்கியது. அவர் எழுதினார்: “... தொழில்துறை மேற்கில் அவாண்ட்-கார்ட் தோன்றிய அதே நேரத்தில், இரண்டாவது கலாச்சார நிகழ்வு எழுந்தது, அதே சமயம் ஜேர்மனியர்கள் “கிட்ச்” என்ற அற்புதமான பெயரைக் கொடுத்தனர்: வணிகக் கலை மற்றும் இலக்கியம் மக்களை இலக்காகக் கொண்டது. , அவற்றின் உள்ளார்ந்த வண்ணம், பத்திரிகை அட்டைகள், விளக்கப்படங்கள், விளம்பரம், வாசிப்புப் பொருள், காமிக்ஸ், பாப் இசை, பதிவுகளுக்கு நடனம், ஹாலிவுட் படங்கள் போன்றவை. மற்றும் பல.".
பின்நவீனத்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன், கிட்ச் ஒரு படைப்பு இயக்கத்தின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. அவர் தனது வெளிப்படைத்தன்மைக்காக உயர்ந்தவர், மேலும் அவர் அவாண்ட்-கார்டிற்குள் உணர்தலுக்கு ஒரு களத்தைக் காண்கிறார். கிட்ச் பொருட்கள் அவற்றின் மோசமான சுவை காரணமாக துல்லியமாக ஒரு சிறப்பு விளைவைக் கொடுக்க உட்புறங்களில் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. மூர்க்கத்தனம், கற்பனை ஆடம்பரம் மற்றும் அதிகார மறுப்பு ஆகியவை கிட்ச்சின் முக்கிய துருப்புச் சீட்டுகளாகும்.
உடை அம்சங்கள்
1. பற்றின்மை, அவற்றின் இயற்கை சூழலில் இருந்து பொருட்களை பிரித்தல்.
2. அநாகரிகம். வெடிகுண்டு. சாதாரணத்தன்மை. பொய்மை. ஒரு பொருளைப் பார்த்த பிறகு, அத்தகைய வார்த்தைகளில் உங்களை வெளிப்படுத்த விரும்பினால், பெரும்பாலும் நீங்கள் கிட்ச்சைப் பார்க்கிறீர்கள்.
3. மொத்த மற்றும் திட்டமிட்ட கலவை வெவ்வேறு பாணிகள்.
4. உரத்த வண்ண கலவை.
5. அதிகப்படியான அலங்காரம்.
5. பெரும்பாலும் கலைப் படைப்புகளின் போலி அல்லது எளிமையான சாயல்.
பொருள்கள் பிறக்கவில்லை "கிட்ச்", ஆனால் ஆக
கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பல பொருட்கள் கிட்ச் ஆகிவிட்டன. பிலிப் ஸ்டார்க்கின் ஜூசி சாலிஃப் சிட்ரஸ் பிரஸ் ஒரு உதாரணம். 1990 இல் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு வடிவமைப்பு கிளாசிக் ஆனது. அலுமினிய முக்காலி மிகவும் விரைவாக பிரபலமடைந்தது, இது ஒவ்வொரு பேஷன் ஸ்தாபனத்திலும் உள்துறை பாணி பற்றிய ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும் காணப்பட்டது. ஆனால் சிலர் உண்மையில் அதன் நோக்கத்திற்காக அதைப் பயன்படுத்தினர், அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அது இரண்டு முறைக்கு மேல் இல்லை. ஒரு நடைமுறைக்கு மாறான பொருளாக இருந்ததால், ஜூசி சாலிஃப் சமையலறை கவுண்டர்டாப்பிற்கான அலங்காரமாக மாறியது மற்றும் கிட்ச் அந்தஸ்தைப் பெற்றது.
வணிகக் கருவி
இன்று, கிட்ச் ஊடகம், கலை மற்றும் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றில் ஒரு நல்ல வணிக கருவியாக மாறியுள்ளது, இது ஒரு அசல் நிகழ்வாக மாறி அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது. அதாவது, அவர் கடந்த ஆண்டுகளின் மாதிரிகளை நகலெடுக்கவில்லை, அவற்றை அற்பமாக்கவில்லை, ஆனால் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குகிறார்.
கிட்ச் சுய முரண்பாடாகும் மற்றும் மலிவான நகல்களின் வெகுஜன விநியோகத்தின் நிகழ்வு எவ்வாறு திறமையான வடிவமைப்பிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, நுகர்வோரின் நிலையை வலியுறுத்துகிறது என்பதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.
மற்ற வடிவமைப்புகளிலிருந்து கிட்சை சிறப்பாக வேறுபடுத்திக் காட்ட, வெவ்வேறு பகுதிகளில் அதன் வெளிப்பாட்டின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:
வெகுஜன மோசமான சுவை முதல் ஃபேஷன் போக்குகள் வரை
இந்த வார்த்தை ஜெர்மன் "கிட்ச்" என்பதிலிருந்து வந்தது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது மோசமான, மோசமான சுவை, ஹேக்-வேர்க். அதன்படி, வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் மோசமான மற்றும் செயல்படாத பொருள்கள் அந்தஸ்தின் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டவை மற்றும் பெருமளவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டவை கிட்ச் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை வடிவமைப்பின் கவர்ச்சிகரமான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் ஏராளமான மக்களால் போற்றப்படுகின்றன.
கிட்ச் 1950 களில் மிகவும் பரவலானது. பின்னர் அவர்கள் சராசரி நுகர்வோருக்கு அணுக முடியாத "உயர்" வடிவமைப்பின் மாதிரிகளை நகலெடுக்கும் "குப்பை" பிளாஸ்டிக் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கினர். மற்றவற்றுடன், சிலரின் தனிப்பட்ட ரசனையின்மையால் கிட்ஷின் புகழ் விளக்கப்படலாம். கிட்ச்சின் பின்னால் ஒரு வளர்ச்சியடையாத அழகியல் உணர்வை மறைப்பது எளிது, வீட்டை பொருட்களை நிரப்புகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் வண்ணமயமானவை மற்றும் கவனத்தை வலியுறுத்துகின்றன.
கிட்ச்(ஜெர்மன்: கிட்ச்), கிட்ச் என்பது வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகளில் ஒன்றைக் குறிக்கும் ஒரு சொல், இது போலி-கலைக்கு ஒத்ததாகும், இதில் தோற்றத்தின் களியாட்டம் மற்றும் அதன் கூறுகளின் சத்தம் ஆகியவற்றில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. குறிப்பாக பரவலாக உள்ளது பல்வேறு வடிவங்கள்தரப்படுத்தப்பட்ட வீட்டு அலங்காரம். வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக, இது ஆரம்ப அழகியல் மதிப்புகளிலிருந்து அதிகபட்சமாக வெளியேறும் புள்ளியாகும், அதே நேரத்தில், பிரபலமான கலையில் பழமையானமயமாக்கல் மற்றும் இழிவுபடுத்தும் போக்குகளின் மிகவும் ஆக்கிரோஷமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.
என்ற பெரிய தொகுதிக்குப் பதில் இந்த வார்த்தை பயன்பாட்டுக்கு வந்ததால் கலைப்படைப்பு, இதில் அழகியல் குணங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட செண்டிமெண்ட் அல்லது மெலோடிராமாவுடன் குழப்பமடைந்துள்ளன, கிட்ச் என்பது உணர்ச்சி, மவ்கிஷ் அல்லது மாட்லின் கலையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, ஆனால் இதே போன்ற காரணங்களுக்காக குறைபாடுள்ள எந்தவொரு கலைப் பகுதிக்கும் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படலாம். . அது உணர்ச்சி, ஆடம்பரமான அல்லது ஆடம்பரமானதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், கிட்ச் கலையின் தோற்றத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு கோமாளித்தனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிட்ச் மரபுகள் மற்றும் வடிவங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதை மட்டுமே நம்பியுள்ளது என்றும் அது அற்றது என்றும் அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. படைப்பாற்றல்மற்றும் நம்பகத்தன்மை நிரூபிக்கப்பட்டது உண்மையான கலை. கிட்ச் இயந்திரமானது மற்றும் சூத்திரங்களின்படி செயல்படுகிறது. கிட்ச் ஒரு மாற்று அனுபவம் மற்றும் போலி உணர்வுகள். கிட்ச் பாணிக்கு ஏற்ப மாறுகிறது, ஆனால் எப்போதும் தனக்கு சமமாக இருக்கும். கிட்ச் என்பது நவீன வாழ்வில் தேவையற்ற எல்லாவற்றின் உருவகமாகும்" கிளெமென்ட் கிரீன்பெர்க், "அவன்ட்-கார்ட் மற்றும் கிட்ச்", 1939
“கிட்ச் என்பது வார்த்தையின் நேரடியான மற்றும் அடையாள அர்த்தத்தில் மலம் பற்றிய முழுமையான மறுப்பு ஆகும்; மனித இருப்பில் இயல்பாகவே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அனைத்தையும் கிட்ச் தனது பார்வைத் துறையில் இருந்து விலக்குகிறது” மிலன் குந்தேரா, “தாங்க முடியாத லேசான தன்மை”, 1984 (நினா ஷுல்கினாவால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது)
"கிட்ச் என்பது அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்பாடாகும், கருத்துக்களின் சேவகனாக அல்ல. அதே சமயம், இது மதம் மற்றும் உண்மை ஆகிய இரண்டுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிட்ச்சில், கைவினைத்திறன் என்பது தரத்தின் தீர்க்கமான அளவுகோலாகும். கடினமான தேர்வு", 1998 கிட்ச் என்பது தொழில்துறை புரட்சியின் விளைபொருளாகும், இது மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் மக்களை நகரமயமாக்கியது மற்றும் உலகளாவிய கல்வியறிவு என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது.
அதுவரை, பிரபலமான கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபட்ட, முறையான கலாச்சாரத்திற்கான ஒரே சந்தை, படிக்க மற்றும் எழுதும் திறனைத் தவிர, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்துடன் எப்போதும் கைகோர்த்துச் செல்லும் ஓய்வு மற்றும் வசதியை தங்கள் வசம் வைத்திருப்பவர்கள் மட்டுமே. இது, கடந்த காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை, எழுத்தறிவுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால் உலகளாவிய கல்வியறிவின் வருகையுடன், படிக்கும் மற்றும் எழுதும் திறன் ஒரு அத்தியாவசியத் திறனாக மாறியது, கார் ஓட்டும் திறன் போன்றது, மேலும் அது தனிமனிதனின் கலாச்சார விருப்பங்களை வேறுபடுத்தும் ஒரு அம்சமாக நிறுத்தப்பட்டது. சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவையின் பிரத்யேக விளைவு.
குடியேறிய விவசாயிகள் பெருநகரங்கள்பாட்டாளிகள் மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவ வர்க்கம், தங்கள் சொந்த திறனை அதிகரிக்க எழுத படிக்க கற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் பாரம்பரிய நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தை அனுபவிக்க தேவையான ஓய்வு மற்றும் வசதியை பெறவில்லை. எவ்வாறாயினும், கிராமப்புற மற்றும் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் அடிப்படையான பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் சுவையை இழந்து, அதே நேரத்தில், சலிப்புக்கான புதிய திறனைக் கண்டறிந்த புதிய நகர்ப்புற மக்கள் சமூகத்தின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கினர். நுகர்வுக்கு ஏற்ற தனித்தன்மை வாய்ந்த பயிர் வழங்கப்படுகிறது. புதிய சந்தையின் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக, ஒரு புதிய தயாரிப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - எர்சாட்ஸ் கலாச்சாரம், கிட்ச், உண்மையான கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளில் அலட்சியமாகவும் உணர்ச்சியற்றவர்களாகவும் இருந்து, இன்னும் ஆன்மீக பசியை அனுபவித்து, கவனச்சிதறலுக்காக ஏங்குபவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கலாச்சாரம் மட்டுமே ஒரு குறிப்பிட்ட வகையை வழங்க முடியும். உண்மையான கலாச்சாரத்தின் மதிப்பிழந்த, சிதைக்கப்பட்ட மற்றும் கல்விமயமான சிமுலாக்ராவை அதன் மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்தி, கிட்ச் இந்த உணர்வின்மையை வரவேற்று அதை வளர்க்கிறது. அவள்தான் கிட்ச் லாபத்தின் ஆதாரம். கிட்ச் இயந்திரமானது மற்றும் சூத்திரங்களின்படி செயல்படுகிறது. கிட்ச் ஒரு மாற்று அனுபவம் மற்றும் போலி உணர்வுகள். கிட்ச் பாணிக்கு ஏற்ப மாறுகிறது, ஆனால் எப்போதும் தனக்கு சமமாக இருக்கும். கிட்ச் என்பது நவீன வாழ்க்கையில் தேவையற்ற எல்லாவற்றின் உருவகமாகும். கிட்ச் அதன் நுகர்வோரிடமிருந்து பணத்தைத் தவிர வேறு எதையும் கோரவில்லை. அதன் நுகர்வோரிடமிருந்து நேரம் கூட தேவையில்லை.
கிட்ச் இருப்பதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை, இது இல்லாமல் கிட்ச் சாத்தியமற்றது, அருகிலுள்ள முழு முதிர்ந்தவரின் இருப்பு மற்றும் அணுகல் ஆகும். கலாச்சார பாரம்பரியம், கிட்ச் தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தும் கண்டுபிடிப்புகள், கையகப்படுத்துதல்கள் மற்றும் சரியான சுய விழிப்புணர்வு. கிட்ச் இந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் இருந்து கடன் வாங்கி உத்திகள், தந்திரங்கள், தந்திரங்கள், அடிப்படை விதிகள், கருப்பொருள்கள், இவை அனைத்தையும் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக மாற்றி, மீதமுள்ளவற்றை நிராகரிக்கிறார். கிட்ச் தனது இரத்தத்தை இந்த திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் நீர்த்தேக்கத்திலிருந்து எடுக்கிறது என்று ஒருவர் கூறலாம். உண்மையில், இன்றைய வெகுஜன கலை மற்றும் வெகுஜன இலக்கியம் கடந்த காலத்தில் துணிச்சலான, ஆழ்ந்த கலை மற்றும் இலக்கியம் என்று அவர்கள் கூறும்போது துல்லியமாக இதுதான் அர்த்தம். நிச்சயமாக, இது உண்மையல்ல. இதன் பொருள், போதுமான நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, புதியது சூறையாடப்படுகிறது: புதிய "இடப்பெயர்வுகள்" அதிலிருந்து வெளியே இழுக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவை நீர்த்தப்பட்டு கிட்ச்சாக வழங்கப்படுகின்றன. சுய-தெளிவாக, கிட்ச் கல்வி மற்றும் அதன் மூலம்; மற்றும், மாறாக, கல்வி சார்ந்த அனைத்தும் கிட்ச் ஆகும். அகாடமிக் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு, கிட்ச்க்கு மாவுச்சத்து நிறைந்த சட்டை முகப்பாக மாறிய நிலையில், இனி சுதந்திரமான இருப்பு இல்லை. தொழில்துறை உற்பத்தி முறைகள் கைவினைப்பொருட்களை மாற்றுகின்றன.
கிட்ச் இயந்திரத்தனமாக உற்பத்தி செய்யப்படுவதால், அது நமது உற்பத்தி முறையின் ஒரு அங்கமாக மாறியுள்ளது, உண்மையான கலாச்சாரம், அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் தவிர, ஒரு உற்பத்தி அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்க முடியாது. கிட்ச் பெரிய முதலீடுகளை முதலீடு செய்கிறது, அது அதற்கேற்ற வருமானத்தை அளிக்கிறது; அதன் சந்தைகளை ஆதரிப்பதற்காக விரிவுபடுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. சாராம்சத்தில், கிட்ச் அதன் சொந்த விற்பனையாளராக இருந்தாலும், அதற்காக ஒரு பெரிய விற்பனை கருவி உருவாக்கப்பட்டது, இது சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் அழுத்தம் கொடுக்கிறது. அந்த மூலைகளிலும் கூட பொறிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அது பேசுவதற்கு, உண்மையான கலாச்சாரத்தின் பாதுகாப்பு. இன்று, நம்மைப் போன்ற ஒரு நாட்டில், உண்மையான கலாசாரத்தை நோக்கிய நாட்டம் இருந்தால் மட்டும் போதாது; ஒரு மனிதனுக்கு உண்மையான கலாச்சாரத்தின் மீது உண்மையான பேரார்வம் இருக்க வேண்டும், அது அவனைச் சூழ்ந்துள்ள போலிகளை எதிர்க்கும் வலிமையைக் கொடுக்கும் மற்றும் வேடிக்கையான படங்களைப் பார்க்கும் வயதிலிருந்தே அவனை அழுத்தும். கிட்ச் தவறாக வழிநடத்துகிறார். இது பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த நிலைகளில் சில உண்மையான ஒளியைத் தேடுபவர்களுக்கு ஆபத்தானதாக இருக்கும். நியூ யார்க்கர் போன்ற ஒரு பத்திரிக்கை, ஆடம்பர வர்த்தகத்திற்கான உயர்தர கிட்ச் ஆகும், அதன் சொந்த தேவைகளுக்காக ஒரு பெரிய அளவிலான அவாண்ட்-கார்ட் பொருட்களை மாற்றுகிறது மற்றும் நீர்த்துப்போகச் செய்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும், கிட்ச் உண்மையான தேசிய சுவை கொண்ட ஒன்றை உற்பத்தி செய்கிறது, மேலும் இந்த சீரற்ற மற்றும் சிதறிய எடுத்துக்காட்டுகள் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மக்களை ஏமாற்றுகின்றன.
கிட்ச் அறுவடை செய்யும் பெரும் இலாபங்கள் அவாண்ட்-கார்ட் நிறுவனத்திற்கே ஒரு சலனத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதன் பிரதிநிதிகள் எப்போதும் இந்த சோதனையை எதிர்ப்பதில்லை. ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள், கிட்ஷின் அழுத்தத்தின் கீழ், தங்கள் வேலையை மாற்றியமைக்க அல்லது முழுமையாக கிட்ச்சிற்குச் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். பிரான்சில் பிரபலமான நாவலாசிரியர் சிமெனன் மற்றும் அமெரிக்காவில் ஸ்டீன்பெக்கின் புத்தகங்கள் போன்ற புதிரான எல்லைக்கோடு வழக்குகள் உள்ளன. எப்படியிருந்தாலும், நிகர முடிவு எப்போதும் உண்மையான கலாச்சாரத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.
கிட்ச் அவர் பிறந்த நகரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அது பரவுகிறது கிராமப்புறம், துடைப்பது நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். இது புவியியல் மற்றும் தேசிய-கலாச்சார எல்லைகளுக்கு கிட்ச் மற்றும் மரியாதை காட்டாது. மேற்கத்திய தொழில்துறை அமைப்பின் மற்றொரு வெகுஜன தயாரிப்பு, கிட்ச் உலகம் முழுவதும் ஒரு வெற்றிகரமான அணிவகுப்பை நடத்துகிறது, ஒரு காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தில், பூர்வீக கலாச்சாரங்களின் வேறுபாடுகளை அழித்து, பின்பற்றுபவர்களின் இந்த கலாச்சாரங்களை பறிக்கிறது, எனவே இப்போது கிட்ச் ஒரு உலகளாவிய கலாச்சாரமாக மாறியுள்ளது. வரலாற்றில் உலகளாவிய கலாச்சாரம். இன்று, சீனாவின் பூர்வீகவாசிகள், தென் அமெரிக்க இந்தியர்கள், இந்தியர்கள் அல்லது பாலினேசியர்கள் போன்றவர்கள், பத்திரிகை அட்டைகள், சிறுமிகளுடன் காலண்டர்கள் மற்றும் தங்கள் சொந்த தேசிய கலைப் பொருட்களுக்கு அச்சுப்பொறிகளை விரும்புகிறார்கள். இந்த வீரியம், கிட்ச்சின் தொற்று, அதன் தவிர்க்கமுடியாத முறையீடு ஆகியவற்றை எவ்வாறு விளக்குவது? இயற்கையாகவே, இயந்திரத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட கிட்ச் கையால் செய்யப்பட்ட சொந்த தயாரிப்புகளை விட மலிவானது, மேலும் இது மேற்கு நாடுகளின் கௌரவத்தால் எளிதாக்கப்படுகிறது; ஆனால் கிட்ச் ஏன் ரெம்ப்ராண்டை விட ஏற்றுமதி பொருளாக அதிக லாபம் தருகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரண்டையும் சமமாக மலிவாக இனப்பெருக்கம் செய்யலாம்.
அவரது கடைசி கட்டுரைசோவியத் சினிமாவில், பார்டிசன் ரிவ்யூவில் வெளியிடப்பட்டது, டுவைட் மெக்டொனால்ட், கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் கிட்ச் ஆகிவிட்டது என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். சோவியத் ரஷ்யாஆதிக்க கலாச்சாரம். மெக்டொனால்ட் அரசியல் ஆட்சியின் மீது பழியை சுமத்துகிறார், இது கிட்ச் அதிகாரப்பூர்வ கலாச்சாரம் என்பதை மட்டும் அவர் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் கிட்ச் கிட்டத்தட்ட ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம். கர்ட் லண்டனின் "செவன்" புத்தகத்திலிருந்து மெக்டொனால்ட் மேற்கோள் காட்டுகிறார் சோவியத் கலைகள்": "பழைய மற்றும் புதிய கலையின் பாணிகளைப் பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறை இன்னும் அடிப்படையில் அந்தந்த மாநிலங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கும் கல்வியின் தன்மையைப் பொறுத்தது." மெக்டொனால்ட் இந்த எண்ணத்தைத் தொடர்கிறார்: "ஏன், அறியாத விவசாயிகள் ரெபினை விரும்ப வேண்டும். (ரஷ்ய ஓவியத்தில் அகாடமிக் கிட்ஷின் முன்னணி விரிவுரையாளர்), பிக்காசோ அல்ல, அதன் சுருக்க நுட்பம் குறைந்தபட்சம் அவர்களின் சொந்த பழமையானவற்றுடன் அதே தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. நாட்டுப்புற கலை? இல்லை, ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியை (மாஸ்கோவின் நவீன ரஷ்ய கலை அருங்காட்சியகம் - கிட்ச்) மக்கள் நிரப்பினால், அதற்கு முக்கிய காரணம் அவர்கள் "சம்பிரதாயவாதத்திலிருந்து" விலகி "சோசலிச யதார்த்தவாதத்தை" போற்றும் வகையில் உருவாக்கப்பட்டு, திட்டமிடப்பட்டதே ஆகும்.
முதலாவதாக, லண்டன் நம்புவது போல் பழையது மற்றும் புதியது என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்ல, ஆனால் மோசமான, புதுப்பிக்கப்பட்ட பழையது மற்றும் உண்மையிலேயே புதியது ஆகியவற்றிற்கு இடையே தேர்ந்தெடுப்பது. பிக்காசோவிற்கு மாற்று மைக்கேலேஞ்சலோ அல்ல, கிட்ச். இரண்டாவதாக, பின்தங்கிய ரஷ்யாவிலோ அல்லது முன்னேறிய மேற்கத்திய நாடுகளிலோ வெகுஜனங்கள் கிட்சை விரும்புவதில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் அரசாங்கங்கள் அவ்வாறு அமைத்ததால் அல்ல. எங்கே அரசு அமைப்புகள்கல்வி கலையைக் குறிப்பிட முயற்சிக்கிறது, மக்கள் பழைய எஜமானர்களை மதிக்க வேண்டும், கிட்ச் அல்ல; இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் சுவர்களில் ரெம்ப்ராண்ட் மற்றும் மைக்கேலேஞ்சலோவால் அல்ல, ஆனால் மேக்ஸ்ஃபீல்ட் பாரிஷ் அல்லது அவரது படைப்புகளுக்கு நிகரான ஓவியங்களின் பிரதிகளை தொடர்ந்து தொங்கவிடுகிறார்கள். மேலும், மெக்டொனால்ட் குறிப்பிடுவது போல், 1925 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் ஆட்சி அவாண்ட்-கார்ட் சினிமாவை ஊக்குவித்தபோது, ரஷ்ய மக்கள் தொடர்ந்து ஆதரவளித்தனர். ஹாலிவுட் படங்கள். இல்லை, "வடிவமைத்தல்" கிட்ச் சக்தியை விளக்கவில்லை.
கலை மற்றும் பிற துறைகளில் உள்ள அனைத்து மதிப்புகளும் மனித, உறவினர் மதிப்புகள். இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதகுலத்தின் அறிவொளி பெற்ற பகுதியினரிடையே ஒரு பொதுவான உடன்பாடு இருப்பதாகத் தெரிகிறது நல்ல கலைகெட்ட கலை என்றால் என்ன. சுவைகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் இந்த மாற்றம் குறிப்பிட்ட வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை; நவீன கலை ஆர்வலர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஜப்பானியர்களுடன் உடன்படுகிறார்கள் மற்றும் ஹோகுசாய் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த கலைஞர்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டனர்; மூன்றாம் மற்றும் நான்காவது வம்சங்களின் கலையானது, சந்ததியினரால் பின்பற்றப்படுவதற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு மிகவும் தகுதியானது என்று பண்டைய எகிப்தியர்களுடன் கூட நாங்கள் உடன்படுகிறோம். ரபேலை விட ஜியோட்டோவை நாம் விரும்பலாம், ஆனால் ரபேல் அவரது காலத்தின் சிறந்த ஓவியர்களில் ஒருவர் என்பதை நாங்கள் இன்னும் மறுக்கவில்லை. ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தது, அது என் கருத்துப்படி, கலையில் மட்டுமே காணக்கூடிய மதிப்புகள் மற்றும் பிற கோளங்களில் காணக்கூடிய மதிப்புகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு நிரந்தர வேறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்துறையின் பகுத்தறிவு முறையின் மூலம், கிட்ச் நடைமுறையில் இந்த வேறுபாட்டை அழித்துவிட்டது.
உதாரணமாக, மெக்டொனால்ட் குறிப்பிட்டதைப் போன்ற ஒரு அறியாமை ரஷ்ய விவசாயி, இரண்டு கேன்வாஸ்களுக்கு முன்னால் நிற்கிறார், ஒன்று பிக்காசோ மற்றும் மற்றொன்று ரெபின், ஒரு கற்பனையான தேர்வு சுதந்திரத்தை எதிர்கொள்ளும்போது என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். முதல் ஓவியத்தில், இந்த விவசாயி கோடுகள், வண்ணங்கள் மற்றும் இடைவெளிகளின் நாடகத்தைப் பார்க்கிறார் - ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கும் நாடகம். மெக்டொனால்டின் அனுமானத்தை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால், அதன் சரியான தன்மையை நான் சந்தேகிக்கிறேன், பின்னர் சுருக்கமான நுட்பம் கிராமத்தில் எஞ்சியிருக்கும் சின்னங்களை விவசாயிக்கு ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது, மேலும் விவசாயி பழக்கமானவர்களிடம் ஒரு ஈர்ப்பை உணர்கிறார். பிக்காசோவின் படைப்புகளில் அறிவொளி பெற்ற மக்கள் கண்டுபிடிக்கும் சிறந்த கலையின் சில மதிப்புகளை விவசாயிகள் தெளிவற்ற முறையில் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று கூட நாங்கள் கருதுவோம். பின்னர் விவசாயி ரெபினின் கேன்வாஸுக்குத் திரும்பி ஒரு போர்க் காட்சியைப் பார்க்கிறார். கலைஞரின் முறை அவ்வளவு பரிச்சயமானதல்ல. ஆனால் விவசாயிக்கு இது மிகக் குறைந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் அவர் ஐகான் ஓவியத்தில் கண்டுபிடிக்கப் பழகிய மதிப்புகளைக் காட்டிலும் மிக முக்கியமானதாகத் தோன்றும் ஒன்றை ரெபினின் கேன்வாஸில் திடீரென்று கண்டுபிடித்தார்; மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றின் அறியப்படாத தன்மை இந்த மதிப்புகளின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாக மாறிவிடும் - வாழ்க்கை அங்கீகாரம், ஆச்சரியம் மற்றும் அனுதாபம். ரெபினின் ஓவியத்தில், விவசாயி பொருட்களை அவர் அடையாளம் காணும் விதத்தில் அடையாளம் கண்டு பார்க்கிறார் மற்றும் ஓவியத்திற்கு வெளியே அவற்றைப் பார்க்கிறார். கலைக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி மறைகிறது, மாநாட்டை ஏற்றுக்கொண்டு, ஐகான் கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கிறது என்று எனக்கு நானே சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால், அதன் வடிவமைப்பின் படி, அது கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கிறது, உருவப்படம் ஒரு நபரை எனக்கு அதிகம் நினைவூட்டவில்லை என்றாலும். அடையாளங்கள் சுயமாகத் தெரியும், உடனடி மற்றும் பார்வையாளரிடமிருந்து எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை என்று ரெபின் மிகவும் யதார்த்தமாக எழுதுகிறார் என்பது உண்மைதான். "அது ஒரு கதையைச் சொல்கிறது" என்ற படத்தில் அவர் கண்டுபிடிக்கும் சுய-தெளிவான அர்த்தங்களின் செல்வத்தையும் விவசாயி விரும்புகிறார். ரெபினின் ஓவியங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், பிக்காசோவின் ஓவியங்கள் மிகவும் உதிரி மற்றும் அற்பமானவை. மேலும், ரெபின் யதார்த்தத்தை உயர்த்துகிறது மற்றும் அதை வியத்தகு செய்கிறது: சூரிய அஸ்தமனம், ஷெல் வெடிப்புகள், ஓடும் மற்றும் விழும் மக்கள். இனி பிக்காசோ அல்லது சின்னங்களைப் பற்றி பேச வேண்டியதில்லை. ரெபின் என்பது விவசாயி விரும்புவது, ரெபினைத் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை. இருப்பினும், அதிர்ஷ்டவசமாக ரெபினுக்கு, ரஷ்ய விவசாயி அமெரிக்க முதலாளித்துவத்தின் தயாரிப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார் - இல்லையெனில் நார்மன் ராக்வெல் உருவாக்கிய சனிக்கிழமை மாலை இடுகையின் அட்டையை அவர் எதிர்த்திருக்க மாட்டார்.
இறுதியில், ஒரு பண்பட்ட, வளர்ந்த பார்வையாளர் பிக்காசோவிடமிருந்து ஒரு விவசாயி பிரித்தெடுக்கும் அதே மதிப்புகளை ரெபினின் ஓவியங்களிலிருந்து பிரித்தெடுக்கிறார் என்று நாம் கூறலாம், ஏனெனில் ரெபினின் ஓவியங்களில் விவசாயி ரசிப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், கலையும் சற்று குறைவாகவே உள்ளது. நிலை மற்றும் அதே உள்ளுணர்வு ஒரு விவசாயியை ஓவியங்களைப் பார்க்கத் தூண்டுகிறது, அது ஒரு கலாச்சார பார்வையாளரை ஓவியங்களைப் பார்க்க ஊக்குவிக்கிறது. ஆனால் பிக்காசோவின் ஓவியங்களிலிருந்து கலாச்சார ரீதியாக வளர்ந்த பார்வையாளர் பெறும் இறுதி மதிப்புகள் கலை வடிவங்களால் நேரடியாக விட்டுச்செல்லும் பதிவுகளை பிரதிபலிப்பதன் விளைவாக இரண்டாவது தூரத்தில் காணப்படுகின்றன. அப்போதுதான் அடையாளம் காணக்கூடிய, அதிசயமான மற்றும் தூண்டக்கூடிய பச்சாதாபம் தோன்றும். இந்த பண்புகள் பிக்காசோவின் ஓவியத்தில் நேரடியாகவோ அல்லது வெளிப்படையாகவோ உள்ளன, ஆனால் கலைக் குணங்களுக்கு போதுமான அளவு பதிலளிக்கும் அளவுக்கு உணர்திறன் கொண்ட பார்வையாளர் இந்த பண்புகளை பிக்காசோவின் ஓவியத்தில் வெளிப்படுத்த வேண்டும். இந்த பண்புகள் "பிரதிபலிப்பு" விளைவைக் குறிக்கின்றன. மறுபுறம், ரெபினில் "பிரதிபலிப்பு" விளைவு ஏற்கனவே ஓவியங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பிரதிபலிப்பு இல்லாத பார்வையாளரின் மகிழ்ச்சிக்கு ஏற்றது. பிக்காசோ வர்ணம் பூசினால், ரெபின் விளைவுகளை வர்ணிக்கிறார். ரெபின் பார்வையாளருக்கான கலையை ஜீரணிக்கிறார் மற்றும் அவரை முயற்சியில் இருந்து விடுவிக்கிறார், மகிழ்ச்சிக்கான குறுக்குவழியை அவருக்கு வழங்குகிறது, உண்மையான கலையில் கடினமாக இருப்பதைத் தவிர்க்கிறது. ரெபின் (அல்லது கிட்ச்) என்பது கிட்ச் இலக்கியத்தைப் பற்றியும் கூறலாம்: இது தீவிர இலக்கியம் செய்வதை விட அதிக உடனடித் தன்மையுடன் போலியான அனுபவங்களை வழங்குகிறது. மற்றும் எடி விருந்தினர் மற்றும் இந்தியர் காதல் பாடல் வரிகள்"டி.எஸ். எலியட் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரை விட கவிதையாக இருக்க வேண்டும்.
கிட்ச் என்பது ஒரு இளம் கட்டிடக்கலை ஆகும், அது தன்னைச் சுற்றி சிறிது சர்ச்சையை உருவாக்குகிறது.
ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, கிட்ச் மோசமான சுவை மற்றும், விந்தை போதும், இது துல்லியமாக இந்த பாணியில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. மொத்தத்தில், இது ஒருவரின் செல்வத்தை வலியுறுத்துவதற்கான அதிகப்படியான விருப்பத்தின் கேலிக்கூத்து, வடிவமைப்பு எதிர்ப்பு விளையாட்டு. வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக இது அன்றாட பயன்பாட்டில் மிகவும் பொதுவானது, இது ஆதிவாதத்தின் வெளிப்பாடாகக் கூறலாம். பெரும்பாலும், கிட்ஷின் ரசிகர்கள் செல்வத்தால் மிகைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் அல்லது மாறாக, மிகவும் ஏழைகள்.
இந்த கட்டிடக்கலை போக்கு இணக்கமற்ற விஷயங்கள், சுவை மற்றும் கலை மரபுகளை கேலி செய்வது ஆகியவற்றின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது முந்தைய சாதனைகள் அனைத்தையும் மறுக்கும் ஒரு வகையான எதிர்ப்பு. கிட்ச் வெவ்வேறு பாணிகளின் கூறுகளைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது, இது முதல் பார்வையில் பொருந்தாது, ஒரு பெரிய எண்பாகங்கள், ஒளிரும் வண்ணங்கள், பல்வேறு நுகர்வோர் பொருட்கள். பழங்கால மரச்சாமான்கள் மற்றும் மலிவான, நவீன பாகங்கள், பழங்கால நெருப்பிடம் மற்றும் மின்னணு விளக்குகள், ஷட்டர்கள் மற்றும் ஜன்னல்களில் பிளைண்ட்கள் ஆகியவற்றின் ஒரு உட்புறத்தில் கிட்ச் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சிறப்பு கவனம்தகுதியான வண்ணத் திட்டம் இந்த பாணி. மிகவும் எதிர்பாராத நிழல்கள், பொருட்கள், மாடலிங் ஆகியவற்றை இணைப்பது கவர்ச்சியாகவும் சுவையற்றதாகவும் தெரிகிறது.
சோவியத் ஒன்றியத்தின் சகாப்தத்தில் கிட்ச் தீவிரமாக இருந்தார், அதன் எச்சங்களை இப்போது நாம் அடிக்கடி காணலாம். அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமான தயாரிப்பு கார்பெட் ஆகும். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, அது செழிப்பு மற்றும் நேர்த்தியின் உச்சத்துடன் தொடர்புடையது. சில குடிமக்கள் இந்த நாட்களில் இந்த துணையுடன் பிரிந்து செல்வது இன்னும் எளிதானது அல்ல. இது எவ்வளவு முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் இருக்கும் தரத்தை உடைத்து, தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் குழப்பமான முகங்களைப் பார்க்க ஆர்வமுள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
உட்புறத்தில் இந்த பாணியின் வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்து, 3 முக்கிய வகைகள் உள்ளன: போலி ஆடம்பரமான கிட்ச், லம்பன் கிட்ச் மற்றும் டிசைனர் கிட்ச்.
போலி ஆடம்பர பாணியின் பொதுவான யோசனை என்னவென்றால், "விலையுயர்ந்ததாக" தோற்றமளிக்க வேண்டும், ஒரு ஆடம்பர உட்புறத்தை உருவாக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் போலி ஆடம்பர பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இயற்கை பொருட்கள். இதற்கான காரணம் அறியாமை மற்றும் பாணிகள் மற்றும் உள்துறை பொருட்களை இணைக்க இயலாமை, மற்றும் அறை அனைத்து "சிறந்த" ஒரு கிடங்கை மேலும் நினைவூட்டுகிறது.
லும்பன் கிட்ச் நிதி குறைவாக உள்ள மக்களின் உட்புறங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் அவர்களின் வீட்டை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம் மிகவும் பெரியது. ஒரு புதிய சோபா மற்றும் ஒரு பழைய நாற்காலி இருப்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம், ஒரு பழைய இழுப்பறை புதியதாக மாற்றப்பட்டது, கவனக்குறைவாக வர்ணம் பூசப்பட்ட சுவர்கள். அத்தகைய மக்கள் அதிக உணர்ச்சிவசப்படுகிறார்கள், அவர்களின் ஆன்மாவில் எதிர்ப்புத் தானியங்கள் இருக்கும்.
கிட்ச் ஒரு கலை வடிவமாகவும் சிறப்பிக்கப்படுகிறது. பிரபலமான மற்றும் திறமையான வடிவமைப்பாளர்கள், "கலைக்காக கலை" என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்க, முரண்பாடு மற்றும் மறுப்பு ஆகியவற்றின் சிறப்பு உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதற்காக இந்த பாணியில் திட்டங்களை சிறப்பாக உருவாக்குகிறார்கள்.
கிட்ச் குறிப்பாக டீனேஜர்களின் சிறப்பியல்பு, அவர்களின் சுவைகள் இன்னும் உருவாகவில்லை மற்றும் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளன, அதே போல் பணக்காரர்களாக இருந்தாலும் ரசனை இல்லாதவர்கள். எல்லாவற்றிலும் அதிர்ச்சியடையவும் தனிப்பட்டவராகவும் இருக்க விரும்பும் நபர்களால் கிட்ச் வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த பாணியை இறக்க அனுமதிக்காதவர்கள் அவர்கள்தான்.
