உண்மையும் அழகும்... மனிதனிடம் எப்பொழுதும் முதன்மையானவை
வாழ்க்கை மற்றும் பொதுவாக பூமியில்.
ஏ.பி.செக்கோவ்

2015 ரஷ்யாவில் இலக்கிய ஆண்டு. முக்கியமான தேதிஇந்த ஆண்டு ஜனவரி 29, 1860 இல் பிறந்த ஆண்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் 155 வது ஆண்டு நினைவு நாள். அவரது பெயர் உலகம் முழுவதும் பரவலாக அறியப்படுகிறது. யால்டா ஹவுஸ் - மியூசியத்தின் ஊழியரான எஸ்.பிராகின் புத்தகத்தைப் படிப்பதன் மூலம் செக்கோவின் திறமையின் ரசிகர்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம். செக்கோவ் வீட்டின் விருந்தினர்களின் படங்கள், அது கேன்டர்பரி கதீட்ரலின் ரெக்டராக இருந்தாலும், பிரெஞ்சு மாகாணத்தைச் சேர்ந்த பெண், விண்வெளியின் ஹீரோ-கண்டுபிடிப்பாளர் அல்லது சிலியின் கவிஞர் பாப்லோ நெருடா, பல வேறுபட்டவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் கவர்ச்சிகரமானது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. ரஷ்ய எழுத்தாளரின் மனிதநேய மேதை உள்ள மக்கள்.

"ரோத்ஸ்சைல்ட்ஸ் வயலின்" கதையிலிருந்து மோனோலாக்:
- ஒரு நபர் ஏன் இழப்புகள் இல்லாத வகையில் வாழ முடியாது? மக்கள் ஏன் எப்போதும் தவறான செயலைச் செய்கிறார்கள்? அவர் ஏன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சபித்தார், உறுமினார், கைமுட்டிகளை வீசினார், அவரது மனைவியை அவமதித்தார் மற்றும் ஒரு ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அவர் ஏன் ஏழை ரோத்ஸ்சைல்டை இப்போது பயமுறுத்தினார் மற்றும் அவமதித்தார்? மக்கள் ஏன் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கையில் தலையிடுகிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதிலிருந்து என்ன இழப்புகள் வருகின்றன! வெறுப்பும், துவேஷமும் இல்லாவிட்டால், மக்கள் ஒருவருக்கு ஒருவர் மகத்தான நன்மையை அடைவார்கள்! ஒருவருக்கு ஒருமுறை மட்டுமே கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை பலனில்லாமல் கடந்து செல்லும் ஒரு விசித்திரமான ஒழுங்கு உலகில் ஏன்?

காலம், அச்சமற்ற கலைஞர்,
வெள்ளை பக்கங்களில் லைக் செய்யுங்கள்
எதையாவது எழுதி எழுதுகிறார்
மனித முகங்களில்.

அவர் தோல் மீது எழுத்தாணியை இழுக்கிறார்.
மெல்லிய இறகும் கூட.
ஒரு கூர்மையான செதுக்குபவரின் ஊசி.
ஒப்பனை கலைஞரின் துல்லியமான கையால்...

ஒளி மற்றும் நிழலின் மர்மம்.
அம்புகள், வட்டங்கள் மற்றும் சதுரங்கள்.
எங்கள் ஆரம்ப இழப்புகள்
எங்கள் தாமதமான இழப்புகள்.
நமது மிருகத்தனத்தின் பண்புகள்,
பயத்தின் பிறப்பு அடையாளங்கள்.
குடும்ப ஒற்றுமையின் சுமை
கடவுளுடனும் கைநிறைய சாம்பலுடனும்.

எங்கள் கஞ்சத்தனம் மற்றும் பெருந்தன்மை.
எங்கள் வீண் மற்றும் பயனற்ற தன்மை.
பாசாங்குத்தனம் அல்லது பெருமை
தைரியமும் நல்லொழுக்கமும்...

பிரதிபலிப்புகள். பிரதிபலிப்புகள். கண்ணை கூசும்.
வெள்ளை மற்றும் கோவாச் கறை.
எங்கள் பாவமில்லாத முகங்கள்.
எங்கள் பாவ முகங்கள்...

அவர் இனி களத்தில் ஒரு போர்வீரன் அல்ல,
கையை அசைக்க எனக்கு சுதந்திரம் இல்லை.
அவர் இனி சொல்ல மாட்டார்: "போதும்!"
அனைத்து. அவருக்கு இனி வலி இல்லை.
யூரி லெவிடன்ஸ்கி "நேரம், அச்சமற்ற கலைஞர்"

ஏ.பி. ரஷ்ய இலக்கியத்தை பிரபலமாக்கிய செக்கோவ், 1880 களின் "குறுகிய உள்ளாடைகள்" நகைச்சுவை இதழ்களில் இருந்து வளர்ந்தார். இந்த மோட்லி மற்றும் சத்தமில்லாத பத்திரிகை கூட்டம் அந்தக் காலத்தின் பெரும்பாலான முக்கிய எழுத்தாளர்களுக்கு "தெரு இலக்கியத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.
"ஒரு வகையில், நீங்கள் அனைவரும் எனக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்," என்று அவர் இளம் எழுத்தாளர்களிடம் கூறினார், "சிறுகதை ஆசிரியர்களுக்கு நான்தான் வழியைத் திறந்தேன். நீங்கள் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியைக் கொண்டு வந்தபோது, ​​​​அவர்கள் அதைப் படிக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் உங்களை அலட்சியமாகப் பார்ப்பார்கள். "என்ன? இது ஒரு வேலை என்று அழைக்கப்படுகிறதா? ஆனால் அது சிட்டுக்குருவியின் மூக்கை விட சிறியது. எங்களுக்கு இதுபோன்ற விஷயங்கள் தேவையில்லை. ” ஆனால் நான் அதை அடைந்து மற்றவர்களுக்கு வழி காட்டினேன். யாராச்சு, நான் இப்படி நடத்தப்பட்டிருக்கிறேனா! என் பெயரை வீட்டுப் பெயராக ஆக்கினார்கள். எனவே அவர்கள் கேலி செய்தனர், அது நடந்தது: "ஓ, நீங்கள், சே-ஹோ-யூ!" இது வேடிக்கையாக இருந்திருக்க வேண்டும்." (A.I. குப்ரின். செக்கோவ் நினைவாக)
நிருபர்களின் அவதானிப்பு, சில சமயங்களில் இரக்கமற்ற வாழ்க்கை உண்மையைப் பிரதிபலிக்கும் சிறுகதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளின் ஆசிரியராக செக்கோவை அனுமதித்தது.

ஏ.பி.செக்கோவின் முழுப் பணியும் அநாகரிகத்திற்கு எதிரான போராட்டம் என்று மாக்சிம் கார்க்கி கூறினார். செக்கோவின் கதைகளில் உள்ள அநாகரிகம் வெவ்வேறு ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறது: ஒரு சிறிய அதிகாரி தனது எரிச்சலூட்டும் மன்னிப்புக்களால் ஜெனரலை வெளுத்து வாங்கியவர் அல்லது சமூகத்தில் உயர் பதவியை அடைந்த தனது முன்னாள் வகுப்புத் தோழரை (“கொழுப்பும் மெல்லியதும்”) ஏமாற்றும் சிறிய மனிதர். அல்லது நெல்லிக்காய் ("நெல்லிக்காய்") கொண்ட தோட்டத்தை கனவு காணும் ஒரு வியாபாரி, பின்னர் மற்றவர்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் உரிமை தன்னைக் கருதும் ஒரு இளம் விடுதலை பெற்ற நபர் ("ஹவுஸ் வித் எ மெஸ்ஸானைன்")...

ஆம், அவர் உண்மையான, நேர்மையான, இயற்கையான அனைத்தையும் மட்டுமே விரும்பினார். இயற்க்கை முதலிடம் பெற்றது. அதனால்தான் அவர் தனது மாணவரின் குறிப்பேட்டில் இருந்து "கடல் பெரியது..." என்ற சொற்றொடரால் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
அவருடைய படைப்புகளை நித்தியமாகவும் மங்காததாகவும் ஆக்கியது எது? முதலாவதாக, வாழ்க்கையின் மீதான முடிவில்லாத அன்பு, இருப்பதன் மகிழ்ச்சி. இது அவரது கலைப் பார்வைக்கு ஒரு தனித்துவமான புதுமையையும் புத்துணர்வையும் அளித்தது. எல்லாம் அவருக்கு சுவாரஸ்யமானது: இயல்பு, வானிலை, முகங்கள், பேசும் விதம், நகரும் விதம்.
"தி டாட்டர் ஆஃப் அல்பியன்" கதையை நினைவில் கொள்வோம்.
நில உரிமையாளர் க்ரியாபோவைப் பார்க்க வந்த பிரபுக்களின் மாவட்டத் தலைவர் ஃபியோடர் ஆண்ட்ரீச் ஓட்சோவ், ஆங்கிலேய ஆட்சியாளருடன் மீன்பிடிக்கும்போது ஆற்றங்கரையில் உரிமையாளரைக் கண்டுபிடித்தார். Gryabov Wilka Charlesovna Tfais பற்றி தனது முழு பலத்துடன் மிகவும் பொருத்தமற்ற டோன்களில் விவாதிக்கிறார் ("பொம்மை", "நீண்ட ஆணி", "கிகிமோரா", "புதிய") - அவளுக்கு இன்னும் புரியவில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆங்கிலேயர் அவர்களை இழிவாகப் பார்க்கிறார். கோடு சிக்கியது மற்றும் கிராபோவ் ஆடைகளை அவிழ்த்து தண்ணீரில் ஏற வேண்டியிருந்தது. தந்தைகள் வெட்கப்படுவதற்கு பயப்படுகிறார்கள். அவள் விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர்களால் ஆங்கிலேயருக்கு விளக்க முடியவில்லை, எனவே நில உரிமையாளர் அவளுக்கு முன்னால் ஆடைகளை அவிழ்த்து விடுகிறார் - மிஸ் டிஃபீஸ் அவமதிப்பாக சிரித்தார் மற்றும் புழுவை குளிர்ச்சியாக மாற்றினார். "இது, தம்பி, இங்கிலாந்து அல்ல!" - கிரியாபோவ் கூறினார். 2 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஏற்கனவே உட்கார்ந்து மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். இவை அனைத்தும் ஒரு அழகான கோடை நாளின் பின்னணியில், புத்திசாலித்தனமான மற்றும் வெளிப்படையானவை. வாசகர், கதையின் ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு குளிர்ந்த ஏரியின் கரையில் தன்னைக் காண்கிறார், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கோடைகால விடியலின் அமைதியான சூழ்நிலையில் மூழ்கிவிடுகிறார்.

M. P. செக்கோவ் "Albion's Daughter" ஒரு "முற்றிலும் Babkin's" கதை என்று அழைத்தார் (M. P. Chekhov. Anton Chekhov and his plots. M., 1923, p. 33); பாப்கினோவில் "மீன்பிடித்த ஒரு சிவப்பு ஹேர்டு ஆங்கிலப் பெண்" (யு. சோபோலேவ். செக்கோவின் மூலைகளில். பாப்கினோவில். - "ராம்ப் அண்ட் லைஃப்", 1914, எண். 27, பக். 13)
அதைப் போலவே - விரைவாக, நுட்பமான நகைச்சுவையுடனும், ஒரு நபருக்கு மரியாதைக்குரிய அன்புடனும்,
அவரது பலவீனங்கள் மற்றும் தீமைகள், அவரது ஆன்மீக அழகு மற்றும் தார்மீக அசிங்கம் ஆகியவற்றின் பரிதாபம் மற்றும் புரிதலுடன், அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்திலும் புத்தகங்களை விரும்பும் அனைவரின் வாழ்க்கையிலும் வந்தார்.
செக்கோவ் நகைச்சுவையில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர். இது நகைச்சுவை உணர்வுடன் புத்திசாலித்தனமான, சிந்திக்கும் வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கையில் காதலில் விழுவது, முடிவில்லாத மனித மாற்றங்களைச் சித்தரிப்பது, ஒருவரை நேசிப்பது, அவர் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தாலும் சரி - இதுதான் செக்கோவின் கதைகளின் நுணுக்கம்.
அனைத்து கேலிக்கூத்து மற்றும் கேலியுடன், செக்கோவ் ஒரு எழுத்தாளர் வேண்டும் என்று நம்பினார்
படம், நீதிபதி அல்ல. அழகான மற்றும் அசிங்கமான, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான, நம்பிக்கை மற்றும் விரக்தியின் முழு... நீங்கள் தலைப்புகளை பட்டியலிடலாம்: "ஒரு சலிப்பான கதை", "தாமதமான மலர்கள்", "மணமகள்", "கழுத்தில் அண்ணா", "குதிரை பெயர்", "மாமா வான்யா", "லெஷி", "கரடி" மற்றும் பலர். செக்கோவை ஒருமுறையாவது படித்த எவருக்கும் தெளிவான மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் மறக்கமுடியாத படங்கள் உள்ளன.
அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், செக்கோவின் ஹீரோக்கள், ஆனால் முக்கிய விஷயத்தால் உறுதியாக ஒன்றுபட்டவர்கள் - அவர்கள் ரஷ்யாவில் கடினமான, சோகமான நேரத்தில் வாழ்கின்றனர். அழகான, பணக்கார, முடிவற்ற ரஷ்யா - உயிருடன்! எப்படி உயிருடன் செர்ரி பழத்தோட்டம், "உலகில் எதுவும் இல்லாததை விட மிகவும் அழகாக இருக்கிறது," மணம், மென்மையான வெள்ளை மலர்களால் பூக்கும், மிகவும் பழமையானது. செக்கோவின் தோட்டம் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அன்றாட வாழ்க்கை, பொதுவாக வாழ்க்கை, மட்டுமல்ல உன்னத ரஷ்யா- ரஷ்யா முழுவதும். அவரை வெட்டுவது என்பது நினைவகத்தின் முழு அடுக்கையும் வெட்டுவதாகும், அவருக்கு உரிமையாளர் இல்லாமல் போய்விடும் - கனிவான, அக்கறையுள்ள, கடின உழைப்பாளி, பழைய ஃபிர்ஸ் போன்றது.
ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில், செக்கோவ் கூறுவது போல், எல்லாம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மீற முடியாதது, ஒரு படித்த செமினேரியன் மற்றும் அறியாத, ஆனால் கனிவான மற்றும் ஆன்மீக பணக்கார விவசாயி விதவைகளுக்கு சமமாக நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது. இதை “மாணவன்” கதை அற்புதமாக உணர்த்துகிறது.

"மாணவர்" கதையிலிருந்து ஒரு பகுதி:
“...வாசிலிசா அழுது, அவளுடைய மகள் வெட்கப்பட்டால், வெளிப்படையாக, நான் என்ன பேசினேன், பத்தொன்பது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு என்ன நடந்தது, அந்த பயங்கரமான இரவில், அமைதியான, அமைதியான, இருண்ட, பிரதான பாதிரியார் தோட்டத்தில், எப்போது அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு நம் ஆண்டவர் இயேசுவை மறுத்தார், நிகழ்காலத்துடன் தொடர்புடையவர் - இந்த பெண்களுக்கு, இந்த வெறிச்சோடிய கிராமத்திற்கு, எனக்கு, எல்லா மக்களுக்கும்.
கடந்த கால நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியான சங்கிலியால் நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தோட்டத்தில் மனித வாழ்க்கையை வழிநடத்திய உண்மையும் அழகும் எப்போதும் முக்கிய விஷயம் மனித வாழ்க்கைமற்றும் பொதுவாக பூமியில். நம் வாழ்க்கை எவ்வளவு மகிழ்ச்சிகரமானது, அற்புதமானது, உயர்ந்த அர்த்தம் நிறைந்தது!”
ஏ.பி. செக்கோவ் தனது படைப்பு வாழ்க்கை முழுவதும் எதைப் பற்றி எழுதியிருந்தாலும்,
இந்த பிரதிபலிப்புகள் எப்போதும் அவரது படைப்புகளின் மையத்தில் உள்ளன.
நோய்வாய்ப்பட்ட செக்கோவின் கடைசி புகலிடமாக யால்டா ஆனது. அந்த நேரத்தில், அன்டன் பாவ்லோவிச் ஏற்கனவே மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராக இருந்தார்.
விமர்சன வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கட்டுரையில் ஏ.ஏ. இஸ்மாயிலோவ் (PSS, 1911): “புகழ், நிச்சயமாக A. P-chu க்கு மிகுந்த திருப்தியைத் தந்தது, நிச்சயமாக, முட்கள் இல்லாமல் இல்லை. யால்டாவில், செக்கோவ் ரசிகர்களின் முழு வட்டமும் உருவானது, சில சமயங்களில் மறைந்த எழுத்தாளரின் நாட்களை விஷமாக்கியது. அவர்கள் நகைச்சுவையாக "அன்டோனோவ்காஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் எழுத்தாளரிடம் அஞ்சலி செலுத்த வந்தனர், அதே பக்தர்களை அவரிடம் அழைத்து வந்தனர், செக்கோவை அவரது அன்றாட நலன் பற்றிய கவலையுடன் சுற்றி வளைக்க முயன்றனர், ஒரு நாளைக்கு முப்பது முறை தொலைபேசியில் அழைத்தனர், அவரது உடல்நிலை குறித்து விசாரித்தனர், அவரைச் சந்தித்தனர். dacha, ஒரு வார்த்தையில், Fr உடன் Kronstadt யாத்திரையில் அவர்கள் செய்ததைச் செய்தார்கள். ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்." மேலும் முடிவற்ற இளம் எழுத்தாளர்கள்... அன்டன் பாவ்லோவிச் யாரையும் மறுக்கவில்லை. "மக்களை மதிப்பது எவ்வளவு நல்லது!" - இது செக்கோவின் குறிக்கோள் அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் பொதிந்துள்ளது.

பழைய பின்ஸ்-நெஸ் மற்றும் தாடியுடன் ஒரு கண்ணியமான மருத்துவர்,
வெட்கப் புன்னகையுடன் கண்ணியமான மருத்துவர்,
இது எனக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், அது வருத்தமாக இருந்தாலும், ஐயோ,
என் பழைய மருத்துவரே, நான் இன்று உங்களை விட மூத்தவன்.

மெஸ்ஸானைன் ஜன்னலில் சோகமான பழைய விளக்கு,
வராண்டாவில் தேநீர், மாலை நிழல்கள் ஒரு மிஷ்மாஷ்,
வெள்ளை வண்ணத்துப்பூச்சிகள் மஞ்சள் நெருப்பின் மீது வட்டமிடுகின்றன,
வீடு பலகையாகி விட்டது, அதை அனைவரும் மறந்துவிட்டனர்.

இடியுடன் கூடிய மழை போன்ற வாசனை, வானிலையில் ஒரு மாற்றம் தெரியும்.
இந்த துப்பாக்கி இன்னும் சுடும் - ஓ, நிச்சயமாக!
விருந்தினர்கள் வரும்போது, ​​கைவிடப்பட்ட வீடு உயிர்ப்பிக்கும்.
செப்பு ஊசல் ஆடும், ஓடை பாடும்...

பாழடைந்த தோட்டத்தில் குளிர்ச்சி சுவாசிக்கின்றது,
செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் வாசனையைப் போல நாங்கள் பழமையானவர்கள்.
அந்த தோட்டத்திற்கு செக்கோவ் ரஷ்யா என்று பெயரிட்டார்
மற்றும் அனைவரும் அதை பாதுகாக்க வேண்டும்!
யூ லெவிடன்ஸ்கி. யால்டா ஹவுஸ் (1976)

“நெல்லிக்காய்” கதையின் நாயகன் ஏ.பி. செக்கோவ் தனது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினர் அனைவரையும் தனது ஏற்பாட்டின் மூலம் உரையாற்றுகிறார்:
“சில காரணங்களால், மனித மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய என் எண்ணங்களில் எப்போதும் சோகமான ஒன்று கலந்திருக்கும்... நான் நினைத்தேன்: எப்படி, சாராம்சத்தில், பலர் திருப்தி அடைகிறார்கள். மகிழ்ச்சியான மக்கள்! இது என்ன ஒரு மாபெரும் சக்தி! இந்த வாழ்க்கையைப் பாருங்கள்: நல்ல உணவு உண்டவர்களின் துடுக்குத்தனம் மற்றும் சும்மா, பலவீனமானவர்களின் அறியாமை மற்றும் மிருகத்தனம், சுற்றிலும் சாத்தியமற்ற வறுமை, கூட்ட நெரிசல், சீரழிவு, குடிப்பழக்கம், பாசாங்குத்தனம், பொய்கள்.. இதற்கிடையில், எல்லா வீடுகளிலும், தெருக்களில் அமைதி மற்றும் அமைதி உள்ளது; நகரத்தில் வசிக்கும் ஐம்பதாயிரம் பேரில் ஒருவர் கூட கத்தவோ அல்லது சத்தமாக கோபப்படவோ மாட்டார் ... எல்லாம் அமைதியாக, அமைதியாக, மௌனமான புள்ளிவிவரங்கள் மட்டுமே எதிர்ப்பு: பலர் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறார்கள், பல வாளிகள் குடித்துவிட்டு, அதனால் ஊட்டச்சத்துக் குறைபாட்டால் பல குழந்தைகள் இறந்துவிட்டனர்... அத்தகைய உத்தரவு வெளிப்படையாகத் தேவை; வெளிப்படையாக, துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் தங்கள் சுமைகளை அமைதியாக சுமப்பதால் மட்டுமே மகிழ்ச்சியானவர் நன்றாக உணர்கிறார், மேலும் இந்த அமைதி இல்லாமல் மகிழ்ச்சி சாத்தியமற்றது. இது பொதுவான ஹிப்னாஸிஸ். எல்லோரும் கதவுக்குப் பின்னால் திருப்தி அடைவது அவசியம், மகிழ்ச்சியான நபர்யாரோ ஒரு சுத்தியலுடன் நின்று, துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதைத் தட்டுவதன் மூலம் அவருக்கு தொடர்ந்து நினைவூட்டுவார், அவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், வாழ்க்கை விரைவில் அல்லது பின்னர் அவருக்கு அதன் நகங்களைக் காண்பிக்கும், சிக்கல் நடக்கும் - நோய், வறுமை, இழப்பு மற்றும் யாரும் இல்லை. அவரைப் பார்ப்பார் அல்லது கேட்பார், இப்போது அவர் மற்றவர்களைப் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை.
அமைதியாகி விடாதே! உங்களை தூங்க விடாதீர்கள்! நீ இளமையாகவும், வலிமையாகவும், வீரியமாகவும் இருக்கும்போது, ​​நன்மை செய்வதில் சோர்வடையாதே!”

கடல்சார் நூலகத்தின் முன்னணி நூலகர் ஒக்ஸானா ஃபுடினாவால் தயாரிக்கப்பட்டது

புத்தகங்கள் ஏ.பி. செவாஸ்டோபோல் கடல்சார் நூலகத்தின் அரிய சேகரிப்பில் செக்கோவ்

1. ஏ.பி. செக்கோவ். எழுத்துக்களின் முழு தொகுப்பு. T. XXII (தொகுப்பு "நிவா 1911") - எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். t-va A.F. மார்க்ஸ்.- செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1911
இந்தத் தொகுதி சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதில் ஏ.பி.யின் படைப்பின் தொடக்கத்தைப் பற்றி வாசகர் அறிந்துகொள்கிறார். செக்கோவ், "அந்தோஷா செகோன்டே" என்ற புனைப்பெயரை எப்படி, எப்போது பெற்றார் என்பது பற்றி, அவரது ஆரம்பகால கதைகளைப் படித்தார்.
விமர்சன-வாழ்க்கைக் கட்டுரையில் ஏ.ஏ. நிறைய இஸ்மாயிலோவ் உள்ளது சுவாரஸ்யமான விவரங்கள்செக்கோவின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை, வெவ்வேறு நபர்களுடனான அவரது உறவுகள், அன்டன் பாவ்லோவிச் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் படைப்பு உறவுகளிலும் எப்படி இருந்தார் என்பது பற்றி. குறிப்பாக, செக்கோவ் நாடகங்களை எழுதியது மட்டுமல்லாமல், ஒரு சிறந்த அமெச்சூர் நடிகராகவும் மேலும் பலவும் இருந்தார் என்பதை வாசகர் அறிகிறார்.
2. ஏ.பி. செக்கோவ். படைப்புகள் தொகுதி 17 நாவல்கள் மற்றும் கதைகள்.- பி.எம். – 1915. – 160 பக்.
அவரது ஆரம்ப வேலைசெக்கோவ் பல்வேறு பிரபலமான புனைகதை எழுத்தாளர்களைப் பின்பற்றி நாவல்கள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார் - ஜூல்ஸ் வெர்ன், விக்டர் ஹ்யூகோ, ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய எழுத்தாளர்களின் பாணியில். எனவே "தேவையற்ற வெற்றி" கதை ஒரு ஹங்கேரிய எழுத்தாளரின் சாயல், அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமானது.
"தேவையற்ற வெற்றி"க்கான திட்டத்தின் தோற்றத்தை ஏ.வி. ஆம்ஃபிடேட்ரோவ் நினைவு கூர்ந்தார்: "ஒருமுறை என் முன்னிலையில் அவர்<А. П. Чехов>அலாரம் கடிகாரத்தின் ஆசிரியர் ஏ.டி. குரேபினிடம், அனைத்து வாசகர்களும் மூர் ஜோகாயின் கதையாக ஒரு கதையை எழுதுவேன் என்று நான் பந்தயம் கட்டினேன், அவர் ஹங்கேரியைப் பற்றி அறியாதவராக இருந்தபோதிலும், அவர் பந்தயத்தில் வெற்றி பெற்றார். அவரது இளம் திறமை ஆயிரக்கணக்கான தீப்பொறிகளுடன் ஷாம்பெயின் போல பிரகாசித்தது.

3. வெளியிடப்படாத நாடகம் ஏ.பி. செக்கோவ் (இலக்கியம் மற்றும் பொதுமக்கள் பற்றிய ஆவணங்கள், வெளியீடு 5) - "புதிய மாஸ்கோ" - 1923.
ரஷ்ய-அசோவ் சொசைட்டி வங்கியின் மாஸ்கோ கிளையில் ஆவணங்கள் மற்றும் ஆவணங்களை வரிசைப்படுத்தும் போது கையெழுத்துப் பிரதி 1920 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அது எழுத்தாளரின் சகோதரியின் தனிப்பட்ட பெட்டகத்தில் வைக்கப்பட்டது. நம்மிடம் இருந்து வந்த சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இதுவும் ஒன்று ஆரம்ப ஆண்டுகளில்; தீவிர வரலாற்று மற்றும் பண்பாட்டு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்ற வகையில் அது மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது. மற்ற அனைத்து செக்கோவ் கையெழுத்துகளும் - முந்தையது முதல் சமீபத்தியது வரை - நேரடியாக தொகுப்பிற்கு அனுப்பப்பட்டது, எழுத்தாளர் தானோ அல்லது அவரது அன்புக்குரியவர்களோ அவர்களின் எதிர்கால விதியில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.
N. F. Belchikov கண்டுபிடித்த கையெழுத்துப் பிரதி இல்லை தலைப்பு பக்கம்; நாடகம் எப்போது உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பெயர் என்ன என்று தெரியவில்லை.
இளைஞர் நாடகம், அதன் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் மேடையையோ வெளிச்சத்தையோ பார்க்கவில்லை, இருப்பினும் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. மேடை வரலாறு.
நாங்கள் அதை முதன்முறையாக பிஸ்கோவில் அரங்கேற்றினோம் நாடக அரங்கம் 1957 இல் ஏ.எஸ். இந்த நடிப்பில் முக்கிய வேடங்களில் யூ வி. பிரெஸ்னியாகோவ் (பிளாட்டோனோவ்) மற்றும் என். ஏ. போலோன்ஸ்காயா (வொய்னிட்சேவா) ஆகியோர் நடித்தனர்.
இப்போது பரவலாக "மெக்கானிக்கல் பியானோவின் முடிக்கப்படாத துண்டு" (1977; N. மிகல்கோவின் திரைப்படம் 1979 இல் சர்வதேச திரைப்பட விருது "டேவிட்" வழங்கப்பட்டது).
4. கடல்சார் நூலகத்தின் அரிய சேகரிப்பு A.P இன் கடைசி வாழ்நாள் பதிப்பின் பல தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. செக்கோவ் - 1903 இன் முழுமையான படைப்புகள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் A.F ஆல் வெளியிடப்பட்டது. மார்க்ஸ்: தொகுதி.15, தொகுதி.13
செக்கோவின் முதல் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 10 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டன (பதிப்பு. ஏ.எஃப். மார்க்ஸ், 1899-1902; தொகுதி XI, நாவல்கள் மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளின் கதைகளுடன், மரணத்திற்குப் பின் - 1906 இல் வெளியிடப்பட்டது). ஆசிரியரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், புத்தகங்கள் "கதைகள்", "கதைகள் மற்றும் கதைகள்", "நாடகங்கள்" என்ற தலைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன. வெளியீட்டிற்காக, செக்கோவ் தனது படைப்புகளின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றின் நூல்களை மீண்டும் திருத்தினார். செக்கோவ் சில கதைகளை (சுமார் 20) சரிசெய்து தட்டச்சு செய்த பிறகு அவற்றை விலக்கினார். இதன் விளைவாக, அடால்ஃப் மார்க்ஸின் வெளியீடு செக்கோவ் தனது கால் நூற்றாண்டில் உருவாக்கியதில் கிட்டத்தட்ட பாதியை உள்ளடக்கவில்லை. இலக்கியப் பணி. இந்த வெளியீடு தோன்றத் தொடங்கிய நேரத்தில், செக்கோவ் சுமார் 750 படைப்புகளை எழுதியிருந்தார். செக்கோவின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட இந்த பதிப்பின் 10 தொகுதிகளில் 241 படைப்புகள் மட்டுமே இருந்தன, மேலும் ஒன்பது நிவாவின் 12 வது தொகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர், அவர்கள் XI மரணத்திற்குப் பிந்தைய தொகுதியில் சேர்க்கப்பட்டனர்.

1903 ஆம் ஆண்டில், அடால்ஃப் மார்க்ஸ், நிவா இதழின் துணைப் பொருளாக அன்டன் செக்கோவின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை பதினாறு தொகுதிகளாகப் பிரித்து வெளியிட்டார்.

அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் கதைகள் வாசகரை ஆசிரியரின் வாழ்க்கை நிலையை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கின்றன. ஆசிரியரின் அணுகுமுறைஹீரோக்களின் சித்தரிப்பு மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. செக்கோவ் கூறுகிறார்: ""உண்மையும் அழகும்... மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்திருக்கிறது." "இந்த அறிக்கையின் அர்த்தத்தை இன்னும் துல்லியமாக புரிந்து கொள்ள, இரண்டு ஹீரோக்களின் படங்களைப் பார்ப்போம். : "" மாணவர்" கதையிலிருந்து இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி மற்றும் "Ionych" கதையிலிருந்து Ionych Startsev.

"மாணவர்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி, இறையியல் அகாடமியின் மாணவர், ஒரு செக்ஸ்டன் மகன்.

மாலையில் வீட்டிற்குத் திரும்பும்போது, ​​​​எல்லாம் வெறிச்சோடியதாகவும் இருண்டதாகவும் தெரிகிறது: "" ஏக்கத்தில் இருந்து வீடு திரும்பிய நான், வெள்ளம் நிறைந்த புல்வெளி வழியாக பாதையில் எப்போதும் நடந்தேன் ... சுற்றிலும் வெறிச்சோடி இருந்தது, எப்படியோ குறிப்பாக இருண்டது." ஒரு இறையியல் செமினரியின் அமைச்சருக்கு அத்தகைய நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்றாலும், மாணவர் தேவாலய சேவையைத் தவறவிடுகிறார். இவான் வீட்டிற்குத் திரும்ப எந்த அவசரமும் இல்லை, அவர் விரும்பவில்லை, மேலும் அவரது முழு வாழ்க்கையும் அவருக்கு முன் இருண்ட மற்றும் எதிர்மறையானதாக தோன்றுகிறது. இதனால், ஹீரோவின் மன ஒற்றுமையின்மை உணரப்படுகிறது. ஆனால் வேலையின் முடிவில், மாணவரின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், மனநிலை மற்றும் நடத்தை ஆகியவை முற்றிலும் எதிர்மாறாக மாறுகின்றன. இவனின் ஆன்மீக மாற்றம் இரண்டு பெண்களின் தாக்கத்தில் நிகழ்ந்தது. மாணவர், அவர்களை நெருப்பில் சந்தித்து, பீட்டரின் மறுப்பைப் பற்றி பேசுகிறார். இரண்டு விதவைகளின் எதிர்வினைகள், இவானின் வார்த்தைகளுக்கு அவர்களின் நேர்மையான பதில், அவருக்கு அழகு மற்றும் நிகழ்கால உணர்வுகளை எழுப்புகிறது, மேலும் அவரது ஆத்மாவில் உள்ள அனைத்தையும் மாற்றுகிறது. இருப்பினும், இதேபோன்ற எதிர்வினைகள் இருந்தபோதிலும், பெண்கள் - வாசிலிசா மற்றும் லுகேரியா - வெளிப்புறமாக ஆசிரியரால் மிகவும் மாறுபட்ட வழிகளில் வழங்கப்படுகிறார்கள். ஆக, கதாநாயகிகளின் வெளிப்புற எதிர்ப்பிற்குப் பின்னால் அவர்களின் உள், ஆன்மீக ஒற்றுமை இருப்பதை ஏ.பி.செக்கோவ் நமக்குக் காட்டுகிறார். இவ்வாறு, பெண்கள் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு நேரங்களின் தொடர்பை உணர உதவினார்கள்: "கடந்த காலம், நிகழ்காலத்துடன் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று அவர் நினைத்தார். இவன், உணர்ந்து "" உயர் பொருள்"" இருப்பது, நல்லிணக்கத்தைக் காண்கிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையும் இந்த சத்தியத்தின் அழகும் "மனித வாழ்விலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக உள்ளன." நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரையிலான நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியால் உலகின் அழகு மற்றும் இணக்கம் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது. உண்மையையும் அழகையும் உணர்ந்த பிறகு, வாழ்க்கை இப்போது இவானுக்கு "மகிழ்ச்சியாகவும், அற்புதமானதாகவும், உயர்ந்த அர்த்தம் நிறைந்ததாகவும்" தோன்றியது.

"அயோனிச்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ், ஒரு இளம் மருத்துவர், ஒரு செக்ஸ்டனின் மகன். அவர், இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கியைப் போலவே, மதகுருமார்களைச் சேர்ந்தவர். இந்த படைப்பு "மாணவர்" கதைக்கு எதிரானது; இங்கே A.P. செக்கோவ் மனிதனின் ஆன்மீக சீரழிவைக் காட்டுகிறார். கதையின் தொடக்கத்தில், இளம் மருத்துவர் "" என்று முடிக்கிறார். மாகாண நகரம்எஸ்."" அவர் வலிமையும் ஆற்றலும் நிறைந்தவர், அவரது வேலையில் ஆர்வமுள்ளவர், விடுமுறை நாட்களில் கூட அவருக்கு சில நேரங்களில் ஓய்வு நேரமில்லை. ஹீரோ தன்னை எரிச்சலூட்டும் சாதாரண மக்களிடையே தன்னைக் காண்கிறார், மேலும் தனிமையாக உணர்கிறார். ஆனால் விரைவில் அவரில் இருந்த அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன, மேலும் பதுக்கல் மற்றும் செல்வத்தின் மீதான ஆர்வம் அப்படியே இருந்தது. அயோனிச் தோற்றார் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்மற்றும் மனித ஆளுமை. முன்பு, நகரவாசிகள் அவரிடம் ஏதோ அந்நியமாக உணர்ந்தார்கள், ஆனால் இப்போது அவர்கள் அவரை "ஐயோனிச்" என்று அழைக்கிறார்கள். எதிர்க்கத் தவறியது சூழல், அவர் அவளுடன் சகித்துக்கொண்டு, மனித மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய தனது ஆர்வங்களையும் யோசனைகளையும் மாற்றுகிறார்: மக்களுக்கு சேவை செய்ய மற்றும் உதவுவதற்கான விருப்பத்திலிருந்து, மாலையில் சீட்டு விளையாடுவதற்கும் பின்னர் வீட்டில் பணத்தை எண்ணுவதற்கும் ஒரு விருப்பமான ஆசை தோன்றியது; மக்கள் மீதான ஆர்வம் எல்லாவற்றிலும் முழுமையான அலட்சியமாக வளர்ந்தது. அயோனிச்சின் முழு வாழ்க்கையும் தார்மீக ஏணியில் விழுந்தது, இதற்கு அவரே காரணம். ஏதேனும் ஆர்வமின்மை வாழ்க்கை கொள்கைகள்மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஒரு நபரின் முழுமையான அழிவு மற்றும் அவரது மேலும் வெற்று மற்றும் அர்த்தமற்ற இருப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. மதிப்புகள் பற்றிய தனது கருத்தை மாற்றிய பின்னர், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தவறானவை என்பதையும், ஆன்மீக இழப்பு மற்றும் நேரத்தை வீணடிப்பது தவறானது என்பதையும் அயோனிச் இனி கவனிக்கவில்லை. இவ்வாறு, ஏ.பி.செக்கோவ் நமக்குக் காட்டுகிறார் முக்கிய கதாபாத்திரம்உண்மையை உணரவில்லை மற்றும் அவரது அழகை இழந்தது, அதாவது, அவரது மனித தோற்றம் மற்றும் மனித குணங்கள். இந்தக் கதையின் மூலம், ஆசிரியர் நித்திய இலட்சியங்களைக் காட்டிக் கொடுக்க வேண்டாம் என்றும், நம்மில் உள்ள மனித உறுப்புகளை இழக்க வேண்டாம் என்றும் வலியுறுத்துகிறார், மேலும் உண்மையும் அழகும் இல்லாமல் ஒரு நபருக்கு முழுமையான அழிவு காத்திருக்கிறது என்பதையும் அவர் காட்டுகிறார். ஆன்மீக வீழ்ச்சிமற்றும் ஆளுமைச் சீரழிவு.

எனவே, மனித வாழ்க்கையில் உண்மையும் அழகும் மிகவும் முக்கியம் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அவை உணர்ந்து பாதுகாக்கப்பட்டால், ஒரு நபர் உள்நாட்டிலும் தனக்கும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துக்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை அனுபவிப்பார், இது மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். இல்லையெனில், ஒரு நபர் மனச்சோர்வு, ஆன்மாவின் இருள், பயனற்ற இருப்பு, வெற்று வாழ்க்கை, ஆர்வங்கள் மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் இழப்பு ஆகியவற்றை எதிர்கொள்வார், இது இறுதியில் மனிதகுலத்தை இழக்க வழிவகுக்கும்.

மீண்டும் முன்னோக்கி

கவனம்! ஸ்லைடு மாதிரிக்காட்சிகள் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் அனைத்து அம்சங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாது. நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால் இந்த வேலை, முழு பதிப்பையும் பதிவிறக்கவும்.

"உண்மையும் அழகும் எப்போதும் மனித வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம்..." : கதையின் தத்துவ சிக்கல்கள் ஏ.பி. செக்கோவின் "மாணவர்". வேலையில் உள்ள நற்செய்தி கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் பொருள்.

நான் என்ன வகையான சிணுங்கல்? நான் எப்படிப்பட்ட "அவநம்பிக்கையாளர்"?
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனக்கு பிடித்த கதை "மாணவர்"...
ஏ.பி. செக்கோவ்.

இலக்கு: A.P. செக்கோவின் கதையான "மாணவர்" இல் உள்ள தத்துவ சிக்கல்கள் மற்றும் நற்செய்தி கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் பொருள் வெளிப்படுத்துதல்.

பணிகள்:

• கதையில் நிலப்பரப்பின் செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்கவும்;
• பாத்திர அமைப்பை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்;
• அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் நற்செய்தி கதைகதையின் தத்துவ மற்றும் தொகுப்பு மையமாக;
• "மாணவர்" கதையின் சிக்கல்களின் பொருத்தத்தை அடையாளம் காணவும்.

மாணவர்கள் இருக்க வேண்டும்:

• ஒரு சிறிய வகை வடிவத்தின் படைப்பின் உரை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;
• வேலையில் நற்செய்தி கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துங்கள்;
• கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பின் தத்துவ சிக்கல்களின் பொருத்தத்தை அடையாளம் காணவும்.

உபகரணங்கள்: A.P. செக்கோவின் கதை “மாணவர்”, அல்பினோனியின் இசையின் ஆடியோ பதிவுகள், V.-A. Mozart ("Requiem" இலிருந்து ஒரு பகுதி), V. Butusov இன் பாடல் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நான் கனவு கண்டேன் ...", A. Me's புத்தகம் "Mon of Man", V.-A இன் மேற்கோள்களுடன் அச்சுப்பொறிகள். மொஸார்ட், சாடி, ஏ.எஸ். புஷ்கினா, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஏ.ஏ. தொகுதி.

வகுப்புகளின் போது

அழைப்பு

ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.

கடந்த பாடத்தில், ஏ.பி.யின் உரைநடையின் முக்கிய அம்சங்களை விவரித்தோம். செக்கோவ், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக் வளர்ச்சியில் அவரது பணி ஒரு வகையான இறுதிப் பக்கமாக மாறியது. அவர் ஒரு நாவல் எழுத வேண்டும் என்று கனவு கண்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் சிறிய வகையின் மாஸ்டர் என்று நம் இலக்கிய வரலாற்றில் இறங்கினார். அவரது சிறந்த சமகாலத்தவர்களை கவலையடையச் செய்த தார்மீக மற்றும் தத்துவப் பிரச்சினைகளுக்கு செக்கோவின் தீர்வின் தனித்துவமானது என்ன என்பதை நினைவில் கொள்க - என்.எஸ். லெஸ்கோவா, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.என்.

(செக்கோவின் படைப்புகளின் பக்கங்களில் அவரது விரிவான விளக்கக்காட்சி இல்லை தத்துவ பார்வைகள்மற்றும் நீண்ட தத்துவ மோனோலாக்ஸ் மற்றும் ஹீரோக்களின் உரையாடல்கள் (உதாரணமாக, டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில்). தத்துவ சிக்கல்கள்அவரது படைப்புகள் அன்றாட உண்மைகளிலிருந்து "வளர்கின்றன").

சரி! இன்று நாம் படிக்க வேண்டிய “மாணவன்” கதையிலும் இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வை சந்திப்போம். "தி ஸ்டூடண்ட்" என்ற கதையை நாங்கள் படிப்பதற்காகத் தேர்ந்தெடுத்தோம், ஏனெனில் செக்கோவ் அதை தனது படைப்பில் சிறந்த ஒன்றாகக் கருதினார். பாடத்திற்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட எழுத்தாளரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்லைடு 2

பாடத்தின் தலைப்பின் தலைப்புக்கு, கதையின் வரிகள் எடுக்கப்பட்டன: "உண்மையும் அழகும் எப்போதும் மனித வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் ..." கதையின் தத்துவ சிக்கல்கள் ஏ.பி. செக்கோவின் "மாணவர்". வேலையில் உள்ள நற்செய்தி கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களின் பொருள்.

ஸ்லைடு 3இப்போது ஸ்லைடு 3 ஐப் பாருங்கள், அங்கு ஒரே நேரத்தில் பல படங்கள் மற்றும் உரைகள் உள்ளன.சிஇப்போது நான் ஸ்லைடின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிப்பேன், பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் ஸ்லைடின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் நீங்கள் பாடத்தின் போது நாங்கள் பதிலளிக்கும் முக்கிய கேள்விகளை உருவாக்குங்கள்.

எனவே, ஸ்லைடு வழங்குகிறது, முதலில், வார்த்தைகள் ஏ.பி. செக்கோவ், நாம் ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக் கொண்டோம். இவான் புனினின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவநம்பிக்கை மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள ஹீரோக்கள் இல்லாதது போன்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், ஏ.பி. செக்கோவ் பதிலளித்தார்: “நான் என்ன மாதிரியான சிணுங்கல்? நான் எப்படிப்பட்ட "அவநம்பிக்கையாளர்"? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனக்கு பிடித்த கதை "மாணவர்" ... ".

இரண்டாவதாக , 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த டேனிஷ் கலைஞரான கார்ல் ப்ளாச்சின் "அப்போஸ்தலர் பீட்டரின் மறுப்பு" ஓவியத்தின் புகைப்படத்தை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் நற்செய்தியின் 26 ஆம் அத்தியாயத்தின் வார்த்தைகள் கீழே உள்ளன.மத்தேயுவிடம் இருந்து, இந்த படம் விளக்குகிறது:சிறிது நேரம் கழித்து அங்கே நின்றவர்கள் பேதுருவிடம் வந்து, “நிச்சயமாக நீயும் அவர்களில் ஒருவன்தான், உன் பேச்சும் உன்னைக் குற்றவாளியாக்கும்” என்றார்கள். பின்னர் அவர் இந்த மனிதனைத் தெரியாது என்று சத்தியம் செய்யத் தொடங்கினார். மேலும் திடீரென்று சேவல் கூவியது. சேவல் கூவுமுன் நீ என்னை மூன்று முறை மறுதலிப்பாய் என்று இயேசு தன்னிடம் சொன்ன வார்த்தை பேதுருவுக்கு நினைவுக்கு வந்தது. வெளியே சென்றதும் அவர் கதறி அழுதார். இந்த வார்த்தைகள் "மாணவர்" கதையின் ஹீரோவால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன.

இறுதியாக , மிகவும் எதிர்பாராத படங்கள் மற்றும் உரைகள் - "நாட்டிலஸ் பாம்பிலியஸ்" மற்றும் வி. புட்டுசோவ் குழுவின் "விங்ஸ்" (1995) ஆல்பத்தின் புகைப்படம், அத்துடன் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், உயிருடன் இருப்பதாக நான் கனவு கண்டேன்," பாடலின் ஆரம்பம். என்னையும் உன்னையும் போல."

எனவே, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் ஸ்லைடின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில், பாடத்தின் போது நாம் பதிலளிக்க வேண்டிய முக்கிய கேள்விகளை உருவாக்கவும்.

சாத்தியமான மாணவர் பதில்கள்.

1) ஏன் சரியாக “மாணவர்” கதை ஏ.பி. செக்கோவை உங்களுக்கு பிடித்தமானவர் என்று அழைத்தீர்களா? 2) அவர் இங்கு என்ன தத்துவப் பிரச்சனைகளை எழுப்பினார்? 3) அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் மறுப்பு பற்றிய நற்செய்தி கதை இந்த சிக்கலை வெளிப்படுத்துவதில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? 4) இறுதியாக, எழுதப்பட்ட “மாணவர்” கதையைப் போல XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழும் எங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதா? அதன் சம்பந்தம் என்ன?

நன்றி!

ஸ்லைடு 4. அதனால், எங்கள் பாடத்தின் நோக்கம்- குறிப்பிட்டதில் இருந்து தொடங்கி - ஏ.பி சித்தரித்த குறிப்பிட்ட அன்றாட சூழ்நிலைகளில் இருந்து. "மாணவர்" கதையில் செக்கோவ் - அதன் முக்கிய தத்துவ சிக்கல்களைத் தீர்மானிக்க, வேலையின் கட்டமைப்பில் அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் மறுப்பு பற்றிய நற்செய்தி கதையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

புரிதல்

நிலப்பரப்பின் விளக்கத்துடன் திறக்கும் கதையின் உரைக்கு திரும்புவோம் : “முதலில் வானிலை நன்றாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது. கருங்குருவிகள் கத்திக் கொண்டிருந்தன, அருகிலுள்ள சதுப்பு நிலங்களில் ஏதோ ஒரு உயிரினம் வெளிப்படையாக முணுமுணுத்தது, வெற்று பாட்டிலில் ஊதுவது போல் இருந்தது. ஒரு வூட்காக் நீட்டியது, மற்றும் அவர் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டதுவசந்த காற்றில் ஏற்றம் மற்றும் வேடிக்கை. ஆனால் எப்போது காட்டில் அது இருட்டாகிவிட்டது, கிழக்கில் இருந்து ஒரு குளிர் துளையிடும் காற்று பொருத்தமற்றது, எல்லாம் அமைதியாகிவிட்டது. குட்டைகள் முழுவதும் பனி ஊசிகள் நீண்டு, காடு சங்கடமான, செவிடு மற்றும் சமூகமற்றதாக மாறியது.. குளிர்காலம் போல வாசனை வீசியது."

இந்த நிலப்பரப்பு என்ன தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது எந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது?

(கதையைத் திறக்கும் நிலப்பரப்பு உள்நாட்டில் மாறுபட்டது; அதன் விளக்கம் இரண்டு கொள்கைகள், இரண்டு கூறுகளின் மோதலில் கட்டப்பட்டுள்ளது).

என்ன சக்திகள்மோதி, சண்டையில் நுழைவா?

(நல்லது மற்றும் தீமை, குளிர் மற்றும் வெப்பம், ஒளி மற்றும் இருள் மோதுகின்றன. அமைதியான வசந்த மாலையின் உடையக்கூடிய இணக்கம் தீய சக்திகளின் தலையீட்டால் சீர்குலைக்கப்படுகிறது, இது தற்காலிகமாக வெற்றியைப் பெறுகிறது).

கதையின் நிகழ்வுகள் எந்த நாளில் நடக்கும்?(நடவடிக்கை ஈஸ்டர் தினத்தன்று புனித வெள்ளி அன்று நடைபெறுகிறது).

இந்த நாளில் குறிப்பிடத்தக்கது என்ன? ஸ்லைடு 5.

(ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையில், சோகத்தின் அளவைப் பொறுத்தவரை இது ஒரே நாள் - இந்த நாள் இகொடுக்கப்பட்ட மற்றும் முன் ஏவேதனையாக இருந்தாலும், இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தார்கள். சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகருக்கு சிறப்பு துக்கம் நிறைந்த இந்த நாளில் தேவாலய சேவைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை தேவாலயத்தில் செலவிட வேண்டும் - அங்கு மட்டுமே, இந்த வழியில் மட்டுமே, முழு திருச்சபை, முழு ஆர்த்தடாக்ஸுடன் பிரார்த்தனை மற்றும் துக்கம். உலகம், இந்த பயங்கரமான நாளில் விதிவிலக்கான வலிமையைப் பெறும் தீமை மற்றும் மரணத்தை ஒருவர் வெல்ல முடியுமா).

தோற்றம், வாழ்க்கை முறை, வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றால் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இவன் யார்? ஸ்லைடு 6, 7

(கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி, இறையியல் அகாடமியின் மாணவர், ஒரு செக்ஸ்டனின் மகன், அதாவது அவர் மதகுருமார்களைச் சேர்ந்தவர், தேவாலய வாழ்க்கையின் அஸ்திவாரங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர் மற்றும் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். புனித வெள்ளி…)

அடுத்து என்ன? இந்த நாளில் அவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார் மற்றும் அவரது செயல்களை எவ்வாறு மதிப்பிடலாம்? ஸ்லைடு 6, 7

"இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி, இறையியல் அகாடமியின் மாணவர், ஒரு செக்ஸ்டனின் மகன், வேலையிலிருந்து வீடு திரும்பினார், வெள்ளம் நிறைந்த புல்வெளி வழியாக ஒரு பாதையில் எப்போதும் நடந்து சென்றார். அவன் விரல்கள் மரத்துப் போயிருந்தன, அவன் முகம் காற்றினால் சூடாக இருந்தது.

(இவன் வீடு திரும்புவது தேவாலயத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் காட்டில் இருந்து, கதீட்ரல் சேவைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் இருந்து அல்ல (அதில் அவர் பங்கேற்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது), ஆனால் வேட்டையாடுவதில் இருந்து ... தனது செயலால் - வேட்டையாடுவதற்கு - அவர் கிறிஸ்துவையும் அவரது சகோதரர்களையும் கைவிடுகிறார். - கிறிஸ்தவர்கள்).

இவன் மனநிலை என்ன, அதைத் தூண்டுவது எது?

"இது அவருக்குத் தோன்றியது திடீரெனத் தொடங்கிய குளிர் எல்லாவற்றிலும் ஒழுங்கையும் நல்லிணக்கத்தையும் சீர்குலைத்தது, இது இயற்கைக்கே பயங்கரமானது, எனவே மாலை இருள் தேவையானதை விட வேகமாக அடர்த்தியானது. அது வெறிச்சோடியது மற்றும் எப்படியோ குறிப்பாக இருண்டது.. ஆற்றின் அருகே உள்ள விதவைகளின் தோட்டங்களில் மட்டுமே நெருப்பு ஒளிரும்; வெகுதூரம் சுற்றிலும், கிராமம் இருந்த இடத்தில், சுமார் நான்கு மைல் தொலைவில், குளிர் மாலை இருளில் அனைத்தும் முற்றிலும் புதைக்கப்பட்டன..

(அவர் கடினமாகவும், சோகமாகவும், அசௌகரியமாகவும் உணர்கிறார், அவர் மனச்சோர்வடைந்துள்ளார் மற்றும் ஒரு இருண்ட மனநிலையால் மூழ்கியுள்ளார், ஏனென்றால், வெளிப்படையாக, மனசாட்சியின் குரல் அவருக்கு அமைதியைக் கொடுக்கவில்லை ... அவர் ஒழுக்கக்கேடான செயல் என்று உணர்கிறார் ...)

ஸ்லைடு 8

ஹீரோ என்ன நினைக்கிறார் என்று படிக்கலாமா? இந்த எண்ணங்களின் சாராம்சம் என்ன? அவரது எண்ணங்கள் குறிப்பிட்ட (அன்றாட) பொது (உலகளாவிய, நித்தியம்) நோக்கி நகர்கின்றன என்பதை நாம் கவனிக்கலாம்:“மாணவன் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவனுடைய அம்மா, நடைபாதையில் தரையில் உட்கார்ந்து, வெறுங்காலுடன் சமோவரை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்ததையும், அவனது தந்தை அடுப்பில் படுத்து இருமுவதையும் நினைவு கூர்ந்தார்; புனித வெள்ளி அன்று, வீட்டில் எதுவும் சமைக்கப்படவில்லை, எனக்கு மிகவும் பசியாக இருந்தது. இப்போது, ​​​​குளிர் நடுங்கும்போது, ​​​​ரூரிக்கின் கீழும், இவான் தி டெரிபிலின் கீழும், பீட்டரின் கீழும் அதே காற்று வீசியது என்றும், அவர்களுக்குக் கீழே அதே கடுமையான வறுமை, பசி, அதே கசிவு கூரைகள் இருந்தன என்றும் மாணவர் நினைத்தார். அறியாமை, மனச்சோர்வு, சுற்றிலும் ஒரே பாலைவனம், இருள், அடக்குமுறையின் உணர்வு - இந்த பயங்கரங்கள் அனைத்தும் இருந்தன, இருக்கும் மற்றும் இருக்கும், மேலும் அது இன்னும் கடந்து போகும்ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆனாலும் வாழ்க்கை சிறப்பாக அமையாது. மேலும் அவர் வீட்டிற்கு செல்ல விரும்பவில்லை. ஸ்லைடு 9

(இருள் மற்றும் குளிரை எதிர்கொள்ளும் மனிதனின் தனிமை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையை மாணவர் பிரதிபலிக்கிறார், மேலும் தீமை அழிக்க முடியாதது, நித்தியமானது, எங்கும் நிறைந்தது என்று ஹீரோ உறுதியாக நம்புகிறார். உலகில் நீதியும் நன்மையும் இல்லை - இந்த கண்டுபிடிப்பு உண்மையில் அவரது இதயத்தை உறைய வைக்கிறது. இவானின் எண்ணங்கள் மற்றொரு மாணவரின் எண்ணங்களை வியக்கத்தக்க வகையில் நினைவூட்டுகின்றன - ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ்).

இருப்பினும், குளிர்ந்த இருள் நிறைந்த கடலில், நெருப்பின் ஒளி விடியத் தொடங்கியது. இந்த நெருப்பு தூரத்திலிருந்து தெரியும்.ஸ்லைடு 10

A. Fet "பிரகாசமான சூரியனுடன் காட்டில் நெருப்பு எரிகிறது..."A.A இன் கவிதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடங்களில் ஒன்றில். ஃபெட், "காட்டில் பிரகாசமான சூரியனுடன் நெருப்பு எரிகிறது..." என்ற கவிதையை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம், மேலும் இலக்கியத்தில் நெருப்பு, எரியும் மெழுகுவர்த்தி மற்றும் ஒரு ஜன்னலில் ஒளியின் படங்கள் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை என்பதைப் பற்றி பேசினோம். களைப்பும் குழப்பமும் உள்ளவனின் ஆன்மாவை நெருப்பு சூடாக்கி ஒளியூட்ட வேண்டும்... அதிசயம் நடக்குமா? இவனுடன் சேர்ந்து தீக்குளித்து பெண்களின் முகத்தைப் பார்ப்போம்.

ஸ்லைடு 10 ...விதவையின் வேட்டியில் நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருந்தது...

அவர்கள் எந்த அடிப்படையில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்? உருவப்படத்தின் பண்புகள்விதவை வாசிலிசா மற்றும் அவரது மகள் லுகேரியா? " அந்தத் தோட்டங்கள் விதவைத் தோட்டங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை இரண்டு விதவைகள், ஒரு தாய் மற்றும் மகள் மூலம் பராமரிக்கப்படுகின்றன. நெருப்பு சூடாக எரிந்தது, வெடிக்கும் சத்தத்துடன், சுற்றிலும் உழுத நிலத்தை ஒளிரச் செய்தது. விதவையான வாசிலிசா, உயரமான, குண்டான வயதான பெண்மணி செம்மறியாட்டுத் தோலை அணிந்து, அருகில் நின்று, சிந்தனையுடன் நெருப்பைப் பார்த்தார்; அவளது மகள் லுகேரியா, சிறியவள், முத்திரை குத்தப்பட்டவள், முட்டாள் முகத்துடன், தரையில் அமர்ந்து குழம்பையும் கரண்டிகளையும் கழுவினாள்... அனுபவமிக்க பெண்மணியான வாசிலிசா, ஒரு காலத்தில் ஆண்களுக்குத் தாயாகவும், பின்னர் ஆயாவாகவும் பணியாற்றினார். நளினமாக, அவளது முகம் முழு நேரமும் அவள் முகத்தை விட்டு மென்மையான, அமைதியான புன்னகையை விட்டுவிடவில்லை; அவரது மகள் லுகேரியா, ஒரு கிராமத்துப் பெண், அவள் கணவனால் அடிக்கப்பட்டவள், அந்த மாணவியை மட்டும் கண்ணை மூடிக்கொண்டு அமைதியாக இருந்தாள், அவளுடைய முகபாவம் ஒரு செவிடு-ஊமை போல விசித்திரமாக இருந்தது. .

(இரண்டு பெண்களின் தோற்றத்தை விவரிப்பதில், ஆசிரியர் அதே மாறுபாட்டின் கொள்கையைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் வெளிப்புற எதிர்ப்பின் பின்னால், ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுவான ஆன்மீக அடிப்படையின் காரணமாக, இந்த உருவங்களின் ஆழ்ந்த உள் ஒற்றுமை உள்ளது: இரு பெண்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் மற்றும் உண்மையில் இவானைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு பார்வையில், அப்போஸ்தலன் பேதுருவை நினைவு கூர்தல்).

என்ன நற்செய்தி கதை மற்றும் இவன் நினைவில் என்ன??

ஸ்லைடு 11அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மறுப்பு

"சரியாக, ஒரு குளிர் இரவில், அப்போஸ்தலன் பேதுருவும் நெருப்பால் சூடாகினார்," என்று மாணவர் தனது கைகளை நெருப்புக்கு நீட்டினார். "எனவே அப்போதும் குளிர் இருந்தது." ஆ, என்ன ஒரு பயங்கரமான இரவு, பாட்டி! மிகவும் மந்தமான, நீண்ட இரவு!"

(அவர் அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் மறுப்புக் கதையை நினைவு கூர்ந்தார், ஏனெனில், வெளிப்படையாகவோ அல்லது அறியாமலோ, அவர் தன்னை பேதுருவுடன் அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார். இந்தக் கதை அவருக்குப் பதிலளிக்கிறது. மனநிலைமற்றும் நடத்தை).

"அவர் இருளைச் சுற்றிப் பார்த்து, தலையை அசைத்து கேட்டார்:

- ஒருவேளை, நீங்கள் பன்னிரண்டு நற்செய்திகளில் இருந்திருக்கிறீர்களா?

"அது," வாசிலிசா பதிலளித்தார்.

- உங்களுக்கு நினைவிருந்தால், கடைசி இரவு உணவின் போது பேதுரு இயேசுவிடம் கூறினார்: "உன்னுடன் நான் சிறைக்குச் செல்லவும் மரணம் அடையவும் தயாராக இருக்கிறேன்." கர்த்தர் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: “பேதுருவே, நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், இன்று சேவல் கூவவில்லையென்றால், நீ என்னைத் தெரியாது என்று மூன்றுதரம் மறுதலிப்பாய்” என்றார். இரவு உணவிற்குப் பிறகு, இயேசு தோட்டத்தில் மிகவும் சோகமாக இருந்தார், பிரார்த்தனை செய்தார், ஏழை பேதுரு ஆன்மாவில் சோர்வாக இருந்தார், பலவீனமடைந்தார், அவரது கண் இமைகள் கனமாகிவிட்டன, தூக்கத்தை வெல்ல முடியவில்லை. தூங்கினேன். பிறகு, யூதாஸ் அன்றிரவே இயேசுவை முத்தமிட்டு அவரைத் துன்புறுத்தியவர்களிடம் ஒப்படைத்தார் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டீர்கள். அவர்கள் அவரை பிரதான ஆசாரியரிடம் கட்டிக்கொண்டு அவரை அடித்தார்கள், பீட்டர், சோர்ந்துபோய், மனச்சோர்வினாலும், பதட்டத்தினாலும், உங்களுக்குத் தெரியும், போதுமான தூக்கம் வரவில்லை, பூமியில் பயங்கரமான ஒன்று நடக்கப்போகிறது என்பதை உணர்ந்து, பின்தொடர்ந்தார்... அவர் உணர்ச்சியுடன், இயேசுவை வெறித்தனமாக நேசித்தார், இப்போது அவர்கள் அவரை எப்படி அடித்தார்கள் என்பதை நான் தூரத்திலிருந்து பார்த்தேன்.

ஸ்லைடுகள் 12,13 12 சுவிசேஷங்களைப் படித்தல்

ஒரு மாணவர் 12 சுவிசேஷங்களைப் பற்றி கேட்கிறார், அவர் என்ன பேசுகிறார் என்பதை பெண்கள் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் பற்றி பேசுகிறோம். மாண்டி வியாழன் அன்று - புனித வெள்ளிக்கு முந்தைய நாள் - 4 நற்செய்திகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 12 பகுதிகள் படிக்கப்படுகின்றன, அவை பற்றி கூறுகின்றன கடைசி மணிநேரம்இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை. பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் மென் "மனுஷகுமாரன்" புத்தகத்தின் பக்கங்களைத் திருப்பி, அத்தியாயம் 16 "நைட் இன் கெத்செமனே" இலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படிப்போம். இது கெத்செமனே தோட்டத்தில் இரட்சகரின் ஜெபத்தின் கதையைச் சொல்கிறது, அங்கு அவர் ஜெபத்திற்கு ஓய்வு பெற விரும்பினார். சிலுவையில் பாடுபடும் நேரத்திலும் கர்த்தர் உருக்கமாக ஜெபித்தார்.

இந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய பகுதிகளின் வாசிப்பைக் கேட்போம் . இணைப்பு 1 .

ஸ்லைடுகள் 14-21

ஸ்லைடு 21 யூதாஸின் முத்தம். இலியா கிளாசுனோவ்.

செக்கோவின் "மாணவர்" உரைக்கு, பீட்டரின் துறவு பற்றி பேசும் அத்தியாயத்திற்கு திரும்புவோம். ஒரு அன்பான மாணவன் தான் விரும்பும் ஆசிரியரை "உணர்ச்சியுடன், நினைவாற்றல் இல்லாமல்..." மூன்று முறை கைவிடுகிறான்.

ஸ்லைடு 22 அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் மறுப்பு

"அவர்கள் பிரதான ஆசாரியரிடம் வந்தார்கள்," என்று அவர் தொடர்ந்தார், "அவர்கள் இயேசுவை விசாரிக்க ஆரம்பித்தார்கள், இதற்கிடையில், தொழிலாளர்கள் முற்றத்தின் நடுவில் நெருப்பை மூட்டி, குளிர்ச்சியாக இருந்ததால், தங்களை சூடேற்றினர். பீட்டர் அவர்களுடன் நெருப்புக்கு அருகில் நின்று, இப்போது என்னைப் போலவே சூடாகவும் இருந்தார். ஒரு பெண், அவனைப் பார்த்து, “இவனும் இயேசுவோடு இருந்தான்,” அதாவது அவனையும் விசாரணைக்கு அழைத்து வர வேண்டும் என்று சொன்னாள். நெருப்புக்கு அருகில் இருந்த அனைத்து தொழிலாளர்களும் அவரை சந்தேகத்துடனும் கடுமையாகவும் பார்த்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் வெட்கமடைந்து "எனக்கு அவரைத் தெரியாது" என்று கூறினார். சிறிது நேரம் கழித்து, மீண்டும் ஒருவர் அவரை இயேசுவின் சீடர்களில் ஒருவராக அடையாளம் கண்டுகொண்டு, “நீங்களும் அவர்களில் ஒருவர்” என்றார். ஆனால் அவர் மீண்டும் மறுத்தார். மூன்றாவது முறையாக யாரோ அவரிடம் திரும்பினர்: "இன்று தோட்டத்தில் அவருடன் நான் உன்னைப் பார்க்கவில்லையா?" மூன்றாவது முறையாக மறுத்தார். இந்த நேரத்திற்குப் பிறகு, சேவல் கூவியது, பேதுரு, தூரத்திலிருந்து இயேசுவைப் பார்த்து, இரவு உணவில் அவரிடம் சொன்ன வார்த்தைகளை நினைவு கூர்ந்தார் ... அவர் நினைவு கூர்ந்தார், விழித்தெழுந்து, முற்றத்தை விட்டு வெளியேறி கதறி அழுதார். நற்செய்தி கூறுகிறது: "அவர் மிகவும் அழுதுகொண்டே வெளியே சென்றார்." நான் கற்பனை செய்கிறேன்: ஒரு அமைதியான, அமைதியான, இருண்ட, இருண்ட தோட்டம், மற்றும் அந்த அமைதியில் நீங்கள் முணுமுணுத்த அழுகையை அரிதாகவே கேட்க முடியும்... மாணவர் பெருமூச்சு விட்டு யோசித்தார்.

தங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு அத்தியாயத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதில் பெண்களின் எதிர்வினை என்ன?

"தொடர்ந்து சிரித்துக்கொண்டே, வாசிலிசா திடீரென்று அழுதார், பெரிய, ஏராளமான கண்ணீர் அவள் கன்னங்களில் வழிந்தோடியது, அவள் கண்ணீரைப் பற்றி வெட்கப்படுவதைப் போல, அவள் முகத்தை நெருப்பிலிருந்து நிழலாடினாள், மேலும் லுகேரியா, அந்த மாணவனைப் பார்த்து, வெட்கமடைந்தாள், அவளையும் கடுமையான வலியைத் தடுக்கும் நபரைப் போல வெளிப்பாடு கனமாகவும், பதட்டமாகவும் மாறியது." (வாசிலிசா அழுகிறாள், லுகேரியாவின் முகம் வலியில் சிதைந்துவிட்டது).

இவனும் பெண்களும் பீட்டரை எப்படி நடத்துகிறார்கள்?

(19 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகள் இன்று போல் அவர்களால் உணரப்படுகின்றன. இது ஒரு கிறிஸ்தவ புராணமோ அல்லது புராணமோ அல்ல, இது இப்போது நாகரீகமாக உள்ளது. விசுவாசிகளுக்கு, உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு, பீட்டர் எந்த வகையிலும் இல்லை. கற்பனை பாத்திரம், ஏ ஒரு உண்மையான மனிதன்- உயிருடன், பாவம், இரக்கத்திற்கு தகுதியானவர். அன்பு செய்யும்படி இயேசு கட்டளையிட்ட அதே அண்டை வீட்டாரே. செக்கோவின் கதாநாயகிகள்கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி முழுமையாக வாழுங்கள். வாசிலிசா பீட்டருடன் அழுகிறார், அவரது தலைவிதிக்கு அனுதாபம் காட்டுவது போல, அவரது துக்கத்தில் அனுதாபப்படுகிறார், அவரது தார்மீக வேதனையையும் மனந்திரும்புதலையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்).

ஸ்லைடு 23

மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் பேராசிரியர் - எம்.எம். டுனேவ்- செக்கோவின் கதையின் ஹீரோக்களைப் பற்றி பேசினார்: "ஒரு மாணவனைக் கேட்கும் பெண்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தங்கள் ஆத்மாவில் சொல்லப்படுவதை அனுபவிக்கிறார்கள், இதனால் அவருடன் பச்சாதாபம் கொள்கிறார்கள். மன வேதனை. இந்த அனுபவத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவில் ஆத்துமாக்களின் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஐக்கியம் ஏற்படுகிறது, அது மட்டுமே பாவத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் எதிர்க்க முடியும் என்பதை மாணவர் உணர்ந்தார் ... அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் துரோகத்தை அனுபவிப்பது மாணவர் தனது ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்தவும் - வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. வித்தியாசமாக." ஸ்லைடு 24(I.N. Sukikh மற்றும் G.M. Friedlander இன் மேற்கோள்கள்).

உரைக்கு திரும்பி, வார்த்தைகளின் உறுதிப்படுத்தலைக் கண்டுபிடிப்போம்பேராசிரியர்கள் எம்.எம். துனேவா:

"இப்போது மாணவர் வாசிலிசாவைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார்: அவள் அழுதால், பீட்டருடன் அந்த பயங்கரமான இரவில் நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் அவளுடன் ஏதாவது தொடர்பு உள்ளது என்று அர்த்தம் ...

திரும்பிப் பார்த்தான். ஒரு தனித்த நெருப்பு இருளில் அமைதியாக கண் சிமிட்டியது, அதன் அருகில் மக்கள் யாரும் தெரியவில்லை. வாசிலிசா அழுகிறாள், அவளுடைய மகள் வெட்கப்பட்டால், பத்தொன்பது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததைப் பற்றி அவர் இப்போது பேசியதற்கும், நிகழ்காலத்திற்கும் - இரு பெண்களுக்கும், அநேகமாக, இந்த வெறிச்சோடிய கிராமத்திற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருப்பதாக மாணவர் மீண்டும் நினைத்தார். , தனக்கு, எல்லா மக்களுக்கும். வயதான பெண் அழ ஆரம்பித்தால், அது அவருக்கு மனதைத் தொடும் கதையைச் சொல்லத் தெரிந்ததால் அல்ல, ஆனால் பீட்டர் அவளுடன் நெருக்கமாக இருந்ததால், பீட்டரின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவள் ஆர்வமாக இருந்ததால்.

ஸ்லைடு 25 ஆல்பம் gr. "நாட்டிலஸ் பாம்பிலியஸ்" "விங்ஸ்" (1995)

செக்கோவின் "மாணவர்" தோன்றி 101 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "நாட்டிலஸ் பாம்பிலியஸ்" குழு "விங்ஸ்" (1995) ஆல்பத்தை வெளியிட்டது, அதில் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நான் கனவு கண்டேன் ..." பாடலை உள்ளடக்கியது. Ilya Kormiltsev இன் வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடலைக் கேட்போம், அதன் ஹீரோவின் அனுபவங்கள் செக்கோவின் ஹீரோக்களின் அனுபவங்களைப் போலவே இருக்கின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கலாமா? இணைப்பு 2 .

பாடல் ஒலிக்கும் போது, ஸ்லைடுகள் 26-29

பாடல் செய்தி ஒலிக்கிறது"கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நான் கனவு கண்டேன் ..." இணைப்பு 2.

செய்திக்கு நன்றி! செக்கோவின் மாணவரின் அனுபவங்களுக்கும் V. புட்சோவ் பாடலின் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான உள் ஒற்றுமையை அனைவரும் உணர்ந்தார்கள் என்று நம்புகிறேன். இருப்பினும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது, குறிப்பாக இந்த இரண்டு படைப்புகளின் முடிவைப் பற்றி.

ஸ்லைடு 30கதையின் முடிவு என்ன மனநிலையில் இருக்கும்?

"அவர் ஒரு படகில் ஆற்றைக் கடந்து, பின்னர், மலையின் மீது ஏறி, தனது சொந்த கிராமத்தையும் மேற்குப் பக்கத்தையும் பார்த்தார், அங்கு ஒரு குறுகிய பட்டையில் ஒரு குளிர் கருஞ்சிவப்பு விடியல் பிரகாசித்தது, உண்மையும் அழகும் அங்கு மனித வாழ்க்கையை வழிநடத்தியது என்று அவர் நினைத்தார். தோட்டத்திலும் பிரதான பூசாரியின் முற்றத்திலும், இன்றுவரை தொடர்ந்து தொடர்ந்தது, வெளிப்படையாக, மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்தது; இளமை, ஆரோக்கியம், வலிமை போன்ற உணர்வு - அவருக்கு 22 வயது - மற்றும் மகிழ்ச்சியின் விவரிக்க முடியாத இனிமையான எதிர்பார்ப்பு, அறியப்படாத, மர்மமான மகிழ்ச்சி அவரை சிறிது சிறிதாக ஆக்கிரமித்தது, மேலும் வாழ்க்கை அவருக்கு மகிழ்ச்சியாகவும், அற்புதமாகவும், உயர்ந்த அர்த்தமும் நிறைந்ததாகத் தோன்றியது. ."

இவன் மனநிலை எப்படி, ஏன் மாறியது? அவர் என்ன உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார்?

ஸ்லைடு 31

படிப்போம்:"சந்தோசம் திடீரென்று அவரது ஆத்மாவில் கிளர்ந்தெழுந்தது, மேலும் அவர் மூச்சு விட ஒரு நிமிடம் கூட நின்றார். கடந்த காலம், நிகழ்காலத்துடன் ஒன்றோடொன்று பாயும் நிகழ்வுகளின் உடைக்கப்படாத சங்கிலியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் நினைத்தார். இந்த சங்கிலியின் இரு முனைகளையும் அவர் இப்போதுதான் பார்த்ததாக அவருக்குத் தோன்றியது: அவர் ஒரு முனையைத் தொட்டார், மற்றொன்று நடுங்கியது.

(எளிமையான ரஷ்ய பெண்களுடனான தொடர்பு, அவர்களின் அரவணைப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் புரிதலின் தீப்பொறிகள் மாணவரின் ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்தியது, அவர் தனியாக இல்லை என்பதை உணர்ந்தார். உலகம், அவருக்கு "அனாதை" மற்றும் "வெற்று" (புட்சோவின் ஹீரோவைப் போல) திடீரென்று கிடைத்த நல்லிணக்கம், மற்றவர்களுடன் ஈடுபாடும் ஒற்றுமையும் தோன்றியது, திடீரென்று மற்றொரு முக்கியமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சிந்தனை அவருக்குத் தோன்றியது: வாழ்க்கையில் எல்லாம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எதுவும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும். ஆழமான பொருள், மற்றும் காலத்தின் இந்த இணைப்பு நம்பிக்கை, நன்மை மற்றும் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மரணம் மற்றும் தீமையை தோற்கடிக்கும் திறன் கொண்டது).

ஸ்லைடுகள் 32-33

பிரதிபலிப்பு

பாடத்தின் இந்த கட்டத்தில் அது ஒலிக்கிறது இறுதி வார்த்தைஆசிரியரே, கதையின் விவாதத்தின் போது பெறப்பட்ட அவதானிப்புகள் மற்றும் அறிவின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறைப்படுத்தல் மற்றும் "அப்போஸ்டல் பீட்டர்" திரைப்படத்தின் ஒரு பகுதியைப் பார்க்கும் போது, ​​இந்த அவதானிப்புகள் மற்றும் அறிவு, பெறப்பட்ட தகவல்களின் விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றின் மதிப்பீடு உள்ளது. இதன் விளைவாக ஒவ்வொரு மாணவரும் "இரட்டை நாட்குறிப்புகளை" நிரப்ப வேண்டும். . ஸ்லைடுகள் 35-36

ஆசிரியரிடமிருந்து இறுதி வார்த்தைகள்.

ஸ்லைடு 34. நான் ஒரு இலக்கிய விமர்சகரை மேற்கோள் காட்டுகிறேன்ஜார்ஜி மிகைலோவிச்ஃபிரைட்லேண்டர்:"சொன்ன கதை செக்கோவின் ஹீரோ, அவர்களைப் போன்ற ஒரு கிராமத்து மனிதன், எளிய மீனவர் பற்றிய கதை... செக்கோவின் மாணவர் மற்றும் அவரைக் கேட்பவர்களைப் போலவே, சுவிசேஷகர் பீட்டரும் குளிர், வீடற்ற தன்மை, பொருள் பற்றாக்குறையை நன்கு அறிந்தவர், மற்ற ஏழைகளுடன் சேர்ந்து எளிய நெருப்பில் தன்னை சூடேற்றினார். . எதிர்பாராத சோதனையின் ஒரு கணத்தில், பீட்டர் தனக்கும் தனது உயிருக்கும் பயத்தை சமாளிக்க முடியவில்லை, அவர் பயந்தார் - மேலும் இது தனது ஆசிரியரை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஆனால் நற்செய்தியின் சாட்சியத்தின்படி, மிகவும் பலவீனமான ஒரு மனிதரான பீட்டர் ஒரு மனிதனாக ஆனார் பெரும் சக்தி, பயத்தை வென்று தைரியமாக போதகரின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலன் பேதுரு தைரியமாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார் என்பதை இந்த வார்த்தைகளுக்கு நான் சேர்க்கிறேன். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, துன்புறுத்துபவர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் எதிரிகள் துன்புறுத்தப்பட்ட போதிலும். அவர் கிறிஸ்துவைப் போலவே சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

ஸ்லைடு 34.

எனவே, கதையின் முடிவில், ஹீரோ தனது சொந்த கிராமமான வீட்டிற்குச் செல்கிறார்; துறத்தல் மற்றும் தனிமையின் வெறுமையிலிருந்து உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு, இருள் மற்றும் குளிரில் இருந்து விடியல் வரை. விடியலின் வெளிச்சம் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய கட்டத்தின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது இளம் மாணவர்இறையியல் அகாடமி: இருளின் மீது ஒளியின் வெற்றி, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் அவநம்பிக்கையின் மீது நம்பிக்கை, அலட்சியம் மற்றும் மயக்கத்தின் மீது நித்திய நினைவகம்.தீவிளக்கு"விதவைகளின் தோட்டங்களில்" வெப்பம் மற்றும் அவரது ஆன்மாவை ஒளிரச் செய்தது.

ஸ்லைடுகள் 37-38.

சுருக்கமாக, செக்கோவ் என்ன தத்துவப் பிரச்சனைகளை இங்கே குறிப்பிட்டார் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்துவோம்? அவரது கதை “மாணவர்” எதைப் பற்றியது - தத்துவத்தின் இந்த அற்புதமான முத்து உரைநடை XIXநூற்றாண்டுகளா?

(இந்த கதை வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அர்த்தத்தைத் தேடுவது, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி, மனித வலிமை மற்றும் பலவீனம், துரோகம் மற்றும் மனந்திரும்புதல், நேரம் (நிகழ்காலத்திற்கும் கடந்த காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி), கிறிஸ்தவத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி, ரஷ்யா, உன்னையும் என்னையும் பற்றி...)

மற்றும் இவை அனைத்தும் ஒரு சில பக்கங்களில். அப்போஸ்தலன் பீட்டரைப் பற்றிய நற்செய்தி எபிசோட் ஆகும், இது "மாணவரின்" மையத்தை உருவாக்குகிறது, இது செக்கோவ் முழு அளவிலான தத்துவ சிக்கல்களைத் தீர்க்க உதவியது.

செக்கோவ் ஏன் இந்தக் கதையை தனக்குப் பிடித்தவர் என்று அழைத்தார் என்பதை நாங்கள் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது என்று நினைக்கிறேன், இந்த வேலையை நீங்கள் காதலித்தீர்கள் என்று நம்புகிறேன். ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் என்றால் இதுதான்! கதிர்கள் அதிலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் வேறுபடுகின்றன - கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம்.

"இரட்டை நாட்குறிப்புகளை" நிரப்புதல். இணைப்பு 3 .

இப்போது ஸ்லைடு மற்றும் அச்சுப்பொறிகளைப் பாருங்கள்: உலக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகளிடமிருந்து மேற்கோள்களின் தேர்வு உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. "இரட்டை நாட்குறிப்பு" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, இந்த மேற்கோள்களின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தவும் மற்றும் உங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தவும், அவற்றில் எது மற்றும் ஏன் "மாணவர்" கதையின் எங்கள் பாடத்திற்கு ஒரு கல்வெட்டாக எடுத்துக்கொள்ளலாம்?

நூல் பட்டியல்.

1. Zvinyatskovsky V.Ya. நான் செக்கோவ் // ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் இரண்டாம் நிலையில் தொடங்குகிறேன் கல்வி நிறுவனங்கள். 1990. எண். 1. பி. 6-12.
2. சுகிக் வி.என். மனித வாழ்க்கை: செக்கோவின் பதிப்பு // செக்கோவ் ஏ.பி. என் நண்பர்களின் வாழ்க்கையின் கதைகள். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994.
3. ஃபிரைட்லேண்டர் ஜி.எம். ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் கவிதைகள். - எல்., 1971. பி. 135-137.
4. கரிடோனோவா ஓ.என். ஏ.பி.யின் தத்துவப் பிரச்சனை. 10 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடத்தில் செக்கோவின் “மாணவர்” // பள்ளியில் இலக்கியம். 1993. எண். 6. பி.51-54.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஒரு முக்கிய இடம் டாட்டியானா லாரினாவின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - புஷ்கினின் "இனிமையான இலட்சியம்". கவிஞர் வாழ்க்கையில் அவர் கவனித்த சிறந்த பெண்பால் குணங்களை அவரது நபரில் பொதிந்தார். டாட்டியானாவின் உருவம் உண்மை மற்றும் ஆன்மீக அழகின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, கதாநாயகி "ஆன்மாவில் ரஷ்யன்" என்பது மிகவும் முக்கியம். அவளை இப்படி ஆக்குவது எது, அவளுடைய குணாதிசயங்கள் புஷ்கினுக்கு நெருக்கமானவை? என்ன ரஷ்ய நபர் இயற்கையையும் ரஷ்ய அழகு குளிர்காலத்தையும் விரும்புவதில்லை! கவிஞர் தனது உருவப்படத்தில் இயற்கையுடன் கதாநாயகியின் நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார்:

டிக், சோகம், அமைதி,

காட்டு மான் போல, பயந்த...

டாட்டியானா சூரிய உதயத்தைப் பார்க்கவும், காடுகளில் அலையவும், இயற்கையின் அமைதி மற்றும் இணக்கத்தை அனுபவிக்கவும், அதன் மார்பில் ஓய்வெடுக்கவும் விரும்புகிறார். கதாநாயகி தோட்டத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை மற்றும் "வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கையை" எதிர்ப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உயர் சமூகம்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சொந்த, கிராமப்புற இடங்களுக்கு இதயத்திற்கு அருகில், பரந்த திறந்தவெளிகள்.

டாட்டியானா புஷ்கின் வழக்கத்திற்கு மாறானதைக் கொடுக்கிறார் உன்னத கதாநாயகிகள், முற்றிலும் ரஷ்ய பெயர், அதனுடன் "பழங்காலத்தின் நினைவகம் பிரிக்க முடியாதது." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதாநாயகி தேசிய பாத்திரத்தின் உருவகம். இது நெருங்கிய தொடர்புடையது நாட்டுப்புற வாழ்க்கைஆன்மீக உறவுகள்.

டாட்டியானாவின் சிறந்த ஆளுமைப் பண்புகள் நாட்டுப்புற மண்ணில் வேரூன்றியுள்ளன. புஷ்கினைப் போலவே ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணால் வளர்க்கப்பட்ட டாட்டியானா பிலிபியேவ்னாவிடமிருந்து அனைத்தையும் பெற்றார். நாட்டுப்புற ஞானம், நன்மை மற்றும் தீமை, கடமை பற்றிய கருத்துக்களை புரிந்து கொண்டார். நாட்டுப்புறக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், சடங்குகள், நாட்டுப்புற மரபுகள், "பொதுவான நாட்டுப்புற பழங்காலத்தின் இனிமையான புனைவுகள்" பற்றிய அறிவு, ரஷ்ய கனவுகள் இதற்கு சான்றாக செயல்படுகின்றன.

டாட்டியானாவின் தனித்துவத்தை, வெற்றுப் பெண்களிடமிருந்து அவளது வித்தியாசத்தை வலியுறுத்துவதில் புஷ்கின் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். கதாநாயகியின் உணர்வுகள் நேர்மையும் தூய்மையும் நிறைந்தவை. அவளது பழக்கவழக்கமான பாசமோ, தந்திரமான கோக்வெட்ரியோ, உணர்ச்சிகரமான உணர்திறனோ - அவளுடைய பெரும்பாலான சகாக்களின் குணாதிசயங்கள் அவளுக்குத் தெரியாது. அவள் ஒன்ஜினை "கேலிக்காக அல்ல" தீவிரமாக, தன் வாழ்நாள் முழுவதும் காதலித்தாள். அவளுடைய அப்பாவியாக தூய்மையான, தொடும் மற்றும் நேர்மையான கடிதம் சுவாசிக்கிறது ஆழமான உணர்வு, இது கம்பீரமான எளிமை நிறைந்தது. எவ்ஜெனி மீதான அவரது அன்பின் பிரகடனத்தின் மரியாதைக்குரிய வார்த்தைகள் புஷ்கினின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைப் போலவே இருக்கின்றன!

இறுதியாக, புஷ்கின் தனது கதாநாயகியின் இயல்பான புத்திசாலித்தனத்தைப் போற்றுகிறார். அறிவுசார் வளர்ச்சிசெயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "வாழ்க்கையின் வெறுக்கத்தக்க தகடுகளை" உள்நாட்டில் நிராகரிக்க டாட்டியானா உதவுகிறார்.
வலுவான தார்மீக குணம். மேலும் உலகம் அவளிடம் வலுவான விருப்பமுள்ள இயல்பைக் காண்கிறது மற்றும் அவளுடைய மேன்மையை உணர்கிறது. ஆனால், டாட்டியானா ஒரு சமூகப் பெண் என்ற போர்வையில் தனது உணர்வுகளை மறைத்தாலும், புஷ்கின் இன்னும் அவள் துன்பத்தைப் பார்க்கிறார். டாட்டியானா கிராமத்திற்கு ஓட விரும்புகிறாள், ஆனால் அவளால் முடியாது. நாயகி தான் திருமணம் செய்தவனை ஏமாற்றும் திறன் கொண்டவள் அல்ல. அவன் யாராக இருந்தாலும் அவள் அவனை காயப்படுத்த மாட்டாள். இது தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட அவளுடைய ஆன்மீக மேன்மையையும், அவளுடைய விசுவாசத்தையும், கணவரிடம் பக்தியையும் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் ஒரு புதியதை உருவாக்கினார் இலக்கிய வகை, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒப்புமைகள் இல்லை.

பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்யப் பெண்ணான டாட்டியானாவின் நபரில் கவிதை ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்த முதல் நபர் அவர்."

போஸ்ட் வழிசெலுத்தல்

“...உண்மையும் அழகும்... மனித வாழ்விலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்திருக்கின்றன...” (A.P. Chekhov) (புஷ்கினின் நாவலான “யூஜின் ஒன்ஜின்” அடிப்படையில்)

"...உண்மையும் அழகும்... மனித வாழ்விலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்பொழுதும் முக்கிய விஷயம்..." (A.P. Chekhov)

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஒரு முக்கிய இடம் டாட்டியானா லாரினாவின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - புஷ்கினின் "இனிமையான இலட்சியம்". கவிஞர் வாழ்க்கையில் அவர் கவனித்த சிறந்த பெண்பால் குணங்களை அவரது நபரில் பொதிந்தார்.

1. மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவின் படம்.
2. நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் படம்.
3. உருவகம் தார்மீக இலட்சியம்எல்.என். டால்ஸ்டாய்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவல் "போர் மற்றும் அமைதி" மற்றவற்றுடன், ஆசிரியரின் வாழ்க்கை நிலையை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது. சில சிக்கல்களுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை அவரது கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு மூலம் வெளிப்படுகிறது. டால்ஸ்டாய் படங்களின் முழு கேலரியையும் உருவாக்குகிறார், அவை ஒவ்வொன்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் நம்பகமானவை. நாவலின் இரண்டு கதாநாயகிகளான மரியா போல்கோன்ஸ்காயா மற்றும் நடாஷா ரோஸ்டோவா ஆகியோருக்கு எனது கட்டுரையை அர்ப்பணிக்க விரும்புகிறேன்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் இந்த கதாநாயகிகளை ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார். நடாஷா அவரது சிறந்த பெண்; இளவரசி மரியா எழுத்தாளரால் குறைந்த அன்பு மற்றும் போற்றுதலுடன் உணரப்படுகிறார். இளவரசி மரியாவின் உருவம் உலகம் முழுவதும் உள்ள அன்புடன், அனுதாபத்துடன், உலகின் குறைபாடுகள் பற்றிய சோகத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இளவரசி மரியா அன்றாட சலசலப்புக்கு மேல் இருக்கிறார், சாதாரணமான பிரச்சினைகளில் அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை. மரியா மற்றும் நடாஷா இருவரும் தோற்றத்தில் அசிங்கமாக இருப்பது முரண்பாடானது. அவர்கள் புத்திசாலித்தனமான சமூக அழகி ஹெலனுடன் நாவலில் வேறுபடுகிறார்கள். அவள் வெளியில் அழகாக இருக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய உள் உலகம் மற்றும் தார்மீக குணங்கள்பரிபூரணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில். ஹெலன் ஆசிரியர் அல்லது வாசகர்களின் அனுதாபத்தைத் தூண்டவில்லை. இளவரசி மரியா மற்றும் நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது. இளவரசி மரியாவின் தோற்றம் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியது. அவளுடைய "பெரிய, ஆழமான" கண்கள் அன்பும் இரக்கமும் நிறைந்தவை. "சூடான ஒளியின் கதிர்கள் அவற்றிலிருந்து கத்தரிக்கோல்களாக வெளியேறுகின்றன" என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். மரியாவின் வெளிப்புற அசிங்கம் முக்கியமல்ல, அவளுடைய உள் உலகம் அழகாக இருக்கிறது. அந்தப் பெண் கடவுளை உண்மையாக நம்புகிறாள், மேலும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் "கிறிஸ்து மனிதகுலத்தை நேசித்ததைப் போல" நேசிக்க விரும்புகிறாள். நிச்சயமாக, மரியா அவர்கள் "இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல" என்று கூறும் நபர். அவள் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறாள், அவளுடைய உள் உலகம் ஆச்சரியமாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருக்கிறது. அவள் “நம் பரலோகத் தகப்பனைப் போல பரிபூரணமாக” இருக்க விரும்புகிறாள்.

இளவரசி மரியாவின் நபரில், எழுத்தாளர் ஒரு வியக்கத்தக்க தூய்மையான, அசாதாரணமான பெண்ணைக் காட்டுகிறார். அவள் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் போல இல்லை, அவள் வெளிப்புறத்தை விட உள் உலகில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறாள். மரியா தனது ஆன்மாவை மேம்படுத்த பாடுபடுகிறார், உலகியல் அனைத்தையும் கைவிட விரும்புகிறார். அவள் மதத்தில் ஆறுதல் காண்கிறாள், அவளுடைய குடும்பத்துடனான அவளுடைய உறவு கடினம். அடக்குமுறையான தந்தை அவளை கடுமையாக நடத்துகிறார், இது மரியாவின் உள் அனுபவங்களில் இன்னும் ஆழமாக மூழ்குவதற்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. அவளைச் சுற்றியிருப்பவர்கள் மரியாவை கொஞ்சம் பரிதாபமாக நடத்துகிறார்கள். அவளின் சிக்கலான தன்மையும், வெளி அசிங்கமும்தான் இதற்குக் காரணம். உண்மையான அழகுபெண் மற்றவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவள். ரோஸ்டோவ்ஸை சந்தித்த பிறகுதான் மரியா மாறினார். இப்போது வெளிப்புற மற்றும் உள் அழகு இணக்கமாக உள்ளது, பெண் மாற்றப்படுகிறது. இதன் பெரும்பகுதி நடாஷா ரோஸ்டோவாவுக்குச் செல்கிறது. அவளே நேர்மை, வாழ்க்கை காதல், அழகு ஆகியவற்றின் உருவம். நடாஷாவின் வெளிப்புற அசிங்கம் எந்த பாத்திரத்தையும் வகிக்காது. எல்லோரும் அவளை அன்புடனும் அனுதாபத்துடனும் நடத்துகிறார்கள். நடாஷா ஒரு இணக்கமான நபர், அவளுக்குள் எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை. அபூரண உலகில் கூட உண்மையான நல்லிணக்கம் சாத்தியம் என்பதை மற்றவர்களுக்குக் காண இது வாய்ப்பளிக்கிறது. நடாஷா ரோஸ்டோவா கனிவானவர், இனிமையானவர், அவரது இருப்பு பல்வேறு மக்களுக்கு இனிமையானது.

நடாஷா முழு உலகத்தையும் தன்னையும் இந்த உலகின் ஒரு பகுதியாக நேசிக்கிறார். அவள் ஒரு குழந்தையைப் போல தன்னைப் போற்றுகிறாள்: "இந்த நடாஷா என்ன வசீகரம்." அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு பணக்காரன் இருக்கிறான் உள் உலகம், மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவை விட குறைவான வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கலானது இல்லை. அவளை தனித்துவமான அம்சங்கள்: சுவையான தன்மை, உணர்திறன், உதவி செய்ய விருப்பம். அவள் புத்திசாலித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான குணம் கொண்டவள்: ஆன்மீக ஞானம், அதை மட்டுமே காண முடியும். அசாதாரண மக்கள். நடாஷாவின் உருவம் மென்மை, நேர்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் உருவகம். நடாஷா ரோஸ்டோவா உதவ ஒரு தெளிவான தயார்நிலையை நிரூபிக்கிறார்: அவர் தனது பொருட்களை விட்டுச் செல்ல வேண்டியிருந்தாலும், காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளை வழங்குகிறார். நடாஷாவுக்கு விவேகம் இல்லை, அவளுடைய சொந்த நலனில் அவளுக்கு அதிக அக்கறை இல்லை. சிறுமி தன்னலமின்றி இளவரசர் ஆண்ட்ரியை கவனித்துக்கொள்கிறாள். பொதுவாக, தன்னை தியாகம் செய்ய நடாஷாவின் தயார்நிலை குறிப்பாக எபிலோக்கில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. குடும்பத்தில் ஒரு பெண்ணின் இடம் என்று டால்ஸ்டாய் வாதிடுகிறார். இப்போது நடாஷா அவள் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை தோற்றம். அவள் ஆடைகள், அவளுடைய உருவத்தின் அழகு மற்றும் சிகை அலங்காரங்கள் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. நடாஷா தன் குழந்தைகளைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்துக் கவலைப்படுகிறாள். ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு சிறிய நோய் கூட அவளுக்கு கடினமான சோதனையாக மாறும். நடாஷா பொய் மற்றும் யதார்த்தத்தை அலங்கரிக்கும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை மீண்டும் காண்கிறோம். போலியான அல்லது இயற்கைக்கு மாறான எதையும் விட வாழ்க்கையின் கடுமையான உண்மை அவளுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, எடுத்துக்காட்டாக, மதச்சார்பற்ற விதிகளைப் பின்பற்றுவது மற்றும் வெளிப்புறத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வது அவசியம். உயர் சமூகம். இந்த சூழலில், நடாஷாவின் அழகு வித்தியாசமாக வெளிப்படுகிறது: வெளிப்புறத்தில் அல்ல, ஆனால் உட்புறத்தில். தன் குடும்பத்தின் மீதான அவளது அக்கறையும், தன் பிள்ளைகளுக்குத் தன்னை முழுவதுமாகக் கொடுக்க அவள் விருப்பமும் பேசுகிறது. தாய்மையின் மகிழ்ச்சி ஒரு பெண்ணுக்கு நிலையான மதிப்பு. மற்றும் பிற பண்புக்கூறுகள் வெளிப்புற நல்வாழ்வுஇந்த மதிப்பை பொருத்த முடியாது.

மரியாவும் நடாஷாவும் தாய்மைக்காக பிறந்தவர்கள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிறந்ததைக் கொடுக்கிறார்கள். இது அவர்களின் பெருமையை மீண்டும் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அழகான ஹெலன் ஒரு தாயாக இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை மறுத்து, யாருக்கும் பயனில்லாமல் இறந்துவிடுகிறார். குராகின் குடும்பம் அதோடு முடிகிறது. மரியாவும் நடாஷாவும் அவர்களின் சந்ததியினரில் வாழ்வார்கள்.

மரியா போல்கோன்ஸ்காயா மற்றும் நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் படங்கள் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் தார்மீக இலட்சியத்தின் உருவகமாகும். இந்த இரண்டு கதாநாயகிகளும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, இருப்பினும், அவர்களின் குணங்கள் நேர்மறையாக உணரப்படுகின்றன. இந்த சூழலில் "உண்மை மற்றும் அழகு" என்பது உலகத்தையும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்கும் திறன் ஆகும், இது மரியா மற்றும் நடாஷாவின் சிறப்பியல்பு. உண்மையில், இந்த இரண்டு கதாநாயகிகளின் உருவங்களும் வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயமான அனைத்து முக்கிய பெண் குணங்களையும் உள்ளடக்கியதாகத் தெரிகிறது: அன்பு, பச்சாதாபம், உணர்திறன், மென்மை, இரக்கம், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் பெயரில் சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை, நேர்மை, தூய்மை. இந்த குணங்கள் இல்லாமல், மனித வாழ்க்கை ஒரு கடினமான சோதனையாக மாறும். நாகரீகம் மாறட்டும், நித்திய மதிப்புகள்மாறாமல் இருக்கும்.