Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மரியாதை என்றால் என்ன? அவளாக இருக்கலாம் உயிரை விட மதிப்புமிக்கது? டாலின் கூற்றுப்படி, மரியாதை என்பது "ஒரு நபரின் உள் தார்மீக கண்ணியம், வீரம், நேர்மை, ஆன்மாவின் பிரபுக்கள் மற்றும் தெளிவான மனசாட்சி." அகராதி இல்லாமல் இருந்தால் என்ன செய்வது? மரியாதை என்பது என் கருத்து வாழ்க்கை கொள்கைகள்உயர்ந்த தார்மீக குணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனிதர்கள். அதை வைத்திருப்பவர்களுக்கு, யாருக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது நல்ல பெயர், மரியாதை இழப்பு மரணத்தை விட மோசமானது. மரியாதையுடன் வாழ்வது என்பது உங்கள் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப வாழ்வது என்று நான் நினைக்கிறேன். அது இன்னும் சிறியதாக இருந்தாலும் வாழ்க்கை அனுபவம், இந்த தலைப்பை நான் மீண்டும் மீண்டும் உரையாற்றினேன், ஏனெனில் அதன் பொருத்தம் மறுக்க முடியாதது.

பலர் மரியாதையை தகுதியான நடத்தையை விட அதிகமாக உணர்கிறார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு இது தாய்நாட்டிற்கான கடமை, விசுவாசம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது சொந்த நிலம். இந்த தலைப்பு வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு புனைகதை படைப்பை நினைவில் கொள்வோம். அவற்றில் என்.வி.கோகோலின் கதை "தாராஸ் புல்பா". ஜாபோரோஷியே சிச்சில் உள்ள கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையை, அவர்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். சிறப்பு கவனம்தாராஸ் புல்பா மற்றும் அவரது மகன்களின் உருவங்களால் ஈர்க்கப்பட்டார்.

பழைய கோசாக் தனது குழந்தைகள் உண்மையான போர்வீரர்களாகவும், தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசமாகவும் இருப்பார்கள் என்று கனவு காண்கிறார். ஆனால் தாராஸின் மூத்த மகனான ஓஸ்டாப் மட்டுமே தனது தந்தையின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவருக்கும், புல்பாவுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலான மரியாதை. தாய்நாட்டிற்காகவும் நம்பிக்கைக்காகவும் இறப்பது மாவீரர்களின் கடமையும் கடமையும் ஆகும். ஒரு இளம் கோசாக், பிடிபட்ட பிறகு, சித்திரவதைகளை தைரியமாக சகித்துக்கொண்டு, அவரை துன்புறுத்தியவர்களிடமிருந்து கருணை கேட்கவில்லை. தாராஸ் புல்பா ஒரு கோசாக்கிற்கு தகுதியான வீர மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். எனவே, தந்தைக்கும் மகனுக்கும், தாய்நாட்டின் மீதான நம்பிக்கையும் பக்தியும் அவர்களுக்கு உயிரைக் காட்டிலும் மிகவும் பிரியமான ஒரு மரியாதை மற்றும் அவர்கள் இறுதிவரை பாதுகாக்கிறார்கள்.

பெரும்பாலும் மக்கள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டனர் - மரியாதை இல்லாமல் வாழ்வது அல்லது மரியாதையுடன் இறப்பது. M.A. ஷோலோகோவ் எழுதிய "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதை இந்தக் கண்ணோட்டத்தின் சரியான தன்மையை எனக்கு உணர்த்துகிறது. ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், முக்கிய கதாபாத்திரம்வேலை - ஒரு எளிய ரஷ்ய சிப்பாய். மரணத்தின் போதும் தன் கொள்கைகளில் இருந்து விலகாத உண்மையான தேசபக்தர். ஆண்ட்ரி நாஜிகளால் பிடிக்கப்பட்டார், தப்பித்தார், ஆனால் பிடிபட்டு ஒரு கல் குவாரியில் வேலைக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஒரு நாள் ஒரு கைதி கவனக்குறைவாக கடின உழைப்பைப் பற்றி பேசினார். அவர் முகாம் அதிகாரிகளுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார். அங்கு, அதிகாரிகளில் ஒருவர் ரஷ்ய சிப்பாயை கேலி செய்ய முடிவு செய்து, ஜெர்மன் வெற்றிக்கு குடிக்க அழைத்தார். கீழ்ப்படியாமைக்காக அவர் கொல்லப்படலாம் என்பதை அறிந்திருந்தாலும், சோகோலோவ் கண்ணியத்துடன் மறுத்துவிட்டார். ஆனால் கைதி தனது மரியாதையை எந்த உறுதியுடன் பாதுகாத்தார் என்பதைப் பார்த்து, ஜெர்மானியர்கள், ஒரு உண்மையான சிப்பாயின் மரியாதையின் அடையாளமாக, அவருக்கு உயிரைக் கொடுத்தனர். மாவீரனின் இந்தச் செயல், மரண அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டாலும் மானத்தையும் கண்ணியத்தையும் பேண வேண்டும் என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இந்த தலைப்பை சுருக்கமாகவும் பிரதிபலிக்கவும், உங்கள் செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும், எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருக்க வேண்டும், உங்கள் கண்ணியத்தை இழக்காதீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஒரு நபர் கூறும் அந்த வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் கடினமான சூழ்நிலையில் வாழ்க்கை அல்லது அவமதிப்பைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு உதவும். எனது எண்ணங்கள் ஷேக்ஸ்பியரின் கூற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன: "கௌரவம் என் வாழ்க்கை, அவை ஒன்றாக வளர்ந்துள்ளன, மேலும் மரியாதையை இழப்பது எனக்கு வாழ்க்கையை இழப்பதற்கு சமம்."

இப்போதெல்லாம், அவமதிப்பு மிகவும் எளிதாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு கலைந்த வாழ்க்கை உங்களை எதற்கும் கட்டாயப்படுத்தாது. ஆனால் முன்பு அப்படி இருந்திருக்காது. முன்பு மக்கள்அவர்களின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் கண்காணித்தார். சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தின் பார்வையில் விழுந்துவிடுமோ என்று பயந்தார்கள். உயிரை விட மரியாதை மதிப்புமிக்கதாக இருந்த வழக்குகள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இருந்தன.

மரியாதை வாழ்க்கையை விட மதிப்புமிக்கதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இலக்கியத்திலிருந்து இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் லென்ஸ்கியின் வருங்கால மனைவியை நடனத்திற்கு அழைக்க முடிவு செய்கிறது. அவர் அவளது துஷ்பிரயோகத்தை நிரூபிக்க விரும்பினார், அதனால் அவர் தீவிரமாக ஊர்சுற்றினார். தனது பெண்ணின் மரியாதைக்கு அச்சுறுத்தல் இருப்பதை லென்ஸ்கியால் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஒன்ஜினை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விட முடிவு செய்தார். உயிர்கள் ஆபத்தில் இருந்ததால் இது மிகவும் துணிச்சலான செயல்.

இதன் விளைவாக, லென்ஸ்கி இறந்தார். அவர் தனது உயிரைக் கொடுத்தார், ஆனால் மரியாதை அவருடன் இருந்தது.

மற்றொரு உதாரணம் லெர்மொண்டோவின் "Mtsyri" கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அவரது சிறைவாசம் தாங்க முடியாததாக இருந்தது, மேலும் அவரது சொந்த நிலங்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள் அவரை வேட்டையாடுகின்றன. ஒரு நாள் ஓடிப்போக முடிவு செய்து சுதந்திரமாக பல நாட்கள் கழித்தார். அது ஒரு அற்புதமான நேரம். அவர்கள் அவரைக் கண்டதும், Mtsyri திரும்பி வரவில்லை பழைய வாழ்க்கை. அவர் மரியாதை மற்றும் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

இவை அனைத்தும் மனித ஆன்மாவால் தாங்க முடியாத சூழ்நிலைகள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. பின்னர் நீங்கள் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-05-04

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

விருப்பம் 1:

மனித உயிரைக் காட்டிலும் மதிப்புமிக்கது எதுவுமில்லை என்பதை நாம் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். இதை நான் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். வாழ்க்கை என்பது ஒவ்வொருவரும் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு பரிசு. ஆனால், வாழ்க்கையின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளுடன் அடிக்கடி மூழ்கி, வாழ்க்கையை வாழ்வது மட்டுமல்ல, அதை கண்ணியத்துடன் செய்வதும் முக்கியம் என்பதை மறந்துவிடுகிறோம்.

துரதிருஷ்டவசமாக, இல் நவீன உலகம், கௌரவம், பிரபுக்கள், நீதி மற்றும் கண்ணியம் போன்ற கருத்துக்கள் அவற்றின் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன. மக்கள் பெரும்பாலும் நம் முழு மனித இனத்தையும் வெட்கப்படுத்தும் விதத்தில் நடந்து கொள்கிறார்கள். பறவைகளைப் போல பறக்கவும், மீன்களைப் போல நீந்தவும் கற்றுக்கொண்டோம், இப்போது நாம் உண்மையான மனிதர்களைப் போல வாழக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், நம் சொந்த வாழ்க்கையை விட மரியாதை மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

பல அகராதிகள் தருகின்றன பல்வேறு வரையறைகள்"கௌரவம்" என்ற வார்த்தைகள், ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு சாதாரண சமுதாயத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் சிறந்த தார்மீக குணங்களை விவரிக்கின்றன. சுயமரியாதை மற்றும் நற்பெயரை மதிக்கும் ஒருவருக்கு, இறப்பதை விட மரியாதையை இழப்பது மோசமானது.

மைக்கேல் ஷோலோகோவ் உட்பட பல எழுத்தாளர்கள் கவுரவப் பிரச்சினையைப் பற்றி பேசினர். அவரது கதை “தி ஃபேட் ஆஃப் மேன்” மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர் என்னைப் பொறுத்தவரை மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் கொண்ட மனிதனின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒருவர். போர், பயங்கரமான இழப்புகள், சிறைபிடிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிய அவர், நீதி, மரியாதை, தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம், இரக்கம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவை வாழ்க்கையில் முக்கிய கொள்கைகளாக மாறிய ஒரு உண்மையான நபராக இருந்தார்.

என் இதயத்தில் நடுக்கத்துடன், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டபோது, ​​​​ஜெர்மன் வெற்றிக்கு அவர் குடிக்க மறுத்த தருணம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, ஆனால் அவர் இறக்கும் வரை குடித்தார். அத்தகைய சைகை மூலம், அவர் தனது எதிரிகளின் மரியாதையையும் பெற்றார், அவரை விடுவித்தார், அவருக்கு ஒரு ரொட்டி மற்றும் வெண்ணெய் கொடுத்தார், அதை ஆண்ட்ரி தனது தோழர்களிடையே சமமாகப் பிரித்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, உயிரை விட மரியாதை மதிப்புமிக்கது.

பெரும்பாலான மக்கள் உயிரை விட மரியாதையை மதிக்கிறார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறநெறியின் முக்கிய கருத்துக்கள் மீதான இந்த அணுகுமுறை நம்மை மனிதனாக ஆக்குகிறது.

விருப்பம் 2:

"கௌரவம்", "நேர்மை" போன்ற வார்த்தைகளை நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி கேட்கிறோம், இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம்? "நேர்மை" என்ற வார்த்தையின் மூலம் நாம் பெரும்பாலும் நமக்கு அல்லது மற்றவர்களுக்கு நியாயமான செயல்களைக் குறிக்கிறோம். நோயின் காரணமாக பாடம் தவறவிட்டது, ஆனால் மோசமான மதிப்பெண் பெறவில்லையா? இது நியாயமானது. ஆனால் "கௌரவம்" என்பது வேறு. "எனக்கு மரியாதை இருக்கிறது" என்று ஊழியர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள், மரியாதை தன்னில் வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்று பெற்றோர்கள் வலியுறுத்துகிறார்கள், மேலும் இலக்கியம் "சிறு வயதிலிருந்தே மரியாதையைக் கவனித்துக்கொள்" என்று கூறுகிறது. இந்த "கௌரவம்" என்றால் என்ன? மற்றும் நாம் இவ்வளவு பாதுகாக்க என்ன வேண்டும்?

எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, இலக்கியத்தைப் பார்ப்பது மற்றும் நிறைய எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டுபிடிப்பது மதிப்பு. உதாரணமாக, ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் நாவல் " கேப்டனின் மகள்" நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்ஸி ஷ்வாப்ரின் எளிதில் புகாச்சேவின் பக்கம் சென்று துரோகியாக மாறுகிறார். அவருக்கு நேர்மாறாக, புஷ்கின் க்ரினேவை அழைத்து வருகிறார், அவர் மரணத்தின் வலியால், "அவமானம்" பாத்திரத்தில் இறங்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சின் வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்வோம்! தன் உயிரைக் காட்டிலும் மனைவியின் மானம்தான் அவனுக்கு முக்கியமானதாக மாறியது.

ஷோலோகோவ் எழுதிய “தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்” கதையில் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய போர்வீரன் இருக்கிறார், அவர் தனது தாயகத்தை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார் - இது ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். முழு சோவியத் மக்களைப் போலவே அவரது வாழ்க்கையும் பல சோதனைகளைச் சந்தித்தது, ஆனால் அவர் விட்டுக்கொடுக்கவில்லை, துரோகத்திற்கு நழுவவில்லை, ஆனால் அவரது மரியாதைக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் எல்லா கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் உறுதியாக சகித்தார். சோகோலோவின் ஆவி மிகவும் வலுவானது, முல்லர் கூட அதை கவனிக்கிறார், ரஷ்ய சிப்பாயை வெற்றிக்கு ஜெர்மன் ஆயுதங்களை குடிக்க வழங்கினார்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, "கௌரவம்" என்பது வெற்று சொற்றொடர் அல்ல. நிச்சயமாக, வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான பரிசு, ஆனால் நீங்கள் அதை ஒரு வழியில் நிர்வகிக்க வேண்டும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள்எங்களை மரியாதையுடன் நினைவு கூர்ந்தார்.

விருப்பம் 3:

இன்று, மானம் என்ற கருத்து மதிப்பிழக்கப்படுவதை மக்கள் அதிகளவில் கவனிக்கின்றனர். குறிப்பாக அது கவலைக்குரியது இளைய தலைமுறை, ஏனென்றால் அது மனசாட்சி, மரியாதை மற்றும் கடின உழைப்பின் முக்கியத்துவம் குறைந்து வரும் சூழ்நிலையில் வளர்ந்தது. பதிலுக்கு, மக்கள் மிகவும் வீண், சுயநலவாதிகளாக மாறிவிட்டனர், மேலும் தங்களுக்கும் தங்கள் குழந்தைகளிலும் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டவர்கள் பெரும்பான்மையினரால் விசித்திரமான, "முயற்சியற்றவர்களாக" கருதப்படுகிறார்கள். பொருள் படிப்படியாக முன்னுக்கு நகர்ந்தது. "சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்ற சொற்றொடர் காலாவதியானதா?

உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரே நாளில் நேர்மையான மற்றும் சரியான நபராக நற்பெயரை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. இது ஒரு நீண்ட செயல்முறையாகும், இதில் உள் மையமானது சிறிய செயல்களில் உருவாகிறது. நேர்மையான மனிதர். இந்த மையமானது ஒரு நபரின் இருப்புக்கு அடிப்படையாக இருக்கும்போது, ​​​​மரியாதை இழப்பு மரணத்தை விட மோசமானது.

மக்கள் தங்கள் மரியாதைக்காக, தங்கள் குடும்பம், நாடு மற்றும் மக்களின் மரியாதைக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள் என்பதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் பெரும் தேசபக்தி போரின் இருண்ட காலம். லட்சக்கணக்கான இளைஞர்கள் தாங்கள் நம்பியதற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர். அவர்கள் எதிரியின் பக்கம் செல்லவில்லை, விட்டுக்கொடுக்கவில்லை, மறைக்கவில்லை, எதுவாக இருந்தாலும். இன்று, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளையும் மரியாதையையும் பாதுகாத்ததை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம், பெருமைப்படுகிறோம்.

A.S இன் பணியிலும் கௌரவத்தின் கருப்பொருள் எழுப்பப்படுகிறது. புஷ்கின்" கேப்டனின் மகள்" பெட்ருஷாவின் தந்தை தனது மகனுக்கு அதிகாரியின் மரியாதை உணர்வைத் தூண்ட விரும்புகிறார், மேலும் "தொடர்புகள் மூலம்" அல்ல, ஆனால் எல்லோருடனும் சமமான அடிப்படையில் பணியாற்ற அவருக்குக் கொடுக்கிறார். சேவைக்குச் செல்வதற்கு முன் பீட்டரிடம் அவரது தந்தையின் பிரிந்த வார்த்தைகளிலும் அதே செய்தி பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பின்னர், க்ரினேவ், மரணத்தின் வலியால், புகாச்சேவின் பக்கம் செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் இதைச் செய்ய மாட்டார். இந்தச் செயல்தான் புகச்சேவை வியப்பில் ஆழ்த்தும், அந்த இளைஞனின் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் காட்டும்.

ஆனால் மரியாதையை போரில் மட்டும் காட்ட முடியாது. இதுதான் இது வாழ்க்கை துணைஒவ்வொரு நாளும் நபர். உதாரணமாக, புகாச்சேவ், மாஷாவை சிறையிலிருந்து காப்பாற்ற க்ரினெவ் உதவுகிறார், இதன் மூலம் உலகளாவிய மரியாதை காட்டுகிறார். அவர் இதை சுயநல காரணங்களுக்காக செய்யவில்லை, ஆனால் தனது கூட்டாளியால் கூட ஒரு அனாதையான ஒரு பெண்ணை புண்படுத்த முடியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார்.

மரியாதைக்கு வயது, பாலினம், அந்தஸ்து அல்லது நிதி நிலை இல்லை. மரியாதை என்பது ஒரு நியாயமான நபருக்கு, ஒரு தனிநபருக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த ஒன்று. ஒவ்வொரு நாளும் நேர்மையாகவும் கண்ணியமாகவும் வாழ்வதை விட கெட்ட பெயரை மீட்டெடுப்பது மிகவும் கடினம் என்பதால், அதை கவனித்துக்கொள்வது உண்மையில் மதிப்புக்குரியது.

மனித உயிரின் மதிப்பு மறுக்க முடியாதது. வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான பரிசு என்பதை நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நமக்குப் பிடித்தமான மற்றும் நெருக்கமான அனைத்தையும், நாம் இந்த உலகில் பிறந்தவுடன் கற்றுக்கொண்டோம். ?

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை பார்க்க வேண்டும். அங்கே, நம்மில் பலர் இரண்டாவது சிந்தனையின்றி மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்போம். யாரோ ஒருவர் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்து நேசிப்பவரைக் காப்பாற்றுவார். சிலர் தங்கள் நாட்டுக்காகப் போராடி வீர மரணம் அடையத் தயாராக இருக்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர், ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: மரியாதை இல்லாமல் வாழ்வது அல்லது மரியாதையுடன் இறப்பது, பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்.

ஆம், அந்த மரியாதை உயிரை விட மதிப்புமிக்கது என்று நான் நினைக்கிறேன். "மரியாதை" என்ற வார்த்தைக்கு நிறைய வரையறைகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மரியாதைக்குரிய மனிதனுக்கு சிறந்தவை உண்டு தார்மீக குணங்கள், சமுதாயத்தில் எப்பொழுதும் மிகவும் மதிக்கப்படும்: சுயமரியாதை, நேர்மை, இரக்கம், உண்மைத்தன்மை, கண்ணியம். தன் நற்பெயரையும், நற்பெயரையும் மதிக்கும் ஒருவருக்கு, மானம் இழப்பது மரணத்தை விட கொடியது.

இந்தக் கண்ணோட்டம் ஏ.எஸ்.க்கு நெருக்கமாக இருந்தது. புஷ்கின். "தி கேப்டனின் மகள்" என்ற தனது நாவலில், ஒருவரின் மரியாதையைப் பாதுகாக்கும் திறன் ஒரு நபரின் முக்கிய தார்மீக அளவுகோல் என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். உன்னதமான மற்றும் அதிகாரி மரியாதையை விட வாழ்க்கை மதிப்புமிக்க அலெக்ஸி ஷ்வாப்ரின், எளிதில் துரோகியாகி, கிளர்ச்சியாளர் புகாச்சேவின் பக்கம் செல்கிறார். பியோட்ர் க்ரினேவ் மரியாதையுடன் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் பேரரசிக்கு சத்தியம் செய்ய மறுக்கவில்லை. புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, தனது மனைவியின் மரியாதையைப் பாதுகாப்பதும் வாழ்க்கையை விட முக்கியமானது. டான்டெஸுடனான சண்டையில் ஒரு மரண காயத்தைப் பெற்ற அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனது குடும்பத்தின் நேர்மையற்ற அவதூறுகளை தனது இரத்தத்தால் கழுவினார்.

ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, எம்.ஏ. ஷோலோகோவ், தனது “தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்” கதையில் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய போர்வீரனின் உருவத்தை உருவாக்குவார் - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். இந்த எளிய சோவியத் டிரைவர் முன் பல சோதனைகளை எதிர்கொள்வார், ஆனால் ஹீரோ எப்போதும் தனக்கும் அவரது மரியாதைக்கும் உண்மையாகவே இருக்கிறார். சோகோலோவின் எஃகு தன்மை குறிப்பாக முல்லருடன் காட்சியில் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. வெற்றிக்காக ஜேர்மன் ஆயுதங்களைக் குடிக்க ஆண்ட்ரி மறுத்தபோது, ​​அவர் சுடப்படுவார் என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயின் மரியாதை இழப்பு மரணத்தை விட ஒரு மனிதனை பயமுறுத்துகிறது. சோகோலோவின் தைரியம் அவரது எதிரியிடமிருந்தும் மரியாதையைத் தூண்டுகிறது, எனவே முல்லர் அச்சமற்ற கைதியைக் கொல்லும் யோசனையை கைவிடுகிறார்.

"மரியாதை" என்ற கருத்து வெற்று சொற்றொடராக இல்லாத மக்கள் ஏன் அதற்காக இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்? மனித வாழ்க்கை ஒரு அற்புதமான பரிசு மட்டுமல்ல, குறுகிய காலத்திற்கு நமக்கு வழங்கப்படும் ஒரு பரிசு என்பதை அவர்கள் ஒருவேளை புரிந்துகொள்கிறார்கள். எனவே, அடுத்த தலைமுறையினர் நம்மை மரியாதையுடனும் நன்றியுடனும் நினைவுகூரும் வகையில் நமது வாழ்க்கையை நிர்வகிப்பது மிகவும் முக்கியம்.

"நீங்கள் ஒரு மனிதனைக் கொல்லலாம், ஆனால் அவருடைய மரியாதையை உங்களால் பறிக்க முடியாது."

மரியாதை, கண்ணியம், ஒருவரின் ஆளுமையின் உணர்வு, ஆவி மற்றும் விருப்பத்தின் வலிமை - இவை உண்மையான விடாமுயற்சி மற்றும் வலுவான, வலுவான விருப்பமுள்ள நபரின் முக்கிய குறிகாட்டிகள். அவர் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர், தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டவர், பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகாவிட்டாலும் அதை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. அவனை உடைப்பது, அடிபணிய வைப்பது, அடிமையாக்குவது என்பது கடினம், சாத்தியமில்லையென்றாலும் முடியாது. அத்தகைய நபர் அழிக்க முடியாதவர், அவர் ஒரு நபர். அவர் கொல்லப்படலாம், அவரது உயிரைப் பறிக்கலாம், ஆனால் அவரது மரியாதையை இழக்க முடியாது. இந்த விஷயத்தில் மரியாதை மரணத்தை விட வலிமையானது.

மிகைல் ஷோலோகோவின் கதை "ஒரு மனிதனின் விதி" க்கு திரும்புவோம். இது ஒரு எளிய ரஷ்ய சிப்பாயின் கதையைக் காட்டுகிறது, அவரது பெயர் கூட பொதுவானது - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். இதன் மூலம் கதையின் நாயகன் தான் அதிகம் என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார் ஒரு பொதுவான நபர், பெருங்காலத்தில் வாழும் துரதிர்ஷ்டம் பெற்றவர் தேசபக்தி போர். ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் கதை பொதுவானது, ஆனால் அவர் எத்தனை கஷ்டங்களையும் சோதனைகளையும் தாங்க வேண்டியிருந்தது! இருப்பினும், அவர் தனது தைரியத்தையும் கண்ணியத்தையும் இழக்காமல், எல்லா கஷ்டங்களையும் மரியாதையுடனும் தைரியத்துடனும் சகித்தார். ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் மிகவும் சாதாரண ரஷ்ய நபர் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், துல்லியமாக இதன் மூலம் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் ரஷ்ய பாத்திரத்தின் ஒருங்கிணைந்த அம்சங்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆண்ட்ரியின் நடத்தையை நினைவில் கொள்வோம் ஜெர்மன் சிறைபிடிப்பு. ஜேர்மனியர்கள், வேடிக்கையாக இருக்க விரும்பி, சோர்வுற்ற மற்றும் பசியுள்ள கைதியை ஒரு முழு கிளாஸ் ஸ்னாப்ஸைக் குடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியபோது, ​​​​ஆண்ட்ரே அதைச் செய்தார். சிற்றுண்டி சாப்பிடச் சொன்னபோது, ​​ரஷ்யர்கள் முதல் சிற்றுண்டிக்குப் பிறகு ஒருபோதும் சிற்றுண்டி சாப்பிடுவதில்லை என்று தைரியமாக பதிலளித்தார். பின்னர் ஜேர்மனியர்கள் அவருக்கு இரண்டாவது கிளாஸை ஊற்றினர், அதைக் குடித்த பிறகு, துன்புறுத்தும் பசி இருந்தபோதிலும், அவர் அதே வழியில் பதிலளித்தார். மூன்றாவது கண்ணாடிக்குப் பிறகு, ஆண்ட்ரி சிற்றுண்டியை மறுத்துவிட்டார். பின்னர் ஜெர்மன் தளபதி அவரிடம் மரியாதையுடன் கூறினார்: “நீங்கள் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய சிப்பாய். நீ ஒரு துணிச்சலான சிப்பாய்! தகுதியான எதிரிகளை நான் மதிக்கிறேன்." இந்த வார்த்தைகளால், ஜெர்மன் ஆண்ட்ரிக்கு ரொட்டி மற்றும் பன்றிக்கொழுப்பு கொடுத்தார். இந்த விருந்துகளை அவர் தனது தோழர்களுடன் சமமாக பகிர்ந்து கொண்டார். தைரியத்தையும் மரியாதையையும் நிரூபிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே உள்ளது, இது மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும் ரஷ்ய மக்கள் இழக்கவில்லை.

வாசிலி பைகோவின் "தி கிரேன் க்ரை" கதையை நினைவில் கொள்வோம். பட்டாலியனில் இருந்த இளைய போராளியான வாசிலி க்ளெச்சிக் ஜேர்மனியர்களின் முழுப் பிரிவினருக்கும் எதிராக உயிர் பிழைத்தவர் மட்டுமே. இருப்பினும், எதிரிகள் இதை அறியவில்லை மற்றும் தாக்குவதற்கு தயாராகி, சேகரிக்கின்றனர் சிறந்த சக்திகள். மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை க்ளெச்சிக் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் ஒரு நொடி கூட அவர் தப்பித்தல், வெளியேறுதல் அல்லது சரணடைதல் போன்ற எண்ணங்களை அனுமதிக்கவில்லை. ஒரு ரஷ்ய சிப்பாயின் மரியாதை, ஒரு ரஷ்ய நபர், கொல்ல முடியாத ஒன்று. அவர் வரை இருக்கிறார் கடைசி மூச்சுஅவர் 19 வயதாக இருந்ததால், வாழ வேண்டும் என்ற தாகம் இருந்தபோதிலும், தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ளத் தயாராக இருந்தார். திடீரென்று அவர் கொக்குகளின் கூக்குரலைக் கேட்டார், வானத்தைப் பார்த்தார், எல்லையற்ற, எல்லையற்ற, துளையிடும் உயிருடன், இந்த இலவசங்களை சோகமாகப் பார்த்தார். மகிழ்ச்சியான பறவைகள். அவர் வாழ ஆசைப்பட்டார். போர் போன்ற நரகத்தில் கூட, ஆனால் வாழ்க! திடீரென்று அவர் ஒரு சாதாரண பர்ர் கேட்டார், மீண்டும் மேலே பார்த்தார் மற்றும் ஒரு காயமடைந்த கிரேன் பார்த்தார், அவர் தனது மந்தையைப் பிடிக்க முயன்றார், ஆனால் முடியவில்லை. அவன் அழிந்தான். கோபம் நாயகனைக் கைப்பற்றியது, வாழ்க்கையின் மீது விவரிக்க முடியாத ஆசை. ஆனால் அவர் கையில் ஒரு குண்டைப் பிடித்துக் கொண்டு இறுதிப் போருக்குத் தயாரானார். மேலே உள்ள வாதங்கள் எங்கள் தலைப்பில் கூறப்பட்ட போஸ்டுலேட்டை சொற்பொழிவாற்றுகின்றன - உடனடி மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும், ஒரு ரஷ்ய நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தை பறிக்க முடியாது.

3. "வெற்றி மற்றும் தோல்வி". சமூக-வரலாற்று, தார்மீக-தத்துவ, உளவியல்: வெவ்வேறு அம்சங்களில் வெற்றி மற்றும் தோல்வியைப் பற்றி சிந்திக்க திசை உங்களை அனுமதிக்கிறது. பகுத்தறிவு என்பது ஒரு நபர், நாடு, உலகம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையில் வெளிப்புற மோதல் நிகழ்வுகள் மற்றும் தன்னுடன் ஒரு நபரின் உள் போராட்டம், அதன் காரணங்கள் மற்றும் முடிவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

IN இலக்கிய படைப்புகள்"வெற்றி" மற்றும் "தோல்வி" என்ற கருத்துகளின் தெளிவின்மை மற்றும் சார்பியல் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் காட்டப்படுகின்றன.

"ஒரு கட்டுரைக்குத் தயாராகுதல்" என்ற தலைப்பில் பாடம்
இணைப்பிலிருந்து பதிவிறக்கவும்

வெற்றி தோல்வி

கட்டுரை தலைப்புகள்

ஓ இ. ஹெமிங்வே "தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ",

ஓ பி.எல். வாசிலீவ் "பட்டியல்களில் இல்லை"

ஓ இ.எம். ரீமார்க் "மேற்கு முன்னணியில் அனைத்து அமைதியும்"

ஓ வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் "ஜார் மீன்"

ஓ "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்."

ஓ ஏ.எஸ். புஷ்கின் "பொல்டாவா போர்"; "யூஜின் ஒன்ஜின்".

ஓ I. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்."

ஓ F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை."

ஓ எல்.என். டால்ஸ்டாய் "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்"; "அன்னா கரேனினா".

ஓ A. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை".

ஓ A. குப்ரின் "டூவல்"; " கார்னெட் வளையல்"; "ஒலேஸ்யா."

ஓ எம். புல்ககோவ்" நாய் இதயம்»; « கொடிய முட்டைகள்»; « வெள்ளை காவலர்"; "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". E. Zamyatin "நாங்கள்"; "குகை".

ஓ வி. குரோச்ச்கின் "போரில் போரில்."

ஓ B. Vasiliev "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன"; "வெள்ளை அன்னங்களை சுட வேண்டாம்."

ஓ யு பொண்டரேவ் " சூடான பனி"; "பட்டாலியன்கள் நெருப்பைக் கேட்கிறார்கள்."

ஓ வி. டோக்கரேவா “நான். நீங்கள். அவன் ஒரு."

ஓ எம். அஜீவ் "கோகோயினுடன் காதல்."

ஓ N. Dumbadze "நான், பாட்டி, இலிகோ மற்றும் இல்லரியன்"

ஓ . V. Dudintsev "வெள்ளை உடைகள்".

"வெற்றியும் தோல்வியும்"

மிக நல்ல விளக்கக்காட்சி
இணைப்பிலிருந்து பதிவிறக்கவும்

அதிகாரப்பூர்வ கருத்து:
வெற்றி மற்றும் தோல்வியைப் பற்றி வெவ்வேறு அம்சங்களில் சிந்திக்க திசை உங்களை அனுமதிக்கிறது: சமூக-வரலாற்று, தார்மீக-தத்துவ, உளவியல். காரணம் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்ஒரு நபர், நாடு, உலகம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையில் வெளிப்புற மோதல் நிகழ்வுகள் மற்றும் தன்னுடன் ஒரு நபரின் உள் போராட்டம், அதன் காரணங்கள் மற்றும் முடிவுகள்.
இலக்கியப் படைப்புகளில்"வெற்றி" மற்றும் "தோல்வி" என்ற கருத்துகளின் தெளிவின்மை மற்றும் சார்பியல் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் காட்டப்படுகின்றன.
வழிகாட்டுதல்கள்:
"வெற்றி" மற்றும் "தோல்வி" என்ற கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஏற்கனவே அவற்றின் விளக்கத்தில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.
ஓஷெகோவ்ஸில்நாம் படிக்கிறோம்: "வெற்றி என்பது போரில் வெற்றி, போர், எதிரியின் முழுமையான தோல்வி." அதாவது ஒன்றின் வெற்றி மற்றொன்றின் முழுமையான தோல்வியைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் இரண்டுமே வெற்றி தோல்வியாகவும், தோல்வி வெற்றியாகவும் மாறும் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகின்றன. இந்த கருத்துகளின் சார்பியல் பற்றி தான் பட்டதாரிகள் தங்கள் வாசிப்பு அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஊகிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள். நிச்சயமாக, போரில் எதிரியின் தோல்வி என்ற கருத்துடன் நம்மை மட்டுப்படுத்த முடியாது. எனவே, இந்த கருப்பொருள் பகுதியை வெவ்வேறு அம்சங்களில் கருத்தில் கொள்வது நல்லது. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் பிரபலமான மக்கள்:
· - - மிகப்பெரிய வெற்றி- தன் மீதான வெற்றி. சிசரோ
· போரில் நாம் தோற்கடிக்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் நியாயமானது என்று நாம் நம்பும் ஒரு காரணத்திற்காக போராடுவதைத் தடுக்கக்கூடாது. ஏ.லிங்கன்
· மனிதன் தோல்வியை அனுபவிப்பதற்காக படைக்கப்படவில்லை... மனிதனை அழிக்க முடியும், ஆனால் அவனை தோற்கடிக்க முடியாது. இ. ஹெமிங்வே
· உங்கள் மீது நீங்கள் பெற்ற வெற்றிகளைப் பற்றி மட்டுமே பெருமைப்படுங்கள். மின்னிழைமம்
சமூக-வரலாற்று அம்சம்இங்கே நாம் பேசுவோம் வெளிப்புற மோதல் சமூக குழுக்கள், மாநிலங்கள், இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் அரசியல் போராட்டம் பற்றி.
பெரு ஏ. டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரிஒரு முரண்பாடான, முதல் பார்வையில், அறிக்கைக்கு சொந்தமானது: "வெற்றி மக்களை பலவீனப்படுத்துகிறது - தோல்வி அவர்களுக்கு புதிய பலத்தை எழுப்புகிறது ...".
இந்த யோசனையின் சரியான தன்மையை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உறுதிப்படுத்துகிறோம். "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்"– பிரபலமான நினைவுச்சின்னம்இலக்கியம் பண்டைய ரஷ்யா'. 1185 இல் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் இளவரசர் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் ஏற்பாடு செய்த பொலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான ரஷ்ய இளவரசர்களின் தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த சதி. முக்கிய யோசனை- ரஷ்ய நிலத்தின் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனை. இளவரசர் உள்நாட்டுக் கலவரம், ரஷ்ய நிலத்தை பலவீனப்படுத்தி, அதன் எதிரிகளின் அழிவுக்கு இட்டுச் சென்றது, ஆசிரியரை மிகவும் சோகமாகவும் புலம்பவும் செய்கிறது; அவரது எதிரிகள் மீதான வெற்றி அவரது ஆன்மாவை மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்புகிறது. இருப்பினும், இந்த வேலை தோல்வியைப் பற்றியது, வெற்றி அல்ல. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம், ஏனெனில் தோல்விதான் முந்தைய நடத்தையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் உலகத்தைப் பற்றியும் தன்னைப் பற்றியும் ஒரு புதிய பார்வையைப் பெறுவதற்கு பங்களிக்கிறது. அதாவது, தோல்வி ரஷ்ய வீரர்களை வெற்றிகளுக்கும் சுரண்டலுக்கும் தூண்டுகிறது. லேயின் ஆசிரியர் அனைத்து ரஷ்ய இளவரசர்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது போலவும், அவர்களின் தாயகத்திற்கான கடமையை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவது போலவும் உரையாற்றுகிறார். ரஷ்ய நிலத்தைப் பாதுகாக்கவும், அவர்களின் கூர்மையான அம்புகளால் "வயலின் வாயில்களைத் தடுக்கவும்" அவர் அவர்களை அழைக்கிறார். எனவே, ஆசிரியர் தோல்வியைப் பற்றி எழுதினாலும், லேயில் விரக்தியின் நிழல் இல்லை. "சொல்" என்பது இகோர் தனது அணிக்கு அனுப்பிய முகவரிகளைப் போலவே லாகோனிக் மற்றும் கடுமையானது. இது போருக்கு முந்தைய அழைப்பு. முழுக் கவிதையும் எதிர்காலத்தை நோக்கியதாகத் தெரிகிறது, இந்த எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அக்கறையுடன் ஊடுருவுகிறது. வெற்றியைப் பற்றிய ஒரு கவிதை வெற்றி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கவிதையாக இருக்கும். வெற்றி என்பது போரின் முடிவு, ஆனால் லே ஆசிரியருக்கு தோல்வி என்பது போரின் ஆரம்பம் மட்டுமே. புல்வெளி எதிரியுடனான போர் இன்னும் முடிவடையவில்லை. தோல்வி ரஷ்யர்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். லேயின் ஆசிரியர் வெற்றி விருந்துக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை, போர் விருந்துக்கு அழைக்கிறார். "இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பிரச்சாரத்தின் கதை" என்ற கட்டுரையில் இதைப் பற்றி டி.எஸ் எழுதுகிறார். லிகாச்சேவ். "லே" மகிழ்ச்சியுடன் முடிகிறது - இகோர் ரஷ்ய நிலத்திற்குத் திரும்பியதும், கியேவில் நுழைந்தவுடன் அவரது மகிமையைப் பாடுவதும். எனவே, இகோரின் தோல்விக்கு லே அர்ப்பணிக்கப்பட்ட போதிலும், அது ரஷ்யர்களின் சக்தியில் முழு நம்பிக்கையுடன், ரஷ்ய நிலத்தின் புகழ்பெற்ற எதிர்காலத்தில், எதிரிக்கு எதிரான வெற்றியில் முழு நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. மனிதகுலத்தின் வரலாறு போர்களில் வெற்றி தோல்விகளைக் கொண்டுள்ளது.
"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாய்நெப்போலியனுக்கு எதிரான போரில் ரஷ்யா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் பங்கேற்பை விவரிக்கிறது. 1805-1807 நிகழ்வுகளை வரைந்து, இந்த போர் மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்டதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார். ரஷ்ய வீரர்கள், தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், இந்த போரின் நோக்கத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் அர்த்தமற்ற முறையில் தங்கள் வாழ்க்கையை வீணாக்க விரும்பவில்லை. இந்த பிரச்சாரம் ரஷ்யாவிற்கு தேவையற்றது என்பதை பலரை விட குதுசோவ் நன்கு புரிந்து கொண்டார். நட்பு நாடுகளின் அலட்சியம், தவறான கைகளுடன் போராட ஆஸ்திரியாவின் விருப்பம் ஆகியவற்றை அவர் காண்கிறார். குதுசோவ் தனது துருப்புக்களை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் பிரான்சின் எல்லைகளுக்கு அவர்களின் முன்னேற்றத்தை தாமதப்படுத்துகிறார். இது ரஷ்யர்களின் இராணுவத் திறன் மற்றும் வீரத்தின் மீதான அவநம்பிக்கையால் அல்ல, மாறாக அவர்களை முட்டாள்தனமான படுகொலைகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் விருப்பத்தால் விளக்கப்படுகிறது. போர் தவிர்க்க முடியாததாக மாறியபோது, ​​​​ரஷ்ய வீரர்கள் கூட்டாளிகளுக்கு உதவுவதற்கும் முக்கிய அடியை எடுப்பதற்கும் எப்போதும் தயாராக இருப்பதைக் காட்டினர். எடுத்துக்காட்டாக, ஷெங்ராபென் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பாக்ரேஷனின் கட்டளையின் கீழ் நான்காயிரம் பேர் கொண்ட ஒரு பிரிவினர் ஒரு எதிரியின் தாக்குதலை "எட்டு முறை" விட அதிகமாக தடுத்து நிறுத்தினர். இதன் மூலம் முக்கியப் படைகள் முன்னேற முடிந்தது. அதிகாரி திமோகின் பிரிவு வீரத்தின் அற்புதங்களைக் காட்டியது. அது பின்வாங்கவில்லை, ஆனால் மீண்டும் தாக்கியது, இது இராணுவத்தின் பக்கவாட்டு பிரிவுகளை காப்பாற்றியது. ஷெங்ராபென் போரின் உண்மையான ஹீரோ தைரியமான, தீர்க்கமான, ஆனால் அடக்கமான கேப்டன் துஷின் தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக மாறினார். எனவே, பெரிய அளவில் நன்றி ரஷ்ய துருப்புக்கள்ஷோங்ராபென் போர் வெற்றி பெற்றது, இது ரஷ்யா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் இறையாண்மைக்கு வலிமையையும் உத்வேகத்தையும் அளித்தது. வெற்றிகளால் கண்மூடித்தனமாக, முக்கியமாக நாசீசிஸத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, இராணுவ அணிவகுப்பு மற்றும் பந்துகளை வைத்திருந்த இந்த இரண்டு பேரும் ஆஸ்டர்லிட்ஸில் தங்கள் படைகளை தோற்கடிக்க வழிவகுத்தனர். ஆகவே, ஆஸ்டர்லிட்ஸின் வானத்தின் கீழ் ரஷ்ய துருப்புக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டதற்கான காரணங்களில் ஒன்று ஷாங்க்ராபெனில் வெற்றி பெற்றது, இது படைகளின் சமநிலையை புறநிலை மதிப்பீட்டை அனுமதிக்கவில்லை. பிரச்சாரத்தின் முழு அர்த்தமற்ற தன்மையும் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போருக்கான உயர்மட்ட ஜெனரல்களை தயாரிப்பதில் எழுத்தாளரால் காட்டப்படுகிறது. எனவே, இராணுவ கவுன்சில் முன்பு ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர்ஒரு கவுன்சில் அல்ல, ஆனால் ஒரு மாயைகளின் கண்காட்சியை ஒத்திருக்கிறது, அனைத்து சர்ச்சைகளும் ஒரு சிறந்த மற்றும் சரியான தீர்வை அடைவதற்கான குறிக்கோளுடன் நடத்தப்படவில்லை, ஆனால், டால்ஸ்டாய் எழுதுவது போல், "... ஆட்சேபனைகளின் குறிக்கோள் என்பது தெளிவாக இருந்தது. முதன்மையாக ஜெனரல் வெய்ரோதரை பள்ளி மாணவர்களைப் போல தன்னம்பிக்கையுடன் உணர வைப்பது - அவரது மனநிலையைப் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு, அவர் முட்டாள்களுடன் மட்டுமல்ல, இராணுவ விவகாரங்களில் அவருக்குக் கற்பிக்கக்கூடியவர்களுடன் பழகுகிறார். ஆனால் இன்னும் முக்கிய காரணம்ஆஸ்டர்லிட்ஸ் மற்றும் போரோடினை ஒப்பிடும்போது நெப்போலியனுடனான மோதலில் ரஷ்ய துருப்புக்களின் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளைக் காண்கிறோம். வரவிருக்கும் போரோடினோ போரைப் பற்றி பியருடன் பேசுகையில், ஆஸ்டர்லிட்ஸில் தோல்விக்கான காரணத்தை ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்: “போரில் வெற்றி பெறுவதில் உறுதியாக இருப்பவர் வெற்றி பெறுகிறார். ஆஸ்டர்லிட்ஸில் நடந்த போரில் நாம் ஏன் தோற்றோம்?.. போரில் தோற்றோம் - தோற்றோம் என்று மிக ஆரம்பத்திலேயே சொல்லிக் கொண்டோம். நாங்கள் சண்டையிட வேண்டிய அவசியம் இல்லாததால் இதைச் சொன்னோம்: நாங்கள் போர்க்களத்தை விட்டு விரைவாக வெளியேற விரும்பினோம். "நீங்கள் தோற்றால், ஓடிவிடுங்கள்!" அதனால் ஓடினோம். மாலை வரை இதைச் சொல்லாமல் இருந்திருந்தால், என்ன நடந்திருக்கும் என்று கடவுளுக்குத் தெரியும். நாளை இதை நாங்கள் சொல்ல மாட்டோம். எல். டால்ஸ்டாய் இரண்டு பிரச்சாரங்களுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார்: 1805-1807 மற்றும் 1812. ரஷ்யாவின் தலைவிதி போரோடினோ களத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இங்கே ரஷ்ய மக்களுக்கு தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள விருப்பம் இல்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதில் அலட்சியம் இல்லை. இங்கே, லெர்மொண்டோவ் கூறியது போல், "நாங்கள் இறப்பதாக உறுதியளித்தோம், போரோடினோ போரில் விசுவாசப் பிரமாணம் செய்தோம்." ஒரு போரில் வெற்றி எப்படி ஒரு போரில் தோல்வியாக மாறும் என்பதை ஊகிக்க மற்றொரு வாய்ப்பு போரோடினோ போரின் முடிவால் வழங்கப்படுகிறது, இதில் ரஷ்ய துருப்புக்கள் பிரெஞ்சு மீது தார்மீக வெற்றியைப் பெறுகின்றன. மாஸ்கோவிற்கு அருகில் நெப்போலியனின் துருப்புக்களின் தார்மீக தோல்வி அவரது இராணுவத்தின் தோல்வியின் தொடக்கமாகும். உள்நாட்டுப் போர் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது, அது உதவ முடியாது, ஆனால் அதில் பிரதிபலிக்க முடியாது. கற்பனை.
பட்டதாரிகளின் பகுத்தறிவுக்கான அடிப்படையாக இருக்கலாம் "டான் ஸ்டோரிஸ்", " அமைதியான டான்» எம்.ஏ. ஷோலோகோவ்.ஒரு நாடு மற்றொரு நாடுடன் போருக்குச் செல்லும்போது, ​​​​பயங்கரமான நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன: வெறுப்பு மற்றும் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளும் ஆசை மக்களை தங்கள் சொந்த இனத்தைக் கொல்லத் தூண்டுகிறது, பெண்களும் வயதானவர்களும் தனியாக விடப்படுகிறார்கள், குழந்தைகள் அனாதைகளாக வளர்கிறார்கள், கலாச்சார மற்றும் பொருள் மதிப்புகள் அழிக்கப்படுகின்றன, நகரங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் போரிடும் கட்சிகளுக்கு ஒரு குறிக்கோள் உள்ளது - எதிரியை எந்த விலையிலும் தோற்கடிப்பது. எந்தவொரு போருக்கும் ஒரு முடிவு உண்டு - வெற்றி அல்லது தோல்வி. வெற்றி இனிமையானது மற்றும் அனைத்து இழப்புகளையும் உடனடியாக நியாயப்படுத்துகிறது, தோல்வி சோகமானது மற்றும் சோகமானது, ஆனால் அது வேறு சில வாழ்க்கைக்கான தொடக்க புள்ளியாகும். ஆனால் "உள்ளே உள்நாட்டு போர்ஒவ்வொரு வெற்றியும் தோல்வியே" (லூசியன்) வாழ்க்கை கதை மைய பாத்திரம்எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய காவிய நாவல் கிரிகோரி மெலெகோவ் எழுதிய "அமைதியான டான்", இது விதிகளின் வியத்தகு தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது டான் கோசாக்ஸ், இந்த யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது. போர் உள்ளிருந்து ஊனமாக்கி, மக்களிடம் உள்ள அனைத்து விலைமதிப்பற்ற பொருட்களையும் அழிக்கிறது. இது ஹீரோக்களை கடமை மற்றும் நீதியின் சிக்கல்களைப் புதிதாகப் பார்க்கவும், உண்மையைத் தேடவும், சண்டையிடும் எந்த முகாம்களிலும் அதைக் கண்டுபிடிக்கவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஒருமுறை சிவப்பு நிறத்தில், கிரிகோரி வெள்ளையர்களைப் போலவே தனது எதிரிகளின் இரத்தத்திற்கான அதே கொடுமை, விடாமுயற்சி மற்றும் தாகத்தைக் காண்கிறார். போரிடும் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே மெலெகோவ் விரைகிறார். எல்லா இடங்களிலும் அவர் வன்முறை மற்றும் கொடுமையை எதிர்கொள்கிறார், அதை அவரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, எனவே ஒரு பக்கத்தை எடுக்க முடியாது. முடிவு தர்க்கரீதியானது: "நெருப்பால் எரிக்கப்பட்ட புல்வெளியைப் போல, கிரிகோரியின் வாழ்க்கை கருப்பு ஆனது ...". தார்மீக-தத்துவ மற்றும் உளவியல் அம்சங்கள்வெற்றி என்பது போரில் வெற்றி மட்டும் அல்ல. வெல்வது, ஒத்த சொற்களின் அகராதியின்படி, வெல்வது, வெல்வது, வெல்வது. மற்றும் பெரும்பாலும் உங்களைப் போன்ற எதிரி அல்ல. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பல படைப்புகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.
ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit".நாடகத்தின் மோதல் இரண்டு கொள்கைகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது: பொது மற்றும் தனிப்பட்ட. நேர்மையான, உன்னதமான, முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட, சுதந்திரத்தை விரும்பும் நபராக இருப்பதால், சாட்ஸ்கியின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஃபமஸ் சமுதாயத்தை எதிர்க்கிறது. அவர் அடிமைத்தனத்தின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கண்டனம் செய்கிறார், "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டரை" நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்; சிந்தனை சுதந்திரம் இல்லாததால் அவர் வெறுப்படைந்துள்ளார் உன்னத சமுதாயம்: "மேலும் மாஸ்கோவில் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்களில் வாயை மூடிக்கொள்ளாதவர்கள் யார்?" அவர் வணக்கத்தையும் சிநேகத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை: "தேவைப்பட்டவர்களுக்கு அவர்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள், அவர்கள் மண்ணில் கிடக்கிறார்கள், மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு சரிகை போல முகஸ்துதி நெய்தார்கள்." சாட்ஸ்கி உண்மையான தேசபக்தியால் நிரம்பியவர்: “நாம் எப்போதாவது நாகரீகத்தின் வெளிநாட்டு சக்தியிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம்? எனவே எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியால் கூட, எங்களை ஜெர்மானியர்களாகக் கருத மாட்டார்கள். அவர் "காரணத்திற்கு" சேவை செய்ய பாடுபடுகிறார், தனிநபர்களுக்கு அல்ல; சமூகம் புண்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பாதுகாப்பில், சாட்ஸ்கி பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது. ஃபமுசோவின் மகள் சோபியா மீதான தீவிரமான ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் உணர்வால் அவரது நாடகம் மோசமடைகிறது. சோபியாவை புரிந்து கொள்ள சாட்ஸ்கி எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை, சோபியா ஏன் அவனை நேசிப்பதில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவருக்கு கடினமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவள் மீதான காதல் "அவரது இதயத்தின் ஒவ்வொரு துடிப்பையும்" துரிதப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் "அவருக்கு உலகம் முழுவதும் தூசி மற்றும் மாயை போல் தோன்றியது. ” சாட்ஸ்கியின் குருட்டுத்தன்மையை உணர்ச்சியால் நியாயப்படுத்த முடியும்: அவரது "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை." உளவியல் மோதல் சமூக மோதலாக மாறுகிறது. சமூகம் ஒருமனதாக முடிவுக்கு வருகிறது: "எல்லாவற்றிலும் பைத்தியம் ...". ஒரு பைத்தியக்காரனைக் கண்டு சமூகம் பயப்படுவதில்லை. சாட்ஸ்கி "உலகில் புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலை உள்ளதைத் தேட" முடிவு செய்கிறார். ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் நாடகத்தின் முடிவை இவ்வாறு மதிப்பிட்டார்: "சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்படுகிறார், அதைச் சமாளித்து, புதிய சக்தியின் தரத்துடன் ஒரு அபாயகரமான அடியாக இருந்தார்." சாட்ஸ்கி தனது இலட்சியங்களை கைவிடவில்லை, அவர் மாயைகளில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார். ஃபமுசோவின் வீட்டில் சாட்ஸ்கி தங்கியிருப்பது அடித்தளங்களின் மீற முடியாத தன்மையை உலுக்கியது ஃபமுசோவ் சமூகம். சோபியா கூறுகிறார்: "என்னைப் பற்றி நான் வெட்கப்படுகிறேன், சுவர்கள்!" எனவே, சாட்ஸ்கியின் தோல்வி ஒரு தற்காலிக தோல்வி மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட நாடகம் மட்டுமே. சமூக அளவில், "சாட்ஸ்கிகளின் வெற்றி தவிர்க்க முடியாதது." "கடந்த நூற்றாண்டு" "தற்போதைய நூற்றாண்டு" ஆல் மாற்றப்படும், மேலும் கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் ஹீரோவின் கருத்துக்கள் வெல்லும். ]
ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை".கேத்தரின் மரணம் வெற்றியா தோல்வியா என்ற கேள்வியை பட்டதாரிகள் யோசிக்கலாம். இந்த கேள்விக்கு திட்டவட்டமான பதிலை வழங்குவது கடினம். பல காரணங்கள் பயங்கரமான முடிவுக்கு வழிவகுத்தன. கலினோவின் குடும்ப ஒழுக்கங்களோடு மட்டுமல்ல, தன்னோடும் முரண்படுகிறாள் என்பதில் கேடரினாவின் நிலைமையின் சோகத்தை நாடக ஆசிரியர் காண்கிறார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் நேரடியான தன்மை அவரது சோகத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். கேடரினா ஆத்மாவில் தூய்மையானவர் - பொய்களும் துரோகங்களும் அவளுக்கு அந்நியமானவை மற்றும் அருவருப்பானவை. போரிஸை காதலித்ததால், அவள் மீறினாள் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள் தார்மீக சட்டம். "ஓ, வர்யா," அவள் புகார் செய்கிறாள், "பாவம் என் மனதில் இருக்கிறது! நான், ஏழை, எவ்வளவு அழுதேன், நான் என்ன செய்தாலும் பரவாயில்லை! இந்தப் பாவத்திலிருந்து என்னால் தப்ப முடியாது. எங்கும் செல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது நல்லதல்ல, ஏனென்றால் இது ஒரு பயங்கரமான பாவம், வரேங்கா, நான் ஏன் வேறொருவரை நேசிக்கிறேன்? முழு நாடகம் முழுவதும் கேடரினாவின் நனவில் அவளது தவறு, அவளது பாவம் மற்றும் தெளிவற்ற, ஆனால் அவளது உரிமை பற்றிய வலுவான உணர்வு ஆகியவற்றிற்கு இடையே ஒரு வலிமிகுந்த போராட்டம் உள்ளது. மனித வாழ்க்கை. ஆனால் கேடரினா தன்னை துன்புறுத்தும் இருண்ட சக்திகளுக்கு எதிரான தார்மீக வெற்றியுடன் நாடகம் முடிகிறது. அவள் தன் குற்றத்திற்கு பரிகாரம் செய்கிறாள், மேலும் அவளுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரே பாதையின் மூலம் சிறைபிடிப்பு மற்றும் அவமானத்திலிருந்து தப்பிக்கிறாள். ஒரு அடிமையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக இறக்கும் அவளது முடிவு, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் தேவையை" வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த முடிவு கேடரினாவுக்கு உள் சுய நியாயத்துடன் வருகிறது. அவள் மரணமடைகிறாள், ஏனென்றால் அவள் மரணத்தை மட்டுமே தகுதியான முடிவாகக் கருதுகிறாள், தன்னில் வாழ்ந்த அந்த உயர்ந்த பொருளைப் பாதுகாக்க ஒரே வாய்ப்பு. கேடரினாவின் மரணம் உண்மையில் ஒரு தார்மீக வெற்றி, டிக்கிக்ஸ் மற்றும் கபனோவ்களின் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" படைகளின் மீது உண்மையான ரஷ்ய ஆன்மாவின் வெற்றி, நாடகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் மரணத்திற்கு எதிர்வினையால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. . எடுத்துக்காட்டாக, கேடரினாவின் கணவர் டிகோன், தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக தனது சொந்த கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், முதன்முறையாக அவரது குடும்பத்தின் திணறல் அஸ்திவாரங்களுக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க முடிவு செய்தார், (ஒரு கணம் கூட) எதிரான போராட்டத்தில் நுழைந்தார். இருண்ட ராஜ்யம்" "நீ அவளை அழித்தாய், நீ, நீ..." என்று அவர் கூச்சலிடுகிறார், அவர் தனது தாயிடம் திரும்பினார், அவர் முன் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நடுங்கினார்.
இருக்கிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".இரண்டு அரசியல் திசைகளின் உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டத்தை எழுத்தாளர் தனது நாவலில் காட்டுகிறார். நாவலின் கதைக்களம் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ் ஆகியோரின் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முக்கிய பிரதிநிதிகள்பரஸ்பர புரிதலைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத இரண்டு தலைமுறைகள். இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இடையே பல்வேறு விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடுகள் எப்போதும் இருந்து வருகின்றன. இங்கே அதே, பிரதிநிதி. இளைய தலைமுறைஎவ்ஜெனி வாசிலியேவிச் பசரோவ் "தந்தைகள்", அவர்களின் வாழ்க்கை நம்பிக்கை, கொள்கைகளை புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, விரும்பவில்லை. உலகம், வாழ்க்கை, மக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் காலாவதியானவை என்று அவர் நம்புகிறார். “ஆமாம், நான் அவர்களைக் கெடுத்துவிடுவேன்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது எல்லாம் பெருமை, சிங்கத்தின் பழக்கம், முட்டாள்தனம்...” அவரது கருத்துப்படி, வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கம் வேலை செய்வது, பொருளை உற்பத்தி செய்வது. அதனால்தான் பசரோவ் நடைமுறை அடிப்படை இல்லாத கலை மற்றும் அறிவியலை மதிக்கவில்லை. எதையும் செய்யத் துணியாமல், வெளியில் இருந்து அலட்சியமாகப் பார்ப்பதை விட, அவரது பார்வையில், மறுப்புக்கு தகுதியானதை மறுப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். "தற்போது, ​​மிகவும் பயனுள்ள விஷயம் மறுப்பு - நாங்கள் மறுக்கிறோம்," என்கிறார் பசரோவ். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் சந்தேகிக்க முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்பதில் உறுதியாக உள்ளார் ("பிரபுத்துவம்... தாராளமயம், முன்னேற்றம், கொள்கைகள்... கலை..."). அவர் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் அதிகமாக மதிக்கிறார், மேலும் சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை கவனிக்க விரும்பவில்லை. பசரோவ் ஒரு சோகமான நபர். அவர் கிர்சனோவை ஒரு வாதத்தில் தோற்கடிக்கிறார் என்று சொல்ல முடியாது. பாவெல் பெட்ரோவிச் தோல்வியை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தாலும், பசரோவ் திடீரென்று தனது போதனையில் நம்பிக்கையை இழந்து, சமூகத்திற்கான தனது தனிப்பட்ட தேவையை சந்தேகிக்கிறார். "ரஷ்யாவிற்கு நான் தேவைப்படுகிறதா, வெளிப்படையாக நான் இல்லை," என்று அவர் பிரதிபலிக்கிறார். நிச்சயமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் உரையாடல்களில் அல்ல, ஆனால் செயல்களிலும் அவரது வாழ்க்கையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, துர்கனேவ் தனது ஹீரோக்களை பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் வழிநடத்துகிறார். அவற்றில் வலுவானது அன்பின் சோதனை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் ஆன்மா தன்னை முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் வெளிப்படுத்துவது காதலில் உள்ளது. இங்கே அது சூடாக இருக்கிறது உணர்ச்சிமிக்க இயல்புபசரோவா தனது அனைத்து கோட்பாடுகளையும் துடைத்தெறிந்தார். அவர் மிகவும் மதிக்கும் ஒரு பெண்ணை காதலித்தார். "அன்னா செர்ஜீவ்னாவுடனான உரையாடல்களில், அவர் முன்பை விட காதல் எல்லாவற்றிற்கும் தனது அலட்சிய அவமதிப்பை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் தனியாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர் தனக்குள்ளான காதல் பற்றி கோபமாக அறிந்திருந்தார்." ஹீரோ கடுமையான மன உளைச்சலை அனுபவிக்கிறார். "... ஏதோ... அவன் ஒருபோதும் அனுமதிக்காத, அவன் எப்பொழுதும் கேலி செய்த, அவனுடைய எல்லாப் பெருமைகளையும் சீற்றம் கொண்ட அவனைக் கைப்பற்றியது." அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா அவரை நிராகரித்தார். ஆனால் பசரோவ் தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல் தோல்வியை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் வலிமையைக் கண்டார். எனவே, நீலிஸ்ட் பசரோவ் வென்றாரா அல்லது தோற்றாரா? காதல் சோதனையில் பசரோவ் தோற்கடிக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது. முதலாவதாக, அவனுடைய உணர்வுகளும் அவனும் நிராகரிக்கப்படுகின்றனர். இரண்டாவதாக, அவர் தன்னை மறுக்கும் வாழ்க்கையின் அம்சங்களின் சக்தியில் விழுகிறார், அவரது காலடியில் நிலத்தை இழந்து, வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். வாழ்க்கையில் அவரது நிலைப்பாடு ஒரு நிலையாக மாறிவிடும், இருப்பினும், அவர் உண்மையாக நம்பினார். பசரோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்கத் தொடங்குகிறார், விரைவில் வாழ்க்கையையே இழக்கிறார். ஆனால் இதுவும் ஒரு வெற்றி: காதல் தன்னையும் உலகையும் வித்தியாசமாகப் பார்க்க பசரோவை கட்டாயப்படுத்தியது, வாழ்க்கை எந்த வகையிலும் ஒரு நீலிச திட்டத்திற்கு பொருந்தாது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். அன்னா செர்ஜீவ்னா முறையாக வெற்றியாளர்களில் இருக்கிறார். அவளது உணர்வுகளை அவளால் சமாளிக்க முடிந்தது, அது அவளுடைய தன்னம்பிக்கையை பலப்படுத்தியது. எதிர்காலத்தில், அவள் தனது சகோதரிக்கு ஒரு நல்ல வீட்டைக் கண்டுபிடிப்பாள், அவளே வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொள்வாள். ஆனால் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாளா? எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".குற்றமும் தண்டனையும் ஒரு கருத்தியல் நாவலாகும், இதில் மனிதரல்லாத கோட்பாடு மனித உணர்வுகளுடன் மோதுகிறது. மனித உளவியலில் சிறந்த நிபுணர், உணர்திறன் மற்றும் கவனமுள்ள கலைஞரான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நவீன யதார்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், புரட்சிகர வாழ்க்கை மறுசீரமைப்பு யோசனைகளின் செல்வாக்கின் அளவை தீர்மானிக்கவும், அந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் மீது பிரபலமாக இருந்த தனித்துவக் கோட்பாடுகளும். ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் சோசலிஸ்டுகளுடன் விவாதங்களில் நுழைந்த எழுத்தாளர், பலவீனமான மனதின் மாயை எவ்வாறு கொலை, இரத்தம் சிந்துதல், ஊனமாதல் மற்றும் இளம் உயிர்களை உடைத்தல் ஆகியவற்றிற்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை தனது நாவலில் காட்ட முயன்றார். ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துக்கள் அசாதாரணமான, அவமானகரமான வாழ்க்கை நிலைமைகளால் உருவாக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய சீர்குலைவு சமூகத்தின் பழமையான அடித்தளங்களை அழித்தது, பழங்காலத்துடனான தொடர்பை மனித தனித்துவத்தை இழந்தது. கலாச்சார மரபுகள்சமூகம், வரலாற்று நினைவு. ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒவ்வொரு அடியிலும் உலகளாவிய தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுவதைக் காண்கிறார். நேர்மையான வேலையுடன் ஒரு குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பது சாத்தியமில்லை, எனவே குட்டி அதிகாரி மர்மலாடோவ் இறுதியாக ஒரு குடிகாரனாக மாறுகிறார், மேலும் அவரது மகள் சோனெக்கா தன்னை விற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இல்லையெனில் அவரது குடும்பம் பட்டினியால் இறந்துவிடும். தாங்க முடியாத வாழ்க்கை நிலைமைகள் ஒரு நபரை தார்மீகக் கொள்கைகளை மீறினால், இந்த கொள்கைகள் முட்டாள்தனமானவை, அதாவது அவை புறக்கணிக்கப்படலாம். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவரது மூளையில் ஒரு கோட்பாடு பிறந்தபோது தோராயமாக இந்த முடிவுக்கு வருகிறார், அதன்படி அவர் மனிதகுலம் அனைத்தையும் இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். ஒருபுறம், இது வலுவான ஆளுமைகள், முகமது மற்றும் நெப்போலியன் போன்ற "சூப்பர்-மேன்கள்", மற்றும் மறுபுறம் - ஒரு சாம்பல், முகமற்ற மற்றும் அடிபணிந்த கூட்டம், ஹீரோ இழிவான பெயர்களால் வெகுமதி அளிக்கிறார் - "நடுங்கும் உயிரினம்" மற்றும் "எறும்பு". எந்தவொரு கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையும் நடைமுறையில் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் கருத்தரித்து ஒரு கொலையைச் செய்கிறார், தன்னிடமிருந்து தார்மீக தடையை நீக்குகிறார். கொலைக்குப் பிறகு அவனது வாழ்க்கை உண்மையான நரகமாக மாறுகிறது. ரோடியனில் ஒரு வேதனையான சந்தேகம் உருவாகிறது, இது படிப்படியாக எல்லோரிடமிருந்தும் தனிமை மற்றும் தனிமை உணர்வாக மாறும். எழுத்தாளர் ஒரு வியக்கத்தக்க துல்லியமான வெளிப்பாடு குணாதிசயத்தைக் காண்கிறார் உள் நிலைரஸ்கோல்னிகோவ்: "அவர் எல்லோரிடமிருந்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் கத்தரிக்கோலால் தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டது போல் இருந்தது." ஹீரோ தனக்குள்ளேயே ஏமாற்றமடைந்தார், அவர் ஒரு ஆட்சியாளர் என்ற தேர்வில் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்று நம்புகிறார், அதாவது, ஐயோ, அவர் "நடுங்கும் உயிரினங்களுக்கு" சொந்தமானவர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் இப்போது வெற்றியாளராக இருக்க விரும்பவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெல்வது என்பது தார்மீக ரீதியாக இறப்பது, உங்கள் ஆன்மீக குழப்பத்தில் என்றென்றும் இருப்பது, மக்கள், உங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை இழப்பது. ரஸ்கோல்னிகோவின் தோல்வி அவரது வெற்றியாக மாறியது - தனக்கு எதிரான வெற்றி, அவரது கோட்பாட்டின் மீது, பிசாசுக்கு எதிரான வெற்றி, அவர் தனது ஆன்மாவைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் அதில் கடவுளை என்றென்றும் இடமாற்றம் செய்யத் தவறிவிட்டார்.
எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா". இந்த நாவல் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, எழுத்தாளர் பல தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களைத் தொட்டார். அவற்றில் ஒன்று நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் பிரச்சினை. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில், புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, பூமியில் சமநிலையில் இருக்க வேண்டிய நன்மை மற்றும் தீமையின் இரண்டு முக்கிய சக்திகள், யெர்ஷலைம் மற்றும் வோலண்டிலிருந்து யேசுவா ஹா-நாட்ஸ்ரியின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளன - மனித வடிவத்தில் சாத்தான். வெளிப்படையாக, புல்ககோவ், நன்மையும் தீமையும் காலத்திற்கு வெளியே இருப்பதையும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் தங்கள் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்ததையும் காட்டுவதற்காக, யேசுவாவை நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், மாஸ்டர் மற்றும் வோலண்ட் என்ற கற்பனையான தலைசிறந்த படைப்பில் வைத்தார். 30 களில் மாஸ்கோவில் கொடூரமான நீதியின் நடுவராக. XX நூற்றாண்டு. பொய்கள், முட்டாள்தனம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் இறுதியாக, மாஸ்கோவை நிரப்பிய துரோகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய தீமைக்கு ஆதரவாக உடைந்த நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுக்க பிந்தையவர் பூமிக்கு வந்தார். இந்த உலகில் நன்மையும் தீமையும் வியக்கத்தக்க வகையில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, குறிப்பாக மனித ஆன்மாக்கள். வோலண்ட், பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு காட்சியில், பார்வையாளர்களைக் கொடுமைக்காகச் சோதித்து, பொழுதுபோக்கின் தலையை துண்டித்து, இரக்கமுள்ள பெண்கள் அவளைத் தன் இடத்தில் வைக்கக் கோரும்போது, ​​பெரிய மந்திரவாதி கூறுகிறார்: “சரி... அவர்கள் மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். நல்லது, அற்பமானது... நல்லது, நல்லது... மற்றும் கருணை சில சமயங்களில் அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறது. சாதாரண மக்கள்... - மற்றும் உரத்த உத்தரவு: "உங்கள் தலையில் போடு." பின்னர் மக்கள் தங்கள் தலையில் விழுந்த டக்கட்களுக்காக சண்டையிடுவதைப் பார்க்கிறோம். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் பூமியில் நடக்கும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் மனிதனின் பொறுப்பைப் பற்றியது. சொந்த விருப்பம் வாழ்க்கை பாதைகள்உண்மை மற்றும் சுதந்திரம் அல்லது அடிமைத்தனம், துரோகம் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. இது அனைத்தையும் வெல்லும் அன்பு மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றியது, ஆன்மாவை உண்மையான மனிதகுலத்தின் உயரத்திற்கு உயர்த்துகிறது. ஆசிரியர் அறிவிக்க விரும்பினார்: நன்மையின் மீது தீமையின் வெற்றி சமூக மற்றும் தார்மீக மோதலின் இறுதி விளைவாக இருக்க முடியாது. இது, புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, மனித இயல்பால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் நாகரிகத்தின் முழுப் போக்கையும் அனுமதிக்கக்கூடாது. நிச்சயமாக, "வெற்றி மற்றும் தோல்வி" என்ற கருப்பொருள் திசை வெளிப்படுத்தப்படும் படைப்புகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கொள்கையைப் பார்ப்பது, வெற்றியும் தோல்வியும் உறவினர் கருத்துக்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. ஆர். பாக் இதைப் பற்றி “பிரிட்ஜ் ஓவர் எடர்னிட்டி” புத்தகத்தில் எழுதினார்: “முக்கியமான விஷயம் விளையாட்டில் தோற்றுவிட்டோமா என்பது அல்ல, ஆனால் நாம் எப்படி தோற்றோம், எப்படி மாறுவோம் என்பதுதான் முக்கியம், என்ன புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வோம். நமக்காக, மற்ற விளையாட்டுகளில் இதை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம். வித்தியாசமான முறையில்தோல்வி வெற்றியாக மாறிவிடும்."

வாழ்க்கையை சரியாக வாழ்வது எளிதான காரியம் அல்ல. தொடர்ந்து தவறு செய்வதும் தவறான செயல்களைச் செய்வதும் மனித இயல்பு. இந்த தவறுகளில் சில சிறியவை மற்றும் மிக விரைவாக மறந்துவிடுகின்றன. வாழ்க்கையில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றும், அதை ஒரு கனவாக மாற்றும் அத்தகைய தவறைச் செய்யக்கூடாது.

ஒரு நபரின் மிகப்பெரிய மதிப்பு அவரது மரியாதை. ஒரு நபர் தனது மரியாதையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டால், நம் காலத்தில், மரியாதை என்ற கருத்து கடந்த நூற்றாண்டு அல்லது நமது தாத்தாக்கள் மற்றும் பெரிய பாட்டிகளின் காலத்தை விட சற்று வித்தியாசமானது. . இருப்பினும், மனித மதிப்புகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும். தூய்மையான மற்றும் கறைபடாத மரியாதை ஒரு நபரை எப்போதும் அலங்கரித்து, உங்கள் மானத்தையும் உங்கள் பெயரையும் தூய்மையாகவும், அப்பாவியாகவும் வைத்திருப்பது, தற்கால இளைஞர்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதில்லை சரியான வாழ்க்கை. பெரும்பாலும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தடைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை மீறுகிறது.

பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், எந்த ஒரு பெண்ணும் தன் பெயருக்கும் மரியாதைக்கும் களங்கம் ஏற்பட்டால், எந்த இளைஞனும் தன் மீது அநாகரீகமாக நடந்து கொண்டதாகக் குற்றம் சாட்டினால், தற்கொலை செய்துகொள்ளத் தயாராக இருந்தாள். இன்றைய இளம் பெண்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் நல்ல பெயரைப் பற்றி மிகவும் குறைவாகவே கவலைப்படுகிறார்கள். எது நிச்சயமாக தவறு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அல்லது அந்த நபருக்கு என்ன தார்மீக குணங்கள் உள்ளன என்பதை அனைவரும் தங்கள் நாட்களின் இறுதி வரை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்கள். ஒருமுறை செய்த குற்றத்தை உலகில் எதனாலும் அழிக்க முடியாது.

ஒரு நண்பருக்கு விசுவாசம் போன்ற தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் நேசிப்பவருக்கு, நீதிக்கான போராட்டம், பலவீனமான மற்றும் அப்பாவிகளின் பாதுகாப்பு. ஒரு இளைஞன் இந்தக் கொள்கையின்படி வாழ்ந்தால், அவன் தன் மானத்தை இழக்கும் அபாயம் இல்லை. எப்பொழுதும் தலை நிமிர்ந்து நடப்பார், யாருக்கும் பயப்பட மாட்டார். ஒரு மோசமான மற்றும் வஞ்சகமான நபரைப் பற்றியும் இதைச் சொல்ல முடியாது.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• சாண்டா கிளாஸ் பற்றிய கட்டுரை

  புத்தாண்டு என்பது ஆண்டின் சிறந்த மற்றும் பிடித்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களும் அவரை விரும்புகிறார்கள். இது உலகின் அனைத்து நாடுகளாலும் கொண்டாடப்படும் ஒரு விடுமுறை. இவற்றின் நித்திய அடையாளங்களில் ஒன்று மகிழ்ச்சியான நாட்கள்- தந்தை ஃப்ரோஸ்ட்.

உக்ரேனிய மிட்ஸில் மிகவும் பரிச்சயமானவர் தாராஸ் கிரிகோரோவிச் ஷெவ்செங்கோ. வின் உக்ரைனின் அடையாளமாக மாறியது. ஒரு சிறு கவிதைத் தொகுப்பின் மூலம் புகழ் பெற்றதும் இதன் தனிச்சிறப்பு. ஷெவ்செங்கோ ஒரு குறுகிய வாழ்க்கை வாழ்ந்தார்

• கோகோலின் ஓவர் கோட்டின் கதை பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் விமர்சகர்களின் விமர்சனங்கள்

  வேலை ஒன்று கூறுகள்தொகுப்பு "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்", இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் விளக்கமாகும், இது அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. உளவியல் உருவப்படங்கள்இலக்கிய பாத்திரங்கள்.

விலங்குகளைப் போலவே ஆதிகால மனிதர்களும் நெருப்புக்கு பயந்தனர். ஆனால் பரிணாம செயல்முறை அவர்கள் புரிந்துகொண்ட உண்மைக்கு வழிவகுத்தது: நெருப்பால் உங்களை சூடேற்றுவது நல்லது, அதில் சுடப்பட்ட இறைச்சி நன்றாக ருசிக்கிறது.

• போர் அண்ட் பீஸ் கட்டுரையில் அனடோலி குராகின் பண்புகள் மற்றும் படம்

  அனடோல் குராகின் படைப்பின் இரண்டாம் நிலை ஹீரோ, நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு மாறுபட்ட படத்தைக் குறிக்கிறது.