Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga tampok ng mga nobela ni Turgenev:

Maliit ito sa volume.

Ang aksyon ay nagbubukas nang walang mahabang pagkaantala o pag-urong, nang walang mga komplikasyon sa mga side plot, at nagtatapos sa maikling panahon. Kadalasan ito ay na-time sa isang tiyak na tinukoy na oras.

Ang talambuhay ng mga karakter, na nakatayo sa labas ng kronolohikal na balangkas ng balangkas, ay hinabi sa kurso ng salaysay, kung minsan ay detalyado at detalyado (Lavretsky), kung minsan ay maikli, matatas at hindi sinasadya, at ang mambabasa ay natututo ng kaunti tungkol sa nakaraan ni Rudin, kahit na mas mababa tungkol sa nakaraan ng Insarov, Bazarov. Sa pangkalahatang nakabubuo nitong anyo, ang nobela ni Turgenev ay parang isang "serye ng mga sketch" na organikong pinagsama sa iisang tema, na inihayag sa larawan. sentral na karakter. Ang bayani ng nobela ni Turgenev, na lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang ganap na nabuong tao, ay isang tipikal at pinakamahusay na kinatawan ng ideolohiya ng isang tiyak na pangkat ng lipunan (advanced nobility o commoners). Sinisikap niyang hanapin at ipatupad ang depot ng kanyang buhay, upang matupad ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ngunit palagi siyang nabigo. Ang mga kondisyon ng sosyo-politikal na buhay ng Russia ay naghahatid sa kanya sa kabiguan. Tinapos ni Rudin ang kanyang buhay bilang isang palaboy na walang tirahan, namamatay random na biktima mga rebolusyon sa ibang bansa.

Maraming mga bayani ng mga nobela ni Turgenev ang pinagsama ng isang nagniningas, tunay na pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ngunit ang hindi maiiwasang kabiguan sa buhay ay naghihintay sa kanilang lahat. Ang bayani ni Turgenev ay isang talunan hindi lamang sa mga pampublikong gawain. Loser din siya sa pag-ibig.

Ang ideolohikal na mukha ng bayani ni Turgenev ay madalas na lumilitaw sa mga pagtatalo. Ang mga nobela ni Turgenev ay puno ng kontrobersya. Kaya naman ang partikular na mahalagang komposisyonal na kahulugan sa nobela ng dialogue-argument. At ang tampok na ito ay hindi sinasadya. Ang mga Rudin at Lavretsky, mga tao ng apatnapu't, ay lumaki sa mga lupon ng Moscow, kung saan ang ideolohikal na debater ay isang tipikal, makasaysayang katangian na pigura (ang gabi-gabi na pagtatalo sa pagitan ng Lavretsky at Mikhalevich, halimbawa, ay napaka tipikal). Nang walang gaanong katalinuhan, ang mga pagtatalo sa ideolohiya ay isinagawa, na nagiging polemics sa journal, sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak," iyon ay, sa pagitan ng mga maharlika at karaniwang tao. Sa "Mga Ama at Anak" sila ay makikita sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov.

Isa sa mga katangiang elemento sa nobela ni Turgenev ay ang tanawin. Iba-iba ang compositional role nito. Minsan, tila binabalangkas ang aksyon, na nagbibigay lamang ng ideya kung saan at kailan magaganap ang pagkilos na ito. Minsan ang background ng landscape ay tumutugma sa mood at karanasan ng bayani, "tumutugma" sa kanya. Minsan ang tanawin ay iginuhit ni Turgenev hindi sa kaayon, ngunit sa kaibahan sa mood at karanasan ng bayani.

Ang mga bulaklak sa libingan ni Bazarov ay "nagsasalita" hindi lamang tungkol sa dakila, "walang hanggan" na kapayapaan ng "walang malasakit" na kalikasan - "sinasabi rin nila ang walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay."

Makabuluhang papel sa mga nobela ni Turgenev ay may papel na ginagampanan ang elementong liriko. Lalo na ang mga epilogue ng kanyang mga nobela - Rudin, The Noble Nest, Fathers and Sons - ay puno ng malalim na liriko.

Sa Rudin nakikilala natin ang isang pamilyar na uri " dagdag na tao" Siya ay nagsasalita ng maraming at masigasig, ngunit hindi makahanap ng isang bagay na gagawin, isang punto ng aplikasyon ng kanyang lakas. Napansin ng lahat ang kanyang pagkahilig sa magagandang parirala at magagandang poses. Ngunit siya ay lumalabas na walang kakayahang kumilos: natatakot siyang sagutin ang tawag ng pag-ibig. Si Natasha, isang kaakit-akit na halimbawa ng isang integral at iniisip na batang babae na Turgenev, ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang mas mapagpasyang tao. Nakakadismaya ang kahinaan ng bida. Gayunpaman, si Rudin ay may higit na kapansin-pansing mga katangian ng isang romantiko, isang masigasig na naghahanap ng katotohanan, isang taong may kakayahang magsakripisyo ng kanyang buhay para sa kanyang mga mithiin. Ang kamatayan sa mga barikada ay ganap na nagbibigay-katwiran kay Rudin sa mata ng mambabasa.

Ang pag-unlad ng balangkas ng nobelang "Rudin" ay nakikilala sa pamamagitan ng laconicism, katumpakan at pagiging simple. Ang aksyon ay nagaganap sa maikling panahon. Sa unang pagkakataon, ang pangunahing karakter, si Dmitry Nikolaevich Rudin, ay lumilitaw sa ari-arian ng mayamang ginang na si Daria Mikhailovna Lasunskaya. Ang isang pagpupulong sa kanya ay nagiging isang kaganapan na umaakit sa pinaka-interesadong atensyon ng mga naninirahan at mga bisita ng ari-arian. Ang mga bagong relasyon ay nabuo na kapansin-pansing nagambala. Pagkalipas ng dalawang buwan, nagpapatuloy ang pagbuo ng balangkas at muling umaangkop sa wala pang dalawang araw. Ipinahayag ni Dmitry Rudin ang kanyang pagmamahal kay Natalya Lasunskaya, ang anak na babae ng may-ari ng ari-arian. Ang pagpupulong na ito ay sinusubaybayan ng residenteng Pandalevsky at iniulat ito sa kanyang ina. Dahil sa erupted scandal, kailangan na magkaroon ng pangalawang date sa pond ni Avdyukhin. Natapos ang pagpupulong sa paghihiwalay ng magkasintahan. Nang gabi ring iyon ay umalis ang bayani.

Sa likuran, kahanay, isa pang kuwento ang bumungad sa nobela. kuwento ng pag-ibig. Ang kalapit na may-ari ng lupa na si Lezhnev, ang kaibigan ni Rudin sa unibersidad, ay nagpahayag ng kanyang pag-ibig at natanggap ang pahintulot ng batang balo na si Lipina. Kaya, lahat ng mga kaganapan ay magaganap sa loob ng apat na araw!

Kasama sa komposisyon ang mga elemento na idinisenyo upang ipakita ang karakter at makasaysayang kahalagahan ng imahe ni Rudin. Ito ay isang uri ng prologue, ang unang araw ng kwento. Sa araw na ito, maingat na inihanda ang hitsura ng pangunahing tauhan. Ang nobela ay hindi nagtatapos sa paghihiwalay ni Rudin kay Natalya Lasunskaya. Sinusundan ito ng dalawang epilogue. Sinasagot nila ang tanong kung ano ang sumunod na nangyari sa bayani, kung paano ang kanyang kapalaran. Dalawang beses pa tayong makikipagkita kay Rudin - sa labas ng Russia at sa Paris. Ang bayani ay gumagala pa rin sa Russia, mula sa isang istasyon ng koreo patungo sa isa pa. Ang kanyang marangal na mga impulses ay walang bunga; kalabisan siya sa makabagong ayos ng mga bagay. Sa ikalawang epilogue, bayaning namatay si Rudin sa isang barikada noong pag-aalsa ng Paris noong 1848. Ang pagpili ng pangunahing tauhan sa pagitan ng dalawang nobelista ay magkaiba rin sa panimula. Matatawag nating mga anak ng ating siglo ang mga karakter ni Goncharov. Karamihan sa kanila ay mga ordinaryong tao, na naiimpluwensyahan ng panahon, tulad nina Peter at Alexander Aduev. Ang pinakamahusay sa kanila ay naglakas-loob na labanan ang mga dikta ng oras (Oblomov, Raisky). Nangyayari ito, bilang panuntunan, sa loob ng mga limitasyon ng personal na pag-iral. Sa kabaligtaran, si Turgenev, na sumusunod kay Lermontov, ay naghahanap ng isang bayani sa kanyang panahon. Tungkol sa sentral na karakter Ang mga nobela ni Turgenev ay masasabing naiimpluwensyahan niya ang kapanahunan, nangunguna, binihag ang kanyang mga kontemporaryo sa kanyang mga ideya at madamdaming sermon. Ang kanyang kapalaran ay hindi pangkaraniwang, at ang kanyang kamatayan ay simboliko. Hinanap ng manunulat ang gayong mga tao, na nagpapakilala sa espirituwal na paghahanap ng isang buong henerasyon, bawat dekada. Maaaring sabihin ng isa na ito ang kalunos-lunos ng nobela ni Turgenev. Inamin ni Dobrolyubov na "kung hinawakan ni G. Turgenev ang anumang isyu," sa lalong madaling panahon "ito ay lilitaw nang matalas at malinaw sa harap ng mga mata ng lahat."

Paglalahad ng nobela. Ang una, eksposisyonal na kabanata, sa unang tingin, ay walang gaanong kinalaman karagdagang pag-unlad mga aksyon. At hindi pa lumalabas si Rudin dito. Isang magandang umaga ng tag-araw, nagmamadaling pumunta sa nayon ang may-ari ng lupa na si Lipina. Siya ay hinihimok ng isang marangal na pagnanais - upang bisitahin ang isang may sakit na matandang magsasaka. Hindi nakalimutan ni Alexandra Pavlovna na kumuha ng tsaa at asukal, at kung sakaling may panganib ay balak niyang dalhin sila sa ospital. Bumisita siya sa isang babaeng magsasaka mula sa isang nayon na hindi naman sa kanya. Nag-aalala tungkol sa magiging kapalaran ng kanyang maliit na apo, ang pasyente ay mapait na sinabi: "Ang aming mga ginoo ay malayo ..." Ang matandang babae ay taos-pusong nagpapasalamat kay Lipina para sa kanyang kabaitan, para sa kanyang pangako na pangangalagaan ang batang babae. Ang isa pang bagay ay huli na para dalhin ang matandang babae sa ospital. “Pare-pareho lang ang mamatay... Saan kaya siya pupunta sa ospital! Itataas nila siya, at mamamatay siya! - tala ng isang kalapit na magsasaka.

Wala saanman sa nobela si Turgenev na huminto sa kapalaran ng mga magsasaka. Ngunit ang larawan ng fortress village ay nakatatak sa isipan ng mambabasa. Samantala marangal na bayani Walang pagkakatulad si Turgenev sa mga karakter ni Fonvizin. Wala silang mga magaspang na katangian ng mga Prostakov at Skotinins, o kahit na ang makitid na pag-iisip ng mga naninirahan sa panginoon na Oblomovka. Ito ay mga edukadong tagapagdala ng isang pinong kultura. Mayroon silang malakas na moral na kahulugan. Batid nila ang pangangailangang tumulong sa mga magsasaka at pangalagaan ang kapakanan ng kanilang mga alipin. Gumagawa sila ng mga praktikal na hakbang at philanthropic na pagtatangka sa kanilang ari-arian. Ngunit nakita na ng mambabasa na hindi ito sapat. Ano ang dapat mong gawin? Bilang tugon sa tanong na ito, lumilitaw ang pangunahing tauhan sa nobela.

"Pugad ng Maharlika"

Ang mga iniisip ni I. S. Turgenev tungkol sa kapalaran ng pinakamahusay sa mga maharlika ng Russia ay nasa gitna ng nobelang "The Noble Nest" (1858).

Sa nobelang ito, ang marangal na kapaligiran ay ipinakita sa halos lahat ng estado nito - mula sa isang maliit na ari-arian ng probinsya hanggang sa naghaharing piling tao. Kinondena ni Turgenev ang lahat ng bagay sa marangal na moralidad sa pinakaubod nito. Paano nagkakaisa sa bahay ni Marya Dmitrievna Kalitina at sa buong "lipunan" na kinondena nila si Varvara Pavlovna Lavretskaya para sa kanyang mga dayuhang pakikipagsapalaran, kung paano sila naawa kay Lavretsky at, tila, handang tulungan siya. Ngunit sa sandaling lumitaw si Varvara Pavlovna at ibigay ang spell ng kanyang stereotyped-cocotte charm, lahat - parehong Maria Dmitrievna at ang buong provincial elite - ay natuwa sa kanya. Ito ay isang masamang nilalang, mapangwasak at binaluktot ng parehong marangal na moralidad, sa panlasa ng pinakamataas na marangal na grupo.

Si Panshin, na naglalaman ng "huwarang" marangal na moralidad, ay ipinakita ng may-akda nang walang sarkastikong presyon. Maiintindihan ng isang tao si Lisa, na sa loob ng mahabang panahon ay hindi maayos na matukoy ang kanyang saloobin kay Panshin at mahalagang hindi tumanggi sa hangarin ni Marya Dmitrievna na pakasalan siya kay Panshin. Siya ay magalang, mataktika, katamtamang pinag-aralan, marunong makipag-usap, kahit na interesado siya sa sining: nagpinta siya - ngunit palaging nagpinta ng parehong tanawin - bumubuo siya ng musika at tula. Totoo, ang kanyang talento ay mababaw; ang malakas at malalalim na karanasan ay sadyang hindi naa-access sa kanya. Nakita ito ng tunay na artista na si Lemm, ngunit marahil ay nahulaan lamang ito ni Lisa. At sino ang nakakaalam kung ano ang magiging kapalaran ni Lisa kung hindi dahil sa pagtatalo. Sa komposisyon ng mga nobela ni Turgenev, ang mga pagtatalo sa ideolohiya ay palaging may malaking papel. Karaniwan, sa isang pagtatalo, alinman sa simula ng isang pag-iibigan ay nabuo, o ang pakikibaka ng mga partido ay umabot sa isang climactic intensity. Sa "Noble Nest" mahalaga ay may pagtatalo sa pagitan ni Panshin at Lavretsky tungkol sa mga tao. Napansin ni Turgenev na ito ay isang pagtatalo sa pagitan ng isang Westerner at isang Slavophile. Hindi maaaring literal ang paglalarawan ng may-akda na ito. Ang katotohanan ay ang Panshin ay isang Westerner ng isang espesyal, opisyal na uri, at si Lavretsky ay hindi isang orthodox na Slavophile. Sa kanyang saloobin sa mga tao, si Lavretsky ay pinaka-katulad kay Turgenev: hindi niya sinusubukan na bigyan ang karakter ng mga taong Ruso ng ilang simple, madaling kabisado na kahulugan. Tulad ni Turgenev, naniniwala siya na bago mag-imbento at magpataw ng mga recipe para sa pag-aayos ng buhay ng mga tao, kinakailangan na maunawaan ang katangian ng mga tao, ang kanilang moralidad, ang kanilang mga tunay na mithiin. At sa sandaling iyon nang nabuo ni Lavretsky ang mga kaisipang ito, ipinanganak ang pagmamahal ni Lisa kay Lavretsky.

Hindi napapagod si Turgenev sa pagbuo ng ideya na ang pag-ibig, sa pamamagitan ng pinakamalalim na kalikasan nito, ay isang kusang pakiramdam at anumang pagtatangka na bigyang-kahulugan ito nang makatwiran ay kadalasang walang taktika. Ngunit ang pag-ibig ng karamihan sa kanyang mga pangunahing tauhang babae ay halos palaging sumasailalim sa altruistikong adhikain. Ibinibigay nila ang kanilang mga puso sa mga taong hindi makasarili, mapagbigay at mabait. Ang pagkamakasarili para sa kanila, pati na rin para kay Turgenev, ay ang pinaka-hindi katanggap-tanggap na kalidad ng tao.

Marahil ay walang ibang nobela na si Turgenev ay patuloy na itinuloy ang ideya na sa pinakamahusay na mga tao mula sa mga maharlika silang lahat magagandang katangian isang paraan o iba pa, direkta o hindi direktang nauugnay sa katutubong moralidad. Dumaan si Lavretsky sa paaralan ng mga pedagogical quirks ng kanyang ama, tiniis ang pasanin ng pag-ibig mula sa isang suwail, makasarili at walang kabuluhang babae ngunit hindi nawala ang kanyang pagkatao. Direktang ipinaalam ni Turgenev sa mambabasa na si Lavretsky ay may utang na loob sa kanyang kaisipan sa katotohanan na ang dugo ng magsasaka ay dumadaloy sa kanyang mga ugat, na sa pagkabata siya ay naiimpluwensyahan ng kanyang ina na magsasaka.

Sa karakter ni Lisa, sa kanyang buong pananaw sa mundo, ang simula ng katutubong moralidad ay ipinahayag nang mas malinaw. Sa lahat ng kanyang pag-uugali, ang kanyang kalmado na biyaya, siya, marahil, higit sa lahat ng mga pangunahing tauhang babae ni Turgenev ay kahawig ni Tatyana Larina. Ngunit mayroong isang kalidad sa kanyang pagkatao na nakabalangkas lamang sa Tatyana, ngunit magiging pangunahing isa. natatanging katangian ang uri ng mga babaeng Ruso na karaniwang tinatawag na "Turgenevsky". Ang pag-aari na ito ay dedikasyon, kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili Ang kapalaran ni Liza ay naglalaman ng hatol ni Turgenev sa isang lipunan na pumapatay sa lahat ng dalisay na ipinanganak dito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya kung saan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobela ni Turgenev, ang koneksyon na ito ay nasira, na sumisimbolo sa pagkawasak at pagkamatay ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom. Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula ni N. A. Nekrasov na "The Forgotten Village."

Pagpuna: ang nobela ay isang matunog na tagumpay, tulad ng hindi pa nararanasan ni Turgenev.

1. Mikhalevich at Lavretsky comparative images

Si Ivan Sergeevich Turgenev ay kilala sa panitikan ng Russia at mundo bilang tagapagtatag ng mga plot na sumasalamin sa katotohanan. Ang isang maliit na bilang ng mga nobela na isinulat ng manunulat ay nagdala sa kanya ng napakalaking katanyagan. Malaki rin ang papel ng mga nobela, maikling kwento, sanaysay, dula, at tula sa tuluyan.

Si Tergenev ay aktibong nai-publish sa panahon ng kanyang buhay. At kahit na hindi lahat ng gawa ng kanyang mga nasisiyahang kritiko, hindi ito nag-iwan ng sinumang walang malasakit. Ang mga pagtatalo ay patuloy na sumiklab hindi lamang dahil sa mga pagkakaiba sa panitikan. Alam ng lahat na sa oras na nanirahan at nagtrabaho si Ivan Sergeevich, ang censorship ay lalo na mahigpit, at ang manunulat ay hindi maaaring hayagang magsalita tungkol sa maraming bagay na makakaapekto sa pulitika, pumupuna sa gobyerno o serfdom.

Ang mga indibidwal na gawa at kumpletong mga gawa ng Tergenev ay nai-publish na may nakakainggit na regularidad. Ang pinakamaraming at kumpletong koleksyon ng mga gawa ay itinuturing na ang paglabas ng Nauka publishing house sa tatlumpung volume, na pinagsama ang lahat ng mga gawa ng klasiko sa labindalawang volume, at inilathala ang kanyang mga sulat sa labingwalong volume.

Mga artistikong tampok ng pagkamalikhain ni I.S

Karamihan sa mga nobela ng manunulat ay may parehong artistikong katangian. Kadalasan ang sentro ng atensyon ay isang batang babae na maganda, ngunit hindi maganda, binuo, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay napakatalino o edukado. Ayon sa balangkas, ang batang babae na ito ay palaging nililigawan ng ilang mga manliligaw, ngunit pinipili niya ang isa, ang nais na i-highlight ng may-akda mula sa karamihan, upang ipakita ang kanyang panloob na mundo, mga pagnanasa at mga hangarin.

Ayon sa balangkas ng bawat nobela ng manunulat, ang mga taong ito ay nahuhulog sa isa't isa, ngunit palaging mayroong isang bagay na naroroon sa kanilang pag-ibig na hindi ginagawang posible na magkasama kaagad. Malamang na sulit na ilista ang lahat ng mga nobela ni Ivan Turgenev:

★ "Rudin".
★ "Pugad ng Maharlika".
★ "Mga Ama at Anak."
★ “Nang nakaraang araw.”
★ “Usok.”
★ “Bago.”

Upang mas maunawaan ang mga gawa ni Turgenev at ang kanyang mga kakaibang pagsusulat, dapat nating isaalang-alang ang ilan sa kanyang mga nobela nang mas detalyado. Pagkatapos ng lahat, karamihan sa mga nobela ay isinulat bago ang reporma ng magsasaka ay isinagawa sa Russia at ang lahat ng ito ay makikita sa mga gawa.

Roman "Rudin"

Ito ang unang nobela ni Turgenev, na unang tinukoy ng may-akda mismo bilang isang kuwento. At kahit na ang pangunahing gawain sa gawain ay natapos noong 1855, ang may-akda ay gumawa ng mga pagsasaayos at pagpapabuti sa kanyang teksto nang maraming beses. Ito ay dahil sa pagbatikos ng mga kasamang tumanggap ng manuskrito. At noong 1860, pagkatapos ng mga unang publikasyon, nagdagdag ang may-akda ng isang epilogue.

Ang mga sumusunod na karakter ay kumikilos sa nobela ni Turgenev:

⇒ Lasunskaya.
⇒ Pigasov.
⇒ Pandnlevsky.
⇒ Lipina.
⇒ Volyntsev.
⇒ Mga bassist.

Si Lasunskaya ay balo ng isang privy councilor na napakayaman. Ginagantimpalaan ng manunulat si Daria Mikhailovna hindi lamang sa kagandahan, kundi pati na rin sa kalayaan sa komunikasyon. Nakilahok siya sa lahat ng mga pag-uusap, sinusubukang ipakita ang kanyang kahalagahan, na sa katotohanan ay wala siya. Nakikita niya na nakakatawa si Pigasov, na nagpapakita ng ilang uri ng galit sa lahat ng tao, ngunit lalo na hindi niya gusto ang mga babae. Si Afrikan Semenovich ay namumuhay nang mag-isa dahil siya ay napaka-ambisyoso.

Ang bayani ni Turgenev mula sa nobela ay kawili-wili - si Konstantin Pandelevsky, dahil imposibleng matukoy ang kanyang nasyonalidad. Ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay sa kanyang imahe ay ang kanyang hindi pangkaraniwang kakayahang manligaw ng mga babae sa paraang patuloy na tinatangkilik siya. Ngunit wala siyang negosyo kay Lipina Alexandra, dahil ang babae, sa kabila ng kanyang murang edad, ay balo na, kahit na walang mga anak. Nagmana siya ng malaking pamana sa kanyang asawa, ngunit upang hindi niya ito sayangin, tumira siya sa kanyang kapatid. Si Sergei Volyntsev ay isang kapitan ng punong-tanggapan, ngunit nagretiro na. Siya ay disente, at alam ng marami na mahal niya si Natalya. Kinamumuhian ng batang guro na si Basistov si Pandelevsky, ngunit iginagalang ang pangunahing karakter - si Dmitry Rudin.

Pangunahing tauhan isang mahirap na tao, bagaman siya ay isang maharlika sa kapanganakan. Nakatanggap siya ng magandang edukasyon sa unibersidad. At kahit na lumaki siya sa nayon, siya ay medyo matalino. Marunong siyang magsalita nang maganda at matagal, na ikinagulat ng mga nasa paligid niya. Sa kasamaang palad, magkaiba ang kanyang mga salita at kilos. Ang kanyang mga pilosopikal na pananaw ay nalulugod kay Natalya Lasunskaya, na umibig sa kanya. Paulit-ulit niyang sinasabi na in love din siya sa dalaga, pero ito pala ay kasinungalingan. At nang siya ay tinuligsa, agad na umalis si Dmitry Nikolaevich, at sa lalong madaling panahon namatay sa Pransya sa mga barikada.

Ayon sa komposisyon, ang buong nobela ni Turgenev ay nahahati sa apat na bahagi. Ang unang bahagi ay nagsasabi kung paano pumunta si Rudin sa bahay ni Natalya at nakita siya sa unang pagkakataon. Sa ikalawang bahagi, ipinakita ng may-akda kung gaano kamahal ang batang babae kay Nikolai. Ang ikatlong bahagi ay ang pag-alis ng pangunahing tauhan. Ang ikaapat na bahagi ay isang epilogue.

Nobelang "The Noble Nest"

Ito ang pangalawang nobela ni Ivan Sergeevich, ang trabaho na tumagal ng dalawang taon. Tulad ng unang nobela, ang "The Noble Nest" ay inilathala sa magasing Sovremennik. Ang gawaing ito ay nagdulot ng isang bagyo sa mga bilog na pampanitikan, mula sa mga hindi pagkakasundo sa interpretasyon ng balangkas hanggang sa tahasang mga akusasyon ng plagiarism. Ngunit ang gawain ay isang mahusay na tagumpay sa mga mambabasa, at ang pangalang "Noble Nest" ay naging isang tunay na catchphrase at matatag na pumasok sa pang-araw-araw na paggamit hanggang sa araw na ito.

Mayroong isang malaking bilang ng mga bayani sa nobela, na palaging magiging kawili-wili sa kanilang karakter at paglalarawan ni Turgenev sa mga mambabasa. Ang mga babaeng larawan ng trabaho ay ipinakita ni Kalitina, na limampung taong gulang na. Si Marya Dmitrievna ay hindi lamang mayaman, kundi isang napaka-kapritsoso na noblewoman. Sobrang spoiled niya na ano mang oras ay maiiyak na siya dahil hindi natupad ang mga hiling niya. Ang kanyang tiyahin, si Marya Timofeevna, ay naging sanhi ng kanyang partikular na problema. Si Pestova ay pitumpung taong gulang na, ngunit madali at palaging sinabi niya sa lahat ang totoo. Si Marya Dmitrievna ay may mga anak. Si Lisa, ang panganay na anak na babae, ay 19 taong gulang na. Siya ay palakaibigan at napaka-diyosnon. Ito ay dahil sa impluwensya ng yaya. Ang pangalawang babaeng imahe sa nobela ni Turgenev ay si Lavretskaya, na hindi lamang maganda, ngunit kasal din. Bagaman pagkatapos ng kanyang pagkakanulo iniwan siya ng kanyang asawa sa ibang bansa, hindi pa rin nito napigilan si Varvara Pavlovna.

Maraming bayani sa nobela. May mga may mahalagang papel sa balangkas, at may mga episodic. Halimbawa, maraming beses sa nobela ni Turgenev ang isang Sergei Petrovich na lumitaw, na isang tsismis mula sa isang sekular na lipunan. Ang guwapong Pashin, na napakabata at may posisyon sa lipunan, ay pumunta sa lungsod para sa kanyang trabaho. Siya ay obsequious, ngunit madaling magustuhan ng mga tao sa paligid niya. Kapansin-pansin na siya ay napakatalino: siya mismo ang bumubuo ng musika at tula, at pagkatapos ay gumanap ang mga ito. Ngunit ang kanyang kaluluwa ay malamig. Gusto niya si Lisa.

Dumating ang isang guro ng musika sa bahay ng mga Kalitin, na isang namamanang musikero, ngunit laban sa kanya ang kapalaran. Siya ay mahirap, bagaman siya ay Aleman. Hindi niya gustong makipag-usap sa mga tao, ngunit perpektong nauunawaan niya ang lahat ng nangyayari sa paligid niya. Kasama sa mga pangunahing tauhan si Lavretsky, na tatlumpu't limang taong gulang. Siya ay kamag-anak ng mga Kalitin. Ngunit hindi niya maipagmalaki ang kanyang pag-aaral, kahit na siya ay isang mabait na tao sa kanyang sarili. Si Fyodor Ivanovich ay may marangal na pangarap - ang mag-araro sa lupa, dahil nabigo siyang gumawa ng anupaman. Siya ay umaasa sa kanyang kaibigan, ang makata na si Mikhalevich, na tutulong sa kanya na mapagtanto ang lahat ng kanyang mga plano.

Ayon sa balangkas, dumating si Fyodor Ivanovich sa lalawigan upang mapagtanto ang kanyang pangarap, kung saan nakilala niya si Lisa at umibig sa kanya. Ginagantihan ng dalaga ang kanyang nararamdaman. Ngunit pagkatapos ay dumating ang hindi tapat na asawa ni Lavretsky. Napilitan siyang umalis, at pumunta si Lisa sa isang monasteryo.

Ang komposisyon ng nobela ni Turgenev ay nahahati sa anim na bahagi. Ang unang bahagi ay nagsasabi sa kuwento kung paano dumating si Fyodor Ivanovich sa lalawigan. At samakatuwid, ang pangalawang bahagi ay nagsasalita tungkol sa pangunahing karakter mismo. Sa ikatlong bahagi, si Lavretsky, ang Kalitins, at iba pang mga bayani ay pumunta sa Vasilyevskoye. Dito nagsisimula ang rapprochement sa pagitan nina Lisa at Fyodor Ivanovich, ngunit inilarawan na ito sa ikaapat na bahagi. Ngunit ang ikalimang bahagi ay napakalungkot, dahil dumating ang asawa ni Lavretsky. Ang ikaanim na bahagi ay isang epilogue.

Nobela "Sa Bisperas"

Ang nobelang ito ay nilikha ni Ivan Turgenev bilang pag-asam ng isang kudeta sa Russia. Ang pangunahing katangian ng kanyang trabaho ay isang Bulgarian. Ito ay kilala na ang nobela ay isinulat ng isang sikat na manunulat noong 1859, at na sa susunod na taon nalathala ito sa isa sa mga magasin.

Ang balangkas ay batay sa pamilya Stakhov. Si Nikolai Artemyevich Stakhov, na hindi lamang mahusay na nagsasalita ng Pranses, ngunit isa ring mahusay na debater. Bukod dito, kilala rin siya bilang isang pilosopo na laging bored sa bahay. Nakilala niya ang isang biyudang Aleman at ngayon ay ginugol niya ang lahat ng kanyang oras sa kanya. Ang kalagayang ito ay labis na nagalit sa kanyang asawa, si Anna Vasilievna, isang kalmado at malungkot na babae na nagreklamo sa lahat sa bahay tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa. Mahal niya ang kanyang anak, ngunit sa kanyang sariling paraan. Sa pamamagitan ng paraan, si Elena ay dalawampung taong gulang na noong panahong iyon, kahit na sa edad na 16 ay umalis siya sa pangangalaga ng magulang, at pagkatapos ay namuhay na parang nag-iisa. Kailangan niyang patuloy na pangalagaan ang mga mahihirap, ang mga kapus-palad, at hindi mahalaga kung sila ay mga tao o mga hayop. Ngunit para sa mga nakapaligid sa kanya, siya ay tila kakaiba.

Si Elena ay nilikha lamang upang ibahagi ang kanyang buhay kay Dmitry Insarov. Ang binatang ito, na halos 30 taong gulang, ay may kamangha-manghang at hindi pangkaraniwang kapalaran. Ang layunin niya ay palayain ang kanyang lupain. Samakatuwid, sinundan siya ni Elena at nagsimulang maniwala sa kanyang mga ideya. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, nagpasya siyang italaga ang kanyang sarili sa isang marangal na misyon - siya ay naging kapatid ng awa.

Ang kahulugan ng mga nobela ni Turgenev

Ang lahat ng mga nobela ng sikat na manunulat na si Ivan Sergeevich Turgenev ay sumasalamin sa kasaysayan ng lipunang Ruso. Hindi lang niya pino-portray ang kanyang mga karakter at sinasabi sa kanila mga kwento ng buhay. Tinatahak ng manunulat ang landas kasama ang kanyang mga tauhan at ginagabayan ang mambabasa sa landas na ito, na pinipilit silang pilosopiya nang magkasama kung ano ang kahulugan ng buhay, kung ano ang kabutihan at pag-ibig. Ang mga landscape, na sumasalamin sa mood, ay gumaganap din ng malaking papel sa mga nobela ni Turgenev. gumaganap na mga karakter.

Sumulat si M. Katkov tungkol sa mga nobela ni Turgenev:

"Kalinawan ng mga ideya, kasanayan sa paglalarawan ng mga uri, pagiging simple sa disenyo at paraan ng pagkilos."

Ang mga nobela ni Turgenev ay hindi lamang pang-edukasyon, kundi pati na rin ang kahalagahan sa kasaysayan, dahil inihayag ng manunulat ang mga problema sa moral ng buong lipunan. Ang mga kapalaran ng kanyang mga bayani ay nagpapakita ng mga kapalaran ng libu-libong mga Ruso na nabuhay higit sa isang daan at limampung taon na ang nakalilipas. Ito ay isang tunay na iskursiyon sa kasaysayan ng parehong mataas na lipunan at mga ordinaryong tao.

Rudin (1856, iba pang mga mapagkukunan - 1855)

Ang unang nobela ni Turgenev ay ipinangalan sa pangunahing tauhan.

Si Rudin ay isa sa mga pinakamahusay na kinatawan ng kultural na maharlika. Siya ay pinag-aralan sa Alemanya, tulad ni Mikhail Bakunin, na nagsilbing prototype niya, at tulad ni Ivan Turgenev mismo. Si Rudin ay pinagkalooban ng mahusay na pagsasalita. Lumilitaw sa ari-arian ng may-ari ng lupain na si Lasunskaya, agad niyang hinahangaan ang mga naroroon. Ngunit mahusay lamang siyang nagsasalita sa mga abstract na paksa, na dinadala ng "daloy ng kanyang sariling mga sensasyon," hindi napapansin kung paano nakakaapekto ang kanyang mga salita sa kanyang mga tagapakinig. Ang karaniwang guro na si Basistov ay nabighani sa kanyang mga talumpati, ngunit hindi pinahahalagahan ni Rudin ang debosyon ng binata: "Tila, naghahanap lamang siya ng dalisay at tapat na kaluluwa sa mga salita." Ang bayani ay dumaranas din ng pagkatalo sa larangan ng serbisyo publiko, bagama't laging malinis at walang pag-iimbot ang kanyang mga plano. Ang kanyang mga pagtatangka na magturo sa isang gymnasium at pamahalaan ang mga ari-arian ng isang malupit na may-ari ng lupa ay nagtatapos sa kabiguan.

Nanalo siya sa pag-ibig ng anak na babae ng may-ari ng lupa, si Natalya Lasunskaya, ngunit umatras bago ang unang balakid - ang pagsalungat ng kanyang ina. Hindi kinakaya ni Rudin ang pagsubok ng pag-ibig - at ganito ang pagsubok sa isang tao mundo ng sining Turgenev.

Pugad ng mga Maharlika (1858)

Isang nobela tungkol sa makasaysayang kapalaran maharlika sa Russia.

Ang pangunahing karakter, si Fyodor Ivanovich Lavretsky, ay nahulog sa love net ng malamig at pagkalkula ng egoist na si Varvara Pavlovna. Nakatira siya sa kanya sa France hanggang sa isang insidente ang nagbukas sa kanyang mga mata sa pagtataksil ng kanyang asawa. Na parang napalaya mula sa pagkahumaling, umuwi si Lavretsky at tila nakitang muli ang kanyang mga katutubong lugar, kung saan ang buhay ay tahimik na dumadaloy, "tulad ng tubig sa mga latian." Sa katahimikang ito, kung saan kahit ang mga ulap ay tila "alam kung saan at bakit sila lumulutang," nakilala niya ang kanyang tunay na pag-ibig, si Lisa Kalitina.

Ngunit ang pag-ibig na ito ay hindi nakalaan na maging masaya, kahit na ang kamangha-manghang musika na binubuo ng matandang sira-sira na si Lemm, ang guro ni Lisa, ay nangako ng kaligayahan para sa mga bayani. Si Varvara Pavlovna, na itinuturing na patay, ay naging buhay, na nangangahulugang naging imposible ang kasal nina Fyodor Ivanovich at Lisa.

Sa finale, pumunta si Lisa sa isang monasteryo upang tubusin ang mga kasalanan ng kanyang ama, na nakakuha ng kayamanan sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan. Naiwang mag-isa si Lavretsky upang mamuhay ng walang saya.

Ang Eba (1859)

Sa nobelang "On the Eve," ang Bulgarian na si Dmitry Insarov, na nakikipaglaban para sa kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan, ay umiibig sa isang babaeng Ruso, si Elena Strakhova. Handa siyang ibahagi sa kanya mahirap na kapalaran at sinusundan siya sa Balkans. Ngunit ang kanilang pagmamahalan ay nauwi sa kalupitan sa mga magulang at kaibigan ni Elena, na humantong sa kanya na makipaghiwalay sa Russia.

Bilang karagdagan, ang personal na kaligayahan nina Insarov at Elena ay naging hindi tugma sa pakikibaka kung saan nais ng bayani na italaga ang kanyang sarili nang walang reserba. Ang kanyang kamatayan ay parang ganti sa kaligayahan.

Ang lahat ng mga nobela ni Turgenev ay tungkol sa pag-ibig, at lahat ay tungkol sa mga problemang nag-aalala sa publiko ng Russia noong panahong iyon. Sa nobelang “On the Eve”, nasa harapan ang mga isyung panlipunan.

Dobrolyubov sa artikulong "Kailan darating ang tunay araw?", na inilathala sa magazine na "Sovremennik", nanawagan sa "Russian Insarovs" na labanan ang "internal Turks", na kasama hindi lamang ang mga tagasuporta ng serfdom, kundi pati na rin ang mga liberal, tulad ng Turgenev mismo, na naniniwala sa posibilidad ng mapayapang mga reporma. Hinikayat ng manunulat si Nekrasov, na naglathala ng Sovremennik, na huwag i-publish ang artikulong ito. Tumanggi si Nekrasov. Pagkatapos ay sinira ni Turgenev ang magasin kung saan siya ay nakipagtulungan sa loob ng maraming taon.

Mga Ama at Anak (1861)

Sa susunod na nobela, "Fathers and Sons," ang pagtatalo ay sa pagitan ng mga liberal, tulad ni Turgenev at ang kanyang pinakamalapit na kaibigan, at isang rebolusyonaryong demokrata tulad nina Chernyshevsky at Dobrolyubov (Dobrolyubov na bahagyang nagsilbing prototype para sa pangunahing karakter na si Bazarov).

Inaasahan ni Turgenev na ang "Mga Ama at Anak" ay magsisilbing pag-isahin ang mga pwersang panlipunan ng Russia. Gayunpaman, ang nobela ay nagdulot ng isang tunay na bagyo ng kontrobersya. Nakita ng kawani ng Sovremennik sa imahe ni Bazarov ang isang masamang karikatura ng nakababatang henerasyon. Ang kritiko na si Pisarev, sa kabaligtaran, ay natagpuan sa kanya ang pinakamahusay at kinakailangang mga katangian ng isang hinaharap na rebolusyonaryo, na wala pang puwang para sa aktibidad. Inakusahan ng mga kaibigan at katulad ng pag-iisip si Turgenev ng pabor sa "mga lalaki", ang nakababatang henerasyon, ng hindi makatarungang pagluwalhati kay Bazarov at pagmamaliit sa "mga ama".

Nasaktan ng bastos at walang taktikang polemics, umalis si Turgenev sa ibang bansa. Dalawang napaka hindi pangkaraniwang kwento ng mga taong ito, kung saan nilayon ni Turgenev na kumpletuhin ang kanyang karera sa panitikan, ay napuno ng matinding kalungkutan - "Ghosts" (1864) at "Enough" (1865).

Usok (1867)

Ang nobelang "Smoke" (1867) ay naiiba nang husto sa mga nakaraang nobela ni Turgenev. Ang pangunahing katangian ng "Smoke" na Litvinov ay hindi kapansin-pansin. Ang sentro ng nobela ay hindi kahit na siya, ngunit ang walang kahulugan na buhay ng isang motley na lipunan ng Russia sa German resort ng Baden-Baden. Ang lahat ay tila nababalot ng usok ng maliit, huwad na kahalagahan. Sa pagtatapos ng nobela, ibinigay ang isang pinahabang metapora para sa usok na ito. na pinapanood si Litvinov na pauwi mula sa bintana ng karwahe. "Ang lahat ay biglang naging usok sa kanya, lahat, ang kanyang sariling buhay, buhay ng Russia - lahat ng tao, lalo na ang lahat ng Ruso."

Ang nobela ay nagsiwalat ng matinding Westernizing view ni Turgenev. Sa mga monologo ng Potugin, isa sa mga tauhan sa nobela, maraming masasamang pag-iisip tungkol sa kasaysayan at kahalagahan ng Russia, ang tanging kaligtasan kung saan ay walang pagod na matuto mula sa Kanluran. Pinalalim ng "usok" ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Turgenev at ng publikong Ruso. Inakusahan ni Dostoevsky at ng kanyang mga katulad na tao si Turgenev ng paninirang-puri sa Russia. Ang mga Demokratiko ay hindi nasisiyahan sa polyeto sa rebolusyonaryong pangingibang-bansa. Liberal - isang satirical na paglalarawan ng "mga tuktok".

Nob (1876)

Ang huling nobela ni Turgenev, Nob, ay tungkol sa kapalaran ng populismo. Sa gitna ng gawain ay ang kapalaran ng buong kilusang panlipunan, at hindi ang mga indibidwal na kinatawan nito. Ang mga karakter ng mga karakter ay hindi na ipinakikita sa mga pag-iibigan. Ang pangunahing bagay sa nobela ay ang pag-aaway sa pagitan ng iba't ibang partido at mga layer ng lipunang Ruso, pangunahin sa pagitan ng mga rebolusyonaryong agitator at magsasaka. Alinsunod dito, ang panlipunang resonance ng nobela at ang "topicality" nito ay tumaas.

Mga tula sa tuluyan

Ang swan song ng tumatandang manunulat ay Mga Tula sa Prose (ang unang bahagi ay lumitaw noong 1882, ang pangalawa ay hindi nai-publish sa kanyang buhay). Tila na-kristal sa mga liriko na miniature ang mga kaisipan at damdamin na nagmamay-ari kay Turgenev sa kabuuan malikhaing landas: ito ay mga kaisipan tungkol sa Russia, tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kawalang-halaga ng pagkakaroon ng tao, ngunit sa parehong oras tungkol sa gawa, tungkol sa sakripisyo, tungkol sa kabuluhan at bunga ng pagdurusa.

Mga huling taon ng buhay

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Turgenev ay naging mas nangungulila. "Hindi lang ako iginuhit, nagsusuka ako sa Russia..." isinulat niya isang taon bago ang kanyang kamatayan. Namatay si Ivan Sergeevich sa Bougival sa timog ng France. Ang bangkay ng manunulat ay dinala sa St. Petersburg at inilibing sa sementeryo ng Volkov sa harap ng malaking pulutong ng mga tao. Sa ibabaw ng kanyang kabaong, ang mabangis na mga debate na sa kanyang buhay ay hindi tumigil sa paligid ng kanyang pangalan at mga libro ay tumahimik. Ang kaibigan ni Turgenev, ang sikat na kritiko na si P.V. Sumulat si Annenkov: "Ang isang buong henerasyon ay nagtipon sa kanyang libingan na may mga salita ng lambing at pasasalamat kapwa sa manunulat at sa tao."

Takdang-Aralin

Maghandang magbahagi ng mga impression tungkol sa nobelang “Fathers and Sons” at ang bayani nito.

Bumuo sa pagsulat ng mga tanong na lumitaw habang nagbabasa.

Panitikan

Vladimir Korovin. Ivan Sergeevich Turgenev. // Encyclopedias para sa mga bata "Avanta+". Tomo 9. panitikang Ruso. Unang bahagi. M., 1999

N.I. Yakushin. I.S. Turgenev sa buhay at trabaho. M.: salitang Ruso, 1998

L.M. Lotman. I.S. Turgenev. Kasaysayan ng panitikang Ruso. Ikatlong volume. Leningrad: Nauka, 1982. pp. 120 – 160

Ang mga nauna sa nobelang panlipunan ni Turgenev sa panitikang Ruso ay ang "Eugene Onegin" ni Pushkin, ang "Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov at "Sino ang Sisihin?" Herzen. Ano ang mga tampok nito? Maliit ito sa volume. Ang aksyon ay nagbubukas nang walang mahabang pagkaantala o pag-urong, nang walang mga komplikasyon sa mga side plot, at nagtatapos sa maikling panahon. Kadalasan ito ay na-time sa isang tiyak na tinukoy na oras. Kaya, ang mga pangyayari sa balangkas sa "Fathers and Sons" ay nagsisimula sa petsang Mayo 20, 1859, sa "On the Eve" - ​​noong tag-araw ng 1853, sa "Smoke" - noong Agosto 10, 1862. Ang talambuhay ng mga karakter, nakatayo sa labas ng kronolohikal na balangkas ng balangkas, ay hinabi sa kurso Ang mga salaysay ay minsan ay detalyado at detalyado (Lavretsky), kung minsan ay maikli, matatas at hindi sinasadya, at ang mambabasa ay natututo ng kaunti tungkol sa nakaraan ni Rudin, at kahit na mas kaunti tungkol sa nakaraan ni Insarov at Bazarov. Sa pangkalahatang nakabubuo nitong anyo, ang nobela ni Turgenev ay tulad ng isang "serye ng mga sketch" na organikong pinagsama sa isang tema, na inihayag sa imahe ng sentral na karakter. Ang bayani ng nobela ni Turgenev, na lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang ganap na nabuong tao, ay isang tipikal at pinakamahusay na kinatawan ng ideolohiya ng isang tiyak na pangkat ng lipunan (advanced nobility o commoners). Sinisikap niyang hanapin at ipatupad ang depot ng kanyang buhay, upang matupad ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ngunit palagi siyang nabigo. Ang mga kondisyon ng sosyo-politikal na buhay ng Russia ay naghahatid sa kanya sa kabiguan. Tinapos ni Rudin ang kanyang buhay bilang isang palaboy na walang tirahan, na namatay bilang isang aksidenteng biktima ng isang rebolusyon sa ibang bansa. Si Lavretsky, na ang pinakamagagandang taon ng kanyang buhay ay "ginugol sa pag-ibig ng isang babae," nagbitiw sa kanyang sarili at huminahon Pagkaraan ng mahabang paglibot, nakarating siya sa kanyang tiwangwang na ari-arian ng Vasilievskoye at naghihintay na siya ay "matahimik ng inip... at naghanda. para dahan-dahang magtayo ng depot,” ibig sabihin, .e. mabuting pamamahala. Siya ay “may hinihintay pa, nagluluksa sa nakaraan at nakikinig sa nakapalibot na katahimikan... Ngunit nabuod na ang kinahinatnan ng kanyang buhay. Umalis, umaagos, nag-iisa, walang silbi - ito ang elehiya ng buhay ng namamatay na Lavretsky, na hindi nakahanap ng sagot para sa kanyang sarili kung ano ang gagawin sa buhay. Ngunit ang karaniwang Insarov, na nakakaalam kung ano ang gagawin, ang "tagapagpalaya" ng kanyang tinubuang-bayan, ay namatay sa daan patungo sa kanyang kadena. Sa isang malayong bakuran ng simbahan, natagpuan ni Bazarov, isang rebeldeng tao na may maapoy na puso, ang kanyang kapayapaan. Gusto niyang "masira ang mga bagay-bagay," "magtapos ng mga bagay-bagay," "magulo sa mga tao," ngunit siya, ang "higante," nagawa lamang na "mamatay nang disente."

Maraming mga bayani ng mga nobela ni Turgenev ang pinagsama ng isang nagniningas, tunay na pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ngunit ang hindi maiiwasang kabiguan sa buhay ay naghihintay sa kanilang lahat. Ang bayani ni Turgenev ay isang kabiguan hindi lamang sa mga pampublikong gawain. Loser din siya sa pag-ibig. Ang ideolohikal na mukha ng bayani ni Turgenev ay madalas na lumilitaw sa mga pagtatalo. Ang mga nobela ni Turgenev ay puno ng kontrobersya. Samakatuwid ang partikular na mahalagang komposisyonal na kahalagahan sa nobela ng dialogue-argument. At ang tampok na ito ay hindi sinasadya. Ang mga Rudin at Lavretsky, mga tao ng apatnapu't, ay lumaki sa mga lupon ng Moscow, kung saan ang ideolohikal na debater ay isang tipikal, makasaysayang katangian na pigura (ang gabi-gabi na pagtatalo sa pagitan ng Lavretsky at Mikhalevich, halimbawa, ay napaka tipikal). Nang walang gaanong katalinuhan, ang mga pagtatalo sa ideolohiya ay isinagawa, na nagiging polemics sa journal, sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak," iyon ay, sa pagitan ng mga maharlika at karaniwang tao. Sa "Mga Ama at Anak" sila ay makikita sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov.

Isa sa mga katangiang elemento sa nobela ni Turgenev ay ang tanawin. Iba-iba ang compositional role nito. Minsan, tila binabalangkas ang aksyon, na nagbibigay lamang ng ideya kung saan at kailan magaganap ang pagkilos na ito. Minsan ang background ng landscape ay tumutugma sa mood at karanasan ng bayani, "tumutugma" sa kanya. Minsan ang tanawin ay iginuhit ni Turgenev hindi sa kaayon, ngunit sa kaibahan sa mood at karanasan ng bayani. Ang "hindi mailalarawan na kagandahan" ng Venice, na may "itong kulay-pilak na lambing ng hangin, itong lumilipad palayo at malapit na distansya, ang kahanga-hangang pagkakatugma ng pinakamagagandang balangkas at natutunaw na mga kulay," ay kaibahan sa kung ano ang namamatay na Insarov at Elena, na nalulumbay sa kalungkutan, ay nararanasan.

Kadalasan ay ipinakita ni Turgenev kung gaano kalalim at kalakas ang pagkilos ng kalikasan sa kanyang bayani, na siyang pinagmumulan ng kanyang kalooban, damdamin, at kaisipan. Naglalakbay si Lavretsky sa isang kalsada ng bansa sa isang tarantass patungo sa kanyang ari-arian. Ang larawan ng isang araw ng gabi ay naglalagay kay Nikolai Petrovich sa isang panaginip na kalagayan, nagising sa malungkot na mga alaala sa kanya at nagbibigay ng suporta sa ideya na (salungat sa Bazarov) "maaari kang makiramay sa kalikasan." "Nakikiramay," si Nikolai Petrovich ay nagsumite sa kanyang kagandahan, ang "mga paboritong tula" ay naaalala sa kanya, ang kanyang kaluluwa ay huminahon, at iniisip niya: "Napakabuti, aking Diyos!" Ang pacifying power ng kalikasan, "nagsasalita" sa tao, ay ipinahayag sa mga kaisipan ni Turgenev mismo - sa mga huling linya ng "Mga Ama at Anak". Ang mga bulaklak sa libingan ni Bazarov ay "nagsasalita" hindi lamang tungkol sa dakila, "walang hanggan" na kapayapaan ng "walang malasakit" na kalikasan - "sinasabi rin nila ang walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay." Malaki ang papel na ginagampanan ng lyrical element sa mga nobela ni Turgenev. Lalo na ang mga epilogue ng kanyang mga nobela - Rudin, The Noble Nest, Fathers and Sons - ay puno ng malalim na liriko.

480 kuskusin. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Dissertation - 480 RUR, paghahatid 10 minuto, sa buong orasan, pitong araw sa isang linggo at mga pista opisyal

240 kuskusin. | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstract - 240 rubles, paghahatid ng 1-3 oras, mula 10-19 (oras ng Moscow), maliban sa Linggo

Logutova Nadezhda Vasilievna. Poetics ng espasyo at oras ng mga nobela ni I. S. Turgenev: disertasyon... Kandidato ng Philological Sciences: 10.01.01.- Kostroma, 2002.- 201 p.: ill. RSL OD, 61 03-10/134-9

Panimula

Kabanata I. Mga motif ng "silungan" at "paglalakbay" sa mga nobela ni I. S. Turgenev na "Rudin" at "Noble Nest" 23

1.1. Ang mga tula ng espasyo at panahon sa nobela ni I.S. Turgeneva "Rudin" 23

1.2. Mga tula ng "estate chronotope" sa nobela ni I.S. Turgenev na "The Noble Gneedo" 41

Kabanata II. Space at oras sa mga nobela ni I. S. Turgenev noong huling bahagi ng 1850s - unang bahagi ng 1860s . 76

2.1. I. Ang nobela ni Turgenev na "On the Eve" sa konteksto ng problema ng espasyo at oras 76

2.2. Pilosopiya ng espasyo at oras sa nobelang "Fathers and Sons" ni I.S. Turgenev 103

Kabanata III. Ang ebolusyon ng chronotope sa mga huling nobela ng I.S 128

3.1. Mga tampok ng chronotopic na istraktura ng nobelang "Smoke" ni I.S. Turgenev 128

3.2. Ang space-time continuum ng nobela ni I.S Turgenev na "Nov" 149

Bibliograpiya 184

Panimula sa gawain

Ang gawain ni Ivan Sergeevich Turgenev ay isa sa mga pinaka makabuluhang phenomena ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang mga genre ng prosa ni Turgenev ay magkakaiba at may hindi pangkaraniwang malawak na artistikong saklaw (mga sanaysay, maikling kwento, nobela, sanaysay, tula ng prosa, kritikal na panitikan na pamamahayag), ngunit higit sa lahat siya ay isang mahusay na nobelista, isa sa mga tagalikha ng klasikal na nobela ng Russia. .

Ang isang natatanging tampok ng Turgenev na nobelista ay ang pagnanais na ihatid ang panloob na mundo ng isang tao na nakuha ng mental, espirituwal na paggalaw ng kanyang panahon. Ito ay kung paano tinasa ang pagka-orihinal ng malikhaing personalidad ng I.S Turgenev at ang kanyang pinakamalapit na mga kontemporaryo: "Ang buong aktibidad sa panitikan ng Turgenev ay maaaring tukuyin bilang isang mahaba, tuloy-tuloy at patula na ipinaliwanag na rehistro ng mga mithiin na lumakad sa lupa ng Russia" (P.V. Annenkov), at mga mananaliksik ng XX c.: "Ang bawat nobela ni Turgenev ay isang malinaw at hindi malabo na tugon sa ilang partikular na pangangailangan ng ating panahon" (M.M. Bakhtin)2.

At sa bagay na ito, nais kong tandaan ang isang pangunahing punto. I.S. Turgenev ay palaging nakikita ang "kasalukuyang sandali" bilang isang "makasaysayang sandali", kaya ang organikong likas na ugnayan sa pagitan ng kanyang pananaw sa mundo sa pagitan ng pagiging kumpleto at kamadalian ng pagdama ng modernidad at pag-unawa makasaysayang pag-unlad sa pangkalahatan bilang isang patuloy na pagbabago ng mga henerasyon, mga damdaming panlipunan, mga ideya. At sa anumang panahon ng makasaysayang panahon, si I.S. Turgenev ay interesado sa mga karakter hindi ng mga nag-iisip ng armchair, ngunit ng mga ascetics, martir, na nagsakripisyo para sa kapakanan ng kanilang mga mithiin hindi lamang sa kaginhawahan at karera, kundi pati na rin sa kaligayahan, at maging sa buhay mismo.

Tila ang napakaluwag na tanawin ng Russia noong ika-19 na siglo. nagbunga ng kaukulang intelektwal at espirituwal na tanawin, kung saan mahahanap ng isa ang anuman maliban sa regularidad, malamig na rasyonalismo, at kasiyahan.

Isang daan at limampung taon ng pambihirang masinsinang pag-unlad ng kasaysayan ang naghihiwalay sa atin mula sa panahon ng paglikha ng mga nobela ni Turgenev.

Ngayon, sa pagliko ng ika-20-21 na siglo, sa panahon ng "muling pagsusuri ng mga halaga", kapag ang makitid na positivismo at praktikalismo ng pag-iisip ay pangunahing hinihiling, na may kaugnayan kay Turgenev ang pormula na "ating kontemporaryo", kadalasang inilalapat sa mga klasikong manunulat , ay malayo sa hindi mapag-aalinlanganan. Ang gawain ng I.S. Turgenev, sa halip, ay inilaan upang tulungan tayo, na nasa labas ng ating modernong panahon, upang maunawaan ang ating sarili bilang nabubuhay sa isang mahusay na makasaysayang panahon.

Taliwas sa laganap na pagtatangi, ang "mataas na panitikan," kung saan ang mga nobela ni I. S. Turgenev ay walang alinlangan na nabibilang, ay hindi nangangahulugang isang uri ng fossil. Ang buhay ng mga klasikong pampanitikan ay puno ng walang katapusang dinamika; Bilang isang dahilan at insentibo para sa diyalogo sa pagitan ng iba't ibang panahon, ito ay pangunahing tinutugunan sa mga taong sangkot sa kultura sa malawak na spatial at temporal na pananaw nito.

Si I.S. Turgenev ay may pambihirang kakayahan na "yumukod sa harap ng bawat maganda at makapangyarihang pagpapakita ng unibersal na espiritu ng tao"3. Ang kabaligtaran, na kahit ngayon ay bumubuo ng hindi malulutas, trahedya na buhol ng ating kasaysayan, ay ang kabaligtaran kabihasnang Kanluranin at pagka-orihinal ng Ruso - sa kanyang trabaho ito ay nagiging pagkakaisa, sa isang maayos at hindi mapaghihiwalay na kabuuan. Para sa I.S. Turgenev, ang pambansa at mundo, kalikasan at lipunan, ang mga phenomena ng indibidwal na kamalayan at ang mga pare-pareho ng unibersal na pag-iral ay pantay na makabuluhan.

Ang lahat ng ito ay makikita sa space-time continuum ng mga nobela ni I. S. Turgenev. Ang poetics ng espasyo at oras ay ang pinakamahalagang paraan ng pag-oorganisa ng mga semantikong sentro ng nobela ni Turgenev sa lahat ng antas nito masining na sistema.

Ang antas ng pag-unlad ng problema

Sa panitikan, hindi tulad ng natural na agham at pilosopiya, ang mga kategorya ng espasyo at oras, sa isang banda, ay umiiral bilang "handa na", "pre-found", sa kabilang banda, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang multivariance. Ang pagka-orihinal ng space-time poetics ay ipinakita sa parehong antas mga usong pampanitikan, mga uri at genre ng pampanitikan, at sa antas ng indibidwal na masining na pag-iisip.

Ang mga phenomena ng seryeng ito ay malawakan at matagumpay na pinag-aralan ni M.M.

"Tatawagin natin ang mahalagang pagkakaugnay ng temporal at spatial na relasyon, na may artistikong pinagkadalubhasaan sa panitikan, isang kronotope (na literal na nangangahulugang "panahon-espasyo")," isinulat ni M.M ng espasyo at oras (oras bilang ikaapat na dimensyon ng espasyo).

Sa literary at artistic chronotope ay may pagsasanib ng spatial at temporal na mga palatandaan sa isang makabuluhan at kongkretong kabuuan. Ang oras dito ay kumakapal, nagiging mas siksik, nagiging masining na nakikita, habang ang espasyo ay tumitindi, ay iginuhit sa paggalaw ng oras, balangkas, kasaysayan. Ang mga palatandaan ng oras ay ipinahayag sa kalawakan, at ang espasyo ay naiintindihan at nasusukat ng oras. Ang intersection ng mga hilera at pagsasama ng mga palatandaan ay nagpapakilala sa artistikong chronotope"4.

Ayon kay M.M. Bakhtin, ang chronotope ay isa sa mga pamantayan para sa tipolohiya ng mga genre at genre ng panitikan: "Ang chronotope sa panitikan ay may makabuluhang kabuluhan ng genre panitikan ang nangungunang prinsipyo sa chronotope ay oras ".

Sa pagsasalita tungkol sa genre ng nobela, sinabi ni M.M. Bakhtin, sa partikular, "isang radikal na pagbabago sa mga coordinate ng oras ng imaheng pampanitikan sa nobela", "isang bagong zone para sa pagbuo ng isang imaheng pampanitikan sa nobela, lalo na ang zone ng maximum. pakikipag-ugnayan sa kasalukuyan (modernity) sa hindi pagkakumpleto nito”6. Ang isang napakahalagang konklusyon ay sumusunod mula dito: "Ang isa sa mga pangunahing panloob na tema ng nobela ay tiyak na ang tema ng kakulangan ng bayani sa kanyang kapalaran at kanyang posisyon... Ang mismong sona ng pakikipag-ugnay sa hindi kumpletong kasalukuyan at, samakatuwid, sa Ang hinaharap ay lumilikha ng pangangailangan para sa gayong pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at sa kanyang sarili ay palaging may mga hindi natutupad na mga potensyal at hindi natutupad na mga kahilingan.

Ang konklusyon na ito, sa aming opinyon, ay napakahalaga para sa mananaliksik ng mga nobela ni Turgenev, ang pagsasalungat ng balangkas na kung saan ay batay sa kakulangan ng espirituwal na potensyal ng mga bayani sa mga pangyayari kung saan sila ay inilagay ng kontemporaryong katotohanan. Kaya't ang imposibilidad ng pagkakakilanlan ng kamalayan sa nakapaligid na pagkatao, ang pakiramdam ng oras bilang isang punto ng pagbabago, bilang isang paglipat mula sa isang panahon patungo sa isa pa.

Ang kakaiba ng historicism ni Turgenev ay, una, isang layunin na diskarte sa lahat ng mga phenomena ng proseso ng kasaysayan, at pangalawa, isang malalim at banayad na pag-unawa sa kasaysayan (nakaraan at modernong), kultura (pilosopiko at pampanitikan) hindi lamang ng Russia, kundi pati na rin ng ang Kanluran. Maraming mga kritiko at iskolar sa panitikan ang nauugnay at iniuugnay ang lahat ng ito sa I.S. Turgenev na kabilang sa uri ng "Pushkin" ng mga manunulat na Ruso.

Ang una sa seryeng ito ay dapat tawaging D.S. Merezhkovsky, na itinuturing na si I.S. Turgenev bilang kahalili sa mga tradisyon at tipan ng "isa pang mahusay at hindi gaanong katutubong Ruso" - Pushkin. "Sinasabi nila na ang Turgenev ay isang Westerner," isinulat ni D.S. Merezhkovsky "Ngunit ano ang ibig sabihin ng Westernizer na ito ay isang maruming salita para sa mga Slavophile Kung si Peter, Pushkin ay tunay na mga taong Ruso ... sa maluwalhating, tunay na kahulugan ng salita , pagkatapos Turgenev - ang parehong tunay na Ruso bilang Peter at Pushkin Ipinagpatuloy niya ang kanilang gawain: hindi siya nagpapako, tulad ng ating luma at bagong "Mga Taga-Silangan," ngunit pinutol ang isang bintana mula sa Russia hanggang sa Europa, hindi naghihiwalay, ngunit nag-uugnay sa Russia. kasama ang Europa. Ibinigay ni Pushkin ang panukalang Ruso sa lahat ng European, binibigyan ni Turgenev ang lahat ng Ruso ng panukalang European."8

Noong 1930s L.V. Pumpyansky sa kanyang sikat na gawain Ang "Turgenev at ang Kanluran" ay itinuturing na si I.S. Turgenev ang pinakadakila, pagkatapos ng A.S. Pushkin, Europeanist sa panitikang Ruso, na, sa turn, ay pinabilis ang malakas na impluwensya na mayroon siya sa lahat ng mga panitikan sa mundo. Si I.S. Turgenev, ayon kay L.V. Pumpyansky, ay naunawaan na walang iba: "... upang maimpluwensyahan kultura ng daigdig, ang kulturang Ruso mismo ay dapat magkaroon ng hugis sa mga dakilang landas ng edukasyon sa mundo," at samakatuwid "ang paghanga ni Turgenev para kay Pushkin ay konektado (bukod sa iba pang mga bagay) sa pagkakapareho ng parehong manunulat sa paglutas ng isyu ng Ruso at mundo, ng Russia, Europa, at sa daigdig”9.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pananaliksik sa mga nakaraang taon, ang paksang "Pushkin at Turgenev" ay nakatanggap, sa aming opinyon, isang kawili-wiling interpretasyon sa gawain ni A.K. Kotlov "The Work of I.S. Ang pangunahing konklusyon na narating ng mananaliksik ay ang pahayag ng pagkakapareho ng mga artistikong mundo ng A.S.S. Turgenev, na nagreresulta mula sa malay at may layunin na pag-unlad ng artistikong pamana ni Pushkin. Mga motibo ng space-time continuum Mga tula ni Pushkin"Ang Cart ng Buhay", "Muli akong bumisita ...", "Ako ba ay gumagala sa maingay na mga kalye ...", "Funeral song of Iakinf Maglanovich" (ang cycle na "Songs of the Western Slavs"), na lumalabas sa mga nobela ni Turgenev, kumpirmahin ang ugat ng mga larawan ng tula ng Pushkin sa masining na pag-iisip ni Turgenev.

Ang pagbubuod ng sinabi, maaari nating tapusin na ang A.S. Pushkin at I.S. Turgenev ay nagkakaisa, una sa lahat, sa pamamagitan ng isang dialectical na diskarte sa mga phenomena ng makasaysayang at natural na katotohanan. Bukod dito, ang diyalektikong katangian ng pag-iisip ni I.S. Turgenev ay malinaw na ipinakita, sa aming opinyon, tiyak sa kanyang mga nobela.

Ang kahulugan ng Stendhal ay malawak na kilala pagkamalikhain sa panitikan: "naglalakad ka sa matataas na kalsada, na may dalang salamin," na sumasalamin sa alinman sa "azure ng kalangitan, o maruruming puddles at potholes." Matagal nang naging kaugalian na ipakita ang pormula na ito bilang isang pagpapatibay ng mga masining na prinsipyo ng realismo, bilang isang pahayag ng ideya ng pagpapasiya ng proseso ng malikhaing.

Ang makabagong Pranses na mananaliksik na si J.-L. Binibigyang-kahulugan ni Bori ang pormula na ito bilang isang kahulugan ng mga detalye ng nobela bilang isang genre, ang pangunahing layunin nito ay upang maipakita nang tama ang paggalaw, dinamika ng buhay, sa madaling salita, ang pakikipag-ugnayan ng espasyo at oras. Ang "salamin" ng nobela ay hindi nakatakda sa isang nakapirming punto na may kaugnayan sa kalikasan at lipunan, ngunit, tulad ng dati, patuloy na nagbabago sa mga anggulo ng pagmuni-muni nito. °

Sa mga nobela ni Turgenev masining na panahon sumasalamin, una sa lahat, paggalaw, mga pagbabago, hindi inaasahang mga pagliko sa pampublikong kalagayan, sa mga tadhana ng mga indibidwal, at ang artistikong espasyo sa lahat ng mga anyo nito - natural, araw-araw - ay isang uri ng symphony, na pangunahing idinisenyo upang, tulad ng musika, ihatid ang kapaligiran ng buhay na nagbabago ng mood, espirituwal na estado ng mga karakter.

A.I. Batyuto, Yu.V. Lebedev, V.M.

Ang isang espesyal na papel ay kabilang sa natural na espasyo, sa paligid kung saan ang mga kaisipan at karanasan ng mga karakter ay nagkakaisa. Sa kanyang pag-unawa sa kalikasan, si I.S. Turgenev ay pantay na malayo sa primitive natural-philosophical sensationalism at makitid na aestheticism. Ang likas na espasyo ay palaging puno ng lahat ng pagiging kumplikado ng kahulugan at kaalaman. Ganap na natanto ni I.S. Turgenev ang mga kakayahan sa synthesizing ng landscape, na naglalaman ng isang holistic na nagpapahayag na pagtatasa ng kung ano ang inilalarawan.

Ang mga pag-andar ng landscape sa artistikong mundo ng I.S. Turgenev ay pinag-aralan sa mga gawa ng S.M. Ayupov, A.I. Byaly, B.I. Gerasimenko, P.I. Grazhis, V. Markovich, N. N. Mostovskaya, V. A. Nedzvetsky, L. V. Pumpyansky, P. G. Pustovoit, N. D. .Tamarchenko, V.Fisher, A.G.Tseitlin, S.E.Shatalov.

Mula sa mga mananaliksik at kritiko ng huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Pangalanan natin si M.O. Gershenzon, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, D.S. Merezhkovsky.

Napansin ni M.O. Gershenzon ang malalim na koneksyon ng sikolohiya ni Turgenev na may spatial na simbolismo, na makikita sa mga katangian ng mga bayani sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa kalawakan - bukas at sarado, makalupa at mahangin.

D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, na binibigyang-diin ang espesyal na kapaligiran ng liriko sa mga nobela ng I.S. Turgenev (na matagumpay niyang tinawag na "ritmo ng mga ideya")11, ay sumulat na ang liriko na ito ay puno ng trahedya na pananaw ng manunulat sa walang hanggang antagonismo ng pag-iisip. pagkatao ng tao At natural na kalamidad, walang malasakit sa halaga ng indibidwal na pag-iral. Marahil si D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky ang unang nakakita ng mga elemento ng isang pilosopikal na meta-genre sa nobela ni Turgenev, bagaman ang terminong ito mismo ay ginamit sa kritisismong pampanitikan noong ika-19 na siglo. hindi pa umiiral.

D.S. Merezhkovsky (sa pamamagitan ng paraan, na itinuturing din na isa sa I.S. Turgenev pinakadakilang kinatawan pilosopiya ng pag-aalinlangan sa panitikang pandaigdig) ang mga patula nito masining na espasyo binibigyang kahulugan bilang isang pagnanais na isama ang mga panandaliang estado, mahirap ipahayag na mga karanasan. Inilarawan ni D.S. Merezhkovsky ang mga istilo ng istilo ng Turgenev na pintor ng landscape na may terminong "impresyonismo."

Gayunpaman, ang pananaw ni D.S. Merezhkovsky ay hindi nakatanggap ng karagdagang pag-unlad.

Ang isang bilang ng mga modernong mananaliksik (P.I. Grazhis, G.B. Kurlyandskaya), na sinusuri ang pagka-orihinal ng masining na pamamaraan ni Turgenev, ay tumutukoy sa koneksyon sa pagitan ng mga tula ni I.S Turgenev at ang mga tradisyon ng romantikismo, na ipinakita din sa mga anyo ng pagkakaroon ng mga kategorya ng espasyo at oras.

Kaugnay nito, ang "estate chronotope", na sumasaklaw sa tula at kagandahan ng kumukupas na mundo ng marangal na kultura ng Russia, ay partikular na interes.

"Ang Turgenev estate ay isang idyll, degenerating sa isang elehiya sa harap ng aming mga mata," ang sabi ni V. Shchukin sa kanyang trabaho "On two cultural models of Russian marangal na ari-arian", na nakatuon sa comparative analysis ng "estate chronotope" ng mga nobela nina I.A. Goncharov at I.S. Turgenev.

Inilarawan ni V. Shchukin ang space-time continuum ng nobelang "The Noble Nest" bilang isang para-European na bersyon ng "estate chronotope", na sumasalamin sa Europeanization ng Russian cultural elite noong ika-18-19 na siglo, na bumuo ng isang tiyak hanay ng mga etikal at aesthetic na pamantayan:

"Ang mga ari-arian ng Turgenev ay nag-ugat hindi sa mga panahon ng pre-Petrine, ngunit noong ika-18 siglo - sa panahon ng mapagpasyang pagbabago ng tradisyonal na kulturang Ruso sa Kanluraning paraan... Ang katotohanan na sa "mga pugad" ng Turgenev ay may mga pulang sulok na may mga icon at lamp at na sila ay nakatira sa mga ito hindi lamang freethinkers at deists, ngunit din relihiyoso isip mga tao - Glafira Petrovna, Marfa Timofeevna, Liza ("The Noble Nest") - hindi sa lahat ay sumasalungat sa kung ano ang iginiit ng mga icon ng Orthodox, mga panalangin at Ang mga pista opisyal ay hindi kabilang sa Asyano, ngunit sa kultura ng Europa, dahil sa kanilang sariling paraan ay sinasalungat nila ang ideya ng kumpletong pagpapasakop ng personal na kalooban ng isang tao sa mga puwersa ng kalikasan at ang spontaneity ng kolektibong pag-iral post-Petrine Russia bilang mga linden alley o walang pag-iimbot na pananampalataya sa katwiran.

Kaya, ang ari-arian ng Turgenev ay naglalaman ng European, sibilisadong simula sa kulturang Ruso ng Bagong Panahon"12.

Ang malapit na pansin ng mga iskolar ng Turgenev ay binayaran sa mga problema ng koneksyon sa pagitan ng pilosopikal na subtext at ang artistikong istraktura ng mga nobela ni I. S. Turgenev, pati na rin sa pag-aaral ng papel ng pang-araw-araw na espasyo at retrospective na "prehistory" sa kanila.

Ang problema sa pagkonekta sa chronotope ni Turgenev sa pilosopikal na pananaw Natanggap ng manunulat, sa aming opinyon, ang pinaka kumpletong saklaw sa sikat na gawain ng A.I. Batyuto na "Turgenev the Novelist". Nakatuon ang mananaliksik sa space-time continuum ng nobelang "Fathers and Sons", ngunit siya mismo konseptong diskarte Sinasaklaw ng A.I. Batyuto ang mas malawak na hanay ng mga isyu, lalo na, ang simula ng "chronotopic na pag-iisip" sa pangkalahatan.

Ayon kay A.I. Batyuto, "ang balangkas at likas na katangian ng pagbuo ng balangkas sa karamihan ng mga nobela ni Turgenev ay natural na naaayon sa pilosopikal na ideya ng pagiging madalian ng buhay ng tao ("isang mapupulang kislap lamang sa tahimik na karagatan ng kawalang-hanggan" ): sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang transience, mabilis sa time plot at hindi inaasahang denouement ...".

"Sa Turgenev," isinulat ni A.I. Batyuto, "ang ideya ng nobela at ang artistikong sagisag nito ay makabuluhan, ngunit ang balangkas mismo at lalo na ang "platform" kung saan nagaganap ang mabilis na pagpapatupad nito ay hindi nakikilala sa kanilang sukat at malalim na pagsasawsaw sa kapaligiran ng pang-araw-araw na buhay na likas sa nobela ng kanyang mga kontemporaryo - Tolstoy, Dostoevsky, Goncharov at iba pa Ang bilog ng mga karakter sa kanyang nobela ay medyo maliit, ang pangunahing aksyon ay limitado sa spatial (tandaan natin ito isaalang-alang ang kahulugan ni Bazarov at Pascal: "isang makitid na lugar", "isang sulok ng malawak na mundo" Ang lahat ng mga pag-aari at tampok na ito ng istraktura ng nobela ni Turgenev ay walang alinlangan na tinutukoy hindi lamang ng aesthetic, kundi pati na rin ng malalim na pilosopikal na pananaw ng manunulat.. ."13.

Hindi tulad ng A.I. Batyuto, ang B.I.

"Ang pagkakumpleto ng larawan ay hindi napakahalaga para sa kanya (Turgenev - N.L.) ... Ang bayani ng bawat isa sa kanyang mga bagong nobela ay isang bagong hakbang sa pag-unlad ng isang advanced na taong Ruso," isinulat ni B.I Bursov sa kanyang aklat " Leo Tolstoy at ang nobelang Ruso"14.

At nang maglaon, sa kanyang tanyag na gawain na "Ang Pambansang Pagkakakilanlan ng Panitikang Ruso," ibinubuod ng mananaliksik ang kanyang mga obserbasyon sa istilo ni Turgenev na nobelista: "Sa nobela ni Turgenev, nakumpleto ang pagbuo ng mataas na intelektwal na bayani ng Russia nakatuon lamang sa ideya at abala lamang sa ideya Ito ay sa kanyang uri ng isang knight errant, kung saan ang kapangyarihan ng pang-araw-araw na buhay ay walang kapangyarihan, at siya ay may pagmamalaki at sa parehong oras ay mapait na tinatawag ang kanyang sarili na isang tumbleweed.

Ang nobela ni Turgenev ay pumapaitaas sa pang-araw-araw na buhay, bahagya lamang itong hinahawakan. Sa isang banda, ang pang-araw-araw na buhay ay walang kapangyarihan sa bayani, at sa kabilang banda, ang bayani, dahil sa mga kakaibang katangian ng kanyang panloob na kalikasan, ay hindi nagmamalasakit sa mga tunay na kalagayan ng buhay... ang kanyang kalunos-lunos na banggaan bilang isang palaisip. ay nasa pagitan ng ideyal at kalikasan, gaya ng pagkakaintindi niya rito at iba pa... Ang kawalan ng mga detalyadong paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ay isa sa mga dahilan ng kaiklian ni Turgenev na nobelista."

Si A.G. Tseitlin ay kumuha ng ibang posisyon sa kanyang pag-aaral na "The Mastery of Turgenev the Novelist." Ang domestic space, ayon kay A.G. Tseitlin, ay may mahalagang papel sa mga nobela ng I.S. "Nabuo ni Pushkin ang sining ng lubos na maigsi at nagpapahayag na mga detalye sa araw-araw na ito ay binuo at pinalalim nina Lermontov at Turgenev"16. Pinag-aralan ni A.G. Tseitlin ang ebolusyon ng "domestic space"

I.S. Turgenev gamit ang mga halimbawa ng mga nobelang "Rudin", "The Noble Nest", "Fathers and Sons". Ang mga obserbasyon at pagtatasa ni A.G. Tseitlin, sa aming opinyon, ay nananatiling may kaugnayan para sa pag-aaral ng space-time continuum ng nobela ni Turgenev.

Hindi gaanong binibigyang pansin ni A.G. Tseitlin ang pag-andar ng "retrospective prehistory" sa mga nobela ng I.S.

Pagsusuri sa "The Noble Nest", lalo na binigyang-diin ni A.G. Tseitlin ang artistikong kahusayan ng pagsasama ng "retrospective prehistory" at ang pagkakasunud-sunod ng mga ito sa nobela. Bakit, halimbawa, ang backstory ni Lisa ay inilagay bago ang denouement ng nobela? "Bakit hindi pinasimulan ni Turgenev ang kwentong ito tungkol kay Lisa at Agafya sa pagbuo ng aksyon tulad ng ginawa niya kay Lavretsky, una, dahil hindi ito konektado sa kasaysayan ng maharlikang mga siglo, at pangalawa, dahil may mga? dalawang ganoong prehistory, na magkakasunod, kahit na sa magkaibang lugar sa nobela, ay hindi maiiwasang lumikha ng impresyon ng... monotony"17.

Para sa mananaliksik, kitang-kita ang pagkakaisa at integridad ng masining na panahon ng nobela ni Turgenev. Ang "Mga Background", na nagbabalangkas sa gitnang balangkas, ay napapailalim sa isang masining na konsepto, salamat sa kung saan ang magandang kuwento ng pag-ibig ay na-highlight at nakabalangkas sa pangkalahatang daloy ng pagsasalaysay ng akda.

Tulad ng nalalaman, ang pinakamahalagang artistikong pag-andar ng "prehistory" ni Turgenev ay hindi agad naunawaan ng kritisismong pampanitikan.

Bukod dito, sa panitikan tungkol sa I.S. Turgenev, ang pagtatasa sa sarili ng may-akda ng nobelang "The Noble Nest" ay madalas na sinipi: "Ang sinumang nangangailangan ng isang nobela sa epikong kahulugan ng salita ay hindi nangangailangan sa akin ... , gagawa ako ng isang serye ng mga sketch.

Ito ang sagot ni I.S. Turgenev kay I.A. Goncharov, na, tulad ng alam mo, ay nailalarawan ang "Noble Nest" bilang "... mga larawan, silweta, kumikislap na sketch, at hindi ang kakanyahan, hindi ang koneksyon at hindi ang integridad ng ang kinuhang bilog ng buhay ...". Tinawag ni I. A. Goncharov ang mga backstories ng mga character na "mga cooling interval" na nagpapahina sa interes ng mambabasa sa balangkas ng akda.

Ang dahilan para sa lahat ng ito, ayon kay I.A. Goncharov, ay ang visual na talento ng I.S Turgenev ay, una sa lahat, "magiliw at tapat na pagguhit at tunog", ito ay "lira at lira", at hindi isang panoramic at detalyadong pagmuni-muni ng buhay, katangian ng genre ng nobela.

Ang kritiko na si M. de Poulet, kanino iba't ibang uri Ang "mga extension" sa pangunahing balangkas ay tila "labis na kailangan," "hindi kailangang pahabain ang kuwento" at "pinapahina ang kapangyarihan ng impresyon."

Ang kontrobersya na nakapalibot sa "The Noble Nest," sa aming opinyon, ay sumasalamin sa kakanyahan ng iba't ibang mga diskarte sa pagtatasa ng mga artistikong pag-andar ng "retrospective prehistory" sa mga nobela ng I. S. Turgenev.

Ang paghahambing sa kanyang "Etudes about Turgenev" sa dalawang pinakamalawak na "digressions" sa nobelang "The Noble Nest" - tungkol kay Lavretsky at sa kanyang mga ninuno, at tungkol kay Lisa, naniniwala si D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky na ang backstory ni Lisa ay ipinakilala sa nobela "sa interes ng kasiningan ": una, "ang mambabasa, nasa mahigpit na pagkakahawak ng malakas na artistikong epekto ng nakaraang (tatlumpu't apat na - N.L.) na kabanata... huminto nang may lambing at pagmamahal sa imahe ni Lisa - at isang bagay na nakakaantig ng bata, isang bagay na pumupuno sa kanyang kaluluwa ng musmos na dalisay, inosente, banal," at pangalawa, ang ikatatlumpu't limang kabanata "ay nagsisilbing isang uri ng pahinga, na kinakailangan para sa masining na pang-unawa ng malungkot at madilim na mga motif ng kasunod na mga kabanata." At ang kasaysayan ng Lavretsky, ayon sa siyentipiko, ay ipinakilala "hindi sa interes ng kasiningan, ngunit sa layuning gawing ganap na nauunawaan at malinaw ang pigura ni Lavretsky sa lahat ng mga detalye - upang ipaliwanag ang kahalagahan nito bilang isang uri ng kultura na nagpapakilala sa isa. ng mga sandali sa pag-unlad ng lipunang Ruso”22.

Sa akda ni V. Fisher na "Turgenev's Tale and Novel," ang "inserted elements" ng nobela, lalo na ang "Lavretsky's genealogy," ay binibigyang kahulugan bilang mga pangunahing elemento ng akda, na aktwal na "lumikha ng isang nobelang panlipunan."

Si M.K. Clement, na inuulit ang kilalang pag-iisip ni A.A. Grigoriev tungkol sa Slavophile na kakanyahan ng imahe ni Lavretsky, ay nagkomento sa mga pathos ng kanyang "malawak na prehistory": "... ang talaangkanan ni Lavretsky, na naglalarawan ng apat na henerasyon marangal na pamilya, ay itinayo alinsunod sa konsepto ng Slavophil ng paghihiwalay ng "klaseng pang-edukasyon" mula sa katutubong lupa nito bilang resulta ng asimilasyon ng kulturang Kanluranin at ang di-organikong kalikasan ng mismong asimilasyon ng isang dayuhang kultura." Gayunpaman, ginagawa ng mananaliksik. hindi iniuugnay ang "prehistory ni Lavretsky" sa kabuuan ng nobela, at, samakatuwid, ay hindi tinukoy ang aesthetic function sa konteksto ng buong nobela24.

Noong 1950s sa domestic criticism, ang mga retrospective na yugto sa nobela ni I. S. Turgenev ay nakatanggap ng pangunahing sosyolohikal na interpretasyon. A.N. Menzorova sa kanyang gawain na "I.S. Turgenev's Novel "The Noble Nest" (mga ideya at mga imahe)" ay tinukoy ang mga semantika ng talaangkanan ng bayani tulad ng sumusunod: "Gamit ang halimbawa ng isang bilang ng mga henerasyon... Tinutunton ni Turgenev kung paano unti-unting nawawala ang maharlika. ang pakiramdam ng pagiging malapit sa Russia at pagkakaisa sa mga tao, kung kaya't ang mga karakter ay nagiging mas maliit, at ang proseso ng espirituwal na kahirapan ng maharlika ay nangyayari"25.

Ang parehong posisyon ay kinuha ni S.Ya Proskurin sa kanyang artikulo ". Mga elemento ng plug-in"mga nobela ni I.S. Turgenev": "Ang pinakamahalagang layunin ng mga pag-urong sa nakaraan ay ihayag sa kanila ni Turgenev ang pagbuo ng mga pangunahing tauhan - sina Lavretsky at Lisa, ang kanilang paglaki"26.

Ang pagsusuri ng "retrospective prehistory" sa nobela ng I.S. Turgenev ay nakatuon sa gawain ni S.E ng mga paglihis sa masining na istraktura ng nobela ni Turgenev: "Ito ay nagiging malinaw na ang sistematikong pag-urong sa nakaraan ay isang tiyak na "teknikal" na nilayon upang ipahayag ang ilang mahahalagang aspeto ng intensyon ng manunulat.

Tinutukoy ni S.E. Shatalov ang mga sumusunod na function ng deviations.

Una, "ang mga digression ay malinaw na nag-aambag sa generalization at typification: sa kanilang tulong, pinalalim ng manunulat ang ideya ng mga bayani ng nobela bilang mahusay na tinukoy na mga uri ng marangal na lipunan ay isa sa kanilang mga tungkulin."

Pangalawa, inaasahan nila ang mga motibo ng pag-uugali ng mga karakter at hinuhulaan ang kanilang mga kapalaran.

At, sa wakas, sa kanilang tulong, ang balangkas ng pamilya-araw-araw na pag-iibigan ay pinalawak, isang epikong stream ay ipinakilala. Ito ang kanilang bagong tungkulin, na kung saan ay maaaring tawaging isang paraan ng "epicization" ng salaysay o "panoramic" na imahe: ang manunulat "sa isang volume, sa loob ng parehong balangkas, mahusay na pinagsasama ang kasalukuyan at ang nakaraan sa kasalukuyan; ang kasalukuyan ay nahulaan, umaalingawngaw sa mga yugto mula sa nakaraan. isang buong klase..."

Ang isang makabuluhang milestone sa pag-aaral ng artistikong oras sa mga nobela ni Turgenev ay ang gawain ni L.A. Gerasimenko "Oras bilang isang kadahilanan na bumubuo ng genre at ang sagisag nito sa mga nobela ng I.S. Ayon sa mananaliksik, ang mga tula ng nobela ni Turgenev ay nakakatugon sa mga hamon ng artistikong sagisag ng mabilis, "lumilipad" na mga sandali ng kasaysayan: "Sa nobela ni Turgenev ay nahaharap tayo sa mga nobelang tula ng artistikong oras, na tumutugma sa likas na genre nito ng nobela ni Turgenev ay nauugnay sa matinding pakiramdam ng transisyon ng manunulat, napagtanto ni Turgenev ang kakulangan ng tradisyunal na anyo ng epikong nobela para sa pagkuha ng "mga sandali ng pagbabago" ng kasaysayan.

Si L.A. Gerasimenko ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa mga paraan ng pagkamit ng epikong sukat sa mga nobela ng I.S. Turgenev: "Sa kanyang maliit, puro na nobela, nakamit ni Turgenev ang isang epikong tunog gamit ang mga espesyal, tiyak na paraan para sa kanya nakamit sa pamamagitan ng maraming mga "extension": biographical digressions sa nakaraan, projections sa hinaharap (sa mga epilogue) - tiyak na ang mga karagdagang elemento ng istruktura na tila sa kontemporaryong may-akda ay "labis", "walang silbi na nagpapahaba ng kwento" at "nagpahina ng kapangyarihan ng impresyon”. mula sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap."29

Ang aming maikling pagsusuri ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin: ang problema ng pagkonekta sa artistikong kalikasan ng chronotope ni Turgenev sa mga pilosopiko na pananaw ng manunulat, ang pag-aaral ng mga pag-andar ng landscape, pati na rin ang papel ng mga extra-plot na yugto sa organisasyon ng plot, komposisyon at matalinghagang sistema Ang nobela ni Turgenev - ang lahat ng ito ay tumutukoy sa hindi mapag-aalinlanganang mga nagawa ng kritisismong pampanitikan ng Russia.

Ang kaugnayan ng disertasyon na ito ay tinutukoy ng kagyat na pangangailangan para sa isang pangkalahatang pag-aaral ng space-time continuum ng mga nobela ni I.S.

Ang nobela ni Turgenev ay isang natatanging kababalaghan sa sining ng mga salita. Hanggang ngayon, nakakaakit ito ng atensyon ng mga kritikong pampanitikan hindi lamang para sa sikolohikal na pag-unlad nito ng mga tauhan at tula ng tuluyan, kundi pati na rin sa malalim nitong pilosopikal na aestheticism, na pinagsasama ang pang-unawa ng may-akda sa tao, kalikasan, at kultura.

Sa tradisyong pilosopikal ng Russia mayroong isang konsepto - "buong kaalaman". Ito ay kaalaman na pinagsasama ang lohika at intuwisyon, pananaw at makatuwirang pag-iisip. Sa perpektong punto ng mahalagang kaalamang ito, nagsasama-sama ang relihiyon, pilosopiya, agham at sining. I.V. Kireevsky, V.S. Solovyov, naisip ni A.F. Losev ang tungkol sa mahalagang kaalaman. Ayon kay I.V. Kireevsky, ang pangunahing prinsipyo kung saan ang pangunahing bentahe ng pag-iisip at karakter ng Russia ay ang integridad, kapag sa isang tiyak na yugto ng moral na pag-unlad ang isip ay tumataas sa antas ng "espirituwal na pangitain", pag-unawa sa "panloob na kahulugan" ng mundo, pinakamalaking lihim na sa paglitaw mula sa kaguluhan at kawalan ng pagkakaisa ng pinakamataas na pagkakaisa30.

Si I.S. Turgenev, kasama ang kanyang artistikong intuwisyon, ay lumapit sa ideyang ito, kahit na ang pananaw sa mundo ng manunulat ay mas kumplikado at kontradiksyon kaysa sa anumang sistemang pilosopikal. Itinuring niya ang trahedya ng kawalan ng pagkakaisa bilang walang hanggang batas ng buhay ng tao, habang ang kanyang aesthetics ay nagsusumikap para sa objectivity at pagkakaisa.

Dapat pansinin lalo na ang pangmatagalang kahalagahan ng historicism ni Turgenev, na pinagsasama ang isang malalim na pag-unawa sa mga tampok ng totoong oras at ang pagnanais para sa mataas na etikal na mga mithiin. Ang pagkumbinsi sa iyong sarili tungkol dito ay hindi nangangahulugan ng pagbabalik sa isang bagay na hindi na napapanahon. Ang pasulong na paggalaw ng mga ideya - ito ay kung paano gumagalaw ang ating agham - ay hindi palaging nakapaloob sa pagtuklas ng isang ganap na bago, hindi alam, kung minsan ay kinakailangan upang palakasin ang ating sarili sa isang bagay na luma, kilala, ngunit dahil sa mga pangyayari ay nawala sa mga anino, at kung minsan ay tendentiously painted sa ibabaw.

Ang nobela ni Turgenev ay nagpapanatili sa ating memorya kung ano ang karapat-dapat sa pagpapatuloy, kung ano ang kinakailangan para sa espirituwal na karanasan ng bansa.

Ang tao at ang uniberso, ang tao sa lahat ng pagkakaiba-iba ng kanyang mga koneksyon sa kalikasan, ang tao sa kanyang makasaysayang pagkondisyon - lahat ng mga problemang ito ay direktang nauugnay sa mga poetika ng espasyo at oras sa nobela ni Turgenev. Kasama tayo sa mga larawang kronotopiko sa isang masalimuot na daigdig, ang artistikong multidimensionalidad nito ay ipinapalagay din ang multidimensionalidad ng interpretasyon ng may-akda sa katotohanan.

Ang aming pag-aaral ng mga nobela ng I.S. Turgenev mula sa anggulong ito ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na kahalagahan kapwa sa mga tuntunin ng isang mas detalyadong pag-aaral ng malikhaing pamana ng isa sa nangungunang Russian mga manunulat ng XIX siglo, at sa mga tuntunin ng karagdagang metodolohikal na pag-unlad ng iba't ibang tipolohikal na uri ng artistikong espasyo at oras sa panitikan at sining.

Ang pagiging bago ng siyentipiko ng gawaing ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa kauna-unahang pagkakataon, sa isang malaki at malawak na materyal, ang mga tampok ng artistikong espasyo at oras ng nobela ni Turgenev ay nasuri, ang mga pangunahing uso ng kanilang ebolusyon ay nakilala at naiintindihan.

Isinasagawa namin pagsusuri ng sistema ang space-time na continuum ng parehong mga unang nobela ng I.S. Turgenev at ang mga mamaya - "Smoke" at "Nov", na halos hindi isinasaalang-alang sa space-time na aspeto. Ang mga chronotopes na tradisyonal at matatag para sa artistikong uniberso ng nobela ni Turgenev, at ang mga chronotopes na lumabas lamang sa mga huling nobela ng I.S. Turgenev at sumasalamin sa interes ng manunulat sa mga bagong panlipunang realidad.

Ang paksa ng pag-aaral na ito ay ang space-time continuum ng mga nobela ni Turgenev at ang mga indibidwal na elemento nito, na kinilala sa iba't ibang antas ng salaysay.

Ang layunin ng iminungkahing pananaliksik sa disertasyon ay upang lumikha ng unang pangkalahatang gawain, ayon sa pagkakasunud-sunod at sistematikong, isinasaalang-alang ang mga aspeto ng etimolohiko at typological, na sinusubaybayan sa tiyak na materyal ang pagkakaroon at pag-unlad ng mga kategorya ng espasyo at oras sa mga nobela ng I.S.

I-systematize ang mga diskarte ng iba't ibang mananaliksik sa problema ng pag-aaral ng space-time continuum ng nobela ni Turgenev;

Pananaliksik artistikong pag-andar landscape, pang-araw-araw na espasyo, layunin na mga katotohanan sa pagbuo ng space-time continuum ng mga nobela ni I.S.

Upang matukoy ang pagkakaugnay-ugnay ng epiko at liriko, masining-visual at pilosopikal-analitikal na pamamaraan ng paglalarawan ng espasyo at oras sa mga nobela ng I.S Turgenev;

Sundan ang ebolusyon ng chronotopic structure na nauugnay sa artistikong pag-unlad bagong panlipunang katotohanan, na makabuluhang pinalawak ang hanay ng nilalaman ng nobela ni Turgenev.

Praktikal na kahalagahan ng gawain.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay maaaring gamitin kapag nagtuturo ng mga pangkalahatang kurso sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo; sa gawain ng mga seminar na nakatuon sa gawain ni Turgenev ang nobelista; sa gawain ng mga espesyal na seminar sa mga problema ng typology ng chronotope ng pangalawang nobelang Ruso kalahati ng ika-19 na siglo siglo.

Pag-apruba ng trabaho.

Ang may-akda ng disertasyon ay gumawa ng mga ulat sa International Scientific Seminar "Lengua y espacio" (Salamanca, 1999); sa isang espesyal na seminar sa Unibersidad ng Havana sa mga problema ng pag-aaral ng poetics ng fiction (Havana, 1999).

Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon ay makikita sa mga sumusunod na publikasyon:

1. Las rutas de don Quijote en las novelas de Ivan Turguenev II Universiade de La Habana. - La Habana, 1998. - Blg. 249. - P.46-54.

2. El espacio y el tiempo en la novela "Rudin" de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. Complementarios. - La Habana, 1999. - P.25-34.

3. Poetics ng espasyo at oras sa kwento ni I.S. Turgenev na "Three Meetings" // Classics. Pampanitikan at masining na almanac. -M., 1998.-P.21-27.

4. Space at oras sa mga nobela ng I.S. - M., 2001.-164 p.

Ang istraktura ng disertasyon ay binubuo ng isang panimula, tatlong kabanata, isang konklusyon at isang bibliograpiya. Ang pangunahing nilalaman ng gawain ay ipinakita sa 182 na mga pahina. Ang kabuuang dami ng disertasyon ay 200 mga pahina, kabilang ang 18 mga pahina ng isang listahan ng mga sanggunian na naglalaman ng 280 mga pamagat.

Ang mga tula ng espasyo at panahon sa nobela ni I.S. Turgenev "Rudin"

Ang istraktura ng espasyo at oras ng nobelang "Rudin" ay tinutukoy ng likas na katangian ng espirituwal na paghahanap ng pangunahing karakter ng nobela - Dmitry Nikolaevich Rudin, isang maliwanag, hindi pangkaraniwang personalidad na kumakatawan sa panahon ng 1840s.

Ang pinakaunang hitsura ni Rudin sa ari-arian ni Daria Mikhailovna Lasunskaya ay nag-iiwan ng impresyon ng kumpletong sorpresa at ilang uri ng hindi makontrol na bilis: ang footman ay nagpahayag ng "Dmitry Nikolaevich Rudin"31 at sa mapayapang, nasusukat na mundo ng provincial noble estate ay lumitaw ang isang tao. na nagdadala ng liwanag sa kanya kulturang Europeo at, sa kanyang sarili na nagtataglay ng kaloob ng pambihirang pagtanggap sa lahat ng bagay na maganda at matayog, nahawahan niya ang kanyang mga tagapakinig at mga kausap ng ganito: “Ang lahat ng iniisip ni Rudin ay tila nabaling sa hinaharap; hindi tumitingin sa sinuman sa partikular, nagsalita siya - at, na inspirasyon ng pangkalahatang pakikiramay at atensyon, ang kalapitan ng mga kabataang babae, ang kagandahan ng gabi, na dinala ng daloy ng kanyang sariling mga sensasyon, siya ay tumaas sa mahusay na pagsasalita, sa tula.. .

Para kay Rudin, kinakailangang maunawaan kung ano ang nagbibigay ng "walang hanggang kahulugan sa pansamantalang buhay ng isang tao," at inspirado niyang ipinaliwanag sa mga panauhin ni Daria Mikhailovna Lasunskaya ang sinaunang alamat ng Scandinavian tungkol sa hari at kanyang mga mandirigma, na nanirahan sa pahinga " sa isang madilim at mahabang kamalig, sa paligid ng isang apoy... Biglang lumipad ang isang maliit na ibon sa bukas na mga pinto at lumipad palabas sa iba. sa kadiliman, at hindi nagtagal sa init at liwanag... Eksakto, ang ating buhay ay mabilis at hindi gaanong mahalaga, ngunit ang lahat ay mahusay sa pamamagitan ng mga tao kagalakan para sa isang tao: sa kamatayan mismo makikita niya ang kanyang buhay, ang kanyang pugad..."34.

Ang layunin ng isang tao ay ang paghahanap ng kahulugan ng buhay, at hindi ang paghahanap ng mga kasiyahan at madaling daan. Ang pinakamahusay sa mga bayani ni Turgenev ay pupunta sa layuning ito, kaya naman ang mga nobela ni I. S. Turgenev ay hindi kailanman nagtatapos sa isang masayang pagtatapos - ang presyo para sa katotohanan, para sa pag-ibig, para sa kalayaan ay masyadong mataas.

Sa unang nobela ni I. S. Turgenev, ang simbolikong "super na kahulugan" ng alamat ng Scandinavian ay bumubuo ng batayan hindi lamang ng balangkas at komposisyon ng nobela, kundi pati na rin ang batayan ng chronotope nito, ang space-time continuum nito.

Si Rudin ay isang tao sa kanyang kapanahunan, ang panahon ng 40s. XIX na siglo, nang ang klasikal na pilosopiya ng Aleman ay naging paksa ng mainit na debate para sa edukadong bahagi ng lipunang Ruso, batayan ng ideolohiya maghanap ng katotohanan at isang paraan sa paglabas sa deadlock ng opisyal na ideolohiya. Si Rudin ay lubusang nalubog sa Aleman na tula, sa Aleman na romantiko at pilosopiko na mundo...”35 Nang marinig ang balad ni F. Schubert na “The Forest King” sa bahay ni Lasunskaya, napabulalas si Rudin: “Ang musikang ito at ang gabing ito ay nagpaalala sa akin ng aking estudyante. oras sa Germany: ang aming mga pagtitipon, ang aming mga harana..."

Hindi pagmamalabis na sabihin na ang Alemanya ang naglapit sa mga puso nina Rudin at Natalya Lasunskaya. Para kay Rudin panitikang Aleman, na nauugnay sa kabataan, puno ng mga romantikong pangarap at matapang na pag-asa, natural na naging unang paksa ng pakikipag-usap sa isang mapang-akit at masigasig na batang babae. Ang nilalaman ng mga pag-uusap na ito ay ipinarating ni I.S. Turgenev na may taimtim na liriko na intonasyon, na walang pag-aalinlangan na ang mga impresyon ng Aleman ni Rudin ay personal na malapit sa may-akda ng nobela: "Anong matamis na sandali ang naranasan ni Natalya noong, sa hardin, sa bangko, sa liwanag, sa pamamagitan ng anino ng puno ng abo, sisimulan ni Rudin na basahin sa kanya ang "Faust" o "Mga Sulat" ni Goethe ni Bettina, o Novalis, na patuloy na humihinto at binibigyang-kahulugan ang tila madilim sa kanya... at dinala siya kasama niya. sa mga ipinagbabawal na bansa.”37 .

Ngunit, ayon kay Rudin, “ang tula ay hindi lamang sa mga taludtod: ito ay ibinubuhos kung saan-saan, ito ay nasa paligid natin... Tingnan mo ang mga punong ito, ang langit na ito ay humihinga ng kagandahan at buhay mula sa lahat ng dako.

Ang mga tanawin ng nobela, na puno ng espirituwal na liriko at nagbibigay ng mga kakulay ng pinakamalalim na karanasan sa loob, ay nagpapatunay sa mga iniisip at damdamin ng mga bayani ni Turgenev. Nang naghihintay si Rudin sa pagdating ni Natalya, “wala ni isang dahon ang gumagalaw sa itaas ng mga sanga ng lila at akasya na tila may pinakikinggan at nag-uunat sa mainit na hangin ito mula sa nag-iilaw na mahabang bintana ay maamo; Ihambing natin: “parang nakikinig ang mga sanga” at “Tumayo si Rudin na nakakrus ang mga braso sa dibdib at nakinig nang may matinding atensyon”40. Ang kalikasan ay anthropomorphic, ito ay gumaganap bilang isang liriko na kahanay sa mga mood ng mga bayani, panloob na naaayon sa kanilang mga inaasahan sa papalapit na kaligayahan.

Ang isa sa mga pinakamahusay na landscape ng Turgenev, siyempre, ay ang larawan ng ulan sa ikapitong kabanata ng nobela: "Ang araw ay isang mainit, maliwanag, nagniningning na araw, sa kabila ng paminsan-minsang pag-ulan, ang mausok na ulap ay mabilis na dumaloy sa malinaw na kalangitan , nang hindi nahaharangan ang araw, at kung minsan ay bumabagsak ang mga patlang, ang malalakas na agos ng biglaang at biglaang pag-ulan ay mabilis na bumagsak, na may isang uri ng tuyong ingay, tulad ng mga diamante na nilalaro ng araw sa kanilang kumukutitap na lambat; sa pamamagitan ng hangin, hindi gumagalaw, sakim na hinihigop ang halumigmig ng lahat ng kanilang mga dahon; at bahagyang batik-batik sa ilalim ng matatalim na hampas ng malinis na spray, ngunit pagkatapos ay lumipad ang ulap, ang simoy ng hangin ay lumipad, ang damo ay nagsimulang kumikinang na may esmeralda at ginto ... Nagdikit sa isa't isa, ang mga dahon ng mga puno ay nagsimulang lumitaw ... Isang malakas na amoy ang bumangon mula sa lahat ng dako...".

Mga tula ng "estate chronotope" sa nobela ni I. S. Turgenev na "The Noble Gneedo"

Ang imahe ng isang marangal na ari-arian ay nakakuha ng isang malakas na posisyon sa Russian XIX panitikan siglo, nagiging halos end-to-end, na lumilitaw sa mga pahina ng mga gawa ng mga manunulat na Ruso hanggang sa unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo ("The Life of Arsenyev" ni I.A. Bunin, "The Life of Klim Samgin" ni M. Gorky).

Ang imahe ng isang marangal na ari-arian sa panitikang Ruso ay semantically multifunctional. Sa isang banda, ito ang pokus ng pinakadakilang espirituwal at natural na mga pagpapahalaga, at sa kabilang banda, ito ang sentro ng mga siglong gulang na patriarchal atrasado, na itinuturing na pinakamalaking kasamaan.

Sa "Poshekhon Antiquity" ni M.E. Saltykov-Shchedrin, ang panlipunang espasyo ng isang marangal na ari-arian ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kahulugan tulad ng "balangkas", "pool", "mahigpit na nakapaloob na muirya", "mga labas ng nayon", iyon ay, isang sarado at mabisyo. bilog.

Ang yunit ng oras sa Poshekhonye ay isang araw: araw ng lolo, araw ni Auntie Slastena, araw ni Strunnikov - isang araw na sumisipsip ng mga taon. Tila tumigil ang oras at tumigil ang buhay. Ang isang tao sa Poshekhon oras at espasyo ay nakamamatay na nagiging isang "mamamayan ng Poshekhon", na namumuhay nang eksklusibo sa pamamagitan ng mga "uterine" na interes. Ito ay isang nagyelo, baluktot na pagkakahawig ng espasyo at oras, na hindi naliliwanagan ng isang sinag ng kamalayan69.

Ang mundo ng ari-arian ng I.S. Turgenev ay ganap na naiiba. Ang opinyon ng karamihan sa mga mananaliksik tungkol sa I.S. Turgenev bilang isang manunulat na nagpatula sa buhay ng isang marangal na ari-arian ay ganap na tama. Naunawaan at naramdaman ng manunulat ang "estate" na pinagmulan ng marangal na kultura ng Russia, ang "estate" na paraan ng pamumuhay, ang patula na saloobin na tinutukoy ng "estate" na buhay noong ika-16-19 na siglo.

Mga marangal na pribilehiyo, marangal na kalayaan mula sa pang-araw-araw na mga alalahanin, na ginagawang posible na isawsaw ang sarili sa isang kapaligiran ng malayang pagmumuni-muni sa kalikasan, ang pagsasama ng mga kultural at natural na mga prinsipyo, maaari ring sabihin ng isang tao, sa isang kapaligiran ng idyll, maging espesyal na kahusayan, espesyal. tula, at espesyal na espirituwal na kadakilaan.

Ang panitikan ng sentimentalismo, na sa unang pagkakataon ay nakita ang "natural na pakiramdam" ng tao bilang pangunahing halaga kultura, binuksan ang tradisyon ng "pagkuha" ng bayani sa kabila ng mga hangganan ng lipunan - at higit sa lahat sa globo ng kalikasan at pag-ibig. Ang pamamaraan na ito ay nagiging isa sa pinakamahalagang bahagi ng masining na sistema ng "The Noble Nest": lumilitaw ang natural na buhay dito bilang nakahiwalay sa "malaking" espasyo at laban sa urban, sekular na mundo na may kasamaan at pagkawasak nito.

“Ang kaaya-ayang buhay at ang mga kaganapan nito ay hindi mapaghihiwalay mula sa tiyak na spatial na sulok na ito, kung saan naninirahan ang mga ama at lolo, ang mga anak at apo na ito ay limitado at sapat sa sarili, hindi gaanong konektado sa ibang mga lugar, sa iba pang bahagi ng mundo . Ngunit naisalokal sa limitadong spatial na ito Sa mundo, ang buhay ng mga henerasyon ay maaaring maging mahaba nang walang katiyakan. , ang mga siglo-lumang pagkakaugnay ng buhay ng mga henerasyon sa isang lugar, kung saan ang buhay na ito sa lahat ng mga kaganapan nito ay hindi pinaghihiwalay Ang pagkakaisa ng lugar ng buhay ng mga henerasyon ay nagpapahina at nagpapalambot sa lahat ng pansamantalang hangganan sa pagitan indibidwal na buhay at sa pagitan ng iba't ibang yugto ng parehong buhay. Ang pagkakaisa ng lugar ay pinagsasama-sama at pinagsanib ang duyan at libingan (iisang sulok, iisang lupain), pagkabata at katandaan (iisang kakahuyan, ilog, iisang puno ng linden, iisang bahay), ang buhay ng iba't ibang henerasyon na nanirahan sa parehong lugar, sa parehong mga kondisyon, na nakakita ng parehong bagay. Ang paglambot ng lahat ng facet ng oras, na tinutukoy ng pagkakaisa ng lugar, ay makabuluhang nag-aambag sa paglikha ng cyclical ritmo ng oras na katangian ng idyll.

Sa wakas, ang ikatlong tampok ng idyll, malapit na nauugnay sa una, ay ang kumbinasyon ng buhay ng tao sa buhay ng kalikasan, ang pagkakaisa ng kanilang ritmo, isang karaniwang wika para sa mga natural na penomena at mga kaganapan sa buhay ng tao."70

Ngunit ang gawain ng I.S. Turgenev ay napuno din ng isang trahedya na pakiramdam ng hindi maibabalik na daloy ng makasaysayang oras, na nagdadala ng buong mga layer pambansang kultura, hindi mapaghihiwalay mula sa natural na espasyo ng Russia. Samakatuwid, sa likod ng mga poetics ng liwanag, ang elegiac lyricism ay namamalagi sa isang kumplikadong sikolohikal na kapaligiran, kung saan ang imahe ng tahanan, ang pugad ng pamilya ay inextricably na nauugnay sa mga damdamin ng kapaitan, kalungkutan at kalungkutan.

Ang mundong ito, na nilikha ng mga lolo at lolo sa tuhod, na malalim na konektado sa espirituwal na memorya ng mga henerasyon, ay nawasak lalo na ng mga maydala ng indibidwal na kamalayan. Oo, ang diyalektikong kalikasan ng mundo ay nagpapakita rin ng sarili bilang isang patuloy na tunggalian sa pagitan ng indibidwal at ng kapaligiran, ngunit sa kasong ito ay hindi natin pinag-uusapan ang pagpapatunay sa sarili ng isang malayang pag-iisip, independiyenteng indibidwal, ngunit tungkol sa mapanirang kapangyarihan ng mga ideya ng bulgar na liberalismo, kasama ang mga tagasunod kung saan ang "hindi mababago" na Westerner na si I.S. Turgenev ay walang kinalaman dito.

Si I.S. Turgenev ang unang nagpakilala ng konsepto ng "noble nest" sa panitikang Ruso. Ang mga semantika ng pariralang ito ay nagbubunga ng isang bilang ng mga asosasyon: kadalasang nauugnay ito sa kabataan ng isang tao, paunang yugto kanyang kaalaman sa mundo; nauugnay dito ay ang mga konsepto ng pamilya, kamalayan sa lugar ng isang tao sa pamilyang ito, ang kapaligiran na naghahari dito, pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng isang tao at ng panlipunan at natural na mundo sa paligid niya. Kung ang salitang "estate" ay neutral sa nagpapahayag na konotasyon nito, kung gayon ang "nest" ay may maliwanag na konotasyon: "nest" ay ang walang kondisyong nagdadala ng ilang positibong emosyon, ito ay mainit, malambot, maaliwalas, nilikha ng iyong mga ninuno para lamang sa iyo, ito ay umaakit sa iyo tulad ng pag-akit ng isang ibon na, pagkatapos ng mahabang paglipad, ay bumalik sa kanyang sariling lupain.

Samakatuwid, ang "marangal na pugad" ay hindi lamang isang topos, ito ay isang kumplikado, pabago-bago at, bukod dito, antropomorpikong imahe. Ang isang mahalagang katangian ng mga chronos nito ay ang patuloy na memorya ng nakaraan, ang buhay na presensya ng tradisyon, na nakapagpapaalaala sa mga larawan at libingan ng mga ninuno, lumang kasangkapan, silid-aklatan, parke, at mga alamat ng pamilya. Ang espasyo ay puno ng mga bagay na sumasagisag sa nakaraan: henerasyon pagkatapos ng henerasyon ay nag-iiwan ng kanilang marka sa hitsura ng ari-arian.

I. Ang nobela ni Turgenev na "On the Eve" sa konteksto ng problema ng espasyo at oras

Sa kaibahan sa "lokal" na pamagat ng nobelang "The Noble Nest," ang nobelang "On the Eve" ay may "pansamantalang" pamagat, na sumasalamin hindi lamang sa direktang, plot na nilalaman ng nobela (namatay si Insarov sa bisperas ng ang paglaban para sa kalayaan ng kanyang tinubuang-bayan), ngunit din ang mga pananaw ni I. S. Turgenev sa problema ng personalidad at kasaysayan.

Ang mga nagdadala ng makasaysayang pag-unlad sa mga nobela ng I.S. Turgenev ay madalas na naiilaw ng liwanag ng kapahamakan, hindi dahil ang kanilang mga aktibidad ay napaaga o ang kanilang mga hangarin ay walang bunga, ngunit dahil ang I.S. Turgenev ay naglalagay ng kahit na ang pinaka-advanced na personalidad sa ilalim ng tanda ng ideya ng kawalang-hanggan ng pag-unlad. Sa tabi ng alindog ng pagiging bago, pagiging bago, at katapangan, palaging may kamalayan sa mga pansamantalang limitasyon ng pinakapangahas na ideya. Ang pansamantalang limitasyon na ito ay ipinahayag sa sandaling matupad ng isang tao ang kanyang misyon, ito ay nakikita ng susunod na henerasyon, na napunit sa moral na kawalang-interes, ngunit sa lalong madaling panahon napagtatanto na ang tuktok ng isang bagong alon ay isang hakbang patungo sa umuusbong na konserbatismo, tradisyonalismo ng ibang mabait.

Ang mga bayani ng I.S. Turgenev ay "sa bisperas" hindi dahil sila ay hindi aktibo, ngunit dahil ang bawat araw ay ang "bisperas" ng isa pang araw, at walang sinuman ang labis na naapektuhan ng bilis at hindi maiiwasang pag-unlad ng kasaysayan tulad ng sa "mga bata ng kapalaran” na nagdadala ng mga mithiin ng panahon.

Kung direkta tayong bumaling sa balangkas ng nobela, dapat tandaan na ang tradisyunal na eksaktong petsa ng mga kaganapan na nagaganap sa mga nobela ng I.S Turgenev at ang indikasyon ng lokasyon ng aksyon ay napanatili sa "On the Eve", ngunit, hindi tulad ng "Rudin" at "The Noble Nest", ang mga kaganapan ay nabuo hindi noong 1840s, ngunit noong 1850s (ang dating ng simula ng nobela, tulad ng nalalaman, ay may sosyo-historikal na katwiran - ang simula ng digmaan sa pagitan Russia at Turkey noong tag-araw ng 1853).

Ang hitsura ng "On the Eve" ay nangangahulugang isang tiyak na ebolusyon ng nobela ni Turgenev. Agad na napansin ng mga mambabasa at kritiko kung paano tumaas nang husto ang kahalagahan ng mga problemang sosyo-politikal dito. Ang antas ng pagiging paksa ng kung ano ang inilalarawan, ang direktang paglahok ng balangkas at mga problema ng nobela sa sandaling ito ng panahon ay tumaas nang husto.

Siyempre, ang mga isyu ng "Rudin" at "Noble Nest" ay direktang nauugnay din sa pagpindot sa mga kontemporaryong isyu sa lipunan. Halimbawa, sa tanong ng lugar at papel ng mga marangal na intelihente sa mga kondisyon ng panahon ng "transisyonal", tungkol sa pagiging produktibo sa lipunan ng mga pagpapahalagang moral na nilikha ng marangal na kultura.

Gayunpaman, ang masining na pag-aaral ng mga naturang isyu ay nauugnay sa isang pagtatasa ng mga panlipunang sitwasyon, mga uri, at mga relasyon na hindi na mababawi na isang bagay ng nakaraan. Ang retrospective na posisyon ng may-akda ay hindi lamang masining na kahulugan: kung ano ang itinatanghal ay mahalagang pinaghihinalaang bilang isang bagay na nakumpleto na, na nagpapahintulot at kahit na presupposing panghuling generalizations. Ang mas madali at mas natural na ang unibersal-pilosopiko na sukat ay pumasok sa masining na istraktura ng nobela at isang "dobleng pananaw" ang lumitaw, na muling pinagsama ang kongkretong historikal sa unibersal at walang hanggan.

Sa "On the Eve" ang sitwasyon ay sa panimula ay naiiba. Totoo, ang nobelista dito ay pormal na nagpapanatili ng kanyang tradisyunal na distansya ng ilang taon sa pagitan ng oras ng mga kaganapang inilalarawan at sa oras ng panandaliang kuwento tungkol sa kanila (ang aksyon ng "On the Eve" ay napetsahan noong 1853-1854 at hiwalay mula sa oras ng paglitaw ng nobela sa pamamagitan ng isang mahalagang makasaysayang milestone tulad ng Digmaang Crimean kasama ang lahat ng mga sosyo-politikal na kahihinatnan nito). Gayunpaman, ang naturang distancing ay higit na may kondisyon. Ang kuwento ng Bulgarian Katranov, na nagsilbing pangunahing pinagmumulan ng balangkas ng "On the Eve," ay talagang naging isang bagay ng nakaraan.

Ngunit ang isang medyo matagal na pangyayari ay nagbigay ng materyal para sa paglalahad ng mga problema na tiyak na may kaugnayan sa mga taon bago ang reporma na itinuturing na "inagaw sa buhay," mga uri na ginaya ng mga kabataan at sila mismo ang lumikha ng buhay, ay pumasok sa kamalayan ng mga kontemporaryo; . Ang pang-unawa sa kung ano ang itinatanghal ay naging "malayo"; ang "sa kabila ng araw" na tunog sa nobela ay madaling nakakuha ng kasalukuyang kahulugan para sa mga mambabasa nito.

Ang isa pang tampok ng bagong nobela ay ang mga bayani nito sa simula ay lumitaw bilang mga taong para sa kanino maraming mga unibersal na mga problema na dati ay pinahirapan ng kanilang kawalang-kilos ay tila wala na. kamalayan ng tao(at higit sa lahat ay tiyak na mga problemang pilosopikal o relihiyon). Si Elena at Insarov ay kumilos bilang mga tagapagbalita ng ilang bagong buhay, marahil ay nagdadala ng pagpapalaya mula sa pasanin ng mga tradisyunal na problemang ito. Ang kanilang mga hangarin at espirituwal na katangian ay ipinahayag ang kanilang mga sarili sa natatanging kapaligiran ng kasalukuyang sandali - ang bisperas ng papalapit na malalim na mga pagbabago, ang kalikasan at mga kahihinatnan nito ay hindi pa malinaw sa sinuman.

Tila ang tradisyunal na papel ng unibersal na semantic na plano ay dapat ding naging isang bagay ng nakaraan - kasama ang mga tao at mga tema kung saan ang planong ito ay napakahalagang ilarawan. Ngunit ito ay pagkatapos na ito ay natuklasan na ang pag-access sa mga unibersal na kategorya ay naging para sa I.S Turgenev ang pangunahing prinsipyo ng pag-unawa sa materyal. "Ang kasamaan ng araw", ang mga pakikipagsapalaran at kapalaran ng mga tao na ganap na nakatuon sa "kasamaan ng araw" na ito at tila ibinukod ang lahat ng metapisiko mula sa kanilang buhay, ay halos demonstratively na nauugnay sa mga walang hanggang katanungan, na may hindi malulutas. pangunahing mga kontradiksyon ng pagiging at espiritu. Sa nobelang "On the Eve" ang gayong ugnayan ay lumalabas na isang uri ng pagsubok para sa mga modernong mithiin, mga uri ng lipunan, mga desisyon sa moral, atbp.

Ang ugnayan sa mga hindi malulutas na metapisiko na banggaan ay nagpapakita rin ng kakulangan ng mga ideyal na iniharap ng bagong panahon. Ang kawalang-katiyakan ng mga solusyon na natagpuan nito ay ipinahayag, at sa gayon ang posibilidad na lumampas sa abot-tanaw nito.

Sa kanyang artikulong "Kailan darating ang tunay na araw?" Tumpak na nabanggit ni N.A. Dobrolyubov na "ang kakanyahan ng kuwento ay hindi lahat ay binubuo sa pagpapakita sa amin ng isang modelo ng sibil, i.e. pampublikong lakas ng loob," dahil si Turgenev "ay hindi makakasulat ng isang kabayanihan na epiko," na "sa lahat" Ang "Iliad" at "Odyssey" ay itinalaga niya sa kanyang sarili lamang ang kuwento ng pananatili ni Ulysses sa isla ng Calypsa, at hindi lalampas doon."149 Idagdag natin: salamat sa naturang "pagpapaliit", spatio-temporal na limitasyon ng pagkilos, lalim ng pilosopikal mas malinaw at kahanga-hanga ang ipinakita ng nobela.

Mga tampok ng chronotopic na istraktura ng nobelang "Smoke" ni I.S.

Ang aksyon ng nobelang "Smoke" ay nagsisimula noong Agosto 10, 1862 sa alas-kwatro ng hapon sa pinakasentro ng Europa - sa Baden-Baden, kung saan "ang panahon ay maganda ang lahat sa paligid - berdeng mga puno, maliwanag na mga bahay; isang maaliwalas na lungsod, kulot na mga bundok - lahat ay maligaya, buong nakalatag tulad ng isang mangkok sa ilalim ng mga sinag ng mabait na araw ang lahat ay ngumiti kahit papaano nang walang taros, nagtitiwala at matamis...

Ang oras na likas sa Baden ay "araw-araw" na oras, kung saan walang mga kaganapan, ngunit paulit-ulit lamang ang "mga pangyayari". Ang oras ay wala sa pasulong na paggalaw; ito ay gumagalaw sa makitid na bilog ng araw, linggo, buwan. Ang mga palatandaan ng pang-araw-araw na paikot na oras na ito ay sumanib sa espasyo: magagarang kalye, club, sekular na salon, musikang dumadagundong sa mga pavilion. Ang oras dito ay walang kaganapan at samakatuwid ay tila halos huminto.

Ang "external chronotope" ni Baden ay nagsisilbing contrasting background para sa "internal", makabuluhang event na serye ng panahon na eksklusibong nauugnay sa tema ng Russia.

Noong 1860s. Ang Baden at Heidelberg, na matatagpuan hindi kalayuan, ay ang tradisyonal na tirahan ng parehong aristokrasya ng Russia at ng mga radikal na intelihente ng Russia. Ito ay katangian na ang mga kapalaran ng mga bayani ng mga nakaraang nobela ni I. S. Turgenev - "On the Eve" at "Fathers and Sons" - ay konektado sa Baden-Baden at Heidelberg. Umalis si Bersenev patungong Heidelberg. Nagsusumikap si Kukshina na pumunta sa Heidelberg at sa huli ay nakamit ito: "At si Kukshina ay napunta sa ibang bansa ngayon siya ay nasa Heidelberg at hindi na nag-aaral ng mga natural na agham, ngunit ang arkitektura, kung saan, ayon sa kanya, natuklasan niya ang mga bagong batas.

Si Pavel Petrovich Kirsanov, na marubdob na nagmamahal kay Prinsesa R., sa Baden na "kahit papaano'y muli siyang nakasama sa kanya tulad ng dati na tila hindi pa niya ito minahal nang labis... ngunit pagkaraan ng isang buwan ay natapos na ang lahat; sumiklab ang apoy huling pagkakataon at nawala magpakailanman"

Ang motif ng nakamamatay na pagnanasa, na may kakayahang sirain ang buhay ng tao (ang kapangyarihan ng nakaraan ay patuloy na magmumultuhan kay Pavel Petrovich Kirsanov), mula sa isang episodic na backstory sa "Mga Ama at Anak" ay nagiging isang sentral storyline nobelang "Usok".

Ang pangunahing karakter - Grigory Mikhailovich Litvinov - ay lumilitaw sa ikalawang kabanata ng nobela, at ang may-akda ay nagbibigay lamang ng isang laconic na buod ng kanyang talambuhay: pag-aaral sa Moscow University ("hindi natapos ang kurso dahil sa mga pangyayari... matututunan ng mambabasa tungkol sa kanila mamaya"), ang Crimean War, serbisyo "sa halalan." Matapos manirahan sa nayon, si Litvinov ay "nagumon sa pagsasaka... at nagpunta sa ibang bansa upang mag-aral ng agronomiya at teknolohiya, upang malaman ang mga ABC. Siya ay gumugol ng higit sa apat na taon sa Mecklenburg, Silesia, Karlsruhe, naglakbay sa Belgium, sa England, nagtrabaho. tapat, nagtamo ng kaalaman: hindi madali para sa kanya ang pagsubok hanggang sa wakas, at ngayon, tiwala sa kanyang sarili, sa kanyang hinaharap, sa pakinabang na idudulot niya sa kanyang mga kababayan, marahil kahit sa buong rehiyon; , babalik na siya sa kanyang tinubuang-bayan... Kaya naman si Litvinov ay kalmado at simple, kaya naman siya ay tumitingin-tingin sa paligid na may kumpiyansa sa sarili, na ang kanyang buhay ay nasa harapan niya, na ang kanyang kapalaran ay natukoy na at siya ay ipinagmamalaki. ng kapalarang ito at nagagalak dito bilang gawa ng kanyang sariling mga kamay.”281

Sa paligid ng Litvinov ay isang motley crowd ng kanyang mga kababayan; Bambaev "laging walang pera at laging natutuwa sa isang bagay ... gumagala sa paligid na sumisigaw, ngunit walang layunin, sa buong mukha ng ating matitiis na inang lupa"; ang idolo ng Russian emigration na si Gubarev ay "nagmaneho mula sa Heidelberg kahapon"; Si Matryona Sukhanchikova ay naglalakbay mula sa rehiyon patungo sa rehiyon sa ikalawang taon na

Ang "Gubarev's Circle" sa una ay maaaring mukhang ang focus ng paghahanap para sa isang bagong "Russian idea", ngunit wala ng tunay na dinamikong lupa, ang paghahanap na ito ay mabilis na bumagsak sa isang hindi gumagalaw at hindi gumagalaw na "panloob" na relihiyon ng isang saradong mundo, na nagdadala ng ang selyo ng immaturity ng hindi mapakali na epigonic na pag-iisip, paggiling, adventurism.

Nang hayagang inamin ni Litvinov na wala pa siyang anumang paniniwala sa pulitika, karapat-dapat siya mula kay Gubarev ng isang mapanghamak na paglalarawan - "isa sa mga wala pa sa gulang." Para kay Gubarev, ang pagkahuli sa pampulitikang fashion ay nangangahulugan ng pagkahuli sa panahon. Ngunit ang kahulugan at kahalagahan ng mga makasaysayang pagbabago na nagaganap sa post-reform na Russia ay hindi maintindihan ni Gubarev, o Bambaev, o Voroshilov.

Si Litvinov, na sa wakas ay nakatakas mula sa whirlpool ng pampulitika na tsismis at walang kabuluhang satsat, nang "mahating gabi ay matagal nang tumama," ay hindi maalis ang masakit na mga impresyon sa mahabang panahon, dahil "ang mga mukha na kanyang nakita, ang mga talumpati na kanyang narinig ay patuloy na umiikot at umiikot. , kakaibang naka-intertwined at nakasabit sa kanyang mainit at masakit na ulo dahil sa usok ng tabako

Dito, sa unang pagkakataon sa teksto ng nobela, ang salitang "usok" ay lilitaw, hanggang ngayon ay isang kahulugan lamang ng isang tiyak na katotohanan ("usok ng tabako"). Ngunit na sa talatang ito ay lilitaw din ang metaporikal na potensyal nito: "usok" bilang oras, na "nagmamadali, nagmamadali sa kung saan... walang nakakamit"

Habang nagtatrabaho sa nobelang "Smoke," si I.S. Turgenev ay nagbigay ng espesyal na kahalagahan sa imahe ni Potugin, na isang kalaban ng parehong "Gubarev circle" at "St Petersburg generals," at sa isang tiyak na lawak, si Litvinov mismo.

Sa isang tanyag na liham kay D.I Pisarev na may petsang Mayo 23 (Hunyo 4), 1867, isinulat ni I.S Turgenev na ang bayani ng nobela, mula sa punto ng pananaw kung saan siya ay tinasa kasalukuyang estado Russia, hindi si Litvinov, ngunit si Potugin, at pinili niya (I.S. Turgenev - N.L.) para sa kanyang sarili "hindi isang mababang burol", dahil "mula sa itaas kabihasnang Europeo Makikita mo pa rin ang buong Russia. Marahil ang mukha na ito ay mahal sa akin lamang; ngunit nagagalak ako na ito ay lumitaw... nagagalak ako na sa ngayon ay nagawa kong ilagay ang salitang “kabihasnan” sa aking banner... “287.

Sa paglikha ng imahe ng Potugin, una sa lahat, hinahangad ng manunulat na patunayan na ang posisyon ng Westernizing ay tiyak na katangian ng demokratikong bahagi ng lipunang Ruso. Ito ay pinatunayan din ng mga pinagmulan ni Potugin. Ang Potugin ay ipinakita sa nobela hindi lamang bilang isang karaniwang tao, kundi pati na rin bilang isang tao mula sa isang espirituwal na background, na, ayon kay I.S. Turgenev, ay tinukoy ang malalim na "ugat ng Russia" ng kanyang bayani. Kasunod nito, sa kanyang "Memoirs of Belinsky" (1869), babalik si I.S Turgenev sa kaisipang ito: Ang pag-uugali ni Belinsky ay "puro Russian, Moscow; sa napakaraming siglo na hindi naa-access sa impluwensya ng isang dayuhang lahi "288.

Inamin ni Potugin: “Ako ay isang Kanluranin, ako ay tapat sa Europa, iyon ay, mas tiyak, ako ay nakatuon sa edukasyon, ang mismong edukasyon na ngayon ay matamis nating pinagtatawanan - sibilisasyon - oo, oo, ang salitang ito ay mas mabuti; - at mahal ko ito nang buong puso, at naniniwala ako dito, at wala akong ibang pananampalataya at hindi ito magkakaroon...!”