Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sining, ang mga uri nito Polysemy ng termino. Dalawang pangunahing kahulugan: 1) kasanayan, kasanayan, na binuo ng karanasan at kaalaman; 2) malikhaing aktibidad na naglalayong lumikha ng mga gawa ng sining, mas malawak - aesthetically nagpapahayag na mga form.

Etimolohiya Art. - kaluwalhatian. iskous - karanasan, simbahan. - kaluwalhatian. sining ng Griyego. τέχνη - skill, skill, craft Ngayon, English ang ginagamit. Sining at Aleman Kunst, malapit sa kanilang katumbas sa Latin - Ars, na maaari ding isalin bilang "kasanayan" o "craft"

Kahulugan ng sining Ang sining ay isang espesyal na anyo pampublikong kamalayan at espirituwal na aktibidad, ang pagtitiyak kung saan ay malikhaing pagmuni-muni, pagpaparami ng katotohanan sa mga masining na imahe.

Ang sining ay bahagi ng kultura. Ang kultura ay isang hanay ng mga pang-industriya, panlipunan at espirituwal na mga tagumpay ng mga tao. Ito ay isang tiyak na panloob na pagkakaisa ng mga anyo ng pag-iisip na nagpapakilala sa panahon at lumilikha nito bilang integridad, ang pagkakaisa ng istilo, na naka-imprinta sa mga anyo ng pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal, relihiyoso, praktikal, masining na buhay.

Mga uri ng sining Ito ay makasaysayang nabuo, mga anyo malikhaing aktibidad, na may kakayahang masining na mapagtanto ang nilalaman ng buhay at naiiba sa mga paraan ng materyal na sagisag nito (salita sa panitikan, tunog sa musika, plastik at kulay na materyales sa sining, atbp.).

Tatlong pangkat Spatial o plastic arts: fine arts (painting, graphics, sculpture), arts and crafts, architecture, photography. II. Temporal o dinamikong sining: musika, panitikan. III. Spatio-temporal (synthetic, spectacular): koreograpia, teatro, sinehan. ako.

MUSIKA SA KULTURA NG PANAHON NG PANGUNAHING LIPUNAN Panahon ng Bato: 2 milyong taon na ang nakalilipas BC e. - Paleolitiko 10,000 BC. e. - Mesolithic 5000 BC. e. - Neolitiko Panahon ng Tanso 2700 BC e. panahon ng bakal sa pagitan ng 1500 at 1400 BC e. CHRONOGRAPH 2.5 milyong taon - ang edad ng pinakaluma mga natuklasang arkeolohiko. 35 -10 milenyo BC. e. - ang panahon ng Upper Paleolithic, ang panahon ng paglitaw ng sining.

Ang mga pangunahing tampok ng primitive art Ritual-magical essence; Kolektibidad ng aktibidad; Practicality (inilapat na karakter); Ang syncretism ay ang orihinal na pagkakaisa, pagkakaisa, kawalan ng pagkakaisa ng kung ano ang kasunod na nahati sa mga independiyenteng larangan ng sining: musika, tula, teatro, sayaw, pagpipinta, iskultura, ang simula ng arkitektura, pandekorasyon at inilapat na sining; Mitolohiya.

Mga painting sa kuweba - pangunahing genre sining ng mga primitive na tao. Ang mga petroglyph ay mga larawang inukit sa base ng bato (mula sa ibang Greek πέτρος - bato at γλυφή - ukit). 1864 - ang unang mga kuwadro na kweba na natuklasan ng French paleontologist na si F. Garrigou. Ang pinakatanyag na mga kuweba ngayon ay ang Lascaux (France), Altamira (Spain).

Mga Megalith Ang mga megalith (mula sa Griyegong μέγας - malaki, λίθος - bato) ay mga prehistorikong istruktura na gawa sa malalaking bloke ng bato na konektado nang hindi gumagamit ng semento o lime mortar. Ang termino ay iminungkahi noong 1849 ng English researcher na si A. Herbert sa aklat na "Cyclops Christianus"

Mga uri ng megalith menhir (isang patayong nakatayong bato hanggang 20 m ang taas) cromlech - isang grupo ng mga menhir na bumubuo ng bilog o kalahating bilog na dolmen - isang istraktura na gawa sa isang malaking bato na inilagay sa ilang iba pang mga bato (katulad ng isang gate), atbp.

Pangunahing tagumpay Arkitektura Konstruksyon ng mga templo (Sumer), mga pyramids at mga templo complex (Egypt). 1792 -1750 BC e. - ang mga taon ng paghahari ni Hammurabi, ang pagtatayo ng ziggurat ng Etemenanki, na kilala bilang Tore ng Babel.

Ziggurat Isang gusali ng kulto sa Sumer (tore), na binubuo ng 3 hakbang - mga platform alinsunod sa tatlong pangunahing diyos - Anna (diyos ng langit), Enlil (panginoon ng hangin at lupa, anak ni Anna), Enki (panginoon ng mundo tubig, karunungan at tagapag-alaga mga tadhana ng tao). Sa itaas na palapag ay may isang maliit na templo - ang tirahan ng diyos, na maaaring maabot ng mga espesyal na hagdan. Ang mahabang pagtaas ay nauugnay sa ideya ng isang walang katapusang paglalakbay sa kalangitan. Ang kulay ng mga platform ay simboliko: ang ibaba ay itim - ang underworld, ang gitna ay sinunog na ladrilyo - buhay sa lupa, ang itaas ay puti at pula - ang kalangitan. Ang Templo ng Diyos ay bughaw.

Ehipto Lumang Kaharian(2800 -2250 BC) - ang pagtatayo ng mga pyramids New Kingdom (c. 1580 - c. 1070) - ang pagtatayo ng malalaking templo complex.

Mga tampok ng pictorial canon sa relief Komposisyonal na organisasyon ng mga eksena batay sa pagkakasunud-sunod, halimbawa, kapag naglalarawan ng isang prusisyon, ang mga figure ay nakaayos nang isa-isa, sa mga regular na pagitan, na may paulit-ulit na mga kilos.

Mga kakaiba ng pictorial canon sa relief Diversity of scale of the figures (halimbawa, ang pharaoh ang pinakamalaking figure); Larawan ng isang tao: ulo at binti sa profile, at katawan at mata - sa harap; ang buong pigura ay binalangkas ng isang linya; Ang mas malayo ay inilalarawan sa itaas;

ika-7 c. BC e. - Itinatag ng haring Assyrian na si Ashurbanipal ang pinakamalaking kilalang aklatan sa kanyang palasyo ng Nineveh, Kabilang sa mga talaan mula noong ika-26 na siglo. BC e. , mayroon nang mga halimbawa ng mga genre ng katutubong karunungan, mga teksto ng kulto at mga himno. Ang nahanap na mga archive ng cuneiform ay nagdala sa amin ng humigit-kumulang 150 monumento ng panitikan ng Sumerian, kung saan mayroong mga alamat, epikong kuwento, mga ritwal na kanta, mga himno bilang parangal sa mga hari, mga koleksyon ng mga pabula, mga kasabihan, mga pagtatalo, mga diyalogo at mga pagpapatibay.

Ang Epiko ni Gilgamesh Ang pinakaluma at makabuluhang monumento ng panitikang Sumerian ay ang Epiko ni Gilgamesh (“Ang Kuwento ni Gilgamesh” - “Tungkol sa Isang Nakakita ng Lahat”). Ang kasaysayan ng pagtuklas ng epiko noong 70s ng ika-19 na siglo ay nauugnay sa pangalan ni George Smith, isang empleyado ng British Museum, na, kabilang sa mga malawak na archaeological na materyales na ipinadala sa London mula sa Mesopotamia, ay natuklasan ang mga cuneiform na fragment ng alamat. ng Baha. Ang isang ulat sa pagtuklas na ito, na ginawa noong katapusan ng 1872 sa Biblical Archaeological Society, ay nagdulot ng isang pakiramdam.

Egypt Ang hitsura ng pagsulat sa panahon ng Early Kingdom (c. 3000 -2800 BC) - hieroglyphs; sa simula ng ikatlong milenyo BC, ang mga hieroglyph ay nagsimulang gumawa ng materyal sa pagsusulat mula sa papyrus (isang mala-damo na halaman).

Panitikan Ang kasagsagan ng panitikan ay nahuhulog sa panahon ng Gitnang Kaharian. Mayroong iba't ibang mga genre: mga engkanto, aral, alamat, kwento (halimbawa, "Ang Kasaysayan ng Sinuhet" - kwentong autobiograpikal), mga himno bilang parangal sa mga diyos, tula. " aklat ng mga patay»

Ang "Aklat ng mga Patay" Ang "Aklat ng mga Patay" ay ang pangalan na ibinigay sa sinaunang Egyptian relihiyosong mga teksto na inilagay sa mga libingan upang protektahan ang mga patay at payuhan sila sa kabilang buhay. Ang "Aklat ng mga Patay" ay pinagsama-sama mula sa panahon ng Bagong Kaharian (ika-16 na siglo BC) hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng Sinaunang Ehipto. Ang mga tekstong may malaking larawan ay isinulat sa mga sheet ng papyrus at inilagay sa mga belo ng mga mummy.

VEDAS Vedas (Sanskrit Veda, literal - kaalaman) - mga monumento ng sinaunang panitikang Indian (huling ika-2 - unang bahagi ng ika-1 milenyo BC) sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Ang Vedas, o Vedic literature, ay mga koleksyon ng mga himno at mga pormula ng pagsasakripisyo (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda), mga teolohikal na treatise (Brahmins at Upanishads). Ang Vedas ay isang pinagmumulan ng impormasyon sa sosyo-ekonomiko at kultural na kasaysayan ng sinaunang India.

Vedic literature "Rigveda" (veda of hymns) - isang koleksyon ng mga pangunahing Rigveda relihiyosong himno, ang una sikat na monumento panitikang Indian. Nabuo noong ika-10 siglo. BC e. Ito ay e. ang pinakaluma at makabuluhang ng Vedas, isang mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng sinaunang kasaysayan at mitolohiya ng India. Binubuo ng 10 mga aklat, na pinagsasama ang 1028 na mga himno. Ang Mahabharata ay ang mas matanda sa dalawang dakilang epiko ng Mahabharata ng sinaunang India. Ang panahon kung saan bumalik ang kanyang mga pangunahing alamat, ang panahon ng kanyang "panahon ng kabayanihan" ay ang pagliko ng ika-2 at ika-1 milenyo BC. e. , ang panahon ng mga digmaang pantribo at ang pagbuo ng mga unang estado sa lambak ng Ganges. Ang proseso ng cyclization ng mga alamat na ito at ang pagdaragdag ng buong epiko ay nagtatapos, tila, sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. (hindi lalampas sa ika-4 na siglo BC, sa anumang kaso), ang nakasulat na pag-aayos ng Mahabharata ay maaaring maiugnay sa ika-3 - ika-4 na siglo. n. e.

Teatro - Mga Misteryo Noong Gitnang Kaharian mahusay na pag-unlad nakatanggap ng mga misteryo na lumaki batay sa mga ritwal bilang parangal sa diyos na si Osiris. Ayon sa alamat, si Osiris, ang diyos ng pagkamayabong, ay dating hari ng Ehipto at nagturo sa mga Ehipsiyo kung paano linangin ang lupain at magtanim ng mga hardin. Pinatay siya ng seloso at inggit niyang kapatid na si Seth. Hinamon ng anak ni Osiris na si Horus si Set sa isang tunggalian at natalo siya. Pagkatapos nito, binuhay niyang muli si Osiris, pinayagan siyang lunukin ang mata na napunit mula kay Seth. Hindi siya nanatili sa lupa, ngunit nagsimulang pamunuan ang mundo ng mga patay. Ayon sa isang bersyon, si Osiris ay muling binuhay ni Isis.

Si Isis ay kapatid at asawa ni Osiris, ang ina ni Horus, at, nang naaayon, ng mga hari ng Ehipto, na orihinal na itinuturing na makalupang pagkakatawang-tao ng diyos na ulo ng falcon.

Ang mga pagtatanghal ng mga misteryo (ayon kay Herodotus) ay isinagawa sa 16 na lungsod ng Egypt. Ang mga kalahok sa aksyon ay nililok ang isang estatwa ni Osiris, sa tabi kung saan nakatayo si Isis at ang kanyang kapatid na babae na si Nephthys sa mga damit na nagdadalamhati at may maluwag na buhok. Sa kanilang mga panaghoy, nakiusap sila kay Osiris na muling mabuhay. Si Osiris ay muling isinilang sa proseso ng mga ritwal (paghahanap, pagluluksa, paglilibing, "mahusay na labanan").

Ang musika ay isang mahalagang bahagi sa lahat ng tatlong layer ng sining ng mga sinaunang kultura, na maaaring makilala alinsunod sa kanilang layunin: Folklore (mula sa Ingles. Folk-lore - katutubong karunungan) - katutubong awit at tula na may mga elemento ng theatrical at choreographic ; Sining ng templo - kulto, liturhikal, lumaki sa mga ritwal na aksyon; Palasyo - sekular na sining; ang mga tungkulin nito ay hedonistic (kasiyahan) at seremonyal.

Mga Instrumentong pangmusika Ang pinaka-karaniwang mga imahe ng alpa, alpa, kaya maaari itong ituring na pinakasikat at iginagalang na instrumentong pangmusika. Ito ay kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan na ang plauta ay iginagalang sa Sumer at Babylon. Ang tunog ng instrumentong ito ng plauta, ayon sa mga Sumerian, ay nagawang buhayin ang mga patay. Tila, ito ay dahil sa mismong paraan ng paggawa ng tunog - paghinga, na itinuturing na isang tanda ng buhay. Sa taunang mga kapistahan bilang parangal kay Tammuz, ang patuloy na muling nabubuhay na diyos, ang mga plauta ay tumutunog, na nagpapakilala sa pagkabuhay-muli. Sa isa sa mga tapyas na luwad ay nakasulat: "Sa mga araw ni Tammuz, tugtugin mo ako ng azure flute ..."

Mga Instrumentong Musikal Ang mga sinaunang Egyptian na instrumentong pangmusika ay nakaimbak sa iba't ibang museo sa buong mundo: alpa (bilang ng mga kuwerdas mula 6 hanggang 22), mga plauta at tambol na gawa sa kahoy (sa Florence at ang Louvre), nabl (instrumentong may kuwerdas na may mahabang leeg - sa Berlin) . Karamihan sa mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ang sinaunang Egyptian na musika ay monophonic.

Musika sa India Musika sa sinaunang india ay isang trinidad ng pagkanta, pagsayaw at instrumental na musika. Ang musikang ritwal ay malawakang binuo. Ito ay pinaniniwalaan na ang musika ng India ay monophonic.

Mga Instrumentong Pangmusika ng India Ang mga instrumentong ginagamit sa pagsasanay ay lubhang magkakaibang - ito ay mga tambol, kampana, kampana, gong, kabibi; ang pangunahing instrumento ng pagtambulin ay tabla (nagpapaalaala sa maliit na timpani). Sa iba pang mga instrumento, ang plauta, saranga (isang nakayukong instrumentong may kuwerdas na may balat sa itaas na kubyerta, kung saan may mga kuwerdas na tumutugtog - 3 o 4 at tumutunog - mula 11 hanggang 41), sitar (pinutol na may pitong kuwerdas), alak (ang reyna ng mga instrumentong sitar, may pitong kuwerdas nabunot na instrumento na may dalawang gourd resonator sa ilalim ng fingerboard).

Rational level Kasama sa moral na kamalayan ang isang hanay ng mga pamantayang moral, prinsipyo, mithiin, pati na rin mga pagpapahalagang moral at mga rating.

Mga pamantayang moral - ang pinakasimpleng uri ng moral na pangangailangan, na kumikilos bilang isang reseta o pagbabawal ng anumang anyo ng pag-uugali at pagpapahayag ng kailangan (imperative) na katangian ng moralidad. Ang mga pamantayang moral ang pangunahing mga regulator ng pag-uugali ng mga tao, ang mga benchmark kung saan napatunayan ang kanilang mga aksyon. Ang pagsang-ayon o hindi pagsunod sa isang gawa na may pamantayang moral ay nagbibigay-daan sa atin na makagawa ng konklusyon tungkol sa tama o maling pag-uugali. Kasama sa gayong mga pamantayan ang mga kilalang utos sa Bibliya: huwag pumatay, huwag magnakaw, atbp.

Mayroong maraming mga pamantayang moral na kumokontrol sa pag-uugali ng tao. Mahirap para sa isang tao na unawain ang mga ito kung hindi siya umaasa sa mga prinsipyo ng moralidad. Prinsipyo sa moral - ito ay isang pangkalahatang pagpapahayag ng mga pangangailangang moral na sumasaklaw sa lahat ng pag-uugali ng tao sa isang partikular na lugar moral na relasyon. Kabilang sa mga pangunahing prinsipyo ng moralidad, ang tinatawag na "ginintuang tuntunin ng moralidad" ay namumukod-tangi: laging kumilos ayon sa gusto mong gawin sa iyo. Imposibleng isipin ang moralidad nang walang mga prinsipyo tulad ng humanismo at katarungan.

Espesyal na lugar ang moralidad ay inookupahan ng mga halaga at pagsusuri. Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan moral na halaga - ito ang moral na kahulugan ng isang partikular na kababalaghan (kilos, relasyon, pangangailangan), at ang kahulugan ng halaga ay tinatawag pagsusuri. Mga pamantayan at prinsipyo ng moralidad palabas kung paano kumilos, mga halaga i-orient sa kung paano pinakamahusay na kumilos, at ang pagtatasa tumutukoy ang moral na halaga ng aksyon.

Kabilang sa mga halaga ng moralidad, mabuti at mabuti, tungkulin at budhi, karangalan at dignidad, kaligayahan at kahulugan ng buhay ay namumukod-tangi. Parehong ang mga kinakailangan para sa pag-uugali at ang pag-uugali mismo ay maaaring kumilos bilang mga pagpapahalagang moral. Sa moral na halaga ay parehong kategorya ng tungkulin at pagsunod sa tungkulin, halimbawa, sa pagganap ng mga opisyal na tungkulin.

Sa lahat ng mga pagpapahalagang moral, pinipili ng isang tao para sa kanyang sarili ang mga pinakamahalaga, kung saan siya nakatuon, upang makamit kung saan siya nagsusumikap. Ang pagnanais na makamit ang ilang mga moral na halaga ay tinatawag oryentasyon ng halaga.

Karamihan karaniwang elemento moral na kamalayan - huwarang moral. Maaari itong tukuyin bilang isang synthesis ng mga pamantayang moral, mga prinsipyo at mga pagtatasa, na karaniwan sa isang partikular na lipunan ng mga ideya tungkol sa isang perpektong tao sa moral at sa kanyang pag-uugali. Ang moral na ideal, sa kaibahan sa mga pamantayan at prinsipyo, ay isang higit sa lahat hypothetical phenomenon, na naglalayong sa hinaharap.

Mga tungkulin ng moralidad

Ang papel ng moralidad sa pampublikong buhay ipinahayag sa pamamagitan ng mga tungkulin nito. Kabilang sa mga tungkulin ng moralidad, karaniwan nilang nakikilala ang regulasyon, evaluative-orienting, cognitive, educational, atbp.

1. Regulatoryo ang tungkulin ay nagpapakita ng pangunahing nilalaman at layunin ng moralidad. Bagama't may iba pang mga social regulators sa lipunan (pulitika, batas, mga regulasyong pang-administratibo), ang moral na regulasyon ay hindi maaaring palitan ng alinman sa mga ito. Sa kabaligtaran, ito ay ang moralidad na tumatagos sa lahat ng mga aktibidad sa regulasyon na isinasagawa sa lipunan.

2. Tinantyang-orienting ang tungkulin ay nagtuturo sa pag-uugali ng mga tao upang magtatag ng mga relasyon batay sa mga prinsipyo ng kabutihan, katarungan at humanismo.

3. Cognitive Ang pag-andar ay nagpapahiwatig na ang moralidad, sa isang banda, ay lumitaw bilang isang resulta ng kaalaman ng mga tao sa realidad ng lipunan, bilang isang kamalayan sa mga pangangailangan sa lipunan, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng pag-master ng mga pamantayan at prinsipyo ng moralidad, ang bawat tao ay nakikilala ang lipunan at mas malalim ang mga tao sa paligid niya, nakakakuha ng kaalaman at mga kasanayan sa komunikasyon .

4. Pang-edukasyon ang tungkulin ay ang moralidad ay nagtuturo sa isang tao na magmasid ilang mga tuntunin buhay na magkasama, ay bumubuo ng isang taong nagmamalasakit hindi lamang sa kanyang sariling kapakanan, kundi pati na rin sa mga interes ng mga tao sa kanyang paligid.

6.4. Relihiyon at ang papel nito sa lipunan. mga relihiyon sa daigdig

Ang relihiyon ay may espesyal na lugar sa larangan ng espirituwal na kultura.

Sa ilalim relihiyon maunawaan ang mga pananaw at ideya ng mga tao, gayundin ang mga kaukulang aktibidad, batay sa paniniwala sa supernatural, pangunahin sa mga di-likas na nilalang na nakatayo sa itaas ng mundo.

Sa mga binuo na relihiyon, ang gayong supernatural na nilalang ay Diyos.

Ang relihiyosong pananaw sa daigdig ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagdodoble ng mundo sa mundong lupa, sa mundong ito at sa langit, sa ibang mundo, gayundin ng pagkilala sa imortalidad ng kaluluwa. Ipinapalagay ng relihiyon ang pagkakaroon ng isang mahiwagang (mystical) na koneksyon sa pagitan ng isang tao at Diyos o iba pang mga supernatural na puwersa, ang pagsamba sa mga puwersang ito, ang posibilidad ng isang tao na makipag-usap sa kanila.

Ang mga ugat ng relihiyon

Ang paglitaw at pag-iral ng relihiyon ay dahil sa maraming dahilan at kundisyon, na ang kabuuan nito ay karaniwang tinatawag na ugat ng relihiyon. Kabilang sa mga ito ang panlipunan, sikolohikal, epistemological na mga ugat.

panlipunang ugat Ang mga relihiyon ay konektado sa katotohanan na ang isang tao ay bahagi ng kalikasan at lipunan, sinusunod niya ang mga layunin na batas ng kanilang pag-unlad. Ang mga batas na ito ay hindi lubos na kilala ng mga tao, at samakatuwid maraming natural at panlipunang mga phenomena ang hindi maintindihan at hindi maipaliwanag para sa kanila. Ginagawa nila ang isang tao na hindi malaya, walang kapangyarihan sa harap ng mga layunin na kondisyon ng buhay. Sa pagsisikap na labanan ang mga kundisyong ito, nahanap ng mga tao ang kanilang paliwanag at kanlungan sa relihiyon. Ang mga ugat ng lipunan, sa turn, ay ang batayan para sa paglitaw sikolohikal na ugat relihiyon. Ang hindi maipaliwanag at mapagtagumpayan ang iba't ibang mga phenomena ng natural at panlipunang realidad (kamatayan at sakit ng mga mahal sa buhay, kawalan ng hustisya sa lipunan, atbp.), Ang isang tao ay nagsisimulang makaranas ng takot, pagdurusa, kawalan ng pag-asa at iba pang negatibo. mental na estado kung saan nakahanap siya ng paraan sa relihiyon.

Ang paglitaw at pag-iral ng relihiyon ay higit na pinadali ng kakayahan ng isang tao na mag-isip, ang kakayahan ng kamalayan na abstract, upang palitan ang mga tunay na bagay na may perpektong mga imahe. Puno ito ng panganib na paghiwalayin ang mga larawang ito mula sa mga totoong bagay, na pinagkalooban sila ng mga katangian at katangian na hindi umiiral sa katotohanan, na kung saan ay epistemological na mga ugat relihiyon.

Ang Istruktura ng Relihiyon

Ang istruktura ng relihiyon ay kadalasang kinabibilangan ng kamalayan sa relihiyon, isang relihiyosong kulto at mga organisasyong pangrelihiyon.

kamalayan sa relihiyon ay isang hanay ng mga ideya, pananaw, ideya, mood, damdamin, na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao at lipunan sa tunay na pag-iral ng supernatural, ibang mundo.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya, sensual visibility, mga imahe na nilikha ng imahinasyon, isang kumbinasyon ng repleksyon ng realidad na may mga ilusyon, malakas na emosyonalidad, at espesyal na bokabularyo sa relihiyon.

Bilang karagdagan sa kamalayan sa relihiyon, mayroon ang lahat ng relihiyon kulto - isang sistema ng itinatag na mga ritwal, mga ritwal, isang panlabas na anyo ng pagpapakita ng pananampalataya. Kasama sa mga kulto, halimbawa, ang tanda ng krus, busog, prusisyon, binyag, panalangin, pagsamba, relihiyosong pista, atbp.

Ang mga unang anyo ng relihiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagpapakita ng kulto gaya ng mga ritwal na sayaw sa paligid ng mga larawan ng mga hayop, incantation ng mga espiritu, at mga sakripisyo. Ang paraan ng pagsamba ay mga kagamitan sa simbahan, isang krus, isang icon, mga sagradong aklat, atbp.

mga pormang pang-organisasyon ang mga relihiyon ay ang simbahan at mga sekta.

simbahan ay isang relihiyosong organisasyon ng mga klero at mananampalataya, batay sa iisang paniniwala at relihiyosong kulto. Mga sekta - ito ay mga relihiyosong komunidad na humiwalay sa simbahan, pinapanatili ang mga pundasyon ng paniniwalang likas sa isang partikular na simbahan, ngunit naiiba dito sa ilang mga tampok ng doktrina at pagsamba sa relihiyon.

Mga anyo ng relihiyon

Ang paglitaw ng relihiyon ay iniuugnay sa panahon ng medyo mataas na yugto ng pag-unlad primitive na lipunan(40-50 thousand years ago). Ang mga unang anyo ng relihiyon ay totemism, magic, fetishism, animism, shamanism, kulto ng mga ninuno at iba pa.

Sa kasalukuyan, maraming iba't ibang uri ng paniniwala sa relihiyon at organisasyon ng simbahan. Ito ay dahil sa katotohanan na kahit na ang paniniwala sa supernatural ay isang tampok ng lahat ng mga relihiyon, ang pag-unawa sa supernatural na ito at ang mga anyo ng pagsamba dito ay maaaring mag-iba nang malaki sa iba't ibang tao at mga tao. Bilang karagdagan sa mga naunang relihiyosong anyo na napanatili sa maraming lugar, mga pambansang relihiyon(Judaism, Hinduism, Confucianism, Taoism, Shintoism, atbp.) at mga relihiyon sa daigdig. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga relihiyon sa mundo, na mayroong kanilang mga tagasunod sa buong mundo, anuman ang mga hangganan ng estado at mga rehimeng pampulitika. Ang huli ay kinabibilangan ng Budismo, Kristiyanismo at Islam kasama ang kanilang maraming mga sangay, simbahan at sekta.

Budismo

Ang unang relihiyon sa mundo ay Budismo. Nagmula ito sa sinaunang India noong ika-6-5 siglo. BC. at nakuha ang pangalan nito mula sa pangalan ng tagapagtatag nito buddha, ibig sabihin, "naliwanagan", "nagising", kung kanino nabuksan ang daan ng kaligtasan ng sangkatauhan. Sa kasalukuyan, ang Budismo ay pinakalaganap sa mga bansa sa Timog, Timog-silangan at Silangang Asya. Ang mga pamayanang Budista ay umiiral din sa maraming iba pang mga bansa, kabilang ang Russia (Buryatia, Kalmykia, Tuva). Sa ilang mga estado (Burma, Cambodia, Thailand) ang Budismo ay relihiyon ng estado, at sa ilang bansa (Japan) ito ay pinagsama sa mga pambansang relihiyon(Shinto).

Ang pangunahing ideya ng Budismo ay ang doktrina ng "apat na marangal na katotohanan":

• 1) sa bawat buhay ay may pagdurusa;
• 2) ang sanhi ng pagdurusa ay nasa egoistic na pagnanasa ng isang tao;
• 3) maaari mong mapupuksa ang pagdurusa sa pamamagitan lamang ng pag-alis ng mga egoistic na pagnanasa;
• 4) ang "noble middle eightfold path" ay humahantong sa pagpapalaya na ito, iyon ay, ang landas na binubuo ng walong hakbang (hakbang). Ang pagkakaroon ng paglalakbay sa landas na ito, naabot ng isang tao nirvana - ang pinakamataas na kaliwanagan ng espiritu, ganap na kapayapaan.

Tulad ng anumang relihiyon, ang Budismo ay nagbibigay ng malaking pansin sa mga pangangailangang moral, na nakabatay sa prinsipyo ng walang karahasan. Ang Budismo ay nangangaral ng pag-iwas sa pagdudulot ng pinsala o sakit at pagmamahal sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Tampok ng kultong Budista - pagninilay, na talagang pumapalit sa panalangin. Ang pagmumuni-muni ay naglalayong dalhin ang isang tao sa isang estado ng malalim na konsentrasyon, detatsment mula sa labas ng mundo at pagkakaisa sa espirituwal na mundo.

Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay may kasaysayan ng dalawang libong taon at kasalukuyang pinakalaganap na relihiyon sa mundo. Nakuha ang pangalan nito mula sa Panginoong Hesukristo ang tagapagtatag nito at layon ng pagsamba, na naging martir para sa kapakanan ng pagtubos orihinal na kasalanan at kaligayahan ng sangkatauhan. Ang mga turo ni Jesu-Kristo ang naging batayan ng Kristiyanong dogma, na kinabibilangan ng ideya ng may tatlong kakanyahan ng Diyos(Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo), ang ideya ng pagiging makasalanan ng tao bilang sanhi ng lahat ng kanyang kasawian, ang doktrina ng pagpapalaya mula sa mga kasalanan sa pamamagitan ng panalangin at pagsisisi, ang pangangaral ng pag-ibig sa kapwa. , pagpapakumbaba at pagpapatawad. Ang Kristiyanismo ay nakabatay sa pananampalataya sa ibang mundo at ang ikalawang pagdating ni Kristo upang gawin araw ng katapusan sa mga makasalanan at kabayaran para sa mga matuwid. Mga moral na posisyon Ang Kristiyanismo ay ipinahayag sa mga kilalang utos na nakalagay sa Sermon sa Bundok ni Kristo.

Sa panahon ng pag-unlad nito sa siglo XI. Nahati ang Kristiyanismo sa Kanluranin (Katolisismo) at silangan (Orthodoxy). Noong ika-XV siglo. lumitaw sa Katolisismo Protestante direksyon. Ang Protestantismo ay ang pangkalahatang pangalan para sa iba't ibang mga kredo na lumitaw sa panahon ng Repormasyon bilang isang protesta laban sa Simbahang Romano Katoliko (Lutheranism, Calvinism). Ang pangunahing tesis ng Protestantismo, na iniharap ni Martin Luther, ay "kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya", na hindi nangangailangan ng pamamagitan ng simbahan at klero.

Sa kasalukuyan, ang Kristiyanismo ay umiiral sa anyo ng tatlong sangay na ito (Orthodoxy, Catholicism at Protestantism). Ang Orthodoxy ay pangunahing ipinapahayag ng mga Slavic na tao, ang Katolisismo at Protestantismo ay pinakakaraniwan sa Europa at Amerika.

Islam

Ang Islam (Islamism) ay lumitaw noong ika-7 siglo. kabilang sa mga tribong Arabo at kasalukuyang may halos isang bilyong mga tagasunod nito, pangunahin sa Asia at Africa. Itinuring na tagapagtatag ng Islam propetang Muhammad, na nakatanggap ng salita Allah at dinala ito sa mga tao. Ang Salitang ito ay naging Koran- banal na aklat mga Muslim.

Ang Islam na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "pagsuko". Ang tao, bilang mahinang nilalang, ay dapat magtiwala sa Allah, umaasa sa kanyang tulong at suporta. Hinihiling ng Islam sa mga Muslim na mahigpit na gampanan ang limang pangunahing tungkulin ("mga haligi ng Islam"): maniwala na "walang Diyos maliban sa Allah, at si Muhammad ay kanyang propeta"; magdasal ng limang beses sa isang araw; obserbahan ang pag-aayuno (uraza); magbigay ng limos, kabilang ang isang beses sa isang taon upang ibahagi ang kita na pabor sa mahihirap (zakat); gumawa ng peregrinasyon sa Mecca kahit isang beses sa isang buhay. Minsan ang ikaanim ay idinagdag sa limang "mga haligi" na ito - jihad, o ghazavat, iyon ay, isang banal na digmaan sa mga infidels.

Natatanging katangian Ang Islam ay maaaring isaalang-alang sharia, na nag-uugnay sa mga legal, relihiyoso, moral na mga pamantayan, pati na rin ang nagtatatag ng mga parusa para sa kanilang paglabag, at nag-uugnay sa pag-uugali ng tao sa lahat ng larangan ng kanyang buhay.

Mga Tungkulin ng Relihiyon

Ang papel na ginagampanan ng relihiyon sa lipunan ay natutukoy ng mga tungkuling ginagampanan nito, na kinabibilangan ng ideolohikal, compensatory, communicative, integration, cultural, educational.

1. ideolohikal napagtanto ng relihiyon ang tungkulin nito dahil sa pagkakaroon nito tiyak na uri pananaw sa tao at sa kanyang lugar sa mundo, sa mundo sa kabuuan at sa mga dahilan ng pagkakaroon nito.

2. Nakapagpapalit Ang pag-andar ay ipinakita sa katotohanan na ang relihiyon ay bumubuo sa kakulangan ng kaalaman ng mga tao tungkol sa mundo, pinapawi ang pag-igting sa lipunan at kaisipan, binabayaran ang kakulangan ng katapatan sa sekular na komunikasyon sa komunikasyon sa relihiyon.

3. Komunikatibo ang tungkulin ng relihiyon ay ipinahayag sa pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga mananampalataya sa isa't isa, sa kanilang pakikipag-usap sa isa't isa, gayundin sa Diyos at sa mga ministro ng simbahan.

4. Pagsasama ang tungkulin ay may dalawahang katangian: sa isang banda, pinagsasama-sama ng relihiyon ang mga tao, pinag-iisa sila, sa kabilang banda, hinahati sila nito, isang halimbawa nito ay mga digmaang panrelihiyon, mga salungatan sa lipunan batay sa mga pagkakaiba sa relihiyon.

5. pangkultura function na ang relihiyon ay nagpapanatili sa loob ng sarili nito kultural na karanasan ang sangkatauhan, na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay bahagi mismo ng kultura ng lipunan ng tao.

6. Ang pagkakaroon ng malaking potensyal sa moral, ang relihiyon ay nangangaral ng positibo mga pagpapahalagang moral, ay nangangailangan ng disenteng pag-uugali, sa gayon ay napagtatanto pang-edukasyon function.

6.5. Sining at mga uri nito

Termino "sining" polysemantic. Kadalasan ito ay ginagamit sa dalawang kahulugan:

• 1) kasanayan, kakayahan, kagalingan ng kamay, kagalingan ng kamay, batay sa kaalaman sa bagay;
• 2) isang tiyak na uri ng espirituwal at praktikal na pag-unlad at aesthetic na saloobin sa realidad.

Nasa ikalawang kahulugan na ang sining ay pumapasok sa nilalaman ng espirituwal na kultura ng lipunan.

Sinasalamin ng sining ang mundo sa mga masining na imahe kung saan ang katotohanan ay kaakibat ng kathang-isip. Ang imaheng ito ay kinakailangan upang:

• ipahayag ang pangkalahatan, mahalaga, malapit sa masa ng mga tao sa isang personal na anyo;
• palawakin, palalimin karanasan sa buhay indibidwal na tao ng mundo na nilikha ng imahinasyon ng artista.

• nakakaimpluwensya sa mga damdamin at damdamin ng mga tao, na pinipilit silang makiramay at ipahayag ang kanilang saloobin sa nilalaman ng masining na imahe.

Ang sining ay nagpapahintulot sa isang tao na ipakita ang kanyang mga posibilidad, na hindi niya mapagtanto totoong buhay tumutulong sa kanya na pagyamanin ang kanyang sarili sa intelektwal na paraan, upang sumali sa espirituwal na karanasan ng sangkatauhan.

Mga tungkulin ng sining

Ang iba't ibang anyo ng aesthetic assimilation ng realidad ay nagbibigay ng iba't ibang mga function ng sining, na kinabibilangan ng cognitive, information-communicative, value-oriented, educational, aesthetic.

1. Kakanyahan nagbibigay-malay Ang function ay nakasalalay sa katotohanan na ang sining ay nagbibigay sa isang tao ng kaalaman tungkol sa mundo at tungkol sa tao mismo. Ngunit kung kinikilala ng agham ang mundo sa pamamagitan ng pagkamit ng katotohanan, ang moralidad ay sumasalamin sa mundo sa pamamagitan ng mga kategorya ng mabuti at masama, kung gayon ang sining ay nagpapayaman sa isang taong may kaalaman sa isang masining at matalinghagang anyo. Itinuturo nitong makita ang mundo sa pamamagitan ng prisma ng imagery, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na isalin ang mga larawang ito sa isang makatwirang anyo. Ang sining ay hindi naglalayong bigyan ang mga tao ng anumang espesyal na kaalaman, tulad ng agham. Hindi nito hinahangad na tukuyin ang mga pattern o lutasin ang materyal at praktikal na mga problema. Tulad ng agham, ang sining ay naglalayong ipakita ang pangkalahatan, ngunit hindi katulad ng agham, ito ay nagpapakita ng pangkalahatang hindi sa anyo ng mga pangkalahatang abstraction, ngunit sa anyo ng mga tiyak na sensually visual na mga imahe.

2. Napaka informative ng sining. Nagsisilbi itong gawing pangkalahatan ang indibidwal na karanasan at ipahayag ito sa pamamagitan ng iba pang anyo ng indibidwal. Ang mga anyong ito ay nasa anyo ng mga gawa ng panitikan, sinehan, pagpipinta, musika, teatro, at iba pa. Ang mga gawa ng sining ay naglalaman ng kultura, kasaysayan, pambansa, relihiyon at iba pang mga tampok ng isang partikular na panahon, isang partikular na tao, pati na rin ang mga tampok ng pagkakayari at pananaw sa mundo ng lumikha ng akda. Sa pamamagitan ng mga likhang ito, hindi lamang ang impormasyon ay ipinadala tungkol sa mundo na makikita sa kanila, kundi pati na rin ang mga link sa komunikasyon ay itinatag sa pagitan ng may-akda at ng manonood o mambabasa, pati na rin sa pagitan ng mga mahilig sa sining mismo, dahil pinapalitan nito ang mga tao ng opinyon, ipahayag ang kanilang mga posisyon, ipahayag ang kanilang saloobin sa mga gawa ng sining. Ang lahat ng ito ay nilalaman. impormasyon at komunikasyon mga tungkulin ng sining.

3. oryentasyon ng halaga ang pag-andar ng sining ay nagpapakita ng sarili sa dalawang paraan: sa isang banda, ang mga gawa ng sining mismo ay kultural na ari-arian makakuha ng espesyal na kahalagahan para sa mga tao; sa kabilang banda, ang nilalaman na dinadala ng sining, ay nagtuturo sa mga tao sa sistema ng mga pagpapahalagang panlipunan, ginagawang posible na pumili ng mga patnubay sa buhay para sa kanilang sarili.

4. Malapit sa nilalaman sa value-oriented na function ay ang function pang-edukasyon. Ang sining ay palaging nagsasangkot ng epekto sa pananaw sa mundo at pag-uugali ng mga tao. Sa pamamagitan ng kanyang trabaho, hinahangad ng artista na ihatid sa manonood, tagapakinig, mambabasa ang mga pamantayan at halaga ng buhay panlipunan na malapit sa kanya. Ang tunay na sining ay may mataas na singil na makatao, nag-uutos sa isa sa pagkamit ng ideal. Ngunit ang ideyal na ito ay hindi binabawasan sa isang "positibong bayani-ideal", ito ay isang aesthetic ideal, na idinisenyo upang pukawin ang magagandang damdamin, pagnanais at pagkilos sa mga tao, sa kabila ng katotohanan na ang may-akda ay maaari ding sumangguni sa mga negatibong larawan at satire.

5. Aesthetic Ang mga tungkulin ng sining ay binigyan na ng pinakamahalagang kahalagahan ng mga sinaunang tao. Binubuo ito sa kakayahan ng sining na bumuo ng mga aesthetic na panlasa, kakayahan at pangangailangan ng isang tao, upang gisingin ang kanyang pagkamalikhain, upang magbigay ng kasiyahan at kasiyahan mula sa pagmumuni-muni ng kagandahan.

Ang istraktura ng sining

Ang istraktura ng sining ay nakikilala sa pamamagitan ng multiplicity ng mga manifestations, flexibility, variability. Sa sining, kaugalian na makilala mga uri(pagpinta, arkitektura, iskultura, panitikan, musika, teatro, sinehan at iba pa), panganganak(hal. epiko at liriko), mga genre(halimbawa, isang kuwento, nobela, tula sa panitikan; suite, oratorio, symphony sa musika; portrait, landscape, still life sa pagpipinta; gothic, baroque, classicism sa arkitektura).

Kadalasan, kapag nagsasalita tungkol sa mga elemento ng istruktura ng sining, ang ibig nilang sabihin ay mga uri nito. Ang paghahati ng sining sa iba't ibang uri dahil sa parehong pagkakaiba-iba ng mga saklaw ng realidad na sakop ng masining na pagkamalikhain, at ang iba't ibang anyo ng pagpapahayag ng lumikha ng kanyang aesthetic na pananaw sa mundo. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga indibidwal na uri ng sining ay hindi ganap, madalas silang pinagsama o interpenetrate. Kaya, ang teatro ay organikong pinagsasama ang dramaturgy, musika, sayaw, theatrical painting.

Ang umiiral na sistema ng mga anyo ng sining ay nababago sa kasaysayan. Ang pagpapalawak ng mga hangganan ng artistikong pagkamalikhain ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong uri. Halimbawa, noong ika-20 siglo. mga anyo ng sining tulad ng sinehan, lumitaw ang litrato, at nabubuo ang sining sa telebisyon. Ito ay humantong sa ang katunayan na sa mga siyentipiko ay walang pinagkasunduan tungkol sa kung anong mga lugar ng artistikong pagkamalikhain ang maaaring ituring na mga uri nito. Bilang karagdagan sa panitikan, eskultura, arkitektura, teatro, pagpipinta, musika, koreograpia at sining na ginamit, na tradisyonal na itinuturing na pangunahing mga anyo ng sining, at bagong umusbong - photography, pelikula at telebisyon, ang ilang mga eksperto ay tumutukoy sa mga anyo ng sining, halimbawa, ang sining ng urban planning, gastronomic art , hairdressing. Ngunit ang gayong pagpapalawak ng mga hangganan ng sining ay halos hindi makatwiran at, sa halip, ay tumutukoy sa pag-unawa sa sining sa malawak na kahulugan bilang isang mataas na antas. kasanayan.

Ang bawat makasaysayang panahon ay dinadala sa unahan ang mga uri ng sining na higit na nakapagpapakita ng diwa ng panahon, ang mga katangian ng kultura ng isang partikular na makasaysayang panahon (halimbawa, pagpipinta at arkitektura sa Renaissance, sinehan at telebisyon sa kasalukuyan. oras).

Suriin ang mga tanong

• 1. Paano naiiba ang espirituwal na buhay ng lipunan sa materyal?
• 2. Ano ang nilalaman ng espirituwal na globo ng lipunan?
• 3. Ano ang mga pangunahing elemento ng espirituwal na globo ng lipunan.
• 4. Aling kahulugan ng kultura ang pinakagusto mo? Bakit?
• 5. Paano materyal na kultura iba sa espirituwal?
• 6. Ano ang ibig sabihin ng mga uri ng kultura? Pangalanan ang mga bagong uri ng kultura.
• 7. Ano ang pagiging tiyak ng moralidad at ang kahalagahan nito sa buhay ng lipunan at ng bawat tao?
• 8. Anong lugar ang sinasakop ng mga moral na halaga at pamantayan sa istruktura ng moralidad? Magbigay ng mga halimbawa ng mga pagpapahalaga at pamantayang moral.
• 9. Gumastos paghahambing na pagsusuri moral at legal na pamantayan.

• 10. Ano ang mga dahilan ng pag-usbong at pag-iral ng relihiyon?
• 11. Bakit tinawag na relihiyong pandaigdig ang Budismo, Kristiyanismo at Islam? Ano ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba?
• 12. Bakit may mahalagang papel ang relihiyon sa pampublikong buhay?
• 13. Paano naiiba ang aesthetic na kaalaman sa mundo sa karaniwan at siyentipikong kaalaman?

Tulad ng lahat ng tatlong-dimensional na konsepto, ang terminong "sining" ay may maraming kahulugan. Sa malawak na kahulugan Ang sining ay isang anyo ng kamalayang panlipunan, isang paraan ng pag-master espirituwal na mundo ; sa interpretasyong ito, kasama sa sining ang teatro, pagpipinta, sayaw, arkitektura, disenyo, tula, at musika. Sa isang makitid na kahulugan, ang sining ay nauunawaan bilang isang mahusay, dalubhasang paghawak ng anumang bagay - kasama ang mga tao sa paligid, kasama ang mga tauhan (para sa isang tagapamahala), kasama ang mga botante (para sa isang pulitiko), may mga kagamitan sa palakasan (para sa mga atleta), sa pagluluto (para sa culinary specialists), sa paglalarawan ng isang aktor.

Ang konsepto ng sining ay malapit na nauugnay sa mga kategorya ng "kagandahan" at "talento". Ang pakikipag-ugnay sa sining ay humahantong sa emosyonal na kaguluhan, empatiya, espirituwal na paglilinis (o, sa mga salita ni Aristotle, katarsis). Bakit ang isang tao ay nakikibahagi sa sining, ano ang mga puwersang nagtutulak sa likod ng paglikha ng kagandahan - ang mga tanong na ito ay wala pa ring hindi maliwanag na sagot. Mayroon lamang iba't ibang mga teorya, na ang mga sumusunod:

- Ang teorya ng laro ay batay sa posisyon na ang laro ay isang extracultural phenomenon, ito ay katangian ng mga tao at hayop. Sa kurso ng laro, ang mga kasanayan at kakayahan ay nabuo, ang mga talento ng mga indibidwal ay ipinahayag sa proseso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili;

- ang teorya ng paggawa ay nagsasabi na sa proseso ng pag-unlad ng lipunan at sa ilalim ng impluwensya ng dibisyon ng paggawa sa mga lugar ng materyal at espirituwal na produksyon, ang mga tao ay may mga bagong pangangailangan na nasiyahan ng mga artista;

- ang teolohikong teorya ng pinagmulan ng sining ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng banal na pamumuhunan sa kamalayan ng tao ng isang labis na pananabik para sa sining. Ang indibidwal at lipunan ay nangangailangan hindi lamang ng pagkain sa katawan, kundi pati na rin ng espirituwal na pagkain; Ito ang nagpapakilala sa tao mula sa mga hayop, ginagawa siyang dakila, aesthetic, maayos na binuo.

Sa pamamagitan ng sining, natututo ang isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ngunit iba ang ginagawa nito kaysa sa tulong ng agham. makatwirang kaalaman kumukupas sa background sa sining, na nagbibigay ng puwang para sa mga pansariling sensasyon, pantasya, emosyon, positibo o negatibong mga saloobin. Ang masining na kaalaman kapag nag-iisip ng mga bagay ng sining (mga pintura, eskultura, pelikula, atbp.) ay maaaring biswal, semantiko at matalinghaga. Ang pagdaan sa prisma ng indibidwal na karanasan, pang-unawa, katangian ng isang tao, isang masining na imahe o kahulugan ay nagiging bahagi ng personalidad, memorya, mga determinant ng pag-uugali. Sa puntong ito masining na imahe ay isa sa mga pangunahing elemento ng edukasyon at pagpapalaki ng indibidwal, bahagi ng pananaw sa mundo at mga halaga ng isang tao. Ang sining, samakatuwid, ay tinutugunan hindi sa makatwirang pag-aaral, ngunit sa karanasan - sa mundo masining na mga larawan ang isang tao ay dapat mamuhay tulad ng siya ay nabubuhay sa realidad, tinatangkilik ito sa aesthetically, ngunit pagiging kamalayan sa kanyang speculative na kalikasan, na limitado sa pamamagitan ng balangkas ng mga istruktura ng kaisipan.

Tinatangkilik ang sining, ang isang tao ay nakakakuha ng isang mayamang karanasan ng "pamumuhay sa buhay ng ibang tao", na makabuluhang nagtutulak sa mga hangganan ng pang-araw-araw na buhay. Mga karakter sa panitikan at bayani sa pelikula, mga larawang teatro at monumento mga makasaysayang pigura, mga pagpipinta ng mga mahuhusay na artista at mga gawa ng mga mahuhusay na kompositor, mang-aawit at pop performer - lahat ng ito ay nagiging mahalagang bahagi ng ating mga abot-tanaw, kaalaman, pananaw sa mundo, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, pagkilala sa ating sarili sa anumang bansa.

Dapat ding isaalang-alang ang sining sa modernong sistemang pang-ekonomiya bilang bahagi ng produksyong panlipunan. Parami nang parami ang mga grupo ng kabataan at matatanda ngayon na gustong magtrabaho sa larangan ng sining, tulad ng sa vocal, sayaw, pagpipinta, panitikan, teatro, disenyo, tampok at animation na mga pelikula, mga laro sa Kompyuter maaari mong ganap na ipahayag ang iyong mga malikhaing impulses, talento, kakayahan, pangarap. Sa puntong ito Ang sining ay kabaligtaran ng nakagawiang gawain kung saan hindi kailangan ang inisyatiba, imahinasyon, pagkamalikhain. Ang sining bilang produksyon at kultural na globo ay nakabatay sa isang tiyak imprastraktura(mga teatro at sinehan, philharmonics, sirko, exhibition hall, atbp.) at mga merkado ng paggawa(mga direktor, tagasulat ng senaryo, manunulat ng dula, mga istoryador ng sining, atbp.).

Sa sining, kaugalian na pag-uri-uriin ang ilang mga trend ng genre ayon sa ilang mga gradasyon - baroque, avant-garde, classicism, simbolismo, at iba pa. Kaya, ang mga katangian at pamamaraan ng estilista ay pinagsama sa pinalaki na mga grupo.

Ang kontemporaryong sining ay hindi tumitigil. Ang lahat ng mga genre at uso nito ay patuloy na nagbabago, kung minsan ay nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan, pagtanggi at tahasang pagtanggi. Kasunod nito, ang pagtanggi at pagkagulat ay pinalitan ng pagkagumon, muling pagtatasa, ang pagsasama ng mga bagay na ito sa sining sa listahan ng mga klasiko at karaniwang tinatanggap.

Art- isang espesyal na anyo ng pag-master ng mundo, ang batayan nito ay ang aesthetic na saloobin ng isang tao sa katotohanan (Greek aesteticos - pakiramdam, sensual).

Ang unibersal na katangian ng aesthetic na saloobin ng tao sa katotohanan ay hindi maikakaila.

Ang mga aesthetic na karanasan ay isang katangiang katangian ng isang partikular na paraan ng pagiging tao sa mundo.

Gayunpaman, sa karamihan ng mga uri at anyo nito, ang aesthetic na aspeto ay pangalawa, subordinate (produksyon ng materyal, agham, batas, palakasan, atbp.).

Sa sining lamang ang aesthetic ay may sariling katayuan, nakakakuha ng pangunahing at independiyenteng kahulugan.

Ang terminong "sining" ay madalas na ginagamit sa dalawang pangunahing kahulugan:

1) kasanayan, kakayahan, kasanayan sa anumang anyo ng praktikal na aktibidad;

2) isang espesyal na anyo ng aktibidad ng tao na nakatuon sa paglikha ng mga gawa ng sining (artistic creativity), kung saan ang aesthetic consciousness ay lumiliko mula sa isang kasamang elemento sa pangunahing layunin.

Ang kilalang globo ng artistikong pagkamalikhain, na nabuo sa kasaysayan, ay bumubuo ng isang espesyal na subsystem ng kultura - masining na kultura, gumagana ayon sa immanent batas at pagkakaroon ng isang bilang ng mga tiyak na mga tampok.

Ang sining, hindi tulad ng iba pang mga anyo ng espirituwal na aktibidad, ay nakatuon sa emosyonal at pandama na globo tao.

Ang sensually visual na katangian ng mga gawa ng sining, kasama ang isang espesyal na arsenal ng nagpapahayag at visual na paraan, ay nagbibigay sa kanya ng isang napakalaking kapangyarihan ng pag-impluwensya sa isang tao, ang kanyang mga paniniwala at mga oryentasyon ng halaga.

Ang paksa at subjectivity ng artist, ang kanyang kalayaan, ay nauuna sa sining. sariling pananaw at nararanasan ang mundo. Samakatuwid, ang tunay na sining ay demokratiko, makatao at anti-awtoritaryan sa kakanyahan nito.

Ang isang espesyal na agham na pilosopikal ay nakikibahagi sa pag-aaral ng kalikasan at mga detalye ng aesthetic na saloobin ng isang tao sa katotohanan, ang mga batas ng artistikong pagkamalikhain - aesthetics (Ang konsepto ay ipinakilala noong ika-18 siglo. A. Baumgarten ).

Nabuo ang mga pilosopikal at aesthetic na pananaw Aristotle , AT . Kant at iba pang mga pilosopo.

Bilang isang pilosopiya ng sining, ang aesthetics ay kahanga-hangang kinakatawan sa sining G. Hegel .

Sa mga domestic na mananaliksik ng sining ay malawak na kilala A. Herzen, V. Belinsky, N. Berdyaev, L. Gumilyov, A. Losev, D. Likhachev, E. Ilyenkov at iba pa.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang sining ay nagsimula noong Upper Paleolithic na panahon at may 300-400 na siglo ng ebolusyon nito.

Sa moderno pilosopikal na panitikan walang iisang pananaw sa suliranin ng pinagmulan ng sining.

May mga relihiyoso, mapaglaro, erotiko, imitative, labor at ilang iba pang hypotheses na nagpapaliwanag ng genesis nito.

Ang sining ay nagpapatupad ng mga gawain ng kultural na pagpapasya sa sarili ng indibidwal at pamayanang panlipunan, pagsasahimpapawid ng artistikong karanasan ng sangkatauhan, pag-aayos ng aesthetic na relasyon ng tao sa mundo, at sa huli - ang pagpaparami ng tao bilang isang unibersal at integral na nilalang.

Mga Pag-andar ng Sining:

· nagbibigay-malay;

pang-edukasyon;

axiological;

· komunikatibo;

Aesthetic.

9.3.3. Ang relihiyon bilang isang anyo ng espirituwal na kultura

Relihiyon(mula sa lat. relihiyon- "kabanalan", "kabanalan", "kabanalan") - pananaw sa mundo, pananaw sa mundo at saloobin batay sa pananampalataya sa tunay na pag-iral isa o iba pang iba't ibang supernatural na puwersa at ang kanilang mapagpasyang impluwensya sa sansinukob at buhay ng tao.

Ang pilosopikal na pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ng kultura ay kinabibilangan ng pagbabalangkas at detalyadong interpretasyon ng mga sumusunod mga gawain :

kahulugan ng kakanyahan ng relihiyon at lugar sa sistema ng pananaw sa mundo;

· pagkilala sa sosyal at sikolohikal na aspeto ng relihiyon, ang ontological at epistemological na katayuan nito;

pagpapaliwanag moral na kahulugan relihiyon at ang papel nito sa buhay ng lipunan, sa espirituwal na ebolusyon ng tao at sangkatauhan, atbp.

Ang relihiyosong saloobin ng tao sa mundo ay pangkalahatan.

Ito ay bumangon batay sa pagnanais ng isang tao na magkaroon ng direktang koneksyon sa Absolute, at naiintindihan ng relihiyon at sa iba't ibang bersyon ay binibigyang-kahulugan ang ebolusyon at mga abot-tanaw ng espirituwal na koneksyon sa pagitan ng tao at ng Absolute.

Samakatuwid, ang relihiyon ay isang unibersal na kababalaghan, ang nilalaman nito ay ang paksa ng indibidwal na pananampalataya at isang paradigma ng pananaw sa mundo na pinagtibay bilang isang resulta ng malayang pagpili, at ang kamalayan sa relihiyon ay nakikilala sa pamamagitan ng figurativeness at pangunahing tinutugunan sa emosyonal at pandama na globo ng isang tao.

Sa kasaysayan ng pilosopikal na pag-iisip, maraming mga konsepto ang nabuo na nagpapaliwanag sa pinagmulan at kakanyahan ng relihiyon:

sa palagay I. Kant , ang relihiyon ay ang kaalaman sa ating mga tungkulin sa anyo ng mga banal na utos, ngunit hindi sa anyo ng mga parusa (arbitraryo, random para sa kanilang sarili na mga reseta ng ilang alien will), ngunit bilang mga mahahalagang batas ng alinmang malayang kalooban;

· Para sa Hegel relihiyon - ang kamalayan sa sarili ng ganap na espiritu o ang kaalaman ng banal na espiritu tungkol sa sarili nito sa pamamagitan ng pamamagitan ng may hangganang espiritu ng tao;

itinuturing na relihiyon bilang isang binagong anyo ng pagmuni-muni ng pagkakaroon ng tao L . Feuerbach ;

· F. Engels binigyang-kahulugan ito bilang isang kamangha-manghang pagmuni-muni ng mga panlabas na pangyayari na nangingibabaw sa mga tao sa kanilang totoong buhay;

sa palagay E. Durkheim , ang relihiyon ay isang ideolohikal na mekanismo na nagsisiguro sa integridad ng lipunan sa pamamagitan ng sakralisasyon ng mga pangunahing ugnayang panlipunan;

· 3. Freud itinuturing na relihiyon na isang kolektibong neurosis, isang malawakang ilusyon na nag-ugat sa Oedipus complex;

· W. James Ang pinaniniwalaang mga ideya sa relihiyon ay likas, ang pinagmulan nito ay isang bagay na supernatural.

Ang relihiyon ay isang sistematikong sosyo-kultural na edukasyon, kabilang ang kamalayan sa relihiyon, relihiyosong kulto at mga organisasyong panrelihiyon.

kamalayan sa relihiyon kumakatawan sa dalawang relatibong independiyenteng antas - relihiyosong ideolohiya at sikolohiyang panrelihiyon. Sa modernong binuo na mga relihiyon, ang relihiyosong ideolohiya ay kinabibilangan ng teolohiya, pilosopiya ng relihiyon, mga konseptong teolohiko ng ilang mga larangan ng lipunan (ekonomiya, pulitika, batas, atbp.).

relihiyosong kulto- isang hanay ng mga simbolikong aksyon na nauugnay sa praktikal at espirituwal na apela sa Diyos.

Mga organisasyong panrelihiyon- ito ay mga asosasyon ng mga tagasunod ng isang partikular na relihiyon, na nagmula sa batayan ng isang karaniwang paniniwala at kulto.

pangunahing uri organisasyong panrelihiyon ay simbahan - isang institusyong panrelihiyon na kumokontrol sa parehong mga ugnayan sa loob ng mga asosasyong pangrelihiyon at ugnayan sa mga sekular na institusyong panlipunan.

Ang relihiyon ay isang multifaceted at multi-valued phenomenon. Pagtupad worldview, compensatory, communicative, integrating function, ito ay nabuo sa pamamagitan ng mga espesyal na pattern ng panlipunang dinamika. mga prosesong panlipunan sa huli ay matukoy ang kapalaran nito.

PANIMULA ................................................ . ................................................ 3

PAKSA 1. PILOSOPIYA NG PAGIGING ............................................ ................... .............. 4

1.1. Ontology bilang doktrina ng pagiging. Mga pangunahing anyo ng pagiging

at ang kanilang relasyon................................................. ................................................. ......... 4

sa pilosopiya at agham .............................................. ................................................. .... 5

1.3. System-structural at dynamic na organisasyon ng pagiging.

Paggalaw at pag-unlad bilang mga katangian ng pagiging ........................................... ...... 6

1.4. Ang prinsipyo ng pandaigdigang ebolusyonismo ................................................. 7

1.5. Spatio-temporal na istraktura ng pagiging. Space

at oras sa walang buhay at buhay na kalikasan ............................................. ... ............... 9

PAKSA 2. PILOSOPIYA NG KALIKASAN ............................................ .. ....... labing-isa

2.1. Ang konsepto ng kalikasan sa pilosopiya at agham .............................................. .... 11

2.2. Kalikasan bilang isang self-developing system: pisikal at cosmological

lohikal at biogeochemical na estratehiya siyentipikong pananaliksik kalikasan........ 13

2.3. Kalikasan bilang tirahan. natural at artipisyal

tirahan................................................ . ......................................... 14

2.4. Ang biosphere at ang mga batas ng pagkakaroon nito ............................... 15

2.5. Ang coevolutionary imperative at ecological na halaga ng modernong

pagbabago ng sibilisasyon. Ang problema ng napapanatiling pag-unlad ng sistema

"kalikasan-lipunan"................................................. ..................... ................................ ....... 16

PAKSA 3. DIALEKTIKA AT MGA HALILI NITO .............................. 18

3.1. Mga makasaysayang anyo ng diyalektika .............................................. .................... 18

3.2. Dialectics at Metaphysics sa Kasaysayan ng Pilosopiya .................................. 20

3.3. Ang materyalistikong diyalektika bilang isang sistema ng mga prinsipyo,

3.4. Ang halaga ng dialectics sa cognition at medical practice........ 27

Ang konsepto ng sining

salita" sining" parehong sa Russian at sa maraming iba pang mga wika ginagamit ito sa dalawang kahulugan:

• V makitid pakiramdam na ito ay isang tiyak na anyo ng praktikal-espirituwal na pag-unlad ng mundo;
• V malawak — pinakamataas na antas craftsmanship, mga kasanayan, anuman ang paraan kung saan ipinakita ang mga ito (ang sining ng isang tagagawa ng kalan, doktor, panadero, atbp.).

- isang espesyal na subsystem ng espirituwal na globo ng lipunan, na isang malikhaing pagpaparami ng katotohanan sa mga artistikong larawan.

Sa una, ang sining ay tinatawag na isang mataas na antas ng kasanayan sa anumang negosyo. Ang kahulugan ng salita ay naroroon pa rin sa wika kapag pinag-uusapan natin ang sining ng isang doktor o guro, tungkol sa martial art o oratoryo. Nang maglaon, ang konsepto ng "sining" ay nagsimulang lalong ginagamit upang ilarawan ang isang espesyal na aktibidad na naglalayong ipakita at baguhin ang mundo alinsunod sa mga pamantayang aesthetic, ibig sabihin. ayon sa mga batas ng kagandahan. Kasabay nito, ang orihinal na kahulugan ng salita ay napanatili, dahil ang pinakamataas na kasanayan ay kinakailangan upang lumikha ng isang bagay na maganda.

Paksa Ang sining ay ang mundo at tao sa kabuuan ng kanilang relasyon sa isa't isa.

Anyo ng Pag-iral sining - isang gawa ng sining (tula, pagpipinta, dula, pelikula, atbp.).

Gumagamit din ng espesyal ang sining ibig sabihin para sa pagpaparami ng katotohanan: para sa panitikan ito ay isang salita, para sa musika ito ay tunog, para sa pinong sining ito ay kulay, para sa iskultura ito ay lakas ng tunog.

Target ang sining ay dalawahan: para sa lumikha ito ay masining na pagpapahayag ng sarili, para sa manonood ito ay ang kasiyahan sa kagandahan. Sa pangkalahatan, ang kagandahan ay malapit na nauugnay sa sining bilang katotohanan sa agham at kabutihan sa moralidad.

Ang sining ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan, isang anyo ng kaalaman at pagmuni-muni ng katotohanan na nakapaligid sa isang tao. Sa mga tuntunin ng potensyal para sa pag-unawa at pagbabago ng katotohanan, ang sining ay hindi mababa sa agham. Gayunpaman, ang mga paraan ng pag-unawa sa mundo sa pamamagitan ng agham at sining ay naiiba: kung ang agham ay gumagamit ng mahigpit at hindi malabo na mga konsepto para dito, kung gayon ang sining -.

Ang sining, bilang isang independiyente at bilang isang sangay ng espirituwal na produksyon, ay lumago mula sa paggawa ng materyal, ay orihinal na hinabi dito bilang isang aesthetic, ngunit purong utilitarian na sandali. likas na artista, at nagsusumikap siyang magdala ng kagandahan sa lahat ng dako sa isang paraan o iba pa. Aesthetic na aktibidad ang isang tao ay patuloy na ipinakikita sa pang-araw-araw na buhay, buhay panlipunan, at hindi lamang sa sining. nangyayari aesthetic exploration ng mundo isang pampublikong tao.

Mga tungkulin ng sining

Ang sining ay gumaganap ng isang numero pampublikong tungkulin.

Mga tungkulin ng sining maaaring buod tulad ng sumusunod:

• aesthetic function pinapayagan kang magparami ng katotohanan ayon sa mga batas ng kagandahan, bumubuo ng isang aesthetic na lasa;
• panlipunang tungkulin ipinahayag sa katotohanan na ang sining ay may epektong ideolohikal sa lipunan, sa gayon ay binabago ang panlipunang realidad;
• compensatory function nagpapahintulot sa iyo na ibalik kapayapaan ng isip, magpasya mga problemang sikolohikal, "makatakas" saglit mula sa kulay abong pang-araw-araw na buhay, upang mabayaran ang kakulangan ng kagandahan at pagkakaisa sa pang-araw-araw na buhay;
• hedonic function sumasalamin sa kakayahan ng sining na magdala ng kasiyahan sa isang tao;
• pag-andar ng nagbibigay-malay nagbibigay-daan sa iyo na malaman ang katotohanan at pag-aralan ito sa tulong ng mga masining na imahe;
• predictive function sumasalamin sa kakayahan ng sining na gumawa ng mga hula at hulaan ang hinaharap;
• function na pang-edukasyon ipinakikita sa kakayahan ng mga likhang sining na hubugin ang pagkatao ng isang tao.

pag-andar ng nagbibigay-malay

Una sa lahat, ito nagbibigay-malay function. Ang mga gawa ng sining ay mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga kumplikadong proseso ng lipunan.

Siyempre, hindi lahat ng tao sa nakapaligid na mundo ay interesado sa sining, at kung sila ay, pagkatapos ay sa ibang antas, at ang mismong diskarte ng sining sa bagay ng kaalaman nito, ang anggulo ng paningin nito ay napaka-espesipiko kumpara sa iba pang mga anyo. ng kamalayang panlipunan. Ang pangunahing bagay ng kaalaman sa sining ay palaging at nananatili. Iyon ang dahilan kung bakit ang sining sa pangkalahatan at, sa partikular, ang fiction ay tinatawag na human science.

function na pang-edukasyon

Pang-edukasyon function - ang kakayahang magkaroon ng mahalagang epekto sa ideolohikal at moral na pag-unlad ng isang tao, ang pagpapabuti ng sarili o pagkahulog nito.

Gayunpaman, ang mga pag-andar ng nagbibigay-malay at pang-edukasyon ay hindi tiyak sa sining: ang ibang mga anyo ng kamalayang panlipunan ay gumaganap din ng mga tungkuling ito.

aesthetic function

Ang tiyak na tungkulin ng sining, na ginagawa itong sining sa tunay na kahulugan ng salita, ay nito Aesthetic function.

Ang pag-unawa at pag-unawa sa isang gawa ng sining, hindi lang natin tinatanggap ang nilalaman nito (tulad ng nilalaman ng physics, biology, matematika), ngunit hayaan ang nilalamang ito na dumaan sa puso, emosyon, magbigay ng senswal na kongkretong mga imahe na nilikha ng artist ng isang aesthetic na pagtatasa bilang maganda o pangit, dakila o base. , trahedya o komiks. Binubuo ng sining sa atin ang kakayahang magbigay ng gayong mga aesthetic na pagtatasa, upang makilala ang tunay na maganda at kahanga-hanga mula sa lahat ng uri ng ersatz.

hedonic function

Ang cognitive, educational at aesthetic ay pinagsama sa sining. Salamat sa aesthetic na sandali, tinatamasa natin ang nilalaman ng isang gawa ng sining, at nasa proseso ng kasiyahan na tayo ay naliwanagan at tinuruan. Sa bagay na ito, pinag-uusapan nila hedonistic(isinalin mula sa Greek - kasiyahan) mga function sining.

Sa loob ng maraming siglo sa sosyo-pilosopiko at aesthetic na panitikan patuloy ang debate tungkol sa ugnayan ng kagandahan sa sining at realidad. Ito ay nagpapakita ng dalawang pangunahing posisyon. Ayon sa isa sa kanila (sa Russia ito ay suportado ni N. G. Chernyshevsky), ang maganda sa buhay ay palaging at sa lahat ng aspeto ay mas mataas kaysa sa maganda sa sining. Sa kasong ito, lumilitaw ang sining bilang isang kopya ng mga tipikal na karakter at bagay ng realidad mismo at isang kahalili para sa katotohanan. Malinaw, ang isang alternatibong konsepto ay mas kanais-nais (G. V. F. Hegel, A. I. Herzen at iba pa): ang maganda sa sining ay mas mataas kaysa sa maganda sa buhay, dahil mas tumpak at mas malalim ang nakikita ng artist, mas malakas at mas maliwanag ang pakiramdam, at iyon ang dahilan kung bakit maaari siyang magbigay ng inspirasyon. sa kanyang sining ng iba. Kung hindi (pagiging isang kahalili o kahit na isang duplicate), hindi kakailanganin ng lipunan ang sining.

gawa ng sining, bilang isang mahalagang sagisag ng henyo ng tao, ay naging pinakamahalagang espirituwal at mga halaga na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang pag-aari ng aesthetic na lipunan. Ang mastery ng kultura, aesthetic education ay imposible nang walang familiarization sa sining. Ang mga gawa ng sining ng mga nakaraang siglo ay nakukuha ang espirituwal na mundo ng libu-libong henerasyon, nang hindi pinagkadalubhasaan kung saan ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao sa totoong kahulugan ng salita. Ang bawat tao ay isang uri ng tulay sa pagitan ng nakaraan at hinaharap. Dapat niyang makabisado ang iniwan sa kanya ng nakaraang henerasyon, malikhaing maunawaan ang kanyang espirituwal na karanasan, maunawaan ang kanyang mga iniisip, damdamin, kagalakan at pagdurusa, tagumpay at kabiguan, at ipasa ang lahat ng ito sa mga inapo. Ito ang tanging paraan ng paggalaw ng kasaysayan, at sa kilusang ito ang isang malaking hukbo ay kabilang sa sining, na nagpapahayag ng pagiging kumplikado at kayamanan ng espirituwal na mundo ng tao.

Mga uri ng sining

Ang pangunahing anyo ng sining ay isang espesyal syncretic(hindi nahahati) kumplikado ng malikhaing aktibidad. Para sa primitive na tao, walang hiwalay na musika, o panitikan, o teatro. Ang lahat ay pinagsama-sama sa isang ritwal na aksyon. Nang maglaon, nagsimulang lumabas ang magkakahiwalay na uri ng sining mula sa syncretic na pagkilos na ito.

Mga uri ng sining- ang mga ito ay makasaysayang itinatag na mga anyo ng masining na pagmuni-muni ng mundo, gamit ang mga espesyal na paraan upang bumuo ng isang imahe - tunog, kulay, paggalaw ng katawan, salita, atbp. Ang bawat uri ng sining ay may sariling mga espesyal na uri - genera at genre, na magkakasamang nagbibigay ng iba't ibang artistikong saloobin sa katotohanan. Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga pangunahing uri ng sining at ilan sa kanilang mga uri.

Panitikan gumagamit ng pasalita at nakasulat na paraan upang makabuo ng mga imahe. May tatlong pangunahing uri ng panitikan - drama, epiko at liriko at maraming genre - trahedya, komedya, nobela, kuwento, tula, elehiya, maikling kuwento, sanaysay, feuilleton, atbp.

Musika gumagamit ng audio. Ang musika ay nahahati sa vocal (inilaan para sa pag-awit) at instrumental. Mga genre ng musika - opera, symphony, overture, suite, romance, sonata, atbp.

Sayaw gumagamit ng mga paraan ng plastic na paggalaw upang makabuo ng mga imahe. Maglaan ng ritwal, folk, ballroom,

modernong sayaw, ballet. Mga direksyon at istilo ng sayaw - waltz, tango, foxtrot, samba, polonaise, atbp.

Pagpipinta nagpapakita ng katotohanan sa isang eroplano sa pamamagitan ng kulay. Mga genre ng pagpipinta - portrait, still life, landscape, pati na rin araw-araw, animalistic (larawan ng mga hayop), makasaysayang genre.

Arkitektura bumubuo ng spatial na kapaligiran sa anyo ng mga istruktura at gusali para sa buhay ng tao. Nahahati ito sa residential, public, landscape gardening, industrial, atbp. Mayroon ding mga istilo ng arkitektura - Gothic, Baroque, Rococo, Art Nouveau, Classicism, atbp.

Paglililok lumilikha gawa ng sining pagkakaroon ng volume at three-dimensional na hugis. Ang eskultura ay bilog (bust, estatwa) at naka-emboss ( matambok na imahe). Ang laki ay nahahati sa easel, pandekorasyon at monumental.

Sining at Mga Likha nauugnay sa mga pangangailangan sa aplikasyon. Kabilang dito ang mga bagay na sining na magagamit sa pang-araw-araw na buhay - mga pinggan, tela, kasangkapan, muwebles, damit, alahas, atbp.

Teatro nag-aayos ng isang espesyal na aksyon sa entablado sa pamamagitan ng paglalaro ng mga aktor. Ang teatro ay maaaring maging dramatiko, opera, papet, atbp.

Sirko nagpapakita ng kamangha-manghang at nakakaaliw na aksyon na may hindi pangkaraniwang, mapanganib at nakakatawang mga numero sa isang espesyal na arena. Ito ay mga akrobatika, balancing act, gymnastics, horse riding, juggling, magic tricks, pantomime, clowning, animal training at iba pa.

Pelikula ay ang pagbuo ng teatro na aksyon batay sa modernong teknikal na audiovisual na paraan. Ang mga uri ng cinematography ay kinabibilangan ng fiction, documentary films, animation. Ayon sa genre, nakikilala ang mga komedya, drama, melodramas, adventure films, detective, thriller, atbp.

Larawan inaayos ang mga dokumentaryong visual na imahe sa tulong ng mga teknikal na paraan - optical at kemikal o digital. Ang mga genre ng photography ay tumutugma sa mga genre ng pagpipinta.

Yugto kasama ang maliliit na anyo ng sining ng pagtatanghal - dramaturhiya, musika, koreograpia, ilusyon, mga numero ng sirko, orihinal na pagtatanghal, atbp.

Maaaring idagdag ang mga graphic, radio art, atbp. sa mga nakalistang uri ng sining.

Upang maipakita ang mga karaniwang katangian ng iba't ibang uri ng sining at ang kanilang mga pagkakaiba, iba't ibang mga batayan para sa kanilang pag-uuri ay iminungkahi. Kaya, may mga uri ng sining:

• sa pamamagitan ng bilang ng mga paraan na ginamit - simple (pagpinta, eskultura, tula, musika) at kumplikado, o gawa ng tao (ballet, teatro, sinehan);
• sa mga tuntunin ng ratio ng mga gawa ng sining at katotohanan - nakalarawan, naglalarawan ng katotohanan, pagkopya nito, (makatotohanang pagpipinta, iskultura, litrato), at nagpapahayag, kung saan ang pantasya at imahinasyon ng artist ay lumikha ng isang bagong katotohanan (adorno, musika);
• may kaugnayan sa espasyo at oras - spatial (fine arts, sculpture, architecture), temporal (panitikan, musika) at space-time (teatro, sinehan);
• sa oras ng paglitaw - tradisyonal (tula, sayaw, musika) at bago (litrato, sinehan, telebisyon, video), kadalasang gumagamit ng medyo kumplikadong teknikal na paraan upang makabuo ng isang imahe;
• ayon sa antas ng kakayahang magamit sa pang-araw-araw na buhay - inilapat (sining at sining) at pinong (musika, sayaw).

Ang bawat species, genus o genre ay nagpapakita ng isang espesyal na bahagi o facet buhay ng tao, ngunit pinagsama-sama, ang mga bahaging ito ng sining ay nagbibigay ng komprehensibong masining na larawan ng mundo.

Kailangan sa masining na pagkamalikhain o kasiyahan sa mga likhang sining ay tumataas sa paglaki ng antas ng kultura ng isang tao. Ang sining ay nagiging mas kinakailangan, ang higit pang isang tao ay nahiwalay sa estado ng hayop.