Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tula ng kalikasan ay naging batayan ng kasiningan sa mga engkanto ni Vitaly Valentinovich Bianchi. Ang kalayaan ng fiction ay pinagsama sa kanyang mga fairy tale sa katotohanan tungkol sa hindi kapani-paniwalang kakaibang mundo ng mga kagubatan, bukid, ilog at lawa. . Ang Owl ay tumigil sa paglipad sa bukid: ang Matandang Lalaki ay nasaktan sa kanya - at maraming mga daga ang naghiwalay, ang mga bumblebee ay umalis sa bukid, walang sinumang mag-pollinate sa klouber, walang masarap na pagkain at ang Baka ay nagsimulang maggatas ng mas kaunti. At ngayon ang Matandang Lalaki ay walang maipaputi sa kanyang tsaa.

Ang bawat ibon ay may sariling ilong, na angkop para sa buhay nito. At mahirap magpasya kung kaninong ilong ang mas mahusay ("Kaninong ilong ang mas mahusay?").

Ang bawat fairy tale ay isang bagong pahina mula sa isang multi-page na encyclopedia ng manunulat, na sumasaklaw sa lahat ng buwan ng taon, lahat ng kasunod na pagbabago sa kalikasan. ( Ang materyal na ito ay makakatulong sa iyo na magsulat nang mahusay sa paksa ng Tales of Bianka at Nagishkin. Buod hindi ginagawang posible na maunawaan ang buong kahulugan ng akda, kaya ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa malalim na pag-unawa sa akda ng mga manunulat at makata, gayundin ang kanilang mga nobela, nobela, maikling kwento, dula, at tula.) Lahat ng bagay sa mundong ito ay alam ng manunulat sa pinakamaliit na detalye. Ang lahat ay namangha sa pagiging kumplikado nito. Gayunpaman, totoo sa mga katangian ng fairy tale bilang isang sining, si Bianchi ay hindi lamang nagdadala ng kaalaman sa kanyang mga mambabasa. Palagi siyang nananatiling artista. Kaya naman ang masayang paglalaro ng mga intonasyon, angkop na mga ekspresyon at, sa pangkalahatan, ang buong istraktura ng "masining na pananalita" - ang pananalita ng isang tagapagsalaysay - makata at artista. Kaya't ang sabi tungkol sa Kuwago ay isa siyang "balo", na "mula sa guwang ay lup-lup ang kanyang mga mata, tup-lup din ang kanyang mga kutsilyo. Ang larong ito na may mga salita ay parang sa mga biro, tulad ng sa mga larong pambata. Ang maliit na fairy tale na "The Fox and the Mouse" ay naging mas kaakit-akit mula sa isang hindi pangkaraniwang salita sa huling pangungusap: "napunit" Sinabi ng Fox na maghihintay siya para sa Daga sa butas. At ang sagot ng Daga: Mayroon akong silid, mayroon din akong silid na imbakan - maaari akong umupo sa labas. Ngunit hindi umaatras ang Fox - sinabi niya na maghuhukay siya ng butas. Pagkatapos ay sinabi ng Daga: "At ako ay isang estranghero sa iyo - at gayon din ako!" Ang lahat sa mga engkanto ni Bianchi ay naghihikayat ng pag-ibig para sa mundo ng buhay na kalikasan - mataas, mapagparangal na pag-ibig, ang isa na kung wala ay walang tunay na tao.

Ang mga manunulat na Ruso ay palaging kusang-loob na bumaling sa pagbuo ng mga tema, motif at larawan ng kuwentong-bayan ng mga engkanto ng ibang mga tao at nasyonalidad. Sa ating panahon, ang pagpasa ng mga engkanto mula sa mga tao patungo sa mga tao ay isa sa makapangyarihan at mabungang pinagmumulan ng kapwa pagpapayaman ng mga kultura ng mga magkakapatid na mamamayan ng isang multinasyunal. Uniong Sobyet. Ang pambihirang tagumpay ay dumating sa manunulat ng Far Eastern na si Dmitry Dmitrievich Nagishkin nang magpasya siyang muling likhain sa mga engkanto ang mga alamat ng alamat at alamat ng Nanai, Ulchi, Nivkhs, Orochs at iba pang maliliit na mamamayan ng rehiyon ng Amur at Primorye. Natagpuan ni Nagishkin dito ang lahat ng bagay na kaakit-akit sa tunay na artistikong pagkamalikhain - malalim na sigla, romantikong kabayanihan, matapang na kathang-isip at ang pagiging natatangi ng gayong pananaw sa mundo, na pinag-isa ang mga sinaunang tradisyon ng mito at realismo.

Bumaba sa ilalim ng dagat ang bayani ng engkanto ng manunulat, ang matapang na si Azmun, upang mailigtas ang kanyang bayan sa gutom. Bumaba siya at nakita: ang matandang Tayrnadz, ang panginoon ng dagat, nakahiga sa kanyang higaan, natutulog, nakalimutan ang tungkol sa mga Nivkh - tumigil siya sa pagpapadala sa kanila ng isda. Ginising ng binata si Tayrnadz: "Ako si Azmun, isang tao ng mga taong Nivkh," tinawag ng bayani ang kanyang sarili "Ama, tulungan ang mga Nivkh - ipadala ang mga isda ng Nivkh." Ama, ang mga Nivkh ay namamatay sa gutom.” Ito ang talumpati ng isang taong nakaalala sa kanyang tungkulin. At nakaramdam ng hiya si Tayrnadz. Sa interpretasyon ng kamangha-manghang gawa, ang istilo ni Nagishkin bilang may-akda ng nobela tungkol sa bayaning Komsomol na si Vitaly Bonivur ("The Heart of Bonivur") ay kapansin-pansin. Sa kwento ng binata na si Azmun, ang gawa sa ngalan ng kaligayahan at kagalingan ng mga tao ay muling nilikha nang buong alinsunod sa kabayanihan ng mga alamat ng Nivkh. Sa alamat ng mga tao sa Malayong Silangan, natagpuan ng manunulat ang isang bagay na malapit sa kanyang puso.

Panimula

Talambuhay ni V.V. Bianchi.
Pagkamalikhain V.V. Bianki para sa mga bata.

Panimula
Ang kalikasan ay puno ng mga hindi pangkaraniwang kababalaghan. Hindi na ito mauulit, kaya dapat nating turuan ang mga bata na maghanap at makahanap ng mga bagong bagay sa kung ano ang alam at nakikita na, at ang mga gawa ni V. Bianchi ay tumutulong sa atin dito.
Itinataguyod ng panitikan ang pag-unlad ng kaisipan ng mga bata, ang kanilang lohikal na pag-iisip at pananalita.
Ang fiction at mga obserbasyon ay nagsisilbing isang makapangyarihang kasangkapan sa edukasyon sa kapaligiran ng mga bata at nag-aambag sa pagbuo ng mga unang konsepto ng pagkakaisa ng tao at kalikasan, tumulong sa pagbuo ng malikhaing imahinasyon, pantasya, paglipad ng pag-iisip at magbigay ng pagkakataong ihayag ang napakalaking potensyal. likas sa bawat tao, turuan ang isang tao.
Sa loob ng 35 taon malikhaing gawain V.V. Gumawa si Bianchi ng higit sa 300 kwento, fairy tale, novella, sanaysay at artikulo. Sa buong buhay niya ay nag-iingat siya ng mga talaarawan at naturalistikong mga tala, at sumagot ng maraming liham mula sa mga mambabasa. Ang kanyang mga gawa ay nai-publish sa isang kabuuang sirkulasyon ng higit sa 40 milyong mga kopya at isinalin sa maraming mga wika sa mundo. Ilang sandali bago siya namatay, isinulat ni Bianchi sa paunang salita sa isa sa kanyang mga libro: "Palagi kong sinubukang isulat ang aking mga fairy tale at mga kwento upang ma-access ang mga ito sa mga matatanda magkaroon ng anak sa kanilang kaluluwa.”

Talambuhay ni V.V. Bianchi.

2. Pagkamalikhain V.V. Bianki para sa mga bata.
V.V. Si Bianchi, na pumasok sa panitikan ng mga bata noong 1924 bilang may-akda ng magazine na Sparrow, ay lumikha ng maraming mga gawa tungkol sa kalikasan para sa mga batang mambabasa. Ang kanilang mga bayani ay hayop, ibon, halaman. Noong 1923, ang kanyang unang fairy tale, "The Journey of the Red-Headed Sparrow," ay lumabas sa magazine na "Sparrow." Sa susunod na dalawang taon, ang kanyang mga aklat na "The First Hunt", "Whose Legs Are These?", "Who Sings What?", "Whose Nose is Better?" Sa kabuuan, ang V. Bianchi ay nagmamay-ari ng higit sa 250 mga gawa. Ang manunulat ay lumikha ng mga librong pang-edukasyon na may larawan, mga kuwento ng natural na kasaysayan, mga maikling kwento, mga sanaysay, mga kwento ng pangangaso, inimbento niya at inilunsad ang sikat na "Forest Newspaper" sa buhay pampanitikan.
Sa kanyang mga libro ay mahahanap natin ang mga nakakatawang fairy tale at fairy tale na puno ng drama, mga kwento tungkol sa mga hayop na may mahusay na pagkakagawa ng balangkas at mga kwentong halos walang plot, puno ng tula at liriko na pagmuni-muni. Ang kanyang mga kuwento ay nagsasama ng katatawanan, pagiging simple at pagiging natural ng pananalita, kayamanan ng wika, at mabilis na pagkilos. Ngunit ang mga ito ay hindi lamang fairy tales. Ang mga fairy tale na ito ay nagtuturo sa atin na hindi lamang pagmasdan ang kalikasan, kundi upang tamasahin ang kagandahan nito at pangalagaan ang mga kayamanan nito.
Iba-iba ang mga paksa ng mga aklat ni V. Bianchi. Ang mga fairy tale, maikling kwento, at kwento ng manunulat ay naglalaman ng malawak na biyolohikal na kaalaman. Ang mga gawa ni Bianchi ay nagbibigay sa mambabasa ng mga tamang ideya tungkol sa kalikasan at nalilinang ang isang mapagmalasakit na saloobin dito.
Ang lahat ng mga kwento ni Bianca ay pang-edukasyon, sa mga ito ay nakikilala natin ang mahahalagang batas ng natural na buhay. Kahit na sa loob ng parehong genre, ang manunulat ay lumilikha ng mga gawa na lubhang magkakaibang, mula sa isang maikling fairy tale-dialogue ("The Fox and the Little Mouse") hanggang sa isang extended fairy tale ("Mouse Peak", "Orange Neck").
Sa mga kwento ni Bianchi tungkol sa kalikasan ay mas kaunti ang fiction at play kaysa sa mga fairy tale, at iba ang papel ng tao sa kanila - siya ay isang mangangaso, tagamasid, naturalista. Lahat ng nangyayari sa mga kwento ay maaaring mangyari sa katotohanan. Ang paligid ay naging kawili-wili tulad ng sa isang fairy tale, kung alam mo lamang kung paano mag-obserba ng maayos. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga kuwento ng manunulat, ang batang mambabasa ay natututong makakita at magmasid. Maingat na ipinakilala ni Bianchi ang mga paglalarawan ng kalikasan sa kanyang mga kuwento, dahil... Hindi ito nakakaakit sa lahat ng bata.
Para sa mga batang mambabasa, sumulat si Bianchi ng mga maiikling anekdota, ang buong nilalaman nito ay batay sa ilang nakaka-usisa o nakakapagpatibay na pakikipagsapalaran ("Musician", "Music Box").
Kasama ng mga indibidwal na fairy tale, ang manunulat ay lumilikha din ng mga siklo ng mga kuwento. Sa cycle na "My Cunning Son" lumitaw ang isang batang bayani. Sa paglalakad kasama ang kanyang ama, nalaman niya ang mga lihim ng kagubatan. Nagawa niyang tiktikan kung paanong ang isang takot na soro hanggang mamatay ay tumakbo mula sa isang desperadong maliit na ardilya, na halos tumalon sa kanyang bibig.
Ang mga kwento ng manunulat para sa mas matatandang mga bata, na kasama sa koleksyon na "Hindi Inaasahang Pagpupulong," ay may maayos na komposisyon, isang patula na simula at pagtatapos. Pinagsama-sama rin ang mga ito sa mga cycle: "Mga Kuwento ng Pinag-isipan", "Mga Kuwento tungkol sa Katahimikan", atbp. Simple sa plot, ang mga kwento ay nagpapaisip sa mambabasa tungkol sa nangyari.
Alam ni V. Bianki kung paano pukawin ang interes ng mambabasa sa nakapaligid na kalikasan, sa pagkilala sa mga hayop at ibon. Upang maging interesado ang maliit na mambabasa, ang manunulat ay madalas na nagbibigay ng mga pamagat sa kanyang mga gawa sa anyo ng isang tanong: "Kaninong ilong ang mas mahusay?" Isinasama ng manunulat ang bata sa independiyenteng paglutas ng mga tanong at bugtong, tinuturuan siyang obserbahan ang kalikasan at ibunyag ang mga lihim nito. Lumilikha ang manunulat ng kanyang mga akda batay sa tumpak na mga katotohanang siyentipiko;
Samakatuwid, ang mga aklat ni V. Bianchi tungkol sa kalikasan ay isang encyclopedia ng biological na kaalaman para sa mga bata sa edad ng elementarya. Ito ay isang encyclopedia na nilikha ng isang siyentipiko at manunulat na malinaw na nauunawaan ang mga pangangailangan ng kanyang munting mambabasa.
Halos lahat ng mga kuwento ni Bianchi ay pang-agham; Ang lahat ng mga fairy tale ay pang-edukasyon; Sa bawat akda ng manunulat ay mararamdaman ng isang tao ang malalim na pagmamahal sa kalikasan, sa mundo ng hayop, sa mga tao. Ang kanyang mga gawa ay nagtuturo sa atin hindi lamang upang pagmasdan ang kalikasan, ngunit din upang tamasahin ang kagandahan nito at pangalagaan ito. Sa mga kuwento ni Bianchi, hindi nararamdaman sa kanila ang presensya ng may-akda, ang mga hayop ay kumikilos at nangangatuwiran na parang tao.
Mananaliksik ng mga gawa ni V. Bianchi Gr. Tamang isinulat ni Grodensky: "At kahit na ang karamihan sa mga bayani ng mga gawa ni Vitaly Bianchi ay mga hayop at ibon lamang sa kagubatan, ginigising nila sa isang bata ang mahusay na damdamin ng tao: tapang, tiyaga, kabaitan sa mahihina, ang pagnanais na makamit ang isang layunin. Dito pinagtitibay ang katarungan ng pagtatagumpay ng katwiran at ang tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan; naitanim ang humanismo at pagkamakabayan. Isang mala-tula na pangitain sa mundo ang inihayag.”
V. Ang mga aklat ni Bianchi ay nagtuturo sa mga bata ng siyentipikong pananaw sa kalikasan. Ang kanyang mga gawa ay tumutulong sa guro na ipakita ang mga kumplikadong natural na phenomena sa mga bata sa isang nakakaaliw na paraan at ipakita ang mga pattern na umiiral sa natural na mundo. Kaya, ang fairy tale na "The First Hunt" ni V. Bianchi ay nagpapakilala sa mga bata sa isang kumplikadong kababalaghan sa kalikasan tulad ng mimicry, ay nagpapakita ng iba't ibang anyo ng proteksyon ng hayop: ang ilan ay matalinong nanlinlang, ang iba ay nagtatago, ang iba ay nakakatakot, atbp. Mga kagiliw-giliw na kwento ni V. . Ginagawa nilang posible na ipakita ang pag-asa ng istraktura ng isang partikular na organ ng isang hayop sa tirahan nito at mga kondisyon ng pamumuhay. Ginagamit din ng guro ang mga gawa ni V. Bianchi upang ipakita sa bata na ang natural na mundo ay nasa patuloy na pagbabago at pag-unlad. Mula sa mga gawa ni V. Bianchi "Forest Newspaper", "Our Birds", "Titmouse Calendar", natutunan ng mga bata ang tungkol sa mga pana-panahong pagbabago sa walang buhay na kalikasan, sa buhay ng mga halaman at iba't ibang kinatawan ng mundo ng hayop.
Ang mga aklat ni V. Bianchi ay mga gawa ng natural na kasaysayan; dinadala nila tayo sa mundo ng buhay na kalikasan, puno ng kakaibang alindog. Ang mga libro ay karaniwang batay sa isang tiyak na biological na katotohanan, ang heograpikal na lokasyon ng aksyon ay tiyak na ipinahiwatig, ang kalendaryo ng panahon ng taon ay tinutukoy, ang biological na tiyak na katumpakan ng hayop, ibon, insekto, halaman ay napanatili, i.e. lahat ng bagay na sapilitan sa mga aklat ng natural na kasaysayan.
Upang makipag-usap sa mga bata, si V. Bianchi ay madalas na gumagamit ng isang fairy tale, dahil ito ay mas malapit sa sikolohikal sa bata. Nilikha niya ang genre ng mga pang-agham na fairy tales sa batayan ng alamat. Ang kanyang mga kwento ay emosyonal, maasahin sa mabuti, puno ng pagmamahal para sa katutubong kalikasan(“Mga Bahay sa Kagubatan”, “The Adventures of Ant”, “Mouse Peak”, atbp.).
Sa bawat isa sa mga gawa ni Bianchi ay madarama ng isang tao ang isang malalim na pagmamahal sa kalikasan, para sa mundo ng hayop, para sa mga taong tinatrato ang mga hayop nang matalino at mabait. Ito ay binanggit sa artikulo ng manunulat na si N. Sladkov tungkol kay Bianchi: “Ang kanyang mga ibon at hayop ay hindi mga simbolo, hindi mga taong nakadamit bilang mga ibon at hayop: sila ay tunay, totoo, totoo. At sa parehong oras, sila ay malalim na konektado sa isang tao, natural na kasama sa kanyang bilog ng mga interes, pukawin ang kanyang pagkamausisa at pukawin ang kanyang mga iniisip.
Isa sa pinakatanyag na gawa ni Bianchi ay ang kanyang "Forest Newspaper". Ang "Lesnaya Gazeta" ay orihinal na ipinanganak bilang isang permanenteng departamento ng natural na kasaysayan sa magazine na "Sparrow". Noong 1926 - 1927, nagtrabaho si Bianchi sa mga materyales mula sa departamentong ito para sa paglalathala ng aklat na "Forest Newspaper for Every Year," at noong 1928 ang aklat ay nai-publish. Ang malaking aklat na ito ay isang encyclopedia ng kalikasang Ruso. Unang inilathala noong 1928, nananatili itong isa sa pinakamamahal at mga tanyag na gawa Panitikan ng mga bata ng Sobyet para sa mga bata.
Ang tagumpay ng aklat na ito ay higit na tinutukoy ng imahinasyon ng may-akda: ang materyal sa loob nito ay pinili at isinaayos tulad ng sa isang tunay na pahayagan, na may mga artikulo at sanaysay, maikling tala, telegrama mula sa larangan, mga liham mula sa mga mambabasa, mga kagiliw-giliw na mga guhit, mga bugtong sa pagtatapos ng isyu. Ang pahayagan ay batay sa paulit-ulit na ikot ng mga pana-panahong pagbabago sa kalikasan. Samakatuwid, ang mga pangalan ng mga buwan sa labindalawang isyu nito ay hindi pangkaraniwan: "Buwan ng Mga Sisiw", "Buwan ng mga Kawan", "Buwan ng Buong Pantry", atbp.
Ang "Forest Newspaper" ay isang larong libro. Ang mambabasa ay hindi nananatiling pasibo. Patuloy siyang dinadala ng may-akda sa mga obserbasyon. Ang libro ay ipinaglihi at ipinatupad bilang isang solong kabuuan, naglalaman ito
Ang aklat na ito, tulad ng lahat ng mga gawa ni V.V Bianchi, ay nag-aambag sa pagbuo ng isang materyalistikong pananaw sa mundo sa batang mambabasa. "Sa lahat ng kanyang mga gawa, sa bawat pahina, sa bawat salita ay may ganoong pagmamahal sa kanyang lupain, tulad ng isang hindi maihihiwalay na koneksyon dito, isang kadalisayan ng moral na pag-uugali na hindi maaaring maiwasan ng isang tao na mahawahan ng mga ito."
Isinalin sa maraming wika, ang Lesnaya Gazeta ay kasama sa gintong pondo ng panitikang pambata sa daigdig. Sa esensya, kasama nito ang buong gawain ni Vitaly Bianchi.
Ang mga gawa ni Bianchi ay mahusay na materyal para sa pagbabasa, pagpapalaki at pagpapaunlad ng mga bata, lalo na ngayon, kapag ang sangkatauhan ay nasa bingit ng isang kalamidad sa kapaligiran.
Sa lahat ng kanyang malikhaing aktibidad, hinangad ng manunulat na ipakita sa batang mambabasa ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng kanyang katutubong kalikasan, at upang maitanim ang pagmamahal para dito. Sa artikulong "Edukasyon na may Kagalakan" isinulat niya: "Ngunit upang turuan ang mga bata ng isang kamag-anak na atensyon sa lahat ng nabubuhay kasama natin sa lupa, kailangan lang natin ng isang bagay: ang marubdob na mahalin ang kanilang sariling lupain. Dahil naipasa ang pagmamahal na ito sa mga bata, ibibigay ng guro sa kanila ang lahat ng walang katapusang kagalakan na dulot ng kaalaman sa sariling lupain sa isang tao, na inilalantad ang maliit at pagkatapos ay ang malalaking lihim ng kalikasan."

Konklusyon
Sa Sobyet Russia ng post-revolutionary period, ang pagbuo ng pampulitika at may kinikilingan sa uri ng panitikan ng mga bata ay halos agad na nagsimula, na dapat na magbukas para sa mga bata "ang landas sa isang malinaw na pag-unawa sa mga dakilang bagay na nangyayari sa mundo," na nanawagan para sa pagpapalaya sa mga bata mula sa mapaminsalang pamatok ng lumang aklat. Mahigpit ang posisyon ng pamunuan ng bansa sa paglikha ng panitikang pambata na nakatuon sa uri at pulitika, na makikita sa mga utos ng partido at gobyerno. Kaya, sa katunayan, ang mga dokumento ng partido ay malinaw na nagsasaad ng gawain ng pagbuo ng isang "bagong tao".
Sa unang post-rebolusyonaryong dekada, lumitaw ang mga manunulat na nagtatrabaho sa panitikang pambata. Si V.V.Bianki at marami pang iba ay kasangkot sa paglikha ng mga gawa para sa mga bata. Functional orientation, katiyakan ng propaganda, ang pangangailangan upang maakit ang partido, unyon ng mga manggagawa at mga organisasyong Sobyet na lumikha ng panitikang pambata upang matulungan ang Komsomol ay nandoon pa noong umuusbong ang panitikang pambata ng Sobyet bilang isang mass phenomenon.
Kaya, pagkatapos ng 1917, ang panitikan ng mga bata ay nagsimulang magkaroon ng may layuning ideolohikal na katangian. Ang mga manunulat ng mga bata ay inatasang lumikha ng isang bagong uri ng librong pambata. Ang aklat ng mga bata ay naging isa sa mga pangunahing tool kung saan nalutas ng gobyerno ng Sobyet ang problema ng paglikha ng isang "bagong tao." Sa panahong ito, ang paglalathala at nilalaman ng mga aklat pambata ay hinubog ng mga nanguna sa bansa at nagtakda ng kinabukasan nito.
atbp.................

Sa kakahuyan, isang batang Rowan, isang matandang Birch at isang matandang Oak ang tumubo sa malapit. Nang dumating ang simoy ng hangin, kinakaluskos nila ang mga dahon. Ganito ang usapan nila sa isa't isa. Alam din ng Old Oak kung paano langitngit ang trunk nito sa iba't ibang paraan. Nang malakas ang hangin, maririnig ang boses ni Oak sa buong kakahuyan. Ngunit hindi pa rin naiintindihan ni Zoechka at ng kanyang matandang tiyahin ang kaluskos o paglangitngit ng mga puno.

Ang unang pagkakataon na dumating si Zoechka at ang kanyang tiyahin sa kakahuyan ay noong hinog na ang mga strawberry. Kinuha nila ang mga berry, ngunit hindi pinansin ang mga puno.

Isang manipis na kulay-abo na ibon ang lumipad, umupo sa sanga ng isang batang Rowan at tumilaok:

Cuckoo! Cuckoo! Cuckoo!

sabi ni tita:

Naririnig mo ba, Zoechka, isang cuckoo! Noong bata pa ako, kumanta kami ng magandang kanta tungkol sa kanya.

Malayo sa kabila ng ilog
Minsan lumalabas:
Cuckoo! Cuckoo!
Ito ay isang ibon na sumisigaw
Para sa mga berdeng willow:
Cuckoo! Cuckoo!
Nawala ang aking mga anak -
Naaawa siya sa mga mahihirap na bagay.
Cuckoo! Cuckoo!
Ku-ku-u!..
Dito nagsimulang manginig at manginig ang boses ng tiyahin, at si Zoechka ay nagsimulang umiyak nang mapait.
Tinapik ni Tiya si Zoechka sa ulo at sinabing:

May ginintuang puso ka: naaawa ka sa lahat!

Makinig ka! Makinig ka! Ito ay isang napaka-kamangha-manghang kanta! Ang kuku ay hindi nawawalan ng mga anak. Sinadya niyang ilagay ang mga ito sa mga pugad ng ibang tao. Mangyaring huwag maawa sa Cuckoo. Mangyaring maawa sa ibang mga ibon.

Ngunit hindi pinakinggan ni Zoechka at ng kanyang tiyahin ang kaluskos ng mga dahon.

At ang manipis na kulay-abo na ibon ay patuloy na umaawit, napakalungkot:

Cuckoo! Cuckoo!

Lumipad ang isang manipis na kayumangging ibon, naupo sa sanga ng isang matandang puno ng Birch at humagikgik:

Hee hee hee hee!

Dito lalo pang napaluha si Zoechka:

Bakit pinagtatawanan ng pangit na ibong ito ang kawawang Cuckoo!

Muling hinaplos ni Tiya si Zoechka sa ulo at sinabing:

Pero eto na tayo!..

Kinuha niya ang isang sanga at iwinagayway ito sa manipis na kayumangging ibon:

Shoo! Shoo! - At itinaboy niya siya.

Pagkatapos ay kumaluskos ang matandang Birch kasama ang lahat ng hugis pusong dahon nito:

Makinig, makinig! Ito ay isang napakagandang hindi pagkakaunawaan. Ikaw mismo ay naaawa sa Cuckoo at ikaw mismo ang nagpalayas nito! Ang amang kuku ay sumigaw: silip-a-boo! kuku! At ang Inang Kuko ay sumisigaw: hee-hee-hee-hee!

Si Brown ay ang Mother Cuckoo. Ikaw mismo ang kumakanta ng kanta at hindi mo alam kung kanino ito.

Bahagyang bumulong ang batang Rowan:

Medyo patas, ganap na patas.

Ngunit ang matandang Oak ay tahimik: nabuhay siya sa mundo sa loob ng tatlong daang taon, at hindi na siya interesado sa mga nakakaiyak na kanta.

Sa isa pang pagkakataon, dumating si Zoechka at ang kanyang tiyahin sa kakahuyan nang hinog na ang mga raspberry.
Lumapit sila sa matandang Oak. Biglang lumipad mula sa mga ugat nito ang isang ibon na may pulang dibdib. Yumuko si Zoechka at nakakita ng pugad sa pagitan ng mga ugat. May anim na sisiw na nakaupo dito. Lima sa kanila ay nakasuot ng mainit na down jacket, at ang pang-anim ay hubad pa rin.

Agad na lumuha si Zoechka:

Bakit siya nakahubad, ang lamig niya!..

At muling hinaplos ni Tiya si Zoechka sa ulo at sinabing:

Puso ng ginto!

Pagkatapos ang batang Rowan ay kumaluskos kasama ang lahat ng mga dahon nito:

Makinig, makinig! Pagkatapos ng lahat, ang sisiw na ito ay ipinanganak pagkaraan ng tatlong araw kaysa sa iba. Siya ay lalaki at magbibihis. Hubad din ang limang iyon, at kahit ang sarili nilang ina ay hindi sila iniiyakan.

At ang matandang Birch ay kumaluskos kasama ang lahat ng hugis pusong dahon nito:

Makinig, makinig! Pagkatapos ng lahat, ito ay ang Little Cuckoo! Hindi siya ang dapat kaawaan, kundi ang ibang mga sisiw.

Ngunit hindi pinansin ni Zoechka at ng kanyang tiyahin ang kaluskos ng mga dahon. …..

Ngunit ang matandang Oak ay tahimik.
At sa pangatlong pagkakataon ay dumating si Zoechka at ang kanyang tiyahin sa kakahuyan nang pinunit ng hangin ng taglagas ang kanilang mga dahon mula sa mga puno.

Tumingin si Zoechka sa ilalim ng mga ugat ng lumang puno ng Oak at nagsimulang umiyak.

Mayroon lamang isang Little Cuckoo na nakaupo doon. Lumaki siya kaya natakpan niya ang buong pugad.

Isang ibong may pulang dibdib ang lumipad, at agad na ibinuka ni Little Cuckoo ang kanyang bibig at napasigaw.

Ang maliit na kuku ay napakalaki, at ang pulang-dibdib na ibon ay napakaliit. Kailangan niyang umupo sa ulo nito para pakainin ang paru-paro na dinala niya. At tuluyang nawala ang ulo ng ibong may pulang dibdib sa nakanganga na bibig ng Munting Kuko.

Tinanong ni Tita si Zoechka:

Bakit ka umiiyak, puso ko?

At bumulong si Zoechka, humihikbi:

Oo... Ang lahat ng mga sisiw ay matagal nang lumipad palabas ng pugad. At ang kawawang bagay na ito - wow! henna! Gusto niya lagi kumain!

Pagkatapos ay bumulong ang batang Rowan kasama ang lahat ng kanyang natitirang mga dahon:

Tingnan mo, tingnan mo! Pagkatapos ng lahat, ito ay ang Little Cuckoo!

Noong hubo't hubad pa siya, itinapon niya sa pugad ang lahat ng anak ni Redbreast. Mahina sila, sa kanyon at sunod-sunod na namatay sa damuhan.

Pinatay sila ng maliit na kuku. Maawa ka sa mga Redbreast chicks!

At ang matandang Birch ay bumulong kasama ang lahat ng kanyang natitirang hugis-puso na mga dahon:

Tingnan mo, tingnan mo! Mas malaki na siya kaysa sa kanyang nurse na si Redbreast, at humihingi pa rin siya ng pagkain. Siya ay tamad at matakaw. Hindi ka maawa sa kanya!

Ngunit lalo pang napaluha si Zoechka at bumulong:

Ang lahat ng iba pang mga ibon ay henna! henna! - lilipad sa ibang bansa sa mas maiinit na klima. At ang isang ito ay mananatili. Magi-snow. At - henna! henna! - ang kawawang ibon ay magyeyelo.
sabi ni tita:

Hindi ko makita ang ginintuang puso mong nadudurog. You know what, iuwi na natin itong ibon. Ikaw mismo ang magpapakain sa kanya ng tinapay hanggang sa dumating muli ang maiinit na araw.
At bumulong si Zoechka sa kanyang mga luha:

At kakantahin ko siya ng isang kanta.

Dito kahit na ang lumang Oak ay hindi nakatiis at pumikit:

Skry!.. Skru!.. Skru!.. Makinig! Pagkatapos ng lahat, ito ay napakalungkot... hindi, isang hangal na kuwento! Ihulog ang Cuckoo! Redbreast, umalis ka - itatama niya ang kanyang sarili. May mga pakpak, anong kahihiyan? At ang tinapay ay para sa mga daga! Makinig ka! Nawala sila!..

Tinakpan ni Zoechka at ng kanyang tiyahin ang kanilang mga tainga mula sa kakila-kilabot na paglangitngit ng lumang Oak, kinuha ang Little Cuckoo at dali-daling umalis sa kakahuyan.

Sa bahay, pinaupo ni Zoechka ang Little Cuckoo sa mesa ng manika at pinakain siya ng matamis na tinapay hanggang sa tumigil si Little Cuckoo sa paghingi ng pagkain.
Pagkatapos ay inilagay siya ni Zoechka sa kama ng manika, tinakpan siya ng kumot ng manika at kumanta sa isang manipis, nakakaawa na boses:

Malayo sa kabila ng ilog

Minsan lumalabas:

Cuckoo! Cuckoo!
Agad na pumikit ang maliit na kuku.
Zoechka pa:
Ito ay isang ibon na sumisigaw
Para sa mga berdeng willow:
Cuckoo! Cuckoo!
Nakatalikod ang maliit na kuku.
Tahimik na natapos ni Zoechka ang kanta:
Nawala ang aking mga anak
Naaawa siya sa mga mahihirap na bagay.
Cuckoo! Cuckoo!
Sinipa ng maliit na kuku ang mga binti nito at namatay.

Para gamitin ang preview, gumawa ng account ( account) Google at mag-log in: https://accounts.google.com

Preview:

Panimula ………………………………………………………………………………3

KABANATA 1. Bahagi ng rehiyon - sangkap pagtuturo ng pagbasa sa elementarya…………………………………………………………………….5

1.1.1 Ang konsepto ng rehiyonal na bahagi…………………………………..5

1.1.2 Mga anyo ng pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon……………………..6

1.1.3 Pagbuo ng bahaging rehiyonal sa panitikan at prosesong pang-edukasyon………………………………………………………………………..10

1.2 Ang koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain ni V.V. Bianchi at ang konsepto ng bahagi ng rehiyon……..15

1.2.1 V. Ang kontribusyon ni Bianchi sa mga gawaing pang-agham at pampanitikan…………15

1.2.2 Ang pinagmulan ng pagkamalikhain ni V.V Bianchi…………………………………………17

1.2.3 Mga gawaing pang-agham at pampanitikan ng V.V. Bianchi……………………19

KABANATA 2. Mga Aklat ni V. Bianchi - isang encyclopedia ng siyentipikong kaalaman……………….22

2.1 Pagsusuri ng mga aklat-aralin sa pagbasa para sa elementarya………………………………..25

2.2 Ang kayamanan ng natural na mundo sa mga gawa ni V. V. Bianchi……………… 27

2.3 Bianki – ang nagtatag ng isang siyentipikong fairy tale…………………………………………30

2.4 Pang-edukasyon na halaga ng mga gawa ni V.V Bianchi…………………..35

KABANATA 3. Praktikal na pananaliksik sa paggamit ng bahagi ng rehiyon sa pamamagitan ng mga gawa ng V.V. Bianchi………………………………… 37

Konklusyon …………………………………………………………………………40

Bibliograpiya……………………………………………………………….42

Mga aplikasyon

Panimula

Ang pagpapaunlad ng pagmamahal sa kalikasan ay isa sa mga aspeto ng pagbuo ng emosyonal na kultura na nagsisimula sa maagang pagkabata. Ang pagbuo ng kultura ng mga damdamin sa mga bata ay nagsasangkot ng pagbaling sa mga teksto ng panitikang pambata. Ang bawat gawaing isinulat para sa mga bata, bilang karagdagan sa impormasyon, ay nagdadala ng singil ng mga emosyon at nilulutas ang mga problema sa edukasyon. Ang pag-aaral ng maingat na napiling mga teksto ng mga gawa ng kathang-isip tungkol sa kalikasan sa mga aralin sa pagbabasa, pakikinig sa panitikan at pagbabasa sa ekstrakurikular ay nag-aambag hindi lamang sa pagbuo ng emosyonal na mundo at paglikha ng isang natatanging imahe, kundi pati na rin ang interes ng mga bata sa mundo sa kanilang paligid at nagtuturo sa kanila na iugnay ito ng tama.

Ang paglinang ng interes at pagmamahal sa kalikasan ay hindi maaaring mangyari nang walang direktang pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, kaya kailangan mo munang turuan ang mga bata na mahalin ang kanilang katutubong kalikasan, ang kalikasan ng kanilang lupain, rehiyon.

Ang pag-aaral ng bahagi ng rehiyon sa panitikan ng mga bata, maaaring makilala ng isang tao ang isang bilang ng mga manunulat na inilarawan sa kanilang trabaho ang likas na katangian ng rehiyon ng Altai. Isa sa mga manunulat na ito ay si V.V.

V.V. Tumpak na ginalugad ni Bianchi ang paksang ito sa kanyang mga gawa: inilarawan niya ang natural na mundo ng ating bansa at, lalo na, ang likas na katangian ng rehiyon ng Altai. Ang paksa ng pangangalaga sa kalikasan ay may kaugnayan pa rin ngayon, dahil maraming mga problema dahil sa pabaya na saloobin sa kapaligiran sa ating paligid.

Kaugnayan Ang tema ay na ngayon ay maraming pansin ang binabayaran sa pagprotekta sa kapaligiran. Ang pagpapatupad ng isang bahagi ng rehiyon sa pamamagitan ng panitikang pambata ay maaaring magkaroon ng emosyonal na epekto sa panloob na mundo bata, upang interesado siya sa mundo sa paligid niya at turuan siyang kumilos nang tama sa kalikasan. Kapag pinag-aaralan ang paksang ito, mayroong mga kontradiksyon sa pagitan ng pangangailangang linangin ang pagmamahal sa kalikasan at ang pagbuo ng mga paraan upang mabuo ang katangiang ito.

Problema sa anong mga pamamaraan ng pedagogical ang magbibigay-daan para sa edukasyon ng pagmamahal sa kalikasan gamit ang halimbawa ng gawain ni V.V.

Layunin ng pag-aaral– isang holistic na proseso ng edukasyon sa elementarya.

Paksa ng pag-aaral– mga paraan upang ipatupad ang bahagi ng rehiyon gamit ang halimbawa ng mga gawa ng V.V.

Ang layunin ng pag-aaralay upang bumuo ng mga paraan upang ipatupad ang rehiyonal na bahagi gamit ang halimbawa ng mga gawa ng V.V Bianchi.

Hypothesis: Ipinapalagay na ang mga nabuong pamamaraan ng paglinang ng pagmamahal sa kalikasan sa pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa mga aralin sa pagbasa sa pamamagitan ng mga gawa ng V.V Bianchi ay makakatulong sa mga mag-aaral na maging interesado sa mundo sa kanilang paligid at lumahok sa mga aktibidad sa pangangalaga sa kapaligiran.

Layunin ng pananaliksik:

1. Pag-aralan ang literatura sa paksa ng pananaliksik.

2. Suriin ang pagbabasa ng mga aklat-aralin.

3. Magsagawa ng pagsusuri sa metodolohikal na panitikan upang matukoy ang mga paraan upang malinang ang pagmamahal sa kalikasan.

4. Pumili ng mga aralin at ekstrakurikular na gawain mula sa karanasan ng mga guro para sa praktikal na bahagi.

5. Subukang eksperimento ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan para sa pag-iral ng pagmamahal sa kalikasan kapag pinag-aaralan ang mga gawa ni V.V.

6. Magplano at magsagawa ng case study

7. Subaybayan ang pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa mga aralin sa pagbabasa at pagkatapos ng oras ng paaralan sa elementarya.

8. Suriin ang research paper.

KABANATA 1. Bahagi ng rehiyon - mahalagang bahagi ng pagtuturo ng pagbasa sa elementarya

1.1 Bahagi ng rehiyon at ang pagsasama nito sa proseso ng edukasyon

1.1.1 Ang konsepto ng bahagi ng rehiyon

Ang konsepto ng isang rehiyonal na bahagi ay maaaring ituring na parehong heograpikal na konsepto at isang konsepto sa sistema ng edukasyon.

Ang bahagi ng rehiyon bilang isang heograpikal na konsepto ay ang lokasyon ng anumang bahagi ng bansa sa mapa, mga tampok ng lupain, ang kayamanan ng kalikasan: mga halaman, hayop, ibon, klima ng rehiyong ito.

Kasama sa pangunahing plano ng mga institusyong pang-edukasyon sa Teritoryo ng Altai ang isang bilang ng mga gawain, ang isa ay upang matiyak ang pagkakaisa ng pambansa, rehiyonal at pederal na mga bahagi.

Ang bahagi ng rehiyon ay nagbibigay ng mga espesyal na pangangailangan at interes sa larangan ng edukasyon ng mga paksa ng pederasyon at kumakatawan sa bahaging iyon ng nilalaman ng edukasyon na sumasalamin sa pambansa at rehiyonal na pagkakakilanlan. Dapat itong isaalang-alang na ang isang numero mga lugar na pang-edukasyon ipinakita kapwa sa pambansa-rehiyon at pederal na mga bahagi: kasaysayan, mga disiplinang panlipunan, sining, biology, panitikan.

Sa aming trabaho, nagpasya kaming subaybayan ang pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa pamamagitan ng panitikan, lalo na sa pamamagitan ng mga gawa ng V.V.

1.1.2 Mga anyo ng pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon

Ang mga anyo ng pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon ay kinabibilangan ng lokal na kasaysayang pampanitikan, mga ekstrakurikular na aktibidad, mga ekskursiyon sa kalikasan, at mga aktibidad na naglalayong ilapit ang mga bata sa labas ng mundo.

Sa kasalukuyan, mga elective na klase, mga espesyal na kurso, mga gawaing ekstrakurikular sa pampanitikan lokal na kasaysayan ay pumasok sa pagsasanay ng mga paaralan bilang isang rehiyonal na bahagi ng pangunahing pangunahing programa. Nag-aambag sila sa pag-unlad ng proseso ng humanization ng edukasyon, ang solusyon sa pinakamahalagang gawain sa edukasyon, nakakaimpluwensya sa sistema ng halaga ng mga bata sa panahon kung saan ito ay nasa proseso ng pagbuo ng pagkatao, nag-aambag sa pagpapakita ng interes sa " maliit” Inang Bayan, at bumuo ng interes sa pananaliksik sa paksa sa panahon ng mga aralin sa museo, turuan ang bata na maunawaan na ang bawat bagay ay nagtataglay ng imprint ng panahon.

Ang programa ay gumagawa ng isang pagtatangka upang "kilalain ang ilang mga paksa, balangkasin ang proseso ng pagbuo ng rehiyonal na pagkakakilanlan, at i-highlight ang mga pinakakilalang kinatawan ng Siberian literature. At ang pangunahing bagay ay, kung maaari, "ilapitin ang literatura ng Siberia sa paaralan." Binibigyang pansin ng may-akda ang katotohanan na "Ang Siberia ay nananatiling isang natatanging espasyo sa kultura; Ang programa ay mahusay na tumutukoy sa lugar at papel ng Siberia sa kultural na espasyo. Ang isa pang mahalagang bagay ay na ito ay "may sariling kasaysayan, heograpiyang etniko, mga katangian ng klima." Ang mismong konsepto ng karakter ng Siberia ay namumukod-tangi bilang isang espesyal na kategorya. Ang pagkilala sa pinakamahusay na mga pahina ng panitikang Siberian ay hindi lamang magpapalawak sa abot-tanaw ng mga bata at matatanda, ngunit makakatulong din, sa pamamagitan ng pagsilip sa nakaraan, upang maunawaan ang kasalukuyan, at marahil ay mahulaan pa ang hinaharap. At ang pinakamahalaga, ang panitikan ng Siberia, ang pagkakakilanlan ng rehiyon nito, ang mga aesthetic at etikal-pilosopiko na mga halaga nito ay magbubukas sa atin ng isang espesyal na mundo, kung wala ito ay magiging mas mahirap sa espirituwal.

Itinatampok ng mga artikulo at manwal ng metodolohikal ang karanasan sa pagsasagawa ng mga espesyal na kurso at indibidwal na klase sa panitikan ng kanilang sariling lupain. Ang pinaka-epektibong mga form ay kinilala bilang tradisyonal : lektura, pag-uusap, seminar at praktikal na mga aralin, mga debate at kumperensya sa pagbabasa, pati na rin hindi pamantayan : museo, mga aralin sa aklatan, mga aralin sa bulwagan ng konsiyerto, teatro, mga aralin - mga pagdiriwang ng pagkamalikhain ng mga bata, mga aralin gamit ang mga diskarte sa pang-edukasyon ng laro, literary marathon, literary ring, mga aralin-pagpupulong sa mga manunulat, pampanitikan at pampanitikan-musika salon, mga sala.

Ang programang "Literature of Siberia" ay mahusay na nagsasagawa ng isang problema at malikhaing koneksyon sa pangunahing kurso ng panitikan, iba't ibang mga pamamaraan ang ginagamit, malaking pansin ang binabayaran sa pag-activate ng aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng iba't ibang (frontal, grupo at indibidwal) mga problemang isyu at gawain, malaking kahalagahan ang ibinibigay sa teksto ng pag-aaral, paraan ng pagpapahayag ng wika, mga syntactic constructions, mga tampok ng sikolohikal na pang-unawa sa akdang pinag-aaralan, ang estilo ng isang partikular na may-akda ng Siberia.

Maraming mga guro sa rehiyon ng Siberia ang nag-aaral at nagpapakilala ng mga literatura na may kaugnayan sa buhay ng ating lupain at rehiyon sa proseso ng edukasyon.

Guro ng wikang Ruso at panitikan, superbisor museo ng panitikan sila. G.E. Nikolaeva, Tomsk V.P. Gumagamit si Maksakova ng mga larong intelektwal sa pagsasalita, nagtatrabaho sa mga grupo, mga kagiliw-giliw na pamamaraan para sa paglikha ng isang positibong emosyonal at aesthetic na saloobin ng mga mag-aaral sa mga akdang pinag-aaralan, at organikong ikinonekta ang kanyang mga klase sa mga aralin sa panitikan at ekstrakurikular na gawain sa paksa.

Guro ng Zaozerny Lyceum T.A. Si Tuzhilova ay nagbabayad ng maraming pansin sa kanyang trabaho sa pagsasagawa ng hindi pamantayan at pinagsamang mga aralin, mga pagpupulong sa mga manunulat, at pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagtuturo ng panitikan ng kanyang sariling lupain. Sa kauna-unahang pagkakataon sa rehiyon, binuo, isinagawa at ipinatupad ng mga guro sa pagsasanay sa paaralan mga aralin sa museo.

Kawili-wiling trabaho sa direksyon na ito ay isinasagawa ng guro ng gymnasium N 56 L.M. Lugovskaya, nagtatrabaho sa loob ng balangkas ng mga makabagong aktibidad at proyekto ng mga mag-aaral, na pinamumunuan ang seksyon ng pang-agham na lipunan ng mga mag-aaral na "Pananaliksik ng pagkamalikhain ng mga manunulat ng Tomsk".

Ang gawain sa direksyon na ito ay nagpapatuloy at palaging magiging interesado, dahil ang pag-aaral ng panitikan ng katutubong lupain ay hindi ipinakilala sa lahat ng bahagi ng ating rehiyon, at ang gawain ng guro, una sa lahat, ay turuan ang bata. tamang ugali sa kalikasan, at nasabi na natin na imposibleng malaman ang mundo sa ating paligid nang hindi ito nakikilala, nang hindi bumaling sa mga akdang pampanitikan na naglalarawan sa kagandahan, kakaiba, at pagiging natural ng ating katutubong kalikasan.

Sa pagpapakilala ng rehiyonal na bahagi ng edukasyon sa syllabus Kasama sa mga paaralan ang mga espesyal na kurso at elective sa lokal na kasaysayang pampanitikan, bilang isang resulta kung saan ang mga mag-aaral ay nakakuha ng panrehiyong kaalaman sa panitikan - tungkol sa lokal na alamat, tungkol sa buhay pampanitikan ng kanilang sariling lupain, tungkol sa mga koneksyon ng mga manunulat dito.

Ang isang modernong paaralan ay kailangang bumuo ng pagsasama ng pampanitikang lokal na kasaysayan sa proseso ng edukasyon.

Ang mga anyo ng pagsasama ng lokal na kasaysayang pampanitikan sa proseso ng edukasyon ay tinutukoy ng pag-unlad ng pampanitikan ng mga mag-aaral at materyal na pampanitikan at lokal na kasaysayan. Kasabay nito, ang pangkalahatang lokal na impormasyon sa kasaysayan ay ginagamit pangunahin sa mga aralin sa panitikan, ang panrehiyong impormasyon ay ginagamit sa mga elektibong klase ng rehiyonal na kurso, sa mga ekstrakurikular at ekstrakurikular na aktibidad.

Ang sitwasyong sosyo-kultural na umunlad sa lipunan at sa larangan ng edukasyon, ang mga proseso ng humanization, modernisasyon na nagaganap sa pangkalahatang edukasyon at mas mataas na edukasyon, ay sumusubok na lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga saloobin na nakabatay sa halaga patungo sa mga tagumpay sa kultura sa mga mag-aaral at mag-aaral. , ang pangangailangan para sa intelektwal at espirituwal na aktibidad, self-education at self-development ay hindi pangkaraniwang naisaaktibo ang problemang paggamit ng lokal na kasaysayan sa edukasyong pampanitikan.

Ang lokal na kasaysayang pampanitikan ay ang parehong lugar kung saan ang pagkamalikhain ng guro at mag-aaral ay lubos na nagpapakita ng sarili nito. Ang pagdulog sa lokal na kasaysayang pampanitikan hindi lamang bilang isang makitid na prinsipyong pangrehiyon, kundi pati na rin ng kahalagahan para sa kultura ng buong bansa ay nagpapahintulot sa atin na isaalang-alang ito ang pangunahing bahagi ng lokal na kasaysayan sa edukasyong pampanitikan; maaaring mag-aral sa anumang paaralan. Ang pamamaraang ito ay magbibigay-daan sa atin na lumayo sa dating pananaw sa mga akdang pampanitikan bilang heograpiyang pampanitikan. Ang mga bagong uso sa kritisismong pampanitikan, pananaliksik sa espasyong pangkultura at masining, at direktang pagtukoy sa katutubong tekstong Siberian ay nagpapahintulot sa lokal na kasaysayan ng paaralan na lumipat mula sa nakaraang antas ng akumulasyon ng impormasyong pampanitikan at lokal na kasaysayan at ang kanilang pagsasama bilang magkahiwalay na elemento sa proseso ng edukasyon , sa paglikha modernong konsepto paggamit ng lokal na kasaysayan sa pagtuturo ng panitikan.

Ang mga pangangailangang panlipunan sa pagpapaunlad ng rehiyonal na kultura, rehiyonalisasyon ng edukasyon, mga kahirapan sa pag-unlad ng kultura sa bansa ay binibigyang-diin hindi lamang ang pangangailangang ipatupad ang mga naitatag na proyektong pampanitikan at lokal na kasaysayan, kundi pati na rin ang karagdagang pag-unlad ng mga bagong teknolohiya na kinasasangkutan ng lokal na kasaysayan - etnograpiko, archival, mga materyales sa museo, na nagpapahiwatig ng mga prospect ng direksyon na ito sa mga pamamaraan ng pagtuturo ng panitikan.

1.1.3 Pag-unlad ng rehiyonal na bahagi sa panitikan at proseso ng edukasyon

“...Ang pag-unawa sa panitikan nang hindi alam ang mga lugar kung saan ito ipinanganak ay hindi gaanong mahirap unawain ang iniisip ng ibang tao nang hindi nalalaman ang wika kung saan ito ipinahayag.”

Ang panitikang Ruso, tulad ng marami pang iba pambansang panitikan, ay may isang siglong gulang na kasaysayan. Ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kadahilanan ng oras. Ang mga klasiko at kontemporaryong manunulat ay nabubuhay sa konteksto ng kawalang-hanggan at tiyak na panahon.

Ang kadahilanan ng spatial na katangian ng panitikan ay hindi gaanong nauunawaan at naiintindihan sa ating isipan. Samantala, malinaw na naitala ng kultura, maging sa pinagmulan nito, ang kaugnayan nito sa heograpiya: panitikan Kievan Rus at Novgorod, Russian North at Don. Ang panitikan ng Siberia ay walang pagbubukod sa bagay na ito. Ang natatanging kasaysayan nito at heograpiyang etniko, mga tampok ng klima at ang pagiging tiyak ng karakter ng Siberia - lahat ito ay nag-ambag sa pagsilang ng orihinal na panitikan. Ang panitikan ng Siberia ay may halos 400 taong kasaysayan. Sa kasamaang palad, ang panitikan ng Siberia, tinukoy sa mga nakaraang taon gaano kaseryoso suliraning pang-agham, gumawa ng kanyang una at mahiyain pa ring mga hakbang sa paaralan.

Ang kahalagahan ng pag-aaral ng katutubong lupain at paggamit ng lokal na materyal sa pagtuturo at edukasyon ay binigyang-diin sa mga gawa ni Ya.A. Kamensky, Zh.Zh. Russo, I. G. Pestalozzi. Sinabi ni K.D. Ushinsky, na nag-aral ng mga ideya at karanasan ng domestic at dayuhang pedagogy at paaralan, na "ang mga larangan ng Inang-bayan, ang wika nito, ang mga alamat nito at ang buhay ay hindi mawawala ang kanilang hindi maunawaan na kapangyarihan sa puso ng tao." Tumutulong sila na tumagos sa "mga kislap ng pag-ibig para sa Amang Bayan." Pinatunayan ni Ushinsky ang pangangailangan na isama ang lokal na materyal sa pagtuturo ng mga asignaturang pang-akademiko, ikinonekta ang pagbuo ng pagsasalita ng mga bata at ang pag-aaral ng kanilang katutubong wika sa pagtuturo ng "katutubong pag-aaral", at binigyang diin ang kahalagahan ng pagbuo sa mga bata ng isang "instinct ng lokalidad. .”

Mga ideya ni K.D. Ang ideya ni Ushinsky na lumikha ng mga lokal na aklat-aralin sa kasaysayan at gamitin ang mga ito sa pagtuturo ay sinuportahan ni L.N. Tolstoy. Interesado din ang mahusay na manunulat ang pangunahing problema Lokal na kasaysayan - ang kaugnayan sa pagitan ng pinag-aaralan sa paaralan at ng nakapaligid na katotohanan. Sa artikulong "Sa mga aktibidad sa lipunan sa larangan ng pampublikong edukasyon," sinabi ni L. Tolstoy: "Nakalimutan ng paaralan na kung ang buhay ay hindi naghahanda sa mga mag-aaral para dito, kung hindi nito binibigyan ang mga estudyante ng materyal na ipoproseso ng paaralan, ang ang paaralan mismo ay magiging walang kapangyarihan at baog." Ang buhay ay nagbibigay ng mga konsepto sa isang walang malay na paraan. Ang paaralan ay sinasadya na nagdadala sa kanila sa pagkakaisa at sistema.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, hindi lamang teoretikal na pananaliksik ang isinagawa sa mga problema ng lokal na kasaysayan, kundi pati na rin mga praktikal na hakbang sa pagpapakilala ng isang lokal na diskarte sa kasaysayan sa pagtuturo. Kaya, sa Vasileostrovskaya gymnasium ng kababaihan A. Karpova ay nagtipon ng isang programa ng pag-aaral sa sariling bayan. Sa ilang mga institusyong pang-edukasyon ng mga lalawigan ng Irkutsk at Vologda, ipinakilala ang mga sanaysay sa lokal na kasaysayan. Ang mga mag-aaral sa Vyatka, Petrozavodsk, Samara, Tomsk provinces, Omsk at iba pa ay kasangkot sa pagkolekta ng alamat. Kaya, noong ika-20 siglo, ang mga pedagogue at metodologo ng Russia ay nakabuo ng mga pangkalahatang isyu ng kasaysayan ng lokal na paaralan. Ang 20s ng ika-20 siglo ay itinuturing na panahon kung kailan nagsimula ang mabilis na pag-unlad ng lokal na kasaysayan. Sa mga taong ito, ang pagnanasa para sa mga iskursiyon sa lokal na kasaysayan ay tumindi pa, na itinuturing na isang paraan ng pag-aayos ng isang aktibong saloobin ng mga mag-aaral sa nakapaligid na katotohanan, na umuunlad sa kanila. karanasan sa buhay. Mga iskursiyon sa lokal na kasaysayan Ang siyentipiko at manunulat na si V.V Bianki ay nagtrabaho sa Siberia. Ayon kay Ya.A. Rotkovich, mga pampanitikan na iskursiyon ng 20s. "nagbigay ng materyal para sa mga kagiliw-giliw na paghahambing masining na imahe at totoong buhay, lumikha ng kinakailangang emosyonal na mood sa mga mag-aaral."

Ang sikat na metodologo na si M.A. ay nagbigay pugay din sa kanyang pagkahilig sa mga pampanitikang ekskursiyon. Rybnikov, ngunit siya ay naaakit lalo na sa pamamagitan ng paglalakbay sa kalikasan, lalo na kapag nag-aaral ng landscape na tula. Ang guro, ayon sa metodologo, ay dapat tulungan ang tinedyer, na pasibo na nakikita ang materyal, "na aktibong at sinasadya na nauugnay sa bagay", turuan siyang "makita ang mga ulap sa kalangitan at dumi sa ilalim ng paa, ang masayang pagtawa ng isang holiday at ang mga alalahanin sa isang araw ng trabaho." Sa mga programa ng mga paaralan sa una at ikalawang antas noong 1926 at 1930, tinukoy ang lokal na kasaysayan bilang batayan ng pagtuturo.

Noong dekada 20, tinawag na "ginintuang dekada" ng lokal na kasaysayan, maraming lokal na isyu sa kasaysayan ang itinaas at binuo, nasubok iba't ibang hugis pag-akit ng lokal na materyal, kapwa sa akademiko at ekstrakurikular na aktibidad. Ngunit ang mga lokal na istoryador ay walang oras upang suriin ang kanilang kontribusyon sa agham at pagsasanay sa paaralan. Ang lokal na gawain sa kasaysayan ay muling nabuhay noong dekada 40 dahil sa pagpapalakas makabayang edukasyon, WWII.

Ang 80-90s ay bumaling sa paggamit ng pampanitikang lokal na kasaysayan sa proseso ng edukasyon. Sa kasalukuyan, hindi mauunawaan ang edukasyon bilang isang prosesong limitado sa makitid na hangganan ng paaralan. Ang mga kaganapan sa pampublikong buhay, malalaking pagbabago sa modernong kultura, at ang pagbagsak ng mga mithiin ay humantong sa isang pagbabago sa mga paradigma ng pedagogical.

Naniniwala ang mga makabagong pilosopo na sa ating panahon "ang isang taong may pinag-aralan ay hindi isang "taong may kaalaman" bilang isang taong naghanda para sa buhay, na naglalakbay sa kumplikadong mga problema modernong kultura, kayang unawain ang kanyang lugar sa mundo." Upang maihanda ang gayong tao, modernong paaralan ay nagsisikap na magpakilala ng mga bagong paksa, kung saan ang mga siyentipiko ay pinangalanan ang lokal na kasaysayan ay binibigyang pansin ang mga humanidad, lalo na ang panitikan. Samakatuwid, nararapat na ipakilala ang mga espesyal na kurso at elektibong pampanitikan at lokal na kasaysayan batay sa kaalaman sa rehiyon.

Upang malutas ang mga ito at iba pang mga problema noong 1998 - 1999 Taong panuruan Sa sentrong pang-agham at pamamaraan ng lungsod ng Kagawaran ng Edukasyon ng lungsod ng Tomsk, nilikha ang isang pangkat na malikhain ng problema sa lokal na kasaysayan ng panitikan, "Pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon ng pangunahing plano sa loob ng balangkas ng mga programa sa paaralan." Hindi lihim na ang pagtuturo ng mga paksa sa paaralan ay madalas na nakahiwalay sa panitikan at kultura ng katutubong lupain, at ang mga aklat-aralin ay hindi isinasaalang-alang ang lokal (rehiyonal) na materyal. Kinakailangang dalhin ang pag-aaral nang mas malapit hangga't maaari humanidades sa personal na karanasan ng mga mag-aaral, hindi lamang upang palawakin ang pang-unawa ng mga bata sa panitikan salamat sa mga bagong pangalan, ngunit upang bigyan din ng pagkakataon na madama ang isang link sa kadena ng mga kaganapang pampanitikan at kasaysayan.

Upang magawa ito, kinakailangan na bumuo ng isang sistematiko, pare-parehong pag-aaral ng panitikan ng katutubong lupain sa konteksto ng fiction, pambata, at klasikal na panitikan. Sa pagsasaalang-alang na ito, nabuo ang mga pangunahing direksyon ng gawain ng pangkat ng paglutas ng problema: ang paglikha ng mga listahan ng rekomendasyon, iba't ibang mga pagpipilian para sa mga ekstrakurikular na aralin sa pagbabasa sa panitikan ng katutubong lupain, ang pagbuo ng mga elective na programa, mga espesyal na kurso, trabaho sa pamamaraan. suporta para sa mga programang ito at, sa pangkalahatan, ang bahagi ng rehiyon ng pangunahing plano.

Sa maraming mga rehiyon ng Russian Federation, ang mga kursong nauugnay sa lokal na kasaysayan ng panitikan ay nilikha, halimbawa, "Panitikan ng rehiyon ng Smolensk", " Mga tradisyong pampanitikan Tambov lupa."

Ang pag-aaral ng panitikan ng sariling lupain ay isa sa mga bagong direksyon sa pagtuturo ng panitikan sa mga paaralan, ang pangunahing layunin nito ay pag-aralan at buhayin ang mga tradisyon ng pampanitikan lokal na kasaysayan sa Siberia, upang pukawin ang interes ng mga mag-aaral sa kanilang "maliit" Inang-bayan, upang pukawin ang isang pakiramdam ng pagmamahal para sa kanilang lungsod, panitikan at kultura ng Siberia at katutubong lupain, upang paunlarin ang mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral.

Ang isa sa pinakamahalagang problema ng panahon ay ang pagkuha ng mga mag-aaral hindi lamang ng kaalaman tungkol sa kalikasan, kundi pati na rin ng mga kasanayan ng tama, maingat na saloobin sa kapaligiran. Para sa halos lahat, ang paaralan, habang nananatiling isa sa pinakamalakas na alaala ng simula ng buhay, higit sa lahat ay tumutukoy sa kasunod na buhay, nililok at hinuhubog ang isang bata sa isang may sapat na gulang, may malay na tao, katutubong salawikain Sinasabing: "Anak, kung paanong ang masa ay minasa, ito ay lumalaki." Samakatuwid, ang guro ay may mahalagang papel sa edukasyon. At ang literatura na pinag-aaralan natin mga taon ng paaralan, ang pinakamahalagang papel dito.

1.2 Ang koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain ni V. Bianchi at ang konsepto ng bahagi ng rehiyon

1.2.1 V. Ang kontribusyon ni Bianchi sa mga gawaing pang-agham at pampanitikan

Isa sa pinaka mga sikat na manunulat– ang mga naturalista ay si V.V. Bianchi.

Sa buong buhay niya, binigyang pansin ni V.V Bianchi ang kalikasan.

Sa loob ng tatlumpu't limang taon ng kanyang aktibidad sa pagsusulat, nakagawa siya ng humigit-kumulang tatlong daang mga kuwento, mga engkanto, nobela, at mga sanaysay. Ito ay isang buong library. Oo, hindi isang simple, ngunit isang library ng kagubatan!

Ang mga libro ni V.V. Bianki ay nagbibigay sa mga batang mambabasa ng isang tamang ideya ng kalikasan, ang mga pattern nito, mga relasyon at pag-unlad, ay nagbubunga ng isang mausisa na saloobin dito - tumulong sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo. Itinuturo ng kanyang mga aklat na mahalin ang kalikasan, pagyamanin ang mambabasa ng magkakaibang kaalaman, at mag-ambag sa pag-unlad ng damdaming makabayan. Tumutulong sila na bumuo ng karakter at matukoy ang susunod na buhay.

Ang kanyang mga libro ay kasama ng mga bata sa kanilang paaralan at mga ekstrakurikular na aktibidad. Mahalaga ang mga ito dahil ayon sa tema ay sinasaklaw nila ang eksaktong kaparehong hanay ng mga isyung biyolohikal na nagpapakilala sa kurikulum ng agham ng paaralan.

Ang mga libro ng V.V Bianchi ay mga unang hakbang lamang sa landas patungo sa isang magandang bansa na tinatawag na kalikasan, na hindi pa natutuklasan, gaano man ito buksan. Ang mga libro ay magpapakita lamang ng daan, magbibigay ng kaalaman tungkol sa buhay ng buhay na mundo, at ang karagdagang aktibidad ay nakasalalay sa mga independiyenteng obserbasyon at pagtuklas.

Gayunpaman, isinulat ni V. Bianchi ang kanyang mga gawa hindi lamang upang ipakilala siya sa natural na mundo, at hindi lamang sa kadahilanang ito dapat itong basahin. Sa kanila, itinuro ni Vitaly Valentinovich na mahalin at pangalagaan ang kanyang katutubong kalikasan.

Ang ibig sabihin ng pagmamahal sa sariling kalikasan ay ang pag-ibig sa sariling bayan;

Isinulat niya kung ano ang alam niyang mabuti;

oras ng kalendaryo ng taon, ang biologically specific na katumpakan ng mga hayop, ibon, insekto at lahat ng bagay na naroroon sa mga aklat ng natural na kasaysayan ay napanatili. Ang siyentipikong katotohanan ay masining na naiintindihan ng manunulat, na itinaas sa antas ng matalinghagang paglalahat. Sumulat si M. Ilyin: "mabuti sa siyensya - aklat ng fiction mukhang puno ng prutas ni Michurin: nangangailangan ito ng kasiningan mula sa kathang-isip, at katumpakan mula sa agham."

Kung susumahin ang kanyang aktibidad sa panitikan, masasabi natin: sa loob ng tatlumpu't limang taon ng trabaho, sumulat siya ng humigit-kumulang 300 kuwento, fairy tale, nobela, sanaysay, at artikulo. Marami sa kanila ang nai-publish sa 48 na wika ng mga mamamayan ng ating bansa na may kabuuang sirkulasyon na humigit-kumulang 40 milyong kopya. Ang kanyang mga libro ay malawak na kilala sa Poland, England, Japan, USA, Czechoslovakia, France, Germany, Finland at marami pang ibang bansa. Binabasa sila pareho sa Russian at sa kanilang mga katutubong wika.

Dose-dosenang mga script ng pelikula, cartoon, at daan-daang filmstrips ang ginawa batay sa kanyang mga kuwento at sanaysay.

1.2.2 Ang pinagmulan ng pagkamalikhain ni V.V Bianchi

Ang biologist, researcher, pathfinder, passionate hunter, Vitaly Valentinovich Bianki ay ipinanganak sa St. Petersburg, sa pamilya ng isang biologist. Ang buong sitwasyon na nakapaligid sa hinaharap na manunulat ay nakatulong upang pukawin ang interes sa kanyang katutubong kalikasan. Ang pamilya ay gumugol tuwing tag-araw sa labas ng lungsod, sa isang nayon sa tabing dagat.

Tinuruan ng ama ang kanyang anak na obserbahan at unawain ang kalikasan. Sa artikulong "Bakit ako nagsusulat tungkol sa kagubatan," naalaala ni V. Bianchi: "Ang aking ama ay nagsimulang magsama sa akin sa kagubatan nang maaga. Tinawag niya ang bawat damo, bawat ibon at hayop sa aking pangalan, patronymic at apelyido. Itinuro niya sa akin na kilalanin ang mga ibon sa pamamagitan ng paningin, sa boses, sa paglipad, at sa paghahanap ng mga pinakalihim na pugad. Nagturo siya ng isang libong mga palatandaan upang makahanap ng mga buhay na hayop nang palihim mula sa isang tao. At, higit sa lahat, mula pagkabata natutunan kong isulat ang lahat ng aking mga obserbasyon. Ang dami niyang itinuro sa akin kaya naging habit ko na ito sa buong buhay ko.”

Ang interes sa kalikasan ay lumalim at lumawak sa panahon ng aking paaralan at unibersidad. Sa buong buhay niya, sa pagdating ng tagsibol, umalis si V. Bianchi sa lungsod at nanirahan

nayon o naglakbay sa buong bansa, naobserbahan, pinag-aralan, naitala. Nakaipon siya ng isang malaking halaga ng materyal, na kalaunan ay naging batayan ng kanyang mga libro.

Sa edad na dalawampu't pito, ang hinaharap na manunulat ay nakaipon ng buong volume ng mga tala. Sa kanila, tulad ng sa isang zoological museo, mayroong isang koleksyon ng maraming mga walang buhay na hayop, sa

isang tuyong talaan ng mga katotohanan, ang lahat ay hindi gumagalaw, at nais ni V.V.

At nakahanap siya ng ganoong salita. Ito ay isang masining na salita. At pagkatapos ay "lumipad" ang mga ibon mula sa kagubatan, ang mga hayop ay "tumatakbo" at nagsimulang mabuhay sa mga pahina ng kanyang mga libro. Nakatulong dito ang mga panlabas na kaganapan. Sa pagtatapos ng 1922, ang isang bilog ng mga manunulat ng mga bata ay inayos sa library ng literatura ng mga bata ng Pedagogical Institute of Preschool Education sa Leningrad. Ang tagapag-ayos nito ay si O.I. Kapitsa, isang bibliographer, folklorist at connoisseur ng mga librong pambata. Ang mga miyembro at panauhin ng bilog ay sina S.Ya Marshak, B. Zhitkov, K. Chukovsky, A. Slonimsky at iba pa. Agad kaming dinala nina S. Marshak at V. Bianki, na kababalik lang mula sa Altai, puno ng magagandang impresyon mula sa kanyang mga unang paglalakbay. Ang bilog na ito ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng panitikan ng mga bata ng Sobyet. Dito sa unang pagkakataon ay binasa ni S. Marshak ang kanyang "Apoy", B. Zhitkov - ang kuwentong "Dzharylgach", V. Bianki - ang kanyang unang natural na mga kuwento sa kasaysayan. Mula noon nagsimula ang kanyang aktibidad sa panitikan. Ang landas para sa isang bagong lokal na aklat ng kasaysayan ay ipinagpatuloy ni V.V Bianki sa panitikang pambata ng Sobyet. Ang lahat ng kaalaman, impression, kakilala sa klasikal na panitikan ng Russia, ang mga gawa ng "mang-aawit ng katutubong kalikasan" ay nabuo ang hinaharap na manunulat sa kanya.

Mga kwento tungkol sa pangangaso, tungkol sa mga hayop ni L.N. Tolstoy, "Mga Tala ng isang Mangangaso" ni S. Turgenev, mga kwento at engkanto ng Mamin - Siberian - dito inilatag ang pinakamahusay na mga tradisyon ng mga libro tungkol sa katutubong kalikasan. Dito nag-mature at lumakas ang makatotohanang linya ng pagkamalikhain ng mga nangungunang manunulat ng mga bata. Dito rin nakalagay ang mga ugat ng direksyong iyon, iyong mga tradisyong ipinagpatuloy ni Bianchi sa kanyang mga aklat para sa mga bata. Ito ang mga tradisyon ng makatotohanang sining. Dito ipinanganak ang mga pinagmulan ng pagkamalikhain ni Vitaly Valentinovich;

1.2.3 Mga gawaing pang-agham at pampanitikan ng V. V. Bianchi

V.V. Si Bianchi ay ipinanganak sa pamilya ng isang sikat na biologist na may malawak na hanay ng mga interes, ang kanyang pangunahing espesyalidad ay mga ibon. Ang walang pasubali na debosyon sa agham at paglilingkod dito ay nakilala si Valentin Lvovich at naakit ang mga tao ng parehong uri sa kanya. Sa bahay ni Bianchi, sa kabila ng abalang iskedyul ni Valentin Lvovich, maraming tao: ang mga manlalakbay, mga siyentipiko, na ang mga pangalan ay malawak na kilala, I.D. Ang buong kapaligiran na nakapaligid sa hinaharap na manunulat mula sa pagkabata ay nag-udyok at nagpasiya ng kanyang interes sa kanyang katutubong kalikasan para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Sa loob ng maraming magkakasunod na taon, hanggang 1915, ginugol ng pamilyang Bianchi ang tag-araw sa Lebyazhye sa baybayin ng Gulpo ng Finland sa labas ng Orenburg. May malalalim na kagubatan, ilang nayon, ngunit maraming residente ng tag-init at mahilig sa kalikasan. Ginugol ni Valentin Lvovich ang halos lahat ng kanyang oras sa kagubatan, umalis na may dalang baril at mga binocular para sa hinaharap na mga eksibit para sa kanyang sikat na St. Petersburg Museum. Sa kanyang tatlong anak, madalas na dinala ni Valentin Lvovich si Vitaly Valentinovich. Sa isang kagubatan, isang bukid, kahit na sa isang lungsod, ang kanyang pansin ay patuloy na "nakabukas": kung saan maraming tao ang dumadaan nang hindi napapansin ang isang lumilipad na ibon, isang nakatagong pugad, isang sigaw ng alarma o isang paghabol, napansin ni Vitaly Valentinovich ang lahat, napapansin ito at maingat na isinulat ito. Nabubuhay nang mahabang panahon sa kalikasan, nagsasagawa siya ng pare-pareho at naka-target na mga obserbasyon ng mga ibon. Ito mamaya ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong magsulat at gawa ng sining, at mga gawaing pang-agham.

Natapos ang pag-aaral sa unibersidad para kay Vitaly Valentinovich: noong 1916 ay pinakilos siya sa hukbo at ipinadala sa Vladimir Infantry School. Noong 1917, ang artillery brigade kung saan siya nagsilbi ay

inilipat mula sa Tsarskoye Selo patungo sa rehiyon ng Volga. Dito siya nahuli ng Rebolusyong Oktubre. Nabuwag ang brigada at naghiwa-hiwalay ang mga sundalo. Binago ni Bianchi ang kanyang apelyido at naglibot sa Urals, Kazakhstan, at Siberia nang higit sa isang taon, hanggang sa natagpuan niya ang kanyang sarili sa Biysk noong Enero 1919. Dito nagsimula aktibidad na pang-agham V. Bianchi.

Noong Disyembre 10, 1919, si V. Bianchi ay hinirang na tagapagturo sa mga gawain sa museo, na kalaunan ay pinuno ng seksyon ng museo ng departamento ng pampublikong edukasyon ng county. Ang pangunahing gawain ni Bianka ay sa Biysk.

Ang Biysk Folk Museum (ngayon ay V.V. Bianki Museum of Local Lore) ay nagsimulang likhain noong Enero 1920, at binuksan noong Abril 14, 1920. Isa sa mga nagtatag ng museo ay si V.V. Siya ang namamahala sa zoological department, ngunit ang kanyang mga aktibidad ay hindi limitado dito. Noong Nobyembre 1920, isang weather station ang nilikha, at isang kindergarten na may halamang gamot. Kasabay ng kanyang trabaho sa museo, nagtuturo si Bianchi ng biology at astronomy sa mga paaralan. Sa mga pista opisyal sa tag-araw, nag-aayos siya ng mga paglalakad kasama ang mga mag-aaral, kung saan ipinakilala niya ang mga bata sa buhay ng mga hayop sa kalikasan.

Inayos ni Vitaly Valentinovich ang mga ekspedisyon sa Altai Mountains, sa lugar ng Lake Teletskoye at sa labas ng lungsod.

Si Vitaly Valentinovich ay patuloy na naaakit sa St. Petersburg sa panahong ito sa kanyang buhay ay maaaring tawaging isang punto ng pagbabago sa panitikan nang higit pa sa agham; Sa oras na ito, mayroon siyang isang malaking bilang ng mga tala, mga obserbasyon sa buhay ng mga hayop at ibon.

Pagbalik sa Petrograd, nagsimula siyang magsulat. Noong 1923, ang unang fairy tale, "The Journey of the Red-Headed Sparrow," ay lumabas sa Sparrow magazine. At sa susunod na dalawang taon, ang kanyang mga unang libro na "Kaninong ilong ang mas mahusay?", "First Hunt", "Kaninong mga binti ang mga ito?", "Sino ang kumanta kasama ang ano?" V. Bianchi ay nagmamay-ari ng higit sa dalawang daang mga gawa. Marami sa kanyang mga gawa ay

kay Altai: "Askyr", "Last Shot", "Bun", "Fatal Beast", "Somersault", "She" at nailalarawan hindi lamang ang natural na mundo, kundi pati na rin ang buhay ng mga tao at saloobin ng mga tao sa kalikasan. Ang pangunahing gawain ng kanyang buong buhay ay ang "Forest Newspaper"; unti-unti itong nai-publish sa magazine na "New Robinson", kung saan inilathala ng may-akda ang isang phenological na kalendaryo, mga telegrama, at isang salaysay mula sa kagubatan noong 1924-1925. Ang "Lesnaya Gazeta" ay isinulat noong 1927, mula noon ay dumaan ito sa pitong edisyon at pumasok sa "gintong pondo" ng panitikang pambata ng Sobyet.

Ang mga aklat ni Bianchi ay isang klasikong halimbawa ng natural na kasaysayan ng panitikang pambata ng Sobyet. Nai-publish ang mga ito sa tatlumpu't anim na wika sa ating bansa at maraming wika sa ibang bansa.

KABANATA 2. Mga aklat ni Bianchi - isang encyclopedia ng siyentipikong kaalaman

Maraming mga gawa tungkol sa kalikasan para sa mga bata ay hindi nagbibigay ng isang tiyak na konsepto, katangian, o balangkas. katangiang pampanitikan, napakadalas ang ilang karaniwang biyolohikal na nilalang ay kumikilos, nang walang pangalan: "ibon", "daga".

Sa mga kwentong "Stupid Questions" at "Heart of Gold", kinukutya ni Bianchi ang kamangmangan ng mga matatanda at bata. Ang likas na kamangmangan na ito ay nag-aambag sa mga maling kuru-kuro sa natural na mundo sa isipan ng mga bata.

Iyon ang dahilan kung bakit ang katumpakan sa paglalarawan ng mga phenomena at mga pattern ng kalikasan, ang katumpakan sa pagkilala sa mga character at katotohanan ay ipinag-uutos sa anumang genre ng panitikan, at ito ay lalong mahalaga sa mga libro para sa mga bata.

Ang lahat ng mga gawa ng V.V. Bianchi ay batay sa isang eksaktong katotohanan, isang tumpak na obserbasyon, pang-eksperimentong materyal, isang napatunayang kaso, isang tiyak na biyolohikal na katotohanan. Tinutukoy ng pagiging tunay ng materyal sa mga gawa ni V. Bianchi ang heograpikal na katumpakan ng eksena, at ang pagtitiyak ng tagpuan, tirahan, at ang katiyakan ng kalendaryo ng panahon, at ang biologically specific na katumpakan ng karakter - isang hayop, isang ibon, insekto, halaman.

Ang batang mambabasa ay napakalinaw na nakikita kung ano sila, kung saan sila nakatira, kung anong uri ng buhay ang mayroon sila, na ang mga biyolohikal na karakter, kwento, mga kwentong engkanto ay may eksaktong siyentipikong pangalan, tirahan, mga gawi at pag-uugali.

Anumang biyolohikal na kababalaghan o katotohanan na nagsilbing tema, ubod ng balangkas, background ng isang kuwento o fairy tale ay palaging maaasahan at makatotohanan sa siyentipikong paraan para sa manunulat. Ang gawa ay batay sa tunay na materyal, artistikong binago. Ang mahusay na kaalaman sa katutubong kalikasan, ang propesyonal na kaalaman sa buhay ng mga hayop ay tiyak na nagbibigay-daan sa manunulat na makamit ang konkreto, katumpakan ng paglalarawan at artistikong imahe, kung saan ang isang synthesis ng agham at sining ay nangyayari sa isang akdang pampanitikan. Ang katumpakan ng biyolohikal sa mga panlabas na katangian ay pinagsama sa isang panloob na sikolohikal na paglalarawan ng pag-uugali ng hayop.

Kaya sa akdang "Mouse Peak" ang may-akda ay nagbibigay ng tumpak na larawan ng hayop at ang karakter nito sa isang istatistikal na paglalarawan. Ang masining na imahe ng mouse na nilikha ng manunulat ay isang paraan ng pagpapakilala sa mambabasa sa isang tiyak na bahagi ng kalikasan. Ang pagkakaroon ng ilarawan ang lahat ng mga misadventures ng mouse, ang may-akda ay nagpapakita ng malupit na katotohanan ng pakikibaka para sa pagkakaroon, na patuloy na nangyayari sa buhay na kalikasan. Ang tampok na ito ng mga gawa ni Bianchi ay tumutulong sa mga bata na isipin hindi lamang ang imahe ng isang hayop, kundi pati na rin ang pagsubaybay sa papel nito sa natural na mundo. Sa kuwentong "Askyr," ang pagkakakilala ng mga mambabasa sa karakter ay nangyayari bilang isang hindi inaasahang pagpupulong, isang kaganapan kung saan nalaman ng mga bata ang tungkol sa isang residente ng taiga, ang kanyang mga gawi, kung paano siya lumalaki at nabubuhay, nakakakuha ng karanasan at naging isang maingat na mandaragit.

Ipinakilala ni V. Bianchi ang batang mambabasa sa isang malaking bilang ng mga hayop sa kanyang rehiyon, ang kanyang bansa. Ang kaalaman sa kalikasan ng kanyang sariling lupain at bansa ay nagpasiya ng isang mahalagang katangian sa kanyang mga gawa: pagpapasigla ng interes sa kalikasan, ang mambabasa ay maaaring makaramdam na parang isang mananaliksik na gustong malaman at mahalin ang kanyang katutubong kalikasan. Ang batang explorer, na nabihag sa proseso ng paglutas ng mga lihim at bugtong, ay parang isang katulong sa mga siyentipiko at naging naturalista. Unti-unti, ang mambabasa, kasama ang mga bayani ng mga engkanto, maikling kwento, at kwento, ay nagpapatuloy sa malayang pagtuklas sa mga sulok ng kalikasan at pag-unawa sa mga batas nito. “...Ang buong napakalaking mundo sa paligid ko, sa itaas ko at sa ibaba ko ay puno ng hindi kilalang mga lihim. At matutuklasan ko sila sa buong buhay ko, dahil ito ang pinakakawili-wili at kapana-panabik na aktibidad sa mundo!” - ito ay kung paano nagtatapos ang kuwento - ang memorya "Sea Imp". Dito inihahambing ng may-akda ang mga saloobin sa nakapaligid na mundo at itinanim sa mga mambabasa ang isang materyalistikong pang-unawa sa kanilang katutubong kalikasan.

Isang halimbawa ng siyentipikong - aklat na pang-edukasyon ay "Forest Newspaper". Ang paglikha nito ay tumagal ng napakalaking oras at pagsisikap, hindi lamang dahil ito ay muling nai-publish at dinagdagan ng ilang beses, ngunit dahil naglalaman ito ng iba't ibang materyal: mga obserbasyon, mga tala, mga kuwento, mga balita mula sa kagubatan, at marami pang iba. Ang "Forest Newspaper" ay hindi katulad ng ibang libro. Mayroong 12 bahagi o isyu dito, dahil mayroong 12 buwan sa isang taon, ang taon lamang dito ay nagsisimula hindi sa Enero, ngunit sa Marso 21 sa simula ng tagsibol. Ang bawat buwan sa "Forest Gazette" ay pinangalanan alinsunod sa mga natural na pagbabago na "Ang buwan ng paggising mula sa hibernation", "Ang Dakilang Paglipat ng mga Ibon sa kanilang Tinubuang Lupa", "Mga Canteen ng Ibon", at inilalarawan nila ang mga kaganapang nagaganap sa buwan. Samakatuwid, ang "Lesnaya Gazeta" ay maaaring tawaging kalendaryo ng kalikasan. Ang "Lesnaya Gazeta" ay nag-uulat ng mga balita, naghihikayat, nagtuturo, nagpapayo, nagpapaliwanag. Ito ay isang kawili-wiling libro na basahin at isang mahusay na sanggunian, isang mahusay na tagapayo at isang matalinong pinuno. Ngayon ang "Lesnaya Gazeta" ay nagtatanghal ng isang aklat na may malaking ideolohikal na kahalagahan. Sa pamamagitan nito, nahahanap ng mga bata ang kanilang daan patungo sa kanilang katutubong kalikasan, sa pamamagitan nito natututo silang maunawaan at mahalin ito.

Kaya, ang mga libro ni Bianchi ay nagpapakita sa atin hindi lamang kung ano ang nakikita natin sa kagubatan, kung paano natin binubuksan ang malaki at maliit na mga lihim nito, kung paano tayo natutong maging mga tagahanap ng landas, mga master ng kagubatan, ngunit pinayaman din ang batang mambabasa ng mga praktikal na kasanayan, maraming nalalaman na kaalaman, tulong. ang mambabasa ay nagbibigay ng landas sa bagong kaalaman, sa pag-aaral ng agham. Ang mga aklat na ito ay naging isang "manwal sa pagtuturo sa sarili para sa pagmamahal sa kalikasan."

2.1 Pagsusuri sa pagbabasa ng mga aklat-aralin para sa elementarya

Ang pagbabasa ng mga aklat-aralin ay may napakalaking potensyal para sa pagtatanim ng pagmamahal sa kalikasan.

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa pagbabasa ng mga aklat-aralin, masasabi nating maraming oras at atensyon ang iniuukol sa pag-aaral ng mga kuwento, engkanto, at mga kuwento ni Vitaly Bianchi sa mga aralin sa pagbabasa. Kaya, sa mga aklat-aralin na "Native Speech", ang pag-aaral ng mga gawa ni V. Bianchi ay nagsisimula sa unang baitang ng ikalawang kalahati ng taon. Dito nakikilala ng mga bata ang mga gawa tulad ng "The Musician", "Arishka the Coward", "Owl". Sa mga gawaing ito ay may kakilala hindi pangkaraniwang phenomena kalikasan at paraan ng pamumuhay ng mga hayop ("Musician"), na may kaugnayan sa pagitan ng mga phenomena sa kalikasan at mga benepisyo ng mga ibon ("Owl").

Sa grade II, sa ikalawang kalahati ng taon, pinag-aralan ang kwento ng pakikipagsapalaran na "Mouse - Peak". Sa pagbabasa ng mga gawang ito, malalaman ng mga bata kung paano naglayag ang isang daga sa isang laruang bangka at kung paano siya gustong kainin ng mga seagull at pike, kung paano siya nakarating sa pampang at halos mamatay sa gutom, kung paano niya itinayo ang kanyang bahay, nararamdaman ng bata ang pangangalaga, ang init. na pinoprotektahan ng may-akda ang daga. At matututo ang mga bata tungkol sa marami pang bagay mula sa buhay ng mga hayop at ibon sa pamamagitan ng pagbabasa ng kuwentong ito.

Sa mga aklat-aralin" Buhay na salita"Ang pag-aaral ng mga gawa ni Banka ay mas binibigyang pansin kaysa sa "Native Rech".

Nasa unang baitang na, sa unang bahagi ng aklat-aralin, nakikilala ng mga bata ang mga tala ng "Forest Newspaper": "Flood in the Forest", "Telegram from the Forest", "Adapted", "Overwintered", " Sparrow Trouble", "Rooks Opened Spring", "Paano nakakatulong ang kagubatan sa pag-aani" - lahat ng mga talang ito ay nag-aambag sa isang paunang kakilala sa kalikasan at pag-unawa sa mga natural na phenomena.

Sa baitang II, sa ikalawang bahagi ng aklat-aralin, ang mga bata ay ipinakilala sa mga engkanto tulad ng "The Hare Kosach", "The Bear and Spring", "The Adventures of an Ant". Malaking atensyon ang binibigyang pansin sa pagkilala sa “Pahayagang Kagubatan”: “Mga Lugar ng Pagsasanay”, “Kalendaryo ng Magsasaka”, “Buwan ng Paalam sa Inang Bayan”, “Kagubatan sa Taglamig”, “Sa ilalim ng Bubong ng Yelo”, “Mahusay na Paglipat sa ang Tinubuang Lupa”. Ang lahat ng mga artikulong ito ay tumutugma sa kasalukuyang oras ng taon at buwan at tinutulungan ang mga mambabasa na makita ang mga pagbabago sa kalikasan at itatag ang kanilang mga pattern, ihambing ang mga ito sa kanilang sariling kaalaman at obserbasyon.

Kaya, ang mga gawa ni V.V Bianchi, na pinag-aralan sa elementarya, ay nakakaapekto iba't ibang paksa tungkol sa kalikasan: mga kwento tungkol sa mga likas na bagay at ang kanilang pagkakaugnay at pagkakaiba-iba ("Bathing bear cubs"), tungkol sa mga sistema ng ekolohiya ("Spring at the North Pole"), mga kwentong naglalayong bumuo ng mga motibo sa kapaligiran ("Paano nakakatulong ang kagubatan sa pag-aani"). Ang mga aklat-aralin ay naglalaman din ng mga kuwento tungkol sa mga halimbawa ng pangangalaga ng kalikasan (“The Bird Canteen”, “Under the Ice Roof”).

"Ang unti-unting pag-aaral ng mga gawa tungkol sa kalikasan ay humahantong sa mga bata na makabisado ang konsepto ng balanse sa kalikasan, ang paglabag nito ng tao at ang mga kahihinatnan ng paglabag na ito, ang kahalagahan ng tama, mahalagang ekolohikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan."

2.2 Ang kayamanan ng natural na mundo sa mga gawa ni V. Bianchi

Ang natural na mundo ng mga gawa ni V. Bianchi ay napakalaki at nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang kalikasan nang mas malalim, tumagos sa lahat ng mga lihim ng buhay ng mga hayop at ibon, maunawaan ang wika ng kalikasan at subukang isalin ito sa wika ng tao. "Mga halaman at hayop, kagubatan at bukid, bundok at kapatagan, hangin, ulan - ang buong mundo sa paligid ay nagsasalita sa amin sa sarili nitong mga tinig, ngunit hindi namin ito naiintindihan." Kaya siguro hindi pa rin tayo natutong mahalin ang kalikasan at pahalagahan ito.

Sa kanyang mga gawa, binibigyan ni Vitaly Valentinovich ang pagkakataong makaramdam na parang isang tagamasid, isang mananaliksik, na nakapag-iisa na lumakad sa mga landas ng taiga at manirahan nang ilang panahon sa ibang mundo na hindi natin alam. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga gawang ito, nakikilala ng mga bata ang kanilang katutubong kalikasan, nakikilala ang kanilang mga paboritong karakter sa mga pahina ng mga aklat, nakikilala ang kanilang paraan ng pamumuhay, at natutunan ang mga lihim ng mundo sa kanilang paligid. Malawak ang larawan ng kalikasan, makikita sa mga gawa ni Bianchi. Ang larawang ito ay nilikha hindi lamang ng panulat ng makata, kundi pati na rin ng salita ng isang siyentipiko, isang tagamasid. Kung mas matanda na ang manunulat, mas malalim na matutunton ang mga kasanayang pang-agham at pagmamasid, talento at kasanayan ng manunulat-artista. Ang pagiging bago at pagiging moderno ng kanyang mga gawa, ang kanilang makabagong kahalagahan ay higit sa lahat ay nagmumula sa kakayahan ng may-akda na mag-isip nang siyentipiko at pumili ng materyal para sa kanyang mga libro nang maingat, ngunit tuloy-tuloy, na lumilinang sa mga mambabasa siyentipikong pananaw sa mundo at pagkamalikhain.

Tinutulungan ka ng mga aklat tungkol sa kalikasan na makita ang larawan ng mundo kasama ang lahat ng paghihirap nito, at mapunta sa isang magandang mundo na puno ng mga lihim at misteryo. Kaya, sa engkanto na "Mga Bahay sa Kagubatan," habang nanonood ng isang lunok, ipinakilala ng may-akda sa mambabasa ang iba't ibang uri ng mga ibon, ang kanilang paraan ng pamumuhay, kung bakit ang ilang mga ibon ay nakatira malapit sa tubig at hindi gumagawa ng mga pugad, habang ang iba ay nagtatayo ng kanilang mga pugad. sa tuktok ng mga puno, at tinuturuan silang makinig sa kanilang mga pag-uusap, suriin ang kanilang mga aksyon. Sa kuwentong "Birdtail," iniulat ng may-akda ang tungkol sa isang ibon na pumigil sa isang oso sa pag-atake sa mga kabayong nanginginain, at tungkol sa kanya. hitsura: "Biglang, sa labas ng brushwood, tulad ng isang bula mula sa isang puddle, isang maliit na rufftail ang tumalon - isang ibon na kasing tangkad pine cone; matangos ang ilong, hugis mani, tuwid na buntot.” Sa isang parirala, madalas na may tila hindi gaanong mahalagang detalye, ang may-akda ay namamahala upang matipid at tumpak na lumikha ng isang imahe. Sa pinakakaraniwang paraan at parang matagal na ang nakalipas kilalang katotohanan o isang kababalaghan, ipapakita niya sa iyo ang isang bagong bagay, matutuklasan niya ang isang bagay na kawili-wili na hindi pinaghihinalaan noon. Dadalhin ka nito sa mga pinakatatagong sulok ng kalikasan at ipapakita sa iyong batang mambabasa kung ano ang nagawa mong matuklasan, malutas, at makita.

Kasama ng may-akda, nakikita ng mambabasa ang isang pambihirang oso na naglalaro sa isang malalim na kagubatan sa isang piraso ng kahoy, tulad ng sa isang string ("Musician"); isang kamangha-manghang asul na hayop na lumilipad palayo tulad ng isang ibon mula sa isang mandaragit ("Blue Animal"); isang kahanga-hangang isda - isang stickleback na gumagawa ng pugad sa ilalim ng tubig ("Fish House"); nanonood kung paano sumayaw ang dalawang ibon sa tubig - grebes ("Grebes"), kung paano tinakot ng isang maliit na ardilya ang isang fox ("Mad Squirrel") at kung paano nahulog ang isang oso mula sa puno sa takot at namatay sa isang wasak na puso, na natakot sa sigaw ng isang batang babae (“Ang Kapangyarihan ng Ating Tinig” ). Ang mambabasa ay nagsimulang tumingin sa nakapaligid na kalikasan na may iba't ibang mga mata. Natututo siyang muli upang makita at maunawaan ang kalikasan, gumawa ng mga pagtuklas, "Hayaan ang mga pagtuklas na ito ay maging bago lamang para sa iyo," ang sabi ng manunulat sa mga batang manlalakbay sa kanyang sariling lupain, "hayaan mo lamang na matuklasan ang mga ito para sa iyong sarili, dahil ang isang tao, kapag nakuha niya sa mga bagong lugar, gumagawa ng mga bagong tuklas para sa kanyang sarili. Ang paglalakbay, taon-taon ay pinalalawak niya ang kanyang mga abot-tanaw, nakakakuha ng bagong kaalaman at bagong karanasan.” Ang mambabasa ay gumising ng interes sa nakapaligid na kalikasan, mayroong pagnanais na malaman, upang tingnan ang buhay ng mga hayop at ibon.

Lumalawak ang hanay ng mga paksa sa mga gawa para sa mga nasa gitna at nakatatandang bata. Ang tema ng pangangaso ay nagiging sentro sa isang bilang ng kanyang mga libro. Ang pinakamahusay sa mga kwento at kwento ni Bianchi ay partikular na nakatuon sa pangangaso.

Ang pinaka-emosyonal sa kulay, karamihan sa kanila ay puno ng aksyon, ipinakilala nila ang batang mambabasa sa kayamanan ng wildlife - mga hayop sa laro at mga ibon, iba't ibang paraan ng pangangaso, mga kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay ng mga mangangaso, tinuturuan silang protektahan ang kalikasan mula sa pandarambong at pagkasira, at mahusay na pamahalaan ang malaking industriya ng pangangaso ng Inang-bayan. Sa kanyang mga gawa, ipinakita rin ng may-akda ang pang-araw-araw na buhay ng mga tao, isang larawan ng buhay ng pagtatrabaho ng isang kolektibong sakahan, malapit na nauugnay sa kalikasan ("mga alalahanin ni Egorka"), na likas na pang-edukasyon, na nagpapakita ng buhay ng mga tao at kanilang mga karakter. .

Tinutulungan ng mga libro ang mga mambabasa na matuklasan ang kanilang rehiyon, pinangungunahan nila sila sa mga daanan ng pangangaso sa kagubatan ng Altai, sa pamamagitan ng mga kagubatan at lawa ng Urals, mga kalsada sa bundok ng Caucasus, ang mga hindi natatakang lupain ng Arctic, dinadala sila sa Commander Islands, ang Siberian. taiga, ang Central Asian steppes, bumalik sa Gulpo ng Finland, Leningrad at Novgorod kagubatan ay humantong sa kung saan ang manunulat mismo ay bumisita. Kahit saan ang mga libro ay nagpapakita ng kawili-wili, nakapagtuturo na buhay ng kalikasan, puno ng mga tanong at misteryo.

2.3 V. V. Bianchi - ang nagtatag ng isang siyentipikong fairy tale

Agham at panitikan sa buhay ni V.V. Magkatabing naglalakad ang mga Bianca, madalas magka-intertwined sa isa't isa. Mula pa noong mga araw ay ganito na maagang pagkabata hanggang sa mga nakaraang taon. Ang mga unang simula ng kaalaman tungkol sa kalikasan, natanggap mula sa aking ama, isang hilig para sa tula, ang aking mga unang tula. Pagtuturo ng biology at liriko na mga artikulo sa mga pahayagan. Mga klase sa Faculty of Natural Sciences sa unibersidad, at pagkatapos, sa kalaunan, ang Institute of Art History. Pansariling gawain trabaho sa mga problema ng ornithology ay sa paanuman madaling pinagsama sa parehong oras sa paghahanap para sa mga bagong pampanitikan genre. Sa bahay, sa lungsod, ang mga madalas na panauhin ay mga siyentipikong biologist at mga espesyalista sa laro, at sa kanayunan - mga kolektibong magsasaka, lokal na istoryador, at mangangaso. Buong kamalayan sa mga pinakabagong pag-unladbiology - at pagkatapos ay isang maingat na pag-aaral at koleksyon ng mga materyales sa alamat. Ang lahat ay lohikal na humantong sa kanya sa panitikan, sa pagsasama ng agham at sining sa kanyang trabaho. Naging natural sa kanya ang pagpasok ng agham sa isang fairy tale.

Isinasaalang-alang ang edad at sikolohikal na katangian mga bata, ang kanilang makasagisag na pang-unawa sa mundo, maaari itong maipagtalo na walang ibang anyo ng pampanitikan ang makatutulong sa kanila nang mabisa at madaling maunawaan na makabisado ang biyolohikal na materyal.

Ang papel na ginagampanan ng isang pang-agham na engkanto ay binigyang diin ni A.M. Gorky, sa artikulong "Sa Mga Paksa" na isinulat niya: "... ang mga bata ay dapat bigyan ng mga engkanto batay sa mga tanong at hypotheses ng modernong kaisipang siyentipiko."

Ang pagiging natatangi ng genre ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga elemento ng fairy-tale, fantasy at mga elemento ng eksaktong kaalaman sa agham ay organikong pinagsama dito. Sa isang fairy tale, kung saan ang hindi kapani-paniwala at ang tunay na organikong lumalagong magkasama, mahirap para sa isang bata na malasahan ang tunay at paghiwalayin ang umiiral mula sa hindi kapani-paniwala, kaya naman ang pang-agham-kognitibong batayan ng manunulat para sa isang fairy tale ay palaging lubos na tumpak. at tiyak. Sa fairy tale na "The Adventures of the Ant," ipinakilala ng may-akda sa mga bata kung sino ang gumagalaw kung paano at paano ang iba't ibang paraan ng paggalaw sa iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay. Sa lupa: “... ang agrimensor ay yumuko sa isang arko, inilagay ang kanyang mga paa sa likuran sa kanyang harapan, at ang kanyang buntot sa kanyang ulo. Tapos bigla siyang tumayo sa taas niya at humiga sa lupa gamit ang isang stick. Sinukat niya sa lupa kung gaano siya kataas, at muling yumuko sa isang arko. Kaya pumunta ako upang sukatin ang lupain”; “...nagsimulang ayusin ng gagamba ang mga stilts nito - isa dito, isa doon; lahat ng walong paa ay parang mga karayom ​​sa pagniniting... Ngunit ang gagamba ay hindi nakakalakad nang mabilis, ang tiyan nito ay nagkakamot sa lupa”; “...Ang mga binti ng ground beetle ay tuwid, parang kabayo. Ang kabayong may anim na paa ay tumatakbo, ito ay tumatakbo nang hindi nanginginig, na parang lumilipad sa himpapawid." Sa himpapawid: "Kinuha ng pulgas ang kanyang makapal na hulihan na mga binti, - at sila ay tulad ng natitiklop na bukal - at i-click! – itinuwid sila. Lo and behold, nakaupo na siya sa garden. I-click! - isa pa. I-click! - sa pangatlo." Sa tubig: "Ang metro ng tubig ay tumalon at lumakad sa tubig na para bang ito ay tuyong lupa... ito ay tumutulak, itinulak ang kanyang mga paa at gumulong - dumulas sa tubig na parang nasa yelo."

Ang kuwento ay umuunlad nang tradisyonal, mabilis, kapansin-pansing. Ang pagkakatulad sa isang kuwentong bayan ay ang pamamaraan ng pag-uulit ay ginagamit sa mga diyalogo at aksyon, kaiklian sa paglalarawan ng sitwasyon, kalinawan at pagiging simple ng balangkas. Ngunit ang lahat ng hindi kapani-paniwala ay napapailalim sa pangunahing bagay - ang materyal na nagbibigay-malay na kailangang ihatid sa bata. Ang isang bata, pagkatapos basahin ang fairy tale na ito, ay mauunawaan ang direktang koneksyon sa pagitan ng istraktura ng mga pakpak at ang paraan ng paggalaw; sa pagitan ng paraan ng paggalaw at tirahan ng mga tauhan sa fairy tale. Matutulungan ito ng biological accuracy kung saan inilalarawan ng fairy tale ang mga karakter nito. Sa fairy tale na "The Owl," ipinakita ni V. Bianchi sa isang napaka-simple at naiintindihan na paraan para sa mga bata ang pag-asa ng isang kababalaghan sa kalikasan sa isa pa. SA malaking fairy tale Ang "The Sinichkin Calendar" ay nagbibigay ng matingkad na mga larawan ng nagbabagong seasonal phenomena ng kalikasan. Ang init ng isang kamag-anak na atensyon sa kalikasan ay pinainit, halimbawa, sa pamamagitan ng isang mahusay na engkanto tungkol sa buhay ng isang pamilya ng partridge at ang kaibigan nitong lark ("Orange Neck"). Pagkatapos ng lahat, ito ang mga damdamin ng tao na, marahil, ang isang fairy tale na nabasa ay gumising sa isang bata sa unang pagkakataon. Ang mga ito ay idineposito sa kanyang kaluluwa, na lumilikha ng kanyang hinaharap na karakter. O narito ang isang nakakaantig na kuwento tungkol sa walang pag-iimbot na ibon na si Lyula-Nyrtse "Lyulya", na, itinaya ang kanyang buhay at dugo, nakakuha ng lupa mula sa ilalim ng dagat para sa mga hayop, ngunit naiwan nang wala ito. "At mula noon ay walang lugar para sa kanya sa lupa, lumulutang si Lyulya magpakailanman, at bilang isang alaala ng gawa ng ibon ay nananatiling isang pulang patak sa dulo ng kanyang tuka." Isa ito sa pinaka-mapatula at malungkot, isa sa pinakamahal na fairy tales ni V. Bianchi,” sulat ng isa sa mga kritiko. At higit pa: "... ang maliit na ibon na si Lyulya na may dugo sa kanyang ilong - marahil para sa maliit na mambabasa ito ang mga unang salita tungkol sa isang walang pag-iimbot na gawa para sa iba, sa pangalan ng karaniwang kaligayahan."

Tinutukoy ng genre ng fairy tale ang isa sa mga tampok nito: anthropomorphism. Ang anthropomorphism sa isang siyentipikong kuwento ay masining, pampanitikan aparato. Kung hindi nito sirain ang pang-agham na katumpakan ng nagbibigay-malay na materyal ng engkanto kuwento, kung gayon ito ay natural at makatwiran.

Sa siyentipikong fairy tale ni Bianchi, siya ang nagtatakda ng komposisyon nito, ang mga katangian ng masining na imahe, ang pagbuo ng balangkas, at ang wika. Tinutukoy ng anthropomorphism ang kumbinasyon ng siyentipikong materyal at sining. Lumilikha siya ng isang siyentipikong fairy tale, na ginagawang naa-access ang materyal na nagbibigay-malay nito sa pang-unawa ng bata, at tinutukoy ang mga hangganan ng pagiging matanggap ng anthropomorphism sa isang siyentipikong fairy tale. Sa tulong ng pamamaraang ito, madaling ihihiwalay ng bata ang fairy-tale, hindi kapani-paniwala mula sa tunay, at ang kanyang isip ay matutulungan ang siyentipikong materyal kung saan nilikha ang fairy tale.

Bilang karagdagan, ang komposisyon at balangkas ay hindi kapani-paniwala sa isang pang-agham na pang-edukasyon na engkanto. Isang tipikal na halimbawa tradisyunal na komposisyon ng isang kuwentong bayan kasama ang lahat ng likas na katangian nito - mga pag-uulit, isang simpleng linya ng balangkas, katutubong wika– marami sa mga fairy tale ni V. Bianchi ang maaaring magsilbi: "Ang Kuwago", "Teremok", "Mga Buntot", "Mga Bahay sa Kagubatan". Ang isang fairy tale plot sa isang siyentipikong kuwento ay kadalasang nakakatulong upang ikonekta ang isang bilang ng mga magkakaibang phenomena sa isang lohikal na chain at dalhin ang mga ito sa isang generalization.

Matapang at masayang pinunan ng manunulat ang lumang kuwentong bayan ng bagong nilalaman. At hindi lamang siya naging tagapagdala ng mga ideyang moral at etikal. Ito ay lumabas na ang isang fairy tale ay maaaring maging isang conductor ng positibong kaalaman na naa-access sa pinakabatang tagapakinig o mambabasa. Walang ibang genre ng panitikang pambata ang nagbibigay ng pagkakataon na napakalinaw, napakadamdamin, na mapang-akit na ipakilala ang isang bata sa unang tamang mga konsepto at ideya tungkol sa mga kumplikadong natural na phenomena.

Naka-on mahabang taon, dinala ni Bianchi ang kanyang pagmamahal sa mga fairy tale sa buong buhay niya. Sinimulan niya ang karera sa panitikan ng manunulat, ilang beses siyang bumalik sa kanya sa iba't ibang panahon ng kanyang malikhaing gawain, at bumalik siya sa kanya sa mga huling taon ng kanyang buhay.

Habang pinapanatili ang lahat ng mga elemento ng engkanto sa akda, pinunan ito ng may-akda ng maraming materyal na pang-edukasyon. Pinamunuan niya ang mambabasa sa isang landas ng fairy tale. At hindi ito magiging tour ng wildlife museum o elementarya na aralin sa agham. Hindi, dito magkakaroon ng kagalakan ng pagkilala, ang pagmamahalan ng maliliit na pagtuklas, ang tula ng animation. Ang kamangha-manghang ay malapit na. Magandang Wizard gagawa ng mga hayop, ibon, insekto na magsalita sa wikang naiintindihan ng mga bata, gagawing parang fairy tale ang kanyang mga bayani.

At sa lahat ng ito, ang mundo ng buhay na kalikasan ay maghahayag ng sarili dito sa kanyang tunay, tunay na batayan. Ang mga karakter, na nakikita ng matalas na mata ng artista at naturalista, kasama ang lahat ng kanilang mga katangian na indibidwal at pangkalahatang biological na mga tampok, ay nabubuhay sa mga pahina ng mga fairy tale.

Ngunit ang kapangyarihan at kaakit-akit ng mga fairy tale ay nasa ibang lugar. Kung ang mga kwentong bayan ay nagtataguyod ng aktibidad, katatagan, lakas ng loob, ang pagnanais para sapagkamit ng isang layunin, pagtibayin ang tagumpay ng katwiran at ang tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, kung sa kaibuturan sila ay palaging maasahin sa mabuti at buhay-nagpapatibay - kung gayon ang lahat ng ito ay katangian din ng pinakamahusay mga kwentong pang-edukasyon V. Bianchi.

Mahigit sa tatlong dosenang mga fairy tale na nakatuon sa kalikasan at ang mga pinaka-magkakaibang bayani nito ay isinulat ni Vitaly Bianchi. Ito ang unang maliit na alpabeto ng buhay sa kagubatan para sa mga bata, ang alpabeto ng pinakapangunahing kaalaman sa biyolohikal. Ang balangkas ng mga fairy tale, sa pamamagitan ng lohikal na koneksyon ng mga kaganapan at mga karakter, ay nakakatulong upang maunawaan at gawing pangkalahatan ang materyal na pang-edukasyon.

Bilang karagdagan sa malaking materyal na pang-edukasyon na palaging nilalaman sa mga engkanto ni V. Bianchi, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang emosyonalidad, liriko, optimismo, at pinainit ng isang mahusay na pakiramdam ng pagmamahal para sa kanilang katutubong kalikasan.

Kaya, ang komposisyon ng fairy-tale, fairy-tale plot at imahe ay ganap na natural at organic sa mga siyentipikong fairy tale ng manunulat.

At lahat ng sama-sama - ang pang-agham na kalikasan, ang pagiging tunay ng katotohanan at ang kahanga-hangang anyo - sa genre na ito ay nagsisilbi sa pangunahing bagay: ang pag-unawa sa materyal na nagbibigay-malay, ang pangkalahatan nito, ang pagkilala sa kung ano ang tipikal, katangian nito at ang aktibo. asimilasyon nito ng mga bata.

Ito ang lakas at kaakit-akit ng mga siyentipikong kuwento ni Vitaly Bianchi.

Sa mga fairy tale ni Bianchi, marami hindi lamang pang-edukasyon, ngunit maganda rin. Ang mga salitang nagtatapos sa isa sa mga kuwento ay naaangkop sa lahat ng kanyang mga kuwento.

"Napakaganda nito, napakasarap sa pakiramdam ng iyong kaluluwa kapag sila ay matatag na naniniwala sa iyo at inaasahan lamang ang mga magagandang bagay mula sa iyo."

2.4 Pang-edukasyon na halaga ng mga gawa ni V.V Bianchi

Ang panitikang pang-edukasyon ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pagbuo ng kultura ng isang bata: mga damdamin, kulturang aesthetic, at kultura ng komunikasyon. Ang lahat ng ito ay tumutulong sa bata na mag-navigate sa mundo ng mga emosyon, suriin ang kanyang mga aksyon at pag-uugali, at tama rin na nauugnay sa mundo sa paligid niya. Ang paraan upang mabuo ang emosyonal na kultura sa pamamagitan ng fiction ay isang paraan ng pagtuturo sa damdamin ng isang bata.

Ang mga gawa ni V.V. Bianki ay nag-aambag sa edukasyon ng kultura ng tao, itinuturo nilang mahalin ang kanilang katutubong kalikasan, ang mga bayani ng kanyang mga libro ay nagpapadama sa mga batang mambabasa, nagagalak, nag-aalala, nakakaranas ng takot at nagtagumpay, at nakakaapekto rin sa kaluluwa ng bata, kanyang emosyonal na estado.

“...Ang isang batang lalaki ay hindi matututong mahalin ang kalikasan hangga't hindi siya naaawa sa isang maya na nagyelo sa niyebe; hindi mapapahalagahan ng isang batang babae ang kagandahan ng mundo sa paligid niya hanggang sa makita niya ang isang tahimik na paglubog ng araw sa ilog, na biglang tumama sa kanyang puso ng hindi inaasahang puwersa... At sa gayong maliliit na pagtuklas, nagsisimula ang espirituwal na paglago ng isang tao.”

Isinasaalang-alang ang mga tampok na ito, si V. Bianchi sa kanyang mga gawa ay lumilikha ng isang mundo na umaakit sa isang bata, binihag siya ng mga kaganapan at humanga sa kanya sa kagandahan at pagiging natatangi nito.

“...Ang isang maliit na tao ay may kakayahang lubos na humanga. Sa pangkalahatan, ang lakas ng damdamin ay isang mahusay na pag-aari ng maliliit na tao. Ang magmahal nang malalim at magdusa nang husto ay mga kahanga-hangang birtud, sa katunayan, mga birtud. Isang malakas na pakiramdam ang nagpapagalaw sa isang tao. Ang nakamangha na maliit na tao ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagkakalakip sa kung ano ang tumama sa kanya.

Kaya, ang pag-aaral ng kanyang mga gawa ay nag-aambag hindi lamang sa edukasyon ng mga emosyon at damdamin, kundi pati na rin sa pagbuo ng personalidad at pananaw sa mundo. Pinalaki nila ang isang bata sa puso na mapagmahal sa kalikasan, may kakayahang pakiramdam at umunawa.

KABANATA 3. Praktikal na pananaliksik sa pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa panitikan ng mga bata sa pamamagitan ng mga gawa

V.V. Bianchi

Sa aming trabaho, sinubukan naming subaybayan ang pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa panitikan ng mga bata gamit ang halimbawa ng mga gawa ng V.V. Bianchi.

Layunin ng pag-aaral -praktikal na sinusubaybayan ang pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa pamamagitan ng mga gawa ng V.V. Bianchi.

Upang gawin ito, sa panahon ng pagpasa pagsasanay sa pre-graduate VGymnasium No. 1 sa 3 "B" na klaseIsinama namin ang mga opsyonal na ekstrakurikular na aktibidad sa literary reading sa proseso ng edukasyon. Para sa layuning ito, ang "V.V. Fans Club" ay inayos. Bianchi"

Ang layunin ng mga klase sa club ay upang ipakilala ang mga bata sa gawain ng V.V Bianchi, at sa pamamagitan ng pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon upang mainteresan ang mga bata sa kalikasan.

Ang mga opsyonal na klase ay ginanap sa tatlong yugto:

1. Organisasyon ng isang club para sa mga tagahanga ni V. Bianchi.

Isang panimulang aralin kung saan ang pangunahing gawain ay upang makilala ang buhay ng manunulat, ang kanyang trabaho, ang kanyang koneksyon sa buhay ng lungsod ng Biysk.

Ang aralin ay nakaayos sa ganitong paraan: sa unang kalahati ay ipinakilala namin ang mga bata sa talambuhay ng may-akda, ang kanyang mga gawa, ang mga bayani ng mga gawa, at pagkatapos ay ang mga bata, na nagtatrabaho nang nakapag-iisa sa mga grupo, sinubukan upang matukoy kung paano ang pangalan ng V. Ang Bianchi ay konektado sa ating lungsod. Ang gawaing ito ay pumukaw ng malaking interes at aktibidad sa mga mag-aaral, ang mga bata ay nag-aalok ng iba't ibang uri ng mga pagpipilian: ang pagkakapareho ng unang pantig sa apelyido ng may-akda at ang pangalan ng lungsod (Bianki, Biysk), kasama ang V. Bianki Museum sa aming lungsod. Ang mga bata ay naging seryosong interesado sa akda ng manunulat dahil inilarawan niya ang kalikasan na pamilyar at mahal sa kanila.

Sa pagtatapos ng aralin, nagdaos kami ng isang pulong ng mga miyembro ng club, kung saan pinagtibay ang charter at binasa ng mga lalaki ang isang panunumpa sa kanilang katutubong kalikasan. Sineseryoso at responsable ng mga bata ang kaganapang ito [Appendix 5].

2. Laro - isang pagsusulit sa gawa ng manunulat.

Kasama dito ang mga sumusunod na punto ng istruktura:

1. Pagsusulit "Ano ang alam mo tungkol kay V. Bianchi?"
2. Patuloy na kakilala sa kanyang trabaho, sa mga bagong libro.
3. Advertising ng libro ni V. Bianchi.
4. Subukan ang pagkamalikhain ni Bianchi.

Ang araling ito ay parehong pang-edukasyon (pagpapakilala sa Lesnaya Gazeta) at nakakaaliw, at tinasa rin ang kaalaman ng mga mag-aaral. Ang pangunahing aktibidad ay isang laro - isang relay race kung saan tatlong koponan ang naglaban. Ang laro ng relay ay naging posible upang maisaaktibo ang buong klase, ang mga lalaki ay hindi lamang nakumpleto ang mga gawain, lumikha sila ng mga patalastas para sa mga libro, nakipagkumpitensya para sa pamagat ng pinakamahusay na connoisseur ng mga gawa ni V. Bianchi, ang pinakamahusay na connoisseur ng likas na katangian ng kanilang katutubong lupain, sinuri nila ang mga sagot ng bawat isa.

3. Pangwakas na aralin ng “Club of Experts V.V. Bianchi." Sa araling ito, nalaman namin ang aming natutunan tungkol kay V. Bianchi, tungkol sa kanyang trabaho, ibinahagi ang aming mga impression sa mga librong nabasa namin, pinag-usapan ng lahat kung ano ang itinuro sa kanya ng mga libro: upang alagaan, mahalin ang kanyang katutubong kalikasan, tingnan ang kagandahan nito , at patuloy ding kilalanin ang isa't isa nang nakapag-iisa kasama ang mga manunulat ng Altai (naka-attach ang listahan).

Sa panahon ng aralin ang mga sumusunod na paligsahan ay ginanap:

1. Pagsasadula ng mga fairy tale.
2. Gallery ng pagbaril
3. Puno ng mga tanong.
4. Laro "Alam mo ba ang mga libro ni V. Bianchi?"

Sa pagbubuod ng aralin, ang mga bata ay nagpahayag ng pagnanais na basahin muli ang "Panunumpa sa Katutubong Kalikasan". Muli itong nagpapatunay na ang mga gawa ni V. Bianchi ay nagising sa mga bata ng isang pakiramdam ng pagmamahal sa kalikasan at paggalang dito.

Bilang resulta ng gawaing ginawa, maaari nating tapusin na sa pamamagitan ng pagpapatupad ng rehiyonal na bahagi sa pamamagitan ng mga gawa ni V. Bianchi, hindi lamang natin interesado ang mga bata sa pagbabasa ng mga libro tungkol sa likas na katangian ng kanilang katutubong rehiyon, ngunit tinuturuan din silang maunawaan ang mga ito, madama. ang natural na mundo, makipag-ugnayan dito, at interesado ang batang mambabasa sa yaman ng kalikasan ng katutubong lupain.

Konklusyon

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa gawain, maaari nating tapusin na ang pag-aaral ng paksa: "Pagpapatupad ng bahagi ng rehiyon sa pamamagitan ng mga gawa ng V.V Bianchi sa elementarya" ay talagang makabuluhan sa proseso ng edukasyon, dahil imposible ang paglinang ng pagmamahal sa kalikasan nang walang direktang pakikipag-ugnayan. kasama nito - ito ang pangunahing gawain ng maraming mga pang-edukasyon na disiplina.

Ang mga aralin sa pagbasa sa panitikan, na puno ng damdamin at kaisipan, ay nag-iiwan ng marka sa kaluluwa ng isang maliit na tao. Sa mga araling ito nangyayari ang kamalayan sa isa o isa pang natural na kababalaghan, pagtagos sa kailaliman ng natural na mundo at emosyonal na pang-unawa at pagsusuri nito. Kapag lumilikha ng kanyang mga gawa, inilalagay ni V. Bianchi ang mga moral, siyentipiko, pang-edukasyon at aesthetic na mga halaga sa kanila. Si V. Bianchi sa kanyang mga gawa ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga mambabasa na maramdaman at maunawaan kung ano ang kanyang naramdaman, nagtuturo sa kanya na mahalin ang kalikasan sa paraang mahal niya ito.

Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga gawa V.V. Si Bianchi ay sumulat nang napakatagal na ang nakalipas at inilarawan sa kanila ang mga problema sa kanyang panahon; Hanggang ngayon, ang mga gawa na pinag-aralan sa mga aralin sa pagbabasa ay napakapopular sa parehong mga may sapat na gulang at mga batang mambabasa, dahil sa kanila ay malinaw na nakikita ng mga bata ang larawan ng kung ano ang nangyayari at magagawang suriin ang kanilang mga aktibidad.

Kamakailan lamang, ang nilalaman ng istraktura ng edukasyong pampanitikan para sa mga mag-aaral ay makabuluhang na-update: ang mga variable na programa at mga aklat-aralin ay nilikha para sa lahat ng uri ng mga institusyong pang-edukasyon; Ang mga layunin ng edukasyong pampanitikan ay itinatakda sa mga bagong paraan sa mga programa. Kahusayan ng mga mag-aaral sa masining na pagpapahalaga at ang pagbuo sa batayan na ito ng aesthetic na panlasa at moral na posisyon ng mga mag-aaral.

Habang pinag-aaralan ang paksang ito, nakita namin na ang problema sa mga aktibidad sa kapaligiran ay nag-aalala sa maraming mga guro at metodologo, makikita ito sa mga artikulong pang-agham at pamamaraan, at sa pagbuo ng pagbabasa, wikang Ruso, at mga aralin sa natural na agham. Kaya naman, masasabi nating maraming tanong sa paksang ito ang nananatiling hindi natutuklasan, dahil hindi lahat ng paaralan sa ating rehiyon ay nagpakilala ng mga aralin gamit ang panitikan tungkol sa kanilang katutubong lugar.

Bibliograpiya

1. Bianki V.V. Sa mahusay na ruta ng dagat / "D.-L". Moscow, 1939.

2. Bianki E.V. Wheel of Life (hanggang sa ika-100 anibersaryo ng V.V.Bianki) / Moscow. - 3 – 10 s.

3. Bibliographic Dictionary Mga manunulat ng mga bata sa Russia noong ika-20 siglo, - 68 – 70 p.

4. Voevodin V. Mga hindi napapansin na anibersaryo // Aurora - 1998, No. 1 -2 .- 174 - 175 p.

5. Voevodin V. Isang tao ng isang maayos na mundo // Zvezda, 1966, No. 4.

6. Pagpapalaki ng pakiramdam ng kagandahan sa mga batang mag-aaral//Paaralang Elementarya-1998, Blg. 6–8 p.

7. Edukasyon ng kaluluwa //Primary school, No. 12, 2004.- 19 p.

8. Vygotsky L.S. Mga piling sikolohikal at pedagogical na pag-aaral / M., 1956 – 39 p.

9. Grishaev V. Landas ng Memorya. V.V. sa Biysk / Altai Book Publishing House, 1987. – 30 – 45 p.

10. Grodnensky G. "Forest Newspaper" ni V. Bianki // Tungkol sa panitikan para sa mga bata, Leningrad. No. 2., 1957.

11. Grodnensky G. Scientific fairy tale / Mga isyu ng panitikang pambata. Moscow, 1952.- 47 p.

12. Grodnensky G. Mga Kuwento ni V. Bianki / Moscow, 1966.

13. Dmitriev Yu.D. Mga kwento tungkol sa mga libro ni Bianchi / Moscow, "Book", 1973

14. Mga manunulat ng mga bata / Handbook para sa mga guro at magulang. - 21-24 s.

15. L.Kon. panitikan ng mga bata ng Sobyet. Sanaysay sa kasaysayan ng panitikan ng mga bata sa Russia / Enlightenment, 1917-1929.- 283 p.

16. Ang gubat ay aking tanggulan. Kagubatan at tao //Yearbook, Leningrad 1984. – 88 p.

17. M. Ilyin. Pagkamalikhain ng V. Bianchi / Moscow, 1966.

18. Tungkol sa buhay ni V.V Bianki //Young Naturalist, No. 2, 1994.- 36 p.

19. S.A. Sivokonya / Panitikang pambata. Moscow, 2002. – 220 p.

20. Kamangha-manghang mga lihim: Mga Kuwento, kwento / Muling Pag-print; Preface ni E.V. Bianki - Barnaul: Altai Book Publishing House, 1984. - 396 p.

21. Mga aralin sa pakikipag-usap sa kalikasan (mga alaala ng V.V. Bianki). //Aurora Blg. 1, 1998. – 17-18 p.

22. E. Shim. Mga salitang mahal sa puso // Panitikan at buhay Blg. 35, 1958. - 11 - 13 p.

23. http: // ou.tsu.ru / paaralan 2 / iba pa 3 / regkomp/ index. html.

24. Shklyarov. Handbook para sa mga pangunahing klase– M.: Terra, 1993. – 89 p.

I. V. Inozemtsev

Ang katapatan sa isa, walang hanggan na piniling tema - ang tema ng kalikasan - pinangunahan si Vitaly Valentinovich Bianchi, isang orihinal na artista, guro, naturalista, sa kakaibang paraan. Siya ay may pambihirang regalo ng pag-unawa sa kaluluwa ng isang bata. Sa pagtugon sa mga bata, alam mismo ng manunulat kung paano obserbahan ang buhay na parang sa pamamagitan ng kanilang mga mata. Marami siyang alam at nakita, ngunit sinubukan niyang ihatid lamang ang pinakamahalagang bagay sa kanyang mga mambabasa.
Kabilang sa kanyang mga gawa ay ang mga nakakatawang fairy tale at mga kwentong puno ng drama, mga kwento tungkol sa mga hayop na may mahusay na pagkakagawa ng balangkas at mga kwentong halos wala man lang plot, puno ng tula at liriko na pagmuni-muni. Nilikha din niya ang "Forest Newspaper" - isang libro ng encyclopedic na lawak, na idinisenyo para sa mambabasa na bumalik dito nang higit sa isang beses, unti-unting pinagkadalubhasaan ang pang-agham at artistikong nilalaman nito.
Maraming natutunan ang manunulat mula sa mga tao, mula sa mga kwentong bayan - dito pumasok sa kanyang akda ang magandang pagpapatawa, pagiging simple at natural na pananalita, at bilis ng pagkilos. Ngunit ang mga fairy tales ni Blanca ay hindi lamang mga fairy tales, kundi "non-fairy tales" ang mga ito ay naglalaman ng malalim na paglalahat batay sa siyentipikong kaalaman. Kaya naman napakalaki ng kanilang epekto sa edukasyon: tinuturuan nila tayong makita ang pambihirang kalikasan, magsaya sa kagandahan, at mapanatili ang buhay na kayamanan ng mundo na kailangan ng mga tao.
Ang mga kwento at kwento ni Bianchi ay ang susunod na hakbang pagkatapos ng mga fairy tale sa kaalaman ng mga batang mambabasa sa mundo. Sa mga fairy tales halos hindi natin nararamdaman ang presensya ng may-akda. Ngunit sa maraming kwento ay nasa tabi natin ang may-akda, hindi madaling ihiwalay siya sa bida.
Sa mga fairy tale, ang mga hayop ay nangangatuwiran at kumikilos na parang tao. Pagkatapos ng lahat, kung hindi, ang fairy tale ay hindi isang fairy tale (bagaman ang katotohanan ni Bianchi ay palaging napakadaling makilala mula sa fiction). Sa mga kwento, ang paglalarawan ng kalikasan ay napalaya mula sa kumbensyon, ang mundo dito ay totoo at kongkreto. Totoong inilalarawan ng manunulat ang ugnayan sa pagitan ng kalikasan at ng mga tao, binatikos ang kriminal, ang magnanakaw-poacher na pumatay sa magandang sisne ("Oh Aulei, Aulei, Aulei"), at tinatawanan ang tangang batang babae na naaawa sa kuku na pumatay sa mga sisiw ng ibang ibon. At hindi niya alam kung paano i-save kahit na - ang cuckoo feed sa kanya sa kamatayan ("Puso ng Ginto").
Isang biologist sa pamamagitan ng bokasyon at edukasyon, ang anak ng isang sikat na ornithologist, sinimulan ni Bianchi ang kanyang trabaho sa panitikan noong 20s, noong siya ay mga 30 taong gulang. SA mga maagang kwento("Odinets", "Askyr", "Murzuk") ang mga larawan ng mga hayop - elk, sable, lynx - ay romantiko, ang manunulat ay nagpukaw sa amin ng pakikiramay para sa inuusig, inuusig na hayop.
Ang isang malakas, hindi magagapi na moose, na may kasanayang nagtatago ng kanlungan nito sa hindi malalampasan na mga latian mula sa mga mata ng tao, ay isang hindi malilimutang imahe. Ang kuwento tungkol sa Odinets ay puno ng mga trahedya na banggaan, ngunit marahil ang pinakamalalim na impresyon sa kaluluwa ng mambabasa ay naiwan sa pamamagitan ng pagkilos ng isang matigas ang ulo na mangangaso - isang mag-aaral, na sa nakamamatay na sandali ay ibinaba ang kanyang baril upang hindi mabaril ang elk, sa ang ulo nito “na may mga sungay na ginintuan ng araw.”
Ang aksyon ng mga kuwentong ito ay nagmula sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo, at nakakumbinsi si Bianchi na ang pagpupursige ng mangangaso ng taiga sa paghabol sa halimaw ay kadalasang nauugnay sa pangangailangan, na may masamang pangangailangan. Siya ang nagtulak kay Stepan ("Askyr") sa isang malupit na pangangaso para sa "itim" na sable. Ang guwapong sable ay namatay sa pagtugis na ito na hindi nakakaalam ng awa, ngunit ang mga tao ay namamatay din sa taiga, na sinisira ang isa't isa sa isang hindi mapawi na uhaw sa kita.
Sa kwentong "Murzuk" isang panimula na naiibang solusyon ang ibinigay. Ang ligaw na lynx cat ay hindi mapaghihiwalay mula sa bantay ng kagubatan na si Andreich, na nagpakain kay Murzuk noong siya ay isang lynx pa. Ang tao at hayop sa kasong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katapatan sa pagkakaibigan, na pinipilit ang matandang bantay at ang matapang na mandaragit na si Murzuk na malampasan ang lahat ng mga hadlang na nilikha ng mga tao upang mahanap ang isa't isa sa kabila ng mga hadlang na ito.
Bianchi - master kwentong pampanitikan. Halos lahat ng kanyang mga kuwento ay siyentipikong ipinakilala nila ang batang mambabasa sa mundo ng buhay na kalikasan at ipinapakita ang mundong ito bilang isang biologist at materyalista na nakikita ito. Ang mga kasanayan sa pag-aaral mula sa isang kuwentong bayan, nagsimula ang manunulat sa pamamagitan ng paglikha, kumbaga, ng mga bagong bersyon nito. Ito ay, halimbawa, ang kanyang "Teremok" o "Forest Kolobok - Prickly Side". Ang mga naninirahan sa tore ay mga hayop o ibon sa kanilang natural na tirahan, at ang bun ay isang parkupino na tumatakbo upang makatakas sa isang fox. Ang prosa ni Bianchi ay madalas na maindayog at naglalaman ng mga panloob na tula. Ang wika ng mga fairy tale ay folk din: ang mambabasa ay natututo ng maraming bagong salita o bagong kahulugan ng mga salita na alam na niya, tumpak, matalinghaga at naaangkop kung saan sila ay ganap na kinakailangan. "At ako ay isang estranghero sa iyo - at ako ay palaging," sabi ng Mouse sa Fox. "Kung kailangan kong lumiko sa kanan, ibabaling ko ang aking buntot sa kanan," sabi ni Ryba. "Kailangan mong pumunta sa kaliwa - inilagay ko ang aking buntot sa kaliwa" ("Tails"). Ang Bianchi's Clover ay "feedy", ang Spider ay "nagkakamot ng tiyan nito sa lupa", si Komarishche ay "upang sunugin (kagatin) ang obra maestra".
Ang malinaw na moralidad ng mga kuwento ni Bianchi ay walang alinlangan ding nauugnay sa katutubong tradisyon. Kaya, palaging pinarurusahan ang walang ginagawang pag-usisa, at kasabay nito, sa mismong pagkilos ng pagpaparusa, ang ilang bagong tampok ay ipinahayag sa relasyon sa pagitan ng labis na mausisa na "bayani" at ng kanyang kapaligiran. Ang ibong flycatcher ay gumugugol ng napakatagal na oras sa pagpili ng angkop na ilong para sa sarili nito, ngunit ang lahat ay nagtatapos sa isang lawin na nahuhulog sa ibabaw ng flycatcher at dinadala ito para sa hapunan. Sa nakakatawa at tusong engkanto na "Tails," ang langaw ay nakakaabala sa mga tao, hayop, at ibon, na humihingi ng buntot. Sa konklusyon, hinahampas ng baka ang langaw gamit ang kanyang buntot at sa gayon ay inaalis ng lahat ang kasuklam-suklam na katamaran. Isang mapagmataas at nakakainis na lamok (“Sundew – Mosquito Death”) ang namatay, na nahuli ng isang maninila na halaman.
Ang fairy tale na "The First Hunt" ay naglalarawan ng isang tuta na lumalabas sa pangangaso sa unang pagkakataon. Ang lahat ng mga ibon at insekto ay dinadaya ang fulmar at madaling magtago mula sa kanya. Ipinakilala ng The Adventures of an Unlucky Hunter ang mambabasa sa likas na kakayahan ng mga nabubuhay na bagay na maghalo sa background o gayahin ang mga kulay at hugis ng iba pang mga hayop at halaman. Bittern sa mga tambo - "lahat ay pininturahan ng dilaw at kayumanggi na mga guhitan." Hoopoe - "isang motley na basahan ay nakahiga sa lupa, at isang baluktot na karayom ​​ang tumutusok dito." Umiikot na ibon - "sa isang itim na guwang ang isang itim na ahas ay kumikiliti at sumisingit nang labis." Isang artista sa lahat ng bagay, hinahanap ni Bianchi kung ano ang katulad ng isang tao sa anumang buhay na nilalang, at nililinang sa mga bata ang nakikiramay na atensyon sa mga nabubuhay na bagay.
Ang tuta ay nakakatawa, nagdudulot ito ng isang ngiti at kahit na pakikiramay para sa mahina. Sa pangkalahatan, ang lahat ng bagay ay maliit, marupok, ngunit humahantong sa isang seryosong pakikibaka para sa buhay, ay tinatangkilik ang pakikiramay ng may-akda, at ginagawa rin nito ang kanyang mga engkanto na katulad ng mga kwentong bayan. Ang nawawalang Langgam ay nagmamadaling umuwi. Ang kanyang pag-aalala ay makatwiran, at lahat ay tumutulong sa Ant: ang ground beetle, ang gagamba, ang water-meter bug, at ang surveyor caterpillar. Sa daan, malinaw na nakikilala ng mambabasa ang mga pamamaraan ng paggalaw ng iba't ibang mga insekto. Narito, halimbawa, ang isang larawan ng isang salagubang na umaalis: “Ang mga pakpak ng salagubang ay parang dalawang baligtad na labangan, at mula sa ilalim ng mga ito ay umaakyat at nakabuka ang iba pang mga pakpak: manipis, transparent, mas malawak at mas mahaba kaysa sa itaas.” Ang baybayin ng lunok ("Mga Bahay ng Kagubatan") ay naghahanap ng isang pugad, at kasama nito ay naglalakbay kami mula sa isang bahay patungo sa isa pa, na sinusunod ang mga kagiliw-giliw na kaugalian sa pagtatayo ng mga pugad sa iba't ibang kagubatan, parang at mga naninirahan sa tubig. Ang pag-aaral mula sa isang fairy tale, ang manunulat, gayunpaman, ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili na gayahin lamang ito, ngunit lumalabas sa isang malayang landas. Kaya, kapag lumilikha ng isang larawan, minsan ay gumagamit si Bianchi ng hindi pangkaraniwang mga anggulo; ito ay ganap na kinakailangan upang gumawa tayo ng bagong pagtingin sa mga pamilyar na bagay at makita sa kanila ang isang bagay na hindi natin napansin noon. Ang lark, na malinaw na nakikita ang lahat mula sa itaas, ay hindi nakikilala ang sinuman kapag tinitingnan niya ang pamilyar na mga naninirahan sa lupa mula sa ibaba ("Kaninong mga binti ito?"). Ito ay isang misteryong fairy tale kung saan ang lahat ay nakakagulat: ang mga paa ng isang nunal ("maikli, balbon: may mga mapurol na kuko sa mga daliri"), at ang mga binti ng isang ardilya, katulad ng mga kamay na tumatakbo sa lupa, at ang mga paa ng paniki, na konektado ng balat sa isang buntot.
Kahit na sa loob ng parehong genre, ang manunulat ay lumilikha ng magkakaibang mga gawa: mula sa isang maikling fairy tale-dialogue ("The Fox and the Mouse") hanggang sa isang pinahabang fairy tale ("Mouse Peak", "Orange Neck"). Ang kuwento ng isang field mouse, na hinayaan ng mga lalaki na lumangoy sa isang laruang bangka, ay lumago sa isang buong dramatikong salaysay, isang "Robinsonade". Little Peak, sa simula ng kuwento, isang maliit na pasuso na daga, na nakarating sa isla, natutong kumuha ng pagkain para sa kanyang sarili, tumakas mula sa mga kaaway, at gumawa ng kanyang sarili ng bahay. Ang mga pakikipagsapalaran ni Peak ay nagpapakilala sa mga batang mambabasa sa iba't ibang mga naninirahan sa kagubatan at mga bukid: ang nanginginig na falcon, ang mahabang tainga na kuwago, ang robber shrike.
Sa mga kwento ni Bianchi ay mas kaunti ang fiction at play kaysa sa mga fairy tale, at iba ang papel ng tao sa mga ito: siya ay isang mangangaso, tagamasid, naturalista. Ang mga larawan ng mga hayop mismo ay nagiging mas tiyak at mas malalim: lahat ng nangyayari sa mga kuwento ay maaaring mangyari sa katotohanan; at ito pala ay kasing interesante ng isang fairy tale, kung marunong ka lang mag-obserba. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga kuwento, dumaan ang bata sa susunod na yugto ng paaralan ng isang batang naturalista - natututong makakita. Ang mga obserbasyon na pinagbabatayan ng mga ito ay minsan napaka banayad at makabuluhan. Dito lumilitaw ang tanawin, kahit na ipinakilala ito ng manunulat nang maingat, alam na ang mga paglalarawan ng kalikasan ay hindi nakakaakit ng lahat ng mga bata. Nakakatulong ang landscape na isipin ang sitwasyon nang mas malinaw, estado ng pag-iisip, ang mood ng mga karakter. Sinusubukan ng manunulat na gumamit ng mga konsepto na alam na alam ng bata.
“Sa likod ng kagubatan ay may maliwanag at mababang bukang-liwayway ng taglamig. Ang mga puno ay tila nasunog dito. Ang kanilang mga trunks ay parang mga itim na guhit na idinikit sa makintab na dilaw na papel.”
Dito kahit na ang paghahambing ay kinuha mula sa isang realidad na pamilyar sa mga bata.
Sa kuwentong “The Mad Squirrel,” ang kagubatan pagkatapos ng ulan ay isang masayang tanawin na nagbibigay-kasiyahan sa kaluluwa:
"Ang buong kagubatan ay kumikinang, kumikinang na may maraming kulay na masasayang bituin, bawat dahon, bawat dahon ng damo at lichen ay kumikinang, nakangiti na may mga patak ng mga mata - ang araw ay sumisikat lamang sa itaas ng mga puno at walang oras upang matuyo ang ulan kahapon. Ang lahat ng mga palumpong at mga puno ng abeto ay natatakpan ng mga sapot ng gagamba, at ang bawat sapot ng gagamba ay natatakpan ng maliliit na perlas ng tubig.”
Para sa mga pinakabatang mambabasa, sumulat si Bianchi ng mga maiikling anekdota, ang buong nilalaman nito ay batay sa ilang kawili-wili o nakapagtuturong pakikipagsapalaran. Ang mangangaso ng oso ay hindi pinatay ang hayop, nakikita kung gaano masinsinang nakinig si Mishka sa tunog ng isang string ng kagubatan - mga chips sa isang puno na nahati ng isang bagyo ("Musician" ay hindi makayanan ang pag-ungol at pagkaluskos ng kakila-kilabot na musika na ginawa ng mga lalaki habang naglalaro sa bahay sa isang mabagyong araw ( "Musical Canary") Ang balahibo ng woodcock ay nagsilbing pinakamahusay na brush ng artist noong gusto niyang ipinta ang parehong mga balahibo ("Feather"). Ang "Grebes", walang halaga mula sa isang punto ng pangangaso, ay naging maganda at nakakaaliw na diving waterfowl ("Grebes").
Minsan maraming mga kwento ang konektado sa isang kadena - lumitaw ang mga pag-ikot. Sa cycle na "My Cunning Son" lumitaw ang isang independiyenteng batang bayani. Pagpunta sa kagubatan kasama ang kanyang ama, isa-isa niyang natutunan ang mga lihim ng kagubatan: kung paano subaybayan ang isang liyebre, mahuli ang isang itim na grouse na nagtatago sa isang butas ng niyebe; nagawa niyang tiktikan kung paanong ang isang takot na soro hanggang mamatay ay tumakbo mula sa isang desperadong maliit na ardilya, na halos tumalon sa kanyang bibig. Ang mga pakikipagsapalaran ng isa pang batang bayani ("In the Footsteps") ay halos nagtatapos sa kalunos-lunos: ang anak ng forester na si Egorka ay nagpalipas ng gabi sa isang puno, na nakatakas mula sa isang wolf pack na kumubkob sa kanya. Kasama ang ama ng batang lalaki, sinusundan namin ang kanyang mga yapak at sinusundan sila, na parang mula sa isang libro, nabasa namin kung saan tinakot ni Yegorka ang isang tao, binaril ang isang tao, at nagagalak sa kanyang kaligtasan. Ang drama ng balangkas ay nakakatulong upang mas malalim na itatak sa memorya ang mga tampok ng isang mayaman at makulay na buhay sa kagubatan.
Ang mga kwento para sa mas matatandang mga bata, na kasama sa koleksyon na "Hindi Inaasahang Pagpupulong," ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maayos na komposisyon, patula na simula at pagtatapos, at bumubuo rin ng mga siklo ("Mga Kuwento na Mapag-isipan," "Mga Kuwento tungkol sa Katahimikan," atbp.). Kasama ang mga bayani ng bata (isang schoolboy, isang batang mag-aaral), ang mga matatanda ay gumaganap ng isang aktibong papel (direktang ipinapahiwatig ng may-akda ang propesyon ng tagapagsalaysay: accountant, mekaniko ng steamship, guro). Ang aksyon ay nagaganap alinman sa "sa banayad na lawa Sarykul", pagkatapos ay sa Kuban, pagkatapos ay sa Kanlurang Siberia, pagkatapos ay sa silangan, sa Khakassia.
Simple sa plot, napapaisip ang mga kuwento sa mambabasa. Minsan naglalaman ang mga ito ng isang misteryo na hindi pa ganap na nalutas. Bakit hindi naiisip ng isang lobo, na tinutugis ng isang kotse, na patayin ang kalsada at magtago mula sa nakakasilaw na liwanag ng mga headlight?.. At kung ang manunulat ay nagpapaliwanag ng ilang maliit na himala, halimbawa, ang sikreto ng hindi marinig na ibon na isang nakita ng maliit na batang babae sa simula ng tag-araw sa tuktok ng isang puno ng alder - ang isang ibon ay nakikita pa rin ng mambabasa bilang isang magandang lihim ng kagubatan: "Binuksan niya ang kanyang tuka, at ang mga balahibo sa kanyang namamagang lalamunan ay nanginginig, ngunit walang kanta ang maaaring gawin. narinig.”
Sa artikulong "Edukasyon na may Kagalakan," na isinulat para sa mga nasa hustong gulang, natagpuan ni Bianchi ang mismong mga salita na kailangan natin ngayon - mga salita tungkol sa paglinang ng isang palakaibigan, magkamag-anak na damdamin para sa lahat ng nabubuhay na bagay: "Walang laruan ang magbubuklod sa buong puso ng isang bata sa mismo, gaya ng ginagawa ng mga nabubuhay na alagang hayop. Sa anumang ibong nasa ilalim ng kanyang pangangalaga, kahit na sa isang halaman, ang isang bata ay unang-una sa lahat ay makaramdam ng isang kaibigan."
Si Bianchi ang lumikha ng Forest Newspaper. Ito ay isang malaking libro, isang encyclopedia ng kalikasang Ruso - ang resulta ng walang humpay na gawain ng manunulat, na nagtrabaho dito sa loob ng tatlumpung taon. Mula sa edisyon hanggang sa edisyon napabuti ang aklat, lumawak ang heograpiya nito, at bagong materyal, na sumasalamin sa buhay ng isang kolektibong nayon ng sakahan, ang mga natuklasan at natuklasan ng mga siyentipiko. Unang nai-publish bilang isang libro noong 1928, ang Lesnaya Gazeta ay dumaan sa pitong edisyon sa panahon ng buhay ng may-akda nang nag-iisa at isa pa rin sa pinakamamahal at tanyag na mga gawa ng panitikang Sobyet para sa mga bata.
Ang tagumpay ng aklat na ito ay higit na nakasalalay sa sariwa, nakakatawang imbensyon ng may-akda: ang materyal sa loob nito ay pinili at isinaayos tulad ng sa isang tunay na pahayagan, na may mga artikulo at sanaysay, maikling tala, telegrama mula sa larangan, mga liham mula sa mga mambabasa, mga kagiliw-giliw na mga guhit , mga bugtong sa dulo ng isyu. Espesyal ang pahayagang ito: hindi ito nagiging laos dahil ito ay nakabatay sa paulit-ulit na cycle ng mga pagbabago sa panahon.
Sa pagtingin sa "Lesnaya Gazeta", sinimulan nating mapansin kung paano makikita ang mga pagbabago sa panahon sa aktibidad ng tao. Iniulat ito, halimbawa, sa "Collective Farm Calendar" at ang patuloy na kasalukuyang seksyong "Pangangaso". Ito ay kagiliw-giliw na malaman na ang mga baka kung minsan ay kailangang magkaroon ng isang espesyal, "baka" na manikyur; para sa mga isda kailangan mong mag-set up ng iyong sariling mga canteen ng isda, na kung minsan ay maraming isda, at sa kolektibong farm poultry house kailangan mong buksan ang mga electric lamp, sa malaking kagalakan ng mga manok.
Ang "Forest Newspaper" ay isang laro ng libro: ang mambabasa ay hindi dapat manatiling pasibo, patuloy siyang dinadala ng may-akda sa mga obserbasyon at praktikal na mga gawain. Ang libro ay parang ikatlong yugto ng paaralan ng mga kabataan. Naglalaman ito ng maraming kapaki-pakinabang na tip sa pagbabasa ng mga track, pagtatrabaho sa hardin, pangangaso, pangingisda, at pagmamasid sa lagay ng panahon. Naglalaman ito ng iba't ibang impormasyon tungkol sa paghahanap na isinagawa ng agham. Ngunit ang mga ito Interesanteng kaalaman at ang mga praktikal na gawain ay palaging magkakaugnay sa isang matalinong imbensyon, isang palaisipan, isang nakakatawang kuwento, isang nakakatuwang kumpetisyon para sa memorya at katalinuhan ("Shooting Range", "Keen Eye").
Isang artista ng mga salita, si Bianchi ay nananatili rin dito. Ang "Lesnaya Gazeta" ay madalas na sumasalamin sa kanyang iba pang mga libro - kung minsan ay nakasulat na, kung minsan ay nagsisimula pa lamang. Mula sa isyu hanggang sa isyu, naglalaman ang Lesnaya Gazeta ng mga maikling kwento, poetic sketch, obserbasyon at kaisipan ng isang mangangaso at mahilig sa kalikasan. Ang libro ay ipinaglihi at ipinatupad bilang isang solong kabuuan; kabilang din dito ang mga "end-to-end" na mga character na lumilipat mula sa isang isyu patungo sa isa pa: ang masayahin, mabilis na binata na si Keith Velikanov, ang bihasang mangangaso na si Sysoy Sysoich.
Sa pagsisimula ng libro bilang isang koleksyon ng mga balita mula sa mga suburb ng Leningrad, unti-unting pinayaman ito ng manunulat ng mga tema na "all-Union", napuno ito ng impormasyon mula sa Siberia at Altai, mula sa Gitnang Asya at polar tundra. Ang "Forest Newspaper" ay isang ganap na bagong uri ng aklat ng mga bata tungkol sa mundo ng mga hayop at halaman, kung saan ipinapakita ng manunulat ang daan sa kanyang mga tagasunod at estudyante.
Malawak ang larawan, makikita sa mga gawa ni Vitaly Bianchi. Ang larawang ito, tulad ng nabanggit kanina, ay nilikha ng panulat hindi lamang ng isang makata, kundi pati na rin ng isang siyentipiko, isang masigasig na tagamasid. Kung mas matanda ang mambabasa, mas malalim ang mga obserbasyon na ito. Ang mga kwento at engkanto mula sa buhay ng kalikasan ay nilikha bago si Bianchi, ngunit ang pagiging bago at pagiging moderno ng kanyang mga gawa, ang kanilang makabagong kahalagahan ay higit sa lahat ay nagmumula sa kakayahan ng may-akda na mag-isip nang siyentipiko at pumili ng materyal para sa kanyang mga libro, na hindi mahahalata ngunit patuloy na nag-aalaga sa mga batang mambabasa ng isang materyalistikong pananaw sa kalikasan at pag-unawa sa mga batas nito. Ang kahinahunan ng pananaw ng siyentipiko ay pinagsama sa kanyang mga libro sa ningning ng kanyang masining na pag-unawa sa mundo.
Ang gawain ni Vitaly Bianchi ay isang makabuluhang yugto sa pagbuo ng siyentipiko at masining na panitikan para sa mga bata. Ang manunulat ay nakabuo ng mga bagong genre ng panitikan ng mga bata, namuhay siya sa patuloy na paghahanap, sa paghahanap ng higit at higit pang mga bagong anyo ng isang pang-agham na engkanto kuwento, isang kuwento tungkol sa kalikasan, isang encyclopedic art book. Kahit na sa mga detalye ng kanyang mga kwento at sanaysay, ang pagkakaisa ng tema at visual na paraan ay kamangha-mangha na natanto, palaging napapailalim sa isang tiyak na nakasaad na didaktikong gawain, sinasadya na pinili ng manunulat.
Pagtuon ng maraming impormasyon sa isang napakaliit na espasyo at pagkolekta nito sa isang solong, mabilis na umuunlad na kaganapan - dito madalas na nagpapakita ang kakayahan ng manunulat. Ang kuwentong "Sa Nayon" ay sumasakop lamang ng dalawang pahina, ngunit nagbibigay ito ng malinaw na paghahambing ng mga karakter ng hunter-hunter, ang "taga-gubat", pinigilan sa kanyang mga aksyon, at ang kanyang kaibigan sa lungsod na masyadong mabilis na gumawa ng mga desisyon.
At sa hindi engkanto na kuwento tungkol sa kung bakit ang magpie ay may mahabang buntot, kung bakit ang plover ay laging nakayuko at kung bakit ang mga seagull ay puti, ang napaka-komplikadong relasyon sa pagitan ng mga ibon at ng natural na kapaligiran ay ipinahayag at ang walang muwang na ideya ng isang "ibon. sa pangkalahatan”, kinukutya ang isang ibong walang anyo at pangalan.
Ang mouse Peak sa sikat na fairy tale ay nakakatawa at nakatutuwa, ngunit sa daan nalaman namin na siya ay isang mapanganib na peste ng pananim. Sa likod maliwanag na pagiging simple kuwento - mahigpit na pagpili, maingat na pagsusuri ng impormasyong nakuha sa pamamagitan ng pagsasanay at siyentipikong natural na agham.
Maigsi, laconic, sobrang mayaman sa mga katotohanan, ang mga libro ni Bianchi ay napaka-moderno, pinag-uusapan nila kung ano ang mahalaga, makabuluhan, at nagtuturo kung paano pangalagaan ang mga buhay na kayamanan ng Inang Bayan.
Ang mga gawa ng kahanga-hangang pintor ng hayop na ito ay nakatayo sa mismong pinagmulan ng panitikang pang-edukasyon. Ang kanyang mga natuklasan at obserbasyon pagkatapos ay lumipat sa mga pahina ng mga peryodiko ng mga bata. Tumutulong silang ayusin ang isang masigla at nakakaaliw na pag-uusap kasama ang mga bata. Ang "Lesnaya Gazeta" ay patuloy na nabubuhay ngayon, na pinayaman ng mga bagong katotohanan sa magazine na "Young Naturalist", kung saan sa ilalim ng isang tanyag na pangalan ay mayroong isang espesyal na seksyon sa bawat isyu.
Alam ni Bianchi kung paano maghanap ng mga taong nakatuon sa kalikasan. Sa isang tiyak na lawak, ang Lesnaya Gazeta ay nilikha nang sama-sama: ang mga tagasulat nito ay sina Nina Pavlova at Nikolai Sladkov, na kalaunan ay sumulat ng maraming magagandang libro. Kabilang sa mga mag-aaral ng master ay ang mga manunulat tulad ng E. Shim, S. Sakharnov. Ang gawain ng naturalistang manunulat na si G. Skrebitsky ay binuo din sa direksyon na binalangkas ni Bianchi sa maraming paraan na kapaki-pakinabang sa entomologist at manunulat na si P. Marikovsky.
Nagtakda ng isang halimbawa para sa kanyang mga kapwa manunulat, pagpapalaki ng mga kabataan, si Vitaly Valentinovich Bianchi ang nag-aalaga karagdagang pag-unlad Sobyet na pang-agham at masining na panitikan para sa mga bata, sa paglikha kung saan siya ay may isang marangal na lugar.