Romances Medievais- um fenômeno bastante interessante na literatura. Por um lado, a ficção baseia-se na literatura clerical e eclesial, graças à qual surgiram os livros no seu sentido moderno: com capa, lombada, páginas, miniaturas e outros atributos tradicionais. Por outro lado, existe um desejo insaciável de fantasiar e inventar histórias extraordinárias. É verdade que os autores ainda não estão habituados a descrever detalhadamente as personagens, o espaço envolvente e os acontecimentos que decorrem. Em troca, eles dedicam toda a sua atenção à rápida mudança das circunstâncias, temperando-as incansavelmente com magia.

Estas características caracterizam Tristão e Isolda, um dos mais famosos Obras francesas. Foi inspirado nele grande Shakespeare ao escrever. Também encontraremos paralelos com a história de Francesca da Rimini de " Divina Comédia»Dante. O que levou a tanto sucesso em círculos literários? Por que a trama descrita é considerada imortal e ainda relevante hoje?

Viver separado não era vida nem morte, mas ambos juntos

As primeiras menções a Tristão foram encontradas em manuscritos galeses. Os galeses são um povo celta que habita o País de Gales. A lenda contém, portanto, elementos do folclore galês e sua mitologia. Claro, isso não poderia ter acontecido sem o Rei Arthur e o cavaleiro Gauvin: foram eles que reconciliaram o rei e o sobrinho nos manuscritos.

No século XII, livros sobre Tristão começaram a aparecer. Chamavam-se “O Romance de Tristão”, “Tristão, o Louco”, mas a versão famosa, que uniu os dois amantes em seu título, foi o livro de Thomas, o poeta anglo-normando. Foi com ele que o nome Isolda foi encontrado pela primeira vez.

Mais tarde, Gottfried de Estrasburgo, Maria de França e poetas italianos e alemães ofereceram as suas versões do amor trágico. No início do século XX, Joseph Bedier reuniu todos os textos sobreviventes e tentou reconstruir o original. Hoje a sua reconstrução é considerada a mais história completa sobre o destino dos jovens.

Segundo Bedier, Tristan perdeu os pais quando criança e foi criado pelo rei Mark, seu tio. Tristan cresce e se torna um guerreiro notável e um vassalo leal do rei, ele luta contra monstros e sempre os derrota milagrosamente. Mark decide se casar, e Tristan sai em busca de sua futura esposa, Isolde, que tinha uma poção do amor para ela e Mark. No caminho para casa, Tristão e Isolda bebem acidentalmente uma poção e se apaixonam perdidamente. Eles continuam a se encontrar pelas costas do desavisado Mark e conseguem de todas as maneiras possíveis manter seu amor em segredo. O destino cruel apresenta-lhes um teste após o outro. Um deles se torna mortal para eles.

Convencionalmente, a obra pode ser dividida em duas partes: na primeira, Tristão nos aparece como um herói indestrutível, um semideus, lutando pela honra do reino e de Marcos; a segunda parte é dominada por uma história de amor, com suas alegrias e tristezas, sucessos e derrotas. Mesmo aqui, Tristão assume o papel principal e o problema principal do romance está relacionado com ele: o vassalo está apaixonado pela esposa do suserano. Esta edição será emprestada um pouco mais tarde pela literatura cavalheiresca e da corte.

Não, não era vinho - era paixão, alegria ardente, melancolia sem fim e morte.

A imagem de Tristan me dá sentimentos conflitantes. Muita coisa é fácil para ele, o impossível se torna possível, mas isso não é resultado de muito trabalho ou talento desenvolvido? E ele masculinidade! Parece que ele, um servo leal de seu rei, e até mesmo de seu sobrinho, não tem o direito de reivindicar seu amor tias, sob nenhuma circunstância. Aqui, ele sucumbe aos sentimentos impostos de fora. Talvez até goste: de sofrer, de procurar minutos preciosos para um encontro, de amar alguém que não está disponível.

Por sua vez, Isolda, embora tenha ficado em segundo plano, não perdeu seu encanto e significado. Às vezes ela parece mais corajosa, mais séria e adulto do que Tristão. Deve ser difícil se casar com um homem adulto (senão velho) não amado que ela viu pela primeira vez quase no dia do casamento. É ainda mais difícil “amar” o assassino do seu irmão, esconder suas emoções “reais” do seu marido e não ser notado em público – habilidades que exigem graça, engenhosidade e destreza. Além disso, Isolda vem de um país hostil e os costumes e tradições do reino de Marcos são estranhos para ela. Como ela não enlouqueceu com o estresse, os desafios da vida e a depressão prolongada?

King Mark é o personagem menos óbvio na minha compreensão do romance. Seu comportamento na vida familiar se reflete plenamente em suas políticas. Sendo cego ou loucamente apaixonado, ele não percebe a traição de sua esposa e a traição de seu vassalo. Como rei, ele não reconhece o incitamento de cavaleiros próximos contra Tristão e seu desejo de se livrar dele. Eu me pergunto se Mark é realmente um rei tão bom, amado pelo povo? Sim, ele é misericordioso, o que vemos em um dos episódios em que ele não mata os amantes na floresta. Outras vezes, ele é mais temperamental, suscetível a emoções e age sem pensar.

Até certo ponto, uma influência tão forte dos sentimentos na vida dos heróis é explicada Vida real onde as sensações importam. No entanto, em eventos reais tendemos a pensar, analisar a situação e aceitar o melhor resultado. Daí a estranheza da trama medieval. Ainda assim é esse experiência literária, que deve ser obtido para uma melhor compreensão do desenvolvimento e formação da literatura mundial, bem como da capacidade dos autores de escrever e descrever.

Características artísticas e especificidade do gênero no romance “Tristão e Isolda”

Conceito geral do romance sobre Tristão e Isolda

A história celta de Tristão e Isolda era conhecida em grandes quantidades adaptações em francês, mas muitas delas morreram, e apenas pequenos trechos sobreviveram de outras. Ao comparar todas as edições francesas do romance sobre Tristão, total ou parcialmente conhecidas por nós, bem como suas traduções para outras línguas, descobriu-se que. será possível restaurar o enredo e o caráter geral do mais antigo, que não existiu antes de nós, o romance francês (meados do século XII), ao qual remontam todas essas edições.

Tristão, filho de um rei, perdeu os pais quando criança e foi sequestrado por mercadores noruegueses visitantes. Tendo escapado do cativeiro, acabou na Cornualha, na corte de seu tio, o rei Marcos, que criou Tristão e, sendo velho e velho. sem filhos, pretendia torná-lo seu sucessor. Tristão tornou-se um cavaleiro brilhante e prestou muitos serviços valiosos aos seus parentes adotivos. Um dia foi ferido por uma arma envenenada e, não encontrando cura, em desespero entra em um barco e navega. ao acaso, o vento o leva para a Irlanda, e a rainha de lá, conhecedora de poções, não sabe que Tristão matou seu irmão Morolt ​​​​em um duelo e o cura. Após o retorno de Tristan à Cornualha, os barões locais, por inveja dele, exigem que Mark se case e dê ao país um herdeiro ao trono. Querendo se convencer do contrário, Mark anuncia que se casará apenas com a garota dona do trono. cabelos dourados deixados cair por uma andorinha voadora. Tristão vai em busca da beleza. Ele novamente navega ao acaso e novamente acaba na Irlanda, onde reconhece a filha real, Isolda de Cabelos Dourados, como a dona do cabelo, tendo derrotado o dragão cuspidor de fogo que devastou a Irlanda. , Tristão recebe a mão de Isolda do rei, mas anuncia que ele próprio não se casará com ela e a leva como noiva para seu tio. Quando ele e Isolda estão navegando em um navio para a Cornualha, eles bebem por engano a "poção do amor". que a mãe de Isolda lhe deu para que ela e o rei Marcos, quando o beberem, fiquem para sempre unidos pelo amor. Tristão e Isolda não podem lutar contra a paixão que os tomou, de agora em diante até o fim de seus dias eles pertencerão um ao outro. Ao chegar na Cornualha, Isolde se torna esposa de Mark, mas a paixão a obriga a buscar encontros secretos com Tristan. Os cortesãos tentam localizá-los, mas sem sucesso, e o generoso Mark tenta não perceber nada. capturado, e o tribunal os condena à execução. No entanto, Tristão consegue escapar com Isolda, e eles. por muito tempo vagando pela floresta, feliz com seu amor, mas passando por grandes dificuldades. Finalmente, Marcos os perdoa com a condição de que Tristão vá para o exílio, Tristão se casa, seduzido pela semelhança de nomes, com outra Isolda, apelidada de. De mãos brancas. Mas imediatamente após o casamento, ele se arrepende e permanece fiel à primeira Isolda. Definhando na separação de sua namorada, ele vem várias vezes à Cornualha disfarçado para vê-la secretamente. Mortalmente ferido na Bretanha em uma das escaramuças, ele envia amigo verdadeiro para a Cornualha para que ele lhe trouxesse Isolda, a única que poderia curá-lo; se tiver sucesso, deixe seu amigo lançar uma vela branca. Mas quando o navio com Isolda aparece no horizonte, a esposa ciumenta, ao saber do acordo, ordena que digam a Tristão que a vela dele é preta. Ao ouvir isso, Tristão morre. Isolda se aproxima dele, deita-se ao lado dele e também morre. Eles são enterrados e, naquela mesma noite, duas árvores crescem de seus dois túmulos, cujos galhos estão entrelaçados.

O autor deste romance reproduziu com bastante precisão todos os detalhes da história celta, preservando suas conotações trágicas, e apenas substituiu em quase todos os lugares as manifestações da moral e dos costumes celtas por características da vida cavalheiresca francesa. A partir deste material criou uma história poética, permeada de sentimento e pensamento geral, que capturou a imaginação dos seus contemporâneos e provocou uma longa série de imitações.

O sucesso do romance se deve principalmente à situação especial em que os personagens são colocados e à concepção de seus sentimentos. No sofrimento que Tristão experimenta, um lugar de destaque é ocupado pela dolorosa consciência da contradição desesperadora entre a sua paixão e os fundamentos morais de toda a sociedade, que lhe são obrigatórios. Tristão é atormentado pelo conhecimento da ilegalidade de seu amor e pelo insulto que inflige ao Rei Marcos, dotado no romance de traços de rara nobreza e generosidade. Como Tristan, o próprio Mark é vítima da voz do cavaleiro feudal " opinião pública" Ele não queria se casar com Isolda e, depois disso, não ficou de forma alguma sujeito a suspeitas ou ciúmes de Tristão, a quem continua a amar como a seu próprio filho. Mas o tempo todo ele é forçado a ceder à insistência dos barões informantes, que lhe apontam que sua honra cavalheiresca e real está sofrendo, e até o ameaçam de rebelião. No entanto, Mark está sempre pronto para perdoar os culpados. Tristan se lembra constantemente dessa gentileza de Mark, e isso torna seu sofrimento moral ainda pior.

Tanto este primeiro romance como outros romances franceses sobre Tristão causaram muitas imitações na maioria países europeus- na Alemanha, Inglaterra, Escandinávia, Espanha, Itália e outros países. Suas traduções para o tcheco e o bielorrusso também são conhecidas. De todas as adaptações, a mais significativa é o romance alemão de Godfrey de Estrasburgo (início do século XIII), que se destaca pela análise sutil experiências emocionais heróis e uma descrição magistral das formas de vida cavalheiresca. Foi o Tristão de Godfrey que mais contribuiu para o renascimento no século XIX. interesse poético por esta trama medieval. Ele serviu a fonte mais importante ópera famosa"Tristão e Isolda" de Wagner (1859).

Tristão — personagem principal contos de Tristão e Isolda, filho do rei Rivalen (em algumas versões Meliaduc, Canelangres) e da princesa Blanchefleur (Beliabelle, Blancebil). O pai de T. morre em uma batalha contra o inimigo, e sua mãe morre em dores de parto. Morrendo, ela pede para nomear o bebê recém-nascido como Tristão, do francês triste, ou seja, “triste”, pois ele foi concebido e nasceu em tristeza e tristeza. Um dia, T. embarca em um navio norueguês e começa a jogar xadrez com os mercadores. Levado pelo jogo, T. não percebe como o navio navega, T. é capturado. Os comerciantes pretendem vendê-lo ocasionalmente e, por enquanto, utilizam-no como tradutor ou como navegador. O navio enfrenta uma terrível tempestade. Dura uma semana inteira. A tempestade passa e os mercadores desembarcam T. em uma ilha desconhecida. Esta ilha é propriedade do Rei Mark, irmão da mãe de T..

Gradualmente fica claro que ele é sobrinho do rei. O rei o ama como a um filho, e os barões estão descontentes com isso. Um dia, a Cornualha, onde Mark governa, é atacada pelo gigante Morholt, exigindo tributo anual. T. é o único que se atreve a lutar contra Morholt. Em uma batalha feroz, T. derrota o gigante, mas um pedaço da espada de Morholt, embebido em um composto venenoso, permanece em seu ferimento. Ninguém pode curar T. Então Mark ordena que ele seja colocado em um barco sem remos nem velas e libertado à mercê das ondas. O barco pousa na Irlanda. Lá T. é curado de seus ferimentos por uma garota de cabelos dourados (em algumas versões, sua mãe).

Um dia, o rei Marcos vê duas andorinhas voando no céu com cabelos dourados no bico. Ele diz que vai se casar com uma garota que tenha o cabelo assim. Ninguém sabe onde uma garota assim poderia estar. T. lembra que a viu na Irlanda e se voluntaria para levá-la ao Rei Mark. T. vai para a Irlanda e corteja Isolda para seu tio. Versões posteriores descrevem um torneio com a participação dos cavaleiros do Rei Arthur, no qual T. lutou tão bem que o rei irlandês - pai de Isolda - o convidou a pedir tudo o que quisesse.

A imagem de T. tem profundas origens folclóricas. Ele está associado ao celta Drestan (Drustan), portanto, a etimologia de seu nome proveniente da palavra triste nada mais é do que o desejo, característico da consciência medieval, de reconhecer um nome desconhecido como familiar. Em T. podem-se discernir as características de um herói de conto de fadas: só ele luta contra um gigante, quase um dragão (não é por acaso que o tributo que Morholt pede é mais adequado para um tributo a uma cobra), segundo alguns versões, ele luta contra um dragão na Irlanda, pelo qual o rei lhe oferece escolha de sua recompensa. A viagem no barco do moribundo T. está ligada aos ritos funerários correspondentes, e uma estadia na ilha da Irlanda pode muito bem estar correlacionada com uma estadia na vida após a morte e, consequentemente, com a extração de uma noiva de outro mundo, que sempre termina mal para uma pessoa terrena. Também é característico que T. seja filho da irmã de Mark, o que novamente nos leva ao elemento das antigas relações fratriais (o mesmo pode ser dito sobre a tentativa de Isolda de vingar seu tio, sobre a relação entre T. e Kaerdin, seu esposa irmão).

Ao mesmo tempo, T. em todas as versões da trama é um cavaleiro da corte. Suas habilidades semimágicas não são explicadas por uma origem milagrosa, mas por uma educação e educação excepcionalmente boas. É guerreiro, músico, poeta, caçador, navegador e é fluente nas “sete artes” e em vários idiomas. Além disso, ele conhece as propriedades das ervas e pode preparar massagens e infusões que mudam não só a cor de sua pele, mas também seus traços faciais. Ele joga xadrez muito bem. T. de todas as versões é um homem que sente e experimenta sutilmente a dualidade de sua posição: o amor por Isolda luta em sua alma com o amor (e o dever de vassalo) por seu tio. Assim como para o herói romance de cavalaria, o amor por T. representa um certo cerne da vida. Ela é trágica, mas define a vida dele. A poção do amor bebida por T. e que se tornou fonte de acontecimentos posteriores está associada ao folclore e à ideia mitológica do amor como bruxaria. Diferentes versões da trama definem o papel da poção do amor de maneira diferente. Assim, no romance de Tom a validade da bebida não é limitada, mas no romance de Béroul é limitada a três anos, mas mesmo após esse período T. continua amando Isolda. Versões posteriores, como já mencionado, tendem a reduzir um pouco o papel da bebida: seus autores enfatizam que o amor por Isolda aparece no coração de T. antes mesmo de nadar. A poção do amor torna-se um símbolo do amor irresistível dos heróis e serve como justificativa para seu relacionamento ilícito.

A história do romance.

A lenda medieval sobre o amor do jovem Tristão de Leonois e da Rainha da Cornualha, Isolda Blonde, é um dos enredos mais populares da literatura da Europa Ocidental. Tendo surgido no ambiente folclórico celta, a lenda levou à criação de inúmeras obras literárias, primeiro em galês e depois em francês, em adaptações das quais entrou em toda a grande literatura europeia.

Esta lenda surgiu na região da Irlanda e da Escócia celticizada. Com o tempo, a lenda de Tristão tornou-se um dos contos poéticos mais difundidos da Europa medieval. Nas Ilhas Britânicas, França, Alemanha, Espanha, Noruega, Dinamarca e Itália, tornou-se fonte de inspiração para escritores de contos e romances de cavalaria. Nos séculos XI-XIII. Surgiram numerosas versões literárias desta lenda, que se tornaram parte integrante da então difundida obra de cavaleiros e trovadores que glorificavam o amor romântico. O conto celta de Tristão e Isolda era conhecido por um grande número de adaptações em francês, muitas delas foram perdidas e apenas pequenos fragmentos de outras sobreviveram. Novas versões da lenda de Tristão e Isolda ampliaram a trama principal, acrescentando-lhe novos detalhes e toques; alguns deles se tornaram independentes obras literárias. Posteriormente, comparando todas as edições francesas total e parcialmente conhecidas do romance, bem como suas traduções para outras línguas, foi possível restaurar o enredo e o caráter geral do romance francês mais antigo de meados do século XII, que não chegou até nós, ao qual remontam todas estas edições. Qual foi o que eu fiz Escritor francês Joseph Bedier, que viveu no finalXIX- começoXXséculo.

Acho que vale a pena listar os fragmentos sobreviventes e raobras malignas, com a ajuda das quais autores posteriores conseguiram restaurar a lenda de Tristão e Isolda. Estes são fragmentos de textos galeses - a primeira evidência da existência folclórica da lenda de Tristão e Isolda (“Tríades da Ilha da Grã-Bretanha”), um romance do trouvere normando Béroul, que chegou até nós apenas na forma de um fragmento em que o texto está ligeiramente danificado em alguns pontos, e do poema anônimo “Tristan- santo tolo”. Além disso, não se pode ignorar fragmentos do romance poético do anglo-normando Tom, um trecho do grande romance poético Tristão, de Godfrey de Estrasburgo, e um pequeno conto cortês da poetisa do final do século XII. Maria da França “Madressilva” e o romance de aventura francês “Tristan” de Pierre Sala. E não são todas as obras que descrevem o amor de Tristão e Isolda. Portanto, analisar uma camada literária tão vasta e extensa é bastante difícil, mas interessante. Então vamos começar.

Heróis e o início do conflito no romance sobre Tristão e Isolda.

Para entender o que está por trás do conflito da obra, é necessário relembrar o enredo do romance e seus principais fragmentos. O romance começa com o nascimento do personagem principal, que custa a vida de sua mãe. Ela chama a criança de Tristan, que significa triste em francês, porque nasce um menino em momentos tristes quando seu pai morre na guerra. Tristan é criado pelo marechal Roald, e mais tarde o menino mora com seu tio Mark. Ele é treinado como um cavaleiro ideal: é caçador, poeta e músico, ator, arquiteto e artista, jogador de xadrez e poliglota. Tristão ao longo do romance mostra-se como um homem leal à amizade, generoso com os inimigos, altruísta e gentil. Ele é paciente e implacável, busca constantemente algo novo e luta bravamente contra seus inimigos.

Depois de realizar muitas façanhas, Tristan vai em busca de uma noiva para seu tio, o rei Mark. No caminho de volta, Tristão e a noiva do rei, Isolda, acidentalmente bebem um elixir do amor destinado pela mãe de Isolda para ela e seu noivo, e se apaixonam. O amor deles é proibido, porque Isolda está destinada a ser esposa do rei Marcos. Mas eles não podem mais fazer nada. Todos os outros anos, o amor lhes traz muito sofrimento e separação, e só a morte une os amantes.

Depois de analisar os acontecimentos descritos no romance, podemos finalmente determinar que o enredo da história sobre o amor de Tristão e Isolda se baseia no choque de dever e sentimentos pessoais. Esse conflito principal funciona, também acarreta o desenvolvimento de um conflito que ocorre entre as aspirações individuais e as normas de comportamento estabelecidas ao longo de muitos séculos. É interessante que nas diferentes versões do romance a atitude dos autores em relação aos personagens varie muito - depende de qual lado eles próprios tomam nesse conflito. Por exemplo, o moralista alemão Gottfried, de Estrasburgo, condena os jovens que constantemente mentem, enganam e violam as leis morais públicas. Em muitas versões, ao contrário, o Rei Marcos é apresentado como um homem insidioso e vil que se esforça com todas as suas forças para impedir o amor dos heróis. É por isso que os heróis têm justificativa quando simplesmente lutam contra Mark com suas próprias armas, e Isolda simplesmente prefere o honesto e corajoso Tristão ao seu marido traiçoeiro. Na maioria das versões, a simpatia dos autores, claro, está do lado de quem ama.

Características do conflito. Suas características distintivas.

Como já observei, o principal conflito do romance não é amoroso, como parece à primeira vista, mas social. Na verdade, no romance vemos um choque de normas sociais e sentimentos verdadeiros, nos quais essas normas interferem. Mas não se esqueça disso conflito amoroso está intimamente relacionado com a principal contradição do romance. É muito importante notar a presença de uma poção do amor no romance. Apesar de vermos a condenação das leis morais que interferem no amor verdadeiro, o próprio autor ainda não tem certeza absoluta de que está certo. Afinal, ele nos mostra o amor de Tristão e Isolda não como um sentimento maduro, mas como algo mágico, algo sobre o qual os próprios heróis não têm controle. E apesar de serem atormentados pela consciência de sua pecaminosidade, eles não podem fazer nada a respeito de seus sentimentos. O amor aqui é um sentimento sombrio e demoníaco. Podemos lembrar que a mesma percepção do amor era característica dos mitos antigos; Isto é completamente contrário à compreensão cortês do amor. É interessante que a morte também não tenha poder sobre esse amor: dois arbustos crescem de seus túmulos e se entrelaçam com galhos que não podem ser separados como os próprios heróis.

Por que o amor deles é criminoso? Lembramos que Tristão não deveria amar Isolda, pois ela é esposa de seu tio, o rei Marcos. E Isolda não só não pode amar Tristão por causa de seu casamento, mas também porque foi ele quem matou seu tio Morold em batalha. Mas a poção do amor faz a garota esquecer tudo e se apaixonar pelo herói. É o amor que leva a menina a ações terríveis e desesperadas - ela quase mata sua empregada Brangiena simplesmente porque sabe do amor de Tristão e Isolda e, além disso, os ajuda e até vai para a cama com o rei em vez de Isolda no casamento deles noite para afastá-los da menina há suspeitas de infidelidade.

É muito importante como o tio de Tristão e marido de Isolda, o rei Marcos, aparece diante de nós neste conflito. Como escrevi acima, em algumas versões do romance ele parece ser um vilão insidioso, mas na maioria das versões vemos uma pessoa humanamente gentil e nobre. Apesar de tudo, ele ama o sobrinho, e mesmo percebendo que o comportamento de Tristão e Isolda estraga sua reputação, mantém dignidade humana. Você pode se lembrar do episódio em que ele vê Tristão e Isolda dormindo na floresta e não os mata, pois há uma espada entre os amantes. A imagem de Mark é muito importante para nós. Afinal, se ele não é um vilão insidioso e tem pena de seus amantes, então ele poderia muito bem perdoá-los e deixá-los ir em paz, e ele é impedido apenas pela calúnia dos barões do mal na corte do rei e pelas normas aceitas. , que atribuiu a Marcos a necessidade de matar os amantes que o enganavam. O romance de Joseph Bedier diz que “quando o rei Marcos soube da morte de suas amantes, atravessou o mar e, chegando à Bretanha, mandou fazer dois caixões: um de calcedônia para Isolda, outro de berilo para Tristão. Ele levou os corpos que lhe eram caros para Tintagel em seu navio e os enterrou em duas sepulturas perto de uma capela, à direita e à esquerda de sua abside. À noite, do túmulo de Tristão cresceu um espinheiro, coberto de folhas verdes, de ramos fortes e flores perfumadas, que, espalhando-se pela capela, foi para o túmulo de Isolda. Os moradores locais cortaram o espinheiro, mas no dia seguinte ele renasceu, igualmente verde, florido e tenaz, e novamente mergulhou profundamente na cama da loira Isolda. Quiseram destruí-lo três vezes, mas em vão. Finalmente, eles relataram esse milagre ao rei Marcos, e ele proibiu cortar os espinhos.” Isso também mostra a nobreza do rei e o fato de ele ter sido capaz de perdoar Tristão e Isolda.

Resumindo, podemos dizer que o romance sobre Tristão e Isolda não é apenas trabalho maravilhoso sobre o amor dos heróis favoritos da literatura europeia. Com efeito, no romance encontraremos não só a história da relação entre Tristão e Isolda, mas também uma percepção inovadora das normas sociais, pelas quais os amantes não podem ficar juntos. Na verdade, o autor sempre fica ao lado dos heróis, os compreende e não os condena. Claro, ele faz Tristão e Isolda sentirem dores de consciência por causa de sua amor pecaminoso, mas ainda assim não os culpa, reconhecendo assim que o amor está acima de todos os fundamentos sociais.

A discussão está encerrada.

a) História do enredo

Origem - Celta (Drustan e Essilt). Encontramos paralelos com os motivos do romance nas lendas do antigo Oriente, dos tempos antigos, do Cáucaso, etc. Mas esta lenda chegou à poesia da Europa feudal num desenho celta, com nomes celtas, com traços característicos do quotidiano. Esta lenda surgiu na região da Irlanda e da Escócia celticizada e foi historicamente associada pela primeira vez ao nome do príncipe picto Drostan. De lá mudou-se para o País de Gales e Cornualha, onde adquiriu uma série de novos recursos. No século XII tornou-se conhecido pelos malabaristas anglo-normandos, um dos quais, por volta de 1140, o traduziu para um romance francês (“protótipo”), que não chegou até nós, mas serviu de fonte para todos (ou quase todos) seus posteriores literários. adaptações.

Voltando diretamente ao “protótipo” estão: 1) o elo intermediário que perdemos, que deu origem a - a) o romance francês de Béroul (c. 1180, apenas fragmentos sobreviveram) e b) o romance alemão de Eilhart von Obergé (c. 1190); 2) o romance francês de Thomas (c. 1170), que deu origem: a) ao romance alemão de Godfrey de Estrasburgo ( início do dia 13 c.), b) um pequeno poema inglês "Sir Tristrem" (final do século XIII) ec) uma saga escandinava sobre T. (1126); 3) o poema episódico francês "A Loucura de Tristão", conhecido em duas versões (cerca de 1170); 4) um romance em prosa francês sobre T. (c. 1230), etc. Por sua vez, as edições posteriores remontam às edições francesas e alemãs listadas - italiana, espanhola, tcheca, etc., até a história bielorrussa “Sobre Tryshchan” e Izhota."

Trama - amor trágico Isolda, esposa do rei da Cornualha, ao sobrinho de seu marido. Primeiro processado Poetas franceses, incluindo Berulem e Toma (anos 70 do século XII). Este último potencializou o desenvolvimento psicológico dos personagens, enfatizando o conflito entre os sentimentos dos heróis e o dever feudal e moral que pesa sobre eles. Livro de Tom no início do século XIII. revisado pelo Alsaciano Godfrey de Estrasburgo.

b). Versões principais, significado da reconstrução de Bedier

Ao comparar versões derivadas, vários pesquisadores (Bedier, Golter, etc.) restauraram o conteúdo e o design do “protótipo” em suas características principais. Contava em detalhes a história da juventude de T., um príncipe bretão, que, tendo ficado órfão cedo e deserdado, chegou à corte de seu tio, o rei da Cornualha Marcos, que o criou cuidadosamente e pretendia, devido à sua falta de filhos , para torná-lo seu sucessor. O jovem T. presta um grande serviço à sua nova pátria ao matar em combate individual o gigante irlandês Morolt, que exigia um tributo vivo da Cornualha. Ele mesmo gravemente ferido pela arma envenenada de Morolt, Tristão entra no barco e navega aleatoriamente em busca de cura, que recebe na Irlanda da Princesa Isolda, hábil em curar. Mais tarde, quando os vassalos forçam Mark a se casar para obter um herdeiro legítimo, T. voluntariamente procura uma noiva para ele e traz I. Mas no caminho, ele bebe por engano com ela uma bebida de amor, que sua mãe lhe deu. garantir a segurança. amor duradouro entre ela e o marido. A partir de agora, T. e I. estamos ligados por um amor tão forte quanto a vida e a morte. Uma série de reuniões secretas acontecem entre eles, mas eles são finalmente expostos e condenados. Eles correm e vagam pela floresta por muito tempo. Então Mark os perdoa e devolve I. ao tribunal, mas diz a T. para ir embora. T. parte para a Bretanha e lá, cativado pela semelhança de nomes, casa-se com outro I.-Belorukaya, porém, fiel aos seus sentimentos pelo primeiro I., não se aproxima da esposa. Mortalmente ferido em uma batalha, ele envia um mensageiro ao seu I. com um apelo para que venha curá-lo novamente. Eles concordaram que se o mensageiro conseguisse trazer I., uma vela branca seria exibida em seu navio, caso contrário, uma preta. A ciumenta esposa de T., ao saber disso, manda a empregada avisar que apareceu um navio com vela preta. T. morre imediatamente. I. desembarca, deita-se ao lado do corpo de T. e morre também. Eles estão enterrados em duas sepulturas adjacentes, e as plantas que cresceram durante a noite estão entrelaçadas.

O autor do "protótipo" desenvolveu extremamente a lenda celta em termos de enredo, acrescentando-lhe uma série de características adicionais, retiradas de várias fontes - de duas lendas celtas (a viagem de T. para a cura), da literatura antiga (Morolt ​​o Minotauro e o motivo das velas - da lenda de Teseu), dos contos locais ou orientais do tipo romanesco (a astúcia dos amantes). Ele mudou a ação para um cenário contemporâneo, incorporando costumes, conceitos e instituições de cavalaria e, na maior parte, racionalizando elementos mágicos e de contos de fadas.

Mas a sua principal inovação é o conceito original da relação entre os três personagens principais. T. é constantemente atormentado pela consciência de sua violação de seu triplo dever para com Mark - seu pai adotivo, benfeitor e suserano (a ideia de fidelidade de vassalo). Este sentimento é agravado pela generosidade de Marcos, que não busca vingança e estaria disposto a ceder a I., mas defende seus direitos apenas em nome do conceito feudal do prestígio do rei e da honra de seu marido .

Este conflito entre o sentimento pessoal e livre dos amantes e as normas sociais e morais da época, que permeia toda a obra, reflete as profundas contradições da sociedade cavalheiresca e da sua visão de mundo. Retratando o amor de T. e I. com ardente simpatia e retratando em tons fortemente negativos todos que desejam interferir em sua felicidade, o autor não se atreve a protestar abertamente contra os conceitos e instituições predominantes e “justifica” o amor de seus heróis pelo efeito fatal da bebida. No entanto, objectivamente, o seu romance revela-se uma crítica profunda às normas e conceitos feudais do Antigo Testamento.

Várias versões do romance, principalmente poéticas (entre elas destacam-se os romances franceses de Béroul e Thomas, que estão longe de serem totalmente preservados, e escritos em Alemão extenso romance de Godfrey de Estrasburgo), começou a aparecer no final dos anos 60 do século XII. Por volta de 1230, foi feita uma adaptação francesa em prosa da trama. Muitos cavaleiros já apareceram nele Mesa redonda, e assim a lenda de Tristão e Isolda foi incluída no contexto geral das lendas arturianas. O romance em prosa sobreviveu em várias dezenas de manuscritos e foi publicado pela primeira vez em 1489.

Este conteúdo social do “protótipo” na forma de um conceito trágico artisticamente desenvolvido passou, em maior ou menor grau, para todos os tratamentos subsequentes da trama e garantiu a sua excepcional popularidade até ao Renascimento. Posteriormente, também foi desenvolvido muitas vezes por poetas nas formas lírica, narrativa e dramática, especialmente no século XIX. As maiores adaptações aqui são a ópera "T. and I" de Wagner. (1864; depois de Gottfried de Estrasburgo) e composições J. Bedier "Romance sobre T. e eu.", basicamente reproduzindo o conteúdo e o caráter geral do “protótipo”. Joseph Bedier, após a reconstrução do romance, realizou a mesma operação com a lenda como um todo. Ele chamou o que procurava de “protótipo” (ou “arquétipo”). É preciso dizer que Bedier explicou alguns pontos do romance que foram apresentados de forma muito breve, confusa ou ilógica na lenda. Por exemplo, ele incluiu o motivo de uma bebida de amor que Tristão e Isolda bebem no navio (em vez de Tristão e Marcos). Isso explica o comportamento posterior dos heróis.

Cavalheiro romance cortês foi desde o seu início um fenômeno literário que teve conotações sociais bastante vívidas. Foi dirigido a um certo círculo de pessoas e certamente não à classe camponesa ou mercantil. Assim, ele glorificou a amizade, a fraternidade e a assistência mútua - mas apenas os cavaleiros. Ele apelou à nobreza espiritual, mas ao mesmo tempo enfatizou sutil e consistentemente que apenas os habitantes dos castelos poderiam possuir essas qualidades. No entanto, “O Romance de Tristão e Isolda” vai além do “quadro social” predeterminado. Foi dirigido a representantes de diversas classes.

tópico principal Este trabalho é um amor brilhante e envolvente, diante do qual até a morte é impotente. Há muitos momentos no romance que cativam pela sua autenticidade realista: a relação entre camponeses e senhores feudais, descrições de castelos medievais e sua vida cotidiana, representações de detalhes da moral cavalheiresca. As experiências dos personagens principais são mostradas de forma bastante realista. Aqui há um desejo de psicologismo, um interesse pela lógica do desenvolvimento de certos personagens humanos, e isso se aplica até mesmo aos personagens secundários.

Mas, ao mesmo tempo, o romance é caracterizado por uma combinação de elementos realistas com características puramente fantásticas e fabulosas. Assim, Tristan teve que lutar não apenas com oponentes blindados, mas também com um dragão cuspidor de fogo. O amor ardente de Tristão por Isolda, noiva de seu tio, que surgiu durante a viagem marítima conjunta, é explicado pelo fato de ambos terem bebido por engano uma bebida mágica que desperta sentimentos mútuos de amor. Esta bebida era destinada a Isolda e ao Rei Marcos, eles deveriam tomá-la no dia do casamento.

Em muitos trechos do romance é enfatizado que a Rainha Isolda é uma garota de regras morais rígidas, para quem sentir por muito tempo significa muito. Assim, ainda não sendo noiva do Rei Mark, ela soube que Tristão havia matado seu tio Morkhult, que havia chegado às terras do Rei Mark exigindo tributo, em batalha. Ela exige punição severa para Tristan. Mas ele realiza uma série de feitos brilhantes visando o benefício de sua pátria, o reino da Irlanda, e Isolda amolece, pois o bem da pátria está acima de tudo. Aqui, pela primeira vez na literatura cortês, é delineado um tema que muitos anos depois será desenvolvido por escritores clássicos (o tema do amor e do dever, se bem entendi).

Mas o sentimento de dever para com a família entra em conflito com o sentimento de amor. No final das contas, Isolde é incapaz de resistir à sua inclinação sincera. Se as razões dos sentimentos da heroína são motivadas por motivos de contos de fadas, então o seu desenvolvimento posterior é novamente caracterizado por uma grande autenticidade realista: sofrimento mulher casada, amando um, mas forçada a ser esposa de outro, são mostradas de forma bastante convincente.

O amor de Tristão e Isolda é um amor trágico. Ambos têm que suportar muitas desventuras e, em nome de seus sentimentos, ambos morrem. Nas entrelinhas do romance, surge claramente a ideia de que normas e regras feudais ultrapassadas, que desfiguram e destroem os sentimentos humanos naturais, não têm perspectivas de desenvolvimento adicional. A ideia era bastante ousada para a época, daí a grande popularidade deste romance entre diversos segmentos da sociedade.

“O Romance de Tristão e Isolda” é altamente poético e tem, sem dúvida, a sua origem na arte popular oral, onde, em particular, é dada muita atenção à relação entre o homem e a natureza. Ou ela parece simpatizar com as experiências humanas, ou as condena, especialmente quando se trata de mentiras ou enganos.

Não há descrições extensas da natureza no romance: sua especificidade é tal que as colisões de enredo e as experiências dos personagens associadas a elas vêm em primeiro lugar. plano psicológico. O mar, elemento água, ocupa lugar de destaque no romance. Logo no início do romance, o gravemente doente Tristão confia seu destino ao mar, como amigo e juiz imparcial. Ele pede para ser colocado no barco e empurrado para longe da costa. O mar, na sua profunda convicção, nunca trai nem engana; ele o levará exatamente onde ele precisa ir. No navio, Tristão e Isolda bebem uma poção do amor. Isolda atravessa as ondas do mar em um navio sob velas brancas até o moribundo Tristão.

Um lugar de destaque no romance pertence ao simbolismo de certas imagens ou situações cotidianas. O seguinte episódio é bastante típico: após a morte de Tristão e Isolda foram sepultados na mesma capela. Um arbusto espinhoso cresceu do túmulo de Tristão, cujos galhos chegaram ao túmulo de Isolda, deram raízes e cresceram nele. Este arbusto e esses galhos foram podados várias vezes, e várias vezes cresceram novamente. O subtexto da imagem simbólica do amor: saiba apreciar este sentimento elevado tanto num cavaleiro poderoso como num humilde artesão, e num camponês que caminha atrás do arado.

De Journ.ru:

1) História do enredo. O romance pertence ao ciclo bretão. E alguns dos romances deste ciclo foram baseados em lendas celtas. Paralelos com o romance nas sagas irlandesas: A expulsão dos filhos de Usnecht, a Perseguição de Diarmind e Grainne.

2) Versões do romance A lenda celta de Tristão e Isolda era conhecida por um grande número de adaptações em francês, mas muitas delas foram completamente perdidas e apenas pequenos fragmentos de outras sobreviveram. Ao comparar todas as edições francesas total e parcialmente conhecidas do romance, bem como suas traduções para outras línguas, foi possível restaurar o enredo e o caráter geral da mais antiga língua francesa que não chegou até nós. o romance de meados do século XII, ao qual remontam todas estas edições. O que foi realizado com sucesso pelo francês. o cientista Bedier (viveu no século XIX-XX. Vannikova pediu para não chamá-lo de trouvère ou trovador.) As versões mais famosas são as versões poéticas dos franceses Béroul e Thomas, o extenso romance de Godfrey de Estrasburgo n. XIII (alemão, você entende). Uma adaptação em prosa francesa foi lançada por volta de 1230. Nela apareceram os Cavaleiros da Távola Redonda e, assim, o romance foi incluído no círculo dos romances arturianos.

3) Composição. Nos romances de cavalaria, a composição costuma ser linear; os eventos se sucedem. Aqui quebra a cadeia + simetria dos episódios. Cada episódio do início do romance corresponde a reflexão espelhada em tons mais sombrios: a história do nascimento de T. uma história sobre a morte; vela de Morol-da (vitória, alegria) vela de Isolda (engano deliberado, morte), o veneno do Dragão, do qual cura o ferimento de uma arma envenenada, mas I. não está por perto, etc.

4) Conceito de amor e natureza do conflito. O amor é apresentado aqui como uma doença, uma força destrutiva, sobre a qual o poder humano não tem poder (este é um antigo representação mitológica). Isso contradiz a compreensão cortês do amor. A morte, aliás, também não tem poder sobre ela: duas árvores crescem dos túmulos e entrelaçam seus galhos. O conflito entre dever e sentimento (uma verdadeira tragédia dos classicistas! É verdade que no livro didático isso não se chama cachorro, mas moralidade pública. Julgue por si mesmo o que está mais próximo de você.): T. não deveria amar Isolda, porque ela é esposa de seu tio, que o criou e ele o ama como a seu próprio filho, e confia nele em tudo (inclusive em conseguir Isolda). E Isolde também não deveria amar T., porque ela é casada. A atitude do autor perante este conflito é ambivalente: por um lado, reconhece a justeza da moralidade (ou dever), obrigando T. a sofrer de culpa, por outro lado, simpatiza com ela, retratando em termos positivos tudo o que contribui para esse amor.

Recontar:

O Rei Mark reinou na Cornualha. Um dia ele foi atacado por inimigos e seu amigo, o rei (do condado, do reino, quem sabe) Loonua Rivalen, foi ajudá-lo. E ele serviu Mark tão fielmente que decidiu casá-lo com sua linda irmã Blanchefleur, por quem Rivalen estava perdidamente apaixonado.

Porém, assim que se casou, soube que seu antigo inimigo, o duque Morgan, havia atacado suas terras. Rivalen equipou um navio e, junto com sua esposa grávida, navegou para seu reino. Ele deixou sua esposa aos cuidados de seu marechal Roald e ele próprio fugiu para lutar.

Durante a batalha, Morgan matou Rivalen. Blanchefleur ficou terrivelmente chateada e Roald a acalmou. Logo ela teve um filho e o chamou de Tristan (do francês Triste - triste), porque. “ele nasceu na tristeza.” E então ela morreu. Tristan foi acolhido por Roald. Neste momento, Morgan e seu exército cercaram o castelo e Roald teve que se render. Para evitar que Morgan matasse Tristan, Roald o casou como se fosse seu próprio filho e o criou com o resto de seus filhos.

Quando o menino tinha 7 anos, Roald o entregou aos cuidados do cavalariço Gorvenal. Gorvenal ensinou Tristan a manejar armas, cumprir sua palavra, ajudar os fracos, tocar harpa, cantar e caçar. Todos ao seu redor admiravam o pequeno Tristanche e Roald o amava como a um filho.

Um dia, mercadores noruegueses malvados atraíram o pobre Tristancheg para seu navio e o levaram como presa. Mas a natureza se rebelou contra isso, e ocorreu uma tempestade que levou o navio em uma direção desconhecida por 8 dias e 8 noites.

Depois disso, os marinheiros avistaram uma costa nos recifes, onde seu navio inevitavelmente cairia. De alguma forma, eles perceberam que Tristan era o culpado por tudo, porque... o mar resistiu ao seu sequestro. Os marinheiros o colocaram em um barco e o mandaram para a costa. A tempestade cessou, os marinheiros partiram e Tristancheg atracou na costa arenosa.

Tristan subiu no chão e viu uma floresta infinita à sua frente. Então ele ouviu o som de uma trompa de caça e no momento seguinte, bem na sua frente, os caçadores esfaquearam brutalmente o pobre cervo até a morte. Tristan não gostou do que fizeram com o cervo e decidiu ajudá-los %) ele arrancou a pele do cervo, arrancou a língua, só isso. Os caçadores admiraram sua habilidade. Eles perguntam de onde ele é e de quem ele é filho. Tristan responde que é filho de um comerciante e também gostaria de ser caçador. Os caçadores levam Tristan ao castelo de Mark (esta foi a ilha onde seus pais se casaram). Mark dá uma festa e convida Tristan. Ali Tristão toca harpa e canta, e todos admiram o fato de ele, filho de um comerciante, poder fazer tantas coisas.

Tristan permanece no castelo de Mark. Serve-o como cantor e caçador. "E por três anos amor mútuo cresceu em seus corações." É aqui que a linha azul “Tristan e Mark” deveria começar, mas não =(Neste momento, Roald foi em busca de Tristan e navegou para a Cornualha. Ele mostrou a Mark o carbúnculo que deu a sua irmã Blanchefleur como presente de casamento. Em geral, eles descobriram que Tristan é sobrinho de Mark, Mark, nomeado cavaleiro de Tristan, ele foi para seu reino, expulsou e matou Morgan, e começou a possuir suas terras legítimas. Mas sua consciência o atormentou: ele decidiu dar seus bens a Roald, e. volte para o próprio Mark, pois “seu corpo pertencia a ele. Mark” (entenda como quiser). Tristan retorna à Cornualha, e todos lá estão tristes, porque o rei irlandês está reunindo um exército contra a Cornualha porque Mark parou de pagar. ele tributo (ele deveria enviar-lhe homens e mulheres jovens como escravos). O gigante irlandês Morold chega à Cornualha e diz que Mark tem a última chance de cumprir a vontade do rei irlandês. -um com qualquer um dos guerreiros de Mark na ilha. Cada um deles navega para a ilha em seu barco, mas Morold amarra seu barco e Tristan o empurra para longe da costa com o pé. Quando Morold pergunta por que fez isso, Tristan responde que apenas um deles retornará e um barco será suficiente para ele. Eles lutaram por muito tempo. Finalmente, ao meio-dia, o barco de Morold apareceu no horizonte. E Tristan estava no barco, com duas espadas erguidas. Alegria geral. O cadáver de Morold foi enviado para a Irlanda, onde foi lamentado por sua família, incluindo sua sobrinha Isolda. Todos amaldiçoaram Tristan. E na Cornualha descobriu-se que Morold havia ferido Tristan com uma lança envenenada e ele piorava a cada dia. Tristão pediu para ser colocado em um barco junto com uma harpa e deixado à deriva. Durante 7 dias e 7 noites o mar o carregou, mas finalmente, mas finalmente, ele se viu perto da costa. Ele foi recolhido por pescadores e entregue aos cuidados de Isolda. Isolde o curou, Tristan percebeu onde ele estava e correu de volta para Mark com urgência. Havia vários barões na corte de Marcos que odiavam Tristão. Mark não tinha filhos e eles sabiam que ele legaria todo o seu reino a Tristão. E começaram a incitar outros barões contra Tristão, chamando-o de feiticeiro (pois ele não poderia derrotar Morold, se recuperar de seus ferimentos, etc.). Como resultado, eles convenceram os barões e começaram a exigir que Mark se casasse. Mark resistiu por muito tempo. Um dia, duas andorinhas entraram em seu quarto e uma delas tinha um longo cabelo dourado no bico. Mark disse aos seus barões que só se casaria com aquele a quem pertencesse esse cabelo. Tristão, vendo o cabelo, lembrou-se da loira Isolda e prometeu a Mark encontrar uma princesa com esse cabelo. Tristão equipou o navio e ordenou ao timoneiro que navegasse até a costa da Irlanda. Ele estremeceu porque... sabia que após a morte de Morold, o rei da Irlanda ordenou a captura de todos os navios da Cornualha e o enforcamento dos canalhas. Navegando para a Irlanda, ele e o timoneiro se passaram por mercadores ingleses. Um dia Tristão ouviu um uivo terrível e perguntou a uma garota que passava quem estava rugindo daquele jeito. Ela respondeu que este é um monstro terrível que chega aos portões da cidade e não deixa ninguém entrar e não deixa ninguém sair até que lhe dêem uma menina para comer. O rei da Irlanda anunciou que casaria sua filha Isolda com alguém que pudesse derrotar esse monstro. Muitos cavaleiros tentaram, mas morreram na batalha. Tristan derrotou o monstro, cortou sua língua, mas acabou sendo envenenado e nosso querido Trestancheg caiu sem nenhum sinal de vida. Deve ser dito que Isolda tinha um admirador que procurou sua mão. Todas as manhãs ele o emboscava e queria matar o monstro, mas o medo o dominava e ele fugia. Ao ver o monstro assassinado, cortou-lhe a cabeça e levou-a ao rei da Irlanda, exigindo a mão de Isolda. O rei não acreditou, mas três dias depois o convidou ao castelo para provar seu heroísmo. Isolda não acreditou nesse covarde e foi até o covil do monstro. Lá ela encontrou Tristan e seus servos o levaram para o castelo. A mãe de Isolda chega aos aposentos de Tristão e diz que ele deve provar seu heroísmo em um duelo com o imaginário vencedor do monstro, e então ele receberá a mão de sua filha. Isolda trata Tristão, esfrega-o com todo tipo de pomadas. Encontra sua espada e vê marcas irregulares nela. Ela tira do caixão um fragmento da espada com a qual Morold foi morto, coloca-o na espada de Tristan e vê que eles convergem. Então ela correu para os aposentos de Tristan, ergueu a espada sobre ele e prometeu matá-lo imediatamente. Ele diz a ela que ela tem o direito de matá-lo, porque... salvou sua vida duas vezes. A primeira vez que ele fingiu ser comerciante, e agora. Ele está tentando provar a ela que a luta com Morold foi justa e, além disso, ele matou o monstro por causa dela. Isolda pergunta por que ele tentou pegá-la, Tristão mostra os cabelos dourados trazidos pelas andorinhas, Isolda joga fora a espada e beija Tristão. Em 2 dias todos se reúnem para um duelo. O covarde que supostamente matou o dragão, ao ver Tristan, imediatamente admite que mentiu. Quando o público descobre que o vencedor é Tristan, o inimigo que matou Morold, eles começam a reclamar. Mas Tristão declara que, para estabelecer a paz entre os reinos, o rei Marcos da Cornualha se casará com Isolda. Isolda ficou ofendida porque Tristão, tendo-a obtido, a negligenciou. Quando chegou a hora de navegar para a Cornualha, a mãe de Isolda preparou uma poção do amor, deu-a à empregada de Isolda e ordenou-lhe que colocasse a poção nas xícaras de Marcos e Isolda antes da noite de núpcias. No caminho para a Cornualha, os marinheiros decidiram parar numa das ilhas. Apenas Tristão, Isolda e a empregada permaneceram no navio. Estava calor e eles estavam com sede, então pediram vinho à empregada. Ela pegou uma jarra, sem saber que continha uma poção do amor, e deu-a a Tristão e Isolda. Quando Brangien, servo da mãe de Isolda, viu o que havia acontecido, jogou a jarra ao mar e começou a lamentar. Bem, Tristão e Isolda tinham dinheiro virtual e, ao que parece, fizeram tudo o que podiam. Logo eles navegaram para a Cornualha e Marcos tomou Isolda como esposa. Na noite de núpcias, por causa da amante, Brangien foi ao quarto de Mark e Isolda foi até Tristão. Mark não percebeu nada. Em geral, era assim que eles viviam. Ninguém próximo a ela notou nada de estranho, e Isolda continuou a dormir com Tristão. Mas Isolde temia que Brangien pudesse traí-los e iniciasse uma traição. Ela chamou dois escravos e prometeu-lhes liberdade se levassem Brangien para a floresta e a matassem. Eles fizeram isso, mas tiveram pena dela e apenas a amarraram a uma árvore. Em vez disso, mataram o cachorrinho e cortaram-lhe a língua. Quando eles voltaram para Isolda e mostraram a língua para ela (supostamente os Brangiens), ela começou a chamá-los de assassinos e disse que nunca poderia ordenar tal coisa para eles. Isolda prometeu contar a todos que a mataram, mas então os escravos assustados confessaram que Brangien estava vivo. Ela foi devolvida ao castelo, ela e Isolda se abraçaram e tudo voltou a ser maravilhoso. Os barões que odiavam Tristão descobriram seu amor pela rainha e contaram tudo a Mark. Mas ele não acreditou, acreditando que eles simplesmente estavam com ciúmes de Tristan. No entanto, ele ainda se lembrava do que lhe contaram e começou a seguir involuntariamente Tristão e Isolda. Mas Brangien percebeu isso e avisou T. e eu. Mark chamou Tristan até ele e, contando-lhe sobre as maquinações dos barões, pediu-lhe que deixasse o castelo por um tempo. Tristan percebeu que não poderia ir longe e se estabeleceu em uma cidade próxima. Tanto Tristão quanto Isolda sofreram terrivelmente. Como resultado, Brangjena decidiu ajudá-los. Ela veio até Tristan e o ensinou como entrar no castelo. Ele serrou galhos de árvores e os enviou pelo rio que passava pelo castelo. Isolde viu os galhos e foi até o jardim, onde se encontrou com T. Nesse momento, Brangien distraiu Mark e os barões. Mas os barões descobriram onde Isolda estava desaparecendo e foram até o mago anão Frosin. Frosin sugeriu que os barões e o rei organizassem uma caçada e, como que por acaso, fossem até T. e eu. Quando se encontraram na floresta, Frosin sugeriu que o rei subisse no pinheiro mais alto. E assim, o rei se senta em um pinheiro e nosso Trestancheg entra no jardim. Joga galhos na água e vê o reflexo do rei. Mas ele não consegue mais parar os galhos e logo Isolda aparece no jardim. Ela também vê o reflexo do rei na água. Eles encenam uma cena em que Tristão pergunta a Isolda por que o rei o odeia e o expulsa do castelo. O rei acreditou neles e se acalmou. Tristan retorna ao castelo. Os barões novamente o encontram com Isolda e vão pedir a Mark para expulsar Tristão. Novamente eles convidam o anão Frosin, que diz a Mark o que fazer. Ele se oferece para enviar Tristão como mensageiro para outro reino e ver como Tristão se despedirá de Isolda. A noite chegou, o rei e Tristão foram para a cama (dormiam no mesmo quarto e a rainha no mesmo quarto). À noite, Tristão viu o anão cobrindo o chão com farinha para que as pegadas de Tristão ficassem visíveis quando ele fosse até a rainha. O rei e o anão saíram e Tristão decidiu pular da cama para a cama do rei. No dia anterior, ele foi ferido por um javali na floresta e durante um salto a ferida se abriu e o sangue começou a escorrer. O rei entra e vê sangue em sua cama. Ele diz: “É isso, Trestancheg, não me convença, amanhã você vai morrer!” Tristan pede misericórdia à rainha. Os barões amarram os dois. Mark ordena que o fogo seja aceso. O amarrado Tristan é conduzido para fora do castelo. O cavaleiro Dinas, o “glorioso senescal”, corre atrás deles e ordena que Tristão seja desamarrado (pois não era apropriado que ele fosse amarrado). Tristão vê uma capela perto da costa e pede aos guardas que vão até lá para rezar. Ele salta da janela da capela direto para as pedras, mas Deus o salva e ele cai suavemente sobre uma pedra. Na praia ele conhece Gorvenal, que lhe dá uma espada e uma armadura. Isolda fica em frente ao fogo, mas então aparece um doente e oferece a Marcos outra forma de puni-la (para que ela sofra mais). Marcos concorda. O leproso pede a Marcos que lhes dê a rainha para que possam se divertir com ela. Os doentes levam Isolda embora, mas Tristão os ataca e reconquista a rainha. Tristão e Isolda se instalam na floresta. Um dia eles encontraram a cabana do eremita Ogrin, que implorou por muito tempo que se arrependessem. Aliás, Tristan ainda tem um cachorro no castelo, que parou de comer assim que seu dono desapareceu. O cachorro foi desamarrado e seguiu o rastro de Tristan. Mas os guerreiros de Mark não ousaram entrar no matagal da floresta. Tristan não conseguia descobrir o que fazer com o cachorro, porque... por causa de seus latidos, eles e Isolde poderiam ser encontrados. Como resultado, Tristan treinou o cachorro para caçar sem latir. Um dia, um dos barões entrou furtivamente no castelo e Gorvenal, que morava com T.&I. matou ele. Desde então, ninguém se atreveu a entrar na floresta. Um dia, um guarda florestal encontrou sua cabana e encontrou T. e eu dormindo lá. Ele correu e informou Mark sobre isso. Chegaram à cabana, Mark entrou e viu que havia uma espada entre T. e eu, e isso era um sinal de castidade, etc. Ele percebeu que não poderia matá-los, mas decidiu garantir que eles entendessem que ele estava aqui. Ele deixou as luvas que Isolda lhe deu e trocou alianças de casamento, e também trocou a espada de Tristan pela sua. Quando T. e eu acordamos, percebemos o que havia acontecido e decidimos fugir para o País de Gales. Eles fugiram e sua consciência começou a atormentá-los. Que eles são culpados diante de Marcos e um do outro. E eles decidiram voltar para o eremita Orgin. Tristan pediu a Orgin que reconciliasse ele e Mark, em troca ele devolveria sua esposa ao rei. Orgin escreveu uma mensagem para Mark em nome de Tristan, e este último foi com esta mensagem para o castelo. Ele deixou do lado de fora do quarto de Mark e fugiu.

Marcos passa a carta que recebeu de Tristão ao capelão, que lê uma mensagem aos reunidos, na qual Tristão astuciosamente desvia de si mesmo todos os crimes - dizem, ele não sequestrou Isolda, mas libertou sua rainha das mãos dos leprosos, e desapareceu debaixo do comboio, saltando da igreja com pedras para poder beber um pouco de água e não morrer nas mãos quentes de Mark; Tristan diz que agora está feliz em dar a esposa a Mark (usei - não gostei, “cashback”, em geral), e quem vai trazer uma nevasca e difamar Tristão ou Isolda, ele está pronto para vencer de acordo com as tradições cavalheirescas em uma batalha legal (em geral, “você tem que responder pelo mercado”). Nenhum dos carneiros decide arriscar a vida e todos ficam felizes em levar a rainha de volta; no entanto, aconselham enviar Tristão para fora do país, para algum lugar distante (para a Sibéria, por exemplo, para as minas de urânio). Mark ordena que uma mensagem seja escrita e pregada perto da floresta, expressando seu amor ardente por Tristan e seu consentimento com o acordo.

Tendo recebido o bilhete, Tristão começou a se despedir de Isolda, e o casal trocou presentes - Isolda recebe o miserável vira-lata de Tristão chamado Hysden, e Tristão recebe o anel de ouro e jaspe de Isolda (aqui está ele, honesto e mercado Aberto!), o que, eles convencem, servirá de sinal - se Isolda vir este anel em alguém, significará que ele é o mensageiro de Tristão. Enquanto isso, enquanto as pombas arrulham, o velho eremita Ogrin caminha pelas butiques para que a multidão de longos anos uma vida eremita e miserável, há dinheiro suficiente para comprar luxuosos casacos de pele e outras bugigangas para Isolda.

Três dias depois, conforme combinado, Tristão entrega Isolda a Mark e se esconde, supostamente deixando o país, na verdade, por precaução, a pedido de Isolda, ele se esconde na casa de um amigo do guarda florestal Orry e finge ser um brownie para conspiração.

Depois de algum tempo, os vilões barões não conseguem dormir à noite, e uma coceira repentina em alguma parte do corpo os obriga a começar a sussurrar para Mark novamente que algo ruim aconteceu com Isolde, ela coabitou com um cara por vários meses, e agora o colchão está se aquecendo na cama real novamente. Eles sugerem verificar Isolde para última conquista tecnologia moderna, um detector de mentiras de estilo medieval - o teste do ferro em brasa. Marcos convida Isolda a se envolver neste divertido masoquismo, e ela concorda, pois a calúnia dos barões já a torturou abertamente, e os fiadores de sua honra não serão outros senão uma estrela internacional, o sonho de meninas esbeltas e matronas gordas, o símbolo sexual dos últimos 3 séculos, ele é o mesmo Rei Arthur, assim como vários de seus pares. A apresentação está marcada para daqui a 10 dias e os ingressos estão sendo vendidos como bolos quentes com gatinhos.

Isolde envia seu mensageiro PERINIS para dizer olá a Tristan e também pedir que ele esteja por perto no dia da inspeção, e em algum lugar vestido com um elegante terno de sem-teto, Tristan concorda; PERINIS, no caminho de volta, se depara com o mesmo guarda florestal que certa vez alugou o esconderijo de Tristão e Isolda para um dos bares e, para comemorar, o jovem esfaqueia acidentalmente o informante e, provavelmente, querendo informá-lo à clínica, também acidentalmente o deixa cair em uma cova cheia de estacas.

Dez dias depois, na costa da ilha, onde acontecerá o desagradável mas necessário procedimento, ambas as partes se reúnem - Mark com sua comitiva e Arthur, rodeado de colegas e admiradores; por sorte, neste exato momento os marinheiros ficam sem escadas e, para desembarcar, Isolda tem que pedir a um peregrino, parado e olhando para a praia, que a pegue no navio e a leve até o costa; que é o que Tristan, vestido com um terno de sem-teto da última coleção primavera-verão da Pucci e Gibbon, faz, sem ser reconhecido por ninguém, exceto Isolde. Quando o ritual começa, Isolda jura que ninguém tocou seu corpo, exceto seu amado marido Marcos e aquele outro peregrino, na verdade Tristão, após o que ela pega com a mão um lingote de ferro aquecido no fogo, dá 10 passos e o joga no chão, deixando cair para o espectador curioso sentado abaixo. por que o ar começa a cheirar a carne queimada; depois do ocorrido, não sobrou nenhuma queimadura nas mãos de Isolda, e todos admitem que ela disse a verdade, o que significa que sua honra foi caiada (eles não sabiam disso). bom material, como o amianto), todos voltam para casa, insatisfeitos com o final feliz.

Enquanto isso, Tristan, por sua vez, desenvolveu uma coceira, embora em um lugar diferente, em algum lugar do lado esquerdo do peito, e segue pelos habituais buracos nas cercas e pelas hortas até a casinha real, onde regularmente conhece e constrói um animal de duas costas com Isolda, cada vez se escondendo livremente de jardim real, encontrando diversas armadilhas pelo caminho, preparadas pelo rei para protegê-lo de dragões sem-teto. Porém, depois de um tempo, os barões começam a suspeitar de algo, reclamam com Marcos, mas ele não quer ouvir, então eles, a conselho do jardineiro que constantemente esbarra em Tristão e Isolda, decidem trancar um deles no sótão do quarto real, para que a partir daí possam praticar voyeurismo, espionando. Enquanto o casal namora, uma alegre oportunidade cabe ao Barão GONDOiNU; No dia seguinte, Tristão, que aparentemente foi acordado de manhã cedo pelo alarme do carro de alguém tocando embaixo da janela, vai até Isolda um pouco mais cedo e no caminho vê GONDOiNA galopando em direção ao cobiçado sótão, decide acabar com ele, mas então ele vê Dietileno galopando nas proximidades (Denoalena), cuja cabeça ele corta com a espada por sua inclinação natural para a crueldade. Chegando ao jardim, ele se encontra com Isolda, que percebe o vil pervertido GONDOiNA, e pede a Tristão que “mostre seu talento como arqueiro”, após o que Tristão, sem hesitar, aponta seu arco épico, equipado com mira óptica e um silenciador, e atinge o barão que espia com entusiasmo com uma flecha bem no olho, sem danificar a pele do animal. Depois disso, o casal é persuadido a finalmente se separar pela 47ª vez, Tristão lembra a Isolda a marca de identificação - o anel - e, felizmente, ainda deixa a ilha de Marcos.

Durante suas viagens, Tristan serve com o duque Gilen, de quem, como recompensa por matar um certo gigante (não foi Pantagruel, o bastardo, que o matou?) ele recebe um cachorro mutante de cores psicodélicas com o fofo nome de Petit-Crap (Petit-Cru), recebida pelo Duque como presente de despedida de uma das paixões passadas - uma fada, que vem completa com um chocalho mágico no pescoço, assim que você toca e acaricia o animal, todas as dificuldades e tristezas são esquecidos (essas são as propriedades incomuns do cachorro e do chocalho incomuns; aliás, muito semelhantes ao estado de euforia das drogas). Tristão manda a recompensa para Isolda, que, depois de brincar um pouco com o tchotchke e o animal, primeiro joga na água um chocalho único, que vale nada menos que uma fortuna em leilões de antiguidades, dizendo que se Tristão recusasse a paz em seu favor dos infortúnios, então ela recusará, e ele quer mandar o cachorro atrás dele, mas depois fica com pena da criatura.

Viajando pelo mundo como bufão e herói visitante por uma hora, Tristan realiza muitos feitos, inclusive, uma vez na Bretanha, torna-se amigo de Valocordin (Caerdin), filho do rei local Hoel, cujo castelo foi atacado pelo traiçoeiro Raviolle ( Riol), que queria se casar com a filha de Hoel, homônima da amada de Tristão, Isolda, apelidada, para não ser confundida, em contraste com a esposa de Mark, a loira Isolda, a Isolda de mãos brancas (sim, e ninguém , claro, ficou confuso!). Tristan, tendo entrado no castelo pelas passagens de esgoto junto com Valocordin, faz ousados ​​​​ataques noturnos aos comboios de Raviolle e, depois de um tempo, luta heroicamente junto com o exército de Hoel contra o exército do agressor, despedaçando-o em pedacinhos. Em gratidão a Tristão, a artesã, artesã, estudante e membro do Komsomol, Isolda de Mão Branca, é doada, mas ele desonra a honra de um homem ao não tocar em sua esposa nem na primeira noite nem nas noites subsequentes, desculpando-se lamentavelmente com votos de celibato. Apenas Valocordin, seu confidente ( linda palavra, cheira a algo do grego antigo e da tradução de Zhukovsky e Gnedich!) Tristão conta toda a sua triste história desde o início, temperando-a com fábulas e anedotas, para que seu amigo não morra de tédio, como vocês, aqueles que são lendo esta história agora, queridos venéreos e gota (ah, não é Rabelais? desculpe). Kaerdin decide que o insidioso Tristão está se comportando de maneira inadequada, tendo enganado vilmente as esperanças de sua irmã, Isolda, após o que ele agarra Tristão, exausto pela depressão, e o leva para Tintagel, capital e residência do rei Marcos, tendo previamente enviado o comerciante Dynius (Dinas) com anel de jaspe para Isolda, que, percebendo o anel, transmitiu através do comerciante Tristão a planta do palácio e o cronograma de excursões da carreata real para o próximo mês com todas as paradas. Em Tintagel e seus arredores, Tristão e Valocordin estão tentando forçar secretamente um relacionamento íntimo em Isolda, guardado pelo único sobrevivente dos quatro barões vilões, Andryusha (Andret), que, depois de ler sobre o casamento de Tristão com outra Isolda da coluna de fofocas no Avalon Times, envia Tristan para todas as quatro direções do mundo, mas, percebendo que estava com ciúmes em vão, ela começa a usar uma camisa de cabelo (algo parecido com um colete à prova de balas, mas só veste corpo nu e picadas como um ouriço que sofre de calvície). Tristão fica triste, e então, fingindo ser um santo tolo e, inspirado pela loucura amorosa de Dom Quixote, finge estar louco e, vestido com o já familiar traje de morador de rua e manchando o rosto de maquiagem, vai para Tintagel, onde, aproveitando-se inescrupulosamente da posição de santo tolo, abusa de seus poderes oficiais e vai direto ao palácio, onde fala, sem piscar, ao rei que ele é Tristão, que ele e Isolda, e quase sua mãe foi cuspida no carrossel, mas todos, inclusive os barões e Isolda presentes, se recusam a confundir o santo tolo com Tristão. Apenas o velho saco de pulgas, Husden, reconhece o dono, e por algum tempo Tristan continua visitando, sem ser reconhecido por ninguém, o quarto da princesa, que o reconhece e, após alguma hesitação moral e verificação da autenticidade de Tristan por meio de análise de DNA, se entrega até as mãos do ancinho. Porém, depois de um tempo, aparentemente, Tristão fica entediado novamente com a de mãos brancas Isolda e, para dar variedade à sua vida pessoal, desiste do traje de santo tolo e retorna à Bretanha para sua legítima esposa, a branca. -handed Isolde, com quem, no entanto, continua a falhar maliciosamente no cumprimento do seu dever conjugal.

Retornando ao seu castelo, Tristan vai em auxílio de Valocordin, que em uma taverna, bêbado, luta com o Barão Bedalisov (Bedalis), vence sete de uma só vez, mas recebe um golpe de lança envenenada em uma luta de faca e começa a murchar. trancos e barrancos. Sabendo que apenas a experiente farmacêutica Isolde Belokuraya pode curá-lo de um vírus perigoso trazido por uma lança não desinfetada, Tristan envia Valocordin atrás dela, dando-lhe um anel, mas o pedido é ouvido através da parede, aparentemente pela esposa legal de Tristan, que possui insetos espiões e acende como napalm de ciúme. Valocordin sequestra Isolde, que saiu para passear na campina, matando o último dos vilões barões, Andryusha, que guardava a rainha com um remo. No caminho, o navio de Valocordin é capturado por uma tempestade, e o navio navega com dificuldade até a casa de Tristão (sim, ali mesmo, embora seja estritamente proibido construir castelos ao longo da costa, pois esta é repleta de deslizamentos de terra e o castelo se move gradativamente até o fundo do mar), e pendurada no mastro do navio, como no mito de Teseu, a vela é branca, não preta, o que significa que Isolda está a bordo; porém, ainda sem conseguir encontrar um extintor para seus ciúmes, a de mãos brancas Isolda garante a Tristão, que já calça os esquis para movê-los, que a vela é preta (talvez a culpa seja do daltonismo banal). Tristan, frustrado, mexe bruscamente os esquis, desiste, brinca com a caixa e, após terminar essas atividades sem sentido, morre com calma, mas em agonia. Isolda de Mãos Brancas está chateada, mas mais chateada é Isolda de Mãos Brancas, que vai para a cama com um homem morto bem na frente de sua legítima esposa e vai na mesma direção que ele - aparentemente, para o inferno. Os cadáveres são colocados em caixões feitos de pedras preciosas por ordem do marinheiro imediatamente após o recebimento do alegre telegrama, que é pago, claro, pelo tesouro; mas eles são enterrados separadamente, mas pela manhã acontece que algum curinga plantou um espinheiro mutante no túmulo de Tristão, que se inclinou sobre o túmulo de Isolda a uma grande distância em busca de novos minerais (a planta definitivamente não tinha o suficiente decadente Tristão), mas foi chamado três vezes de jardineiro com tesoura de poda, podando a planta, não pôde fazer nada - o abrunheiro cresceu durante a noite. Mark, que apreciava as raras espécies botânicas da planta, proibiu o corte do mutante.

15. Romance de Chrétien de Troyes “Yvain, ou o Cavaleiro com o Leão”

Chrétien de Troyes é um poeta da segunda metade do século XII que viveu durante muito tempo na corte de Maria de Champagne. O criador do romance arturiano, que deu os melhores exemplos do gênero. Ele usou lendas celtas como matéria-prima e deu a elas um significado completamente diferente. Os enredos das suas numerosas obras entraram firmemente no arsenal da literatura europeia. A moldura da corte de Artur serviu-lhe apenas como pano de fundo contra o qual ele desdobrou imagens da vida de uma sociedade cavalheiresca completamente contemporânea, colocando e resolvendo questões significativas da época. Portanto, os problemas vêm antes das aventuras emocionantes. Trabalho famoso: “Erec e Enida”, “Lancelot, ou o cavaleiro da carroça”, “Yvain, ou o cavaleiro com o leão”.

"Yvain, ou o Cavaleiro com o Leão." O enredo e os personagens do romance o conectam ao ciclo britânico sobre o Rei Arthur, o Senescal Kay, a Rainha Guenievre, os cavaleiros Yvaine, Lancelot e outros. Uma característica importante do mundo em que os heróis vivem e atuam é o entrelaçamento de elementos realistas e fantásticos. Pelas descrições de torneios, caçadas lotadas e cercos, pode-se ter uma ideia da vida dos habitantes das cidades e castelos medievais, sua festividade; ao mesmo tempo, o milagroso é encontrado no romance a cada passo (toda a natureza é encantada e habitada por criaturas misteriosas) e é transmitido através do cotidiano, do comum. O mundo criado pela fantasia de Chrétien de Troyes é a personificação da cavalaria, e as ações dos heróis que vivem neste mundo visam realizar um feito, uma “aventura”. Ao mesmo tempo, não é o amor que empurra o cavaleiro para uma “aventura”, embora o amor por uma dama desempenhe um papel muito importante no romance, porque a capacidade de amar é uma qualidade indispensável de um verdadeiro cavaleiro - ele é motivado pela paixão pela aventura, durante a qual aprimora habilidades militares, cultiva a vontade, demonstra coragem. Ao mesmo tempo, no romance “Yvain” Chrétien mostrou que o feito em si não tem sentido, que as “aventuras” certamente devem ser internamente cheias de sentido e propositadas: esta é a proteção de uma senhora caluniada, a salvação dos parentes de um amigo , a libertação de uma menina do fogo. A nobreza e a abnegação de Yvain são alegoricamente enfatizadas no romance por sua amizade com o leão, o rei dos animais, cuja salvação é decisiva na formação do caráter do herói. E é significativo que não sejam as conquistas militares, mas as ações úteis e intencionais que levam o herói à perfeição moral, tornando-o um verdadeiro cavaleiro, não apenas corajoso e hábil, mas também possuidor de amplitude espiritual e nobreza.

O enredo se desenvolve rapidamente, os eventos ocorrem sequencialmente. Composição linear complicada. Isso significa que, por exemplo, na festa de Arthur, Calogrenan fala sobre o que aconteceu antes, sobre os acontecimentos do passado. Mas existem poucos episódios desse tipo no romance, em geral, tudo acontece um após o outro;

Deve-se atentar para a peculiaridade do conflito característico de um romance de cavalaria. Amor e dever colidem. Chrétien coloca a questão: o amor é compatível com os feitos cavalheirescos? Como você pode ver, surgem problemas. Por um lado, Londina deixa o marido em andanças. Mas ela lhe dá exatamente um ano, nem um dia a mais, ou deixará de amá-lo. Por outro lado, Ywain é influenciado por seus amigos, Gawain, que facilmente se separou de sua amada Lunette. Mas Yvain passa por todas as dificuldades e no final é recompensado - ele é um cavaleiro famoso e sua esposa o perdoa. Isso significa que um cavaleiro sem talento não é nada, mas os feitos devem valer a pena. Não como o primo de Yvain, Calogrenan, que se meteu em problemas por pura curiosidade, mas como Yvain, que defendeu os necessitados.

Neste romance, Chrétien dá continuidade ao conceito de amor que iniciou em Erec e Enid, mas ali o amor triunfou como um simples sentimento humano, desprovido de cortesia. Aqui Chrétien foi mais longe, ele se comprometeu - são necessárias façanhas e amor. A cortesia não deve ser expressa na conquista do coração de uma bela dama. Amado é uma coisa, façanhas são outra coisa. Os feitos devem ter significado e ser repletos de valor e nobreza. Yvain fica inconsolável quando seu amor o rejeita. Mas ele vê sua culpa e não tenta reconquistar o favor de sua amada realizando atos heróicos. Pelo contrário, viaja incógnito, escondendo o seu nome verdadeiro, porque tem vergonha do seu erro.

No romance "Tristão e Isolda", problemas de amor e moralidade colidem. Tristan não quer contaminar seu tio Mark, mas não consegue resistir ao poder da poção do amor. Se não fosse pela bebida, não haveria amor. No romance “Yvain, ou o Cavaleiro e o Leão”, os problemas do amor e do dever também são enfrentados, mas aqui não há terceira pessoa, ou seja, Yvain só precisa escolher: façanhas ou amor? Não existe tal tragédia aqui, embora às vezes eu tenha problemas, ainda não existe tal desesperança como em “Tristão e Isolda”. E quando Yvaine diz a Lunette, sentada na capela para ser queimada na fogueira, que ele é o homem mais infeliz do mundo, não parece muito convincente.

Resumo romance:

Festa nos aposentos do Rei Arthur. Todo mundo bebeu, Arthur quer ir para a cama, sua esposa não o deixa entrar - afinal são convidados - ele adormece bem na mesa. A rainha é imediatamente cercada por companhia masculina para entretê-la com conversas. Destacam-se: Calogrenan (não é preciso perguntar quais são as duas palavras...), Ivain (seu primo), Gawain (também cavaleiro, Melhor amigo Yvaina) e Sagremor, Kay-senescal (esta é uma pessoa, doravante simplesmente Kay). Por alguma razão, Kalogrenan decidiu contar sobre sua vergonha. Ele conta a história de como, em busca de aventura, galopou até a Floresta de Broceliande, onde primeiro passou a noite em um castelo com um anfitrião hospitaleiro e sua linda filha, depois conheceu um pastor gigante que lhe contou que havia um maravilhoso primavera na floresta. Há uma capela sob um pinheiro centenário, uma fonte de gelo está fervendo, e se você remover a concha de ouro do pinheiro e derramar uma pedra da fonte (no mesmo lugar), o Armagedom começará - uma tempestade, árvores arrancadas, etc. Kalogrenan, não seja bobo, galopou até o pinheiro, começou uma tempestade, ele estava feliz por estar vivo... e então um cavaleiro galopou. Ele praguejou sujamente e bateu no pescoço de Calogrenan. Aqueles. eles lutaram, o cavaleiro derrubou K. do cavalo, pegou o animal e a armadura. Calogrenan terminou sua história, a rainha o elogiou, Arthur ficou sóbrio e acordou, Kay começou a zombar, Yvain decidiu vingar seu primo. E enquanto Arthur reunia sua comitiva para partir, cerca de um terço do romance se passou. I. estava com medo de que outra pessoa derrotasse o agressor de K. e, portanto, apressou-se o melhor que pôde. Floresta - castelo - pastor - riacho - tempestade - cavaleiro - duelo (“Evain bateu com uma espada para que a espada ficasse no cérebro, como se fosse uma massa, A testa é cortada com o capacete junto. O cérebro está na armadura, como sujeira.”) Mas o inimigo não morreu imediatamente - o cavalo o carregou para seu castelo. E atrás dele - ele precisa de provas de vingança. No castelo há um machado de porta que corta o cavalo de I. ao meio e priva suas botas de esporas. Ele próprio está vivo, mas trancado. Esperando pela morte. Uma garota aparece, ela me conhece e é grata a ele por protegê-la quando ela estava apenas começando sua carreira na corte. Ela dá a ele um anel de invisibilidade e o esconde em seu quarto, na cama (sem sujeira). Eles procuram I. por muito tempo, sem sucesso, passam por ele um morto (Eskladosa - nomeado 1 vez), ele vê a viúva ou a noiva do assassinado e se apaixona por ela. O nome da salvadora é Lunetta, ela vê os sentimentos de I. e conversa com a amante (nos moldes de Londina de Londuc, que também é citada 1 vez) sobre o fato de que ela precisa de um protetor. Ela perdoa I. porque entende que ele se defendeu e há lendas sobre seu valor. Eles se casaram. Então Arthur finalmente chega ao riacho, I. vem correndo para a tempestade e briga com o zombador Kay. Todos estão felizes, festa. Mas então Gawain incita I. a deixar a esposa para não azedar - ele é um cavaleiro! A esposa deixa eu ir, mas exatamente um ano, dia após dia, caso contrário, ela diz, é isso. Ele, claro, não tem tempo, lembra da data depois do fato. (era para voltar no dia 27 de dezembro, lembra em agosto). Aí chega um mensageiro da senhora - é isso, acabou. I. enlouquece, vagueia pelas florestas, come carne crua. Um dia, uma de suas amigas o encontra na floresta, nu e inconsciente. Ele aplica o bálsamo, I. está adequado novamente. Ele vê a batalha entre um leão e uma cobra e, decidindo que “quem é venenoso é criminoso”, mata a cobra. Leo está com ele desde então. I. chega à fonte, de repente perde a consciência, cai, a espada em cima corta a cota de malha e fere levemente I. Leo decidiu que I. havia morrido, puxou a espada da ferida com os dentes, enfiou-a em um pinheiro árvore e quer cometer suicídio correndo. Graças a Deus, enquanto o leão estava parando, eu recobrei o juízo. E ele determinou que Lunette estava sentada na capela, a quem sua esposa acusou de traição. No dia em que L. foi incendiada, I. e seu leão dispersaram seus três agressores e foram embora. Ambos ficaram feridos, foram tratados em algum castelo, onde eu arrastei um leão nos braços. Depois eles vagaram, I. realizaram muitos feitos, tais como: protegeram uma senhora e devolveram seus bens, mas recusaram o casamento, e salvaram os parentes de Gawain do gigante. A fama do “cavaleiro do leão” em toda a Bretanha. Aconteceu então que duas irmãs, cujo pai havia falecido, recorreram a A. para partilhar a herança. A mais velha tomou Gawain como seu protetor e quis levar tudo. O mais novo foi procurar o “cavaleiro com leão” (ninguém sabia que era eu). No caminho, realizou mais uma façanha, libertando as meninas cativas do castelo amaldiçoado de duas “Satanails” e demônios. Gawain e I. brigaram, lutaram por um dia em igualdade de condições, então I. pediu a G. que lhe dissesse seu nome e, quando soube que aquele era seu melhor amigo, jogou a arma no chão. Eles passaram muito tempo tentando descobrir quem ganhou. E Arthur decidiu o assunto, perguntando: “Onde está o enganador que quer tirar a herança de sua irmã?” A mais velha respondeu, o rei a pegou mentindo. Mas I. não fica com Arthur, ele vai até a fonte e, de tristeza, rega a pedra com uma concha. No castelo, sua amada treme de medo, e de medo ela jura a Lunette que perdoará o cavaleiro com o leão, que tem problemas “com alguma senhora”, se ele a proteger. L. corre atrás de Yvain, a senhora fica furiosa, mas ela xingou, então teve que perdoar. Final feliz. (Eu li em lib.ru, há uma tradução de Mikushevich, escrita em tetrâmetro iâmbico, em uma linguagem muito simples - como um híbrido dos contos de fadas de Pushkin e do Conto de Filatov sobre Fedot, os Strelets)

RENASCIMENTO

Informação relacionada.