Faça algo ou conte histórias. Provérbios de contos de fadas
AFETO
AFETO
Dicionário Explicativo de Ushakov.
D. N. Ushakov.
1935-1940. Veja o que é “AFFECT” em outros dicionários:
Cm … Dicionário de sinônimos
EU DIGO, eu digo, eu digo; imperfeito 1. veja o efeito. 2. (1ª pessoa e 2ª pessoa não utilizadas). Ser pronunciado, ser contado (obsoleto e regional). Logo o conto de fadas é contado, mas não logo a ação é realizada (última). Dicionário explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu.... ... Dicionário Explicativo de Ozhegov Eu não. Sofrimento para cap. diga eu-ness. Apareça, apareça, dê-se a conhecer. Dicionário explicativo de Efraim. T. F. Efremova. 2000... Moderno
dicionário explicativo
Língua russa Efremova Dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo, dizendo,... ... Formas de palavras cobrar seu preço
Língua russa Efremova- Eu digo, eu digo, eu digo... Dicionário ortográfico russo
Língua russa Efremova- (Eu), eu digo, você diz, você diz... Dicionário ortográfico da língua russa
- Syn: influenciar, influenciar (livro), agir, refletir, responder, deixar marca, deixar impressão Formiga: não refletir, não influenciar... Dicionário de sinônimos do vocabulário empresarial russo
Língua russa Efremova Veja Diga e conte... Dicionário Enciclopédico
- a influência do sujeito, a demonstração é sentida...
- Compatibilidade verbal de nomes não objetivos Livros Escultura alemã 1900-1950 , Yu.P.Markin. Em russo literatura científica tópico artes plásticas Alemanha
- final do século XIX
- a primeira metade do século XX permanece praticamente inexplicável, embora o interesse pela cultura artística alemã... escola primária“Um conto de fadas veio nos visitar!”
Matveeva Svetlana Nikolaevna, professor classes primárias Escola Secundária MBOU No. 9, Ulyanovsk.
Descrição do trabalho: Apresento a sua atenção atividade extracurricular baseado em contos de fadas, que visa organizar atividades de lazer para crianças do ensino fundamental. Este material será útil para professores do ensino primário e professores de grupos extracurriculares.
Alvo: criando uma atmosfera de férias fabulosa.
Tarefas:
- apresentar às crianças os contos de fadas;
- desenvolver nas crianças a capacidade de demonstrar emoções positivas, divirta-se e leve alegria aos seus amigos;
- criar um microclima favorável nas férias.
Progresso do evento:
A música “Little Country” interpretada por Natasha Koroleva está tocando.As crianças entram no salão fantasiadas de contos de fadas.
Aluno 1:
Se um conto de fadas bater à porta,
Apresse-se e deixe-a entrar
Porque um conto de fadas é um pássaro:
Se você assustá-lo um pouco, ele voará para longe.
Aluno 2:
Você a segue até a soleira,
E ela já está pulando e pulando,
Como um coque redondo
Rolando pela floresta...
Aluno 3:
Ela tem um estoque de milagres!
E sempre pronto...
Cada vez para todos nós
Palavra de ouro!
Aluno 4:
Existem muitos contos de fadas no mundo
Triste e engraçado.
E viver no mundo
Não podemos viver sem eles!
Apresentador: Boa tarde, queridos e ilustres convidados! Estou muito feliz em ver todos vocês em nossas férias. Acho que todos estão familiarizados com as palavras de A. S. Pushkin:
O conto de fadas é uma mentira, mas há uma dica nele!
Uma lição para bons camaradas!
Apresentador:
Uma garota apareceu em um copo de flores.
E havia aquela garota maior que um calêndula.
Ela sempre dormia em poucas palavras,
Que menina ela era, ela era muito pequena!
Quem leu o livro sobre isso
Ele dará um nome ao nosso bebê?
(Polegarina.)
Grupo 1 – Polegarzinha.(Aqueles caras que pintaram Thumbelina).
Apresentador:
Ele tem uma casa no telhado.
Ele é um homem travesso, um comediante engraçado,
Fanfarrão e arrogante,
Como ele deveria ser chamado? Adivinha!
(Carlson.)
Grupo 2 - Carlsons.(Aqueles caras que pintaram Carloson).
Apresentador:
Esse menino é muito estranho
Incomum - de madeira.
Ele enfia o nariz comprido em todos os lugares.
Quem é esse?.. (Pinóquio.)
Grupo 3 – Pinóquio.(Aqueles caras que pintaram Pinóquio).
Apresentador:
Ela é linda e doce
E o nome dela vem da palavra “cinza”.
(Cinderela.)
Grupo 4 – Cinderelas.(Aqueles caras que pintaram a Cinderela).
Apresentador:
Os caras são informados
Que o trem está partindo
Envia imediatamente
Da estação de Moscou
Até a primeira letra - “A”.
O vapor é separado pela locomotiva,
Acendi duas lanternas
E corre com o barulho das rodas
De acordo com as linhas da cartilha.
Vamos.
Nós partimos
Da estação de Moscou
E finalmente chegamos
Até a primeira letra - "UM".
Apresentador: Nós nos lembramos heróis de contos de fadas e os nomes dos contos de fadas que começam com a letra “A”?
Apresentador: Isso mesmo, existe um conto de fadas - “Aibolit”, o herói é Aladdin...
E também existe essa palavra... atributo. Um atributo é um objeto que é parte integrante de alguém ou algo.
Tarefa 1. Cada equipe precisa montar seu próprio atributo do mosaico.
(Polegarina - andorinha, Carlson - Bebê, Pinóquio - chave de ouro, Cinderela - chinelo).
Apresentador:
A lâmpada de Aladim,
Leve-nos a um conto de fadas.
Chinelo de cristal,
Ajude ao longo do caminho!
Deixe os heróis dos contos de fadas
Eles nos dão calor.
Que o bem para sempre
O mal vence!
Apresentador: Vamos em frente - a letra "B". Lembramos personagens de contos de fadas e nomes de contos de fadas que começam com a letra "B"?
(Baba Yaga, Pinóquio, Barmaley, Músicos da Cidade de Bremen...)
Apresentador: E também existe essa palavra... “tchau”.
Tchau, tchau, tchau,
Não fique no limite.
O topzinho cinza virá
E ele agarra o barril.
Tarefa 2. Cada equipe precisa escrever uma história para dormir. Uma história para dormir é um longo desejo Boa noite, via de regra, imbuído de ternura, amor e, claro, cuidado. Lembra-se de como soa uma história de ninar lida por sua avó ou mãe? Provavelmente silencioso e uniforme, também acalma e embala você para dormir.
(Cada equipe compõe seu próprio conto de fadas. Se desejar, você pode encená-lo.)
Apresentador: Vamos em frente - a letra "B". Lembramos personagens de contos de fadas e nomes de contos de fadas que começam com a letra "EM"?
(Lobo, "Feiticeiro" cidade esmeralda", Vasilisa, a Bela...)
Apresentador: E também existe essa palavra... “estações”.
Tarefa 3. Cada equipe precisa se lembrar de contos de fadas que descrevem uma época do ano.
(Thumbelina - inverno, Carlson - primavera, Pinóquio - verão, Cinderela - outono).
(As equipes competem).
Apresentador: Nossa jornada está chegando ao fim, queridos e ilustres convidados! E finalmente, por favor, continue...
A história por trás do conto de fadas... (não vou fugir).
Cada piada de um conto de fadas... (bom).
Todo conto de fadas acontece... (fim).
Coma o mingau e ouça o conto de fadas: descubra com a mente e a mente... (sacudir).
O conto de fadas é lindo em sua aparência, e a música... (em harmonia).
Faça negócios ou conte histórias... (dizer).
Nos contos de fadas que... (trenó).
Conto de fadas - dobra: ouça... (doce).
Ouça o conto de fadas e o ditado... (ouvir).
Em breve o conto de fadas se desenrolará, mas não o suficiente... (feito).
Um conto de fadas não é um conto de fadas, mas... (ditado).
Esse é o fim do conto de fadas, mas quem ouviu...
BOM TRABALHO!!!
OBRIGADO PELA SUA ATENÇÃO!!!
“Somos muitos! Estamos juntos! E estamos até os joelhos!
Jovens que estão dispostos a ir, ano após ano, de verão a verão, para “liderar” até aos confins do universo. Conselheiros! Nós os conhecemos primeiro no acampamento, confiamos neles o nosso filho, tentamos torná-los uma verdadeira equipe e proporcionar às crianças férias inesquecíveis. Quem são eles?! O que eles são?! De onde eles são?! As crianças mais novas costumam dizer que seu conselheiro “parece um tio, uma tia, um ator, um herói favorito...” Vamos ser criativos (às vezes isso é muito útil) e imaginar que nossos conselheiros são heróis dos contos de fadas russos.
Assim, a tipologia dos conselheiros é baseada em nossa própria experiência “fabulosa” de trabalho em campos por toda a Rússia. Não há desejo de ofender ninguém! Sem nomes! Apenas uma opinião subjetiva!
“Meu líder de nariz arrebitado, você ainda é uma criança...”
"Chapeuzinho Vermelho"
A garota está em apuros! Mesmo quando faz coisas comuns, ele enfrenta problemas adicionais ao longo do caminho. Qualquer atividade com ela é uma busca fascinante, durante a qual você acaba com tortas ou nas garras de um lobo. Derramar água e pintar toda a brinquedoteca, se perder em três pinheiros, quebrar equipamentos só de se aproximar... Ela não pode fazer isso! Com tudo isso, esse é meu tipo preferido. As melhores lembranças vêm dos meus turnos como parceira do “Chapeuzinho Vermelho”! O principal aqui é equilibrar o infortúnio com um lenhador sensato ou uma avó sábia.
"Bogatyrsha Sineglazka"
Raramente alguém se lembra de tal personagem do folclore russo do conto de fadas “Sobre Maçãs Rejuvenescedoras...”, mas foi ela quem lutou com Ivan Tsarevich como iguais durante três dias inteiros e acabou se tornando sua esposa! Quem comeu o cachorro enquanto dirigia?! Quem tem uma bolsa com coisas? porta da frente como uma “mala de alarme”?! Com quem você pode conversar sobre um turno interessante e encontrá-lo na estação uma hora depois?! Este é um salva-vidas para qualquer líder! Ele pode dizer em voz alta que as crianças são más, mas destruirá qualquer um para seu time. Esses heróis precisam ser preparados e valorizados (mesmo que eles próprios não gostem disso). Ela fará turnos, apesar das dívidas estudantis, do tsunami e de seu próprio casamento. Por trás da rigidez externa está coração terno Marya, a amante, sobre quem mais adiante.
"Maria, a Senhora"
Ela é a Deusa das almas das crianças! O favorito de todos e a cara do acampamento. Ela se tornou a melhor conselheira de turno cinco vezes e ganhou mais duas vezes um concurso de beleza (só pela coleção). Prepare um ato criativo em 30 minutos, faça uma fantasia de unicórnio com pinhas e uma bolsa, ou um modelo de carro de Fórmula 1 com a armação de uma cama - pergunte como! Ele vai liderar seu time, desenhar o cenário do palco e dançar para que todos chorem. Você precisa trabalhar à noite para obter esses resultados?! Pois bem, ao longo do caminho ela preparará surpresas para todas as crianças pela manhã e levará o café da manhã para a cama do companheiro. Para evitar colapsos, crie condições para a sua autorrealização, e ela não te decepcionará, porque ela é “Marya a Senhora”! Ele foi projetado para encantar, não decepcionar.
"Em breve o conto de fadas contará..."
"Sol Vermelho"
Nossa lista não estaria completa sem PJ Masks. Red Sun é um herói! O que quer que se diga, a estrela mais próxima! Sempre no palco. Pronto para liderar qualquer coisa, em qualquer lugar. Ele se tornará o herói de um programa de TV ou DJ de rádio. Todas as crianças o conhecem, mesmo que o acampamento seja para mil almas. As meninas escrevem bilhetes para ele e com os meninos ele faz sua própria saudação de dez movimentos. Deixa uma impressão ambivalente. Parecia que ele falava com ele como o czarevich Eliseu, mas sem sucesso! O problema é que Sunny só se preocupa com seu próprio bem-estar. Para ele, o acampamento é apenas mais uma forma de saciar sua sede de vaidade e, por isso, ali não há lugar para crianças. O pior é para os parceiros de tal personagem, porque “Em breve o conto de fadas contará”, mas seu trabalho não é feito de jeito nenhum!”
“Ivan é (nem sempre) Czarevich”
Os pesquisadores de fantasia chamam esses “viajantes típicos” para outro mundo. Para nós, este é o habitual Ivan, o Louco. Um caroço, pronto apenas para deitar no fogão e comer pãezinhos. Vim para o acampamento em busca de companhia, seja para praticar, seja por causa de um anúncio (sublinhe conforme apropriado). Qualquer acordo com ele será desperdiçado. Qualquer tarefa levará muito tempo para ser concluída e será extremamente improdutiva. A retirada de seu esquadrão pode durar a noite toda, e o ensaio do número do líder será prolongado por suas intermináveis lamúrias ou esclarecimentos desnecessários. Resumindo, se Vanyusha estiver com você, adicione outra criança à lista do elenco! Mas, para dizer a verdade, também encontrei transformações maravilhosas de Ivan, o Louco, em Ivan, o Czarevich, logo no turno do verão.
Todo conto de fadas tem o suficiente caracteres negativos na forma espíritos malignos. Você provavelmente também conheceu esses lobisomens de gravata, brownies que tiraram os olhos da saia da mãe pela primeira vez e sereias de voz doce e inteligência de peixe. Mas não vamos esquecer o que criamos bom conto de fadas, e, portanto, essas pessoas devem ser eliminadas na fase das primeiras sessões de treinamento instrucional e não devem ser permitidas além do limite para crianças. Mas somos contadores de histórias! Nós podemos lidar com isso!
“Para acender a alma das crianças, não poupe o fogo, não poupe o fogo”
Encontrou alguns amigos?! Que tipo de conselheiros você conheceu?! Que tipo de pessoa amada você se consideraria?! Sobre última pergunta Ainda não encontrei uma resposta para mim, então acho que nossa tipologia precisa ser melhorada.
CONTO DE FADAS
Acredite no conto de fadas, senão ele passará.
Faça negócios ou conte histórias.
Fui a Moscou para ver contos de fadas.
O conto de fadas é bom, mas a música é verdadeira.
Sonhos de meninas e histórias de velhas.
As crianças estão para os contos de fadas assim como um homem está para amassar.
O conto de fadas não está perseguindo a realidade.
A história é linda, mas a música é linda.
Você não pode apagar uma palavra de uma música ou de um conto de fadas.
Antes de terminar de ler o conto de fadas, não dê instruções.
A história começa do começo, é lida até o fim e não para no meio.
Aqui está um conto de fadas para você e bagels de tricô para mim.
Não existem contos de fadas longos, apenas contos enfadonhos e desinteressantes.
Um conto de fadas nunca é em vão.
Os humanos estão predispostos a acreditar em contos de fadas.
Os contos de fadas são uma fonte maravilhosa de bom humor.
É bom ouvir um conto de fadas quando se tem algo para comer.
Você não pode fazer um vestido de verão com contos de fadas.
Todo conto de fadas tem um começo filosófico.
Por um milagre, por um conto de fadas grande área não é necessário.
Acreditar em contos de fadas já é expressão de um modo de vida, de uma posição especial.
O conto de fadas pertence a todos.
Quem acredita em contos de fadas é responsável pelo tempo – pelo passado, presente e futuro.
A sensação de um conto de fadas é uma propriedade de caráter especial e um sinal de um modo de vida especial.
O conto de fadas existe para crianças e sábios.
Ao ouvir um conto de fadas, a criança recebe simultaneamente duas lições: uma lição ética sobre a invencibilidade do bem e uma lição prática na língua russa.
O ladrão está com medo cachorro bravo, contador de histórias - crianças sonolentas.
Logo o conto de fadas é contado, mas não logo a ação é cumprida.
Ele conta um conto de fadas com doçura, como o murmúrio de um rio.
Meguilá.
A história foi contada e nada mais pode ser acrescentado.
O ditado é bom, mas o conto de fadas é melhor.
Num conto de fadas, como num tesouro, escondem-se a fé e as aspirações do povo.
Eu teria contado outra história, mas esqueci em casa.
O conto de fadas é lindo em sua estrutura e a música está em harmonia.
Um conto de fadas está à porta e a tristeza sai de casa.
...Que lindos são esses contos de fadas, cada um é um poema!
COMO. Púchkin
...Os contos de fadas russos merecem, sem dúvida, grande atenção: são a memória do nosso longo passado, são o repositório do povo russo.
N / D. Nekrasov
...O conto de fadas abriu diante de mim uma brecha para outra vida, onde eu existia e, sonhando vida melhor, algum tipo de força livre e destemida estava em ação.
M. Gorki
Para que os órfãos fiquem sem chorar
Na câmara de gás daquele carrasco -
O médico os conduziu - escondendo seus soluços
E sussurrando um conto de fadas para os mais novos...
Sobre o que é esse conto de fadas, pessoal?
Cativante com a eternidade viva -
Ela estava falando sobre um milagre novamente -
Sobre uma gota de chuva quente...
Neil Nerlin
Não me lembro qual escritor disse isso. Que os contos de fadas são feitos da mesma substância de que são feitos os sonhos.
Em nosso sonho particular vida real combinados livre e caprichosamente em muitas combinações, como pedaços de vidro multicoloridos em um caleidoscópio.
O trabalho que a consciência crepuscular realiza durante o sono é realizado por nossa imaginação ilimitada durante a vigília. Obviamente foi daí que surgiu a ideia da semelhança entre sonhos e contos de fadas.
K. Paustovsky “O Grande Contador de Histórias”
Viver a vida é melhor que um conto de fadas.
A. Platov
De interesse histórico absolutamente excepcional são os contos em que os inimigos do herói russo não são cobras, mas cobras, as esposas e irmãs das cobras mortas, ou Baba Yaga, cavalgando à frente de seu exército... o que inevitavelmente traz para lembre-se das amazonas que viviam perto de Meotida.
Acadêmico B.A. Rybakov
Desde os tempos antigos as pessoas sentiam pena
Que o raio e o vento não vivem -
Há alegria e tristeza em seus contos
Experimenta tudo no mundo!
E não, provavelmente nada
Mais persistente que o desejo secreto
É razoável ver a natureza,
Humanize o universo!
Asya Gutkina
Sobre Yaga, vovô”, sua neta falou lentamente, “não durma!”
Danila, afastando os resquícios do sono, sentou-se mais confortavelmente no banco e encostou as costas no fogão.
- Ouça, Ivashka, e lembre-se - chegará a vez e você vai repreender os meninos. Minha vida foi boa e ótima, mas foi uma pequena gota na corrente que esta história nos trouxe. Ouvir. Ivan, um tolo, é chamado de tolo não porque fosse um tolo, você entende, mas porque não alcançou seu posto. Somente quando você dá um apelido, você não pode renomeá-lo, é assim que é. Então, isso significa que Ivan, o Louco, por ordem do Czar, foi até o reino inaugural, a fim de pegar Krasa Morevna e trazê-lo como esposa para aquele Czar...
Yuri Petukhov “Conto de Fadas”
EM Federação Russa Os russos apareceram de repente. Isto é evidenciado de forma irrefutável pela nova edição do conceito de Política Nacional do Estado, que será proposta ao presidente, que há pouco tempo se autodenominava o nacionalista mais eficaz do país.
“O Estado russo tomou forma como uma unidade de povos, cujo núcleo formador de sistema historicamente foi o povo russo”, diz o novo documento. – Une o moderno Sociedade russa um único código cultural (civilizacional) baseado na preservação e no desenvolvimento da cultura e da língua russas, na herança histórica e cultural de todos os povos da Rússia.”
Também estabelece a tarefa de “desenvolvimento etnocultural do povo russo” e “fortalecer o status da língua russa como língua oficial”. Entre as ameaças significativas estão a “hiperbolização dos interesses regionais e o separatismo, inclusive através do apoio do exterior”, a migração ilegal e a imperfeição do sistema de adaptação dos migrantes, a formação de enclaves étnicos fechados, a saída da população russa das regiões Norte do Cáucaso, Sibéria e Extremo Oriente.
Só podemos esperar que este projeto no caminho para a assinatura presidencial, estas formulações não se perderão, pelo contrário, serão aguçadas para uma melhor compreensão por parte de todos (e sobretudo dos responsáveis que conduzem a política nacional a nível local) da simples verdade: sem os russos haverá não há Rússia. Para que a Rússia exista, precisamos de russos, precisamos de ter mais russos e precisamos de nos tornar cada vez mais russos - um povo com uma profunda e orgulhosa autoconsciência histórica e confiança em própria força. É necessário, como disse uma vez o Ministro da Educação, Conde Uvarov, “desenvolver a nacionalidade russa com base nos seus verdadeiros princípios e, assim, torná-la o centro da vida do Estado e da educação moral”.
Pelo contrário, o caminho para a morte do país é fazer com que os russos se sintam como uma minoria perseguida e oprimida, e sintam o desejo de subir num trator e “fugir da Rússia”, e não para Khabarovsk, mas muito mais longe.
O facto de alguns cidadãos russos terem desenvolvido sentimentos correspondentes é culpa tanto das autoridades, que durante décadas reduziram a unidade da Rússia a “não ofender os povos orgulhosos”, como de muitos nacionalistas russos, que se agarraram à psicologia da minoria e começaram cultivá-lo, e a mídia, com aqueles que negaram veementemente a própria existência dos russos - tudo é estranho para nós, tudo é feio para nós, e nem existem russos como tais, russo não é um substantivo, mas um adjetivo.
Às vezes, até mesmo alguns pensadores patrióticos repetiam este absurdo total num acesso de autocrítica nacional. “Uma das características do caráter russo é a capacidade de fazer a autocrítica mais severa. Neste aspecto, talvez sejamos superiores a qualquer um”, observou o famoso crítico literário eurasiano V.V. Ele explicou isso pelo fato de que “os russos se autodenominam um adjetivo, ou seja, há uma certa incerteza, já que os russos aparecem não tanto como uma nação, mas como uma espécie de princípio que mantém unido um enorme subcontinente”. Assim, o publicitário (no entanto, não é o primeiro e não é o último) deu uma lição clara sobre a própria incerteza e excessiva auto-escolha e autocrítica nacional de que falava.
A sua causa raiz, claro, não é o “adjetivo” imaginário e, portanto, a imprecisão da identidade nacional russa.
A caminho de um substantivo
Em nome das pessoas que criaram Estado russo, os primeiros séculos de sua história foram "Rus" (correto singular- “Rusina”). O adjetivo “russo” foi usado como definição para um ou outro substantivo - “língua” (no sentido de povo, gens), “terra”, “príncipe”, “povo”, “embaixadores”, “lei”, “ poder”, “clã”, “volost”, “lado/país”, “cidade”, “metrópole”, “mar”, “barcos”, “nome”, “servos”, “filhos”, “guerreiros”, " regimentos", " feriado”, “cognição”, “aspiração” - tudo isso na antiga literatura russa do século 11 é definido como “russo” (o segundo “s” apareceu sob influência ocidental apenas no século 17).
O uso desta palavra era a única norma do russo linguagem literária antes das reformas de Pedro, estendendo-se a quaisquer outros etnônimos - “povo alemão”, “povo lituano”, “povo persa”, “povo turco”. A “reticência”, como dizem os linguistas, ou seja, a omissão da palavra “povo” e a substantivização do adjetivo “russo”, começa a surgir apenas em meados do século XVII, e inicialmente pode ser explicada pela fadiga do escriba com tautologias.
Aparentemente, o primeiro uso do adjetivo substantivizado “Russo” está no Código do Conselho de 1649:
“Os Poloyankas que eram casados com russos... foram obrigados a viver livremente, onde quer que alguém quisesse.” No entanto, a verdadeira mudança linguística remonta à era de Pedro, o Grande, quando a língua russa foi exposta à poderosa influência das línguas da Europa Ocidental (principalmente alemã). Foi então que em vez de substantivos com a definição “Russo” e as formas “Rus”, “Rusin”, etc., o adjetivo substantivado “Russo” passou a ser utilizado como etnônimo, e até o início do século XIX, como fenômeno de baixa calma, competiu com o alto eslavismo calmo "russo".
É característico que no artigo “Sobre o Amor à Pátria e Orgulho Nacional” Karamzin use consistentemente a palavra “Russo” como substantivo, e em “Nota sobre Antigos e nova Rússia” e “História”, “Russos” ocupam cada vez mais espaço, mas ainda não substituem completamente os “Russos”.
É impossível explicar a antiga tendência russa à autocrítica por um fenômeno linguístico relativamente novo como o uso de “adjetivo” como etnônimo. Pelo contrário, o assertivo “russo” torna-se a bandeira precisamente imagem nacional pensamento, um símbolo da tendência nacionalista, denotando-se como “visão russa”, “ Direção russa", "verdadeiramente russos", "partido russo".
Se há algo para procurar as razões da corrosiva autocrítica russa, é na intelectualidade russa, que é a única que é a sua portadora (em pessoas comuns, se considerarmos provérbios, épicos e canções históricas, não notaremos nenhuma autocrítica nacional). E esta característica está ligada principalmente ao facto de a nossa intelectualidade não considerar e não gostaria de considerar o adjetivo “russo” para se definir. Parte da nossa intelectualidade queria e quer ser estrangeira - universalmente cosmopolita, ou associada a um ou outro povo específico (mas não russo).
Há algo a censurar não apenas aos liberais, mas também a alguns nacionalistas. Eles muitas vezes gostariam de se elevar à posição de uma nação “construtora” e, portanto, às vezes negam a existência histórica da nação russa, de modo que uma “ninharia” como a construção milenar da nacionalidade russa, do estado e a fé não interferiria no local da “construção nacional”.
Paradoxalmente, a nação russa milenar e a história de mais de duzentos anos de nacionalismo russo consciente do tipo “moderno” permanecem órfãs miseráveis no meio deste festival de auto-alimentação. Portanto, vale a pena repetir mais uma vez algumas coisas que me parecem evidentes pessoalmente.
A nação russa existe
A nação russa é uma das nações mais antigas da Europa listadas em qualquer estudo mais ou menos sério sobre a história das nações e do nacionalismo. “As antigas nações da Europa em 1789 estavam no Ocidente – os ingleses, escoceses, franceses, holandeses, castelhanos e portugueses; no norte - dinamarqueses e suecos; e no leste, húngaros, polacos e russos”, escreveu o explorador britânico Hugh Seton-Watson em 1977.
O pensamento nacionalista russo não é pelo menos mais jovem que o alemão. Seu primeiro manifesto detalhado, o artigo de Karamzin acima mencionado “Sobre o amor à pátria e ao orgulho do povo”, com seu famoso “Os russos devem conhecer o seu valor”, data de 1802, sem ser, é claro, a primeira expressão do sentimento nacional russo consciente. . A tradição do nacionalismo intelectual russo inclui dezenas de nomes dos maiores pensadores, escritores e poetas.
O conceito de “Russos” denota uma vasta comunidade de pessoas já nos tempos antigos (ainda mais hoje), conectadas por uma origem comum, língua, identidade e unidade de destino político de longo prazo (se nem sempre relevante, então sempre esperada por este comunidade).
O conceito de nação russa abrange não apenas o grupo etnográfico dos grandes russos, mas todos Eslavos Orientais. Grupos de Pequenos Russos e Bielorrussos tinham peculiaridades na sua política e desenvolvimento da linguagem, mas até ao início da era de construção política das nações no século XX, não romperam com a autoconsciência da unidade russa (ou pelo menos da trindade), e mesmo agora esta ruptura é em grande parte artificial e violenta.
A palavra "Rus" aparece em fontes históricas Século IX, e já em meados do século XI refere-se a uma vasta comunidade histórica, cultural e política supratribal, à qual estão ligados os conceitos de “terra”, “povo”, “língua”, “poder”. Não há razão para negar a esta comunidade o nome “nação”, pelo menos no sentido que lhe é dado pelos autores que falam de “nações antes do nacionalismo”.
“A Rússia é o estado nacional mais antigo da Europa”, observou o notável publicitário e pensador político russo I. L. Solonevich.
A nação russa aparece no cenário histórico ao mesmo tempo que a maioria das outras nações cristãs da Europa. Se olharmos para um mapa do continente dos séculos X e XI, na maior parte veremos nele os mesmos países e povos de hoje, com muito, muito poucas excepções. Inglaterra, França, Polónia, República Checa, Hungria, Dinamarca, Suécia, Noruega, Sérvia, Croácia, Bulgária, Portugal apareceram no mapa durante este período. Os reinos da Alemanha e da Itália tomaram forma como parte do Sacro Império Romano, embora não tenham alcançado uma unidade política real. No norte da Península Ibérica, os cristãos de Leão e Castela lideraram uma reconquista contra os mouros, preparando o surgimento de Espanha. Este foi o período da “grande origem dos povos”, e a nação russa nasceu precisamente neste momento.
Em nenhum momento da sua história os russos perderam a memória da sua comunidade ou esqueceram o seu nome. Nem durante o período da chamada fragmentação, nem durante a era da conquista mongol, as ideias sobre a terra russa, a unidade russa e a causa de toda a Rússia não desapareceram completamente. “Que a terra russa seja colonizada e que haja justiça nela”, o comerciante de Tver, Afanasy, filho de Nikitin, perdido em três mares, nas areias e montanhas do Oriente, expressa seu sonho mais íntimo.
A formação bem-sucedida de um Estado centralizado – a Rússia – nos séculos XV e XVI deveu-se ao facto de, desde o início, ter agido como um primeiro Estado nacional, unindo uma comunidade nacional sob uma única autoridade e moldando a sua política, cultura e economia. instituições.
Quando Ivan III exigiu as terras da Rússia Ocidental capturadas pela Lituânia (em particular, Kiev), ele enfatizou que estava exigindo a devolução das terras russas pelo direito do soberano russo: “As terras russas estão todas com pela vontade de Deus desde os tempos antigos, dos nossos antepassados, da nossa pátria; e agora sentimos pena da nossa pátria, e a pátria deles é a terra de Lyatka e da Lituânia.”
A autoconsciência russa durante a construção do estado foi extremamente fator importante. A França teve que ser montada a partir de peças díspares durante séculos, e Ivan III e Basílio III em meio século, eles reuniram todas as terras russas fora da Lituânia - e nenhum separatismo foi encontrado nelas. Apenas 70 anos depois de ingressar no Estado moscovita, Pskov resiste ao cerco de Stefan Batory, sentindo-se como uma parte orgânica do Estado russo unido. Nem durante Guerra da Livônia, durante o Tempo das Perturbações, Novgorod não tenta aproveitar a oportunidade para inclinações separatistas - a traição de Novgorod está obviamente enraizada apenas no cérebro tirânico inflamado de Ivan IV. As revoltas urbanas que são frequentes nestas cidades nunca têm conotações separatistas, indicando que o princípio da polis nelas está enraizado muito mais profundamente do que o princípio do Estado separado.
EM início do XVII séculos, a nação russa provou que não só existe, mas também é capaz de ações organizadas de forma independente, mesmo na ausência de um monarca soberano. As comunidades russas conseguiram restaurar o Estado e a monarquia em condições de colapso político, e esta luta foi percebida como uma luta pelo princípio nacional, e não apenas pelo princípio do Estado. Como escreveram a Moscou da sitiada Smolensk em 1611:
“Naquela época, em Moscou, o povo russo se alegrou e começou a conversar entre si sobre como todas as pessoas em todo o país poderiam se unir e se opor ao povo lituano, para que cada um do povo lituano saísse do todo terra de Moscou.”
A nação russa, tendo sintetizado a vida cotidiana eslava e os princípios religiosos e humanitários bizantinos, conseguiu desenvolver uma cultura original e uma civilização bastante desenvolvida que ocupou o seu lugar entre outras civilizações, sendo submetida à sua intensa influência, mas não sendo absorvida por elas.
Os problemas para o desenvolvimento da nação russa foram criados pela pseudomorfose cultural dos séculos 17 a 18 associada ao cisma da igreja, à adoção da monarquia russa e da nobreza. Cultura ocidental e a verdadeira escravização do campesinato russo. A nação estava culturalmente dividida.
Ao mesmo tempo, o grau desta divisão não deve ser exagerado - o absolutismo do século XVIII em todos os países europeus, sem excepção, criou tendências que contradiziam o nacionalismo. No século XIX, a autocracia, a nobreza e todos os estratos instruídos foram rapidamente nacionalizados, criando em pouco tempo um dos países mais desenvolvidos. culturas nacionais Europa. De um antigo estado nacional, a Rússia foi transformada em um império, que, no entanto, adquiriu cada vez mais o caráter de um império nacional.
O conde Uvarov, um dos criadores da política nacional russa, escreveu ao imperador Nicolau I, resumindo os 16 anos de gestão do Ministério da Educação Pública:
“A nova geração conhece russo e em russo melhor do que a nossa geração.”
Não se deve sucumbir aos clichês de propaganda do jornalismo antimonarquista, que apresentava a dinastia Romanov como “alemães no trono”. Mesmo o mais cosmopolita dos czares russos do século XIX, Alexandre I, acabou por terminar a sua vida como um simples camponês russo - um ancião sagrado (do qual quase ninguém duvida pesquisadores sérios era Alexandre).
Muitas vezes, para apresentar os Romanov como alemães, é preciso recorrer à falsificação total, como a frase alegadamente dita por Nicolau I: “Os nobres russos servem o Estado, os nobres alemães servem-nos”. Não existem fontes documentais desta frase mais antigas do que a brochura jornalística soviética do historiador A. E. Presnyakov, publicada em 1925. Na verdade, o imperador disse exatamente o contrário: “Eu não sirvo a mim mesmo, mas a todos vocês”. Se Nicolau I estava zangado com o publicitário Yuri Samarin, que escreveu contra o domínio dos alemães, por uma razão, foi pela impressão que criou entre os leitores de que a monarquia não era suficientemente fiel aos interesses nacionais do povo russo, com do qual o imperador discordou categoricamente. E seu neto, Alexandre III, até recebeu o apelido de “Russificador de toda a Rússia”.
“Proponho derreter Minin”
A crise social do século XX causou danos catastróficos à nação russa, destruindo ou expulsando uma parte significativa da intelectualidade nacional, que tinha a identidade nacional mais desenvolvida. Durante muito tempo, o russo em todas as suas manifestações foi perseguido ou distorcido.
“Proponho derreter Minin”, escreveu um poeta proletário. Enquanto isso, outros funcionários desenraizados ordenaram a destruição de monumentos no campo de Borodino por não terem valor artístico, e em Sebastopol, o almirante Nakhimov foi desmantelado porque sua aparência ofendeu os marinheiros turcos.
O Comissário do Povo Bolchevique Chicherin estava orgulhoso dos seus esforços para desmembrar a Rússia: “Demos à Estónia uma peça puramente russa, demos Pechenga à Finlândia, onde a população teimosamente não queria isso, não pedimos a Latgale quando a transferimos para a Letónia, demos terras puramente bielorrussas para a Polónia. Tudo isso se deve ao fato de que no atual situação geral“Na luta da República Soviética contra o cerco capitalista, o princípio supremo é a autopreservação da República Soviética como cidadela da revolução... Somos guiados não pelo nacionalismo, mas pelos interesses da revolução mundial. ”
As consequências mais terríveis foram o desmembramento interno da Rússia em repúblicas e autonomias, acompanhado pela ucranização, bielorrussação e a transformação dos russos em, por assim dizer, “convidados” no Cazaquistão, Tartaristão, Bashkiria, Yakutia, etc. isto tinha acontecido em 1991 (e poderia ter sido ainda pior se o Comité de Emergência do Estado não tivesse impedido a adopção do tratado de união, que elevou as autonomias ao estatuto de repúblicas sindicais).
Apesar de tudo isso, o russo consciência nacional continuou a desenvolver-se mesmo em Período soviético, mantendo um tom mais elevado do que a consciência nacional de muitas nações ocidentais. A guerra ajudou muito, na qual as autoridades foram obrigadas a recorrer ao patriotismo russo. Os primeiros anos de Brezhnev desempenharam um papel importante, quando as autoridades permitiram algumas formas de renascimento cultural nacional.
Devido à proibição do imperialismo Começo russo tornou-se um refúgio de identidade nacional Rússia Antiga. Pessoas estudaram com diligência sem precedentes literatura russa antiga e ícones, viajaram ao longo do Anel Dourado. Uma fotografia da Igreja da Intercessão no Nerl apareceu em quase todos os lares russos como um símbolo da origem étnica russa.
É por isso que, quando o colapso do início da década de 1990 abalou tudo e todos, os russos ainda sobreviveram como um todo, embora a russofobia desenfreada nos meios de comunicação social fosse tal que parecia que a nação deveria morrer de impotência e vergonha - ou desmoronar-se. Muitos então descartaram a ideia de que não existem russos, isso é um “adjetivo”, mas devem ser cossacos, Pomors, siberianos - e assim por diante, até Vyatichi e Meri.
Felizmente, parece que sobrevivemos a este período de auto-alimentação e auto-dissolução. Mas ainda não há muito com o que ficar feliz.
Neste momento, os russos encontram-se na trágica posição de uma nação dividida. Dividido não apenas pelas fronteiras administrativas das repúblicas soviéticas, que de repente se tornaram internacionais, mas também no sentido da nomenclatura étnico-política. Em muitas repúblicas nacionais da Federação Russa, os russos (apesar de constituírem a maioria ou o segundo maior número) grupo étnico) na verdade, na posição de convidados - constantemente discriminados, intimidados, forçados a aprender línguas estrangeiras. E quando irrompe a indignação, dizem-nos: “Não se atreva a ofender os povos orgulhosos” (acontece que os russos podem ficar ofendidos nesta lógica, não somos orgulhosos). Tudo isso ameaçou um grande desastre.
Agora estamos claramente começando a cair em si. Primeiro, a pressão externa força as pessoas a se unirem.
Em segundo lugar, exemplo externo mostra a que horror chegam os países (os mais democráticos e com o mais excelente nível de vida) se perderem a sua origem nacional. Recordemos o caso recente em que em Marselha se recusaram a nomear uma rua em homenagem a um polícia francês que morreu num ataque terrorista, pois isso poderia “ofender os novos cidadãos do país”.
Em terceiro lugar, em mundo moderno o antiglobalismo, o nacionalismo, o “identitarismo” (uma palavra moderna que significa adesão à própria identidade civilizacional) ainda estão a entrar em vigor. Hoje, ser uma pessoa universal e tolerante não está mais na moda. A única questão é se uma pessoa se tornará adepta de sua própria tradição ou de algum estranho (por exemplo, ela irá lutar sob uma bandeira negra nas areias).
Seja você mesmo para estado moderno e uma nação moderna é a única oportunidade para sobreviver, e não para deixar de existir completamente. E é muito bom que a compreensão disso esteja despertando.
Yegor Kholmogorov
