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Diapositivo 1

Literatura estrangeira Iluminação

Literatura estrangeira da ERA DO ILUMINAÇÃO

Diapositivo 2

...Dê ao mundo que você influencia uma direção para o bem... Você deu essa direção a ele se, ao ensinar, você eleva seu pensamento ao necessário e eterno. F. Schiller

Diapositivo 3

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura iluminista: Robinson Crusoé, que viveu sozinho numa ilha deserta durante vinte e nove anos e permaneceu vivo apesar de todas as suposições, mantendo não apenas a sua sanidade, mas também a sua auto-estima;

Diapositivo 4

Aqui estão eles - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Lemuel Gulliver, um querido herói de infância, um viajante apaixonado que visitou países incríveis - liliputianos e gigantes, em uma ilha voadora e no país dos cavalos falantes;

Diapositivo 5

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Cândido, um filósofo refletindo sobre o destino do mundo e o lugar do homem nele, um viajante que viu “o que realmente está acontecendo em nosso triste e engraçado globo” e últimas palavras que eram: “Devemos cultivar o nosso jardim, porque o nosso mundo é louco e cruel... vamos definir os limites das nossas atividades e tentar fazer a nossa humilde tarefa da melhor maneira possível”;

Diapositivo 6

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Fígaro, um servo da casa do conde, que em todas as situações engana seu senhor, ri dele, e com ele de toda a classe dos senhores feudais, mostrando a vantagem de sua classe, sua força, sua inteligência, energia e determinação;

Diapositivo 7

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: O herói da tragédia Fausto é uma figura histórica, viveu no século XVI, era conhecido como mágico e feiticeiro e, tendo rejeitado Ciência moderna e religião, vendeu sua alma ao diabo. Havia lendas sobre o Doutor Fausto, ele era personagem de apresentações teatrais, e muitos autores recorreram à sua imagem em seus livros. Mas sob a pena de Goethe, o drama sobre Fausto, dedicado tema eterno conhecimento da vida, tornou-se o auge da literatura mundial.

Diapositivo 8

Todos os personagens criados no século XVIII trazem traços de sua época, falando de seus contemporâneos, de seus sentimentos e pensamentos, sonhos e ideais. Os autores dessas imagens são Defoe e Swift, Voltaire, Schiller e Goethe - grandes escritores iluministas cujos nomes estão ao lado de seus heróis imortais.

Diapositivo 9

Daniel Defoe (1660-1731) Ele não lê Robinson Crusoe desde a infância... Vamos ver se Robinson Crusoe vai surpreendê-lo agora! W. Collins Você se torna apenas um homem enquanto lê. S. Coleridge

Diapositivo 10

O movimento iluminista originou-se na Inglaterra após os acontecimentos revolução burguesa final do XVII V. (1688). A sua natureza de compromisso preservou muitos vestígios do sistema feudal, e os iluministas ingleses viram o seu dever em consolidar as vitórias já alcançadas pela revolução. Eles procuraram reeducar uma pessoa no espírito das virtudes burguesas. Entre eles está D. Defoe. Daniel Defoe é um escritor inglês, fundador do romance europeu. Nasceu em Londres em uma família pequeno-burguesa e depois de se formar na Academia Teológica Puritana, onde recebeu uma excelente educação, começou a se dedicar ao comércio.

Diapositivo 11

Ele era um verdadeiro burguês! Ao conhecer sua biografia, você ficará surpreso com sua energia exuberante, eficiência, perspicácia prática e incrível trabalho árduo. Posteriormente, Defoe dotaria seu herói favorito, Robinson Crusoe, com essas características. E a vida do próprio Defoe lembra a vida de Robinson antes da ilha deserta. Tendo estado envolvido no comércio durante toda a sua vida, Defoe estava convencido de que os empreendimentos que iniciou para enriquecimento pessoal também beneficiavam a sociedade.

Diapositivo 12

Quando o livro foi publicado, foi um sucesso completamente inesperado. Ela foi rapidamente transferida para o principal Línguas europeias. Os leitores, não querendo se separar do herói, exigiram uma continuação. Defoe escreveu mais dois romances sobre Robinson, mas nenhum deles se compara ao primeiro em termos de poder artístico. Apesar do enorme sucesso entre os contemporâneos, a verdadeira valorização do romance veio mais tarde, após a morte do escritor. Pesquisadores literários defendem que, sendo um espelho de sua época, o romance “Robinson Crusoe” teve impacto grande influência sobre o pensamento público e cultura artística Séculos XVIII, XIX e até XX.

Diapositivo 13

Jonathan Swift (1667-1745) E olhei para as pessoas, vi seus amigos arrogantes, baixos, cruéis, volúveis, tolos, sempre a vilania dos entes queridos... A. S. Pushkin Dê-me o prazer de falar de você da mesma maneira como ele falará descendentes. Voltaire em uma carta a Swift

Diapositivo 14

Jonathan Swift foi contemporâneo e compatriota de D. Defoe, e seus heróis Robinson e Gulliver foram compatriotas e contemporâneos. Eles viviam no mesmo país - a Inglaterra, sob os mesmos governantes, liam as obras um do outro, embora não se conhecessem pessoalmente. Sem dúvida, havia muito em comum em seu trabalho, mas o talento de cada um deles era brilhantemente original, único, assim como suas personalidades e destinos eram únicos. Jonathan Swift se autodenominava um “curinga, um curinga extremo”, que ficava triste e amargo com suas piadas. Muitos satíricos dos séculos XVIII, XIX e XX. chamou-o de seu antecessor.

Diapositivo 15

Inglês de nascimento, Swift nasceu em 1667 na Irlanda, em Dublin, para onde o pai do futuro escritor se mudou em busca de trabalho. Depois de se formar na Universidade de Dublin em 1789, Swift recebeu o cargo de secretário do influente nobre William Temple. Este serviço pesou muito para Swift, mas ele foi mantido em Moore Park pela extensa biblioteca do Templo e por sua jovem aluna Esther Johnson, por quem Swift carregou uma terna afeição ao longo de sua vida. Após a morte de Temple, Swift foi para a vila irlandesa de Laracor para se tornar padre lá. Stella, como Esther Johnson chamava Swift, o seguiu.

Diapositivo 16

Swift não podia limitar-se apenas às modestas atividades de pastor. Enquanto Temple ainda estava vivo, ele publicou seus primeiros poemas e panfletos, mas o verdadeiro começo atividade literária Swift pode ser considerado seu livro "The Tale of a Barrel". ("The Tale of a Barrel" é um inglês expressão popular, que significa “falar bobagem”, “falar bobagem”). É baseado na história de três irmãos, que é uma sátira contundente aos três principais ramos da religião cristã: católica, protestante e anglicana. "The Tale of a Barrel" trouxe grande fama nos círculos literários e políticos de Londres. Sua caneta afiada foi apreciada por ambos partidos políticos: Conservadores e Whigs.

Diapositivo 17

A principal obra da vida de Swift foi seu romance “Viagem a alguns países distantes do mundo, de Lemuel Gulliver, primeiro um cirurgião e depois um capitão de vários navios” - este é o título completo. Swift cercou seu trabalho de extremo mistério; mesmo o editor, que recebeu o manuscrito do romance de uma pessoa desconhecida em 1726, não sabia quem era seu autor. O livro sobre Gulliver teve um destino semelhante ao livro sobre Robinson: logo se tornou mundialmente famoso, o livro preferido de adultos e crianças.

Diapositivo 18

“As Viagens de Gulliver” é o manifesto programático do satírico Swift. Na primeira parte, o leitor ri da presunção ridícula dos liliputianos. Na segunda, na terra dos gigantes, o ponto de vista muda e verifica-se que a nossa civilização merece o mesmo ridículo. A terceira ridiculariza a ciência e a mente humana em geral. Finalmente, no quarto, aparecem os vis Yahoos (nojento criaturas humanóides) como um concentrado da natureza humana primordial, não enobrecida pela espiritualidade. Swift, como sempre, não recorre a instruções moralizantes, deixando ao leitor tirar suas próprias conclusões - escolher entre os Yahoos e seu antípoda moral, fantasiadamente vestido em forma de cavalo.

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VOLTER (1694-1778)

Vaiai-me sem hesitar, responderei da mesma forma, meus irmãos. Voltaire Ele foi mais que um homem, foi uma época. V.Hugo

Diapositivo 20

Em cada país, o movimento educativo tinha o seu próprio traços de caráter. O Iluminismo francês caminhava em direção à revolução, preparando-a. Os iluministas, negando a ordem existente, procuraram formas de organizar racionalmente a sociedade. As suas ideias, as suas reivindicações foram incorporadas no slogan - Liberdade, Igualdade e Fraternidade de todas as pessoas. Durante a segunda metade do século XVIII. Os iluministas franceses eram os governantes dos pensamentos de toda a Europa progressista. E o primeiro entre os primeiros em sua classificação foi Voltaire.

Diapositivo 21

grande poeta e dramaturgo, filósofo e cientista, figura política, Voltaire foi um símbolo e a primeira figura não só na história do Iluminismo francês, mas também do movimento educacional em toda a Europa. Ele estava à frente daqueles que prepararam a França para a revolução que se aproximava. A voz de Voltaire foi ouvida ao longo do século. Ele pronunciou a palavra decisiva sobre os problemas mais importantes do seu tempo.

Diapositivo 22

Uma parte importante património artístico As histórias filosóficas de Voltaire. História filosófica - gênero literário, criado no século XVIII. Delineando ideias filosóficas, problemas, discutindo temas políticos e sociais, o autor enquadra a narrativa em forma de arte. Voltaire recorre frequentemente à fantasia, à alegoria e introduz um sabor exótico, voltando-se para o Oriente pouco estudado. Em sua história filosófica mais famosa, “Cândido ou Otimismo” (1759), Voltaire reflete sobre a religião, as guerras, o destino do mundo e o lugar do homem nele.

Diapositivo 23

O centro da história é a Alemanha. A sua ação começa na Vestfália, na propriedade do Barão Tunder der Tronck. Os prussianos aparecem no romance disfarçados de búlgaros. Recrutado à força para o exército búlgaro (prussiano), personagem principal Na história, Cândido torna-se testemunha e participante de uma sangrenta guerra de conquista - um massacre em que Voltaire fica especialmente chocado com as atrocidades cometidas contra a população civil. Ele está desenhando imagem assustadora a morte de toda a população da aldeia Avar, queimada “em virtude do direito internacional”.

Diapositivo 24

Mas a narrativa vai além de um estado. “Candide” oferece um panorama da ordem mundial, que deve ser reconstruída com base na razão e na justiça. O escritor-filósofo leva o leitor à Espanha e faz dele testemunha do julgamento da Inquisição e da queima de hereges; em Buenos Aires mostra-lhe os abusos das autoridades coloniais; no Paraguai - denuncia o Estado criado pelos Jesuítas. Em todos os lugares, a ilegalidade e o engano andam de mãos dadas com o assassinato, a devassidão, o roubo e a humilhação do homem. Em todos os cantos globo as pessoas sofrem, não estão protegidas sob o domínio das ordens feudais.

Diapositivo 25

Esse mundo assustador Voltaire contrasta seu sonho utópico de um país ideal com Eldorado, onde o herói vai parar. Eldorado - traduzido do espanhol significa “dourado” ou “sortudo”. O estado é governado por um rei-filósofo inteligente, educado e esclarecido. Todos os moradores trabalham, estão felizes. O dinheiro não tem valor para eles. O ouro é considerado apenas um material bonito e conveniente. Até as estradas rurais são pavimentadas com ouro e pedras preciosas. O povo de Eldorado não conhece a opressão, não existem prisões no país. A arte desempenha um papel enorme. Ele permeia e organiza toda a vida da sociedade. O maior e mais belo edifício da cidade é o Palácio das Ciências.

Diapositivo 26

Porém, o próprio escritor entende que o sonho do Eldorado é apenas um sonho. Voltaire separa El Dorado do mundo inteiro por mares imensos e cadeias de montanhas intransponíveis, e tudo o que Cândido e seu companheiro conseguiram tirar deste país fabulosamente rico não poderia servir ao enriquecimento e à felicidade dos heróis. Voltaire levou o leitor à conclusão: a felicidade e a prosperidade das pessoas só podem ser conquistadas pelo seu próprio trabalho. O final da história é simbólico. Os heróis, tendo passado por muitas provações, encontram-se nas proximidades de Constantinopla, onde Cândido compra uma pequena fazenda. Eles cultivam frutas e vivem em paz, vida calma. “Trabalhemos sem raciocinar”, diz um deles, “só assim podemos tornar a vida suportável”. “Devemos cultivar o nosso jardim”, Cândido esclarece este pensamento. O trabalho como princípio fundamental da vida, capaz de “salvar-nos de três grandes males: o tédio, o vício e a necessidade”, o trabalho como base da criação, a ação prática - esta é a verdadeira vocação do homem. Esta é a última chamada de Cândido.

Diapositivo 27

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) Que sabe, porém, expressar plena gratidão ao grande poeta, a pérola mais preciosa da nação! L. Beethoven sobre Goethe

Diapositivo 28

Meu traços nacionais teve o trabalho de iluministas alemães. A principal tarefa do povo progressista da Alemanha naquela época era a tarefa de unificar a Alemanha, o que significa despertar o sentido de unidade nacional, a autoconsciência nacional do povo, incutir intolerância ao despotismo e esperanças de possíveis mudanças. O apogeu do Iluminismo alemão ocorreu no segundo metade XVIII V. Mas já na primeira metade do século, a figura gigantesca de I.S. Bach, cujo trabalho lançou as bases mais importantes para a autoconsciência do povo alemão.

Diapositivo 29

Tudo de melhor que o Iluminismo alemão alcançou foi incorporado na obra de Johann Wolfgang Goethe. Tinha 21 anos quando veio para Estrasburgo para continuar os seus estudos. Atrás dele está a infância passada na antiga cidade livre de Frankfurt am Main, na casa de um burguês altamente educado, três anos de estudos na Universidade de Leipzig, onde Goethe estudou jurisprudência. Estrasburgo é uma cidade alemã comum. Ficava na rota principal da Europa Central para Paris. Aqui as influências do francês e Cultura alemã e o modo de vida provinciano era menos sentido.

Maioria romance famoso“Robinson Crusoé”, cujo herói viveu sozinho numa ilha deserta durante vinte e nove anos e permaneceu vivo apesar de todas as suposições, mantendo não só a sua sanidade, mas também a sua auto-estima.

Diapositivo 35

Jonathan Swift (1667-1745)

Escritor inglês, político, filósofo. Maioria trabalho famoso: “O Conto do Barril” (baseado na história de três irmãos, que contém uma sátira contundente às três principais direções da religião cristã: católica, protestante e anglicana); "As Viagens de Gulliver".

Diapositivo 36

Ótimo Poeta francês e o dramaturgo, filósofo e cientista, político, foi um símbolo e a primeira figura do movimento educativo em toda a Europa. Em sua história filosófica mais famosa, “Cândido ou Otimismo” (1759), Voltaire reflete sobre a religião, as guerras, o destino do mundo e o lugar do homem nele.

Diapositivo 37

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832)

Tudo de melhor que o Iluminismo alemão alcançou foi incorporado na obra de Johann Wolfgang Goethe. A obra da vida de Goethe e o resultado filosófico do Iluminismo europeu foi “Fausto” - uma obra sobre a grandeza da mente humana, a fé nas possibilidades ilimitadas do homem. "Fausto" - monumental tragédia filosófica, que foi escrito ao longo de 60 anos.

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura iluminista: Robinson Crusoé, que viveu sozinho numa ilha deserta durante vinte e nove anos e permaneceu vivo apesar de todas as suposições, mantendo não apenas a sua sanidade, mas também a sua auto-estima;

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Cândido, um filósofo refletindo sobre o destino do mundo e o lugar do homem nele, um viajante que viu “o que realmente está acontecendo em nosso triste e engraçado globo, ” e cujas últimas palavras foram: “Devemos cultivar o nosso jardim, pois o nosso mundo é louco e cruel... vamos estabelecer os limites da nossa actividade e tentar cumprir a nossa humilde tarefa da melhor maneira possível”;

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Fígaro, um servo da casa do conde, que em todas as situações engana seu senhor, ri dele, e com ele de toda a classe dos senhores feudais, mostrando a vantagem de sua classe, sua força, sua inteligência, energia e determinação;

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: O herói da tragédia Fausto é uma figura histórica, viveu no século 16, era conhecido como mágico e feiticeiro e, rejeitando a ciência e a religião modernas, vendeu seu alma ao diabo. Havia lendas sobre o Doutor Fausto, ele era personagem de apresentações teatrais, e muitos autores recorreram à sua imagem em seus livros. Mas sob a pena de Goethe, o drama sobre Fausto, dedicado ao eterno tema do conhecimento da vida, tornou-se o auge da literatura mundial.

Todos os personagens criados no século XVIII trazem traços de sua época, falando de seus contemporâneos, de seus sentimentos e pensamentos, sonhos e ideais. Os autores destas imagens são Defoe e Swift, Voltaire, Schiller e Goethe, grandes escritores iluministas cujos nomes estão ao lado dos seus heróis imortais.

Daniel Defoe () Ele não lê Robinson Crusoe desde criança... Vamos ver se Robinson Crusoe vai surpreendê-lo agora! W. Collins Você se torna apenas um homem enquanto lê. S. Coleridge

O movimento iluminista originou-se na Inglaterra após os acontecimentos da revolução burguesa do final do século XVII. (1688). A sua natureza de compromisso preservou muitos vestígios do sistema feudal, e os iluministas ingleses viram o seu dever em consolidar as vitórias já alcançadas pela revolução. Eles procuraram reeducar uma pessoa no espírito das virtudes burguesas. Entre eles está D. Defoe. Daniel Defoe é um escritor inglês, fundador do romance europeu. Ele nasceu em Londres em uma família pequeno-burguesa e depois de se formar na Academia Teológica Puritana, onde recebeu uma excelente educação, começou a se dedicar ao comércio.

Ele era um verdadeiro burguês! Ao conhecer sua biografia, você ficará surpreso com sua energia exuberante, eficiência, perspicácia prática e incrível trabalho árduo. Posteriormente, Defoe dotaria seu herói favorito, Robinson Crusoe, com essas características. E a vida do próprio Defoe lembra a vida de Robinson antes da ilha deserta. Tendo estado envolvido no comércio durante toda a sua vida, Defoe estava convencido de que os empreendimentos que iniciou para enriquecimento pessoal também beneficiavam a sociedade.

Quando o livro foi publicado, foi um sucesso completamente inesperado. Foi rapidamente traduzido para as principais línguas europeias. Os leitores, não querendo se separar do herói, exigiram uma continuação. Defoe escreveu mais dois romances sobre Robinson, mas nenhum deles se compara ao primeiro em termos de poder artístico. Apesar do enorme sucesso entre os contemporâneos, a verdadeira valorização do romance veio mais tarde, após a morte do escritor. Pesquisadores literários defendem que, sendo um espelho de sua época, o romance "Robinson Crusoe" teve grande influência no pensamento social e artístico XVIII cultura, XIX e até XX séculos.

Jonathan Swift () E eu olhei para as pessoas, vi seus amigos arrogantes, baixos, cruéis, inconstantes, tolos, sempre a vilania dos entes queridos... A. S. Pushkin Dê-me o prazer de falar de você da mesma forma que a posteridade fará falar. Voltaire em uma carta a Swift

Jonathan Swift foi contemporâneo e compatriota de D. Defoe, e seus heróis Robinson e Gulliver foram compatriotas e contemporâneos. Eles viviam no mesmo país, a Inglaterra, sob os mesmos governantes, liam as obras um do outro, embora não se conhecessem pessoalmente. Sem dúvida, havia muito em comum em seu trabalho, mas o talento de cada um deles era brilhantemente original, único, assim como suas personalidades e destinos eram únicos. Jonathan Swift se autodenominava um “curinga, um curinga extremo”, que ficava triste e amargo com suas piadas. Muitos satíricos dos séculos XVIII, XIX e XX. chamou-o de seu antecessor.

Inglês de nascimento, Swift nasceu em 1667 na Irlanda, em Dublin, para onde o pai do futuro escritor se mudou em busca de trabalho. Depois de se formar na Universidade de Dublin em 1789, Swift recebeu o cargo de secretário do influente nobre William Temple. Este serviço pesou muito para Swift, mas ele foi mantido em Moore Park pela extensa biblioteca do Templo e por sua jovem aluna Esther Johnson, por quem Swift carregou uma terna afeição ao longo de sua vida. Após a morte de Temple, Swift foi para a vila irlandesa de Laracor para se tornar padre lá. Stella, como Esther Johnson chamava Swift, o seguiu.

Swift não podia limitar-se apenas às modestas atividades de pastor. Enquanto Temple ainda estava vivo, ele publicou seus primeiros poemas e panfletos, mas seu livro “The Tale of a Barrel” pode ser considerado o verdadeiro início da atividade literária de Swift. (“Barrel Tale” é uma expressão folclórica inglesa que significa “falar bobagem”, “falar bobagem”). É baseado na história de três irmãos, que é uma sátira contundente aos três principais ramos da religião cristã: católica, protestante e anglicana. "The Tale of a Barrel" trouxe grande fama nos círculos literários e políticos de Londres. Sua caneta afiada foi apreciada por ambos os partidos políticos: os Conservadores e os Whigs.

A principal obra da vida de Swift foi seu romance “Viagem a alguns países distantes do mundo, de Lemuel Gulliver, primeiro um cirurgião e depois um capitão de vários navios” - este é o título completo. Swift cercou seu trabalho de extremo mistério; mesmo o editor, que recebeu o manuscrito do romance de uma pessoa desconhecida em 1726, não sabia quem era seu autor. O livro sobre Gulliver teve um destino semelhante ao livro sobre Robinson: logo se tornou mundialmente famoso, o livro preferido de adultos e crianças.

"As Viagens de Gulliver" é o manifesto programático do satírico Swift. Na primeira parte, o leitor ri da presunção ridícula dos liliputianos. Na segunda, na terra dos gigantes, o ponto de vista muda e verifica-se que a nossa civilização merece o mesmo ridículo. A terceira ridiculariza a ciência e a mente humana em geral. Finalmente, no quarto, os vis Yahoos (repugnantes criaturas humanóides) aparecem como um concentrado da natureza humana primordial, não enobrecida pela espiritualidade. Swift, como sempre, não recorre a instruções moralizantes, cabendo ao leitor tirar suas próprias conclusões e escolher entre os Yahoos e seu antípoda moral, bizarramente vestido em forma de cavalo.

VOLTER () Vaiai-me sem hesitar, responderei da mesma forma, meus irmãos. Voltaire Ele foi mais que um homem, foi uma época. V.Hugo

Em cada país, o movimento educacional teve características próprias. O Iluminismo francês caminhava em direção à revolução, preparando-a. Os iluministas, negando a ordem existente, procuraram formas de organizar racionalmente a sociedade. As suas ideias, as suas reivindicações foram incorporadas no slogan Liberdade, Igualdade e Fraternidade de todas as pessoas. Durante a segunda metade do século XVIII. Os iluministas franceses eram os governantes dos pensamentos de toda a Europa progressista. E o primeiro entre os primeiros em sua classificação foi Voltaire.

Grande poeta e dramaturgo, filósofo e cientista, figura política, Voltaire foi um símbolo e a primeira figura não só na história do Iluminismo francês, mas também no movimento educativo em toda a Europa. Ele estava à frente daqueles que prepararam a França para a revolução que se aproximava. A voz de Voltaire foi ouvida ao longo do século. Ele pronunciou a palavra decisiva sobre os problemas mais importantes do seu tempo.

Uma parte importante da herança artística de Voltaire são as suas histórias filosóficas. A história filosófica é um gênero literário criado no século XVIII. Apresentando ideias filosóficas, problemas, discutindo temas políticos e sociais, o autor coloca a narrativa em forma artística. Voltaire recorre frequentemente à fantasia, à alegoria e introduz um sabor exótico, voltando-se para o Oriente pouco estudado. Em sua história filosófica mais famosa, “Cândido ou Otimismo” (1759), Voltaire reflete sobre a religião, as guerras, o destino do mundo e o lugar do homem nele.

O centro da história é a Alemanha. A sua ação começa na Vestfália, na propriedade do Barão Tunder der Tronck. Os prussianos aparecem no romance disfarçados de búlgaros. Recrutado à força para o exército búlgaro (prussiano), o personagem principal da história, Cândido, torna-se testemunha e participante de uma sangrenta guerra de conquista, um massacre em que Voltaire fica especialmente chocado com as atrocidades cometidas contra a população civil. Ele pinta um quadro terrível da morte de toda a população da aldeia Avar, queimada “em virtude do direito internacional”.

Mas a narrativa vai além de um estado. “Candide” oferece um panorama da ordem mundial, que deve ser reconstruída com base na razão e na justiça. Escritor-filósofo leva o leitor à Espanha e faz dele testemunha do julgamento da Inquisição e da queima de hereges; em Buenos Aires mostra-lhe os abusos das autoridades coloniais; no Paraguai denuncia o Estado criado pelos Jesuítas. Em todos os lugares, a ilegalidade e o engano andam de mãos dadas com o assassinato, a devassidão, o roubo e a humilhação do homem. Em todos os cantos do globo, as pessoas sofrem; não estão protegidas sob o domínio das ordens feudais.

Voltaire contrasta este mundo terrível com seu sonho utópico do país ideal do Eldorado, onde o herói acaba. Eldorado significa “dourado” ou “sortudo” em espanhol. O estado é governado por um rei-filósofo inteligente, educado e esclarecido. Todos os moradores trabalham, estão felizes. O dinheiro não tem valor para eles. O ouro é considerado apenas um material bonito e conveniente. Até as estradas rurais são pavimentadas com ouro e pedras preciosas. O povo de Eldorado não conhece a opressão, não existem prisões no país. A arte desempenha um papel enorme. Ele permeia e organiza toda a vida da sociedade. O maior e mais belo edifício da cidade é o Palácio das Ciências.

Porém, o próprio escritor entende que o sonho do Eldorado é apenas um sonho. Voltaire separa El Dorado do mundo inteiro por mares imensos e cadeias de montanhas intransponíveis, e tudo o que Cândido e seu companheiro conseguiram tirar deste país fabulosamente rico não poderia servir ao enriquecimento e à felicidade dos heróis. Voltaire levou o leitor à conclusão: a felicidade e a prosperidade das pessoas só podem ser conquistadas pelo seu próprio trabalho. O final da história é simbólico. Os heróis, tendo passado por muitas provações, encontram-se nas proximidades de Constantinopla, onde Cândido compra uma pequena fazenda. Eles cultivam frutas e vivem uma vida pacífica e tranquila. “Trabalhemos sem raciocinar”, diz um deles, “só assim podemos tornar a vida suportável”. “Devemos cultivar o nosso jardim”, Cândido esclarece este pensamento. O trabalho como princípio fundamental da vida, capaz de “salvar-nos de três grandes males: o tédio, o vício e a necessidade”, o trabalho como base da criação, a ação prática é a verdadeira vocação do homem. Esta é a última chamada de Cândido.

Johann Wolfgang Goethe () Que sabe, porém, expressar plena gratidão ao grande poeta, a pérola mais preciosa da nação! L. Beethoven sobre Goethe

O trabalho dos iluministas alemães teve características nacionais próprias. A principal tarefa do povo progressista da Alemanha naquela época era a tarefa de unificar a Alemanha, o que significa despertar o sentido de unidade nacional, a autoconsciência nacional do povo, incutir intolerância ao despotismo e esperanças de possíveis mudanças. O apogeu do Iluminismo alemão ocorreu na segunda metade do século XVIII. Mas já na primeira metade do século, a figura gigantesca de I.S. Bach, cujo trabalho lançou as bases mais importantes para a autoconsciência do povo alemão.

Tudo de melhor que o Iluminismo alemão alcançou foi incorporado na obra de Johann Wolfgang Goethe. Tinha 21 anos quando veio para Estrasburgo para continuar os seus estudos. Atrás dele está a infância passada na antiga cidade livre de Frankfurt am Main, na casa de um burguês altamente educado, três anos de estudos na Universidade de Leipzig, onde Goethe estudou jurisprudência. Estrasburgo é uma cidade alemã comum. Ficava na rota principal da Europa Central para Paris. Aqui as influências da cultura francesa e alemã pareciam colidir e o modo de vida provinciano era menos sentido.

A obra da vida de Goethe e o resultado filosófico do Iluminismo europeu foi “Fausto”, uma obra sobre a grandeza da mente humana e a fé nas possibilidades ilimitadas do homem. "Fausto" é uma tragédia filosófica monumental. Goethe escreveu-o durante toda a sua vida, cerca de sessenta anos, e concluiu-o em 1831, já numa época diferente, cujas aspirações e esperanças se reflectiram na sua criação imortal.

Daniel Defoe () escritor inglês, fundador do romance europeu. Ele nasceu em Londres em uma família pequeno-burguesa, recebeu uma excelente educação e começou a se dedicar ao comércio.

Jonathan Swift () escritor, político e filósofo inglês. As obras mais famosas: “O Conto do Barril” (baseado na história de três irmãos, que contém uma sátira contundente às três principais direções da religião cristã: católica, protestante e anglicana); "As Viagens de Gulliver".

VOLTAIRE () O grande poeta e dramaturgo francês, filósofo e cientista, político, foi um símbolo e a primeira figura do movimento educativo em toda a Europa. Em sua história filosófica mais famosa, “Cândido ou Otimismo” (1759), Voltaire reflete sobre a religião, as guerras, o destino do mundo e o lugar do homem nele.

Johann Wolfgang Goethe () Tudo de melhor que o Iluminismo alemão alcançou foi incorporado na obra de Johann Wolfgang Goethe. A obra da vida de Goethe e o resultado filosófico do Iluminismo europeu foi “Fausto”, uma obra sobre a grandeza da mente humana e a fé nas possibilidades ilimitadas do homem. "Fausto" é uma tragédia filosófica monumental que foi escrita ao longo de 60 anos.

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Em 1688, ocorreu a “Revolução Gloriosa” na Inglaterra. Gloriosa porque ela passou da fase sangrenta.

Revolução Gloriosa- nome aceito na historiografia para o golpe de estado de 1688 na Inglaterra. Também encontrado sob os nomes “Revolução de 1688”, “revolução sem derramamento de sangue”.

A revolução não está associada a uma mudança de classes, mas a uma mudança de tipo vida humana. A Declaração de Direitos foi adotada. Cada pessoa foi reconhecida como tendo direito à vida, à liberdade de pensamento e assim por diante, inerente desde o nascimento e não concedido pelo Estado. Surgiu uma nova ideia do que é importante para uma pessoa. No classicismo, a razão reinou suprema. A estrutura social e a vida do indivíduo estão subordinadas à razão. Os sentimentos contradizem a razão; eles precisam ser controlados e educados. É por isso papel importante na era do classicismo, os professores brincam.

Na era do iluminismo emergente, a pedagogia torna-se quase o centro. Os sentimentos precisam ser nutridos e então o coração estará perto da mente. Surge a ideia de um homem natural, que supera os grilhões da civilização racional no caminho para si mesmo. Os sentimentos não destroem o mundo, porque educam.

A Era do Iluminismo traz a ideia de progresso. EM mundo moderno este conceito acompanha as pessoas em todos os lugares. A ideia da vida como uma mudança dinâmica de pior para melhor foi uma descoberta incrível do Iluminismo.

Progresso significa que uma pessoa pode controlar o mundo e a sociedade ao seu redor e melhorá-los.

A história da humanidade não é uma história de salvação, como ensina a imagem religiosa do mundo, mas um caminho do imperfeito ao perfeito. Os Iluministas não negaram o papel da razão.

Em 1744, uma enciclopédia começou a ser publicada na Inglaterra e depois na França.

Enciclopédia- trazido para o sistema de revisão de todos os ramos e do conhecimento humano ou de uma série de disciplinas, que juntos constituem um ramo separado do conhecimento.

A enciclopédia consistia em uma seleção de artigos sobre diversos ramos do conhecimento humano. Mas ela forneceu informações não de forma referencial, mas organizando sistema filosófico. As enciclopédias acabaram sendo procuradas: mais de trinta volumes foram publicados grande circulação e tradução para vários idiomas. Na Rússia, no século 18, foram publicadas 29 coleções. A enciclopédia mudou a imagem do mundo.

Ideias da Era do Iluminismo

• Homem natural.
• Educação de sentimentos.
• A mente não é onipotente.
• Uma pessoa tem o direito de mudar o mundo ao seu redor.
• A história da humanidade é o caminho do imperfeito ao perfeito.

As ideias passaram a ser compartilhadas não só pelos intelectuais, mas também pelos governantes. Surgiu um fenômeno chamado “absolutismo esclarecido”. Os soberanos não renunciaram ao poder absoluto, mas tornaram-se líderes desta época. Eles transmitiram ideias de esclarecimento aos seus súditos, às vezes por meios violentos. Estes são Frederico da Prússia, Maria Teresa na Áustria, Catarina, a Grande (ver Fig. 1).

Arroz. 1. I. Argunov “Retrato de Catarina II”

A Imperatriz Russa dedicou sua vida à iluminação e à afirmação Cultura europeia. Ela era escritora e jornalista talentosa, publicou sua própria revista, escreveu comédias e ensinamentos e foi satírica. A Imperatriz denunciou a moral da sociedade que governava.

Nikolai Ivanovich Novikov, jornalista, satírico e escritor russo, desempenhou um papel importante no destino da cultura russa durante o Iluminismo.

Arroz. 2. Nikolai Ivanovich Novikov

Ele publicou revistas, mas foi um dos primeiros a cair como resultado da ira estatal de Catarina, a Grande. Nikolai Ivanovich ultrapassou os limites e em 1792 foi preso por assuntos literários e por tentar interferir nos processos da dinastia, jogos políticos com Paulo I.

Em 1790, a principal obra da era do Iluminismo russo, “Viagem de São Petersburgo a Moscou”, de Alexander Radishchev, foi publicada (ver Fig. 3).

Arroz. 3. Alexander Nikolaevich Radishchev

Em 1789 havia Revolução Francesa, que levou a um golpe, derrubada do poder e derramamento de sangue. O livro de Radishchev, escrito um ano depois, foi percebido como um apelo à revolução. Viajando de São Petersburgo a Moscou e parando em cada estação, o narrador do livro retrata a realidade de maneira triste e satírica. Leiamos o início da obra e entendamos que a intenção do autor era outra:

O que quer que a mente e o coração queiram produzir, é para você, oh! meu simpatizante, que seja dedicado. Embora minhas opiniões sobre muitas coisas sejam diferentes das suas, seu coração bate de acordo com o meu - e você é meu amigo. Olhei ao meu redor - minha alma ficou ferida pelo sofrimento da humanidade. Voltei meu olhar para o meu interior e vi que os desastres

do homem vem do homem, e muitas vezes apenas do fato de que ele parece

indiretamente em objetos ao seu redor.

Alexandre Radishchev

Não está escrito sobre revolução. Muitas palavras começam com “so”: simpatia, compaixão. Radishchev fala a linguagem da empatia; fala dos sentimentos humanos como o principal motor da história. Se o coração estiver distorcido, então a história estará distorcida. É disso que trata o seu livro, mas foi lido como um apelo à revolução. O autor foi preso e exilado na prisão de Ilimsk. Radishchev foi devolvido por Alexandre I, que envolveu o escritor na compilação do código Leis russas. Internamente, o autor estava quebrado, sua vida terminou tragicamente.

Talvez, melhor trabalho A era do Iluminismo com elementos da tradição do classicismo tornou-se a comédia “O Menor” de Denis Fonvizin. Você mesmo lerá e responderá às perguntas.

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura iluminista: Robinson Crusoé, que viveu sozinho numa ilha deserta durante vinte e nove anos e permaneceu vivo apesar de todas as suposições, mantendo não apenas a sua sanidade, mas também a sua auto-estima;

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Cândido, um filósofo refletindo sobre o destino do mundo e o lugar do homem nele, um viajante que viu “o que realmente está acontecendo em nosso triste e engraçado globo, ” e cujas últimas palavras foram: “Devemos cultivar o nosso jardim, pois o nosso mundo é louco e cruel... vamos estabelecer os limites da nossa actividade e tentar cumprir a nossa humilde tarefa da melhor maneira possível”;

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: Fígaro, um servo da casa do conde, que em todas as situações engana seu senhor, ri dele, e com ele de toda a classe dos senhores feudais, mostrando a vantagem de sua classe, sua força, sua inteligência, energia e determinação;

Aqui estão elas - as imagens imortais da literatura do Iluminismo: O herói da tragédia Fausto é uma figura histórica, viveu no século 16, era conhecido como mágico e feiticeiro e, rejeitando a ciência e a religião modernas, vendeu seu alma ao diabo. Havia lendas sobre o Doutor Fausto, ele era personagem de apresentações teatrais, e muitos autores recorreram à sua imagem em seus livros. Mas sob a pena de Goethe, o drama sobre Fausto, dedicado ao eterno tema do conhecimento da vida, tornou-se o auge da literatura mundial.

Todos os personagens criados no século XVIII trazem traços de sua época, falando de seus contemporâneos, de seus sentimentos e pensamentos, sonhos e ideais. Os autores destas imagens são Defoe e Swift, Voltaire, Schiller e Goethe, grandes escritores iluministas cujos nomes estão ao lado dos seus heróis imortais.

Daniel Defoe () Ele não lê Robinson Crusoe desde criança... Vamos ver se Robinson Crusoe vai surpreendê-lo agora! W. Collins Você se torna apenas um homem enquanto lê. S. Coleridge

O movimento iluminista originou-se na Inglaterra após os acontecimentos da revolução burguesa do final do século XVII. (1688). A sua natureza de compromisso preservou muitos vestígios do sistema feudal, e os iluministas ingleses viram o seu dever em consolidar as vitórias já alcançadas pela revolução. Eles procuraram reeducar uma pessoa no espírito das virtudes burguesas. Entre eles está D. Defoe. Daniel Defoe é um escritor inglês, fundador do romance europeu. Ele nasceu em Londres em uma família pequeno-burguesa e depois de se formar na Academia Teológica Puritana, onde recebeu uma excelente educação, começou a se dedicar ao comércio.

Ele era um verdadeiro burguês! Ao conhecer sua biografia, você ficará surpreso com sua energia exuberante, eficiência, perspicácia prática e incrível trabalho árduo. Posteriormente, Defoe dotaria seu herói favorito, Robinson Crusoe, com essas características. E a vida do próprio Defoe lembra a vida de Robinson antes da ilha deserta. Tendo estado envolvido no comércio durante toda a sua vida, Defoe estava convencido de que os empreendimentos que iniciou para enriquecimento pessoal também beneficiavam a sociedade.

Quando o livro foi publicado, foi um sucesso completamente inesperado. Foi rapidamente traduzido para as principais línguas europeias. Os leitores, não querendo se separar do herói, exigiram uma continuação. Defoe escreveu mais dois romances sobre Robinson, mas nenhum deles se compara ao primeiro em termos de poder artístico. Apesar do enorme sucesso entre os contemporâneos, a verdadeira valorização do romance veio mais tarde, após a morte do escritor. Pesquisadores literários defendem que, sendo um espelho de sua época, o romance “Robinson Crusoe” teve grande influência no pensamento social e na cultura artística dos séculos XVIII, XIX e até XX.

Jonathan Swift () E eu olhei para as pessoas, vi seus amigos arrogantes, baixos, cruéis, inconstantes, tolos, sempre a vilania dos entes queridos... A. S. Pushkin Dê-me o prazer de falar de você da mesma forma que a posteridade fará falar. Voltaire em uma carta a Swift

Jonathan Swift foi contemporâneo e compatriota de D. Defoe, e seus heróis Robinson e Gulliver foram compatriotas e contemporâneos. Eles viviam no mesmo país, a Inglaterra, sob os mesmos governantes, liam as obras um do outro, embora não se conhecessem pessoalmente. Sem dúvida, havia muito em comum em seu trabalho, mas o talento de cada um deles era brilhantemente original, único, assim como suas personalidades e destinos eram únicos. Jonathan Swift se autodenominava um “curinga, um curinga extremo”, que ficava triste e amargo com suas piadas. Muitos satíricos dos séculos XVIII, XIX e XX. chamou-o de seu antecessor.

Inglês de nascimento, Swift nasceu em 1667 na Irlanda, em Dublin, para onde o pai do futuro escritor se mudou em busca de trabalho. Depois de se formar na Universidade de Dublin em 1789, Swift recebeu o cargo de secretário do influente nobre William Temple. Este serviço pesou muito para Swift, mas ele foi mantido em Moore Park pela extensa biblioteca do Templo e por sua jovem aluna Esther Johnson, por quem Swift carregou uma terna afeição ao longo de sua vida. Após a morte de Temple, Swift foi para a vila irlandesa de Laracor para se tornar padre lá. Stella, como Esther Johnson chamava Swift, o seguiu.

Swift não podia limitar-se apenas às modestas atividades de pastor. Enquanto Temple ainda estava vivo, ele publicou seus primeiros poemas e panfletos, mas seu livro “The Tale of a Barrel” pode ser considerado o verdadeiro início da atividade literária de Swift. (“Barrel Tale” é uma expressão folclórica inglesa que significa “falar bobagem”, “falar bobagem”). É baseado na história de três irmãos, que é uma sátira contundente aos três principais ramos da religião cristã: católica, protestante e anglicana. "The Tale of a Barrel" trouxe grande fama nos círculos literários e políticos de Londres. Sua caneta afiada foi apreciada por ambos os partidos políticos: os Conservadores e os Whigs.

A principal obra da vida de Swift foi seu romance “Viagem a alguns países distantes do mundo, de Lemuel Gulliver, primeiro um cirurgião e depois um capitão de vários navios” - este é o título completo. Swift cercou seu trabalho de extremo mistério; mesmo o editor, que recebeu o manuscrito do romance de uma pessoa desconhecida em 1726, não sabia quem era seu autor. O livro sobre Gulliver teve um destino semelhante ao livro sobre Robinson: logo se tornou mundialmente famoso, o livro preferido de adultos e crianças.

"As Viagens de Gulliver" é o manifesto programático do satírico Swift. Na primeira parte, o leitor ri da presunção ridícula dos liliputianos. Na segunda, na terra dos gigantes, o ponto de vista muda e verifica-se que a nossa civilização merece o mesmo ridículo. A terceira ridiculariza a ciência e a mente humana em geral. Finalmente, no quarto, os vis Yahoos (repugnantes criaturas humanóides) aparecem como um concentrado da natureza humana primordial, não enobrecida pela espiritualidade. Swift, como sempre, não recorre a instruções moralizantes, cabendo ao leitor tirar suas próprias conclusões e escolher entre os Yahoos e seu antípoda moral, bizarramente vestido em forma de cavalo.

VOLTER () Vaiai-me sem hesitar, responderei da mesma forma, meus irmãos. Voltaire Ele foi mais que um homem, foi uma época. V.Hugo

Em cada país, o movimento educacional teve características próprias. O Iluminismo francês caminhava em direção à revolução, preparando-a. Os iluministas, negando a ordem existente, procuraram formas de organizar racionalmente a sociedade. As suas ideias, as suas reivindicações foram incorporadas no slogan Liberdade, Igualdade e Fraternidade de todas as pessoas. Durante a segunda metade do século XVIII. Os iluministas franceses eram os governantes dos pensamentos de toda a Europa progressista. E o primeiro entre os primeiros em sua classificação foi Voltaire.

Grande poeta e dramaturgo, filósofo e cientista, figura política, Voltaire foi um símbolo e a primeira figura não só na história do Iluminismo francês, mas também no movimento educativo em toda a Europa. Ele estava à frente daqueles que prepararam a França para a revolução que se aproximava. A voz de Voltaire foi ouvida ao longo do século. Ele pronunciou a palavra decisiva sobre os problemas mais importantes do seu tempo.

Uma parte importante da herança artística de Voltaire são as suas histórias filosóficas. A história filosófica é um gênero literário criado no século XVIII. Apresentando ideias filosóficas, problemas, discutindo temas políticos e sociais, o autor coloca a narrativa em forma artística. Voltaire recorre frequentemente à fantasia, à alegoria e introduz um sabor exótico, voltando-se para o Oriente pouco estudado. Em sua história filosófica mais famosa, “Cândido ou Otimismo” (1759), Voltaire reflete sobre a religião, as guerras, o destino do mundo e o lugar do homem nele.

O centro da história é a Alemanha. A sua ação começa na Vestfália, na propriedade do Barão Tunder der Tronck. Os prussianos aparecem no romance disfarçados de búlgaros. Recrutado à força para o exército búlgaro (prussiano), o personagem principal da história, Cândido, torna-se testemunha e participante de uma sangrenta guerra de conquista, um massacre em que Voltaire fica especialmente chocado com as atrocidades cometidas contra a população civil. Ele pinta um quadro terrível da morte de toda a população da aldeia Avar, queimada “em virtude do direito internacional”.

Mas a narrativa vai além de um estado. “Candide” oferece um panorama da ordem mundial, que deve ser reconstruída com base na razão e na justiça. O escritor filosófico leva o leitor à Espanha e faz dele testemunha do julgamento da Inquisição e da queima de hereges; em Buenos Aires mostra-lhe os abusos das autoridades coloniais; no Paraguai denuncia o Estado criado pelos Jesuítas. Em todos os lugares, a ilegalidade e o engano andam de mãos dadas com o assassinato, a devassidão, o roubo e a humilhação do homem. Em todos os cantos do globo, as pessoas sofrem; não estão protegidas sob o domínio das ordens feudais.

Voltaire contrasta este mundo terrível com seu sonho utópico do país ideal do Eldorado, onde o herói acaba. Eldorado significa “dourado” ou “sortudo” em espanhol. O estado é governado por um rei-filósofo inteligente, educado e esclarecido. Todos os moradores trabalham, estão felizes. O dinheiro não tem valor para eles. O ouro é considerado apenas um material bonito e conveniente. Até as estradas rurais são pavimentadas com ouro e pedras preciosas. O povo de Eldorado não conhece a opressão, não existem prisões no país. A arte desempenha um papel enorme. Ele permeia e organiza toda a vida da sociedade. O maior e mais belo edifício da cidade é o Palácio das Ciências.

Porém, o próprio escritor entende que o sonho do Eldorado é apenas um sonho. Voltaire separa El Dorado do mundo inteiro por mares imensos e cadeias de montanhas intransponíveis, e tudo o que Cândido e seu companheiro conseguiram tirar deste país fabulosamente rico não poderia servir ao enriquecimento e à felicidade dos heróis. Voltaire levou o leitor à conclusão: a felicidade e a prosperidade das pessoas só podem ser conquistadas pelo seu próprio trabalho. O final da história é simbólico. Os heróis, tendo passado por muitas provações, encontram-se nas proximidades de Constantinopla, onde Cândido compra uma pequena fazenda. Eles cultivam frutas e vivem uma vida pacífica e tranquila. “Trabalhemos sem raciocinar”, diz um deles, “só assim podemos tornar a vida suportável”. “Devemos cultivar o nosso jardim”, Cândido esclarece este pensamento. O trabalho como princípio fundamental da vida, capaz de “salvar-nos de três grandes males: o tédio, o vício e a necessidade”, o trabalho como base da criação, a ação prática é a verdadeira vocação do homem. Esta é a última chamada de Cândido.

Johann Wolfgang Goethe () Que sabe, porém, expressar plena gratidão ao grande poeta, a pérola mais preciosa da nação! L. Beethoven sobre Goethe

O trabalho dos iluministas alemães teve características nacionais próprias. A principal tarefa do povo progressista da Alemanha naquela época era a tarefa de unificar a Alemanha, o que significa despertar o sentido de unidade nacional, a autoconsciência nacional do povo, incutir intolerância ao despotismo e esperanças de possíveis mudanças. O apogeu do Iluminismo alemão ocorreu na segunda metade do século XVIII. Mas já na primeira metade do século, a figura gigantesca de I.S. Bach, cujo trabalho lançou as bases mais importantes para a autoconsciência do povo alemão.

Tudo de melhor que o Iluminismo alemão alcançou foi incorporado na obra de Johann Wolfgang Goethe. Tinha 21 anos quando veio para Estrasburgo para continuar os seus estudos. Atrás dele está a infância passada na antiga cidade livre de Frankfurt am Main, na casa de um burguês altamente educado, três anos de estudos na Universidade de Leipzig, onde Goethe estudou jurisprudência. Estrasburgo é uma cidade alemã comum. Ficava na rota principal da Europa Central para Paris. Aqui as influências da cultura francesa e alemã pareciam colidir e o modo de vida provinciano era menos sentido.

A obra da vida de Goethe e o resultado filosófico do Iluminismo europeu foi “Fausto”, uma obra sobre a grandeza da mente humana e a fé nas possibilidades ilimitadas do homem. "Fausto" é uma tragédia filosófica monumental. Goethe escreveu-o durante toda a sua vida, cerca de sessenta anos, e concluiu-o em 1831, já numa época diferente, cujas aspirações e esperanças se reflectiram na sua criação imortal.

Daniel Defoe () escritor inglês, fundador do romance europeu. Ele nasceu em Londres em uma família pequeno-burguesa, recebeu uma excelente educação e começou a se dedicar ao comércio.

Jonathan Swift () escritor, político e filósofo inglês. As obras mais famosas: “O Conto do Barril” (baseado na história de três irmãos, que contém uma sátira contundente às três principais direções da religião cristã: católica, protestante e anglicana); "As Viagens de Gulliver".

VOLTAIRE () O grande poeta e dramaturgo francês, filósofo e cientista, político, foi um símbolo e a primeira figura do movimento educativo em toda a Europa. Em sua história filosófica mais famosa, “Cândido ou Otimismo” (1759), Voltaire reflete sobre a religião, as guerras, o destino do mundo e o lugar do homem nele.

Johann Wolfgang Goethe () Tudo de melhor que o Iluminismo alemão alcançou foi incorporado na obra de Johann Wolfgang Goethe. A obra da vida de Goethe e o resultado filosófico do Iluminismo europeu foi “Fausto”, uma obra sobre a grandeza da mente humana e a fé nas possibilidades ilimitadas do homem. "Fausto" é uma tragédia filosófica monumental que foi escrita ao longo de 60 anos.