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ATIVIDADE (como um problema metodológico da psicologia)- filosófica e

categoria científica geral, abstração universal e última, no sentido de que D. criatividade e, portanto, não pode obter uma definição racional final: “D., por sua própria essência, é incompreensível ao racionalismo, pois D. a lei da identidade” ( P. MAS. Florensky). No sentido mais geral, D. pode ser representado como uma forma especificamente humana de relação com o mundo circundante, cujo conteúdo é a mudança e transformação convenientes deste mundo com base no desenvolvimento e desenvolvimento das formas existentes. cultura(E. G. Yudin). D. também muda e transforma o indivíduo que age.

No contexto do pensamento científico, o conceito de D. é multifuncional. Yudin destacou 5 de suas funções: 1) D. como princípio explicativo, base universal mundo humano; 2) D. como objeto de pesquisa científica objetiva, ou seja, como algo dissecado e reproduzido em quadro teórico uma determinada disciplina científica de acordo com as especificidades de suas tarefas e a totalidade de seus conceitos; 3) D. como sujeito de gestão - algo que está sujeito à organização em um sistema de funcionamento e/ou desenvolvimento com base em princípios fixos; 4) D. como objeto de projeto, ou seja, a identificação de métodos e condições para a implementação ótima de tipos predominantemente novos de D.; 5) D. como valor em vários sistemas cultura.

D. de uma forma ou de outra aparece na psicologia em todas as hipóstases listadas por Yudin. Nas corujas psicologia dominou a consideração de D. como um princípio explicativo tudo vida mental, que limitava significativamente o espaço do pensamento psicológico: os problemas do homem e do mundo, o ser e o consciência, alma e espírito, contemplação e empatia, livre ação e livre vai. A imersão neste espaço ajudará a dizer uma nova palavra sobre D.

A estrutura geral de D. inclui o objetivo, os meios, o resultado e o processo de D.

A natureza expediente de D. leva ao fato de que uma de suas principais condições e fundamentos é a consciência, entendida em si mesma. sentido amplo- não apenas como um conjunto dos mais várias formas consciência, mas também como um conjunto de seus reguladores internos ( precisa, motivos, atitudes, valores, etc.). Apenas com t.sp. características da estrutura geral de D. dá sentido ao chamado. o princípio metodológico da unidade da consciência e D. Nos esquemas de D. apresentados a seguir, são precisamente seus reguladores mais ou menos conscientes e os objetivos e significados gerais estabelecidos pela consciência que são as variáveis.

Psicólogos sugeriram grande número esquemas conceituais de D. que vão além da tríade clássica: objetivo, meio, resultado; e além do esquema MAS. H. Leontief em que D., ação, operações alinhado motivo, propósito, condição. No esquema A PARTIR DE. eu. Rubinstein presente: motivo, objetivo, meio, situação social, resultado, avaliação; no esquema NO. NO. Davidov - necessidade, motivo, tarefa, modo de ação. Ao mesmo tempo, diferentes componentes carregam diferentes cargas funcionais nos níveis de ação, ação e operação. No esquema G. P. Shchedrovitsky que analisaram a atividade mental, são: objetivo, tarefa, material de origem, meio, procedimento, produto. No esquema de O. A. Konopkin, que estudou a autorregulação de D., existem: um objetivo, um modelo de condições, um programa, um critério de sucesso, informações sobre os resultados, uma decisão sobre a correção. O esquema de V. D. Shadrikov é circular: motivo, objetivo, programa, base de informações, tomada de decisão, qualidades profissionalmente importantes. No esquema de G. V. Sukhodolsky: necessidade, orientação, motivo, objetivo, resultado, avaliação. Finalmente, V. E. Milman, que considerou muitos esquemas de D., oferece sua própria versão: necessidade, motivo, objeto, objetivo, condições ambientais, meios, composição, controle, avaliação, produto.

Os esquemas listados não são fornecidos para dar espaço para a escolha de um deles. Eles são difíceis de distinguir, embora sejam essencialmente incompletos. Eles contêm apenas indiretamente componentes afetivo-pessoais, estados de tensão, ansiedade, medidas de significância, significados, valores, etc. A explicação é que não foi D. quem foi estudado como um todo, mas sua unidade principal: as ações que faziam parte de D. e descontextualizadas com o propósito de estudar D. Yudin justamente observou que a quintessência do psicológico teoria de D. acabou por ser conhecimento sobre ações. Sua correção também é evidenciada pelo fato de que as reflexões de seus criadores sobre a ação são muito mais interessantes e significativas do que sobre D. O anterior se aplica não apenas ao estudo de D. certos tipos de D., por exemplo, comunicação, jogos, ensinamentos, trabalho. Raramente são considerados em sua totalidade. O estudo dos componentes prevaleceu. Sim, a situação pesquisar D. impõe a ela e ao sujeito tais restrições que D. deixa de corresponder à sua imagem semântica original de D. livre, ou seja, quando há liberdade para estabelecer objetivos, escolher ou criar meios etc.

A psicologia e os psicólogos lidam com formas de D. impostas ou dadas, forçadas; ainda mais - com espécies embrionárias de D., seus embriões, por exemplo, quando se trata de líder D. comunicação com uma criança ou sobre o principal D. ensino em alunos mais jovens. Eles merecem o nome de "grande atividade" (B. G. Meshcheryakov). O que precede não diminui as realizações reais disponíveis no âmbito da abordagem da atividade. No entanto, é muito cedo para falar sobre a teoria psicológica de D.. É mais adequado falar da projeção psicológica da categoria de D. na psicologia. Ao mesmo tempo, apenas uma das variantes desta categoria é tomada - hegeliano-marxista - e outras variantes são deixadas de lado, por exemplo, praxeologia, pragmatismo, antropologia filosófica (A. Gehlen).

Até agora, os psicólogos passaram de D. à psique, à consciência e à personalidade, tentando compreendê-los, atraindo a categoria de D. Mas esta última precisa ser compreendida e explicada a partir do v. sp. psicologia. E no caminho da consciência, personalidade, alma e espírito para D. a psicologia faz apenas o primeiro passos tímidos. É preciso superar o bem estabelecido esquematismo da consciência dos psicólogos de que o objetivo D., supostamente desprovido de modo mental, mergulhando de fora para dentro dá origem ao psiquismo ou se torna mental. Ao mesmo tempo, Ch. Sherrington estava procurando um lugar de memória e previsão em ação, não em cérebro, não dentro. Da mesma forma, Rubinstein assumiu que a ação contém em sua infância todos os elementos da psicologia, incluindo as emoções. D. e ação estão saturados de componentes cognitivos e afetivo-pessoais, que são pouco refletidos nos esquemas acima.

Pobreza interpretação psicológica D. não é inofensivo. A questão nem é que com a ajuda de um conceito abstrato e escasso no conteúdo, outros, mais significativos, sejam explicados. Simplicidade aparente D. cria a ilusão de facilidade de seu design, programação e gerenciamento: definir uma meta, fornecer meios, definir um resultado, criar uma situação social apropriada ou contexto, atingir o objetivo, definir as regras- normas, organizou a comunidade, dividiu as responsabilidades entre os participantes, inspirou "enganos orientadores", prometeu uma recompensa (ou intimidada) - "motivada", nomeou a comunidade organizada grupo, uma equipe, uma ordem, uma festa, uma aula, uma "catedral com todos" - e o sucesso é garantido. Claro, o sucesso também requer um talentoso diretor, líder, líder, gerente, cujos segredos, no entanto, permanecem seus segredos. A ilusão de simplicidade também é exacerbada pela apresentação dos participantes de tal empreendimento como funcionários impessoais que não têm seus próprios EU, que são órgãos de D. Daqui um passo para o D. sem sujeito, para "fator humano", "material humano", "bucha de canhão", etc. Uma "ninharia" como um D. livre de uma pessoa livre pode ser ignorada. Apenas não livre D. m. objeto de projeto, portanto, deve ser falado de forma mais correta e cuidadosa, para que o entusiasmo administrativo não ultrapasse o conhecimento sobre o objeto projetado, programado, controlado. É da natureza humana protestar quando é usado estupidamente. Vida, vivo, pessoal resiste teimosamente não apenas à conceituação e esquematização, mas também ao design. D. é um sistema orgânico e, como tal, ele mesmo cria os órgãos que lhe faltam e rejeita os artificiais quando estes contradizem sua orgânica, sua forma interna. S. L. Frank distinguida organização externa vida pública(D. é uma de suas formas) da organicidade interna. Ele escreveu que tudo orgânico, vivo, vivo por unidade interna não pode ser. organizado. Unidade e formalidade não se sobrepõem à fragmentação e à falta de forma das partes de fora, mas agem nelas mesmas, penetrando-as por dentro e estando imanentemente presentes em sua vida interior. Podemos dizer que este é um t.sp. maximalista, mas nada mais do que imposto externamente, nomeado, por exemplo. unidade de consciência e D. Deve-se lembrar que regimes totalitários acumulou vasta experiência em organização externa e "projeção" da vida e das atividades das massas, manipulação sua consciência, mas não conseguiram. Esses regimes (por exemplo, na URSS e na Alemanha) não tinham queixas sobre a pesquisa psicológica (teorias) de D. Sua agressão foi provocada pela pesquisa psicológica da consciência.

Uma das habilidades mais importantes de uma pessoa é sua capacidade de agir. A atividade é um sistema dinâmico de interação entre o sujeito e o mundo. Atividade é a atividade de uma pessoa destinada a atingir metas conscientemente estabelecidas relacionadas à satisfação de suas necessidades e interesses, para atender aos requisitos para ela do meio ambiente.

Desde cedo, o indivíduo é ativo em vários campos sua atividade de vida. Por isso se entende toda a variedade de ocupações humanas. Enquanto uma pessoa vive, ela constantemente age, faz alguma coisa, está ocupada com alguma coisa - ela trabalha, estuda, pratica esportes, joga, se comunica com as pessoas, lê, etc. Em uma palavra, ele se manifesta, isto é.

Atividade- um tipo específico de atividade, visando o conhecimento e a transformação criativa do mundo que o cerca, incluindo a si mesmo e as condições de sua existência. No processo de atividade, uma pessoa desenvolve, forma sua atitude em relação à realidade circundante. Uma característica integral da atividade é a sua consciência.

Os animais só podem viver, o que se manifesta como uma adaptação biológica do corpo às exigências do meio ambiente. Uma pessoa é caracterizada por um isolamento consciente de si mesmo, suas leis e um impacto consciente sobre ele. Uma pessoa como pessoa estabelece metas para si mesma, ela está ciente daquelas que a encorajam a ser ativa.

Na atividade, da posição de sua estrutura, costuma-se destacar movimentos e ações.

A estrutura de atividades inclui:
- motivos - incitando o sujeito à atividade;
- metas - conforme os resultados previstos desta atividade;
- operações - por meio das quais a atividade é realizada.

Usando a categoria de atividade - característica distintiva psicologia nacional. As seguintes afirmações são características da psicologia doméstica:
1) a disposição sobre a unidade do psiquismo e da atividade, que se opõe à psicologia doméstica, como opções diferentes psicologia da consciência, que estudou a psique fora do comportamento (psicologia introspectiva; psicologia da Gestalt), e várias tendências naturalistas na psicologia comportamental, que exploram o comportamento fora da psique (behaviorismo; neobehaviorismo). número de posições teóricas. Os conteúdos da consciência são, antes de tudo, aqueles volumes ou aspectos da atividade cognoscível que estão incluídos na atividade. Assim, o conteúdo e a estrutura da consciência estão associados à atividade. A atividade, como a característica mais importante da reflexão mental da personalidade, é estabelecida e realizada na atividade objetiva e então se torna a qualidade mental de uma pessoa. Sendo formada em atividade, a consciência se manifesta nela;
2) a introdução dos princípios do desenvolvimento e do historicismo, cuja concretização em estudos específicos implica necessariamente um apelo à atividade como força motriz do desenvolvimento de uma reflexão do mental.

Segundo , a atividade é uma forma de atividade. A atividade é motivada pela necessidade, ou seja, um estado de necessidade certas condições funcionamento normal do indivíduo. A necessidade não é vivenciada como tal - é apresentada. como uma experiência de desconforto, insatisfação, tensão e se manifesta na atividade de busca. No decorrer da busca, a necessidade encontra seu objeto - a fixação em um objeto que possa satisfazê-la. A partir do momento em que a atividade do "encontro" passa a ser direcionada, a necessidade é objetivada - como necessidade de algo específico, e não "em geral" - e torna-se um motivo que pode ser realizado. É a partir deste momento que podemos falar de atividade. Assim, a atividade é um conjunto de ações causadas por um motivo.

As principais características da atividade são: objetividade e subjetividade.

A especificidade da certeza objetiva da atividade é que os objetos do mundo externo não afetam diretamente o sujeito, mas apenas se transformam no curso da atividade, pelo que se consegue uma maior adequação de sua reflexão na consciência. Os pré-requisitos filogenéticos para a objetividade se manifestam na atividade dos animais como sua condicionalidade pelas propriedades dos objetos - estímulos-chave que servem para satisfazer necessidades biológicas, e não por quaisquer influências do mundo exterior. Em uma forma desenvolvida, a objetividade é característica apenas da atividade humana. Ela se manifesta no condicionamento social da atividade humana, em sua conexão com os significados fixados nos esquemas de ação, nos conceitos de linguagem, nos valores e nas normas.

A subjetividade da atividade é expressa em aspectos da atividade do sujeito como a condicionalidade da imagem mental por experiências passadas, necessidades, emoções, objetivos e motivos que determinam a seletividade da atividade; e no sentido pessoal - "significado para si mesmo", ligado por motivos a vários eventos, ações e feitos.

A análise da atividade é realizada nos seguintes aspectos:
- genética - a forma inicial de qualquer atividade humana é a atividade social.O mecanismo aqui é a internalização - a transição de uma forma externa de atividade para uma interna;
- estrutural-funcional - esta consideração da estrutura da atividade baseia-se no princípio da análise "por unidades": a decomposição da realidade em "unidades" contendo as principais propriedades inerentes a ela como um todo. As relações hierárquicas entre as unidades de atividade são móveis e, dependendo do lugar do objeto refletido na estrutura da atividade, o conteúdo da reflexão mental e seu nível, bem como o tipo de regulação da atividade, mudam.
- aspecto dinâmico - estuda os mecanismos de atividade que garantem seu movimento.
- atividade supra-situacional, que determina o autodesenvolvimento da atividade e a emergência de suas novas formas.
- instalação, devido à estabilidade da atividade proposital quando a realidade muda.

Atividade, no âmbito de uma abordagem dinâmica, é produzido com base em mecanismos psicofisiológicos estudados de acordo com a teoria dos sistemas funcionais e a ideia da organização sistêmica das funções mentais superiores.

Atividade é um dos conceitos mais amplos das ciências sociais e humanas, que é especialmente usado em filosofia moderna, sociologia e psicologia. As características da psique consideradas acima - processos mentais, propriedades e estados são, de fato, componentes de um conceito maior, que é atividade, atividade.

Mente e atividade - condicionam-se mutuamente, a psique precede a atividade, acompanha e desenvolve a atividade.

NO literatura filosófica A atividade é entendida como uma forma específica de relacionamento de uma pessoa com o mundo circundante, cujo conteúdo é seu desenvolvimento e transformação convenientes. A atividade é consciente atitude proposital pessoa para o mundo. Ao mesmo tempo, enfatiza-se a infinita variedade de tipos de atividade humana, que podem ser materiais e espirituais, cognitivas e avaliativas, reprodutivas e criativas, construtivas e destrutivas, etc.

Na sociologia, a atividade é considerada como uma ação consciente de um indivíduo, focada no comportamento de resposta das pessoas. Max Weber definiu a orientação consciente do sujeito da atividade para a resposta de outras pessoas usando o conceito de "expectativa".

Na psicologia, a atividade é entendida como um sistema dinâmico de interações do sujeito com mundo exterior, durante o qual uma pessoa influencia conscientemente e propositalmente um objeto, devido ao qual satisfaz suas necessidades.

É claro que em vários tipos de atividade - performática, gerencial, científica - o papel da consciência é diferente. Quanto mais complexa a atividade, maior o papel do componente psicológico nela.

Mas, em todo caso, é a atividade que atua como base para a formação da personalidade. A personalidade não precede a atividade, é gerada por essa atividade.

Assim, a personalidade na psicologia é considerada como um sujeito realizado na atividade, principalmente no trabalho e na comunicação.

No processo de atividade, a imagem mental de um ou outro objeto do ambiente é incorporada no sujeito, e então a relação do sujeito com a realidade objetiva que surgiu com base nessa imagem é realizada. Tal realidade mental, como componente da atividade, surge já nos estágios iniciais da formação de uma pessoa no curso de atividades de orientação e pesquisa destinadas a servir a essa interação. No processo de tal atividade, todos os animais, incluindo os humanos, examinam o mundo exterior, formam uma imagem mental da situação e regulam o comportamento de seu aparelho motor de acordo com as condições da tarefa que enfrentam.

A diferença entre os animais e o homem aqui é apenas que os animais são capazes de se concentrar apenas em aspectos externos, diretamente percebidos do ambiente, enquanto a atividade humana, devido ao desenvolvimento trabalho coletivo e a comunicação também pode se basear em formas simbólicas de representação das relações de sujeito.

Psicóloga doméstica S.L. Rubinstein destacou as seguintes características principais do fenômeno da atividade humana:

é subjetivo, ou seja. pertence a uma pessoa, não a um animal, não a uma máquina; não pode haver atividade sem sujeito;

realizado nas condições atividades conjuntas assuntos:

envolve a interação do sujeito com o objeto, ou seja, é sempre objetivo, real, significativo:

ela é consciente, proposital:

nas atividades de natureza criativa e independente, as pessoas e suas psiques não são apenas manifestadas, mas também criadas, formadas, desenvolvidas, e é nela que podem ser objetivamente estudadas.

A análise psicológica da estrutura da atividade pode ser realizada com base em vários critérios:

seus principais componentes psicológicos, que incluem, em primeiro lugar, motivos que induzem o sujeito à atividade, objetivos, como os resultados previstos dessa atividade; as operações pelas quais a atividade é realizada, etc.;

funções desempenhadas no processo de atividade por cada um dos componentes selecionados;

características qualitativas dos resultados obtidos como resultado da atividade.

Assim, a atividade em psicologia é considerada como uma forma de atitude ativa de uma pessoa em relação à realidade, visando alcançar objetivos conscientemente estabelecidos.

A categoria de atividade é amplamente utilizada em várias áreas da ciência psicológica moderna. Por exemplo, na psicologia geral, a categoria de atividade é usada tanto na análise de processos mentais individuais quanto intragrupo; fundamentar o princípio da unidade da consciência e da atividade, bem como explicar o princípio da interiorização - exteriorização como mecanismo de assimilação da experiência sócio-histórica.

A categoria de atividade é constantemente utilizada para construir diversos ramos aplicados da psicologia, especialmente como a psicologia do trabalho, a pedagógica, a médica e a psicologia gerencial. Nessas áreas aplicadas da psicologia, características da atividade como subjetividade e objetividade são de particular importância.

A especificidade da especificidade do sujeito da atividade reside no fato de que os objetos do mundo externo não afetam o sujeito diretamente, mas apenas quando são transformados no curso de sua atividade. Isso consegue uma maior adequação de sua reflexão na consciência do sujeito da atividade.

De maneira semelhante, a percepção transformada dos objetos já se manifesta nos animais, cuja atividade é determinada pelas propriedades dos objetos que servem para satisfazer suas necessidades biológicas.

Mas em uma forma desenvolvida, a objetividade é característica apenas da atividade humana. Ela se manifesta na condicionalidade social da atividade humana, em suas conexões com os valores fixados nos esquemas de ações, sistemas de valores, normas sociais.

A subjetividade da atividade é expressa em aspectos da atividade do sujeito como a condicionalidade da imagem mental pela experiência passada, necessidades, atitudes, emoções, objetivos e motivos que determinam a seletividade e a direção da atividade.

Ao analisar as atividades, geralmente são distinguidos três planos principais:

1. genética - nela, a forma inicial de qualquer atividade humana é a atividade social conjunta das pessoas, durante a qual o processo de internalização funciona como o principal mecanismo para o desenvolvimento da psique, garantindo a transição de uma atividade externa em forma em atividade mental interna;

2. estrutural-funcional - baseia-se no princípio de considerar a estrutura da atividade "por unidades", a decomposição da realidade em "unidades" contendo as principais propriedades inerentes a ela como um todo. Nesse plano, são considerados os motivos, objetivos da atividade, bem como as ações individuais que compõem sua estrutura: mental, motora, sensual. As conexões hierárquicas entre tais unidades de atividade são móveis e, dependendo do lugar do objeto refletido na estrutura da atividade, tanto o conteúdo da reflexão mental quanto seu nível (consciente ou inconsciente), bem como o tipo de regulação da atividade. mudança voluntária ou involuntária);

1. dinâmica, com base na qual se estudam os mecanismos que sustentam a capacidade de ação de uma pessoa, bem como as condições que garantem seu movimento e desenvolvimento, o surgimento de suas novas formas. Este plano explora as condições que garantem a sustentabilidade da atividade intencional em um ambiente de realidade em constante mudança. Um papel importante aqui é desempenhado pela análise dos mecanismos psicofisiológicos que garantem a atividade efetiva.

1. Teoria psicológica Atividades

A teoria psicológica da atividade começou a ser desenvolvida nas décadas de 1920 e 1930. século XX Nessa época, a ênfase na ciência psicológica mudou da consciência para o comportamento. Teorias do behaviorismo, psicanálise, psicologia da Gestalt e outras ganharam o maior florescimento. A teoria deve seu conteúdo aos trabalhos de L.S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. R. Lúria, A. V. Zaporozhets, P.Ya. Galperin e muitos outros.

A principal posição desta teoria foi a tese de K. Marx: “não a consciência determina o ser, a atividade, mas, ao contrário, o ser, a atividade humana determina sua consciência”. Para analisar a categoria de atividade em psicologia, parece correto fazer referência aos trabalhos de A.N. Leontiev, onde esta questão foi abordada acima de tudo. A categoria de atividade tornou-se um princípio explicativo com o qual se pode abordar o estudo da psique, a consciência.

Os principais pontos de partida ou princípios da teoria da atividade, novos em comparação com os conceitos anteriores. Vamos repeti-los novamente.

1. Consciência não pode ser considerada fechada em si mesma: deve ser trazida para a atividade do sujeito (“abrindo” o círculo da consciência).

2. O comportamento não pode ser considerado isoladamente da consciência humana. Ao considerar o comportamento, a consciência deve não apenas ser preservada, mas também definida em sua função fundamental (o princípio da unidade da consciência e do comportamento).

3. Atividadeé um processo ativo e intencional (o princípio da atividade).

4. As ações humanas são objetivas; realizam objetivos sociais - industriais e culturais (o princípio da objetividade da atividade humana e o princípio de sua condicionalidade social).

2. Questões de pesquisa na categoria de atividade em psicologia (A.N. Leonteev)

Qualquer atividade humana é um sistema (e não apenas um processo!) incluído no sistema de relações sociais. Portanto, para analisar a categoria de atividade em si, parece necessário analisar aquelas características da influência mútua da sociedade e da atividade, que tanto formam as características do curso da atividade, quanto o próprio fato da ocorrência da atividade. Aqui Leontiev chama nossa atenção para o contexto cultural e histórico da análise, seguindo L.S. Vygotsky.

A principal característica da atividade é a sua objetividade. NO pesquisa científica nesta categoria, você deve abrir este assunto de atividade. Nesse caso, o próprio objeto da atividade atua de duas maneiras: por um lado, subjuga as características do curso da atividade, sua ocorrência, por outro lado, é produto da atividade (reflexão mental) na forma de uma imagem do objeto. É a reflexão mental que é um fator significativo na aquisição da força motriz da atividade que a faz existir.

Criando uma imagem de um objeto, a reflexão mental ocorre não apenas no nível da consciência cognitiva do objeto. Também estão envolvidos fatores emocionais, que aparecem na atividade como motivos e necessidades para sua realização. No entanto, nem todas as necessidades precisam ser analisadas considerando a categoria de atividade. Em primeiro lugar, é preciso considerar as necessidades objetivas (ou seja, necessidades biológicas que atenderam ao objeto de sua satisfação, enquanto ainda estavam fixadas na memória e se tornaram não apenas necessidades, por exemplo, para “matar a sede”, mas necessidades, por exemplo, exemplo, “beber cola, mas não suco que não mata a sede”). Assim, pode-se resumir que a objetividade da atividade gera não apenas o caráter objetivo das imagens, mas também a objetividade das necessidades, emoções e sentimentos. A análise da atividade deve ser realizada em termos de características do assunto Atividades.

3. O conceito de atividade

A atividade pode ser representada como uma forma especificamente humana de relação com o mundo circundante, cujo conteúdo são as mudanças e transformações convenientes do mundo baseadas no desenvolvimento e desenvolvimento de várias formas de cultura. Também muda e transforma o indivíduo que age. Atividade- esta é uma interação ativa de uma pessoa com o ambiente em que ela atinge um objetivo conscientemente estabelecido que surgiu como resultado do aparecimento de uma certa necessidade, motivo.

As principais características da atividade incluem a presença de um motivo, propósito, objeto e meio. O motivo da atividade é aquilo que a induz, por causa da qual ela é realizada. O motivo geralmente é uma necessidade específica, que é satisfeita no curso e com a ajuda dessa atividade. Como metas de atividade representa seu produto. Pode ser um objeto físico real criado por uma pessoa, certos conhecimentos, habilidades e habilidades adquiridas no decorrer da atividade, resultado criativo(pensamento, ideia, teoria, obra de arte). O assunto da atividade chamado o que ele lida diretamente. Assim, por exemplo, o assunto da atividade cognitiva é qualquer tipo de informação, o assunto aprendendo atividades- conhecimentos, habilidades e habilidades, o sujeito da atividade laboral é o produto material criado. Como meios de realizar atividades para uma pessoa são aquelas ferramentas que ela usa, realizando certas ações e operações.

2. Correlação dos conceitos "atividade", "atividade", "comportamento"

A unidade de todos os aspectos da vida mental de uma pessoa serve como base para sua atividade. Atividade- uma propriedade comum dos organismos vivos, a principal condição para sua existência. Viver significa ser ativo, agir. É a atividade que permite que um ser vivo mantenha conexões vitais com o meio ambiente, serve como base para o desenvolvimento e autodesenvolvimento. A atividade fornece comportamento uma pessoa - sua interação com o ambiente, determinada por condições externas (ambiente) e internas (necessidades, motivos). O comportamento pode ser realizado em vários graus por uma pessoa, determinado por metas conscientemente estabelecidas ou realizado de acordo com um desejo ou sentimento imediato, ou seja, ser impulsivo.

A forma mais importante de atividade humana é a atividade. Atividade- atividade conscientemente regulada visando o conhecimento e a transformação do mundo externo e da própria pessoa. Os principais tipos de atividade humana são brincar, aprender, trabalhar, criatividade. É na atividade que se formam as propriedades básicas da personalidade, se desenvolvem suas habilidades. Ao estudar a psique humana, a psicologia paga Atenção especial Vários tipos atividade humana, como uma pessoa se manifesta, se forma e se desenvolve nela.

Atividade- a capacidade inerente de todos os seres vivos para responder a meio Ambiente. Assim, a atividade é uma característica universal do vivo, que o distingue do inanimado.

Os movimentos voluntários atuam como formas de manifestação da atividade. (os objetos físicos são incapazes disso) desde os atos mais simples, elementares, chamados atos, até as formas mais complexas e altamente organizadas, em particular, a atividade racional. Se organizarmos movimentos arbitrários de acordo com o grau de crescimento do signo de complexidade, obteremos uma escada evolutiva.

Segundo Galperin, 3 níveis de desenvolvimento da atividade:

O nível de ação física na natureza inanimada (vibração, impacto na mesa)

O nível de ação fisiológica, onde há uma reação ao ambiente (reflexo, ameba, minhoca rastejando)

O nível de ações autoativas é característico de animais e humanos que possuem uma psique

O nível de ação do indivíduo. A atividade se manifesta a partir do significado social que o sujeito atribui à situação.

Orientações para o desenvolvimento da atividade:

o Iniciativa. Passividade completa----Reatividade----Atividade absolutamente espontânea. A reatividade é uma resposta.

Ø O crescimento dos intervalos espaço-temporais entre a ação, o estímulo e o início do ato de resposta.

Ø Transição de ação adaptativa adaptativa para ação criativa

Atividade aparece em relação a D como um conceito genérico mais amplo. D é a forma mais elevada de atividade humana.

No sentido científico, o conceito atividade Atividade - atividade interna (mental) e externa (física) de uma pessoa, regulada pela consciência. . Assim, os elementos da atividade são: objetivos, necessidades, ações. O termo "ação" em sentido estrito aplica-se apenas aos humanos. Os animais são incapazes de estabelecer um objetivo. Portanto, eles têm movimentos arbitrários, mas não ações (embora em no sentido amplo da palavra, mas não o conceito de "ação" é frequentemente usado em relação a animais, no entanto, e também em relação a objetos físicos).

O objetivo é uma imagem consciente da ação prevista. Os animais são programados pela natureza, são guiados por instintos, não por propósito. As ações humanas são sempre significativas. As ações individuais tomam tempo curto.: martelar um prego, passar uma camisa, ir às compras. Quando eles estão conectados em uma cadeia e repetidos dia a dia, estamos falando de atividade. Uma única visita à loja é uma ação, mas as compras repetidas tornaram-se uma característica do estilo de vida de uma mulher, seu papel social, esta é uma atividade. Atividades separadas - cerzir e passar roupa, cozinhar, limpar, etc. - combinados em atividades domésticas (ou trabalho). E assim em todos os lugares. Ocupação, trabalho, atividade são conceitos relacionados. Sociedade humana desenvolve através das atividades das pessoas.

Assim, a ação é uma unidade de atividade. O movimento separado é um elemento da ação. Os movimentos são tão elementares que são inerentes tanto aos animais quanto às pessoas. Ações e atividades - apenas pessoas. Martelar um prego é uma ação, que se divide em movimentos menores (balançar um martelo, bater um prego, etc.). Metas e necessidades não são aplicáveis ​​aos movimentos, mas são aplicáveis ​​à ação.

Comportamento

Comportamento - um conjunto de movimentos, atos e ações de uma pessoa que podem ser observados por outras pessoas, ou seja, aqueles em cuja presença são realizados. A atividade, diferentemente do comportamento, pode ser interna (atividade racional) e externa. O comportamento se aplica apenas ao segundo. O comportamento é uma forma externa de manifestação da atividade, ou seja, é apenas um de seus aspectos. Portanto, os cientistas dizem que o comportamento só pode ser aberto, visível. O comportamento é uma atividade diretamente observável. Atividade - "comportamento voluntário" realizado por ele.

No exemplo acima, estamos falando do comportamento de grandes massas de pessoas (que pode ser chamado de comportamento social) como uma reação às dificuldades esperadas no fornecimento de produtos que satisfaçam a necessidade vital mais importante. Segue-se que os principais elementos do comportamento social são: necessidades; motivação; expectativas (expectativas).

Comparando atividade e comportamento, é fácil ver a diferença. As atividades incluem metas conscientes e ações planejadas. É feito por causa de algum tipo de recompensa que funciona como um incentivo externo, por exemplo, ganhos, honorários, promoção. O comportamento não contém um objetivo como elemento principal e definidor. Na maioria das vezes não serve para nada. Mas no comportamento existem intenções e expectativas, existem necessidades e motivos. Ao contrário dos incentivos, os motivos não são externos, mas internos.

A unidade do comportamento é um ato. Embora considerado consciente, não tem propósito ou intenção. ato um homem honesto natural e, portanto, arbitrária. Ele simplesmente não podia fazer o contrário. Ao mesmo tempo, uma pessoa não pretende demonstrar aos outros as qualidades de uma pessoa honesta. Nesse sentido, o ato não tem finalidade. A ação é dirigida a algo, mas a ação não é.

A categoria de atividade na psicologia doméstica é central. O conteúdo desta categoria em particular ajuda a compreender o segredo da psique, incluindo a alma humana. A adoção dessa categoria como paradigma principal orienta o pesquisador não para o conteúdo das estruturas de consciência já prontas, mas para o processo pelo qual elas surgem e,

princípios explicativos mencionados no primeiro capítulo. Pelo contrário, é um desenvolvimento e continuação do princípio de sistemicidade, uma vez que o princípio da atividade considera o funcionamento mental como

Ao mesmo tempo, a atividade também é entendida como uma forma de atividade especificamente humana, objetiva e historicamente condicionada. Como princípio explicativo, a categoria de atividade é usada para descrever a emergência dos fenômenos mentais em geral e seus diferentes níveis em particular. Aqui seria apropriado lembrar o que foi dito no início - as propriedades dos objetos são reveladas apenas no processo de interação entre si. Consequentemente, as propriedades dos objetos do mundo circundante na forma em que aparecem diante do sujeito são o resultado de sua interação com eles. Em propriedades de objetos como "vermelho", "pesado", "quente", "pequeno", "redondo", sem dúvida as propriedades de objetos e propriedades, se não do sujeito, pelo menos do organismo são representadas; e em propriedades como “agradável” ou “desagradável”, “necessário” ou “desnecessário”, as qualidades do sujeito, em vez do objeto como tal, estão presentes em maior medida. Entretanto, todas essas qualidades nada mais são do que formações mentais nas quais o objeto é dado ao sujeito. Para que eles surjam, o sujeito precisa entrar em contato com o objeto - ver, pegar, tocar, sentir, "ouvir" as mudanças de estado que surgem nesse caso. órgãos internos, avaliar o grau de necessidade do objeto, ou seja, completar uma série ação com dele.

Ações que resultam em conhecimento sobre o objeto de certa forma organizar. O que organiza essas ações do sujeito, como elas são direcionadas? Ao responder a essa pergunta, encontramos novamente a dualidade onipresente da natureza da cognição: as ações do sujeito são dirigidas tanto pelas necessidades quanto pelas propriedades do organismo.

que os organismos privados de tal oportunidade não formam imagens mentais nas quais a forma dos objetos é exibida. Nos experimentos de Held e Hein, foi demonstrado que gatinhos que tinham a capacidade de ver objetos desde o momento do nascimento, mas não tinham a oportunidade de tocá-los com as patas, não conseguiam distinguir visualmente a forma dos objetos.

O segredo da psique reside no fato de que somente como resultado das ações ativas do sujeito, associadas à aproximação das estruturas do corpo às propriedades estruturais do objeto, as características estruturais dos objetos e fenômenos do ambiente mundo são reproduzidos em estruturas mentais ideais. A imagem mental da "cor vermelha" é uma reprodução ativa na estrutura dos potenciais nervosos do comprimento (isto é, características estruturais) de uma onda de radiação eletromagnética igual a 700 nm. Em todas as imagens mentais, que são o resultado de ações ativas do organismo, ou as características estruturais dos próprios objetos são reproduzidas, ou as mudanças estruturais que ocorrem no próprio organismo no momento da interação com o objeto. O comprimento de onda é reproduzido em luz e cor radiação eletromagnética, em cheiros e sabores ¾ estrutura molecular substancias químicas, nas sensações de pressão e peso ¾ na estrutura das alterações nos tecidos do corpo, devido à força da pressão e na massa do objeto, no som ¾ na estrutura das ondas sonoras, nas sensações emanadas dos órgãos internos, ¾ nas alterações funcionais e orgânicas na estrutura do corpo.

Conseqüentemente, o segredo da psique está ligado à atividade do organismo, e a atividade do organismo está ligada ao segredo da vida, uma das características da qual é a atividade. A própria atividade da vida é a base da atividade do sujeito. A interação ativa do sujeito com o objeto leva ao surgimento de estruturas mentais. É por isso que dizem que uma imagem mental (mais precisamente, seu conteúdo) nasce não nas profundezas do cérebro, mas na superfície sensorial no momento de seu contato com o objeto.

A importância do contato contínuo com o mundo exterior para manter o funcionamento mental normal é confirmada por experimentos em

atividade - eles caem em estupor. Infelizmente, esta é a única coisa que podemos aprender sobre o estado de sua psique nessas condições.

Uma vez que tanto as propriedades do objeto quanto as propriedades do sujeito são representadas simultaneamente na imagem mental, mas ao mesmo tempo é o sujeito que atua como um lado ativo nesse processo, podemos dizer que a complexidade das estruturas mentais, ou seja a complexidade do conhecimento do mundo do sujeito dependerá da complexidade das formas de interação com os objetos do mundo. Esta circunstância foi notada pela primeira vez pelos cientistas americanos Newell e Simon. Eles argumentam que a complexidade do comportamento está diretamente relacionada à complexidade das condições que acompanham a atividade intencional dos organismos vivos. A complexidade do comportamento reflete a complexidade das estruturas psicológicas pelas quais o comportamento é controlado. Essa posição pode ser ilustrada pelos seguintes fatos. O sapo é muito difícil organismo organizado com um cérebro suficientemente desenvolvido (comparado, por exemplo, com os gânglios nervosos de uma abelha). No entanto, o sapo não é capaz de reconhecer visualmente a forma dos objetos. Isso se explica pelo fato de que, para fornecer comida ao seu corpo, basta que um sapo, refletindo a realidade no nível das sensações visuais, responda com precisão e rapidez apenas à localização de um inseto voando por ele (um pequeno objeto), cuja forma não importa. Uma estrutura simples de ações com um objeto neste caso leva à formação de imagens visuais simples. Nas abelhas, no entanto, a obtenção de alimento está associada à execução de ações muito complexas, e a reprodução da forma de um objeto em ações desempenha um papel importante nesse processo. Como resultado, estruturas mentais visuais complexas são formadas nas abelhas, permitindo-lhes distinguir, por exemplo, as formas geométricas dos objetos, o que é completamente inacessível a um sapo.

A conclusão de que a complexidade das estruturas mentais, incluindo a de uma pessoa, depende da complexidade ou riqueza de suas ações ativas com objetos do mundo circundante, tem uma consequência muito importante para a pedagogia: a complexidade e a riqueza dos conhecimentos e habilidades do aluno dependem do grau de sua atividade durante independente interação com material didático.

Como "atividade" é um termo, é necessário compreender seu significado, tentar definir esse significado e mostrar sua especificidade em comparação com conceitos relacionados como "ação", "movimento", "atividade", "operação".

Para reprodução conceitos filosóficos"movimento", "atividade", "atividade de vida" e "atividade" M.S. Kagan propõe correlacioná-los com a complexidade das formas de movimento da matéria. Para denotar a propriedade universal da matéria, o termo é proposto tráfego. Com o advento da vida como forma de existência da matéria, nova forma movimento, que se propõe a designar pelo termo atividade. O autor propõe chamar a forma de movimento que caracteriza a atividade dos animais vitalidade. E, finalmente, apenas a atividade humana intencional é proposta para ser chamada de atividade. Para eliminar alguns

uma pessoa pode estabelecer metas conscientes para si mesma e, consequentemente, construir seu comportamento para alcançá-las. Portanto, a atividade consciente é especificamente humana. Isso não significa que as formações mentais inconscientes não participem da atividade humana. Significa apenas que quando usamos o termo " atividade humana”, queremos dizer, em primeiro lugar, a atividade consciente e proposital de uma pessoa, que pode se desdobrar tanto no espaço físico quanto no espaço das imagens mentais. Necessidades inconscientes, valores de categorias de objetos e até objetivos também fazem parte da atividade humana, mas não são sua característica essencial, mas pertencem à área do inconsciente, muitas vezes impulsiva, nem sempre consistente e compreensível. atividade vital pessoa.

Macroestrutura de atividade

A atividade humana tem uma natureza genética, funcional e estrutural complexa. Tem suas origens, "causas" e organização estrutural e funcional mais ou menos definida. Sua composição, que discutiremos a seguir, é multicomponente. Sua implementação envolve processos mentais, estados e traços de personalidade de diferentes níveis de complexidade. Dependendo dos objetivos, essa atividade pode durar anos ou até mesmo uma vida inteira. No entanto, seja qual for

Assim, a atividade humana tem um caráter multinível. Seu nível integrativo mais alto é a atividade real, determinada pelo motivo e dirigida pela meta “geral” correspondente a esse motivo. A consecução deste objetivo é sempre acompanhada pelo surgimento de problemas privados, cuja solução está associada ao estabelecimento de objetivos privados. Atividade proposital associada à realização de objetivos particulares na implementação de uma atividade mais ampla, é costume na psicologia chamar ações. E, finalmente, o nível estrutural de atividade mais elementar é a operação - aquele conjunto específico e sequência de movimentos, que é determinado pelas condições específicas de interação com objetos no processo de execução de ações (por exemplo, propriedades físicas objeto, localização, orientação no espaço, acessibilidade, etc.).

Operação - um conjunto específico e sequência de movimentos, que é determinado pelas condições específicas de interação com objetos no processo de execução de ações.

A relação entre atividade, ação e operações pode ser ilustrada pelo exemplo a seguir. Suponha que um estudante tenha um forte motivo - projetar um modelo de aeronave que voe mais rápido do que outros modelos conhecidos por ele, seja mais manobrável e controlado a partir do solo. A criação de tal modelo é o objetivo geral que determinará a estrutura de todas as atividades relacionadas à sua realização. Para atingir esse objetivo, nosso aluno precisa resolver muitos problemas específicos: estudar a literatura relevante, consultar pessoas conhecedoras, comprar materiais necessários e ferramentas, projetar e apresentar o futuro modelo nos desenhos, fabricar e montar o modelo, testá-lo em voo. A solução de cada uma dessas tarefas está associada ao estabelecimento de objetivos particulares específicos, por exemplo, “fazer um modelo de acordo com um desenho”. A realização prática desse objetivo particular é a ação como unidade de sua atividade. A produção de um modelo, por sua vez, é possível devido à realização de operações (por exemplo, serragem, colagem, etc.), cada uma das quais não depende mais dos objetivos da atividade e da ação, mas de condições específicas - a propriedades do material a ser processado, a forma e as características das ferramentas, as propriedades da cola, etc. Apesar de as próprias operações serem determinadas pelas condições em que as ações são realizadas, seu aparecimento na estrutura da atividade do aluno é determinado, em última análise, pelo objetivo geral que ele estabeleceu para si mesmo e, portanto, estão incluídos no estrutura desta atividade e são suas unidades elementares.

A representação da atividade humana intencional na forma de uma estrutura hierárquica ordenada: atividade - ação - operação é bastante condicional, uma vez que tanto as ações quanto as operações individuais também podem ser consideradas atividades separadas, cada uma das quais é motivada, tem um objetivo e um certo organização funcional, universal para qualquer nível de atividade proposital. Ao mesmo tempo, tal representação é conveniente, pois permite destacar os fundamentos específicos que distinguem esses níveis uns dos outros e, assim, entender o significado da atividade em cada um. este momento. Esta abordagem em nível estrutural descreve macroestrutura atividades humanas. Junto a ela, é utilizada uma abordagem que analisa estrutura interna,“arquitetônica interna” (P.K. Anokhin) da atividade, que, como acabamos de mencionar, tem caráter universal e permanece inalterada e obrigatória para qualquer nível de atividade proposital.