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Data de publicação ou atualização 01.11.2017

Vida da Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga,
no santo batismo de Helena.

Imensurável é a profundidade do grande e santo sacramento do batismo! É o primeiro de uma série de sacramentos estabelecidos pelo próprio Senhor Jesus Cristo e preservados pela Igreja. Por meio dele está o caminho para a vida eterna em união abençoada com Deus.

O estabelecimento do cristianismo na Rússia sob o Santo Igual aos Apóstolos Grão-Duque Vladimir de Kiev (Comm. 15/28 de julho) foi precedido pelo reinado da grã-duquesa Olga, que nos tempos antigos era chamada de raiz da ortodoxia. A bem-aventurada Olga apareceu como o amanhecer antes do início do dia brilhante da santa fé em Cristo - o Sol da Verdade, ela brilhou como a lua na escuridão da noite, isto é, na escuridão da idolatria que envolvia a terra russa. Durante seu reinado na Rússia, as sementes da fé de Cristo foram plantadas com sucesso. Segundo o cronista, Santa Igual aos Apóstolos Olga “em todos os Russtei da terra foi o primeiro destruidor de ídolos e o fundamento da ortodoxia”.

A princesa Olga, glorificada por seu sábio governo nos tempos do paganismo e ainda mais por sua conversão ao cristianismo, que ela apontou para seu bisneto, desde tempos imemoriais tornou-se objeto de amor popular. Muitas lendas, pagãs e cristãs, foram preservadas sobre ela, cada uma delas imbuída do espírito de sua fé, e por isso não se deve surpreender se o paganismo, pensando em glorificar sua princesa, retratasse com traços vívidos o que lhe parecia o primeira virtude - vingança por seu cônjuge. Mais gratificantes são as tradições sobre os primeiros dias de sua juventude, que respiram o frescor da pura moral eslava - esta é a primeira aparição de St. Olga para seu campo alto.

Igual aos Apóstolos Olga nasceu na terra de Pskov, sua árvore genealógica remonta a Gostomysl, aquele marido glorioso que governou em Veliky Novgorod até que, a seu conselho, o russo Rurik e seus irmãos foram chamados dos varangianos para reinado. Pertencia, esclarece a Crônica de Joachim, à família dos príncipes de Izborsk, uma das antigas dinastias principescas russas esquecidas que existiram na Rússia nos séculos X e XI. não menos de vinte, mas que foram todos expulsos ao longo do tempo pelos Rurikovich ou reunidos com eles por meio de casamentos. Ela nasceu em uma família pagã e foi chamada pelo nome varangiano Helga, na pronúncia russa "redonda" - Olga, Volga. nome da mulher Olga corresponde ao nome masculino Oleg, que significa "santo".

Embora a compreensão pagã da santidade seja completamente diferente da cristã, também pressupõe uma atitude espiritual especial na pessoa, castidade e sobriedade, inteligência e discernimento. Lendas posteriores chamaram a propriedade de sua família de toda Vybutskaya, a poucos quilômetros de Pskov, subindo o rio Velikaya. Os pais da beata Olga foram capazes de incutir na filha as regras de uma vida honesta e razoável, que eles mesmos mantinham, apesar de sua idolatria. Portanto, já em sua juventude, ela se caracterizava por uma mente profunda e uma pureza moral excepcional em um ambiente pagão. Os autores antigos chamam a santa princesa de a mais sábia, a mais sábia da família, e foi a pureza que foi o bom solo em que as sementes da fé cristã deram tão rico fruto.

Rurik, morrendo, deixou para trás seu filho Igor quando criança, portanto, tanto Igor quanto o próprio reinado até os dias da maioridade de seu filho, Rurik confiou os cuidados de um parente de seu príncipe. Oleg. Tendo reunido um exército significativo e tendo consigo o jovem herdeiro do reinado de Igor, ele foi para Kyiv. Tendo matado aqui os príncipes russos Askold e Dir, que pouco antes haviam adotado o cristianismo, Oleg subjugou Kyiv e se tornou o único governante das possessões varegues-russas, preservando o reinado de seu sobrinho Igor. Durante o reinado de Oleg de 882 a 912. A Rússia se transforma em um enorme estado forte, unindo sob o governo de Kyiv quase todas as terras russas até Novgorod.

O príncipe Igor, tendo atingido a adolescência, estava envolvido na caça. Aconteceu com ele durante uma caçada nos arredores de Novgorod para entrar nos limites de Pskov. Acompanhando o animal perto da aldeia de Vybutskaya, ele viu do outro lado do rio um local conveniente para a pesca, mas não conseguiu chegar lá por falta de um barco. Depois de algum tempo, Igor notou um jovem navegando em um barco e, chamando-o para a margem, ordenou que o transportassem para o outro lado do rio. Quando eles navegaram, Igor, olhando atentamente para o rosto do remador, viu que não era um jovem, mas uma menina - essa foi a abençoada Olga. A beleza de Olga feriu o coração de Igor, e ele começou a seduzi-la com palavras, inclinando-a à impura confusão carnal.

No entanto, a moça casta, tendo entendido os pensamentos de Igor, inflamado pela luxúria, interrompeu a conversa com uma sábia advertência: “Por que você está envergonhado, príncipe, tramando uma tarefa impossível? Suas palavras revelam um desejo descarado de abusar de mim, o que não vai acontecer! Peço-lhe, escute-me, suprima em si esses pensamentos absurdos e vergonhosos, dos quais você precisa se envergonhar. Lembre-se e pense que você é um príncipe, e para as pessoas um príncipe deve ser como um governante e juiz, um exemplo brilhante de boas ações - agora você está perto da ilegalidade. Se você mesmo, derrotado pela luxúria impura, comete atos malignos, então como você manterá os outros longe deles e julgará seus súditos com justiça? Deixe essa luxúria sem vergonha, que é evitada pessoas honestas; eles podem odiá-lo por isso, embora você seja um príncipe, e traí-lo ao ridículo vergonhoso. E mesmo assim saiba que, embora eu esteja sozinho aqui e impotente em comparação com você, você ainda não me vencerá. Mas mesmo que você pudesse me vencer, a profundidade deste rio me protegeria imediatamente; É melhor para mim morrer puro, enterrando-me nestas águas, do que ser ridicularizado pela minha virgindade. Tais exortações à castidade levaram Igor à razão, despertando um sentimento de vergonha. Ele ficou em silêncio, sem encontrar palavras para responder. Então eles nadaram pelo rio e se separaram. E o príncipe ficou surpreso com uma mente tão notável e castidade de uma jovem. De fato, tal ato da bem-aventurada Olga é digno de surpresa: não conhecendo o Verdadeiro Deus e seus mandamentos, ela descobriu tal façanha na defesa da castidade; guardando cuidadosamente a pureza de sua virgindade, ela levou o jovem príncipe à razão, domando sua luxúria com palavras de sabedoria dignas da mente de seu marido.

Pouco tempo se passou. O príncipe Oleg, tendo aprovado o trono de reinar em Kyiv e plantando seus deputados e outros que lhe obedeciam nas cidades da terra russa, começou a procurar uma noiva para o príncipe Igor. Eles reuniram muitas garotas bonitas para encontrar entre elas dignas do palácio do príncipe, mas nenhuma delas se apaixonou pelo príncipe. Pois em seu coração a escolha da noiva estava feita há muito tempo: ele ordenou que chamasse aquele que o transportou através do Grande Rio na hora da pesca em florestas densas Pskov. O príncipe Oleg trouxe Olga para Kyiv com grande honra, e Igor se casou com ela em 903.

Desde 912, após a morte do príncipe Oleg, Igor começou a governar Kyiv com autocracia. No início de seu reinado independente, Igor travou guerras teimosas com os povos vizinhos. Ele até foi para Constantinopla, capturando muitos países da terra grega, e retornou desta campanha com muito saque e glória. Ele passou o resto de sua vida em silêncio, tendo paz com as fronteiras, e riquezas fluíam para ele em abundância, pois mesmo países distantes lhe enviavam presentes e tributos.

Durante o reinado de Igor, que era leal à religião cristã, a fé de Cristo se torna uma força espiritual e estatal significativa no estado russo. Isso é evidenciado pelo texto sobrevivente do tratado de Igor com os gregos em 944, que é incluído pelo cronista no Conto dos Anos Passados, em um artigo descrevendo os eventos de 6453 (945).

O tratado de paz com Constantinopla teve que ser aprovado por ambas as comunidades religiosas de Kyiv: "Rus batizados", isto é, cristãos, prestaram juramento na igreja catedral do santo profeta de Deus Elias e "Rus não batizados", pagãos, juraram em armas no santuário de Perun, o Trovejante. E o fato de os cristãos serem colocados em primeiro lugar no documento fala de seu significado espiritual primário na vida da Rússia de Kiev.

Obviamente, no momento em que o tratado de 944 foi elaborado em Constantinopla, as pessoas no poder em Kyiv eram simpatizantes do cristianismo, conscientes da necessidade histórica de introduzir a Rússia na cultura cristã vivificante. Talvez o próprio príncipe Igor pertencesse a essa tendência, cuja posição oficial não lhe permitia se converter pessoalmente a uma nova fé sem resolver a questão de batizar todo o país e estabelecer nele uma hierarquia da Igreja Ortodoxa. Portanto, o contrato foi redigido em termos cautelosos que não impediriam o príncipe de confirmá-lo tanto na forma de juramento pagão quanto na forma de juramento cristão.

O príncipe Igor não conseguiu superar a inércia do costume e permaneceu pagão, portanto selou o contrato de acordo com um modelo pagão - um juramento de espadas. Ele rejeitou a graça do batismo e foi punido por incredulidade. Um ano depois, em 945, os pagãos rebeldes o mataram na terra de Drevlyane, rasgando-o entre duas árvores. Mas os dias do paganismo e o modo de vida das tribos eslavas baseadas nele já estavam contados. O ônus do serviço público foi assumido pela viúva de Igor, a grã-duquesa Olga de Kyiv, com seu filho Svyatoslav, de três anos.

O início do reinado independente da princesa Olga está associado nos anais a histórias de terrível retribuição contra os Drevlyans, os assassinos de Igor. Aqueles que juraram sobre espadas e acreditaram "somente na sua própria espada", os pagãos foram condenados pelo julgamento de Deus a perecer pela espada (Mt 26:52). Aqueles que adoravam, entre outros elementos divinizados, o fogo encontravam sua vingança no fogo. O Senhor escolheu Olga como executora do castigo de fogo, lamentando seu marido junto com seu filho Svyatoslav; todos os habitantes de Kyiv também choraram. Os Drevlyans, por outro lado, fizeram o seguinte plano ousado: eles queriam que Olga, ouvindo sobre sua beleza e sabedoria, se casasse com seu príncipe Mal e matasse secretamente o herdeiro.

Assim, os Drevlyans pensaram em aumentar o poder de seu príncipe. Eles imediatamente enviaram vinte maridos deliberados a Olga em barcos, de modo que pediram a Olga que se tornasse a esposa de seu príncipe; e em caso de recusa de sua parte, eles foram obrigados a forçá-la com ameaças - que ela, ainda que à força, se tornasse a esposa de seu mestre. homens enviados Por água chegou a Kyiv e desembarcou na costa.

Ao saber da chegada da embaixada, ​​a princesa Olga chamou os maridos de Drevlyan e perguntou a eles: “Vocês, convidados honestos, chegaram com boas intenções?” "Bom", eles responderam. “Diga-me”, ela continuou, “por que exatamente você veio até nós?” Os homens responderam: “A terra de Drevlyane nos enviou a você com estas palavras: Não fique com raiva por termos matado seu marido, pois ele, como um lobo, saqueou e saqueou. E nossos príncipes são bons governantes. O príncipe atual é nosso sem comparação melhor que o Igor: jovem e bonito, ele também é manso, amoroso e misericordioso com todos. Tendo se casado com nosso príncipe, você será nossa amante e proprietária da terra Drevlyane. A princesa Olga, escondendo para o marido sua tristeza e doença cardíaca, disse à embaixada com alegria fingida: “Suas palavras me agradam, porque não posso mais ressuscitar meu marido e não é fácil para mim continuar viúva: ser uma mulher, não posso, como deveria, governar tal principado; meu filho ainda é um garotinho.

Então, eu irei com prazer para o seu jovem príncipe; além disso, também não sou velho. Agora vão, descansem em seus barcos; pela manhã vou chamá-lo para uma festa honrosa, que vou providenciar para você, para que todos saibam o motivo de sua chegada e meu consentimento para sua proposta; e então irei ao seu príncipe. Mas você, quando os enviados pela manhã vierem levá-lo à festa, saiba como deve respeitar a honra do príncipe que o enviou e a sua: você chegará à festa da mesma maneira que chegou a Kyiv, isto é, em barcos que o povo de Kiev levará na cabeça - que todos vejam sua nobreza, que eu honro com tanta honra diante do meu povo. Com alegria, os Drevlyans se retiraram para seus barcos. A princesa Olga, vingando o assassinato de seu marido, ponderou que tipo de morte os destruiria. Ela ordenou na mesma noite que cavasse um buraco fundo no pátio do palácio rural do príncipe, no qual havia também uma bela câmara preparada para a festa. Na manhã seguinte, a princesa enviou homens honestos para chamar os casamenteiros para o banquete. Colocando-os em pequenos barcos, um de cada vez, o povo de Kiev os carregava, inchado de orgulho vazio. Quando os Drevlyans foram levados à corte do príncipe, Olga, olhando para fora da câmara, ordenou que fossem jogados em um poço profundo preparado para isso. Então, subindo ela mesma ao poço e se abaixando, ela perguntou: “Você gosta desta honra?” Eles gritaram: “Oh, ai de nós! Matamos Igor e não só não ganhamos nada de bom com isso, mas recebemos uma morte ainda mais maligna. E Olga mandou enchê-los vivos naquela cova.

Tendo feito isso, a princesa Olga imediatamente enviou seu mensageiro aos Drevlyans com as palavras: “Se você realmente quer que eu vá para o seu príncipe, envie uma embaixada para mim, e mais numerosa e mais nobre que a primeira; que me conduza com honra ao teu príncipe; envie embaixadores o mais rápido possível antes que o povo de Kiev me detenha.” Com grande alegria e pressa, os Drevlyans enviaram cinquenta nobres para Olga, os anciãos mais antigos da terra Drevlyan depois do príncipe. Quando chegaram a Kyiv, Olga ordenou que uma casa de banhos fosse preparada para eles e enviada a eles com um pedido: que os embaixadores, depois de uma viagem cansativa, se lavassem na casa de banhos, descansem e depois venham até ela; eles alegremente foram para o banho. Quando os Drevlyans começaram a se banhar, imediatamente os servos, especialmente designados, bloquearam firmemente as portas fechadas do lado de fora, cercaram a casa de banho com palha e mato e a incendiaram; então os anciãos do Drevlyansk queimaram com o banho junto com os servos.

E novamente, Olga enviou um mensageiro aos Drevlyans, anunciando sua chegada iminente ao casamento com seu príncipe e ordenando preparar mel e todo tipo de bebida e comida no local onde seu marido foi morto, a fim de criar um banquete diante dela segundo casamento para seu primeiro marido, então há uma festa memorial, de acordo com o costume pagão. Os Drevlyans, de alegria, prepararam tudo em abundância. A princesa Olga, de acordo com sua promessa, foi para os Drevlyans com muitas tropas, como se estivesse se preparando para a guerra, e não para o casamento. Quando Olga se aproximou da capital dos Drevlyans Korosten, este saiu para encontrá-la em roupas festivas e a recebeu com júbilo e alegria. Olga, em primeiro lugar, foi ao túmulo de seu marido e chorou muito por ele. Tendo então realizado uma festa comemorativa de acordo com o costume pagão, ela ordenou que um grande túmulo fosse construído sobre o túmulo.

“Já não sofro por meu primeiro marido”, disse a princesa, “ter feito sobre seu túmulo o que deveria ter sido feito. Chegou a hora de se preparar com alegria para um segundo casamento com seu príncipe. Os Drevlyans perguntaram a Olga sobre seu primeiro e segundo embaixadores. “Eles nos seguem por um caminho diferente com toda a minha riqueza”, ela respondeu. Depois disso, Olga, tendo tirado suas roupas tristes, vestiu suas roupas de casamento brilhantes, características da princesa, mostrando ao mesmo tempo um olhar alegre. Ela ordenou que os Drevlyans comessem, bebessem e se divertissem, e ordenou que seu povo os servisse, comendo com eles, mas não se embebedando. Quando os Drevlyans ficaram bêbados, a princesa ordenou que seu povo os derrotasse com armas pré-preparadas - espadas, facas e lanças, e os mortos caíram para cinco mil ou mais. Então Olga, tendo misturado a diversão dos Drevlyans com sangue e vingando isso pelo assassinato de seu marido, retornou a Kyiv.

No ano seguinte, Olga, tendo reunido um exército, foi para os Drevlyans com seu filho Svyatoslav Igorevich e o atraiu para vingar a morte de seu pai. Os Drevlyans vieram ao seu encontro com uma força militar considerável; se unindo, ambos os lados lutaram ferozmente até que os kievianos derrotaram os drevlyanos, que foram levados para sua capital Korosten, matando-os. Os Drevlyans se trancaram na cidade e Olga a sitiou implacavelmente por um ano inteiro. Vendo que era difícil tomar a cidade de assalto, a sábia princesa inventou tal truque. Ela enviou uma mensagem aos Drevlyans que se trancaram na cidade: “Por que, loucos, vocês querem morrer de fome, não querendo se submeter a mim? Afinal, todas as suas outras cidades expressaram sua obediência a mim: seus habitantes pagam tributo e vivem tranquilamente em cidades e aldeias, cultivando seus campos. “Também gostaríamos”, responderam os que encerraram, “nos submeter a você, mas tememos que você não comece a vingar seu príncipe novamente”.

Olga enviou-lhes um segundo embaixador com as palavras: “Vinguei repetidamente tanto os anciãos quanto seu outro povo; e agora não quero vingança, mas exijo de você tributo e obediência. Os Drevlyans concordaram em prestar homenagem a ela, o que ela quiser. Olga sugeriu a eles: “Sei que agora vocês estão empobrecidos da guerra e não podem me pagar tributo nem em mel, nem cera, nem peles, nem outras coisas próprias para o comércio. Sim, eu mesmo não quero sobrecarregá-los com uma grande homenagem. Dê-me um pequeno tributo como prova de sua obediência, pelo menos três pombas e três pardais de cada casa. Esta homenagem parecia tão insignificante para os Drevlyans que eles até zombaram da mente feminina de Olga. No entanto, eles se apressaram em coletar três pombas e um pardal de cada casa e a enviaram com um arco.

Olga disse aos homens que vieram da cidade para ela: “Agora, você se submeteu a mim e ao meu filho, viva em paz, amanhã vou me retirar da sua cidade e voltar para casa”. Com essas palavras, ela dispensou os maridos mencionados; todos os habitantes da cidade ficaram muito felizes quando ouviram as palavras da princesa. Olga, no entanto, distribuiu os pássaros para seus soldados com a ordem de que, no final da tarde, cada pomba e cada pardal fossem amarrados com um pano embebido em enxofre, que deveria ser aceso, e deixar todos os pássaros voarem juntos.

Os soldados cumpriram esta ordem. E os pássaros voaram para a cidade de onde foram levados: cada pomba voou para seu ninho e cada pardal para seu próprio lugar. Imediatamente a cidade pegou fogo em muitos lugares, e naquela época Olga deu ao seu exército uma ordem para cercar a cidade por todos os lados e lançar um ataque. A população da cidade, fugindo do fogo, fugiu de trás dos muros e caiu nas mãos do inimigo. Então Korosten foi levado. Muitas pessoas dos Drevlyans morreram pela espada, outros com suas esposas e filhos foram queimados no fogo, e outros se afogaram no rio que corria sob a cidade; ao mesmo tempo, o príncipe Drevlyansky também morreu. Dos sobreviventes, muitos foram levados em cativeiro, enquanto outros foram deixados pela princesa em seus locais de residência, e ela lhes impôs um pesado tributo. Assim, a princesa Olga se vingou dos drevlyanos pelo assassinato de seu marido, subjugou toda a terra drevlyane e retornou a Kyiv com glória e triunfo.

E a princesa Olga governou as regiões da terra russa sujeitas a ela não como uma mulher, mas como um marido forte e razoável, segurando firmemente o poder em suas mãos e defendendo-se corajosamente dos inimigos. A grã-duquesa percorreu as terras russas para agilizar a vida civil e econômica do povo, e as crônicas estão repletas de evidências de sua incansável “caminhada”. Tendo alcançado um fortalecimento interno do poder do grão-duque de Kyiv, enfraquecendo a influência dos pequenos príncipes locais que interferiram na reunião da Rússia, Olga centralizou tudo administração pública com a ajuda de um sistema de "cemitérios", que, sendo centros financeiros, administrativos e judiciais, representavam um forte suporte para o poder do grão-duque no campo. Mais tarde, quando Olga se tornou cristã, as primeiras igrejas começaram a ser erguidas ao redor dos adros; desde a época do batismo da Rússia sob São Vladimir, o adro e o templo (paróquia) tornaram-se conceitos inseparáveis ​​(só mais tarde a palavra “cemitério” no sentido de cemitério divorciado dos cemitérios que existiam perto dos templos).

A princesa Olga trabalhou muito para fortalecer o poder de defesa do país. As cidades foram construídas e fortificadas, cobertas de paredes de pedra e carvalho (viseiras), eriçadas de muralhas e paliçadas. A própria princesa, sabendo o quanto muitos eram hostis à ideia de fortalecer o poder principesco e unir a Rússia, vivia constantemente "na montanha", acima do Dnieper, atrás das viseiras confiáveis ​​​​de Vyshgorod de Kyiv (Cidade Alta), cercada por um fiel séquito. Dois terços do tributo coletado, de acordo com a crônica, ela colocou à disposição do Conselho de Kiev, a terceira parte foi "para Olza, para Vyshgorod" - para as necessidades da estrutura militar. Na época de Olga, os historiadores atribuem o estabelecimento das primeiras fronteiras estaduais da Rússia - no oeste, com a Polônia. Os postos avançados de Bogatyr no sul guardavam os campos pacíficos de Kiev dos povos do Campo Selvagem. Estrangeiros correram para Gardarika (“país das cidades”), como chamavam a Rússia, com mercadorias e artesanato. Suecos, dinamarqueses, alemães entraram voluntariamente em mercenários em Exército russo. Os laços estrangeiros de Kyiv estavam se expandindo. Isso contribuiu para o desenvolvimento da construção em pedra nas cidades, iniciada pela princesa Olga. Os primeiros edifícios de pedra de Kyiv - o palácio da cidade e a casa de campo de Olga - foram encontrados por arqueólogos apenas em nosso século (o palácio, ou melhor, sua fundação e os restos das paredes foram encontrados e escavados em 1971-1972).

Em todos os assuntos de governo, a grã-duquesa Olga mostrou previsão e sabedoria. Para os inimigos ela era terrível, amada por seu próprio povo, como uma governante misericordiosa e piedosa, como uma juíza justa e não ofendendo ninguém. Ela inspirou medo no mal, recompensando cada um na proporção da dignidade de seus atos. Ao mesmo tempo, Olga, de coração misericordioso, era uma doadora generosa para com os pobres, os pobres e os necessitados; pedidos justos rapidamente chegaram ao seu coração, e ela rapidamente os atendeu. Todos os seus feitos, apesar da permanência no paganismo, agradaram a Deus, como dignos da graça cristã. Com tudo isso, Olga combinou uma vida temperada e casta: ela não queria se casar novamente, mas permaneceu em pura viuvez, observando o poder principesco do filho até os dias de sua idade. Quando este amadureceu, ela entregou a ele todos os negócios do reinado, e ela mesma, abstendo-se de rumores e cuidados, viveu fora das preocupações da administração, entregando-se às obras de caridade.

Chegou um tempo auspicioso, em que o Senhor quis iluminar os eslavos, cegos pela incredulidade, com a luz da santa fé, levá-los ao conhecimento da verdade e guiá-los no caminho da salvação. O Senhor se dignou a revelar o início desta iluminação na vergonha dos homens de coração duro em um vaso feminino fraco, isto é, através da bem-aventurada Olga. Pois assim como antes Ele fez as mulheres portadoras de mirra pregadoras de Sua ressurreição e Sua honesta Cruz, na qual Ele foi crucificado, revelado ao mundo das entranhas da terra como Rainha Elena (Comm. , a nova Elena - Princesa Olga. O Senhor a escolheu como um "vaso honesto" para Seu Santíssimo Nome - que ela O carregue para a terra russa. Ele acendeu em seu coração o alvorecer de Sua graça invisível, abriu seus olhos inteligentes para o conhecimento do Deus Verdadeiro, a Quem ela ainda não conhecia. Ela já compreendia a sedução e a ilusão da maldade pagã, tendo-se convencido, como uma verdade evidente, que os ídolos reverenciados pelos loucos não são deuses, mas uma obra sem alma de mãos humanas; portanto, ela não apenas não os honrou, mas também os abominou. Como um comerciante em busca de pérolas valiosas, Olga buscou de todo o coração a adoração correta a Deus.

A história não preservou os nomes dos primeiros mentores cristãos de Santa Olga, provavelmente porque a conversão da bem-aventurada princesa a Cristo estava associada à admoestação divina. Um dos textos antigos diz o seguinte: “Ó maravilha! Ela mesma não conhecia as Escrituras, não ouviu a lei cristã e o professor sobre piedade, mas aprendeu diligentemente a disposição da piedade e amou a fé cristã de todo o coração. Ó inexprimível providência de Deus! Não de uma pessoa abençoada eu aprendi a verdade, mas de cima de um professor eu tenho a Sabedoria de Deus. Santa Olga foi a Cristo pela busca da verdade, buscando satisfação para sua mente inquisitiva; filósofo antigo a chama de "guardiã da sabedoria escolhida por Deus". O Monge Nestor, o Cronista, narra: “Desde tenra idade, a Beata Olga buscou a sabedoria, que é a melhor coisa deste mundo, e encontrou uma pérola valiosa – Cristo”.

Por orientação de Deus, a princesa Olga ouviu de algumas pessoas que existe um Deus Verdadeiro, o Criador do céu, da terra e de toda a criação, em quem os gregos acreditam; além Dele não há outro deus. Essas pessoas, como sugere o conhecido historiador E.E. Golubinsky, eram os cristãos varangianos, dos quais havia muitos entre o esquadrão do príncipe Igor. E Olga chamou a atenção para esses varangianos da nova fé; por sua vez, os próprios vikings sonhavam em torná-la sua apoiadora, esperando que ela fosse uma mulher não apenas com uma grande mente, mas com uma mente de estado. Portanto, o fato de o cristianismo ter se tornado a fé de quase todos os povos da Europa, e de qualquer forma haver a fé dos melhores povos entre eles, e o fato de que um forte movimento em direção ao cristianismo começou entre seus próprios parentes (varegues) , seguindo o exemplo de outros povos, não poderia deixar de afetar a mente de Olga, tornando necessário que ela concluísse que as pessoas têm o melhor e a fé deve ser a melhor. E lutando pelo verdadeiro conhecimento de Deus e não sendo preguiçosa por natureza, a própria Olga queria ir aos gregos para olhar o serviço cristão com seus próprios olhos e estar completamente convencida de seus ensinamentos sobre o Deus Verdadeiro.

A essa altura, a Rússia havia se tornado uma grande potência. A princesa completou o arranjo interno das terras. A Rússia era forte e poderosa. Apenas dois estados europeus naqueles anos podiam competir com ele em importância e poder: no leste da Europa - o antigo Império Bizantino, no oeste - o reino dos saxões. A experiência de ambos os impérios, devido ao espírito do ensino cristão, fundamentos religiosos vida, mostrou claramente que o caminho para a grandeza futura da Rússia não passa apenas pelos militares, mas, sobretudo, e principalmente pelas conquistas e conquistas espirituais.

Com sua espada, a Rússia constantemente “tocou” o vizinho Bizâncio, testou repetidamente não apenas o material militar, mas também a força espiritual do Império Ortodoxo. Mas por trás disso estava escondida uma certa aspiração da Rússia a Bizâncio, uma admiração sincera por ela. A atitude de Bizâncio em relação à Rússia era diferente. Aos olhos do império, a Rússia não foi o primeiro e nem o único povo "bárbaro" cativado por sua beleza, riqueza e tesouros espirituais. A orgulhosa Bizâncio com irritação indisfarçável olhou para o novo povo "semi-selvagem", que ousou causar-lhe grandes problemas e ficou na visão da corte imperial no degrau mais baixo da hierarquia diplomática de estados e povos. Lutar, comprar dele e, se possível, transformá-lo em um súdito e servo obediente - essa é a linha principal do relacionamento do império com o jovem estado dos russos. Mas a terra russa, pronta para aceitar a Ortodoxia, professada e manifestada em maravilhosa beleza pela Igreja grega, não pretendia de forma alguma curvar a cabeça sob o jugo. A Rússia tentou tanto defender sua independência quanto estabelecer a aliança mais próxima com Bizâncio, mas na qual ocuparia uma posição dominante. O então exaltado império não sabia que a Rússia alcançaria seu objetivo! Pois a Providência de Deus determinou precisamente a Rússia (e, talvez, apenas pela secreta sinceridade do amor) tornar-se a sucessora histórica de Bizâncio, herdar sua riqueza espiritual, poder político e grandeza.

Com um desejo natural de visitar Bizâncio, a grã-duquesa Olga também combinou sérios interesses do Estado. O reconhecimento da Rússia, elevando seu status na hierarquia dos aliados de Bizâncio e, consequentemente, um aumento de prestígio aos olhos do resto do mundo - isso era o que era especialmente importante para a sábia Olga. Mas isso só poderia ser alcançado pela adoção do cristianismo, porque naqueles dias a confiança entre os estados da Europa era estabelecida com base em uma comunidade religiosa. Levando consigo homens e mercadores especialmente nobres, a grã-duquesa Olga partiu no verão de 954 (955) com uma grande frota para Tsargrad. Foi uma “caminhada” pacífica, combinando as tarefas de uma peregrinação religiosa e uma missão diplomática, mas as considerações políticas exigiram que se tornasse ao mesmo tempo uma manifestação do poder militar da Rússia no Mar Negro e lembrasse os orgulhosos “romanos” das campanhas vitoriosas dos príncipes Askold e Oleg, que em 907 pregou seu escudo "nas portas de Tsaregrad". E o resultado foi alcançado. O aparecimento da frota russa no Bósforo criou os pré-requisitos necessários para o desenvolvimento de um diálogo amigável russo-bizantino.

A princesa russa foi recebida com grande honra pelo imperador Constantino VII Porfirogenito (913-959) e pelo patriarca Teofilato (933-956), a quem ela presenteou com muitos presentes dignos de tais pessoas. Para o distinto convidado russo, não apenas foram observadas recepções diplomáticas, mas também foram feitos desvios especiais. Então, contrariando as regras usuais da corte, Príncipe. Olga foi recebida não junto com embaixadores de outros estados, mas separadamente deles.

Ao mesmo tempo, o imperador conseguiu refletir nas cerimônias de recepção a “distância” que separava a princesa russa do governante de Bizâncio: o príncipe. Olga passou mais de um mês em um navio em Souda, o porto de Constantinopla, antes que a primeira recepção acontecesse no palácio em 9 de setembro. Houve longas e tediosas negociações sobre como, com que cerimônias, a princesa russa deveria ser recebida. Ao mesmo tempo, o próprio príncipe atribuía grande importância ao cerimonial. Olga, que buscava o reconhecimento do alto prestígio do estado russo e seu próprio como governante. Em Constantinopla, Olga estudou a fé cristã, ouvindo diariamente com afinco as palavras de Deus e observando atentamente a magnificência do rito litúrgico e outros aspectos da vida cristã. Ela participou de serviços divinos nas melhores igrejas: Hagia Sophia, Nossa Senhora de Blachernae e outras. E a capital meridional atingiu a austera filha do Norte com a reitoria dos serviços divinos, a riqueza das igrejas cristãs e os santuários nelas reunidos, a variedade de cores, o esplendor da arquitetura.

O coração da sábia Olga foi aberto à santa ortodoxia e ela decidiu se tornar cristã. Segundo o cronista, o sacramento do batismo foi realizado nela pelo Patriarca Teofilato de Constantinopla, e o próprio imperador Constantino Porfirogenito foi o destinatário. Ela recebeu o nome de Elena no batismo, em homenagem à santa Igual aos Apóstolos Elena. Na palavra edificante proferida após a cerimônia, o patriarca disse: “Bem-aventurada você nas esposas dos russos, pois você deixou as trevas e amou a Luz. O povo russo o abençoará em todas as gerações futuras, desde netos e bisnetos até seus descendentes mais distantes. Ele a instruiu nas verdades da fé, a carta da igreja e a regra de oração, explicou os mandamentos sobre jejum, castidade e esmola. “Ela”, diz o Monge Nestor, o Cronista, “inclinou a cabeça e ficou como um lábio soldado, ouvindo os ensinamentos e curvando-se ao patriarca, disse: “Por suas orações, Vladyka, que eu seja salva das redes inimigas .” Depois disso, a princesa recém-batizada visitou novamente o patriarca, contando sua dor: “Meu povo e meu filho são pagãos...” O patriarca a encorajou, consolou e abençoou. Então a bem-aventurada Olga recebeu dele uma cruz honesta, ícones sagrados, livros e outras coisas necessárias ao culto, além de presbíteros e clérigos. E Santa Olga retirou-se de Constantinopla para sua casa com grande alegria.

Não foi fácil fazer um odiador dos russos como o imperador Constantino Porfirogênito Padrinho princesa russa.

Os anais preservaram histórias sobre como Olga falou de forma decisiva e em pé de igualdade com o imperador, surpreendendo os gregos com maturidade espiritual e estadista, mostrando que o povo russo foi capaz de perceber e multiplicar as maiores realizações do gênio religioso grego, os melhores frutos da espiritualidade e cultura bizantinas. Então Santa Olga conseguiu "tomar Tsargrad" pacificamente, o que nenhum comandante poderia fazer antes dela. A grã-duquesa alcançou resultados extremamente importantes.

Ela foi batizada com honras na capital de Bizâncio (na igreja de Hagia Sophia, a principal igreja catedral da Igreja Ecumênica da época). Ao mesmo tempo, ela recebeu, por assim dizer, uma bênção para a missão apostólica em sua terra. Além disso, o chefe do estado russo recebe do imperador o título de "filha", colocando a Rússia no "mais alto posto da hierarquia diplomática dos estados depois de Bizâncio". O título coincide com a posição cristã de Olga-Elena como afilhada do imperador. E nisso, de acordo com a crônica, o próprio imperador foi forçado a admitir que foi "trocado" (enganado) por sua princesa russa. E em sua obra “Sobre as cerimônias da corte bizantina”, que chegou até nós em uma única lista, Constantino Porfirogênito deixou descrição detalhada cerimónias que acompanharam a estadia de Santa Olga em Constantinopla.

Ele descreve uma recepção solene na famosa Câmara de Magnavre, e negociações em um círculo mais estreito nos aposentos da Imperatriz, e um jantar cerimonial no Salão Justiniano, onde, por coincidência, quatro "damas do estado" se reuniram providencialmente na mesma mesa : a avó e mãe de São Igual aos Apóstolos Vladimir (Santa Olga e sua companheira Malusha) com a avó e mãe de sua futura esposa Anna (Imperatriz Elena e sua nora Feofano). Pouco mais de meio século se passará e na Igreja dos Dízimos da Santíssima Theotokos em Kyiv, os túmulos de mármore de Santa Olga, São Vladimir e da abençoada Imperatriz Ana estarão lado a lado.

Durante uma das recepções, conta Konstantin Porphyrogenitus, um prato dourado decorado com pedras foi trazido à princesa russa. Santa Olga doou-o à sacristia da Catedral de Santa Sofia, onde o viu e o descreveu em início do XIII século, o diplomata russo Dobrynya Yadreykovich, mais tarde Arcebispo Anthony de Novgorod: “Um prato de grande ouro serviço para Olga, o russo, quando ela prestou homenagem, indo para Constantinopla; no prato de Olzhin há uma pedra preciosa, Cristo está escrito na mesma pedra.

Quanto ao resultado diretamente diplomático das negociações, Santa Olga tinha motivos para continuar insatisfeita com elas. Tendo alcançado sucesso em questões de comércio russo dentro do império e a confirmação do tratado de paz com Bizâncio, concluído por Igor em 944, ela não conseguiu, no entanto, persuadir o imperador aos dois principais acordos para a Rússia: sobre o casamento dinástico de Svyatoslav com a princesa bizantina e sobre as condições para restaurar o existente no livro. Askold da metrópole ortodoxa em Kyiv. A sua insatisfação com o resultado da missão transparece claramente na resposta que deu, já no regresso à sua terra natal, aos embaixadores enviados pelo imperador. À pergunta do imperador sobre a prometida assistência militar, Santa Olga respondeu bruscamente por meio dos embaixadores: “Se você ficar comigo em Pochaina como estou na Corte, então lhe darei soldados para ajudar”. A grã-duquesa russa deixou claro para Bizâncio que o império estava lidando com um poderoso estado independente, cujo prestígio internacional agora era elevado pelo próprio império diante de todo o mundo!

Retornando de Constantinopla para Kyiv, a nova Elena - princesa Olga - começou um sermão cristão. Muito dependia se seu filho Svyatoslav, que estava prestes a tomar as rédeas do governo pelo estado, se voltasse para Cristo. E dele, de acordo com os anais, começou Princesa igual aos apóstolos seu sermão.

Mas ela não podia trazê-lo à verdadeira mente, ao conhecimento de Deus. Totalmente dedicado a empreendimentos militares, Svyatoslav não queria nem ouvir sobre o santo batismo, mas não proibiu ninguém de ser batizado, mas apenas riu dos recém-batizados, porque para os infiéis, que não conheciam a glória do Senhor, a fé cristã parecia uma loucura, segundo a palavra do apóstolo: Nós pregamos a Cristo Crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gregos, porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e os fracos de Deus mais forte que os humanos(1 Cor. 1, 23, 25). A bem-aventurada Olga costumava dizer ao príncipe Svyatoslav: “Meu filho, conheci a Deus e me alegro em espírito. Se você também o conhece, você se alegrará”. Mas ele não quis ouvir sua mãe, continuando a seguir os costumes pagãos, e disse a ela: “O que minha equipe vai dizer sobre mim se eu mudar a fé dos pais? Ela vai me xingar."

Tais discursos foram difíceis para a mãe, mas ela comentou com razão ao filho: "Se você for batizado, todos farão o mesmo". Foi a primeira tentativa na história de organizar um batismo geral da Rússia. Svyatoslav não podia objetar e, portanto, como diz a crônica, "ele estava com raiva de sua mãe".

Não apenas o medo do ridículo o deteve, mas também seu próprio "desejo de viver de acordo com os costumes pagãos". Guerras, festas, diversão, campanhas distantes, vida de acordo com os desejos do coração e da carne - era isso que possuía a alma de Svyatoslav. Em tudo isso, o Svyatoslav desesperadamente corajoso, inteligente e de mente aberta queria encontrar a plenitude da vida. Mas a mãe sabia que isso não traria verdadeira alegria à sua alma, ela sofria profundamente por ele e pela terra russa e costumava dizer: “Faça-se a vontade de Deus; se Deus quiser ter misericórdia desta geração e da terra russa, então ele colocará em seus corações o mesmo desejo de se voltar para Deus que ele me deu”. E com fé calorosa rezava dia e noite pelo filho e pelo povo, para que o Senhor os iluminasse, o que o destino sabe. Enquanto isso, incapaz de amolecer o coração de Svyatoslav, ela tentou semear as sementes do cristianismo em seus três netos - Yaropolk, Oleg e Vladimir, que foram deixados a ela por seu pai guerreiro. Esta semente sagrada uma vez deu um fruto favorável, criando raízes no coração do jovem Vladimir.

Apesar do fracasso dos esforços para estabelecer uma hierarquia eclesiástica na Rússia, Santa Olga, tendo se tornado cristã, zelosamente se entregou às façanhas do evangelismo cristão entre os pagãos e prédio da igreja; "Esmague o tormento dos demônios e comece a viver em Cristo Jesus." Para perpetuar a memória dos primeiros confessores russos do nome de Cristo, a grã-duquesa ergueu a Igreja de São Nicolau sobre o túmulo de Askold e colocou uma catedral de madeira sobre o túmulo de Dir em nome de Hagia Sophia, a Sabedoria de Deus, consagrado em 11 de maio de 960. Este dia foi posteriormente celebrado na Igreja Russa como um dia especial. feriado religioso. Na Palavra Mensal do pergaminho Apóstolo de 1307, em 11 de maio, está escrito: “No mesmo dia, a consagração de Hagia Sophia em Kiev no verão de 6460”. A data da memória, segundo os historiadores da igreja, é indicada de acordo com o chamado "antioquiano", e não de acordo com a cronologia de Constantinopla geralmente aceita, e corresponde ao ano 960 a partir da Natividade de Cristo.

Não é à toa que a princesa russa Olga recebeu no batismo o nome da Santa Igual aos Apóstolos Helena, que encontrou a Árvore Sagrada da Cruz de Cristo em Jerusalém. St. cruz de oito pontas, trazida pela nova Elena de Constantinopla e recebida por ela como uma bênção do Patriarca de Constantinopla. A cruz, segundo a lenda, foi esculpida em uma única peça Árvore que dá vida do Senhor. Nela estava a inscrição: "Renovar a terra russa com a santa cruz, também foi aceita por Olga, a nobre princesa". Cruz e outros santuários cristãos graça que emana deles, contribuiu para a iluminação da terra russa.

A Catedral de Santa Sofia, que durou meio século, foi incendiada em 1017. Yaroslav, o Sábio, construiu a Igreja de Santa Irina neste local mais tarde, em 1050, e transferiu os santuários da Igreja de Santa Sofia Olgin para a igreja de pedra de mesmo nome - a ainda de pé Santa Sofia de Kyiv, fundada em 1017 e consagrado por volta de 1030.

No prólogo do século 13, é dito sobre a cruz de Olga: “Izhe agora está em Kyiv em Hagia Sophia no altar em lado direito". A pilhagem dos santuários de Kyiv, continuada após os mongóis pelos lituanos, que herdaram a cidade em 1341, também não o poupou. Sob Jogaila, durante o período da União de Lublin, que uniu a Polônia e a Lituânia em um estado em 1384, a cruz de Holguín foi roubada da Catedral de Santa Sofia e levada pelos católicos para Lublin. Destino adicional seu desconhecido.

Então, com a pregação da santa fé, a santa princesa foi para o norte. Ela visitou Velikiy Novgorod e outras cidades, sempre que possível, levando as pessoas à fé de Cristo, enquanto esmaga os ídolos, colocando em seu lugar cruzes honestas de quem muitos sinais e maravilhas foram feitos para assegurar os gentios. Chegando à sua terra natal, em Vybutskaya, a bem-aventurada Olga estendeu a palavra do sermão cristão aqui para aqueles próximos a ela. Enquanto permaneceu neste lado, ela chegou à margem do rio Velikaya, que flui de sul para norte, e parou em frente ao local onde o rio Pskova, fluindo do leste, deságua no rio Velikaya (na época, uma grande floresta densa crescia nesses lugares).

E então Santa Olga do outro lado do rio viu que do leste até este lugar, iluminando-o, três raios brilhantes desciam do céu. A maravilhosa luz desses raios foi vista não só por Santa Olga, mas também por suas companheiras; e o bem-aventurado se alegrou muito e agradeceu a Deus pela visão, que prenunciava a iluminação daquele lado pela graça de Deus. Voltando-se para as pessoas que a acompanhavam, a bem-aventurada Olga disse profeticamente: “Seja-vos conhecido que, por vontade de Deus, neste lugar, iluminado por três raios radiantes, surgirá uma igreja em nome do Santíssimo e da Vida. - Dando Trindade e uma grande e gloriosa cidade será criada, abundante em tudo.” Depois destas palavras e de uma longa oração, a bem-aventurada Olga ergueu a cruz; e até hoje o templo de oração fica no local onde a Beata Olga o ergueu.

Tendo contornado muitas cidades da terra russa, o pregador de Cristo retornou a Kyiv e aqui ela mostrou boas ações para Deus. Relembrando a visão no rio Pskov, ela enviou muito ouro e prata para criar uma igreja em nome da Santíssima Trindade, ordenada a povoar aquele lugar com pessoas. E em pouco tempo a cidade de Pskov, assim chamada pelo rio Pskov, tornou-se uma grande cidade, e o nome Santíssima Trindade.

As orações e os trabalhos de Santa Igual aos Apóstolos Olga trouxeram frutos ricos: o cristianismo na Rússia começou a se espalhar e se fortalecer rapidamente. Mas ele se opôs ao paganismo, que se estabeleceu como a religião dominante (estatal). Entre os boiardos e guerreiros de Kyiv havia muitas pessoas que, nas palavras de Salomão, "odiavam a Sabedoria", como a sagrada princesa Olga, que construiu templos para Ela. Os fanáticos da antiguidade pagã ergueram a cabeça cada vez com mais ousadia, olhando com esperança para o crescente Svyatoslav, que rejeitou resolutamente a persuasão de sua mãe de aceitar o cristianismo e até ficou zangado com ela por isso. Era necessário se apressar com o trabalho concebido do batismo da Rússia. A astúcia de Bizâncio, que não queria dar o cristianismo à Rússia, jogou nas mãos dos pagãos.

Em busca de uma solução, Santa Olga volta os olhos para o Ocidente. Não há contradição aqui. Santa Olga (d. 969) ainda pertencia à Igreja indivisa e dificilmente teve a oportunidade de mergulhar nas sutilezas teológicas da doutrina grega e latina. O confronto entre o Ocidente e o Oriente parecia-lhe principalmente uma rivalidade política, secundária em comparação com a tarefa urgente - a criação da Igreja Russa, o esclarecimento cristão da Rússia.

Sob o ano de 959, o cronista alemão, referido como o "continuador de Reginon", escreve: "Os embaixadores de Helena, a rainha dos russos, que foi batizada em Constantinopla, vieram ao rei e pediram-lhe que consagrasse um bispo e sacerdotes para este povo." O rei Otto, futuro fundador do Império Alemão, respondeu prontamente ao pedido de Olga, mas levou o assunto devagar, com meticulosidade puramente alemã. Somente no Natal do ano seguinte 960 Libutius, dos irmãos do mosteiro de St. Alban em Mainz, foi nomeado Bispo da Rússia. Mas ele logo morreu (15 de março de 961). Adalberto de Trier foi consagrado em seu lugar, a quem Otto, "fornecendo generosamente com tudo o que é necessário", finalmente enviou para a Rússia. É difícil dizer o que teria acontecido se o rei não tivesse demorado tanto, mas quando Adalberto apareceu em Kyiv em 962, ele "não conseguiu nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em vão". Pior ainda, na volta, "alguns de seus companheiros foram mortos, e o próprio bispo não escapou do perigo mortal".

Acontece que nos últimos dois anos, como Olga havia previsto, um golpe final ocorreu em Kyiv em favor dos partidários do paganismo e, não tendo se tornado ortodoxa ou católica, a Rússia geralmente mudou de idéia sobre aceitar o cristianismo. A reação pagã se manifestou tão fortemente que não só os missionários alemães sofreram, mas também alguns dos cristãos de Kyiv que foram batizados com Olga em Constantinopla. Por ordem de Svyatoslav, o sobrinho de Santa Olga, Gleb, foi morto e algumas igrejas construídas por ela foram destruídas. É claro que isso não ocorreu sem a diplomacia secreta bizantina: contrários a Olga e alarmados com a possibilidade de fortalecer a Rússia por meio de uma aliança com Otão, os gregos preferiram apoiar os pagãos.

O fracasso da missão de Adalberto teve um significado providencial para o futuro da Igreja Ortodoxa Russa, que havia escapado do cativeiro papal. Santa Olga teve que aceitar o que havia acontecido e entrar completamente em questões de piedade pessoal, deixando as rédeas do governo para o pagão Svyatoslav. Ela ainda era reconhecida, sua liderança era invariavelmente abordada em todos os casos difíceis. Quando Svyatoslav deixou Kyiv - e passou a maior parte de seu tempo em campanhas e guerras - a administração do estado foi novamente entregue à princesa-mãe. Não se podia mais falar do batismo da Rússia, e isso, é claro, entristecia Santa Olga, que considerava a piedade de Cristo o principal negócio de sua vida.

A grã-duquesa suportou mansamente tristezas e tristezas, tentou ajudar seu filho em assuntos de estado e militares, guiá-lo em planos heróicos. As vitórias das armas russas foram um consolo para ela, especialmente a derrota do antigo inimigo do estado russo - o Khazar Khaganate. Duas vezes, em 965 e em 969, as tropas de Svyatoslav passaram pelas terras dos "cazares tolos", esmagando para sempre o poder dos governantes judeus do Mar de Azov e da região do Baixo Volga. O próximo golpe poderoso foi infligido à Bulgária muçulmana do Volga, então chegou a vez da Bulgária do Danúbio. 80 cidades ao longo do Danúbio foram tomadas por esquadrões de Kyiv. Uma coisa incomodou Olga: como se, levado pela guerra nos Bálcãs, Svyatoslav não se esquecesse de Kyiv.

Na primavera de 969, Kyiv foi sitiada pelos pechenegues: "e era impossível trazer o cavalo para beber, os pechenegues ficaram em Lybid". O exército russo estava longe no Danúbio. Tendo enviado mensageiros ao filho, a própria Santa Olga liderou a defesa da capital. Svyatoslav, tendo recebido a notícia, logo cavalgou para Kyiv, "cumpriu sua mãe e filhos e lamentou o que aconteceu com eles dos pechenegues". Mas, tendo derrotado os nômades, o príncipe militante começou novamente a dizer à mãe: "Não gosto de me sentar em Kyiv, quero morar em Pereyaslavets no Danúbio - é o meio da minha terra". Svyatoslav sonhava em criar um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, que unisse Rússia, Bulgária, Sérvia, Mar Negro e Mar de Azov e estendesse suas fronteiras até Constantinopla. A sábia Olga entendeu que, com toda a coragem e coragem dos esquadrões russos, eles não podiam lidar com o antigo império dos romanos, Svyatoslav estava prestes a fracassar. Mas o filho não deu ouvidos aos avisos da mãe.

A bem-aventurada Olga disse-lhe com lágrimas: “Por que me deixas, meu filho, e para onde vais? Procurando o de outra pessoa, a quem você confia o seu? Afinal, seus filhos ainda são pequenos, e eu já estou velho e doente. Estou ansioso por uma morte rápida - uma partida para o amado Cristo, em quem acredito. Agora eu não me preocupo com nada, mas com você: eu lamento, embora eu tenha te ensinado muito e te exortado a deixar a maldade dos ídolos, a acreditar no Deus Verdadeiro que eu conhecia, e você negligenciou isso. E eu sei que por sua desobediência a mim, um fim ruim espera por você na terra e após a morte - tormento eterno preparado para os pagãos. Cumpra agora pelo menos este meu último pedido: não vá a lugar nenhum até que eu morra e seja enterrado, e depois vá para onde quiser. Após minha morte, não faça nada que o costume pagão exija em tais casos; mas deixe meu presbítero com o clero enterrar meu corpo pecaminoso de acordo com o costume cristão: não ouse derramar um túmulo sobre mim e fazer festas funerárias, mas envie ouro ao Santo Patriarca em Constantinopla, para que ele faça uma oração e uma oferta a Deus pela minha alma e distribui esmolas aos pobres. Ao ouvir isso, Svyatoslav chorou amargamente e prometeu cumprir tudo o que havia deixado por ela, recusando-se apenas a aceitar a santa fé.

Após três dias de S. A princesa Olga caiu em extrema exaustão. Comunhão dos Divinos Mistérios do Puríssimo Corpo e do Sangue vivificante de Cristo nosso Salvador, ela estava o tempo todo em fervorosa oração a Deus e à Puríssima Theotokos, a quem sempre segundo Deus ela deveria ser sua Auxiliadora, chamou todos os santos. A bem-aventurada Olga rezou com especial zelo pela iluminação da terra russa após sua morte: prevendo o futuro, ela repetidamente nos dias de sua vida predisse profeticamente que Deus iluminaria o povo da terra russa e muitos deles seriam grandes santos; Foi para o rápido cumprimento desta profecia que Santa Olga rezou por sua morte. E outra oração estava em seus lábios, quando sua alma honesta foi resolvida do corpo, - “e tendo vivido assim e glorificando a Deus na Trindade, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, descanse na graça da fé , tendo terminado a sua vida em paz em Cristo Jesus, nosso Senhor."

Então ela se mudou do terreno para o celestial e teve a honra de entrar na câmara do Rei Imortal - Cristo Deus, e como o primeiro santo da terra russa foi canonizado. Repousou St. Igual aos Apóstolos Olga, no santo batismo Elena, no dia 11 de julho do mês de 969, todos os anos de sua vida foram cerca de noventa. “E seus filhos e netos e todo o povo choraram por ela com grande pranto.” Últimos anos, em meio ao triunfo do paganismo, ela, uma vez uma amante orgulhosa que foi batizada pelo patriarca na capital da Ortodoxia, teve que manter secretamente um padre com ela para não causar um novo surto de fanatismo anticristão. Mas antes de sua morte, tendo recuperado sua antiga firmeza e determinação, ela proibiu festas pagãs de serem realizadas nela e legou para sepultá-la abertamente de acordo com Rito ortodoxo. O presbítero Gregório, que estava com ela em 957 em Constantinopla, cumpriu exatamente sua vontade.

Após o repouso de Santa Olga, sua profecia sobre a morte maligna de seu filho e sobre a boa iluminação da terra russa se tornou realidade. O notável comandante Svyatoslav (segundo o cronista) foi morto não em uma campanha gloriosa, mas em uma emboscada insidiosa dos pechenegues em 972. O príncipe dos pechenegues cortou a cabeça de Svyatoslav e fez para si uma tigela com o crânio, envolvendo-a em ouro e escrevendo o seguinte: "Aquele que tem a de outro arruina a sua". Durante um banquete com seus nobres, o príncipe bebeu desta taça. Assim, o grão-duque Svyatoslav Igorevich, corajoso e até então invencível em batalhas, de acordo com a profecia de sua mãe, sofreu uma morte maligna porque não a ouviu. A profecia da beata Olga sobre a terra russa também se cumpriu. Dezenove anos após sua morte, seu neto Prince. Vladimir (Comm. 15/28 de julho) recebeu o santo batismo e iluminou a terra russa com sua santa fé.

Deus glorificou o santo trabalhador da Ortodoxia, "o chefe da fé" na terra russa com milagres e relíquias incorruptíveis. Jacob Mnich (falecido em 1072), 100 anos após sua morte, escreveu em seu “Memory and Praise to Vladimir”: “Deus glorifique o corpo de Sua serva Elena, e seu corpo honesto está no túmulo, e permanece indestrutível até hoje . A bem-aventurada princesa Olga glorificou a Deus com todas as suas boas ações, e Deus a glorificou”. Sob o santo príncipe Vladimir, segundo algumas fontes, em 1007 as relíquias de Santa Olga foram transferidas para a Igreja do Dízimo da Assunção da Santíssima Theotokos, por causa da manutenção de seu livro. Vladimir deu um décimo de suas propriedades, e elas foram colocadas em um sarcófago especial, no qual era costume colocar as relíquias dos santos no Oriente ortodoxo. “E você ouve um milagre diferente sobre ela: um pequeno caixão de pedra na igreja da Santa Mãe de Deus, essa igreja foi criada pelo abençoado príncipe Vladimir, e lá está o caixão da abençoada Olga. E em cima do caixão foi criada uma janela - para que você possa ver o corpo da abençoada Olga deitado inteiro. Mas nem todos viram o milagre da incorrupção das relíquias da Princesa Igual aos Apóstolos: “Quem vem com fé, a janela se abre e vê o corpo honesto deitado inteiro, como se estivesse dormindo, descansando. E para outros, que não vierem com fé, a janela do túmulo não se abrirá, e não verão o corpo daquele honesto, mas apenas o túmulo. Então, em sua morte, Santa Olga pregou vida eterna e ressurreição, enchendo de alegria os crentes e admoestando os incrédulos. Ela foi, segundo as palavras do Monge Nestor, o Cronista, "a precursora da terra cristã, como um dia antes do sol e como uma aurora antes da luz".

O Santo Igual aos Apóstolos Grão-Duque Vladimir, agradecendo a Deus no dia do batismo da Rússia, testemunhou em nome de seus contemporâneos sobre a Santa Igual aos Apóstolos Olga com palavras significativas: “Eles quero abençoá-los, filhos da Rustia...” O povo russo homenageia Santa Igual aos Apóstolos Olga como fundadora do cristianismo na Rússia, dirigindo-se a ela com as palavras do Monge Nestor: “Alegra-te, conhecimento russo de Deus, o princípio da nossa reconciliação com Ele".

Desde os tempos antigos, as pessoas na terra russa chamam a Santa Igual aos Apóstolos Olga a “principal da fé” e a “raiz da Ortodoxia”. O batismo de Olga foi marcado pelas palavras proféticas do patriarca que a batizou: "Bem-aventurada você nas esposas dos russos, pois você deixou as trevas e amou a luz. Os filhos russos o glorificarão até último tipo!" No batismo, a princesa russa foi homenageada com o nome da Santa Igual aos Apóstolos Elena, que trabalhou arduamente na difusão do cristianismo no vasto Império Romano e encontrou a Cruz que Dá Vida na qual o Senhor foi crucificado. Como sua padroeira celestial, Olga tornou-se a pregadora Igual aos Apóstolos do cristianismo nas vastas extensões da terra russa.
O nome do futuro iluminador da Rússia e sua terra natal, a mais antiga das crônicas - "O Conto dos Anos Passados" chama a descrição do casamento do príncipe de Kyiv Igor: "E eles trouxeram para ele uma esposa de Pskov chamada Olga. " A Crônica de Joachim especifica que ela pertencia à família dos príncipes de Izborsk, uma das antigas dinastias principescas russas.
A esposa de Igor foi chamada de nome varangiano Helga, na pronúncia russa - Olga (Volga). A tradição chama o local de nascimento de Olga de vila de Vybuty, perto de Pskov. A vida de Santa Olga conta que aqui pela primeira vez ela conheceu seu futuro marido. O jovem príncipe estava caçando "na região de Pskov" e, querendo atravessar o rio Velikaya, viu "uma certa pessoa flutuando em um barco" e o chamou para a praia. Tendo saído da costa em um barco, o príncipe descobriu que estava sendo carregado por uma garota de incrível beleza. Igor estava inflamado de desejo por ela e começou a incliná-la a pecar. A transportadora não era apenas bonita, mas casta e inteligente. Ela envergonhou Igor, lembrando-o da dignidade principesca do governante e juiz. Igor terminou com ela, tendo em mente suas palavras e Imagem bonita. Quando chegou a hora de escolher uma noiva, as meninas mais bonitas do principado estavam reunidas em Kyiv. Mas nenhum deles o agradou. E então ele se lembrou da "maravilhosa em meninas" Olga e enviou para ela um parente de seu príncipe Oleg. Então Olga se tornou a esposa do príncipe Igor, a grã-duquesa russa.
Após o casamento, Igor fez uma campanha contra os gregos e voltou como pai: nasceu seu filho Svyatoslav. Logo Igor foi morto pelos Drevlyans. Temendo vingança pelo assassinato do príncipe de Kyiv, os Drevlyans enviaram emissários à princesa Olga, oferecendo-a em casamento com seu governante Mal. Olga fingiu concordar. Por astúcia, ela atraiu duas embaixadas dos Drevlyans para Kyiv, traindo-os com uma morte dolorosa. Depois disso, cinco mil homens Drevlyansky foram mortos pelos soldados de Olga no banquete fúnebre de Igor perto dos muros da capital Drevlyan Iskorosten. No Próximo ano Olga novamente se aproximou de Iskorosten com um exército. A cidade foi incendiada com a ajuda de pássaros, a cujos pés foi amarrado um estopa em chamas. Os Drevlyans sobreviventes foram capturados e vendidos como escravos.
Junto a isso, as crônicas estão repletas de evidências de sua incansável “caminhada” pelas terras russas para construir a vida política e econômica do país. Ela conseguiu o fortalecimento do poder do Grão-Duque de Kyiv, administração estatal centralizada com a ajuda do sistema de "cemitérios". A crônica observa que ela, com seu filho e um séquito, passou pelas terras de Drevlyansk, "estabelecendo tributos e dívidas", marcando aldeias e acampamentos e áreas de caça a serem incluídas nas posses do grão-príncipe de Kyiv. Ela foi para Novgorod, organizando cemitérios ao longo dos rios Msta e Luga. Cemitérios (da palavra "convidado" - um comerciante) tornaram-se o esteio do poder do grão-duque, os centros de unificação étnica e cultural do povo russo.
A Rússia cresceu e se fortaleceu. As cidades foram construídas cercadas por muros de pedra e carvalho. A própria princesa vivia atrás dos muros confiáveis ​​de Vyshgorod, cercada por uma comitiva fiel. Dois terços tributo recolhido, de acordo com a crônica, ela deu à disposição do Conselho de Kyiv, a terceira parte foi "para Olga, para Vyshgorod" - para a estrutura militar. O estabelecimento das primeiras fronteiras estaduais de Kievan Rus pertence ao tempo de Olga. Postos avançados heróicos, cantados em épicos, guardados vida tranquila Kyivans dos nômades da Grande Estepe, dos ataques do Ocidente. Estrangeiros correram para Gardarika ("país das cidades"), como chamavam a Rússia, com mercadorias. Escandinavos, alemães se juntaram voluntariamente ao exército russo como mercenários. A Rússia se tornou uma grande potência.
Como uma governante sábia, Olga viu no exemplo do Império Bizantino que não bastava se preocupar apenas com o estado e a vida econômica. Era preciso cuidar da organização da vida religiosa, espiritual do povo.
O autor do "Livro dos Poderes" escreve: "O feito dela / de Olga foi que ela reconheceu o verdadeiro Deus. Não conhecendo a lei cristã, ela viveu uma vida pura e casta, e ela desejava ser cristã por vontade própria , com os olhos do coração ela encontrou o caminho para conhecer a Deus e caminhou nele sem hesitação." O Monge Nestor, o cronista, narra: "A bem-aventurada Olga desde cedo buscou a sabedoria, que é a melhor coisa deste mundo, e encontrou uma pérola valiosa - Cristo".
Tendo feito sua escolha, a grã-duquesa Olga, confiando Kyiv a seu filho adulto, parte com uma grande frota para Constantinopla. Antigos cronistas russos chamarão esse ato de Olga de "caminhada", combinando uma peregrinação religiosa, uma missão diplomática e uma demonstração do poderio militar da Rússia. Segundo a crônica, em Constantinopla Olga decide se tornar cristã. O Sacramento do Batismo foi realizado sobre ela pelo Patriarca Teofilato de Constantinopla (933 - 956), e o Imperador Constantino Porfirogenito (912 - 959) foi o destinatário.
O Patriarca abençoou a princesa russa recém-batizada com uma cruz esculpida em uma única peça da Árvore do Senhor que dá vida. Havia uma inscrição na cruz: "Renove a terra russa com a Santa Cruz, foi aceita por Olga, a nobre princesa".
Olga voltou a Kyiv com ícones, livros litúrgicos - seu ministério apostólico começou. Ela ergueu um templo em nome de São Nicolau sobre o túmulo de Askold, o primeiro príncipe cristão de Kyiv, e converteu muitas pessoas de Kiev a Cristo. Com a pregação da fé, a princesa foi para o norte. Nas terras de Kyiv e Pskov, em aldeias remotas, nas encruzilhadas, ela ergueu cruzes, destruindo ídolos pagãos.
Santa Olga marcou o início de uma veneração especial na Rússia da Santíssima Trindade. De século em século, a história de uma visão que ela teve perto do rio Velikaya, não muito longe de sua aldeia natal, foi transmitida. Ela viu que "três raios brilhantes" estavam descendo do céu do leste. Neste lugar Olga ergueu uma cruz e fundou um templo em nome da Santíssima Trindade. Tornou-se a principal catedral de Pskov.
Em 11 de maio de 960, a igreja de Hagia Sophia, a Sabedoria de Deus, foi consagrada em Kyiv. Este dia foi comemorado na Igreja Russa como um feriado especial. O principal santuário do templo era a cruz recebida por Olga no batismo em Constantinopla. O templo construído por Olga foi incendiado em 1017 e, em seu lugar, Yaroslav, o Sábio, ergueu a Igreja da Santa Grande Mártir Irina e transferiu os santuários da Igreja de Santa Sofia de Olga para a igreja de pedra ainda em pé de Santa Sofia de Kyiv, fundada em 1017 e consagrada por volta de 1030.
As obras apostólicas da princesa encontraram resistência secreta e aberta dos pagãos. Entre os boiardos e combatentes de Kyiv, havia muitas pessoas que, segundo os cronistas, “tinham ódio pela Sabedoria”, como Santa Olga, que construiu templos para Ela. Os fanáticos da antiguidade pagã ergueram a cabeça cada vez com mais ousadia, olhando com esperança para o crescente Svyatoslav, que rejeitou resolutamente a persuasão de sua mãe de aceitar o cristianismo. "The Tale of Bygone Years" fala sobre isso da seguinte maneira: "Olga morava com seu filho Svyatoslav e persuadiu sua mãe a ser batizada, mas ele negligenciou isso e tapou os ouvidos; no entanto, se alguém queria ser batizado, ele não proíba-o, nem zombou dele ... Olga costumava dizer: “Meu filho, eu conheci a Deus e me alegro; e você também, se souber, também começará a se alegrar.” Ele, sem ouvir isso, disse: “Como posso querer mudar minha fé sozinho? Meus combatentes vão rir disso!” Ela lhe disse: “Se você for batizado, todos farão o mesmo”.
Ele, não ouvindo sua mãe, vivia de acordo com os costumes pagãos, ... ele também estava com raiva de sua mãe ... Mas Olga amava seu filho Svyatoslav ... e orava por seu filho e por seu povo dia e noite, cuidando do filho até ele ficar com raiva."
Apesar do sucesso de sua viagem a Constantinopla, Olga não conseguiu persuadir o imperador a concordar em duas questões importantes: sobre o casamento dinástico de Svyatoslav com a princesa bizantina e sobre as condições para restaurar a metrópole que existia sob Askold em Kyiv. Portanto, Santa Olga volta os olhos para o Ocidente - a Igreja estava naquela época unida. É improvável que a princesa russa pudesse saber sobre as diferenças teológicas entre os credos grego e latino.
Em 959, um cronista alemão escreve: "Os embaixadores de Elena, a rainha dos russos, que foi batizada em Constantinopla, vieram ao rei e pediram para consagrar um bispo e sacerdotes para este povo". O rei Otto, futuro fundador do Sacro Império Romano da nação alemã, atendeu ao pedido de Olga. Um ano depois, Libutius, dos irmãos do mosteiro de St. Alban em Mainz, foi nomeado bispo da Rússia, mas logo morreu (15 de março de 961). Adalberto de Trier foi consagrado em seu lugar, a quem Otto, "fornecendo generosamente com tudo o que é necessário", finalmente enviou para a Rússia. Quando Adalberto apareceu em Kyiv em 962, ele "não conseguiu nada para o qual foi enviado e viu seus esforços em vão". No caminho de volta, "alguns de seus companheiros foram mortos, e o próprio bispo não escapou do perigo mortal" - é assim que contam os anais da missão de Adalberto.
A reação pagã se manifestou tão fortemente que não só os missionários alemães sofreram, mas também alguns dos cristãos de Kyiv que foram batizados junto com Olga. Por ordem de Svyatoslav, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e algumas igrejas construídas por ela foram destruídas. Santa Olga teve que aceitar o que havia acontecido e entrar em questões de piedade pessoal, deixando o controle para o pagão Svyatoslav. Claro, ela ainda era reconhecida, sua experiência e sabedoria eram invariavelmente referidas em todos os casos importantes. Quando Svyatoslav deixou Kyiv, a administração do estado foi confiada a Santa Olga. Seu consolo foram as gloriosas vitórias militares do exército russo. Svyatoslav derrotou o antigo inimigo do estado russo - o Khazar Khaganate, esmagando para sempre o poder dos governantes judeus do Mar de Azov e da região do baixo Volga. O próximo golpe foi dado à Bulgária do Volga, depois veio a vez da Bulgária do Danúbio - oitenta cidades foram tomadas por guerreiros de Kyiv ao longo do Danúbio. Svyatoslav e seus soldados personificados espírito heróico Rússia pagã. Svyatoslav sonhava em criar um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, que unisse a Rússia e outros povos eslavos. Santa Olga entendeu que com toda a coragem e coragem dos esquadrões russos, eles não seriam capazes de lidar com o antigo império dos romanos, que não permitiria o fortalecimento da Rússia pagã. Mas o filho não deu ouvidos aos avisos da mãe.
Santa Olga teve que suportar muitas dores no final de sua vida. O filho finalmente se mudou para Pereyaslavets, no Danúbio. Enquanto em Kyiv, ela ensinou seus netos, os filhos de Svyatoslav, a fé cristã, mas não se atreveu a batizá-los, temendo a ira de seu filho. Além disso, ele impediu suas tentativas de estabelecer o cristianismo na Rússia. Nos últimos anos, em meio ao triunfo do paganismo, ela, uma vez a venerada amante do Estado, teve que manter secretamente um padre com ela para não causar um novo surto de sentimento anticristão.
Em 968 Kyiv foi sitiada pelos pechenegues. A Santa Princesa e seus netos, entre os quais o príncipe Vladimir, estavam em perigo mortal. Quando a notícia do cerco chegou a Svyatoslav, ele correu para ajudar, e os pechenegues foram postos em fuga. Santa Olga, já gravemente doente, pediu ao filho que não partisse até sua morte. Ela não perdeu a esperança de voltar o coração do filho para Deus e no leito de morte não parou de pregar: “... deixe a maldade do ídolo, acredite no verdadeiro Deus, conhecido por mim, e você negligencia isso, e eu sei que por sua desobediência a mim, um fim ruim espera por você na terra e depois da morte - tormento eterno preparado para os pagãos ... Depois de minha morte, não faça nada, o que o costume pagão exige em tais casos; mas que meu presbítero e clero enterrem meu corpo de acordo com o costume cristão; não ouse derramar um túmulo sobre mim e fazer festas; mas envie ouro a Constantinopla para o santo patriarca para que faça uma oração e uma oferenda a Deus por minha alma e dê esmolas aos pobres”.
"Ouvindo isso, Svyatoslav chorou amargamente e prometeu cumprir tudo o que ela legou, recusando-se apenas a aceitar a santa fé ...". Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, "e seu filho e netos e todo o povo choraram por ela com grande pranto". O presbítero Gregory cumpriu exatamente a vontade dela.
Santa Igual aos Apóstolos Olga foi canonizada no concílio de 1547, o que confirmou sua veneração generalizada na Rússia na era pré-mongol.
Deus glorificou o "mestre" da fé na terra russa com milagres e relíquias incorruptíveis. Sob o santo príncipe Vladimir, as relíquias de Santa Olga foram transferidas para a Igreja dos Dízimos da Assunção da Santíssima Theotokos e colocadas em um sarcófago, no qual era costume colocar as relíquias dos santos no Oriente ortodoxo.
Sua profecia sobre a morte maligna de seu filho se tornou realidade. Svyatoslav, segundo o cronista, foi morto pelo príncipe pechenegue Kurei, que cortou a cabeça de Svyatoslav e fez um copo com o crânio, amarrou-o com ouro e bebeu durante as festas.
As obras e atos de oração de Santa Olga confirmaram o maior feito de seu neto São Vladimir (Comm. 15 (28) de julho) - o Batismo da Rússia. imagens de santos Igual aos Apóstolos Olga e Vladimir, complementando-se mutuamente, incorporam os princípios maternos e paternos da história espiritual russa.

Prefácio

No final de julho, esperam-nos os dias de recordação de santos domésticos maravilhosos, que percebemos a fatalidade do paganismo e trouxemos com a ajuda de Deus Eslavos orientaisà Ortodoxia. 11 de julho, de acordo com o estilo antigo (24 de julho, N.S.) - São Igual aos Apóstolos Grã-Duquesa Olga. No dia seguinte - 12 de julho (25) - os mártires Theodore do Varangian e seu filho John. E em 15 de julho (28) - Igual aos Apóstolos Grão-Duque Vladimir, no Santo Batismo Basílio: Dia do Batismo da Rússia.

Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga

Antes de iniciar uma conversa sobre a Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, gostaria, queridos irmãos e irmãs, de dizer que os russos - os contemporâneos da princesa - eram muito diferentes de nós. Nossos ancestrais pagãos eslavos tinham uma atitude completamente diferente em relação à vida de outra pessoa, em relação ao casamento e muitas categorias morais que se tornaram nosso fundamento social hoje e que nosso Senhor Jesus Cristo e Sua Santa Igreja incutiram em nós.

Muitas ações de pessoas dos séculos passados ​​parecem terríveis e muito cruéis para nós, mas eles mesmos não pensavam assim. Afinal, eles viviam de acordo com as leis agressivas, quase bestiais, predatórias do paganismo, cujo lema é “servir a si mesmo, agradar suas paixões, subordinar os outros a si mesmo para esse fim”.

Uma pessoa moderna muitas vezes não pensa no fato de que, como dizem agora, os princípios democráticos - o direito à vida, à propriedade privada, a liberdade de consciência, o direito à saúde, a instituição do casamento - são filhos de cristãos , moralidade ortodoxa, emergindo do ventre da Mãe Igreja, tendo em si o gene dos mandamentos de Deus das Sagradas Escrituras.

Uma pessoa moderna pode se declarar ateu e até mesmo teomaquista ativo, mas caminha na vida pelos caminhos criados e perfurados para ela pelo cristianismo.

O objetivo deste bloco de três artigos, baseado na vida da Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, dos Mártires de Kyiv Teodoro Varangiano e seu filho João, bem como do Santo Igual aos Apóstolos Grande Duque Vladimir, é mostrar a façanha dessas pessoas verdadeiramente grandes que levaram os eslavos orientais para fora da terrível e destrutiva escuridão do paganismo. E por outro lado, para mostrar a existência do perigo hoje - no século XXI - riscar façanha espiritual dezenas de gerações de santos ortodoxos eslavos e através do neo-paganismo, do egoísmo, do culto do corpo e dos prazeres, mergulham novamente na escuridão espiritual fatal e destrutiva, da qual nossos santos ancestrais nos levaram com tanta tristeza e trabalho.

E verdadeiramente, a alvorada da manhã, a lua que precede o sol e ilumina o caminho para Cristo nas trevas do paganismo para todo um conglomerado de povos, foi a princesa Olga.

“Ela foi uma precursora da terra cristã, como um dia de manhã antes do sol, como um amanhecer antes do amanhecer. Ela brilhou como a lua na noite; então ela brilhou entre os pagãos, como pérolas na lama” – é o que o Monge Nestor, o Cronista, escreveu sobre ela em sua obra “O Conto dos Anos Passados”.

Santa princesa Olga. Catedral de Vladimir em Kyiv. M. Nesterov

"Olga"–significa "santo"

De fato, o nome "Helga" tem raízes escandinavas e é traduzido para o russo como "santa". Na pronúncia eslava, o nome era pronunciado como "Olga" ou "Volga". É óbvio que desde a infância ela tinha três qualidades especiais de caráter.

A primeira é a busca de Deus. É claro que o nome "Olga", ou "santa", implicava uma compreensão pagã da santidade, mas ainda determinava algum tipo de dispensação espiritual e sobrenatural de nossa grande e antiga princesa sagrada russa. Como um girassol alcança o sol, ela anseia pelo Senhor por toda a sua vida. Ela O buscou e O encontrou na Ortodoxia Bizantina.

A segunda qualidade de seu caráter era a maravilhosa castidade e aversão à devassidão, que a rodeava nas tribos eslavas da época.

E a terceira qualidade da dispensação interior de Olga era sua sabedoria especial em tudo - da fé aos assuntos do estado, que, obviamente, era alimentado pela fonte de sua profunda religiosidade.

A história do seu nascimento e origem é bastante vaga devido à sua antiguidade e vários versões históricas. Assim, por exemplo, um deles diz que ela era aluna do príncipe Oleg (falecido em 912), que criou o jovem príncipe Igor, filho de Rurik. Assim, os historiadores que aderem a esta versão dizem que a menina foi nomeada Helga em homenagem a príncipe de Kyiv Oleg. Isso é evidenciado pela Crônica de Joachim: “Quando Igor amadureceu, Oleg se casou com ele, deu-lhe uma esposa de Izborsk, a família Gostomyslov, que se chamava Bela, e Oleg a renomeou e a nomeou Olga em seu próprio nome. Igor mais tarde teve outras esposas, mas Olga, por causa de sua sabedoria, foi mais honrada do que outras. Há também uma versão da origem búlgara da Santa Princesa Olga.

Mas a versão mais comum e documentada é que Olga veio da região de Pskov, da vila de Vybuty, no rio Velikaya, da antiga família eslava dos príncipes Izborsky, cujos representantes se casaram com os varangianos. Isso explica o nome escandinavo da princesa.

"Princesa Olga encontra o corpo do Príncipe Igor." Esboço de V. I. Surikov, 1915

Encontro e casamento com o príncipe Igor Rurikovich

A vida dá uma bela e história maravilhosa seu encontro, cheio de ternura e que lembra os milagres inexprimíveis de Deus e sua boa providência para a humanidade: uma nobre provinciana das florestas de Pskov estava destinada a se tornar a grã-duquesa de Kyiv e a grande lâmpada da ortodoxia. De fato, o Senhor não olha para o status, mas para a alma de uma pessoa! A alma de Olga ardia de amor pelo Todo-Poderoso. Não é à toa que no batismo ela recebe o nome "Elena", que é traduzido do grego como "tocha".

A lenda diz que o príncipe Igor, um guerreiro e um viking até a medula dos ossos, criado nas campanhas do severo Oleg, caçado nas florestas de Pskov. Ele queria atravessar o Grande Rio. Vi ao longe a figura de um barqueiro numa canoa e chamei-o para a margem. Ele nadou. O barqueiro acabou por ser garota linda, ao qual Igor imediatamente inflamou com luxúria. Sendo um guerreiro acostumado ao roubo e à violência, ele queria tomá-la imediatamente à força. Mas Olga (e era ela) não era apenas bonita, mas também casta e inteligente. A garota envergonhou o príncipe, dizendo que ele deveria ser um exemplo brilhante para seus súditos. Ela falou com ele sobre a dignidade principesca tanto do governante quanto do juiz. Igor, como dizem, foi completamente apaixonado e subjugado por ela. Ele voltou para Kyiv, mantendo em seu coração uma bela imagem de Olga. E quando chegou a hora de se casar, ele a escolheu. Um sentimento terno e brilhante despertou no áspero varangiano.

Olga no auge do poder em Kyiv pagã

Deve-se dizer que ser esposa do Grão-Duque de Kyiv não é uma tarefa fácil. Na antiga corte russa, execuções, envenenamentos, intrigas e assassinatos eram comuns. O fato é que a espinha dorsal da aristocracia russa naquela época eram os varangianos, e não apenas os escandinavos, mas os vikings. Famoso historiador russo Lev Gumilyov, por exemplo, em seu livro "Ancient Russia and the Great Steppe" escreve que era impossível identificar completamente todo o povo escandinavo e os vikings. Os vikings, sim, foram um fenômeno incomum desse povo, algo que lembra remotamente nossos cossacos ou, por exemplo, samurais japoneses.

Entre os escandinavos havia tribos de agricultores, pescadores e marinheiros. Os vikings para eles eram quase o mesmo elemento incomum que para muitos outros povos - fenômeno social. Eram pessoas de um certo armazém militar-ladrão, que deixaram as tribos escandinavas e formaram suas comunidades, destacamentos "wiki" - equipes para guerras, pirataria, roubos e assassinatos. Os vikings mantiveram à distância as cidades portuárias das costas da Europa, Ásia e África. Eles desenvolveram suas próprias regras e leis. Foram os vikings, a partir de Rurik, que se tornaram a base da antiga monarquia e aristocracia eslava. De muitas maneiras, eles impuseram seus fundamentos e regras de conduta na sociedade russa contemporânea.

Em 941, Igor empreendeu uma campanha contra Tsargrad (Constantinopla) com sua comitiva e devastou completamente a costa sul do Mar Negro. Seus guerreiros queimam muitas igrejas cristãs, os padres são espancados nas cabeças unhas de ferro. Mas eis o interessante: em 944, o príncipe Igor conclui com Império Bizantino acordo comercial militar. Ele contém artigos que soldados cristãos russos podem prestar juramento em Kyiv na igreja do santo profeta Elias e guerreiros pagãos - em armas nos templos de Perunov. Para nós, essa evidência antiga é interessante porque os guerreiros cristãos são colocados em primeiro lugar, o que significa que havia muitos deles na Rússia. E mesmo assim, pelo menos em Kyiv, havia Igrejas ortodoxas.

Como um verdadeiro pagão, Igor morre por sua intemperança e amor ao dinheiro. Durante 945, ele coletou tributos da tribo Drevlyane várias vezes. Esses já foram roubados quase até a pele. Mas Igor, instigado pelo elenco, foi até eles novamente. Os Drevlyans se reuniram para pedir conselhos. The Tale of Bygone Years contém as seguintes linhas: “Os Drevlyans, tendo ouvido que ele estava voltando, realizaram um conselho com seu príncipe Mal:“ Se um lobo se acostumar com ovelhas, ele suportará todo o rebanho até que eles matem. dele; assim é este: se não o matarmos, ele destruirá a todos nós. E os Drevlyans ousaram matar o príncipe de Kyiv. Aconteceu perto de sua capital Iskorosten. De acordo com uma das versões históricas, Igor foi amarrado às copas das árvores e rasgado em dois.

Assim, a princesa Olga, com seu filho menor Svyatoslav, permaneceu viúva e governante de Kievan Rus. Sentindo a fraqueza do trono grão-ducal, os Drevlyans lhe ofereceram um acordo - casamento com seu príncipe Mal. Mas Olga se vingou dos infratores pela morte de seu marido. Hoje, seu ato pode parecer extremamente cruel, mas lembre-se da ressalva no início do artigo. O tempo era escuro, terrível, pagão. O futuro santo eslavo ainda não deixou entrar a luz da fé de Cristo.

Olga se vinga dos Drevlyans quatro vezes. Pela primeira vez, ela enterra vivos os embaixadores que vieram até ela de Mal. Na segunda vez, ela queima os embaixadores vivos em uma casa de banhos. Pela terceira vez, já nas terras de Drevlyane, o esquadrão de Olga mata até cinco mil inimigos. E pela quarta vez, a princesa novamente conquista os Drevlyans e, com a ajuda de um conhecido truque com pássaros, queima a capital dos oponentes Iskorosten no chão. Ela pede aos sitiados um tributo incomum na forma de pombas e pardais de todos os quintais, e depois amarra iscas em suas patas, incendeia-as e deixa-as ir para casa. Os pássaros estão queimando a cidade.

Assim, os Drevlyans são novamente conquistados por Kyiv.

Olga aceita o cristianismo

Parafraseando a expressão de Dostoiévski de que há uma mente principal e não uma principal, deve-se dizer que a princesa Olga tinha uma mente principal, razão pela qual recebeu o apelido de Sábia na história. Ela estava profundamente consciente da inconsistência do paganismo, implicado no egocentrismo - no prazer de si mesmo. O império bárbaro de ladrões da antiga Rússia estava destinado a se desintegrar, se tivesse sido sustentado apenas por roubos, folias, assassinatos rituais pagãos e fornicações. personalidade humana decomposto em tais condições, e isso novamente levou à fragmentação tribal e intermináveis ​​guerras tribais. O resultado disso foi o mais triste: o homem se destruiu e o jovem estado eslavo estaria condenado à morte.

Algo era necessário para mantê-lo unido, não estatal e não econômico em primeiro lugar. Era necessário um certo genoma espiritual, era necessário corrigir a vida da alma eslava - era necessário encontrar Deus. E Olga vai para Constantinopla. No monumento ao russo literatura histórica O “Livro do Poder” do século XVI contém as seguintes palavras: “O feito dela (de Olga) foi que ela reconheceu o verdadeiro Deus. Não conhecendo a lei cristã, viveu uma vida pura e casta, e desejou ser cristã por vontade própria, com os olhos do coração encontrou o caminho do conhecimento de Deus e o seguiu sem hesitação. O Monge Nestor, o cronista, narra: “Desde tenra idade, a Beata Olga buscou a sabedoria, que é a melhor coisa deste mundo, e encontrou uma pérola valiosa - Cristo”.

Ela frequenta os cultos grande igreja Sophia, na Igreja de Blachernae e recebe o Santo Batismo nas mãos de Sua Santidade o Patriarca Teofilato de Constantinopla, o próprio imperador Constantino Porfirogenito se torna seu padrinho. Isso atesta o peso político que os príncipes russos tiveram no mundo contemporâneo de Olga. O patriarca a abençoou com uma cruz esculpida em uma única peça da Santa Cruz Doadora de Vida do Senhor e disse palavras proféticas: “Bem-aventurada você em esposas russas, porque você deixou as trevas e amou a luz. O povo russo o abençoará em todas as gerações futuras, desde netos e bisnetos até seus descendentes mais distantes.

Ela respondeu: “Por suas orações, Senhor, que eu seja salva das redes do inimigo”. Aqui vemos que Olga, a Sábia, entendeu perfeitamente que a principal batalha de uma pessoa ocorre não no mundo exterior, mas nas profundezas de sua alma.

Ela foi batizada por Elena em homenagem à Santa Imperatriz Elena Igual aos Apóstolos. E os caminhos de vida de ambas as santas mulheres eram tão semelhantes!

A cruz com a qual ela foi abençoada, o santo trouxe para casa. Tendo se tornado a grã-duquesa de Kyiv, ela constrói muitas igrejas ortodoxas. Por exemplo, em 11 de maio de 960, a igreja de Hagia Sophia, a Sabedoria de Deus, foi consagrada em Kyiv. E em sua terra natal - a região de Pskov - pela primeira vez na Rússia, ela lançou as bases para a veneração da Santíssima Trindade.

Santa Olga teve uma visão no rio Velikaya. A princesa viu três raios brilhantes descendo do céu do leste. Ela disse penteando suas companheiras: “Seja-vos conhecido que pela vontade de Deus haverá uma igreja neste lugar em nome da Santíssima e vivificante Trindade e haverá uma grande e gloriosa cidade abundante em tudo." Neste lugar ela erigiu a Cruz e fundou a Igreja da Trindade, que mais tarde se tornou a principal catedral de Pskov.

A princesa Olga se preocupava muito com o poder estatal centralizado. Nas terras de várias tribos eslavas, foram fundados cemitérios - assentamentos onde os tiuns principescos viviam com uma comitiva, coletando tributos e mantendo a ordem. Muitas vezes, uma igreja ortodoxa foi construída no cemitério.

Princesa Olga com seu filho Svyatoslav

A tragédia de Olga: filho Svyatoslav

Como diz o ditado, a maçã não cai longe da árvore. Svyatoslav era o herdeiro espiritual de seu pai Igor e avô Rurik - um varangiano em essência. Por mais que Olga tentasse convencê-lo, ele não queria ser batizado, ele cedeu mais ao esquadrão pagão. E embora ele tenha feito muito pela expansão da Rússia de Kiev no sul, oeste e leste (vitória sobre os cazares, pechenegues, búlgaros) e pela segurança de seus habitantes, o paganismo começa a florescer sob seu domínio.

Svyatoslav e seus partidários começam a oprimir a Igreja de Deus. Durante a reação pagã, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e algumas igrejas construídas pela princesa foram destruídas. A santa se retira para a cidade principesca de Vyshgorod, onde passa o tempo como uma verdadeira freira - em oração, dando esmolas e criando seus netos na piedade cristã. Apesar do fato de o paganismo ter triunfado na Rússia de Kiev, Svyatoslav permitiu que sua mãe mantivesse um padre ortodoxo com ela.

Serguei Efoshkin. Duquesa Olga. Dormição

O repouso pacífico da santa e sua glorificação

A Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga morreu bastante cedo devido a trabalhos forçados, tendo vivido cerca de cinquenta anos, em 11 de julho de 969. Pouco antes de sua morte, ela confessou e participou dos Santos Mistérios de Cristo. Seu principal testamento não era realizar nenhuma festa fúnebre pagã sobre ela, mas enterrá-la de acordo com o rito ortodoxo. Ela morreu uma verdadeira cristã, fiel ao seu Deus.

Deus glorificou Seu santo com a incorrupção de relíquias e milagres, curas que vieram deles. Em 1547 ela foi canonizada com o grau de Igual aos Apóstolos. Notavelmente, apenas cinco mulheres em história da igreja canonizado nesta categoria.

A reação pagã à sua morte não durou muito. A semente de Cristo já foi lançada no solo fértil do coração eslavo e logo dará uma colheita poderosa e generosa.

Santa Grã-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, rogai a Deus por nós!

Padre Andrei Chizhenko

Prefácio

No final de julho, esperamos dias de lembrança para santos domésticos incríveis que perceberam o perigo do paganismo e levaram os eslavos orientais à ortodoxia com a ajuda de Deus. 11 de julho, de acordo com o estilo antigo (24 de julho, N.S.) - São Igual aos Apóstolos Grã-Duquesa Olga. No dia seguinte - 12 de julho (25) - os mártires Theodore do Varangian e seu filho John. E em 15 de julho (28) - Igual aos Apóstolos Grão-Duque Vladimir, no Santo Batismo Basílio: Dia do Batismo da Rússia.

Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga

Antes de iniciar uma conversa sobre a Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, gostaria, queridos irmãos e irmãs, de dizer que os russos - os contemporâneos da princesa - eram muito diferentes de nós. Nossos ancestrais pagãos eslavos tinham uma atitude completamente diferente em relação à vida de outra pessoa, em relação ao casamento e muitas categorias morais que se tornaram nosso fundamento social hoje e que nosso Senhor Jesus Cristo e Sua Santa Igreja incutiram em nós.

Muitas ações de pessoas dos séculos passados ​​parecem terríveis e muito cruéis para nós, mas eles mesmos não pensavam assim. Afinal, eles viviam de acordo com as leis agressivas, quase bestiais, predatórias do paganismo, cujo lema é “servir a si mesmo, agradar suas paixões, subordinar os outros a si mesmo para esse fim”.

Uma pessoa moderna muitas vezes não pensa no fato de que, como dizem agora, os princípios democráticos - o direito à vida, à propriedade privada, a liberdade de consciência, o direito à saúde, a instituição do casamento - são filhos de cristãos , moralidade ortodoxa, emergindo do ventre da Mãe Igreja, tendo em si o gene dos mandamentos de Deus das Sagradas Escrituras.

Uma pessoa moderna pode se declarar ateu e até mesmo teomaquista ativo, mas caminha na vida pelos caminhos criados e perfurados para ela pelo cristianismo.

O objetivo deste bloco de três artigos, baseado na vida da Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, dos Mártires de Kyiv Teodoro Varangiano e seu filho João, bem como do Santo Igual aos Apóstolos Grande Duque Vladimir, é mostrar a façanha dessas pessoas verdadeiramente grandes que levaram os eslavos orientais para fora da terrível e destrutiva escuridão do paganismo. E, por outro lado, mostrar a existência de um perigo hoje - no século XXI - de riscar a façanha espiritual de dezenas de gerações de santos ortodoxos eslavos e, através do neopaganismo, do egoísmo, do culto do corpo e dos prazeres , novamente mergulhamos na desastrosa e destrutiva escuridão espiritual, da qual fomos tirados com tantas dores e trabalhos nossos santos ancestrais.

E verdadeiramente, a alvorada da manhã, a lua que precede o sol e ilumina o caminho para Cristo nas trevas do paganismo para todo um conglomerado de povos, foi a princesa Olga.

“Ela foi uma precursora da terra cristã, como um dia de manhã antes do sol, como um amanhecer antes do amanhecer. Ela brilhou como a lua na noite; então ela brilhou entre os pagãos, como pérolas na lama” – é o que o Monge Nestor, o Cronista, escreveu sobre ela em sua obra “O Conto dos Anos Passados”.

Santa princesa Olga. Catedral de Vladimir em Kyiv. M. Nesterov

"Olga"–significa "santo"

De fato, o nome "Helga" tem raízes escandinavas e é traduzido para o russo como "santa". Na pronúncia eslava, o nome era pronunciado como "Olga" ou "Volga". É óbvio que desde a infância ela tinha três qualidades especiais de caráter.

A primeira é a busca de Deus. É claro que o nome "Olga", ou "santa", implicava uma compreensão pagã da santidade, mas ainda determinava algum tipo de dispensação espiritual e sobrenatural de nossa grande e antiga princesa sagrada russa. Como um girassol alcança o sol, ela anseia pelo Senhor por toda a sua vida. Ela O buscou e O encontrou na Ortodoxia Bizantina.

A segunda qualidade de seu caráter era a maravilhosa castidade e aversão à devassidão, que a rodeava nas tribos eslavas da época.

E a terceira qualidade da dispensação interior de Olga era sua sabedoria especial em tudo - da fé aos assuntos do estado, que, obviamente, era alimentado pela fonte de sua profunda religiosidade.

A história de seu nascimento e origem é bastante vaga devido à sua antiguidade e várias versões históricas. Assim, por exemplo, um deles diz que ela era aluna do príncipe Oleg (falecido em 912), que criou o jovem príncipe Igor, filho de Rurik. Assim, os historiadores que aderem a esta versão dizem que a menina foi nomeada Helga em homenagem ao príncipe de Kyiv Oleg. Isso é evidenciado pela Crônica de Joachim: “Quando Igor amadureceu, Oleg se casou com ele, deu-lhe uma esposa de Izborsk, a família Gostomyslov, que se chamava Bela, e Oleg a renomeou e a nomeou Olga em seu próprio nome. Igor mais tarde teve outras esposas, mas Olga, por causa de sua sabedoria, foi mais honrada do que outras. Há também uma versão da origem búlgara da Santa Princesa Olga.

Mas a versão mais comum e documentada é que Olga veio da região de Pskov, da vila de Vybuty, no rio Velikaya, da antiga família eslava dos príncipes Izborsky, cujos representantes se casaram com os varangianos. Isso explica o nome escandinavo da princesa.

"Princesa Olga encontra o corpo do Príncipe Igor." Esboço de V. I. Surikov, 1915

Encontro e casamento com o príncipe Igor Rurikovich

A vida dá uma bela e maravilhosa história de seu encontro, que é cheia de ternura e lembra os milagres indescritíveis de Deus e sua boa providência para a humanidade: uma nobre provinciana das florestas de Pskov estava destinada a se tornar a grã-duquesa de Kyiv e a grande lâmpada da Ortodoxia. De fato, o Senhor não olha para o status, mas para a alma de uma pessoa! A alma de Olga ardia de amor pelo Todo-Poderoso. Não é à toa que no batismo ela recebe o nome "Elena", que é traduzido do grego como "tocha".

A lenda diz que o príncipe Igor, um guerreiro e um viking até a medula dos ossos, criado nas campanhas do severo Oleg, caçado nas florestas de Pskov. Ele queria atravessar o Grande Rio. Vi ao longe a figura de um barqueiro numa canoa e chamei-o para a margem. Ele nadou. O barqueiro acabou sendo uma linda garota, por quem Igor imediatamente inflamou de luxúria. Sendo um guerreiro acostumado ao roubo e à violência, ele queria tomá-la imediatamente à força. Mas Olga (e era ela) não era apenas bonita, mas também casta e inteligente. A garota envergonhou o príncipe, dizendo que ele deveria ser um exemplo brilhante para seus súditos. Ela falou com ele sobre a dignidade principesca tanto do governante quanto do juiz. Igor, como dizem, foi completamente apaixonado e subjugado por ela. Ele voltou para Kyiv, mantendo em seu coração uma bela imagem de Olga. E quando chegou a hora de se casar, ele a escolheu. Um sentimento terno e brilhante despertou no áspero varangiano.

Olga no auge do poder em Kyiv pagã

Deve-se dizer que ser esposa do Grão-Duque de Kyiv não é uma tarefa fácil. Na antiga corte russa, execuções, envenenamentos, intrigas e assassinatos eram comuns. O fato é que a espinha dorsal da aristocracia russa naquela época eram os varangianos, e não apenas os escandinavos, mas os vikings. O famoso historiador russo Lev Gumilyov, por exemplo, em seu livro “Ancient Russia and the Great Steppe” escreve que era impossível identificar completamente todo o povo escandinavo e os vikings. Os vikings, sim, foram um fenômeno incomum desse povo, algo que lembra remotamente nossos cossacos ou, por exemplo, samurais japoneses.

Entre os escandinavos havia tribos de agricultores, pescadores e marinheiros. Os vikings para eles eram quase o mesmo elemento incomum que para muitos outros povos - um fenômeno social. Eram pessoas de um certo armazém militar-ladrão, que deixaram as tribos escandinavas e formaram suas comunidades, destacamentos "wiki" - equipes para guerras, pirataria, roubos e assassinatos. Os vikings mantiveram à distância as cidades portuárias das costas da Europa, Ásia e África. Eles desenvolveram suas próprias regras e leis. Foram os vikings, a partir de Rurik, que se tornaram a base da antiga monarquia e aristocracia eslava. De muitas maneiras, eles impuseram seus fundamentos e regras de conduta na sociedade russa contemporânea.

Em 941, Igor empreendeu uma campanha contra Tsargrad (Constantinopla) com sua comitiva e devastou completamente a costa sul do Mar Negro. Seus guerreiros queimam muitas igrejas cristãs, pregos de ferro são cravados nas cabeças dos padres. Mas aqui está o que é interessante: em 944, o príncipe Igor conclui um acordo de comércio militar com o Império Bizantino. Ele contém artigos que soldados cristãos russos podem prestar juramento em Kyiv na igreja do santo profeta Elias e guerreiros pagãos - em armas nos templos de Perunov. Para nós, essa evidência antiga é interessante porque os guerreiros cristãos são colocados em primeiro lugar, o que significa que havia muitos deles na Rússia. E mesmo assim, pelo menos em Kyiv, havia igrejas ortodoxas.

Como um verdadeiro pagão, Igor morre por sua intemperança e amor ao dinheiro. Durante 945, ele coletou tributos da tribo Drevlyane várias vezes. Esses já foram roubados quase até a pele. Mas Igor, instigado pelo elenco, foi até eles novamente. Os Drevlyans se reuniram para pedir conselhos. The Tale of Bygone Years contém as seguintes linhas: “Os Drevlyans, tendo ouvido que ele estava voltando, realizaram um conselho com seu príncipe Mal:“ Se um lobo se acostumar com ovelhas, ele suportará todo o rebanho até que eles matem. dele; assim é este: se não o matarmos, ele destruirá a todos nós. E os Drevlyans ousaram matar o príncipe de Kyiv. Aconteceu perto de sua capital Iskorosten. De acordo com uma das versões históricas, Igor foi amarrado às copas das árvores e rasgado em dois.

Assim, a princesa Olga, com seu filho menor Svyatoslav, permaneceu viúva e governante de Kievan Rus. Sentindo a fraqueza do trono grão-ducal, os Drevlyans lhe ofereceram um acordo - casamento com seu príncipe Mal. Mas Olga se vingou dos infratores pela morte de seu marido. Hoje, seu ato pode parecer extremamente cruel, mas lembre-se da ressalva no início do artigo. O tempo era escuro, terrível, pagão. O futuro santo eslavo ainda não deixou entrar a luz da fé de Cristo.

Olga se vinga dos Drevlyans quatro vezes. Pela primeira vez, ela enterra vivos os embaixadores que vieram até ela de Mal. Na segunda vez, ela queima os embaixadores vivos em uma casa de banhos. Pela terceira vez, já nas terras de Drevlyane, o esquadrão de Olga mata até cinco mil inimigos. E pela quarta vez, a princesa novamente conquista os Drevlyans e, com a ajuda de um conhecido truque com pássaros, queima a capital dos oponentes Iskorosten no chão. Ela pede aos sitiados um tributo incomum na forma de pombas e pardais de todos os quintais, e depois amarra iscas em suas patas, incendeia-as e deixa-as ir para casa. Os pássaros estão queimando a cidade.

Assim, os Drevlyans são novamente conquistados por Kyiv.

Olga aceita o cristianismo

Parafraseando a expressão de Dostoiévski de que há uma mente principal e não uma principal, deve-se dizer que a princesa Olga tinha uma mente principal, razão pela qual recebeu o apelido de Sábia na história. Ela estava profundamente consciente da inconsistência do paganismo, implicado no egocentrismo - no prazer de si mesmo. O império bárbaro de ladrões da antiga Rússia estava destinado a se desintegrar, se tivesse sido sustentado apenas por roubos, folias, assassinatos rituais pagãos e fornicações. A personalidade humana se decompôs sob tais condições, e isso novamente levou à fragmentação tribal e intermináveis ​​guerras intertribais. O resultado disso foi o mais triste: o homem se destruiu e o jovem estado eslavo estaria condenado à morte.

Algo era necessário para mantê-lo unido, não estatal e não econômico em primeiro lugar. Era necessário um certo genoma espiritual, era necessário corrigir a vida da alma eslava - era necessário encontrar Deus. E Olga vai para Constantinopla. No monumento da literatura histórica russa do século XVI, o Livro dos Poderes, há as seguintes palavras: “O feito dela (de Olga) foi que ela reconheceu o verdadeiro Deus. Não conhecendo a lei cristã, viveu uma vida pura e casta, e desejou ser cristã por vontade própria, com os olhos do coração encontrou o caminho do conhecimento de Deus e o seguiu sem hesitação. O Monge Nestor, o cronista, narra: “Desde tenra idade, a Beata Olga buscou a sabedoria, que é a melhor coisa deste mundo, e encontrou uma pérola valiosa - Cristo”.

Ela está presente em serviços divinos na grande igreja de Hagia Sophia, na Igreja Blachernae e recebe o Santo Batismo nas mãos de Sua Santidade Patriarca Teofilato de Constantinopla, o próprio imperador Constantino Porfirogenito se torna seu padrinho. Isso atesta o peso político que os príncipes russos tiveram no mundo contemporâneo de Olga. O patriarca a abençoou com uma cruz esculpida em uma única peça da Santa Cruz Doadora de Vida do Senhor e disse palavras proféticas: “Bem-aventurada você em esposas russas, porque você deixou as trevas e amou a luz. O povo russo o abençoará em todas as gerações futuras, desde netos e bisnetos até seus descendentes mais distantes.

Ela respondeu: “Por suas orações, Senhor, que eu seja salva das redes do inimigo”. Aqui vemos que Olga, a Sábia, entendeu perfeitamente que a principal batalha de uma pessoa ocorre não no mundo exterior, mas nas profundezas de sua alma.

Ela foi batizada por Elena em homenagem à Santa Imperatriz Elena Igual aos Apóstolos. E os caminhos de vida de ambas as santas mulheres eram tão semelhantes!

A cruz com a qual ela foi abençoada, o santo trouxe para casa. Tendo se tornado a grã-duquesa de Kyiv, ela constrói muitas igrejas ortodoxas. Por exemplo, em 11 de maio de 960, a igreja de Hagia Sophia, a Sabedoria de Deus, foi consagrada em Kyiv. E em sua terra natal - a região de Pskov - pela primeira vez na Rússia, ela lançou as bases para a veneração da Santíssima Trindade.

Santa Olga teve uma visão no rio Velikaya. A princesa viu três raios brilhantes descendo do céu do leste. Ela disse penteando suas companheiras: “Seja-vos conhecido que pela vontade de Deus haverá uma igreja neste lugar em nome da Santíssima e vivificante Trindade e haverá uma grande e gloriosa cidade abundante em tudo." Neste lugar ela erigiu a Cruz e fundou a Igreja da Trindade, que mais tarde se tornou a principal catedral de Pskov.

A princesa Olga se preocupava muito com o poder estatal centralizado. Nas terras de várias tribos eslavas, foram fundados cemitérios - assentamentos onde os tiuns principescos viviam com uma comitiva, coletando tributos e mantendo a ordem. Muitas vezes, uma igreja ortodoxa foi construída no cemitério.

Princesa Olga com seu filho Svyatoslav

A tragédia de Olga: filho Svyatoslav

Como diz o ditado, a maçã não cai longe da árvore. Svyatoslav era o herdeiro espiritual de seu pai Igor e avô Rurik - um varangiano em essência. Por mais que Olga tentasse convencê-lo, ele não queria ser batizado, ele cedeu mais ao esquadrão pagão. E embora ele tenha feito muito pela expansão da Rússia de Kiev no sul, oeste e leste (vitória sobre os cazares, pechenegues, búlgaros) e pela segurança de seus habitantes, o paganismo começa a florescer sob seu domínio.

Svyatoslav e seus partidários começam a oprimir a Igreja de Deus. Durante a reação pagã, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e algumas igrejas construídas pela princesa foram destruídas. A santa se retira para a cidade principesca de Vyshgorod, onde passa o tempo como uma verdadeira freira - em oração, dando esmolas e criando seus netos na piedade cristã. Apesar do fato de o paganismo ter triunfado na Rússia de Kiev, Svyatoslav permitiu que sua mãe mantivesse um padre ortodoxo com ela.

Serguei Efoshkin. Duquesa Olga. Dormição

O repouso pacífico da santa e sua glorificação

A Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga morreu bastante cedo devido a trabalhos forçados, tendo vivido cerca de cinquenta anos, em 11 de julho de 969. Pouco antes de sua morte, ela confessou e participou dos Santos Mistérios de Cristo. Seu principal testamento não era realizar nenhuma festa fúnebre pagã sobre ela, mas enterrá-la de acordo com o rito ortodoxo. Ela morreu uma verdadeira cristã, fiel ao seu Deus.

Deus glorificou Seu santo com a incorrupção de relíquias e milagres, curas que vieram deles. Em 1547 ela foi canonizada com o grau de Igual aos Apóstolos. É digno de nota que apenas cinco mulheres na história da igreja foram canonizadas nesta categoria.

A reação pagã à sua morte não durou muito. A semente de Cristo já foi lançada no solo fértil do coração eslavo e logo dará uma colheita poderosa e generosa.

Santa Grã-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, rogai a Deus por nós!

Padre Andrei Chizhenko

Rurik é considerado o fundador do estado russo antigo, ele foi o primeiro príncipe de novgorod. É o Varangian Rurik que é o ancestral de uma dinastia inteira que governa a Rússia. Como aconteceu que foi ele quem se tornou o príncipe, antes ...

Rurik é considerado o fundador do estado russo antigo, ele foi o primeiro príncipe de Novgorod. É o Varangian Rurik que é o ancestral de uma dinastia inteira que governa a Rússia. Como aconteceu que foi ele quem se tornou o príncipe, não será possível descobrir até o final. Existem várias versões, de acordo com uma delas, ele foi convidado a governar para evitar conflitos civis sem fim na terra dos eslavos e finlandeses. Os eslavos e varangianos eram pagãos, acreditavam nos deuses da água e da terra, em brownies e goblins, adoravam Perun (o deus do trovão e do relâmpago), Svarog (o mestre do universo) e outros deuses e deusas. Rurik construiu a cidade de Novgorod e gradualmente começou a governar sozinho, expandindo suas terras. Quando ele morreu, seu filho Igor permaneceu.

Igor Rurikovich tinha apenas 4 anos e precisava de um guardião e um novo príncipe. Rurik confiou essa tarefa a Oleg, cuja origem não é clara, supõe-se que ele era um parente distante de Rurik. Conhecido por nós como Príncipe Profético Oleg, ele governou a Rússia Antiga de 879 a 912. Durante este tempo, ele capturou Kyiv e aumentou o tamanho do estado russo antigo. Portanto, ele às vezes é considerado seu fundador. O príncipe Oleg anexou muitas tribos à Rússia e foi lutar contra Constantinopla.

Após sua morte repentina, todo o poder passou para as mãos do príncipe Igor, filho de Rurik. Nos anais, ele é chamado de Igor Stary. Era um jovem criado em um palácio em Kyiv. Ele era um guerreiro feroz, um varangiano por criação. Quase continuamente, ele liderou operações militares, invadiu vizinhos, conquistou várias tribos e impôs tributos a eles. O príncipe Oleg, regente de Igor, escolheu uma noiva para ele, por quem Igor se apaixonou. Segundo algumas fontes, ela tinha 10 ou 13 anos e seu nome era lindo - Lindo. No entanto, ela foi renomeada para Olga, presumivelmente porque era parente ou mesmo filha Oleg profético. De acordo com outra versão, ela era do clã de Gostomysl, que governou antes de Rurik. Existem outras versões de sua origem.

Essa mulher entrou para a história com o nome de princesa Olga. Os casamentos antigos eram extremamente coloridos e originais. O vermelho era usado para vestidos de noiva. O casamento ocorreu de acordo com um rito pagão. O príncipe Igor tinha outras esposas, porque era pagão, mas Olga sempre foi uma esposa amada. No casamento de Olga e Igor, nasceu o filho Svyatoslav, que mais tarde governaria o estado. Olga amava seu varangiano.

O príncipe Igor dependia da força em tudo e lutava constantemente pelo poder. Em 945, ele viajou pelas terras ocupadas e coletou tributos, tendo recebido tributos dos Drevlyans, ele partiu. No caminho, ele decidiu que recebeu muito pouco, retornou aos Drevlyans e exigiu um novo tributo. Os Drevlyans ficaram indignados com tal exigência, eles se rebelaram, agarraram o príncipe Igor, amarraram-no a árvores dobradas e os soltaram. A grã-duquesa Olga lamentou a morte do marido. Mas foi ela quem começou a governar a Rússia Antiga após sua morte. Antes, quando ele estava em campanha, ela também governava o estado na ausência dele. A julgar pelos anais, Olga é a primeira mulher - a governante do estado da Rússia Antiga. Ela lançou uma campanha militar contra os Drevlyans, destruindo seus assentamentos e sitiou a capital dos Drevlyans. Então ela exigiu uma pomba de cada quintal. E então eles foram comidos, e ninguém suspeitou de nada de ruim, considerando isso um tributo. Um reboque incendiado foi amarrado à perna de cada pomba e os pombos voaram para suas casas, e a capital dos Drevlyans foi incendiada.

Príncipe Svyatoslav

Batismo de Olga

Duas vezes a princesa Olga viajou para Constantinopla. Em 957, ela foi batizada e se tornou cristã; seu padrinho era o próprio imperador Constantino. Governa Olga Antiga Rússia de 945 a 962. No batismo, ela adotou o nome de Elena. Ela foi a primeira a construir igrejas cristãs e difundir o cristianismo na Rússia. Olga tentou apresentar seu filho Svyatoslav à fé cristã, mas ele permaneceu pagão e, após a morte de sua mãe, oprimiu os cristãos. O filho de Olga, neto do grande Rurik, morreu tragicamente em uma emboscada dos pechenegues.

Ícone da Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga

A princesa Olga, batizada por Elena, morreu em 11 de julho de 969. Ela foi enterrada de acordo com o costume cristão, e seu filho não a proibiu. O primeiro dos soberanos russos, ela se converteu ao cristianismo antes mesmo do batismo Rússia antiga, este é o primeiro santo russo. O nome da princesa Olga está associado à dinastia Rurik, com o advento do cristianismo na Rússia, essa grande mulher estava nas origens do estado e da cultura da Rússia antiga. O povo a reverenciava por sua sabedoria e santidade. O reinado da princesa Olga está repleto de eventos importantes: a restauração da unidade do estado, reforma tributária, reforma administrativa, construção de pedra de cidades, fortalecendo a autoridade internacional da Rússia, fortalecendo os laços com Bizâncio e Alemanha, fortalecendo o poder principesco. Esta mulher notável foi enterrada em Kyiv.

Seu neto, o grão-duque Vladimir ordenou que suas relíquias fossem transferidas para a Nova Igreja. Muito provavelmente, foi durante o reinado de Vladimir (970-988) que a princesa Olga começou a ser reverenciada como santa. Em 1547, a princesa Olga (Elena) foi canonizada como Santa Igual aos Apóstolos. Havia apenas seis dessas mulheres em toda a história do cristianismo. Além de Olga, são Maria Madalena, a primeira mártir Thekla, a mártir Apphia, a Imperatriz Elena Igual aos Apóstolos e a Iluminadora da Geórgia Nina. A memória da grã-duquesa Olga é celebrada com um feriado, tanto entre católicos como entre cristãos ortodoxos.