Outro importante “companheiro de viagem” Outro “companheiro de viagem de Yeltsin e Gaidar”, Alexander Vladimirovich Rutskoi, não é menos característico. Em grande medida, isso é completamente o oposto de Khasbulatov... Em 1991-1993, os detalhes da biografia de Rutskoi foram totalmente omitidos ou falsificados -

Malta cativou Atenção especial há dois anos, quando uma família de mamutes apareceu na entrada de uma antiga vila. Surpreendentemente, muitos moradores da região de Angara nem suspeitavam que um dos maiores sítios do Paleolítico estava localizado próximo a eles. Tudo começou com o fato de que, em 1929, o camponês Savelyev decidiu aprofundar a adega de sua casa. Durante as escavações, descobriu um enorme osso antigo, que, no entanto, não o impressionou. Ele jogou-o por cima da cerca e os meninos locais imediatamente encontraram um uso para ele, adaptando-o como trenó. No entanto, o chefe da sala de leitura da aldeia examinou mais de perto a curiosidade e relatou-a a Irkutsk. O famoso arqueólogo Mikhail Gerasimov foi imediatamente a Malta e descobriu um sítio antigo. Esta notícia surpreendeu a todos mundo científico. Artefatos únicos como estatuetas femininas em miniatura, Vênus, um enterro de criança com ricos bens funerários e uma conta feita de um mineral chamado “olho de tigre” foram recuperados das entranhas do solo de Malta.

A igreja desabou em silêncio
A bela e grande vila de Malta está dividida em duas partes - as margens direita e esquerda do rio Belaya. Lado direito mais moderno. Foi formado após a construção da ferrovia. Todos os objetos socialmente significativos estão localizados aqui: a administração local, uma escola, a Casa da Cultura, a empresa de produção de água mineral Maltinskoye e os restos de um sanatório que outrora trovejou por toda a região.

Mas lado esquerdoé um verdadeiro tesouro histórico. Junto rua principal- Lenin - estende a antiga rodovia de Moscou, ao longo da qual se moviam presidiários e militares há vários séculos. Durante a viagem, fizeram uma breve parada em Malta: descansaram e trocaram de cavalo. Os residentes de Malta recriaram este episódio da história da aldeia num dos feriados da aldeia. Vestidos com trapos e farrapos, eles retratavam como os condenados se moviam ao longo da rodovia de Moscou.

Ainda existe um prédio de dois andares na esquina. casa antiga, onde havia um hotel próximo ao trato. Segundo os moradores, Anton Chekhov já esteve lá. Então, muitos anos depois, o prédio foi equipado como maternidade.

Sabe-se que nem todos os condenados resistiram longo caminho. Os mártires muitas vezes encontravam aqui o seu refúgio final. Foram sepultados sem funeral, por isso os moradores decidiram construir uma igreja na aldeia. Eles enviaram uma petição ao imperador Alexandre I e, sem esperar resposta, começaram a arrecadar dinheiro.

Inicialmente, decidiu-se construir um templo de dois corredores, mas com o tempo os planos mudaram e, como resultado, um grande templo de três corredores foi erguido. A capela-mor está em nome da Ascensão do Senhor, a segunda é Kazan Mãe de Deus, e o terceiro - em nome de São Inocêncio. O templo foi construído conscienciosamente. Grandes tijolos antigos feitos de argila local foram utilizados para sua construção. Para que ficassem mais firmes, uma grande quantidade de ovos foi adicionada à solução. Os próprios moradores os carregaram de seus quintais. Todos queriam contribuir para uma boa causa.

Em 1810, foram consagradas duas capelas menores, e a vez da principal só veio 23 anos depois, pois havia dificuldades de dinheiro. Uma escola paroquial também foi inaugurada perto da igreja. 10 pessoas foram as primeiras a se formar. Além disso, de acordo com as lembranças dos mais antigos, naquela época havia mais meninos do que meninas. O templo serviu em sua forma original até a revolução.

Durante Guerra civil 1918, foi usado para zerar peças de artilharia vermelhas e brancas. A igreja foi bombardeada por todos os lados. Em fevereiro de 2020, quando Malta estava sob lei marcial, os Reds responderam aos Kappelites a partir da torre do sino.

Em 1933 o templo foi fechado. Parte das instalações foi vedada e equipada para arrumos, e o território da igreja foi entregue a recintos desportivos e edifícios. Por algum tempo houve um escritório no templo no segundo andar fábrica de tijolos, então foi dado ao clube. Os trabalhadores da cultura de Malta exibiram filmes e organizaram danças. Aqui a população se reunia para confraternizações. Durante o tempo em que o templo não era usado para o fim a que se destinava, foi gradualmente desmantelado para atender às necessidades. Como o tijolo era muito boa qualidade, nas décadas de 30 e 40 os militares o levaram para o quartel.

O último a encontrar refúgio temporário na igreja foi um armazém geral. É verdade que ele não trabalhou por muito tempo e, depois que o prédio ficou vazio, começou a desabar. Durante o terremoto de 2009, a maior parte das paredes do templo ruiu e, dois anos depois, apenas restaram ruínas.

Foi muito calmo e tranquilo naquele dia. Por volta das 17h30, eles ouviram um terrível estrondo e o templo desabou. Por mim mesmo. Aparentemente, chegou a hora dele. Ninguém ia ou olhava mais”, diz Galina Kolomiets, curadora do museu de história local da escola. - É uma pena, claro, a igreja. Monumento arquitetônico. Talvez um dia eles construam em seu lugar novo templo. Afinal, este lugar é orado, sagrado.

Vênus, contas e sepulturas antigas
Malta também abriga um local mundialmente famoso homem antigo. A história de como um morador local desenterrou um osso de mamute há muito se transformou em uma lenda, que geração mais velha diz aos jovens. Durante várias décadas, expedições visitaram aqui todas as estações. Do solo, os arqueólogos extraíram ossos de mamute, rinoceronte lanoso, chifres de veado, ferramentas de povos primitivos, joias e utensílios domésticos.

Este antigo monumento atraiu centenas de milhares de turistas e arqueólogos de todo o mundo. Todos queriam dar uma olhada mais de perto nos artefatos únicos. Os cientistas descobriram que no local de Malta, há 21-23 mil anos, havia uma tundra por onde vagavam rebanhos de mamutes, rinocerontes e bisões. Sua carne servia de alimento para os povos primitivos, e as moradias eram construídas com peles e ossos.

Em 1958, Mikhail Gerasimov, o primeiro a estudar a cultura de Malta, foi substituído por seu aluno, professor e arqueólogo German Medvedev. Ele também descobriu muitos itens incríveis. Entre eles, por exemplo, estão pequenas estatuetas de mulheres. Eles tinham lábios claramente recortados, narinas perfiladas e um queixo em miniatura proeminente. Havia 30 dessas figuras, chamadas Vênus. Outra descoberta é uma conta antiga feita do mineral olho de tigre. O que chama a atenção é que até agora esse mineral só foi encontrado na Índia e no sul do Afeganistão.

Em Malta, descobriram o único sepultamento de uma criança da região com rica decoração: miçangas e pingentes feitos de presa de mamute, fragmentos da imagem de um pássaro voador, produtos de sílex e uma pulseira.

Eles queimaram fogueiras e cantaram com um violão
A pesquisa arqueológica também despertou interesse genuíno entre os residentes locais. As crianças visitavam frequentemente os membros da expedição e observavam como eles trabalhavam.

Anteriormente, havia até uma placa “Local de um homem antigo”. Pessoas de fora foram proibidas de entrar lá. Mas na minha juventude corríamos frequentemente para lá. Na década de 80, os arqueólogos montaram uma cidade de tendas e trabalharam aqui durante toda a temporada, de três a quatro meses. Principalmente estudantes e jovens vieram de Irkutsk, acenderam fogueiras e tocaram violão. E juntámo-nos a eles”, recorda Dinara Salikhovna, residente em Malta.

Desde a primeira série, jovens “arqueólogos” trilharam um caminho até aqui. Eles se interessaram por todo o processo de trabalho: como é retirada a primeira camada de terra, trabalhar com raspadores e pincéis, retirar produtos, fazer medições e fotografar artefatos.

É impossível descrever. Precisa ver. Nunca vi um trabalho tão meticuloso; cada milímetro da terra é examinado. Os arqueólogos são sensíveis a cada exposição descoberta. Manuseie-os com muito cuidado para não causar danos.

É verdade que esta atração de Malta tem uma desvantagem significativa. Dado que toda a aldeia é essencialmente uma zona património arqueológico, qualquer trabalho de construção ou escavação é proibido aqui. E isso é um problema muito grande para os moradores. Para obter permissão para construir qualquer objeto, mesmo um pequeno celeiro ou balneário, eles precisam passar por diversas autoridades. Quem pretende simplesmente apropriar-se de terreno para horta está sujeito ao mesmo procedimento. Alguns malteses tentaram evitar esta “desgraça” e ergueram edifícios sem permissão. No entanto, as autoridades de supervisão, ao tomarem conhecimento da violação, vieram imediatamente e puniram o culpado com um rublo.

Mamute e dentista
No início dos anos 2000, por falta de financiamento, as escavações foram interrompidas e, apenas há dois ou três anos, continuaram novamente. Em 2014, arqueólogos da Universidade Estadual de Irkutsk descobriram os restos mortais de um bebê mamute na margem do rio. Primeiro, encontraram o dente de um animal que estava escondido logo abaixo da grama e, depois, cavando mais fundo, encontraram o resto dos restos mortais: fragmentos de crânio, ossos de pernas e costelas. Todos eles estavam localizados em uma antiga fenda de gelo, em uma área de cerca de um metro e meio. A idade dos depósitos foi de aproximadamente 25 mil anos.

De acordo com as suposições de Dmitry Lokhov, engenheiro pesquisador do Departamento de Arqueologia, Etnologia e História do Mundo Antigo, é possível que o bebê mamute tenha se tornado presa de um homem antigo. Ele foi separado do rebanho e levado para uma armadilha. Isso pode ser avaliado pela aparência e localização dos restos mortais. Os arqueólogos encontraram ossos de pernas cortados e um crânio. Os dentes estavam separados. As costelas também foram cortadas e empilhadas.

Em 2015, os trabalhos de investigação em Malta começaram mais tarde, no início de setembro.

As escavações foram realizadas ao longo das cercas, ao longo de toda a extensão da Proizvodstvenny Lane. Cavaram cerca de três metros de profundidade e em cima ficou tudo filmado”, conta Dinara. - Desta vez acomodamos os expedicionários na Casa da Cultura, aquecemos o balneário e servimos chá. O trabalho continuou até meados de novembro. Quando estava frio, acendiam o fogão. Enquanto as escavações aconteciam, uma estrada de desvio temporária foi construída para os residentes. Após a conclusão da obra, o beco foi restaurado à sua aparência original. Não sabemos o que os arqueólogos descobriram, sabemos apenas que havia muitos elementos de ossos de animais.

Na rua Beregovaya, ao longo da qual são realizadas escavações há muitos anos, nenhum dos antigos moradores permanece. Os idosos morreram, os jovens foram embora. Os novos moradores só sabem que este é o sítio de um homem antigo. É verdade que às vezes alguém encontra fragmentos interessantes. Então, no ano passado, depois de uma forte chuva, Natalya Burlakova, descendo para a costa, acidentalmente

Bateu em um objeto forma incomum. A princípio ela pensou que fosse uma pedra, mas depois de olhar mais de perto, concluiu que parecia mais um dente. Os especialistas confirmaram suas suposições. Ela doou seu achado museu escolar. Vale ressaltar que ela encontrou o dente não na margem esquerda, onde fica o estacionamento, mas sim na margem direita. Como ele chegou lá permanece um mistério. Pelo menos Galina Kolomiets, brincando, conta às crianças da escola que o mamute foi ao dentista.

Outra exposição do museu de história local da escola é uma enorme vértebra. Os pescadores o pegaram no rio. Durante muito tempo não souberam onde colocá-lo e então decidiram levá-lo ao museu. Aqui também estão guardados a mandíbula de um animal desconhecido, um osso da coxa de um rinoceronte peludo e uma cópia de Vênus, que foi doada ao museu pela professora alemã Nana Nauwald.

Pepinos são conservados em água mineral
O local de um homem antigo não é a única atração de Malta. Quem não conhece engarrafado água mineral com o mesmo nome? É implementado em todo Região de Irkutsk e além. A fonte é propriedade privada. Um empresário pegou um terreno, perfurou um poço e iniciou um negócio lucrativo. Os residentes de Malta e todas as pessoas não autorizadas estão proibidos de entrar lá, mas não precisam disso. Eles têm sua própria fonte. Qualquer pessoa pode vir e tirar água da nascente para si. Tem um sabor ligeiramente salgado. Como garantem os Maltinianos, contém muitas substâncias úteis. Geralmente é tratado para o trato gastrointestinal. Para fazer isso, você precisa beber 100 gramas de água pela manhã e à noite. As donas de casa usam essa água para fazer bons picles. Pepinos levemente salgados são especialmente bem-sucedidos. Junto à fonte existe uma capela.

O sanatório Maltinsky, outro orgulho da aldeia, há muito caiu no esquecimento. Em seus anos dourados, pessoas do território de Krasnoyarsk, Buriácia, região de Chita e Yakutia vinham aqui de férias. O sanatório atendia até 1.000 pessoas por temporada. As pessoas foram atraídas pela beleza local e pela lama curativa extraída dos Lagos Popovsky. Eles ajudaram com doenças das articulações e do sistema músculo-esquelético. Ainda hoje existe lama, só os hospitais de Usolsk a utilizam.

Agora tudo o que resta da antiga casa de férias é uma placa à entrada da aldeia e dois edifícios - um escritório e uma sala de jantar. Outros edifícios pegaram fogo ou foram desmantelados para atender às necessidades. Há alguns anos, estes dois edifícios também se transformaram em edifícios residenciais comuns. A administração distrital planeia criar um museu sob ar livre. É verdade que ninguém sabe quando o desejado se tornará realidade.

Selfie em um mamute
A única atração que apareceu aqui recentemente é uma família de mamutes. A inauguração do monumento foi programada para coincidir com a celebração do 90º aniversário do distrito de Usolsky. Primeiro, uma mãe e um bebê mamute apareceram na área aberta em frente a Malta, e mais tarde o pai juntou-se a eles. Composição escultural concluído mestre famoso de Telma Ivan Zuev.

Imediatamente decidi que seria um pequeno mamute tirando a mãe da água gelada. Por um lado, isso é salvação, por outro, despertar. O bebê mamute simboliza nossa geração jovem, que tenta extrair informações sobre o passado desde o fundo dos séculos. O que já esquecemos. Eu gostaria que as pessoas se lembrassem disso. Muitos simplesmente não sabem que tesouros únicos estão guardados nas profundezas desta aldeia”, observou Ivan Zuev.

A tecnologia de confecção da escultura é idêntica à utilizada para criar a estátua “A Pátria Chama” em Volgogrado. Além disso, foi utilizada uma técnica especial de bronzeamento. Esta criação tem garantia de 50 anos. Assim que a família do mamute se instala no campo, os carros circulam em direção a ela em um fluxo interminável. As pessoas tiram fotos e selfies tendo como pano de fundo animais antigos, e alguém tenta subir nas costas de um bebê mamute.

Turistas são atraídos pela adega
As crianças de Malta ainda hoje tentam encontrar artefactos únicos. Eles trazem todas as suas descobertas para museu de história local. Todos os anos há um concurso para a exposição antiga mais interessante. Os alunos trazem utensílios antigos e utensílios domésticos. No entanto, hoje mesmo dispositivos como telefone fixo residencial, rádio e gravador têm valor histórico para eles. A expedição geológica de Angarsk, com sede em Malta, doou um conjunto de pedras ao museu, e um relojoeiro local trouxe muitos mecanismos de relógio interessantes. Entre seus presentes está um relógio de navio que marca as horas com a precisão do relógio do Kremlin.

O orgulho da escola é o teatro escolar “Voice”, que Próximo ano celebrará seu 30º aniversário. O repertório do teatro é impressionante. Entre as produções: “Juno e Avos”, “O Mestre e Margarita”, “12 Cadeiras” e muito mais. Os atores são crianças e todo o corpo docente. Eventos regionais também são realizados aqui festivais de teatro, master classes.

Em geral, segundo os moradores, eles têm uma vila boa e tranquila. Todo verão Malta é visitada por grupos de turistas. Todos estão interessados ​​​​em conhecer o lugar onde mamutes e rinocerontes peludos viveram há muitos milhares de anos. Eles são especialmente atraídos pela casa em cujo porão foram desenterrados os primeiros artefatos. É verdade que os inquilinos mudaram há muito tempo e estranhos não são permitidos em suas propriedades. E não há mais nada para ver lá - tudo está coberto de grama e canteiros. Há muito que as autoridades regionais tiveram a ideia de organizar uma rota turística em torno dos sítios do património arqueológico de Malta. Resta apenas dar vida a esta ideia.

INTRODUÇÃO
Nos últimos cinco anos, tenho ouvido de vez em quando: a história das bibliotecas é realmente necessária? Bem, eles estavam, eles estão vivos agora, mas será que merecem tanta atenção ao seu passado? Tenho certeza de que a história das bibliotecas está no mesmo nível da história da educação pública. Afinal, eles, junto com as escolas, desempenharam um papel importante na vida do nosso povo. Ajudam a armazenar e transmitir de geração em geração o conhecimento acumulado pela humanidade. Estudar a história das bibliotecas que funcionam na cidade é uma oportunidade não só para determinar a data de abertura e os endereços, mas também para tentar nomear quem abriu essas bibliotecas.
A história das bibliotecas pode ser estudada de duas maneiras. Primeiro: memórias dos mais antigos bibliotecários e de seus leitores. A segunda é o estudo dos documentos armazenados em nossos arquivos: Arquivo do Estado Região e arquivo de Ulyanovsk história moderna. Além dos tradicionais relatórios estatísticos sobre o trabalho das bibliotecas para cada ano de funcionamento a partir da data de fundação, também são armazenados relatórios de texto, certificados sobre o trabalho das bibliotecas e outros documentos nos fundos do departamento cultural e do departamento cultural do Câmara Municipal. Que alegria quando, através de uma pilha de relatórios secos e empoeirados, você encontra palavra viva sobre uma biblioteca ou cabana de leitura - evidência de que não apenas um performer, mas também um verdadeiro asceta trabalhou nesta pequena instituição cultural.
O escopo da minha pesquisa é limitado Período soviético tempo e apenas a cidade (a história das maiores bibliotecas - científicas regionais e juvenis - é tratada pelo secretário científico do Palácio dos Livros V.M. Patutkina).

CABANA - SALA DE LEITURA
Vamos imaginar nossa cidade no início dos anos vinte. É geralmente aceito que nessa época a cidade tinha duas ou três bibliotecas. Isto está errado. De acordo com a lista de bibliotecas de 1º de dezembro de 1921, havia 34 bibliotecas na cidade. A lista inclui bibliotecas militares e departamentais: por exemplo, no Conselho de Economia Nacional, no Departamento de Terras da Gubernia, no departamento de saúde, no campo de concentração, no lar correcional e assim por diante. A mesma lista inclui o conhecido depósito de livros provincial, a biblioteca central, duas bibliotecas regionais e assim por diante. Além das bibliotecas cadastradas, sabe-se que em diversas instituições e organizações da cidade existiam ... 47 pontos emissores.
O governante dos pensamentos naqueles anos era nosso compatriota - V.I. Lênin. Ele e sua esposa N.K. Krupskaya pensaram e implementaram a ideia de trazer o livro o mais próximo possível do leitor. Por exemplo, V.I. Lenin acreditava que o número de bibliotecas é um indicador da cultura de qualquer país. Para ele, a biblioteca deveria estar localizada a 20 minutos a pé do local de residência do leitor. Durante os anos mais difíceis de devastação e fome para o país, começaram a surgir cabanas de leitura no país.
Cerca de cem cabanas de leitura foram registradas na região de Ulyanovsk, seis delas localizadas na cidade. Alguns deles tornaram-se protótipos de modernas bibliotecas, clubes e até jardins de infância.
As cabanas de leitura de Ulyanovsk surgiram como “centros de educação política e condutores de todos os eventos culturais”. A cabana de leitura deveria ajudar a “unir os pobres e os trabalhadores agrícolas com os camponeses médios”..
Em cada cabana de leitura havia círculos políticos, centros de saúde (para eliminar o analfabetismo) e clubes de teatro (na maior - Kulikovskaya - cabana de leitura encenavam peças populares entre a população.
As cabanas de leitura deveriam se tornar centros de organização do recrutamento para o exército; as cabanas organizavam noites em memória de ex-militares e despedidas cerimoniais para os recrutas. A função da cabana é desenhar o jornal de parede, organizar leituras em voz alta e palestras diversas. Nem todas, mas muitas das cabanas de leitura tinham pequenas coleções de livros. Em alguns casos, o izbach concordou em emitir livros para certas horas(trouxe livros do Palácio do Livro). Cada cabana de leitura assinava jornais e revistas. No início dos anos 30, as cabanas de leitura lembravam os clubes de adolescentes de hoje. “Tem-se tornado mais frequentes os casos em que adolescentes e filhos de baixa renda de pessoas carentes, rompendo relações com os pais, vão às ruas, onde mendigam, cometem crimes, juntando-se assim às fileiras dos meninos de rua”, escrevem Terekhina e Agapova em Gorono, “pedimos instruções específicas sobre como lidar com as crianças desfavorecidas que vivem na pobreza nas ruas”. Muita atenção foi dada ao trabalho com crianças e mulheres. jardins de infância. Um dos documentos esclarece que “a cabana de leitura surgiu como meio de educação cultural entre as donas de casa desorganizadas. O mesmo documento propunha “tendo em vista o horário de verão, transferir os trabalhos (salas de leitura) para a natureza e, se possível”. , organize excursões (para donas de casa), por exemplo, a uma creche com o seu nome. Ilyich, a um museu ou a uma casa de proteção da maternidade e da infância. Os planos para o funcionamento da cabana de leitura incluem a organização de leituras ao ar livre das revistas “Rabotnitsa”, “Delegado” e “Mulher Camponesa”. Na periferia da cidade, onde ainda não existem salas de leitura, foi proposta a organização de viagens e pontos de distribuição de livros. “Algumas cabanas de leitura foram organizadas não de cima, mas... de baixo, espontaneamente, pela própria população. Por exemplo, em novembro de 1925, foi inaugurada a cabana de leitura Butyrskaya.
A partir dos documentos de 1928, pode-se ver a preocupação das autoridades de que “a população de Tuti e do Pasto do Norte com as áreas adjacentes de Brick Sheds e Boltavsky Pits não são de forma alguma servidas pela educação política”.(formulário 521, inventário 1, expediente 521, p. 191). “A casa na Sbornaya 74\4 é bastante adequada como cabana de leitura para atender o Pasto Norte”, relata o autor de um dos relatórios. Ele recomenda comprar a casa dos irmãos Doktorov para esse fim. É possível que, como resultado da preocupação das autoridades, cabanas - salas de leitura - tenham surgido em Kulikovka e Podgorye. Antes disso, a população dessas áreas da cidade era atendida por livreiros do Palácio dos Livros e funcionários de escolas. No entanto, os autores dos documentos admitem que este trabalho foi realizado “ao acaso e sem qualquer regulamentação”. Um dos motivos é o chamado “não pagamento de mão de obra”. Izbachi, assim como os funcionários da escola, recebiam salários. GORONO abastece as cabanas de leitura com querosene, lenha e jornais. O Departamento de Educação Pública supervisionou o trabalho das salas de leitura até 1954. Dúvidas sobre cabanas de leitura foram discutidas na “Associação de Bibliotecários” que funciona na cidade. Por exemplo, numa reunião do Gubpolitprosvet (1925), a “União...” levantou a questão do fornecimento de salas de leitura com formulários de leitura e livros, bem como “Cadernos para emissão de livros”. Em cada cabana de leitura havia soviéticos entre ativistas. Antes de começar a trabalhar, o bibliotecário teve que passar por um “teste” de um mês (treinamento e prática) em Biblioteca Central. Os arquivos contêm muitos fatos interessantes sobre muitas cabanas de leitura na cidade e região. As cabanas de leitura foram financiadas pelo orçamento do condado. Onde não há dinheiro, foi apoiado pela... população. “As cabanas de leitura pareciam ganhar vida”, escrevem nos documentos do Gubpolitprosvet datados de 10 de março de 1924, “as visitas aumentaram várias vezes, a necessidade de um bom livro camponês aumentou... A revista “Ateísta” é lida em sua essência. É necessário encomendar cartazes com a imagem de V.I. Lenin, livros com sua biografia. Precisamos dos livros de Stasov “O que os camponeses precisam saber sobre o poder soviético, sobre a terra e sobre suas fazendas”... Precisamos da revista “New Village”.
Os fundos dos arquivos de Ulyanovsk contêm muito fatos interessantes sobre Nizhne-Chasovenskaya, Kanavskaya e cabanas de leitura reais no distrito de Zavolzhsky. No centro de Ulyanovsk havia cabanas de leitura Butyrskaya, Kulikovskaya e Podgornaya. Nesta publicação vou me concentrar em um deles - Butyrskaya.
BUTYRSKAYA
Os veteranos sabem que Butyrki é a área do antigo cemitério, das ruas Robespierre e Nizhne-Polevaya. Nas décadas de 20 e 30, o distrito de Butyrki era considerado uma área de artesãos e artesãos pobres. A julgar pelas fontes, foi deles que partiu a iniciativa de abrir a cabana-sala de leitura. Foi aberto duas vezes. Pela primeira vez - em novembro de 1925. A cabana de leitura estava localizada no prédio Pishtrest de dois andares, que antes da revolução abrigava o escritório da fábrica Lipatov.
A cabana de leitura ideal inclui um palco. Foi construído. Em uma das salas foi inaugurado um centro de alfabetização e outra ocupada por um vigia. Os primeiros móveis da sala de leitura: mesas, bancos, caixa d'água.
Nenhuma informação foi encontrada ainda sobre a primeira cabana Butyrki. Muito provavelmente, ele não conseguiu provar seu valor, talvez simplesmente não soubesse por onde começar a trabalhar. Talvez ele tenha definhado nesse estado por dois anos, caso contrário, por que em novembro de 1927 a sala de leitura Butyrskaya abriu novamente. A cabana Presnyakov informa sobre isso. Em declarações a Gorono, escreve que a sala de leitura abriu literalmente do zero: quando chegou não havia mesa, nem banco, nem tanque de água na sala. Presnyakov pede que cem rublos sejam atribuídos a ele para comprar móveis. No dia 28 de janeiro ele encomenda lenha, pois há três fogões no quarto e antes disso ele comprava lenha com o próprio dinheiro. Os inspetores são unânimes na avaliação do seu desempenho: “O trabalho... sente-se”.
Sob Presnyakov, um clube de teatro e um centro de saúde começaram a funcionar na cabana de leitura.
O metodologista do Palácio dos Livros, K. Okolova, que fiscaliza o trabalho da cabana de leitura, chama a cabana de leitura Butyrskaya de “um valioso ponto móvel”. No relatório da auditoria, ela relata que “estudantes e adolescentes estão lendo mais, mas não há orientação sobre como os leitores devem ler”.. K. Okolova observa que a cabana de leitura é uma sala comum onde se joga damas e acontecem os ensaios. Talvez houvesse algum tipo de espaço para emissão de livros? É sabido que Presnyakov anunciava regularmente o horário de funcionamento do transporte. Muito provavelmente, os livros foram trazidos do Palácio do Livro. Izbach compilou listas comentadas de literatura e projetou exposições de livros.
Sob Presnyakov, a cabana de leitura foi reformada e um parque infantil para 62 pessoas foi construído. No Dia do Exército Vermelho, ele organizou uma excursão a Polivno. Este evento resolveu a questão da ligação da população com o exército. Na data da captura da cidade (12 de setembro), foi feito um relatório. Depois do orador houve um orador sobre empréstimos. O evento alegrou o cinema. O trabalho do Butyrka izbach foi usado como exemplo. E, como sempre acontece, ele foi notado ali, “no topo”, e já em outubro de 1928, Presnyakov foi transferido para outra área de trabalho: para o comitê Karsun volost Komsomol.
O destino da sala de leitura Butyrskaya é confirmado pelo conhecido “O pessoal decide tudo”. O lugar de Presnyakov foi ocupado por Bayushev, que, como está escrito no relatório do inspetor de educação política da cidade de Vasyanin, “nunca trabalhou em educação política e tem pouco interesse. Bayushev é o completo oposto de Presnyakov. Ele é rude e sem tato.
O que há de mais carinhoso nos visitantes: “hooligans”. Se não estivesse com disposição, poderia chamar o visitante de “cara bêbada”. Os ativistas de Butyrka lutaram contra o rude Izbach: cada um de seus “erros” foi relatado ao departamento de educação política. Por exemplo, uma vez que Bayushev interrompeu o relatório planeado “Sobre a execução de Lena”. O orador chegou e os artistas de circo se apresentam na cabana de leitura. Izbach justificou-se com o banal: “Achei que você não viria”.
Os ativistas continuaram a marcar o izbach no jornal de parede. Mas isso não ajudou: Bayushev não queria reeducar e se comportou de maneira desafiadora. Em uma das reuniões, o inspetor Vasyanin relata que os ativistas do Butyrok se recusam a trabalhar com Bayushev.
Não há tantas cabanas na cidade. Izbach, da sala de leitura Kanavskaya, Ivan Veselkin há muito pede para ser transferido para a cidade. Temos que fazer concessões. Veselkin é transferido para a sala de leitura da cabana Butyrskaya, Bayushev é “exilado” para Kanavskaya.
Vejamos uma das plantas da sala de leitura da cabana Butyrskaya. A principal tarefa é “familiarizar amplamente a população com as tarefas do partido”. Não menos importante é “concentrar a atenção da população no fortalecimento da capacidade de defesa do país”. Na seção sobre trabalho em círculo, cada vez mais se observa: “Organizar...”, “Retomar...”
As rodas OSOAVIAKHIM e MOPR eram obrigatórias para todas as rodas nas cabanas - salas de leitura. Sob Presnyakov eles existiram, mas sob Bayushev desmoronaram. O jornal de parede parou de ser publicado, os ativistas não se reuniram.
Na cabana de leitura, o posto de saúde voltou a funcionar. Izbach planeja criar um círculo de chutes na parede, uma célula para combater o álcool, um círculo “ateu”, círculos Komsomol e pioneiros. Está previsto “encenar um filme três vezes”, preparar duas vezes uma performance com a ajuda do clube de teatro e organizar jogos de damas. Ponto interessante: “Faça um julgamento-espetáculo”.
Há um parque infantil na cabana de leitura Butyrskaya - este é o protótipo do moderno Jardim da infância. É liderado por E.F. Greshnyakova. Há seu depoimento com um pedido para “liberar a manufatura para costurar linho para filhos de pais pobres”.
Infelizmente, Ivan Yakovlevich Veselkin também não apareceu. De acordo com uma versão, ele renunciou devido a à vontade. Segundo outro, foi filmado pelos duros membros do Butyrka Komsomol. Não o perdoaram pela sua “atitude negligente em relação ao trabalho, à bebida e à grosseria...”. Desde fevereiro de 1929, a sala de leitura da cabana Butyrskaya é chefiada por A. Voronin. Seu trabalho foi marcado pela ascensão do trabalho de massa. Uma avaliação de seu trabalho pode ser lida no relatório do inspetor de educação política Sharagin, que visitou a cabana de leitura. Ele escreve que “na área do antigo e do novo Butyrki não existem instituições culturais e educacionais, exceto a cabana de leitura... Geograficamente, está localizada longe da periferia. : artesãos, trabalhadores sazonais e permanentes, carroceiros e taxistas de passageiros. Capacidade da cabana - sala de leitura - 80-100 pessoas.
O inspetor observa que “o trabalho está cada vez melhor: já são 27 pessoas na cela OSOAVIAKHIM, 17 no clube de teatro, 22 frequentando o clube sanitário - ROKK. Artistas amadores às vezes realizam apresentações pagas em benefício da sala de leitura.
Existe um círculo político entre os membros do Komsomol. Na sala de leitura da cabana Butyrskaya, todas as campanhas políticas e econômicas, todos os feriados revolucionários são refletidos em tempo hábil."
Sharagin dá vários números: mensalmente - sete reportagens e palestras; a cabana de leitura tem cerca de 200 livros de política e ficção. Os livros são emitidos duas vezes por semana. Foram recrutadas 157 pessoas (no sentido de estarem cadastradas). Todos os meses 670 livros passam pelas mãos dos leitores. Há livreiros na cabana de leitura.
Sharagin está insatisfeito com a “má gestão da sala de leitura da cabana”. Não há espaço separado suficiente: “68 m² não é suficiente”. Ele cita a falta de trabalho com os pais como uma desvantagem de seu trabalho. O “Grupo dos Pobres” não está organizado e não se realiza trabalho entre as mulheres. O gestor da cabana de leitura não participa dos trabalhos do centro de alfabetização.
Sharagin sugere que a cabana “mantenha um registro preciso do fluxo de visitantes”. Ao mesmo tempo, ele recomenda “fazer um curso para eliminar elementos estranhos que visitam a cabana de leitura”.
Em junho, Voronin pede férias: teve a sorte de conseguir uma passagem para uma casa de repouso. E em setembro ele escreveu um requerimento para “viajar a Samara para ingressar no instituto pedagógico de 1º a 6 de setembro de 1929”. Na mesma pasta está um depoimento de M. Trifonova. Ela pede para ser nomeada chefe da sala de leitura da cabana em Butyrki.

PRIMEIRA BIBLIOTECA
Em 1938, a Sala de Leitura Butyrskaya Izba transformou-se na Biblioteca n.º 1. Até recentemente, os funcionários da Biblioteca Municipal n.º 1 consideravam a data da sua inauguração como 1941, citando o facto de desde esse ano ter sido mantido um livro de inventário. A procura de uma solução por parte da Comissão Executiva da Cidade “me trouxe” a 1938. Em primeiro lugar, porque num dos certificados sobre o trabalho das bibliotecas municipais de 1950, a diretora do Palácio dos Livros, Elizaveta Perukhina, relata que ... “a primeira biblioteca existe desde 1938”. Mergulhando em documentos pré-guerra, descobri a “Estimativa de custo para 1 biblioteca municipal para 1938”. Porém, onde está a decisão da Câmara Municipal?
“Caminho Proletário” datado de 28 de maio de 1937 publica uma nota de N. Sokolova “Os arredores esquecidos”. Ela escreve que a cidade “dá pouca atenção à periferia. Vejamos, por exemplo, os antigos e os novos Butyrkas. Não há clube aqui, nem mesmo uma pequena sala de leitura.” Como sabemos, nesta zona existia uma sala de leitura, mas talvez nos anos trinta funcionasse tão silenciosamente que N. Sokolova nem percebeu. De uma forma ou de outra, as autoridades leram a nota e tiraram as suas conclusões. Da ata da seção de educação pública e eliminação do analfabetismo datada de 28 de janeiro de 1938, seu líder Peter Kradenov falou “... sobre a necessidade de abrir uma biblioteca sob a montanha, onde também é necessário e ensino médio, já que a população lá aumentará no futuro.” Na reunião, ficou decidido prever a abertura de uma biblioteca na periferia da cidade no orçamento de 1939. Hoje sabemos que antes da guerra apenas uma biblioteca foi aberta, a primeira foi inaugurada nas instalações da antiga sala de leitura da cabana Butyrskaya. Há um documento segundo o qual a bibliotecária E. Gladilina foi contratada para a sala de leitura da cabana Butyrki e deixou a biblioteca municipal nº 1. (Não está claro por que a biblioteca de Butyrki recebeu o número 1, porque naquela época o Ulyanovsk Gorono já estava sob a jurisdição da biblioteca tártara da cidade, que remonta a dezembro de 1918).
É possível que muitas bibliotecas modernas “cresçam” a partir de cabanas de leitura. Alguns deles existiram até meados dos anos 50. Mas isso é na região. As próprias cabanas de leitura da cidade deixaram de existir mesmo antes da guerra; a própria expressão “cabana de leitura” é coisa do passado. E depois da guerra, as bibliotecas começaram a crescer. Segundo biblioteca da cidade(hoje biblioteca nº 4) e a primeira sala infantil (hoje biblioteca nº 24) inaugurada em 1946. Três anos depois, em maio de 1949, foram assinados os documentos de inauguração da Biblioteca Municipal nº 3 (40 anos da Rua Outubro, 33). Na primeira metade da década de 50, metade das bibliotecas atuais da cidade foram inauguradas na cidade: de 4 a 11. Na véspera do 100º aniversário do nascimento de V.I. Lenin - em 1969 e 1970 - mais sete bibliotecas surgiram em Ulyanovsk. Uma das últimas inauguradas na cidade foi a 30ª biblioteca infantil (1990). Em 1967, a segunda biblioteca municipal passou a ser a Biblioteca Central. Desde 1974, a cidade passou por uma centralização: as bibliotecas da cidade tornaram-se um sistema único de bibliotecas. Seu primeiro diretor foi L. A. Ogneva, depois V. M. Poletaeva. Desde 1992, o sistema de bibliotecas da cidade é liderado pelo Homenageado Trabalhador da Federação Russa R.M.

BIBLIOTECAS SUBURBANAS
Em dezembro de 2006, dez bibliotecas suburbanas aderiram ao sistema de bibliotecas da cidade. Cada um deles tem sua própria história. É possível que a data de abertura de muitas bibliotecas rurais seja considerada a data de abertura da sala de leitura-cabana. Como lembramos, eles operavam em quase todas as grandes aldeias da região de Ulyanovsk. Isso é mencionado na lista de cabanas de leitura na região de Ulyanovsk, instrutor de educação política em GORONO Vyugov. Em um relatório datado de 26 de setembro de 1936, ele lista que havia cabanas de leitura nas aldeias de Zagudayevka e Volostnikovka. Biryuchevka, Novy Uren, Karlinsky, Seldi, Mostovaya, Shumovka, Vyshki, Poldomasovo, Isheevka, Vinnovka, Vyrypaevka e outros... Do relatório de Lebedinsky sobre o trabalho cultural na região de Ulyanovsk para 1936, aprendemos que na região existem 15 leituras cabanas e 8 bibliotecas. Pelos relatórios de cada biblioteca fica claro que nas cabanas de leitura há acordeão, gramofone, balalaica e em algumas há rádio. A maioria tem livros, mas não todos. Os livreiros trazem livros para essas cabanas de leitura.
A partir de documentos relacionados ao trabalho de cabanas de leitura, aprendemos que muitas bibliotecas e cabanas de leitura são ocupadas “para outras necessidades”: por exemplo, em Bely Klyuch, Kuvshinovka e Elshanka, os grãos eram armazenados em cabanas de leitura.
Um fato interessante: nos anos trinta, a imprensa (em particular, o jornal “Proletarsky Put”) cobriu de bom grado o trabalho das cabanas de leitura. Na edição de 1º de setembro de 1937. estamos falando sobre sobre a sala de leitura da cabana com. White Key (agora biblioteca filial nº 32). "... boa biblioteca, belas pinturas, mas os aldeões raramente a visitam. Izbach Sokolova (Lyakhova) organiza mal o trabalho cultural.” Outra nota critica o presidente do conselho da fazenda coletiva Sviyaga, Tikhonov, que não entende o papel do izbach. Tikhonov força Izbacha Guryanov a ser... cabeleireira. “Se você não se tornar cabeleireiro”, ameaça Tikhonov, “vou demiti-lo do emprego”.
CONCLUSÃO
A reconstrução da história de instituições culturais pequenas e aparentemente invisíveis é uma parte importante da preservação da memória social. É possível que tenha sido em instituições culturais tão pequenas que os nossos pais ou avós leram os seus primeiros livros. Estudar a história de bibliotecas individuais e do sistema bibliotecário como um todo é uma parte importante da história do desenvolvimento cultural da cidade. A biblioteconomia sempre foi um indicador do nível de alfabetização e inteligência das pessoas. Informações sobre quantas bibliotecas existiam na cidade, onde estavam localizadas, como funcionavam e até quais erros foram cometidos em relação a essas instituições culturais fazem parte da história da cidade. A cabana de leitura da qual um ou outro cresceu biblioteca moderna cidades são como " pequena pátria", que amamos, não importa o que aconteça. Infelizmente, é impossível cobrir em um artigo a história das atividades de nossas bibliotecas com pontos diferentes visão. Os materiais armazenados em nossos arquivos são suficientes para centenas de artigos. Gostaria de expressar minha gratidão à equipe dos arquivos de Ulyanovsk por sua ajuda na busca de materiais para pesquisa sobre a história das cabanas de leitura e bibliotecas da cidade de Ulyanovsk.

OBSERVAÇÃO:

Ao Comissário do Povo para os Assuntos Internos da União Camarada RSS. Yagoda

Estou lhe enviando uma nota especial sobre o estado e as atividades das cabanas de leitura, cantos vermelhos e clubes rurais em certas áreas da região de Kursk. Sinais individuais recebidos das localidades indicaram problemas extremos no estado do trabalho de educação política na aldeia e necessitaram de uma intervenção activa da nossa parte. Nós, com a participação de representantes do partido e de organizações soviéticas, conduzimos uma pesquisa por amostragem em cabanas de leitura, cantos vermelhos e clubes. Os materiais desta nota caracterizam o trabalho de educação política em 27 distritos, onde foram examinadas um total de 42 cabanas de leitura, 8 cantos vermelhos e 6 clubes.

A pesquisa constatou que esta área de trabalho na grande maioria dos distritos da nossa região desapareceu da vista do partido e dos órgãos soviéticos e, como consequência disso, o conteúdo do trabalho de educação política no campo é atualmente completamente indiferente aos objectivos políticos e económicos e não satisfaz as necessidades da população. Ao mesmo tempo, envio uma nota especial ao comitê regional do PCUS (b) para tomar uma decisão apropriada.

Aplicação: mencionada.

Começo Diretoria do NKVD para a região de Kursk. Dombrovsky

Aplicativo:

Em conexão com o recente surgimento de vários distritos da região de Kursk. Como resultado dos sinais sobre o estado extremamente desfavorável do trabalho de educação política na aldeia, as autoridades do NKVD, com a participação do partido e de organizações soviéticas, realizaram um levantamento aleatório de cabanas de leitura, cantos vermelhos e clubes. Em 37 distritos, foram examinadas 42 cabanas de leitura, 8 cantos vermelhos e 6 clubes. A pesquisa estabeleceu um nível extremamente baixo de trabalho político e educacional no campo, completamente inconsistente com o aumento das necessidades socioculturais da aldeia.

As principais razões para isto são: falta de liderança adequada por parte das organizações distritais, partidárias e soviéticas; subestimação em várias regiões da grande importância desta área de trabalho; a falta de oferta de salas de leitura, cantos vermelhos e clubes com pessoal adequado e a sua contaminação com elementos socialmente estranhos e moralmente corruptos.

As cabanas de leitura e os cantos vermelhos têm uma aparência extremamente pouco atraente, tanto em termos de equipamentos externos quanto internos. Em alguns lugares, os edifícios estão degradados, insalubres, não decorados artisticamente e sem literatura. Muitas salas de leitura não assinam periódicos. A situação desfavorável do estado da educação política e do trabalho nas zonas rurais é caracterizada por numerosos factos.

Distrito de Belgorod. As organizações distritais dificilmente conseguem administrar o trabalho das cabanas de leitura e dos cantos vermelhos. Através do distrito ONO, a liderança é confiada aos inspetores distritais: Bezhentsev (filho de um comerciante, um ex-revolucionário socialista, expulso do PCUS (b)) e Saprykin (afastado do trabalho no distrito ONO por interromper o trabalho para eliminar analfabetismo). Como resultado desta “liderança” não há trabalho cultural e educativo na aldeia, as salas de leitura e os cantos vermelhos estão inactivos. A fazenda coletiva “Militante Vermelho” tem um canto vermelho. Com exceção de alguns livros publicados entre 1926 e 1927, não há biblioteca na cabana de leitura. As dependências do canto vermelho estão sujas, o telhado está vazando, há vestígios de umidade por toda parte, não há nenhum tipo de decoração. A esquina é liderada pelo organizador do partido Kravchikov.

Distrito de Korenevsky. Iluminismo político quase não há trabalho. O Comité Distrital do Partido Comunista de União (Bolcheviques) não trata desta questão. O distrito não administra o trabalho de cabanas de leitura e cantos vermelhos. No conselho da aldeia Kaponovsky, a sala de leitura da cabana é administrada por Myagkikh, expulso do Komsomol por decadência moral e cotidiana. Os moles não fazem nenhum trabalho no clube. Os círculos de Osoaviakhim, MOPR, teatro, coral e outros clubes amadores existem apenas no papel e não realizam nenhum trabalho (Starkovsky, B. Dolzhenkovsky e outros conselhos de aldeia).

Distrito de Nikolsky. O DistrictONO não gere o trabalho de educação política no distrito. Não existe um plano de trabalho para o distrito como um todo, nem para cabanas de leitura individuais e cantos vermelhos. No conselho da aldeia de Korotysh, a sala de leitura da cabana é dirigida por Malygin, membro do Komsomol, que foi expulso do Komsomol pelo colapso da organização Komsomol. Malygin trata exclusivamente de beber. As instalações desta cabana de leitura são mantidas insalubres: a sala está suja, o telhado está em mau estado e está cheio de buracos. A casa está apodrecendo e ameaçando desabar. Entre as decorações está um pôster anti-Páscoa. Mesas e cadeiras estão quebradas. A literatura está desatualizada e ninguém a utiliza. Embora os jornais sejam assinados, apenas as pessoas das casas os utilizam. Ele guarda jornais em seu apartamento, explicando que “você não pode guardar jornais na cabana de leitura, os ratos vão comê-los”. Na fazenda coletiva Krasnaya Polyana, o canto vermelho é chefiado por Vasiliev, irmão de um sectário batista ativo, com quem tem uma ligação estreita. O trabalho no canto vermelho foi extremamente mal executado.

Distrito de Manturovo. Clubes, salas de leitura e cantos vermelhos estão inativos. Nenhum trabalho cultural ou educacional está sendo realizado. A sala está em mau estado. Não há decoração - nem cartazes, retratos, slogans. Eles não recebem literatura. Os jornais são publicados em quantidades muito limitadas e não são utilizados de forma adequada. Em algumas áreas, as instalações das salas de leitura e clubes são utilizadas para guardar pão, e no distrito de Leninsky o clube é adaptado como celeiro. No distrito de Korsakovsky, das 5 cabanas de leitura, 3 não funcionam, porque as instalações são ocupadas por depósitos de grãos. No conselho da aldeia de Pavlovsky, no distrito de Oboyansky, um edifício extremamente conveniente de uma sala de leitura de cabana foi ocupado pelo conselho da aldeia para armazenamento de grãos. Muitos jornais colectivos agrícolas e de parede rurais estão privados de qualquer liderança das organizações partidárias. Uma parte significativa dos jornais de parede não possui património rural, pelo que o seu significado sociopolítico é insignificante. Muitas vezes os jornais são politicamente analfabetos.

Distrito de Oriol. Na fazenda coletiva. XVII Conferência do Partido, foi publicado o jornal “Voz da Fazenda Coletiva”. O editor do jornal é o professor Vetrov. O jornal não aborda questões de desenvolvimento organizacional e econômico e de trabalho sócio-político da fazenda coletiva. Vetrov publica seus próprios “editoriais” sobre analfabetismo excepcional no jornal. Num dos seus artigos escreveu: “A revolução de 1917 ocorreu porque o czar Nicolau II e o seu assistente Grishka Rasputin eram bêbados. Se não fossem bêbados, não teria havido revolução."

Distrito de Pristensky. O conselho da aldeia de Sazovsky publica um jornal mural “Para uma colheita recorde”. Seus autores são dois - o chefe da sala de leitura e um funcionário da escola. Os fundos atribuídos à educação política estão longe de serem totalmente utilizados.

Distrito de Leninsky. Dos 10 mil rublos alocados do orçamento distrital para trabalhos culturais e educacionais, 1 mil rublos foram gastos. O restante do dinheiro foi parcialmente gasto para outros fins.

Distrito de Krasno-Yaruzhsky. A cabana de leitura do conselho da aldeia Ilek-Penkovsky tem 500 rublos para trabalhos culturais e educacionais, mas não os gasta.

Distrito de Korsakovsky. A cabana de leitura do conselho da aldeia Pokrovsky de 600 rublos foi alocada para trabalho cultural e educacional. Gastei apenas 105 rublos. Reportado aos órgãos regionais do partido. Nº 4/17938.

Vilensky

Aldeia soviética através dos olhos da Cheka-OGPU-NKVD. 1918-1939. Documentos e materiais. Em 4 vols./T. 4. pp.