Significado sagrado da palavra. O que significa a palavra sagrado?

O que é “sagrado”: significado e interpretação da palavra. Conhecimento sagrado. Lugar sagrado

O final do século XX – início do século XXI é um momento único em muitos aspectos. Especialmente para o nosso país e para a sua cultura espiritual em particular. As muralhas da antiga cosmovisão ruíram e um sol até então desconhecido de espiritualidade estrangeira surgiu sobre o mundo do povo russo. Evangelicalismo americano, cultos orientais, vários tipos Ao longo do último quarto de século, as escolas ocultistas criaram raízes profundas na Rússia. Isso tinha aspectos positivos- hoje cada vez mais pessoas pensam na dimensão espiritual de suas vidas e se esforçam para harmonizá-la com um significado sagrado mais elevado. Portanto, é muito importante compreender o que é a dimensão sagrada e transcendental da existência.

Etimologia da palavra

A palavra “sagrado” vem do latim sacralis, que significa “sagrado”. O saco-tronco parece ser derivado do saq proto-indo-europeu, cujo significado provável é “encerrar, proteger”. Assim, a semântica original da palavra “sagrado” é “separado, protegido”. Com o tempo, a consciência religiosa aprofundou a compreensão do termo, introduzindo nele uma conotação da intencionalidade de tal separação. Isto é, o sagrado não é simplesmente separado (do mundo, em oposição ao profano), mas separado para um propósito especial, como destinado a um serviço superior especial ou uso em conexão com práticas de culto. O hebraico “kadosh” tem um significado semelhante – santo, santificado, sagrado. Se falamos de Deus, a palavra “sagrado” é uma definição da alteridade do Todo-Poderoso, da sua transcendência em relação ao mundo. Conseqüentemente, conectado com esta transcendência, qualquer objeto dedicado a Deus é dotado da qualidade de sacralidade, isto é, sacralidade.

Áreas de distribuição do sagrado

Seu escopo pode ser extremamente amplo. Especialmente em nossa época - no boom da ciência experimental significado sagradoÀs vezes está ligado às coisas mais inesperadas, por exemplo, ao erotismo. Desde os tempos antigos conhecemos animais sagrados e lugares sagrados. Houve guerras sagradas na história, embora ainda sejam travadas hoje. Mas já nos esquecemos do que significa o sistema político sagrado.

Arte sacra

O tema da arte no contexto da sacralidade é extremamente amplo. Na verdade, abrange todos os tipos e áreas de criatividade, sem excluir nem mesmo os quadrinhos e a moda. O que você precisa fazer para entender o que é arte sacra? O principal é entender que sua finalidade é transmitir conhecimento sagrado, ou a serviço de um culto. À luz disso, fica claro por que uma pintura às vezes pode ser equiparada, digamos, às Escrituras. Não é a natureza do ofício que importa, mas a finalidade da aplicação e, consequentemente, o conteúdo.

Tipos dessa arte

No mundo da Europa Ocidental, a arte sacra era chamada de ars sacra. Entre seus vários tipos podem ser distinguidos:

Pintura sagrada. Isso significa obras de arte natureza religiosa e/ou finalidade, por exemplo, ícones, estátuas, mosaicos, baixos-relevos, etc.

Geometria sagrada. Esta definição inclui toda a camada de imagens simbólicas, como a cruz cristã, a estrela judaica "Magen David", o símbolo chinês yin-yang, o ankh egípcio, etc.

Arquitetura sagrada. Neste caso, referimo-nos a edifícios e edifícios de templos, complexos monásticos e, em geral, quaisquer estruturas de carácter religioso e misterioso. Entre eles podem estar os exemplos mais simples, como um dossel sobre um poço sagrado, ou monumentos muito impressionantes, como as pirâmides egípcias.

Música sacra. Via de regra, isso significa música religiosa executada durante serviços religiosos e ritos religiosos - cantos litúrgicos, bhajans, acompanhamento instrumentos musicais etc. Além disso, às vezes as coisas não litúrgicas são chamadas de sagradas obras musicais, em sua carga semântica relacionada à esfera do transcendental, ou criada a partir da música sacra tradicional, como, por exemplo, muitos exemplares da nova era.

Existem outras manifestações de arte sacra. Na verdade, todas as suas áreas – culinária, literatura, alfaiataria e até moda – podem ter um significado sagrado.

Além da arte, conceitos e coisas como espaço, tempo, conhecimento, textos e ações físicas são dotados da qualidade de santificação.

Espaço sagrado

Neste caso, espaço pode significar duas coisas – um edifício específico e um local sagrado, não necessariamente associado a edifícios. Um exemplo deste último são os bosques sagrados, que eram muito populares nos antigos tempos de domínio pagão. Muitas montanhas, colinas, prados, lagoas e outros objetos naturais ainda hoje têm um significado sagrado. Freqüentemente, esses locais são marcados com sinais especiais - bandeiras, fitas, imagens e outros elementos de decoração religiosa. Seu significado é determinado por algum evento milagroso, por exemplo, o aparecimento de um santo. Ou, como é especialmente comum no xamanismo e no budismo, a veneração de um lugar está associada à adoração de criaturas invisíveis que ali vivem - espíritos, etc.

Outro exemplo de espaço sagrado é um templo. Aqui, o fator determinante da sacralidade muitas vezes não se torna a santidade do lugar como tal, mas o caráter ritual da própria estrutura. Dependendo da religião, as funções do templo podem variar ligeiramente. Por exemplo, em algum lugar é inteiramente a casa de uma divindade, que não se destina à visitação pública para fins de adoração. Neste caso, as homenagens são prestadas do lado de fora, em frente ao templo. Este foi o caso, por exemplo, da antiga religião grega. No outro extremo estão as mesquitas islâmicas e as casas de culto protestantes, que são salas especializadas para reuniões religiosas e se destinam mais ao homem do que a Deus. Ao contrário do primeiro tipo, onde a santidade é inerente ao próprio espaço do templo, aqui é o facto do uso cultual que transforma qualquer sala, mesmo a mais comum, num lugar sagrado.

Tempo

Algumas palavras também devem ser ditas sobre o conceito de tempo sagrado. As coisas são ainda mais complicadas aqui. Por um lado, o seu fluxo é muitas vezes sincronizado com o tempo normal do dia a dia. Por outro lado, não está sujeito à ação das leis físicas, mas é determinado pela misteriosa vida organização religiosa. Um exemplo marcante é a Missa Católica, cujo conteúdo - o sacramento da Eucaristia - transporta continuamente os fiéis à noite da Última Ceia de Cristo e dos Apóstolos. O tempo, marcado por uma santidade especial e influência sobrenatural, também tem um significado sagrado. Estes são alguns segmentos dos ciclos do dia, semana, mês, ano, etc. Na cultura, na maioria das vezes assumem a forma de festivais ou, inversamente, dias de luto. Exemplos de ambos são Semana Santa, Páscoa, Natal, solstícios, equinócios, luas cheias, etc.

De qualquer forma tempo sagrado organiza vida ritual culto, determina a ordem e a frequência dos rituais.

Conhecimento

A pesquisa sempre foi extremamente popular conhecimento secreto- alguma informação secreta que prometia aos seus proprietários os benefícios mais estonteantes - poder sobre o mundo inteiro, o elixir da imortalidade, força sobre-humana e assim por diante. Embora todos esses segredos pertençam ao conhecimento sagrado, nem sempre são, estritamente falando, sagrados. Pelo contrário, eles são simplesmente secretos e misteriosos. Conhecimento sagrado- esta é uma informação sobre o outro mundo, a morada de deuses e criaturas ordem superior. O exemplo mais simples é a teologia. Além disso, não estamos falando apenas de teologia confessional. O que se quer dizer é antes a própria ciência, que estuda, com base em alguma suposta revelação sobrenatural de divindades, o mundo e o lugar do homem nele.

Textos sagrados

O conhecimento sagrado é registrado principalmente em textos sagrados - a Bíblia, o Alcorão, os Vedas, etc. no sentido estrito palavras, apenas essas escrituras são sagradas, isto é, afirmam ser condutores do conhecimento do alto. Eles parecem conter literalmente palavras sagradas, não apenas o significado do qual, mas também a própria forma é importante. Por outro lado, a própria semântica da definição de sacralidade permite-nos incluir no círculo de tais textos outro tipo de literatura - as obras de destacados professores de espiritualidade, como o Talmud, " Doutrina Secreta» Helena Petrovna Blavatsky ou os livros de Alice Baylis, bastante populares nos círculos esotéricos modernos. A autoridade de tais obras literárias pode variar - desde infalibilidade absoluta até comentários duvidosos e invenções do autor. No entanto, pela natureza das informações neles contidas, estes são textos sagrados.

Ação

Não apenas um objeto ou conceito específico pode ser sagrado, mas também movimento. Por exemplo, o que é ação sagrada? Este conceito resume uma ampla gama de gestos, danças e outros movimentos físicos de natureza ritual e sacramental. Em primeiro lugar, são eventos litúrgicos - oferecer a hóstia, acender incenso, bênçãos, etc. Em segundo lugar, são ações que visam mudar o estado de consciência e transferir o foco interno para o reino do outro mundo. Os exemplos incluem as já mencionadas danças, asanas de ioga ou até mesmo o simples balanço rítmico do corpo.

Em terceiro lugar, as ações sagradas mais simples são projetadas para expressar uma certa disposição, na maioria das vezes de oração, de uma pessoa - braços cruzados sobre o peito ou levantados para o céu, o sinal da cruz, a reverência e assim por diante.

O significado sagrado das ações físicas é, seguindo o espírito, o tempo e o espaço, separar-se da vida cotidiana profana e elevar tanto o próprio corpo quanto a matéria em geral ao reino do sagrado. Para este efeito, em particular, são abençoadas a água, as habitações e outros objetos.

Conclusão

Como pode ser visto em tudo o que foi dito acima, o conceito de sacralidade está presente onde quer que haja uma pessoa ou o conceito de outro mundo. Mas muitas vezes esta categoria também inclui aquelas coisas que pertencem à área das ideias ideais e mais importantes da própria pessoa. Na verdade, o que é sagrado senão o amor, a família, a honra, a devoção e princípios semelhantes de relações sociais e, mais profundamente, as características do conteúdo interior do indivíduo? Segue-se que a sacralidade de um objeto é determinada pelo grau de sua diferença em relação ao profano, ou seja, guiado por princípios instintivos e emocionais, o mundo. Neste caso, esta separação pode surgir e ser expressa como em mundo exterior, e no interno.

Sagrado

Sagrado(do inglês sagrado e último. sacro- sagrado, dedicado a Deus) - em em um sentido amplo- tudo relacionado ao divino, religioso, celestial, sobrenatural, irracional, místico, diferente das coisas, conceitos, fenômenos cotidianos.

Santo, sagrado, sagrado - comparação de conceitos

Santidadeé um atributo do Divino e do Divino. Sagrado- possui qualidades Divinas ou propriedades benéficas únicas, próximas ou dedicadas a Deus, marcadas pela presença Divina.

Sagrado geralmente significa objetos e ações específicas dedicadas a Deus ou deuses e usadas em rituais religiosos e cerimônias sagradas. Significados dos conceitos sagrado E sagrado se sobrepõem parcialmente, no entanto sagrado expressa em maior medida a finalidade religiosa do sujeito do que suas propriedades internas, enfatiza sua separação do mundano, a necessidade de uma atitude especial em relação a ele.

Ao contrário dos dois conceitos anteriores, Sagrado apareceu não no léxico religioso, mas no científico e é usado na descrição de todas as religiões, incluindo paganismo, crenças primitivas e mitologia. Existem várias posições às quais o conceito de sagrado está associado. Entre eles estão a numinosidade, uma atitude ctônica e indiferente ao sistema de troca de signos, a inconsistência com a ideia do quantitativo, um caráter desarticulado e oculto, a ideia do sagrado como o Outro. Sagrado- isto é tudo o que cria, restaura ou enfatiza a conexão de uma pessoa com o outro mundo.

O que esconde o significado da palavra “sagrado”?

O significado da palavra sagrado pode ser encontrado em literatura antiga. A palavra está associada à religião, algo misterioso, divino. O conteúdo semântico refere-se às origens de todas as coisas na Terra.

O que dizem as fontes do dicionário?

O significado da palavra “sagrado” traz consigo o sentido de inviolabilidade, algo irrefutável e verdadeiro. Nomear coisas ou eventos com este termo implica uma conexão com coisas sobrenaturais. Há sempre um certo culto, santidade na origem das propriedades descritas.

Vamos acompanhar o que a palavra “sacral” significa usando dicionários existentes:

O conteúdo semântico da palavra é contrastado com o existente e o mundano.
Sagrado refere-se ao estado espiritual de uma pessoa. Supõe-se que o significado de uma palavra é aprendido através do coração, através da fé ou da esperança. O amor se torna uma ferramenta para compreender o significado misterioso do termo.
Coisas chamadas “sagradas” são cuidadosamente protegidas pelas pessoas contra invasões. A base é uma santidade inegável que não requer prova.
O significado da palavra “sagrado” refere-se a definições como santo, verdadeiro, querido, sobrenatural.
Sinais sagrados podem ser encontrados em qualquer religião; estão associados a ideais valiosos, muitas vezes espirituais.
As origens do sagrado são estabelecidas pela sociedade através da família, do estado e de outras estruturas.

De onde vem o conhecimento misterioso?

O significado da palavra “sagrado” é transmitido de geração em geração através de sacramentos, orações e através da educação da prole em crescimento. O conteúdo semântico das coisas sagradas não pode ser descrito em palavras. Você só pode sentir isso. É intangível e acessível apenas a pessoas de alma pura.

O significado da palavra “sagrado” é encontrado nas escrituras. Somente um crente tem acesso às ferramentas para alcançar o conhecimento do conhecimento onipresente. Um objeto cujo valor é inegável pode ser sagrado. Para uma pessoa, torna-se um santuário; por causa dela, ela poderia dar sua vida.

Um objeto sagrado pode ser profanado por palavra ou ação. Pelo qual o culpado receberá raiva e maldições de pessoas que acreditam nos sacramentos. Os rituais da Igreja são baseados em ações terrenas comuns, que adquirem um significado diferente para os participantes do processo.

Religião e Sacramentos

Atos sagrados só podem ser realizados por uma pessoa que conquistou o reconhecimento dos crentes. Ele é um elo com um mundo paralelo, um guia para o outro mundo. Entende-se que qualquer pessoa pode ser iluminada e apresentada aos mistérios do universo através de um ritual.

Quanto mais alto o nível do componente espiritual de uma pessoa, mais acessível é o significado sagrado. O sacerdote se refere ao portador do sacramento, e as pessoas recorrem a ele para se aproximarem de Deus, que é a fonte de tudo o que é sagrado na Terra. De uma forma ou de outra, todas as pessoas se esforçam para conhecer a verdade imutável e ingressar no clero, seguindo os cânones estabelecidos.

Definições adicionais do termo

Historiadores e filósofos usam o significado da definição de sacralidade num sentido ligeiramente diferente. Nas obras de Durkheim, a palavra é designada como o conceito de autenticidade da existência de toda a humanidade, onde a existência da comunidade se opõe às necessidades do indivíduo. Esses sacramentos são transmitidos através da comunicação entre as pessoas.

A sacralidade na sociedade está armazenada em muitas áreas da vida humana. A base de conhecimento é formada graças a normas, regras e uma ideologia geral de comportamento. Desde cedo, cada pessoa está convencida da imutabilidade das coisas verdadeiras. Estes incluem amor, fé, a existência da alma, Deus.

A formação do conhecimento sagrado leva séculos; uma pessoa não precisa de prova da existência de conhecimento misterioso. A confirmação para ele são os milagres que ocorrem na vida cotidiana graças a rituais, orações e ações do clero.

SAGRADO é:

SAGRADO SAGRADO SAGRADO, sagrado, sagrado (lat. sacer) é uma categoria ideológica que denota uma propriedade, cuja posse coloca um objeto em uma posição de significado excepcional, valor duradouro e, com base nisso, exige uma atitude reverente em relação a ele. As ideias sobre o sagrado incluem as características mais importantes da existência: ontologicamente é diferente da existência cotidiana e refere-se a nível mais alto realidade; epistemologicamente - contém conhecimento verdadeiro, essencialmente incompreensível; fenomenologicamente sagrado - maravilhoso, surpreendente; axiologicamente - absoluto, imperativo, profundamente reverenciado. As ideias sobre o sagrado são mais plenamente expressas na cosmovisão religiosa, onde o sagrado é um predicado das entidades que são objeto de adoração. A convicção na existência do sagrado e o desejo de participar dele constituem a essência da religião. Numa consciência religiosa desenvolvida, o sagrado é um valor soteriológico de elevada dignidade: a aquisição da santidade é condição indispensável e meta de salvação. Na filosofia da religião do século XX. A doutrina do sagrado como elemento constitutivo da religião recebe justificativa detalhada de diversas posições religiosas. E. Durkheim em sua obra “Formas Elementares de Vida Religiosa. O sistema totêmico na Austrália” (Les formes élémentaires de la vie religieuse. Système totémique d "Australie, 1912) revisou criticamente a ideia de que a religião deveria ser definida a partir do conceito de divindade ou do conceito de sobrenatural. O conceito de divindade, segundo para Durkheim, não é universal e não explica toda a diversidade da vida religiosa; o conceito de sobrenatural aparece tardiamente – fora da antiguidade clássica, pelo contrário, todas as religiões já numa fase inicial são caracterizadas pela divisão do mundo em dois; áreas - seculares (profanas) e sagradas, que são colocadas na posição de antagonistas pela consciência religiosa Segundo Durkheim, a característica mais importante do sagrado é a sua inviolabilidade, separação, proibição. estabelecimento coletivo. Esta posição permitiu a Durkheim afirmar que o sagrado é essencialmente social: os grupos sociais dão aos seus impulsos sociais e morais mais elevados a aparência de imagens e símbolos sagrados, alcançando assim a submissão categórica individual às demandas coletivas. A abordagem de Durkheim foi apoiada por M. Mauss, que, reduzindo o sagrado aos valores sociais, insistiu que os fenómenos sagrados são essencialmente aqueles fenómenos sociais que, pela sua importância para o grupo, são declarados invioláveis. Na concepção sociológica de T. Lukman, o sagrado adquire o estatuto de “estrato de significados”, ao qual vida cotidiana tratada como a autoridade final. A posição de R. Ommo diverge nitidamente da interpretação sociológica do santo. Se Durkheim esperava superar os extremos do apriorismo e do empirismo ao explicar a categoria do sagrado, então Otto, um seguidor de I. Kant, construiu seu livro “O Santo” (Das Heilige, 1917) sobre a ideia de a prioridade desta categoria. Segundo Otto, ela se forma no processo de síntese dos aspectos racionais e irracionais da cognição com a primazia dos princípios irracionais. Voltando-se para o estudo da experiência religiosa, Otto descobriu no “fundamento da alma” a fonte a priori da categoria do santo e da religiosidade em geral - o “espírito do espírito” especial e a intuição do santo. O filósofo alemão chamou a “atitude do espírito”, de cujo desenvolvimento surgiu a categoria do santo, “numinoso” (do latim numen - sinal do poder divino), destacando os componentes psicológicos mais importantes do numinoso: “ o sentimento de criaturalidade”; o sentimento de misterium tremendum (o sentimento de mistério inspirador - o “Completamente Outro” (Ganz Andere), que mergulha alguém no espanto em um modo de percepção, e no horror em outro com seu lado misterioso e majestoso, levando uma pessoa para um estado de êxtase); o sentimento de fascinans (do latim fascino - encantar, enfeitiçar) é uma experiência positiva de atração, encantamento, admiração que surge no momento do contato com um segredo. Quando surge um complexo de sentimentos numinosos, ele imediatamente assume o status de valor absoluto. Otto designa esse valor numinoso com o conceito sanctum (latim sagrado), em seu último aspecto irracional - augustum (latim sublime, sagrado). O apriorismo permitiu a Otto justificar a recusa de reduzir a categoria do sagrado (e da religião em geral) a quaisquer princípios sociais, racionais ou éticos. Segundo Otto, a racionalização e a etizapia da categoria do santo são fruto de acréscimos posteriores ao núcleo numinoso, e o valor numinoso é a fonte primária de todos os outros valores objetivos. Como, segundo Otto, a verdadeira essência de um santo é evasiva em conceitos, ela imprimiu seu conteúdo em “ideogramas” - “símbolos puros” que expressam o estado de espírito numinoso do espírito. A pesquisa de Otgo deu uma contribuição importante para o desenvolvimento de uma abordagem fenomenológica para o estudo da categoria do sagrado e para o desenvolvimento da fenomenologia da religião em geral. O fenomenólogo holandês da religião G. van der Leeuw em sua obra “Introdução à Fenomenologia da Religião” (1925) examinou de forma comparativa a categoria do sagrado a partir de uma perspectiva histórica - desde o estágio inicial e arcaico até a categoria do cristão consciência. G. Van der Leeuw, como N. Söderblom antes dele, enfatizou o significado de força e poder na categoria de santidade (em Otto - majestas). G. Van der Leeuw aproximou a categoria de santo do termo “mana” emprestado da etnologia. Tendo aberto amplo acesso a realidades arcaicas historicamente específicas através de tal reaproximação, o filósofo da religião holandês estabeleceu o teológico (“Deus”), o antropológico (“homem santo”), o espaço-tempo (“tempo sagrado”, “ lugar sagrado”), ritual (“palavra sagrada”, “tabu”) e outras dimensões da categoria do sagrado. Otto atribuiu importância primordial à descrição do conteúdo numinoso da experiência religiosa, esforçando-se, em última análise, por delinear os contornos daquela realidade transcendental que se manifesta na experiência do santo. A metafísica do santo era o objetivo final da fenomenologia teológica de Otto. M. Eliade, seguidor Filósofo alemão, não herdou o interesse por problemas metafísicos. O foco de Eliade (“O Sagrado e o Profano” - Le sacré et te profane, 1965*; etc.) é a hierofania – a descoberta do sagrado na esfera profana, profana. Em termos de hierofania, Eliade interpreta o simbolismo religioso, a mitologia, os rituais e a visão de mundo de uma pessoa religiosa. As ideias e a validade das conclusões de Eliade causaram sérias críticas. É de fundamental importância que a tese central de Eliade - sobre a universalidade do antagonismo do “sagrado” e do “profano”, que aproxima a sua posição da posição de Durkheim, seja. não confirmado. Psicologização da categoria do sagrado, enraizando seus fundamentos nas camadas irracionais da vida espiritual - traço característico fenomenologia da religião. No entanto, a abordagem fenomenológica, especialmente a abordagem da fenomenologia teológica, implica que no ato da experiência religiosa ou no caso da hierofania, uma certa realidade transcendente se dá a conhecer, que atua como a substância objetivamente existente do santo. Nos ensinamentos de Z. Freud e nos estudos religiosos psicanalíticos (G. Roheim e outros), a categoria do santo não tem outra base senão a psicológica. O sagrado em sua origem e ser é para Freud “algo que não pode ser tocado”, as imagens sagradas personificam, antes de tudo, a proibição, inicialmente a proibição do incesto (Moisés o Homem e religião monoteísta, 1939). O santo não possui qualidades que existam independentemente dos desejos e medos infantis, pois o santo, segundo Freud, é a “vontade duradoura do antepassado” - perdurando no espaço psíquico do consciente e do inconsciente como uma espécie de “condensado psíquico” . Dados da linguagem religiosa, do dogma e da prática de culto de diferentes religiões indicam que a categoria do sagrado, sendo uma categoria universal da consciência religiosa, tem conteúdo específico em cada uma de suas manifestações históricas específicas. O estudo comparativo mostra que os tipos históricos da categoria do sagrado não podem ser descritos subsumindo-os a qualquer signo essencial (“gabbed”, “outro”, etc.) ou a uma combinação universal de signos (“horrível”, “admirador” etc.). Em termos de conteúdo, a categoria do sagrado é tão diversa e móvel quanto as tradições etnorreligiosas são únicas e dinâmicas. AP Zabiyako

Nova Enciclopédia Filosófica: Em 4 vols. M.: Pensamento. Editado por VS Stepin. 2001.

O que significa a palavra "sagrado"?

Como entendemos “sagrado”? O que é? Esta é uma palavra mística? O sagrado pode ser mágico? Isso é algum tipo de grande segredo?

Andrey Golovlev

A palavra sagrado está associada a em palavras latinas sacralis - sagrado, sacrum - sacro, os sacrum - osso sagrado.

Parece uma estranha combinação de sagrado e osso. Mas, na verdade, não há nada de estranho, já que a santidade é uma conexão com Deus (as pessoas que conquistaram isso de Deus com suas vidas são chamadas de santos). E como o espírito santo conecta pessoas com Deus, e os principais ossos do sacro, vértebras estou amarrando t de tecido humano em um único corpo do corpo físico. Ou seja, podemos dizer que o sagrado em todos os casos tem significado” conexão principal", e pode ser: um osso; o espírito santo; um ritual com objetos nele utilizados (batismo, casamento, ...); um ensinamento especial para uma pessoa que a conecta com (religião, prática especial (inclusive mágica) , ..). Como esta é a base de conexão, o sagrado é protegido: geralmente difícil de acessar e/ou confiável apenas para alguns selecionados.

O sagrado é protegido da compreensão de outras pessoas. Não pode ser provado de forma racional. O sagrado deve primeiro ser aceito pela fé. Sim, muitas vezes é místico e até sobrenatural. Outro entendimento a palavra sagrada- é sagrado. Sacrum é traduzido do latim como sagrado. É mantido em segredo para não ser profanado.

O que é sacralidade?

Usuário excluído

Sagrado (lat. sacrum - objeto sagrado, rito sagrado, sacramentos, mistério), o significado é revelado em relação ao profano. O termo foi introduzido por Mircea Eliade.
- sagrado, precioso; sobre palavras, fala: tendo uma espécie de significado mágico, soando como um feitiço.

Desejo-lhe felicidade

SAGRADO - (do latim sacrum - sagrado) - tudo o que se relaciona com o culto, adoração de ideais especialmente valiosos. Sacramental - santificado, santo, precioso. S. é o oposto de secular, profano, mundano. O que é reconhecido como santuário está sujeito a veneração incondicional e reverente e é protegido com especial cuidado por todos os meios possíveis. S. é a identidade da fé, da esperança e do amor; o seu “órgão” é o coração humano. A preservação de uma atitude sagrada para com o objeto de culto é assegurada principalmente pela consciência do crente, que valoriza mais o santuário. própria vida. Portanto, quando há uma ameaça de profanação de um santuário, um verdadeiro crente vem em sua defesa sem muita reflexão ou coerção externa; às vezes ele pode sacrificar sua vida por isso. S. em teologia significa subordinado a Deus. O símbolo da sacralização é a consagração, isto é, uma cerimônia pela qual um procedimento mundano comum adquire um significado transcendental. Consagração - a ereção de uma pessoa através de um sacramento estabelecido ou rito da igreja em um grau ou outro de serviço espiritual. Um sacerdote é uma pessoa que está ligada ao templo e realiza todos os sacramentos, exceto o sacerdócio. Sacrilégio é o ataque à propriedade dirigido a objetos e acessórios sagrados e consagrados do templo, além de insultar os sentimentos religiosos dos fiéis; num sentido mais amplo, significa um ataque a um santuário. Além da compreensão teológica de S. como um derivado de Deus, há uma extensa interpretação filosófica dele. Por exemplo, E. Durkheim usou este conceito para designar a base histórica natural da existência verdadeiramente humana, sua essência social e contrastou-o com o conceito de existência individualista (egoísta). Alguns estudiosos religiosos consideram o procedimento de sacralização como um elemento essencial marca de qualquer religião - panteísta, teísta e ateísta: a religião começa onde toma forma um sistema de sacralização de ideais especialmente valiosos. A Igreja e o Estado estão desenvolvendo um sistema complexo e sutil de proteção e transmissão da atitude sagrada das pessoas em relação aos ideais básicos da cultura estabelecida. A radiodifusão é realizada usando métodos e meios mutuamente acordados de todas as formas de vida social. Entre eles estão regras rígidas de direito e técnicas suaves de arte. Um indivíduo do berço ao túmulo está imerso no sistema S gerado pela família, clã, tribo e estado. Ele está envolvido em cerimônias, ações rituais, realiza orações, rituais, observa jejuns e muitas outras instruções religiosas. Em primeiro lugar, as normas e regras de atitude para com o próximo e o distante, a família, as pessoas, o Estado e o absoluto estão sujeitas à sacralização. O sistema de sacralização consiste em: a) a soma das ideias sagradas para uma determinada sociedade (ideologia); b) técnicas psicológicas e meios de convencer as pessoas da verdade incondicional destas ideias?) formas icónicas específicas de incorporação de santuários, símbolos sacramentais e hostis; d) uma organização especial (por exemplo, uma igreja); e) ações práticas especiais, rituais e cerimônias (culto). Leva muito tempo para criar tal sistema; ele absorve tradições passadas e recém-surgidas. Graças às tradições sagradas e relevantes sistema existente sacralização, a sociedade se esforça para reproduzir uma determinada religião em todas as suas horizontais ( grupos sociais, classes) e verticais (gerações). Quando o objeto escolhido é sacralizado, as pessoas acreditam mais fortemente na sua realidade do que em coisas dadas empiricamente. O mais alto grau de atitude S. é a santidade, isto é, retidão, piedade, agradar a Deus, penetração com amor ativo pelo absoluto e libertação de si mesmo dos impulsos do egoísmo. Qualquer religiosidade está associada a S., mas nem todo crente é capaz de se tornar santo na prática. São poucos os santos, o exemplo deles serve de guia para pessoas comuns. Graus de atitudes S. - fanatismo, moderação, indiferentismo. O sentimento de S. é completo e o veneno da dúvida é mortal para ele. D. V. Pivovarov

Alexei

santidade
SACRALIZAÇÃO - sagrada. Envolvimento na esfera da religião da consciência pública, grupal, individual, atividades e comportamento das pessoas, relações sociais e instituições. Além disso, dotar objetos materiais, pessoas, ações, fórmulas de fala, normas de comportamento, etc. com propriedades mágicas e elevá-los à categoria de sagrados (ver), sagrados, santos.
SAGRADO - sagrado, santo - criaturas fictícias dotadas de qualidades sobrenaturais - personagens de mitos religiosos. Valores religiosos - fé, verdades religiosas, sacramentos, igreja. Além disso, um conjunto de coisas, pessoas, ações, textos, fórmulas linguísticas, edifícios, etc., incluídos no sistema de culto religioso. Contrastado com o mundano.

O que é uma questão sacramental?

Juno

SACRAMENTAL, aya, oh; - linho, linho, linho [novolat. sacramentalis - sagrado] (livro).
Sagrado, precioso.
Dicionário Explicativo de Ushakov

Sacramental
ver santificado pelo costume, enraizado, tradicional, ritual, cerimonial, consuetudinário, sagrado, santificado pela tradição, tornar-se uma tradição
Dicionário de sinônimos

Em russo, “sagrado” e “sacramental” são praticamente sinônimos. Ambos vêm do verbo latino sacrare – dedicar, santificar. A palavra “sacramental” é derivada do latim tardio sacramentum - juramento de fidelidade. A palavra sacramento significa sacramento - qualquer um dos sete ritos solenes do Cristianismo: batismo, casamento, confissão, unção, comunhão, confirmação ou sacerdócio. "Sacramental", portanto, significa algo relacionado a um culto religioso; algo cerimonial, ritual. Este significado coincide completamente com o significado da palavra “sacral”, com uma exceção: esta última, além disso, é usada em anatomia.

Além disso, o meio sacramental (já usado entre pessoas não religiosas) - tornou-se comum, consagrado na tradição.
http://otvet.mail.ru/question/10463101/

SAGRADO SAGRADO (do latim sacralis - sagrado), designação da esfera dos fenômenos, objetos, pessoas relacionadas ao divino, religioso, a eles associado, em contraste com o secular, mundano, profano. No decorrer da história, o processo de santificação e sacralização é combatido pela dessacralização e secularização de vários aspectos da existência humana.

Enciclopédia moderna. 2000 .

Sinônimos:

Veja o que é "SACRAL" em outros dicionários:

- [lat. sacer (sacri)] sagrado; relacionado à fé, culto religioso; cerimonial, ritual. Dicionário de palavras estrangeiras. Komlev N.G., 2006. sagrado 1 (latim sacer (sacri)) sagrado, relacionado ao culto religioso e ritual; ritual. 2 (… … Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

Cm … Dicionário de sinônimos

- (do Novolat. sacrum sacrum, do Lat. tardio os sacrum, lit. osso sagrado), sacral, relativo ao sacro. Por exemplo, S. vértebra, vértebra sacral, região S., região sacral. .(Fonte: “Dicionário Enciclopédico Biológico”. Editor-chefe M... Dicionário enciclopédico biológico

- (latim sacer - sagrado) - relacionado à fé, culto religioso, por exemplo, ritual, proibição, objeto, texto, etc. Grande dicionário explicativo em estudos culturais.. Kononenko B.I.. 2003 ... Enciclopédia de Estudos Culturais

1. SAGRADO, ah, ah; linho, linho, linho. [do lat. sacer sagrado]. Livro Associado a uma cerimônia religiosa; cerimonial, ritual. C. a natureza das danças. 2. SAGRADO, ah, ah. [do lat. os sacrum sacrum] Especial. Relativo ao sacro; sacral. COM.… … Dicionário Enciclopédico

SACRAL- 1. S. (do latim sacer dedicado a Deus) sagrado, relacionado ao culto e ritual religioso; ritual. Qua. sacramental. 2. S. (do latim os sacrum sacrum) um termo anatômico com o significado “sacral, relacionado ao sacro”. Grande… … Grande enciclopédia psicológica

Sacral- (do latim sacralis sagrado), designação da esfera dos fenômenos, objetos, pessoas relacionadas ao divino, religioso, a eles associado, em contraste com o secular, mundano, profano. No decorrer da história ocorreu o processo de santificação, sacralização... ... Dicionário Enciclopédico Ilustrado

sacral- I. SAGRADO eu oh, oh. sacro, alemão sakral sacer (sacri) sagrado, santo. Conceitos sobre a lei fundiária da igreja, sagrada, especial e parcial. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: sagrado. II. SAGRADO II oh, oh. sacral, alemão... ... Dicionário Histórico Galicismos da língua russa

sacral- ah, ah; linho, linho Relacionado ao culto e ritual religioso; ritual. Em grande medida, ela [a cultura festiva da Idade Média] remonta às ações sagradas tradicionais da era da mitopoética crenças pagãs(Darkevich). Sagrado e... Dicionário popular da língua russa

eu adj. Relativo a um culto religioso; cerimonial, ritual. II adj. Relativo ao sacro [sacro I 1.]; sacral. Dicionário explicativo de Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dicionário explicativo moderno da língua russa por Efremova

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Oráculo Sagrado dos Índios Americanos. Oráculo Sagrado dos Índios Americanos.

As tradições e o simbolismo da sabedoria antiga podem nos ajudar a encontrar clareza e compreensão.

Etimologia da palavra

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Áreas de distribuição do sagrado

O final do século 20 - início do século 21 é uma época única em muitos aspectos. Especialmente para o nosso país e para a sua cultura espiritual em particular. As muralhas da antiga cosmovisão ruíram e um sol até então desconhecido de espiritualidade estrangeira surgiu sobre o mundo do povo russo. O evangelismo americano, os cultos orientais e várias escolas ocultistas criaram raízes profundas na Rússia ao longo do último quarto de século. Isso também teve aspectos positivos - hoje mais e mais pessoas estão pensando na dimensão espiritual de suas vidas e se esforçando para harmonizá-la com um significado sagrado mais elevado. Portanto, é muito importante compreender o que é a dimensão sagrada e transcendental da existência.

Arte sacra

O tema da arte no contexto da sacralidade é extremamente amplo. Na verdade, abrange todos os tipos e áreas de criatividade, sem excluir nem mesmo os quadrinhos e a moda. O que você precisa fazer para entender o que é arte sacra? O principal é entender que sua finalidade é transmitir conhecimentos sagrados ou servir a um culto. À luz disto, torna-se claro por que por vezes uma pintura pode ser equiparada, digamos, ao ofício. Não é a natureza do ofício que é importante, mas o propósito da aplicação e, como consequência, o conteúdo.

Tipos dessa arte

No mundo da Europa Ocidental, a arte sacra era chamada de ars sacra. Entre seus vários tipos podem ser distinguidos:

Pintura sagrada. Isto significa obras de arte de natureza e/ou finalidade religiosa, por exemplo, ícones, estátuas, mosaicos, baixos-relevos, etc.

Geometria sagrada. Esta definição inclui toda a camada de imagens simbólicas, como a cruz cristã, a estrela judaica "Magen David", o símbolo chinês yin-yang, o ankh egípcio, etc.

Música sacra. Via de regra, refere-se à música religiosa executada durante serviços divinos e ritos religiosos - cantos litúrgicos, bhajans, acompanhamento de instrumentos musicais, etc. Além disso, às vezes são chamadas de obras musicais não litúrgicas sagradas, que em sua carga semântica estão relacionadas a a esfera do transcendental, ou criada com base na música sacra tradicional, como muitos samples da nova era.

Existem outras manifestações de arte sacra. Na verdade, todas as suas áreas – culinária, literatura, alfaiataria e até moda – podem ter um significado sagrado.

Além da arte, conceitos e coisas como espaço, tempo, conhecimento, textos e ações físicas são dotados da qualidade de santificação.

Espaço sagrado

Tempo

Algumas palavras também devem ser ditas sobre o conceito de tempo sagrado. As coisas são ainda mais complicadas aqui. Por um lado, o seu fluxo é muitas vezes sincronizado com o tempo normal do dia a dia. Por outro lado, não está sujeito à ação das leis físicas, mas é determinado pela vida misteriosa de uma organização religiosa. Um exemplo marcante é a Missa Católica, cujo conteúdo - o sacramento da Eucaristia - transporta continuamente os crentes para a noite de Cristo e dos apóstolos. O tempo, marcado por uma santidade especial e influência sobrenatural, também tem um significado sagrado. Estes são alguns segmentos dos ciclos do dia, semana, mês, ano, etc. Na cultura, na maioria das vezes assumem a forma de festivais ou, inversamente, dias de luto. Exemplos de ambos são Semana Santa, Páscoa, Natal, solstícios, equinócios, luas cheias, etc.

Em qualquer caso, o tempo sagrado organiza a vida ritual do culto, determina a sequência e a frequência dos rituais.

Conhecimento

Extremamente popular em todos os momentos foi a busca por conhecimento secreto - alguma informação secreta que prometia aos seus proprietários os benefícios mais estonteantes - poder sobre o mundo inteiro, força sobre-humana e assim por diante. Embora todos esses segredos pertençam ao conhecimento sagrado, nem sempre são, estritamente falando, sagrados. Pelo contrário, eles são simplesmente secretos e misteriosos. O conhecimento sagrado é informação sobre a morada dos deuses e seres de ordem superior. O exemplo mais simples é a teologia. Além disso, não estamos falando apenas de teologia confessional. O que se quer dizer é antes a própria ciência, que estuda, com base em alguma suposta revelação sobrenatural de divindades, o mundo e o lugar do homem nele.

Textos sagrados

O conhecimento sagrado é registrado principalmente em textos sagrados - a Bíblia, o Alcorão, os Vedas, etc. No sentido estrito da palavra, apenas essas escrituras são sagradas, ou seja, afirmam ser condutores do conhecimento do alto. Eles parecem conter literalmente palavras sagradas, cujo significado não é apenas significativo, mas também a própria forma. Por outro lado, a própria semântica da definição de sacralidade permite incluir no círculo de tais textos outro tipo de literatura - as obras de destacados professores de espiritualidade, como o Talmud, “A Doutrina Secreta” de Helena Petrovna Blavatsky ou os livros de Alice Beilis, bastante populares nos círculos esotéricos modernos. A autoridade de tais obras literárias pode variar - desde infalibilidade absoluta até comentários duvidosos e invenções do autor. No entanto, pela natureza das informações neles contidas, estes são textos sagrados.

Ação

Conclusão

Como pode ser visto em tudo o que foi dito acima, o conceito de sacralidade está presente onde quer que haja uma pessoa ou o conceito de outro mundo. Mas muitas vezes esta categoria também inclui aquelas coisas que pertencem à área das ideias ideais e mais importantes da própria pessoa. Na verdade, o que é sagrado senão o amor, a família, a honra, a devoção e princípios semelhantes de relações sociais e, mais profundamente, as características do conteúdo interior do indivíduo? Segue-se que a sacralidade de um objeto é determinada pelo grau de sua diferença em relação ao profano, ou seja, guiado por princípios instintivos e emocionais, o mundo. Além disso, esta separação pode surgir e ser expressa tanto no mundo externo quanto no interno.

Inerentemente incompreensível; fenomenologicamente sagrado - maravilhoso, surpreendente; axiologicamente - imperativo, profundamente reverenciado.

As ideias sobre o sagrado são mais plenamente expressas na cosmovisão religiosa, onde o sagrado se refere às entidades que são objeto de adoração. A crença na existência do sagrado e o envolvimento nele constituem a essência da religião. Numa consciência religiosa desenvolvida, o sagrado é soteriológico de elevada dignidade: a aquisição da santidade é condição indispensável e meta da salvação.

Na filosofia da religião do século XX. A doutrina do sagrado como elemento constitutivo da religião é ampliada a partir de diversas posições religiosas.

R. Ommo discorda veementemente da interpretação sociológica do santo. Se Durkheim esperava superar os extremos do apriorismo e do empirismo ao explicar o sagrado, então Otto, um seguidor de I. Kant, construiu seu livro “O Santo” (Das Heilige, 1917) sobre a ideia da aprioridade do esta categoria. Segundo Otto, ela se forma no processo de síntese dos aspectos racionais e irracionais da cognição com a primazia dos princípios irracionais. Voltando-se para o estudo da experiência religiosa, Otto descobriu no “fundamento da alma” a fonte a priori da categoria do santo e da religiosidade em geral - o “espírito do espírito” especial e a intuição do santo. A “atitude do espírito”, a partir de cujo desenvolvimento cresce a categoria do santo, foi chamada pelo alemão de “numinoso” (do latim - poder divino), destacando os componentes psicológicos mais importantes do numinoso: “o sentimento da criaturalidade”; misterium tremendum (um sentimento de mistério inspirador - o “Completamente Outro” (Ganz Andere), que mergulha alguém no espanto em um modo de percepção, e no horror em outro com seu lado estranho e majestoso, levando uma pessoa ao êxtase) ; o sentimento de fascinans (do latim fascino - encantar, enfeitiçar) - sentimento positivo de atração, encantamento, admiração que surge no contato com o mistério. Quando surge um complexo de sentimentos numinosos, ele imediatamente assume o status de valor absoluto. Otto designa esse valor numinoso com o conceito sanctum (latim sagrado), em seu último aspecto irracional - augustum (latim sagrado). O apriorismo permitiu a Otto justificar a recusa de reduzir a categoria do sagrado (e da religião em geral) a quaisquer princípios sociais, racionais ou éticos. Segundo Otto, a racionalização e a etizapia da categoria do santo são fruto de acréscimos posteriores ao núcleo numinoso, e o valor numinoso é a fonte primária de todos os outros valores objetivos. Como, segundo Otto, o verdadeiro santo é elusivo em conceitos, ele se imprimiu em “ideogramas” - “símbolos puros” que expressam o estado de espírito numinoso do espírito.

A pesquisa de Otgo deu uma contribuição importante para a abordagem fenomenológica do estudo da categoria do sagrado e para a fenomenologia da religião em geral. O fenomenólogo holandês da religião G. van der Leeuw em sua obra “Introdução à Fenomenologia da Religião” (1925) examinou de forma comparativa a categoria do sagrado a partir de uma perspectiva histórica - desde o estágio inicial e arcaico até a categoria do cristão consciência. G. Van der Leeuw, como N. Söderblom antes dele, enfatizou o significado de força e poder na categoria de santidade (em Otto - majestas). G. Van der Leeuw aproximou a categoria de santo do termo “mana” emprestado da etnologia. Tendo aberto amplo acesso a realidades arcaicas historicamente específicas através de tal reaproximação, o filósofo da religião holandês estabeleceu o teológico (“Deus”), antropológico (“homem santo”), espaçotemporal (“tempo sagrado”, “lugar sagrado”), ritual (“palavra sagrada”, “tabu”) e outras dimensões da categoria do sagrado.

Otto deu prioridade à descrição do conteúdo numinoso da experiência religiosa, procurando, em última análise, delinear os contornos daquela realidade transcendental que se manifesta na experiência do santo. A metafísica do santo era o objetivo final da fenomenologia teológica de Otto. M. Eliade, seguidor do filósofo alemão, não herdou interesse por problemas metafísicos. O foco de Eliade (“O Sagrado e o Profano” - Le sacré et te profane, 1965*; etc.) é a hierofania – a descoberta do sagrado na esfera profana, profana. Em termos de hierofania, Eliade interpreta o simbolismo religioso, a mitologia, os rituais e a visão de mundo de uma pessoa religiosa. As ideias e a validade das conclusões de Eliade causaram sérias críticas. É de fundamental importância que o ponto central de Eliade - sobre a universalidade do antagonismo do “sagrado” e do “profano”, que aproxima a sua posição da posição de Durkheim, o faça. não encontrar sua confirmação.

A psicologização da categoria do sagrado, o enraizamento de seus fundamentos nas camadas irracionais da vida espiritual é um traço característico da fenomenologia da religião. No entanto, a abordagem fenomenológica, especialmente a abordagem da fenomenologia teológica, implica que no ato da experiência religiosa ou no caso da hierofania se dê a conhecer um certo transcendental, que atua como substância objetivamente existente do santo. Nos ensinamentos de Z. Freud e nos estudos religiosos psicanalíticos (G. Roheim e outros), a categoria do santo não tem outra base senão a psicológica. O sagrado em sua origem e ser é para Freud “algo que não pode ser tocado”, as imagens sagradas personificam antes de tudo a proibição, inicialmente a proibição do incesto (Moisés, o Homem e o Monoteísta, 1939). O santo não possui qualidades que existam independentemente dos desejos infantis e, para o santo, segundo Freud, é um “antepassado duradouro” – perdurando no espaço psíquico do consciente e do inconsciente como uma espécie de “condensado psíquico”.

Dados da linguagem religiosa, da doutrina e do culto das diferentes religiões indicam que a categoria do sagrado, sendo uma categoria universal da consciência religiosa, possui conteúdo específico em cada uma de suas manifestações históricas específicas. O estudo comparativo mostra que os tipos históricos da categoria do sagrado não podem ser descritos subsumindo-os a qualquer signo essencial (“gabbed”, “outro”, etc.) ou a uma combinação universal de signos (“horrível”, “admirador” etc.). Em termos de conteúdo, a categoria do sagrado é tão diversa e móvel quanto as etnorreligiosas são únicas e dinâmicas.

AP Zabiyako

Nova Enciclopédia Filosófica: Em 4 vols. M.: Pensamento. Editado por VS Stepin. 2001 .

Veja o que é “SACRAL” em outros dicionários:

- (do lat. “ dedicado aos deuses”, “sagrado”, “proibido”, “amaldiçoado”) sagrado, sagrado, a categoria ideológica mais importante, destacando áreas de existência e estados de existência, percebidos pela consciência como fundamentalmente diferentes da vida cotidiana... ... Enciclopédia de Estudos Culturais

- (do inglês sacral e do latim sacrum sagrado, dedicado aos deuses) em sentido amplo, tudo relacionado ao Divino, religioso, celestial, sobrenatural, irracional, místico, diferente das coisas cotidianas, ... ... Wikipedia

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sagrado- 1. O conceito de Coro e o contraste entre Coro e o profano se espalham por ciências sociais OK. há cem anos, em particular graças às obras de E. Durkheim. A. Hubert e M. Moss foram os primeiros a usar as palavras “Soe” e “profano” como... ... Dicionário de Cultura Medieval

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SAGRADO- (SAGRADO) Segundo E. Durkheim, todas as crenças religiosas de uma forma ou de outra classificam os fenômenos, relacionando-os ao reino do sagrado (sagrado) ou ao reino do profano (secular). O reino do sagrado inclui aqueles fenômenos que... ... Dicionário Sociológico

Sagrado- – algo que as pessoas reverenciam como extraordinário, levando a um sentimento de admiração e reverência... Livro de referência de dicionário para serviço social

SAGRADO- (do latim sacrum sagrado) tudo o que se relaciona com o culto, adoração de ideais especialmente valiosos. Sacramental consagrado, santo, estimado. S. é o oposto de secular, profano, mundano. O que é reconhecido como sagrado está sujeito a... Dicionário filosófico moderno

1 Mais cedo ou mais tarde, cada pessoa chega à conclusão de que o mundo em que vive não é tão simples e claro como nos explicam na escola. Estranhas coincidências, desaparecimentos inusitados, mortes terríveis que não podem ser explicadas do ponto de vista materialista, confundem as pessoas. Então ele tenta descobrir o que realmente está acontecendo em nossa realidade. Hoje falaremos sobre outra palavra, esta Sacral, o que significa que você pode ler um pouco mais abaixo. Adicione este site interessante aos seus favoritos para não precisar procurá-lo novamente.
No entanto, antes de continuar, gostaria de mostrar mais algumas publicações úteis sobre tópicos aleatórios. Por exemplo, o que significa Kripovo, a decodificação da abreviatura LP, quem é Niga, o que significa Nedotrakh, etc.
Então vamos continuar Significado sagrado palavras? Este termo foi emprestado de Língua latina"sacralis" e é traduzido como "sagrado".

Sacral- em um sentido amplo significa tudo o que tem a ver com o místico, sobrenatural, religioso, irracional, celestial, divino

Sagrado- é tudo o que enfatiza, restaura ou cria uma conexão entre as pessoas e o mundo místico

Sinônimo da palavra Sagrado: ritual, sagrado.

Quando as pessoas chamam certas coisas ou ações de sagradas, elas lhes conferem um significado sobrenatural ou sagrado.
Conceito " sacral"é diferente de "santidade", na medida em que foi inicialmente formada não em um léxico religioso, mas sim em um léxico científico. Normalmente, este termo é usado para se referir a todas as religiões conhecidas, incluindo paganismo, mitologia e as primeiras crenças dos povos antigos .
Esta palavra é usada para descrever coisas ou fenômenos relacionados ao esoterismo, misticismo e magia.

A variedade de objetos e conceitos sagrados é bastante grande. Estes incluem todas as coisas, objetos de arte que estão diretamente relacionados ao divino. Via de regra, podemos falar aqui de “utensílios” de igreja.

Tempo sagrado não tem nada a ver com a contagem regressiva usual de segundos e minutos “voando” com sua ajuda, os iniciados determinam a ordem de realização de rituais e sacrifícios misteriosos;

Livros sagrados permitir que você olhe de pontos diferentes opiniões sobre os ensinamentos religiosos apresentados. Às vezes, essa literatura serve como objeto de adoração para os crentes.

Lugar sagrado destinado à comunicação com o mundo superior, as forças sobrenaturais e sobrenaturais.

Ações sagradas destinam-se a expressar adoração à sua divindade, por meio de adoração ou rituais diversos.

Depois de ler esta publicação, você aprendeu Significado sagrado palavras, e agora você não cairá em estupor se encontrar essa palavra novamente.