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O Cristianismo chegou à Rússia de Kiev com o nome de Ortodoxo após um cisma no mundo cristão:
* A Igreja Cristã Ocidental com centro em Roma, passou a ser chamada de Católica, ou seja, Ecumênico,
* Igreja oriental, greco-bizantina com centro em Constantinopla (Constantinopla) - Ortodoxa, ou seja, Fiel.

Imediatamente após a separação, eles declararam anátema um ao outro e enviaram maldições constantemente. Quando o Vaticano redirecionou a sua quarta Cruzada para a Palestina - Paleny Stan (houve 10 cruzadas, mas finalmente Jerusalém - RUSALIM não conseguiu recapturar o Vaticano dos muçulmanos) para Constantinopla, o escritório central da Igreja Ortodoxa Oriental migrou para Kiev e Ryazan. Constantinopla foi destruída e completamente saqueada. Somente após a chegada da Igreja Oriental à Rus' ocorreu o expurgo de Cultura eslava e Ortodoxia Védica da antiga Rus. A partir desse momento, os eslavos começaram a esquecer quem eram, de onde vinham e como era a cultura e a vida dos seus antepassados.
A própria palavra Ortodoxia significa:
Glorificação (isto é palavra antiga suplantado por falsos contadores de histórias do uso coloquial) palavras amáveis Governe o Mundo Glorioso, ou seja, O Mundo dos Deuses da Luz e Nossos Ancestrais.

Formou-se a opinião de que um russo é necessariamente um cristão ortodoxo. Esta formulação é fundamentalmente incorreta. Russo significa Ortodoxo, este conceito é inegável. Mas um russo não é necessariamente cristão, porque nem todos os russos são cristãos. Muitos nunca aceitaram a filosofia escravista e apenas por medo de serem queimados na fogueira visitaram os templos.
Os fiéis não conseguiam aceitar o facto de o cristianismo estar presente na Rússia, especialmente na Moscóvia, apenas formalmente. Os sacerdotes decidiram absorver a Ortodoxia Védica para acabar com ela de uma vez por todas. E o próprio nome Ortodoxo foi apropriado pelos hierarcas da igreja cristã de forma cínica, descarada, sem qualquer consentimento dos russos. Foi assim que a Ortodoxia Cristã apareceu na Rus' (em vez da Védica). Ortodoxia Védica fé antiga queimado no fogo do cristianismo cruel, junto com textos antigos e líderes espirituais da Ortodoxia Védica - os Magos. Na cultura védica, não existia um poder centralizado semelhante ao das religiões, que lutava pela usurpação e pelo enriquecimento. A Ortodoxia Védica não era uma religião, mas uma Fé. Não construiu templos caros, porque acreditava que não serviriam para nada. Os eslavos mantiveram seus deuses em seus corações. As estátuas foram colocadas apenas nas encruzilhadas e nos arredores dos assentamentos. Eles nunca foram expiar seus pecados, pois nunca haviam pecado. A etnia Rus é um povo pacífico e trabalhador que só conseguiu tudo através do seu próprio trabalho. Conseqüentemente, eles não tinham motivos para expiar seus pecados, para justificar suas ações diante dos deuses.

Os gregos valorizavam muito a cultura moral dos russos. Aqui está o testemunho de historiadores bizantinos do século VII:
Nossos soldados capturaram três estrangeiros que tinham cítaras (harpas) em vez de armas. Quando o imperador perguntou quem eram eles, os estrangeiros responderam: “Tocamos harpa e, amando a música, levamos uma vida tranquila e pacífica”. O imperador ficou maravilhado com a disposição tranquila dessas pessoas, sua grande estatura e força, e tratou-as com comida, observando suas maneiras. Espantado alta cultura comportamento, permitiu-lhe retornar à sua pátria.

O cronógrafo árabe Al Marwazi escreveu:
“Quando os russos se voltaram para o cristianismo, a religião embotou as suas espadas e fechou-lhes as portas do conhecimento, e eles caíram na pobreza e numa existência miserável.”

Cientistas, historiadores e teólogos modernos continuam a tentar impor ao mundo que a Rússia, dizem eles, se tornou Ortodoxa, com o batismo e a difusão do Cristianismo Bizantino entre os escuros, selvagens, atolados na ignorância, uma espécie de Eslavos. Esta formulação é muito conveniente para distorcer a história e menosprezar a importância da cultura mais antiga, do folclore colorido e rico em todos os tipos de tradições, de todos os povos da Ortodoxia Védica. Do qual o Cristianismo, pobre em suas tradições e rituais, tomou emprestadas muitas coisas e posteriormente as atribuiu a si mesmo sem qualquer vergonha. Há apenas dois séculos, os ovos de Páscoa, as camisas bordadas e as harpas eram estritamente proibidos pelo sacerdócio. Os líderes cristãos foram tão estúpidos que disseram que as mulheres não têm alma. O que os missionários cristãos poderiam saber sobre a cultura e a fé dos povos eslavos? Como os portadores do Cristianismo puderam compreender a cultura Povos do norte Com
* uma mentalidade diferente, desprovida dos conceitos de avareza e violência;
* com uma visão de mundo diferente, os eslavos viviam em harmonia com o meio ambiente em um estado de espírito criativo e construtivo?!
Aqui está um exemplo de descrição da vida dos eslavos apresentada por um dos missionários cristãos:
“Os eslovenos ortodoxos e os rusyns são pessoas selvagens e suas vidas são selvagens e ímpias. Homens e meninas nus se trancam em uma cabana quente e aquecida e torturam seus corpos, cortando-se impiedosamente com galhos de árvores até a exaustão, depois correm nus e pulam em um buraco de gelo ou monte de neve. E, depois de se acalmarem, correm novamente para a cabana para se torturarem com varas.”
De que outra forma poderiam os missionários greco-bizantinos compreender a simples Rito ortodoxo- visitando uma casa de banhos russa. Na sua imaginação estreita, era realmente algo selvagem e incompreensível. Quem pode, de facto, ser considerado selvagem: aqueles que frequentavam regularmente os banhos, ou aqueles que nunca se lavaram na vida?!

Os astutos e sábios servos de Cristo sempre confiam na falsificação. Portanto, neste caso, parece ser o primeiro uso escrito da palavra “Ortodoxia”, que no território da Rus' está registrado no “Sermão sobre Lei e Graça” (1037-1050) do Metropolita Hilarion:
Louvemos com as vozes louváveis ​​da pátria romana Pedro e Paulo, que acreditaram em Jesus Cristo, o Filho de Deus; Ásia e Éfeso, e Patm de João, o Teólogo, Índia de Tomé, Egito de Marcos. Todos os países, cidades e pessoas honram e glorificam cada um dos seus professores, que me ensinaram a fé ortodoxa...
Na citação - creio que é mais ortodoxa - a palavra ortodoxa simplesmente não poderia existir. Porque foi somente em 1054 que o Cristianismo foi dividido em Católicos e Cristãos Ortodoxos (não Ortodoxos).

A princípio, o ensinamento de Jesus foi chamado de ensinamento do pescador. Mais tarde, o símbolo do peixe foi algumas vezes usado. Assim como os gauleses usavam o símbolo de um galo vermelho, e os judeus usavam uma cabra.
E assim por diante idioma oficial Igreja Cristã no território da Rus', o termo “Ortodoxo” começou a ser usado apenas no final do século XIV - início do século XV. Os termos “Ortodoxo” e “Ortodoxia” entraram em uso mais ativamente apenas no século XVI. É assim que é fácil para os contadores de histórias mentirem e introduzirem informações falsas na história.

Na medida em que muitas questões surgiram em relação à palavra Ortodoxia, então todos, se desejarem, podem desvendar de forma independente este emaranhado de contradições, examinando a cronologia desta palavra.

A mitologia bíblica, como tal, ainda não havia ocorrido no século XI. Estava em versões fragmentárias com muitas contradições significativas. E até ao final do século XV (e possivelmente até final do XVI séculos), mitologia bíblica em sentido moderno, estava completamente ausente. Não só no Oriente, mas também no Ocidente. Mesmo no século XIII (para não falar do século XI), o Papa dizia que as pessoas já tinham aprendido demasiado. Se aprenderem também tudo o que é narrado em vários textos e em vários livros, então isso será uma fonte de grande perigo, pois começarão a fazer perguntas para as quais o clero não terá respostas. E a Bíblia começará a ser chamada de mitologia. E finalmente, em 1231, Gregório IX, com a sua bula, proibiu os leigos de ler a Bíblia. Além disso, a proibição foi formalmente levantada apenas pelo “Concílio Vaticano II”, inaugurado por iniciativa do Papa João XXIII em 1962. Documentos históricos relatam que houve repetidas tentativas de permitir o acesso à leitura da mitologia bíblica a um público amplo, mas a cada vez surgiam novas proibições. Tudo isso sugere que a igreja tinha medo de expor textos bíblicos copiados do Avesta ariano. Os historiadores escreveram: “A Igreja proíbe a distribuição de livros de escrituras sagradas entre os leigos e considera a tradução desses livros do latim incompreensível para línguas populares um crime grave”. De tempos em tempos, mais e mais decretos proibitivos eram emitidos. Assim, no Concílio de Béziers em 1246, encontramos: “Quanto aos livros divinos, os leigos não deveriam tê-los nem mesmo em latim; quanto aos livros divinos no vernáculo, eles não deveriam ser permitidos de forma alguma entre o clero ou o povo; leigos.” O édito de Carlos IV do final do século XIV diz: “De acordo com os regulamentos canônicos, não é apropriado que leigos de ambos os sexos leiam qualquer coisa das Escrituras, mesmo que vernáculo". Na Rússia, embora não de forma tão aberta como nos países católicos, foram ouvidos apelos: “Proibir os plebeus de ler a Bíblia.” lugar Estava em versões fragmentárias com muitas contradições significativas E até o final do século XV (e talvez até o final do século XVI), a mitologia bíblica no sentido moderno estava geralmente ausente, não apenas no Oriente, mas também. no Ocidente.
O famoso historiador da igreja A.V. Kartashev escreveu:
“O primeiro manuscrito de todo o Oriente (mesmo antes do advento do imprensa) a Bíblia apareceu em 1490, criada pelo Arcebispo Gennady de Novgorod... Um interesse tão precoce em dominar o texto bíblico completo apareceu na Rus' no século XV”, p.600.

Se no final do século XV o despertar do interesse pela Bíblia completa é considerado pelos especialistas como muito precoce (!), então o que podemos dizer sobre o século XIV ou Séculos XIII? Naquela época, como vemos, ninguém no Oriente estava sequer interessado na mitologia bíblica. Mas no Ocidente eles não leram porque era “proibido”. Surge a pergunta: quem o leu naqueles séculos? Sim, simplesmente não existia. Mas os contadores de mentiras foram tão longe em sua falsificação que começaram a datar a Bíblia, você simplesmente ficará surpreso, no primeiro século.
O cisma no Cristianismo, após o qual a Igreja foi finalmente dividida em Católica e Ortodoxa, ocorreu em 1054. A divisão causada pelo cisma não foi superada até hoje, apesar do fato de que em 1965 os anátemas e maldições mútuos foram mutuamente levantados pelo Papa Paulo VI. A primeira vez que anátemas e maldições foram suspensas foi antes da primeira cruzada (a campanha dos pobres em 1096). Tal como o Vaticano sozinho, sem o apoio financeiro de Bizâncio, não poderia ter vencido os muçulmanos. Eles foram forçados a se unir, enfrentando um inimigo comum. As divergências surgiram sobre questões de natureza dogmática e canônica, bem como de natureza litúrgica e disciplinar, e começaram muito antes de 1054, porém, foi em 1054 que o Papa Leão IX enviou enviados a Constantinopla. A razão imediata foi o fechamento das igrejas latinas em Constantinopla em 1053. Além disso, o Patriarca Miguel Cerulária instruiu seu capanga a jogar fora os Santos Dons, preparados de acordo com o costume católico a partir de pães ázimos, dos tabernáculos, e pisá-los abertamente, na presença de uma grande multidão. Tudo isto demonstra a cultura claramente baixa e a mentalidade primitiva dos funcionários cristãos. E ficamos surpresos com as cruzadas sangrentas contra a população civil dos países bálticos, e com as fogueiras da Inquisição que ardem por toda a Europa, e com o país que abriga cabanas de tortura para os desobedientes...

O Cristianismo foi perseguido e muitos dos seus apoiantes foram simplesmente mortos impunemente. O século IV foi um ponto de viragem na história do Cristianismo. No século IV, o poder foi tomado pela maior comunidade árabe-semita da época, liderada pelo semita flaviniano Flávio Valério Aurélio Constantino. Sob ele, o Cristianismo tornou-se uma religião permitida, graças ao Edito de Milão em 313. Sob Constantino, o Primeiro Concílio Ecumênico ocorreu em Nicéia, no qual o Credo foi formulado ( resumo dogmas usados ​​na liturgia) - a doutrina da Trindade consubstancial Assim, uma trindade modificada, da Ortodoxia Védica da Rus', apareceu no Cristianismo: Pai-Filho-Espírito Santo. O conceito da trindade (triglav) existe desde tempos imemoriais e no Hindustão há vários milênios. Este é o primeiro símbolo emprestado pelos sacerdotes da antiga cultura védica. Desde aquela época, surgiram muitas seitas e tendências no Cristianismo. Era como se alguém os tivesse jogado fora de um saco. A luta mais agressiva foi travada com uma seita chamada Arianismo. O arianismo apareceu no século IV após seu criador, um padre alexandrino chamado Ário. Ele argumentou que Cristo foi criado por Deus e, portanto, em primeiro lugar, teve o início de sua existência; em segundo lugar, ele não é igual a ele: no arianismo, Cristo não é consubstancial a Deus, como argumentaram os oponentes de Ário, os bispos alexandrinos Alexandre e depois Atanásio, mas é apenas co-essencial com ele. O que os arianos afirmaram foi o seguinte: Deus Pai, após a criação do mundo, tornou-se a causa do nascimento do Filho e, de acordo com a Sua vontade, encarnou a Sua essência em outra, criada do nada, em uma nova e diferente Deus; e houve um tempo em que o Filho não existia. isto é, ele introduziu relacionamentos hierárquicos na Trindade. No mesmo século ocorreu a formação do monaquismo. Durante o reinado de Juliano (361-363), a perseguição aos cristãos foi novamente organizada. Por isso recebeu o apelido de “Renegado”. No século V ocorreu o primeiro grande cisma na Igreja. O Quarto Concílio Ecumênico de Calcedônia não foi aceito por algumas Igrejas. Eles receberam o nome - Pré-Calcedônio. Durante o primeiro milênio, vários Concílios Ecumênicos ocorreram na Igreja, nos quais o ensino dogmático e canônico da Igreja Cristã foi formado de forma mais clara.
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Credibilidade- a “fé correta” dos cristãos segundo o antigo rito antes da reforma Nikon. Durante a época de Nikon em 1666, começou a perseguição contra seus companheiros cristãos que não aceitaram as inovações. O primeiro que se recusou a aceitar as inovações foi o Arcipreste Avakum. Todos conhecem a inovação dos três dedos, em vez dos dois com que foram batizados (dois dedos foram adotados dos Velhos Crentes). Mas isso não foi o principal. O truque mais importante é a destruição do antigo e a introdução de uma nova elite, além da substituição dos conceitos de “Ortodoxia” por “Ortodoxia”. Afinal, mesmo no Quarto Menaion (livros de serviço cristão que existiam antes do advento da Bíblia, que apareceu no final do século 18, início do século 19 como um livro, e antes disso existia o Quarto Menaion) há uma frase: “ disto tu és a terra de Rousse e da fé cristã ortodoxa. não a fé ortodoxa, mas a fé ortodoxa. Avakum disse: “Não nos tornemos como os pagãos que honram os deuses antigos”, ou seja, aqui “pagão” soa como um representante de outra fé. E para isso começaram a ser fisicamente destruídos e alguns fugiram para Pomorie, para o Mar Branco, e alguns para os Velhos Crentes em Belovodye Siberiano. E os Velhos Crentes começaram a dar abrigo aos Velhos Crentes, não porque a fé fosse uma só, mas porque estavam unidos pelo sangue.

Ortodoxia- Governe o elogio, ou seja, glorificação do Mundo do Governo - o Mundo dos Deuses que adquiriram o corpo de Luz. Glorificação correta do Todo-Poderoso (Ramhi), e não do deus tribal judeu das Hostes-Jeová-Yahweh, que se preocupa apenas com os judeus. Este termo foi apropriado pelos cristãos que afirmam que o Cristianismo Ortodoxo tem mais de mil anos e referem-se ao “Sermão sobre a Lei e a Graça do Metropolita Hilarion”, onde a tradução é distorcida. Crônicas dos séculos X-XIV. testemunhar de forma convincente que o cristianismo veio da Grécia para a Rússia sob o nome de “fé cristã”, “nova fé”, “fé verdadeira”, “fé grega” e, na maioria das vezes - “fé cristã ortodoxa” ". A palavra “Ortodoxia” aparece pela primeira vez na “Epístola do Metropolita Photius de Pskov” de 1410-1417, ou seja, 422 anos após a introdução do Cristianismo. E a frase "" Cristianismo Ortodoxo "" e ainda mais tarde - na Primeira Crônica de Pskov em 1450, 462 anos após o batismo da Rus'-Ucrânia. Pergunta. Porque é que os próprios cristãos não usaram a palavra “Ortodoxia” durante meio milénio? É simples. Os cristãos tornaram-se ortodoxos no século XVII sob a reforma do Patriarca Nikon, que ordenou que fossem feitas alterações nas crônicas. Quando a Igreja se dividiu em 1054, a ocidental passou a ser chamada de “Católica Romana, Ecumênica com centro em Roma, e a oriental” Grega, Ortodoxa (Ortodoxa) com centro em Constantinopla (Constantinopla). Do grego, "ortodoxia" significa "crença correta". “Orthos” significa “correto”, “direto”, “doxos” significa “pensamento”, “crença”, “fé”. É por isso que no mundo ocidental os cristãos de rito oriental são chamados de “ortodoxos”. A Greco-Ortodoxia no século 16, após a captura das terras rutenas pela Polônia, encontrou-se em uma dura luta com o catolicismo romano. Portanto, em busca de apoio para si mesma, a igreja chegou à única solução salvadora - adotar parcialmente os costumes espirituais védicos dos Rusins. Em primeiro lugar, eles transformaram a “fé cristã ortodoxa” em “santa ortodoxia” e, assim, atribuíram a si mesmos todos os feitos da ortodoxia pré-cristã. Embora aqueles que glorificam a Regra nada tenham a ver com o Cristianismo. Esta reforma da igreja sob Nikon também visava destruir a dupla fé (Ortodoxia e Ortodoxia). Mais tarde, eles pararam de lutar contra os costumes ortodoxos védicos e aceitaram como seus: o culto dos Ancestrais, Natal Verde, Natal Kupala, Intercessão, Kalita, Kolyada, Strecha (Candlemas) e outros. É o que a Igreja Católica observa, que o seu vizinho oriental adquiriu cultos pagãos. Esta reforma da igreja sob o Patriarca Nikon causou uma divisão entre aqueles que apoiavam a reforma da igreja de Nikon (Nikonianos) e aqueles que não apoiavam - cismáticos. Os cismáticos acusaram Nikon de heresia trilíngue e indulgência com o paganismo, ou seja, antiga fé ortodoxa. Em 17 de abril de 1905, por decreto do Czar, os cismáticos passaram a ser chamados de Velhos Crentes. Eles se autodenominam cristãos justos. O cisma enfraqueceu o Estado e, para evitar uma guerra religiosa em grande escala, algumas disposições da reforma de Nikon foram canceladas e o termo “ortodoxia” começou a ser usado novamente. Por exemplo, no Regulamento Espiritual de Pedro I de 1721 é dito: “E como Soberano Cristão, ele é o guardião da ortodoxia e de todo tipo de decanato na Igreja dos Santos...”. Não há uma palavra sobre a Ortodoxia, nem nos Regulamentos Espirituais de 1776 e 1856. Os próprios cristãos dizem que a sua igreja é chamada Ortodoxa porque... glorifica corretamente a Deus. O monge bizantino Belisário em 532 (456 anos antes do batismo da Rus'), descrevendo a casa de banhos russa, chama os eslavos de eslavos ortodoxos e rusyns.
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“As tristezas do passado não podem ser contadas, mas as tristezas do presente são piores. Em um novo lugar você os sentirá. Todos juntos. O que mais Deus lhe enviou? Lugar no mundo de Deus. Não conte as brigas como passadas. Cerque o lugar no mundo de Deus que Deus lhe enviou com fileiras estreitas. Proteja-o dia e noite; não um lugar - um testamento. Recompense-o por seu poder. Seus filhos ainda estão vivos, sabendo de quem são neste mundo de Deus.

Viveremos novamente. Haverá serviço a Deus. Tudo ficará no passado, esqueceremos quem somos. Onde você estiver, haverá crianças, haverá campos, vida maravilhosa- vamos esquecer quem somos. Existem filhos - existem laços - vamos esquecer quem somos. O que contar, Senhor! Rysiyuniya encanta os olhos. Não há como escapar disso, não há cura. Mais de uma vez ouviremos: vocês, de quem serão, trotadores, que honra é para vocês, capacetes enrolados; falando sobre você. Ainda não, seremos Ela neste mundo de Deus.”
Inscrição em ambos os lados do Disco de Phaistos

De acordo com um dos últimos calendários de nossos ancestrais, agora é 7524 verão de S.M.Z.H. (antes disso, a herança estelar dos ancestrais totaliza 1,5 bilhão de ANOS desde a chegada a Midgard dos primeiros colonos da Grande Raça da Família Celestial).

De acordo com o hebraico 5777.. Sinta a diferença!
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O Cristianismo (do grego Christos, literalmente - ungido) é uma das três religiões mundiais que surgiram no século I DC. na Palestina, no centro da qual está a imagem do Deus-homem - Jesus Cristo, que expiou os pecados da humanidade com o seu martírio na cruz e revelou o último caminho para a reunificação com Deus. EM tempos modernos este termo é usado para características de três principais direções do Cristianismo: Ortodoxia, Catolicismo e Protestantismo. Agora, segundo a ONU, existem 1,5 mil milhões de cristãos no mundo, segundo a UNESCO 1,3 mil milhões.

Ao contrário de outras religiões, o Cristianismo foi dado ao homem por Deus. Qualquer cristão lhe dirá isso, porque esta posição faz parte de sua fé, mas pessoas um tanto distantes do cristianismo (ou simplesmente cientistas curiosos), após realizarem uma análise comparativa da história dos ensinamentos religiosos, chegaram à conclusão de que o cristianismo absorveu vários ideias éticas e filosóficas de outras religiões, por exemplo, como o judaísmo, o mitraísmo e as visões das antigas religiões orientais.

O cristianismo surgiu do ambiente judaico. Uma das confirmações pode ser as seguintes palavras de Cristo: “Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas, não vim para destruir, mas para cumprir” (Mateus 5:27) e o próprio fato de Jesus; nasceu no seio do povo judeu, que no âmbito do judaísmo e esperava pelo seu Messias. Posteriormente, o Judaísmo foi repensado pelo Cristianismo no sentido de aprofundar o aspecto religioso moral, que estabeleceu o amor a todas as coisas como princípio básico.

Jesus Cristo é uma figura histórica. Esta é a opinião de representantes de uma das principais escolas que estudam o tema. Representantes do outro acreditam que Jesus é uma pessoa bastante mitológica. Segundo este último, a ciência moderna é desprovida de dados históricos específicos sobre esta pessoa. Os Evangelhos aos seus olhos carecem de exatidão histórica, pois foram escritos muitos anos depois dos acontecimentos ocorridos, outros repetem religiões orientais e sofrem de um grande número de contradições. Na verdade, as fontes históricas do início do século I não refletem de forma alguma a atividade de pregação de Cristo, nem informações sobre os milagres que ele realizou.
A escola histórica cita os seguintes fatos como evidência da existência real de Jesus Cristo: a realidade dos personagens mencionados no Novo Testamento, vários fontes históricas, contendo informações sobre Cristo, das quais a mais famosa é considerada as “Antiguidades” de Josefo.
Vale a pena notar que nos últimos anos, a maioria dos estudiosos religiosos, bem como os próprios cristãos, assumiram a posição de que Jesus Cristo realmente existiu.

No Cristianismo, existem 10 mandamentos básicos pelos quais uma pessoa deve viver. Escritos em tábuas de pedra, foram dados por Deus a Moisés no Monte Sinai.
1. Eu sou o Senhor teu Deus... Não terás outros deuses diante de mim.
2. Não se torne um ídolo.
3. Não pronuncie o nome do Senhor seu Deus em vão.
4. Dedique o sétimo dia ao Senhor seu Deus.
5. Honre seu pai e sua mãe.
6. Não mate.
7. Não cometa adultério.
8. Não roube.
9. Não dê falso testemunho contra o seu próximo.
10. Não cobice nada do que o seu próximo possui.

O Sermão da Montanha é de grande importância para a compreensão e orientação cristã na vida. O Sermão da Montanha é considerado o cerne dos ensinamentos de Jesus Cristo. Nele, Deus Filho deu ao povo as chamadas bem-aventuranças (“Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus”, “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados”, “Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra” (doravante - Mateus 5:3-16) e revelou a compreensão dos 10 mandamentos. Assim, o mandamento “Quem matar estará sujeito a julgamento” se transforma em “Quem é. zangado com seu irmão sem justa causa estará sujeito a julgamento” (Mateus 5:17-37), “Não cometerás adultério” - c “...todo aquele que olhar para uma mulher com desejo sexual já cometeu adultério com ela em seu coração ...” (Mateus 5:17-37) Foi no Sermão da Montanha que se ouviram os seguintes pensamentos: “Amai os vossos inimigos, abençoai os que vos amaldiçoam, fazei o bem aos que vos odeiam e orai”. para aqueles que vos amaldiçoam" (Mateus 5:38-48; 6:1-8), "Não julgueis, para que não sejais julgados..." (Mateus 7:1-14), "Pedi, e dar-se-vos-á para você “Busque e você encontrará; bata, e a porta será aberta para você; para todo aquele que pede recebe” (Mateus 7:1-14). para eles; Porque esta é a lei e os profetas” (Mateus 7:1-14).

Bíblia - livro sagrado Cristão. Consiste em duas partes: o Antigo Testamento e o Novo Testamento. Este último, por sua vez, é composto por quatro Evangelhos: Mateus, João, Marcos e Lucas, os Atos dos Apóstolos e o Apocalipse de João Evangelista (conhecido como Apocalipse).

As principais disposições da fé cristã são 12 dogmas e 7 sacramentos. Eles foram adotados no primeiro e no segundo concílios ecumênicos em 325 e 381. Os 12 dogmas do Cristianismo são geralmente chamados de Credo. Reflete aquilo em que um cristão acredita: em um só Deus Pai, em um só Deus Filho, no fato de que Deus Filho desceu do céu para nossa salvação, no fato de que Deus Filho se encarnou na terra a partir do Espírito Santo e Maria, a Virgem, que Deus Filho foi crucificado por nossa causa, ressuscitou no terceiro dia e ascendeu ao céu para Deus Pai, na segunda vinda de Deus Filho para julgamento dos vivos e dos mortos, no Espírito Santo, na única Santa Igreja Católica Apostólica, no batismo e finalmente na ressurreição e no futuro vida eterna.
Os sete sacramentos cristãos são atualmente reconhecidos pelas igrejas ortodoxa e católica. Esses sacramentos incluem: batismo (aceitação de uma pessoa no seio da igreja), unção, comunhão (aproximação de Deus), arrependimento (ou confissão), casamento, sacerdócio e consagração de óleo (para libertação de doenças).

O símbolo da fé cristã é a cruz. A cruz no Cristianismo é adotada em memória do martírio de Jesus Cristo. A cruz adorna igrejas cristãs, roupas do clero, literatura religiosa e é usada na realização de rituais cristãos. Além disso, os crentes usam uma cruz (principalmente consagrada) no corpo.

Um lugar importante no Cristianismo é dado à veneração da Mãe de Deus. Quatro dos principais Feriados cristãos: Natividade da Virgem Maria, Entrada no Templo da Virgem Maria, Anunciação da Virgem Maria e Assunção da Virgem Maria, muitas igrejas foram erguidas em sua homenagem e ícones foram pintados.

Os sacerdotes não apareceram imediatamente no Cristianismo. Somente após a ruptura final com o judaísmo e uma mudança gradual na camada social da sociedade cristã primitiva, apareceu um clero no ambiente cristão, que assumiu todo o poder em suas mãos.

Os sacramentos e rituais cristãos não foram formados imediatamente. O sacramento do batismo foi determinado apenas no final do século V, após o qual foi formado o sacramento da comunhão (Eucaristia). Então, ao longo de vários séculos, a crisma, a consagração do óleo, o casamento, o arrependimento, a confissão e o sacerdócio começaram gradualmente a aparecer nos rituais cristãos.

Durante muito tempo, as imagens de santos foram proibidas no Cristianismo. Assim como foram proibidos quaisquer objetos de veneração, em cujo culto vários cristãos viam idolatria. A disputa sobre os ícones chegou a uma conclusão lógica apenas em 787, no sétimo Concílio Ecumênico (Niceno), que permitiu a representação de pessoas sagradas e eventos a elas associados, bem como a adoração deles.

A Igreja Cristã é uma organização divino-humana especial. Mas não é de forma alguma histórico. A Igreja Cristã é uma formação mística que, junto com Deus, inclui pessoas vivas e mortas e, mais simplesmente, almas que, segundo o Cristianismo, são imortais. Ao mesmo tempo, os teólogos modernos, é claro, não negam o componente social da igreja cristã, porém, para eles, esse não é o ponto principal para determinar sua essência.

A difusão do cristianismo em Roma esteve associada à crise da sociedade antiga. Este factor sócio-histórico, que provocou na sociedade um sentimento de incerteza no antigo sistema de ordem mundial e, por consequência, críticas às ordens antigas, teve um impacto direto na difusão do cristianismo no Império Romano. Desunião entre diferentes camadas da sociedade romana, representando pares antagônicos, por exemplo, como pessoas livres e escravos, cidadãos romanos e súditos provinciais também aumentaram a instabilidade geral da sociedade e ajudaram o avanço do cristianismo, que afirmava entre as pessoas necessitadas a ideia de igualdade universal e de salvação em outro mundo.

No Império Romano, os cristãos sempre foram perseguidos. Desde o início do surgimento do Cristianismo e até o século IV, assim foi, então o poder imperial, sentindo o enfraquecimento do controle sobre o país, começou a buscar uma religião que unisse todos os povos do império, e eventualmente se estabeleceu no cristianismo. Em 324, o imperador romano Constantino declarou o cristianismo a religião oficial do Império Romano.

Nunca houve unidade dentro do Cristianismo. Representantes da fé cristã mantinham constantemente discussões sobre temas cristológicos que abordavam três dogmas principais: a trindade de Deus, a encarnação e a expiação. Assim, o primeiro Concílio de Nicéia, tendo condenado o ensino ariano, que acreditava que Deus Filho não é consubstancial a Deus Pai, estabeleceu uma compreensão cristã unificada deste dogma, segundo a qual Deus passou a ser definido como a unidade de três hipóstases, cada uma das quais também é uma pessoa independente. O terceiro concílio ecumênico, denominado Concílio de Éfeso, em 431 condenou a heresia Nesteriana, que rejeitou a ideia do nascimento de Jesus Cristo da Virgem Maria (os Nestorianos acreditavam que um homem nasceu da Virgem Maria, e então a divindade mudou-se para ele). O quarto Concílio Ecumênico (Calcedônia) (451) foi dedicado à fundamentação do dogma da expiação e da encarnação, que afirmava a presença igual na pessoa de Cristo tanto do humano quanto do divino, unidos inseparavelmente e inseparavelmente. A questão da representação de Jesus Cristo foi resolvida ainda mais tarde - no século VI, no quinto Concílio Ecumênico (Constantinopla) (553), onde foi decidido representar o Filho de Deus na forma de um homem, e não de um cordeiro.

Houve vários cismas importantes dentro do Cristianismo. As diferenças nas visões religiosas, via de regra, levaram a diferenças na vida social e religiosa das diferentes comunidades cristãs. Assim, no século V, surgiu em Bizâncio o ensino dos monofisitas, que não queriam reconhecer Cristo como homem e Deus. Apesar da condenação deste ensinamento por um dos concílios ecumênicos (415), ele se espalhou por algumas províncias bizantinas, como o Egito, a Síria e a Armênia.
Um dos maiores é considerado o cisma do século XI, que ocorreu durante a divisão do Império Romano em Ocidental e Oriental. No primeiro, em conexão com a queda do poder do imperador, a autoridade do bispo romano (papa) aumentou muito; no segundo, onde o poder imperial foi preservado, os patriarcas das igrejas foram privados de acesso ao poder; . Assim, as condições históricas formaram a base para a divisão da outrora unida igreja cristã. Além disso, começaram certas diferenças dogmáticas e até organizacionais entre as duas igrejas, o que levou à ruptura final em 1054. O Cristianismo foi dividido em dois ramos: Catolicismo (Igreja Ocidental) e Ortodoxia (Igreja Oriental).
A última divisão do Cristianismo ocorreu dentro igreja católica durante o período da Reforma. O movimento anticatólico que se formou na Europa no século XVI levou à separação de várias igrejas europeias do catolicismo e à criação de uma nova direção no cristianismo - o protestantismo.

"...e os discípulos em Antioquia
pela primeira vez
sermos chamados de cristãos”. ()

cristão- uma pessoa que tenta se tornar semelhante a Cristo, membro da Igreja por Ele criada. Um cristão tem uma hierarquia clara de valores, o mais elevado dos quais é o Deus-homem Jesus Cristo, e todo o resto só importa na medida em que se relaciona com Ele e nos aproxima Dele.
Nas Sagradas Escrituras o nome cristão aparece três vezes (), (), ().

Frase cristão sem igreja - um oxímoro como solteiro casado. Aquele que está se preparando para se tornar cristão é chamado catecúmeno ou , após o batismo ele cai na categoria. Quem não comunga por mais de 3 semanas seguidas sem justa causa entra na categoria (de Deus, Sua Igreja e salvação). Excomungado— assumindo a forma de proibição de receber a comunhão por um determinado período.

Sobre os motivos do surgimento do termo cristão escreve: “Enquanto os seguidores do pregador galileu Jesus, executado em Jerusalém por volta de 30, não deixaram a Palestina, eles não tiveram a menor necessidade de qualquer auto-identificação especial. Afinal, lembremo-nos disso, eles não pretendiam de forma alguma “fundar” uma nova religião, mas se consideravam os mais fiéis dos judeus, que foram capazes de reconhecer e reconhecer o Messias quando Ele finalmente apareceu. No seu próprio círculo, entre os seus, tudo era simples: uns para os outros são “irmãos”, em geral em relação ao Mestre são “discípulos”, para autoridades rabínicas hostis são “renegados” (Heb. "mínima"). Mas quando a área de sua pregação, espalhando-se para o norte, alcançou a capital no Orontes, então eles precisaram de algum nome mais geralmente significativo e mais parecido com um termo que expressasse seu lugar entre estranhos, no mundo mais amplo, e fosse registrar a situação do movimento junto com outros movimentos, religiosos ou não.”

Instruções

cristandade originou-se no primeiro século DC (a cronologia moderna é calculada precisamente a partir da Natividade de Cristo, ou seja, o aniversário de Jesus Cristo). Os historiadores modernos, os estudiosos religiosos e os representantes de outras religiões não negam o facto de que na Nazaré palestiniana, há mais de dois mil anos, nasceu um grande pregador. Jesus é um dos profetas de Alá, um rabino reformador que decidiu repensar a religião de seus ancestrais e torná-la mais simples e acessível ao povo. Os cristãos, isto é, seguidores de Cristo, honram Jesus como o ungido de Deus na terra e aderem à versão da virgem Maria, a mãe de Jesus, do Espírito Santo que desceu à terra na forma de. Esta é a base da religião.

Inicialmente, o Cristianismo foi difundido por Jesus (e após sua morte por seus seguidores, ou seja, os apóstolos) entre. No centro nova religião As verdades do Antigo Testamento estão estabelecidas, mas de forma mais simplificada. Assim, os 666 mandamentos tornaram-se os dez principais. A proibição de comer carne de porco e de separar pratos de carne e laticínios foi levantada, e o princípio “o homem não é para o sábado, mas o sábado para o homem” foi proclamado. Mas o principal é que, ao contrário do Judaísmo, o Cristianismo tornou-se uma religião aberta. Graças à atividade dos missionários, o primeiro dos quais foi o apóstolo Paulo, a fé cristã penetrou muito além das fronteiras do Império Romano, dos judeus aos pagãos.

O Cristianismo é baseado no Novo Testamento, que, juntamente com Antigo Testamento compõe a Bíblia. O Novo Testamento é baseado nos Evangelhos - a biografia de Cristo, começando com a imaculada concepção da Virgem Maria e terminando com a Última Ceia, na qual um dos apóstolos Judas Iscariotes traiu Jesus, após o que ele foi declarado e crucificado no cruzar junto com outros infratores. Atenção especial concentra-se nos milagres que Cristo realizou durante sua vida e em sua ressurreição milagrosa no terceiro dia após a morte. A Páscoa, ou Ressurreição de Cristo, junto com o Natal, é um dos feriados cristãos mais venerados.

O Cristianismo moderno é considerado a religião mais popular do mundo, tem cerca de dois bilhões de seguidores e se ramifica em muitos movimentos. A base de todos os ensinamentos cristãos é a ideia da trindade (Deus Pai, Deus Filho e o Espírito Santo). Alma humanaé considerado imortal, dependendo do número de pecados e virtudes da vida após a morte, indo para o inferno ou para o céu. Uma parte importante do Cristianismo são os Sacramentos de Deus, como o batismo, a comunhão e outros. Discrepâncias na lista de sacramentos, na importância dos rituais e nos métodos de oração são observadas entre os principais ramos cristãos - Ortodoxia e Protestantismo. Os católicos, juntamente com Cristo, reverenciam a Mãe de Deus, os protestantes se opõem ao ritualismo excessivo e os cristãos ortodoxos (ortodoxos) acreditam na unidade e na santidade da Igreja.

A Igreja Ortodoxa Greco-Católica (Right Faithful) (atual Igreja Ortodoxa Russa) começou a ser chamada de Ortodoxa Eslava apenas em 8 de setembro de 1943 (aprovada pelo decreto de Stalin em 1945). O que então foi chamado de Ortodoxia por vários milênios?

“No nosso tempo, no vernáculo russo moderno em designação oficial, científica e religiosa, o termo “Ortodoxia” é aplicado a qualquer coisa relacionada com a tradição etnocultural e está necessariamente associado ao russo Igreja Ortodoxa e a religião cristã judaico-cristã.

Para uma pergunta simples: “O que é Ortodoxia”, qualquer um homem moderno, sem hesitação, responderá que a Ortodoxia é Fé cristã que eu aceitei Rússia de Kiev durante o reinado do Príncipe Vladimir Red Sun de Império Bizantino em 988 DC. E essa Ortodoxia, ou seja, A fé cristã existe em solo russo há mais de mil anos. Cientistas históricos e teólogos cristãos, em apoio às suas palavras, declaram que o uso mais antigo da palavra Ortodoxia no território da Rus' está registrado no “Sermão sobre Lei e Graça” dos anos 1037-1050 do Metropolita Hilarion.

Mas foi realmente assim?

Aconselhamos a leitura atenta do preâmbulo do lei federal sobre liberdade de consciência e de associação religiosa, adotada em 26 de setembro de 1997. Observe os seguintes pontos no preâmbulo: “Reconhecendo o papel especial Ortodoxia na Rússia... e respeitando ainda mais cristandade , Islamismo, Judaísmo, Budismo e outras religiões..."

Assim, os conceitos de Ortodoxia e Cristianismo não são idênticos e carregam consigo conceitos e significados completamente diferentes.

Ortodoxia. Como surgiram os mitos históricos

Vale a pena perguntar quem participou dos sete concílios Judaico-Cristão igrejas? Santos Padres Ortodoxos ou ainda Santos Padres Ortodoxos, como indicado na Palavra original sobre Lei e Graça? Quem e quando tomou a decisão de substituir um conceito por outro? E já houve alguma menção à Ortodoxia no passado?

A resposta a esta pergunta foi dada pelo monge bizantino Belisário em 532 DC. Muito antes do batismo da Rus', foi isso que ele escreveu em suas Crônicas sobre os eslavos e seu ritual de visitar a casa de banhos: “Os eslovenos ortodoxos e os rusyns são pessoas selvagens, e sua vida é selvagem e ímpia, homens e meninas se trancam juntos em uma cabana quente e aquecida e desgastam seus corpos... »

Não prestaremos atenção ao fato de que para o monge Belisário a habitual visita dos eslavos à casa de banhos parecia algo selvagem e incompreensível, isso é bastante natural; Outra coisa é importante para nós. Preste atenção em como ele chamou os eslavos: Ortodoxo Eslovenos e Rusyns.

Só por esta frase devemos expressar-lhe a nossa gratidão. Visto que com esta frase o monge bizantino Belisário confirma que os eslavos eram ortodoxos para muitos milhares anos antes de sua conversão para Judaico-Cristão fé.

Os eslavos eram chamados de ortodoxos porque DIREITO foi elogiado.

O que é "CERTO"?

Nossos ancestrais acreditavam que a realidade, o cosmos, está dividida em três níveis. E isso também é muito semelhante ao sistema de divisão indiano: Mundo superior, Mundo médio e o Mundo Inferior.

Na Rus' esses três níveis eram chamados:

• O nível mais alto é o nível de Governo ou Editar.
• O segundo nível, intermediário, é Realidade.
• E o nível mais baixo é Navegação. Nav ou Não-realidade, não manifestada.

• Mundo Regra- este é um mundo onde tudo está certo ou mundo superior ideal. Este é um mundo onde vivem seres ideais com consciência superior.
• Realidade- este é nosso, o mundo manifesto e óbvio, o mundo das pessoas.
• E o mundo Navi ou não aparecer, o imanifesto é o mundo negativo, não manifestado ou inferior ou póstumo.

EM Vedas Indianos Também fala sobre a existência de três mundos:

• O mundo superior é um mundo onde a energia da bondade domina.
• O mundo intermediário está envolto em paixão.
• O mundo inferior está imerso na ignorância.

Os cristãos não têm tal divisão. A Bíblia silencia sobre isso.

Uma compreensão tão semelhante do mundo dá uma motivação semelhante na vida, ou seja, é necessário lutar pelo mundo da Regra ou da Bondade. E para entrar no mundo do Rule, você precisa fazer tudo certo, ou seja, de acordo com a lei de Deus.

Palavras como “verdade” vêm da raiz “regra”. É verdade- o que dá direito. " Sim" é "dar" e " editar" - este é o "mais alto". Então, " Verdade" - isso é o que o governo dá.

Se não falamos de fé, mas da palavra “Ortodoxia”, então é claro que ela foi emprestada pela igreja(de acordo com várias estimativas nos séculos 13 a 16) de “aqueles que glorificam a regra”, ou seja, dos antigos cultos védicos russos.

Mesmo que apenas pelos seguintes motivos:

• a) raramente o que Antigo nome russo não continha um pedaço de “glória”,
• b) que ainda é sânscrito, Palavra védica“prav” (mundo espiritual) está contido em palavras russas modernas como: certo, certo, justo, certo, regra, gestão, correção, governo, certo, errado. As raízes de todas essas palavras são " direitos».

“Direito” ou “regra”, ou seja, início mais elevado. A questão é que a base da gestão real deve ser o conceito de Regra ou a realidade mais elevada. E a verdadeira governação deve elevar espiritualmente aqueles que seguem o governante, conduzindo os seus pupilos pelos caminhos do governo.

• Detalhes no artigo: Semelhanças filosóficas e culturais da Antiga Rus e da Antiga Índia .

A substituição do nome "Ortodoxia" não é "Ortodoxia"

Surge a pergunta: quem e quando em solo russo decidiu substituir os termos ortodoxia por ortodoxia?

Isso aconteceu no século 17, quando o Patriarca de Moscou Nikon instituiu a reforma da Igreja. O principal objetivo desta reforma da Nikon não era mudar os rituais da Igreja Cristã, como é interpretado agora, onde tudo supostamente se resume a substituir o sinal da cruz de dois dedos pelo de três dedos e andar procissão o outro lado. O principal objetivo da reforma era a destruição da dupla fé em solo russo.

Hoje em dia, poucas pessoas sabem que antes do reinado do czar Alexei Mikhailovich na Moscóvia, existia dupla fé nas terras russas. Em outras palavras, as pessoas comuns professavam não apenas a ortodoxia, ou seja, a ortodoxia. Cristianismo de Rito Grego, que veio de Bizâncio, mas também a antiga fé pré-cristã de seus ancestrais ORTODOXIA. Isto foi o que mais preocupou o czar Alexei Mikhailovich Romanov e seu mentor espiritual, o patriarca cristão Nikon, pois os Velhos Crentes Ortodoxos viviam de acordo com seus próprios princípios e não reconheciam qualquer autoridade sobre si mesmos.

O Patriarca Nikon decidiu acabar com a dupla fé de uma forma muito original. Para isso, sob o pretexto de uma reforma na Igreja, supostamente devido à discrepância entre os textos grego e eslavo, ordenou a reescrita de todos os livros litúrgicos, substituindo as frases “fé cristã ortodoxa” por “fé cristã ortodoxa”. Nos Chetiy Menaions que sobreviveram até hoje podemos ver versão antiga verbetes “Fé Cristã Ortodoxa”. Esta foi a abordagem muito interessante da Nikon relativamente à questão da reforma.

Em primeiro lugar, não houve necessidade de reescrever muitos livros eslavos antigos, como diziam então, livros charati, ou crônicas, que descreviam as vitórias e conquistas da Ortodoxia pré-cristã.

Em segundo lugar, a vida durante os tempos de dupla fé e o significado original da Ortodoxia foram apagados da memória do povo, porque depois de tal reforma da igreja qualquer texto de livros litúrgicos ou crônicas antigas poderia ser interpretado como uma influência benéfica do cristianismo nas terras russas. Além disso, o Patriarca enviou um lembrete às igrejas de Moscou sobre o uso do sinal da cruz com três dedos em vez do sinal de dois dedos.

Assim começou a reforma, bem como o protesto contra ela, que levou a um cisma na igreja. Um protesto contra as reformas da igreja de Nikon foi organizado ex-camaradas arciprestes patriarcas Avvakum Petrov e Ivan Neronov. Apontaram ao patriarca a arbitrariedade de suas ações e, então, em 1654, ele organizou um Conselho no qual, por pressão sobre os participantes, procurou realizar uma resenha de livros de antigos manuscritos gregos e eslavos. Porém, para Nikon, a comparação não era com os antigos rituais, mas com a prática grega moderna da época. Todas as ações do Patriarca Nikon levaram à divisão da igreja em duas partes beligerantes.

Os defensores das antigas tradições acusaram Nikon de heresia trilíngue e indulgência com o paganismo, como os cristãos chamavam de Ortodoxia, ou seja, a antiga fé pré-cristã. A divisão se espalhou por todo o país. Isso levou ao fato de que em 1667 um grande conselho de Moscou condenou e depôs Nikon e anatematizou todos os oponentes das reformas. Desde então, os adeptos de novas tradições litúrgicas passaram a ser chamados de nikonianos, e os adeptos de antigos rituais e tradições passaram a ser chamados de cismáticos e perseguidos. O confronto entre os nikonianos e os cismáticos às vezes levou a confrontos armados até que as tropas czaristas ficaram do lado dos nikonianos. Para evitar uma guerra religiosa em grande escala, parte do mais alto clero do Patriarcado de Moscovo condenou algumas disposições das reformas de Nikon.

O termo Ortodoxia começou a ser usado novamente em práticas litúrgicas e documentos governamentais. Por exemplo, voltemos aos regulamentos espirituais de Pedro, o Grande: “...E como Soberano Cristão, ele é o guardião da ortodoxia e de toda piedade na Santa Igreja...”

Como vemos, ainda no século XVIII, Pedro, o Grande, era chamado de soberano cristão, o guardião da Ortodoxia e da piedade. Mas não há uma palavra sobre a Ortodoxia neste documento. Não consta das edições dos Regulamentos Espirituais de 1776-1856.

Assim, a reforma da “igreja” do Patriarca Nikon foi claramente realizada contra as tradições e fundamentos do povo russo, contra os rituais eslavos, não os da igreja.

Em geral, a “reforma” marca o marco a partir do qual começa um declínio acentuado na fé, na espiritualidade e na moralidade na sociedade russa. Tudo o que há de novo em rituais, arquitetura, iconografia e canto é de origem ocidental, o que também é notado por pesquisadores civis.

As reformas da “igreja” de meados do século XVII estiveram diretamente relacionadas com a construção religiosa. A ordem de seguir rigorosamente os cânones bizantinos apresentava a exigência de construir igrejas “com cinco picos, e não com tenda”.

Os edifícios de tendas (com topo piramidal) eram conhecidos na Rússia antes mesmo da adoção do Cristianismo. Este tipo de edifício é considerado originalmente russo. É por isso que Nikon, com suas reformas, cuidou dessas “ninharias”, porque esse era um verdadeiro traço “pagão” entre o povo. Sob ameaça pena de morte Mestres artesãos e arquitetos conseguiram preservar a forma da tenda tanto no templo quanto nos edifícios seculares. Apesar de ter sido necessário construir cúpulas em forma de cebola, forma geral os edifícios foram feitos piramidais. Mas nem em todos os lugares foi possível enganar os reformadores. Estas eram principalmente as áreas do norte e remotas do país.

A Nikon fez todo o possível e impossível para garantir que a verdadeira herança eslava desaparecesse da vastidão da Rus' e, com ela, do Grande Povo Russo.

Agora torna-se óbvio que não havia qualquer base para levar a cabo a reforma da Igreja. Os motivos eram completamente diferentes e nada tinham a ver com a igreja. Isto é, antes de tudo, a destruição do espírito do povo russo! Cultura, património, o grande passado do nosso povo. E isso foi feito pela Nikon com grande astúcia e maldade.

A Nikon simplesmente “plantou um porco” no povo, tanto que até hoje nós, os russos, temos que lembrar em partes, literalmente aos poucos, quem somos e nosso Grande Passado.

Mas foi a Nikon a instigadora destas transformações? Ou talvez houvesse pessoas completamente diferentes por trás dele e Nikon fosse apenas um artista? E se for assim, então quem são esses “homens de preto” que ficaram tão perturbados pelo homem russo com seus muitos milhares de anos de grande passado?

A resposta a esta pergunta foi delineada muito bem e detalhadamente por B.P. Kutuzov no livro “A Missão Secreta do Patriarca Nikon”. Apesar do facto de o autor não compreender completamente os verdadeiros objectivos da reforma, devemos dar-lhe crédito pela forma como expôs claramente os verdadeiros clientes e implementadores desta reforma.

• Detalhes no artigo: A grande fraude do Patriarca Nikon. Como Nikita Minin matou a Ortodoxia

Educação da Igreja Ortodoxa Russa

Com base nisso, surge a pergunta: quando o termo Ortodoxia começou a ser oficialmente utilizado pela Igreja Cristã?

A questão é que V Império Russo não havia Igreja Ortodoxa Russa. A Igreja Cristã existia com um nome diferente - “Igreja Greco-Católica Russa”. Ou como também foi chamada de “Igreja Ortodoxa Russa de Rito Grego”.

Igreja cristã chamada A Igreja Ortodoxa Russa surgiu durante o reinado dos bolcheviques.

No início de 1945, por decreto de Joseph Stalin, um conselho local da igreja russa foi realizado em Moscou, sob a liderança de pessoas responsáveis ​​da Segurança do Estado da URSS, e um novo Patriarca de Moscou e de toda a Rússia foi eleito.

• Detalhes no artigo: Como Stalin criou o MP da Igreja Ortodoxa Russa [vídeo]

Deve ser mencionado que muitos sacerdotes cristãos, aqueles que não reconheceram o poder dos bolcheviques deixaram a Rússia e além de suas fronteiras eles continuam a professar o Cristianismo de Rito Oriental e chamam sua igreja de nada mais do que Igreja Ortodoxa Russa ou Igreja Ortodoxa Russa.

Para finalmente se afastar mito histórico bem elaborado e para descobrir o que a palavra Ortodoxia realmente significava nos tempos antigos, voltemo-nos para aquelas pessoas que ainda mantêm a velha fé de seus ancestrais.

Tendo recebido sua educação em Era soviética, esses especialistas não sabem ou estão cuidadosamente tentando esconder pessoas comuns, que mesmo nos tempos antigos, muito antes do nascimento do Cristianismo, a Ortodoxia existia nas terras eslavas. Abrangeu não apenas o conceito básico quando nossos sábios ancestrais glorificaram a Regra. E a essência profunda da Ortodoxia era muito maior e mais volumosa do que parece hoje.

O significado figurado desta palavra também incluía o conceito de quando nossos ancestrais A direita foi elogiada. Mas não era a lei romana ou a lei grega, mas a nossa, a nossa lei eslava nativa.

Incluía:

• Direito da Família, baseado nas antigas tradições culturais, leis e fundamentos da Família;
• Direito comunal, criando entendimento mútuo entre vários clãs eslavos que vivem juntos em um pequeno assentamento;
• Lei policial que regulamentava a interação entre comunidades que viviam em grandes assentamentos, que eram cidades;
• Lei Vesi, que determinava as relações entre comunidades que viviam em diferentes cidades e assentamentos dentro do mesmo Vesi, ou seja, dentro da mesma área de assentamento e residência;
• Lei Veche, que foi adotada em assembleia geral de todo o povo e observada por todos os clãs da comunidade eslava.

Qualquer Direito do Tribal ao Veche foi organizado com base nas antigas Leis, na cultura e nos fundamentos da Família, bem como com base nos antigos mandamentos Deuses eslavos e instruções dos ancestrais. Esta era a nossa direita eslava nativa.

Nossos sábios ancestrais ordenaram preservá-lo, e nós o preservamos. Desde os tempos antigos, os nossos antepassados ​​glorificaram a Regra e nós continuamos a glorificar a Regra, e preservamos o nosso Direito Eslavo e transmitimos-o de geração em geração.

Portanto, nós e nossos ancestrais fomos, somos e seremos ortodoxos.

Substituição na Wikipedia

Interpretação moderna do termo ORTODOXO = Ortodoxo, apareceu apenas na Wikipedia depois que este recurso passou a ser financiado pelo governo do Reino Unido. Na verdade, Ortodoxia é traduzida como direitaVerie, Ortodoxo é traduzido como ortodoxo.

Ou a Wikipedia, continuando a ideia da “identidade” Ortodoxia = Ortodoxia, deveria chamar Muçulmanos e Judeus de Ortodoxos (pois os termos Muçulmano Ortodoxo ou Judeu Ortodoxo são encontrados em toda a literatura mundial) ou ainda admitir que Ortodoxia = Ortodoxia e em de forma alguma se relaciona com a Ortodoxia, bem como com a Igreja Cristã de Rito Oriental, chamada Igreja Ortodoxa Russa desde 1945.

A Ortodoxia não é uma religião, não é o Cristianismo, mas uma fé

A propósito, em muitos de seus ícones está escrito em letras implícitas: MARIA LIK. Daí o nome original da área em homenagem ao rosto de Maria: Marlykiano. Então, na verdade, esse bispo era Nicolau de Marliky. E sua cidade, que originalmente se chamava “ Mary"(isto é, a cidade de Maria), agora é chamada Bari. Houve uma substituição fonética de sons.

Bispo Nicolau de Myra - Nicolau, o Wonderworker

No entanto, agora os cristãos não se lembram destes detalhes, silenciando as raízes védicas do cristianismo. Por enquanto Jesus no Cristianismo é interpretado como o Deus de Israel, embora o Judaísmo não o considere um deus. Mas o Cristianismo nada diz sobre o fato de que Jesus Cristo, assim como seus apóstolos, são faces diferentes de Yar, embora isso seja lido em muitos ícones. O nome do deus Yara também é lido .

Sudário de Turim

E só com o tempo, sob a influência de razões políticas, ou melhor, geopolíticas, O Cristianismo se opôs ao Vedismo, e então o Cristianismo viu manifestações de “paganismo” em todos os lugares e travou uma luta contra ele não até o estômago, mas até a morte. Em outras palavras, ele traiu seus pais, seus patronos celestiais, e começou a pregar humildade e submissão.

A religião judaico-cristã não só não ensina uma cosmovisão, mas também impede a aquisição de conhecimentos antigos, declarando-os uma heresia. Assim, a princípio, em vez do modo de vida védico, foi imposta a adoração estúpida e, no século XVII, após a reforma nikoniana, o significado da Ortodoxia foi substituído.

O chamado "Cristãos Ortodoxos", embora sempre tenham sido verdadeiros crentes, porque A Ortodoxia e o Cristianismo são absolutamente essência diferente e princípios.

• Detalhes no artigo: V.A. Chudinov - Educação adequada .

Atualmente, o conceito de “paganismo” existe apenas como uma antítese do cristianismo, e não como uma forma figurativa independente. Por exemplo, quando os nazistas atacaram a URSS, chamaram os russos “Rusishe Schweine”, então por que deveríamos agora, imitando os fascistas, chamar-nos “Rusishe Schweine”?

Um mal-entendido semelhante ocorre com o paganismo; nem o povo russo (nossos antepassados) nem os nossos líderes espirituais (magos ou brâmanes) alguma vez se autodenominaram “pagãos”.

A forma de pensamento judaica precisava vulgarizar e mutilar a beleza do sistema de valores védico russo, então surgiu um poderoso projeto pagão (“pagão”, imundo).

Nem os russos nem os magos da Rússia jamais se autodenominaram pagãos.

O conceito de “paganismo” é um conceito puramente judaico, que os judeus usaram para designar todas as religiões não-bíblicas. (E como sabemos, existem três religiões bíblicas - Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. E todos eles têm uma fonte comum - a Bíblia).

• Detalhes no artigo: NUNCA houve paganismo na Rússia!

Escrita secreta em ícones russos e cristãos modernos

Por isso O cristianismo dentro de TODA a Rússia não foi adotado em 988, mas entre 1630 e 1635.

O estudo dos ícones cristãos permitiu identificar neles textos sagrados. Inscrições explícitas não podem ser incluídas entre elas. Mas eles incluem absolutamente inscrições implícitas associadas a deuses, templos e sacerdotes védicos russos (memes).

Nos antigos ícones cristãos da Virgem Maria com o menino Jesus há inscrições russas em runas, dizendo que retratam a deusa eslava Makosh com o deus menino Yar. Jesus Cristo também foi chamado de HOR OU HORUS. Além disso, o nome CHORUS no mosaico que representa Cristo no Coro da Igreja de Cristo em Istambul está escrito assim: “NHOR”, isto é, ICHOR. A letra I era escrita como N. O nome IGOR é quase idêntico ao nome IHOR OR CHORUS, pois os sons X e G podiam se transformar. Aliás, é possível que daí tenha vindo o respeitoso nome HERO, que mais tarde entrou em muitos idiomas praticamente inalterado.

E então fica clara a necessidade de disfarçar as inscrições védicas: sua descoberta em ícones poderia implicar a acusação do pintor de ícones de pertencer aos Velhos Crentes, e isso poderia resultar em punição na forma de exílio ou pena de morte.

Por outro lado, como agora se torna óbvio, a ausência de inscrições védicas tornou o ícone um artefato não sagrado. Ou seja, não foi tanto a presença de narizes estreitos, lábios finos e olhos grandes que tornaram a imagem sagrada, mas foi a ligação com o deus Yar em primeiro lugar e com a deusa Mara em segundo lugar através da referência. inscrições implícitas que adicionaram propriedades mágicas e milagrosas ao ícone. Portanto, os pintores de ícones, se quisessem tornar o ícone milagroso, e não simples produto artístico, eram OBRIGADOS a fornecer qualquer imagem com as palavras: FACE OF YAR, MIM OF YAR E MARA, TEMPLE OF MARA, YAR TEMPLE, YAR Rus', etc.

Hoje em dia, quando cessou a perseguição por motivos religiosos, o pintor de ícones já não arrisca a sua vida e propriedade aplicando inscrições implícitas às pinturas de ícones modernos. Assim, em vários casos, nomeadamente nos casos de ícones em mosaico, já não tenta ocultar ao máximo este tipo de inscrição, mas transfere-as para a categoria de semi-explícitas.

Assim, usando material russo, foi revelada a razão pela qual as inscrições explícitas em ícones passaram para a categoria de semi-explícitas e implícitas: a proibição do Vedismo Russo, que se seguiu. No entanto, este exemplo dá origem à suposição dos mesmos motivos para mascarar inscrições óbvias nas moedas.

Esta ideia pode ser expressa mais detalhadamente da seguinte forma: era uma vez o corpo de um padre falecido (mima) acompanhado de um funeral máscara dourada, onde estavam todas as inscrições correspondentes, mas não muito grandes e pouco contrastantes, para não destruir a percepção estética da máscara. Posteriormente, em vez de máscara, passaram a ser usados ​​​​objetos menores - pingentes e placas, que também representavam o rosto do mímico falecido com as correspondentes inscrições discretas. Ainda mais tarde, os retratos de mímicos migraram para as moedas. E esse tipo de imagem foi preservado enquanto o poder espiritual foi considerado o mais significativo da sociedade.

Porém, quando o poder se tornou laico, passando para líderes militares - príncipes, líderes, reis, imperadores, imagens de governantes, e não de mímicos, começaram a ser cunhadas em moedas, enquanto imagens de mímicos migraram para ícones. Ao mesmo tempo poder secular como o mais grosseiro começou a cunhar suas próprias inscrições de maneira pesada, grosseira e visível, e lendas óbvias apareceram nas moedas. Com o surgimento do Cristianismo, essas inscrições explícitas começaram a aparecer em ícones, mas não eram mais escritas nas runas da Família, mas na escrita cirílica eslava antiga. No Ocidente, a escrita latina foi usada para isso.

Assim, no Ocidente havia um motivo semelhante, mas ainda um pouco diferente, pelo qual as inscrições implícitas dos mímicos não se tornaram explícitas: por um lado, a tradição estética, por outro lado, a secularização do poder, isto é, a transição da função de administrar a sociedade, desde padres até líderes militares e oficiais.

Isso nos permite considerar os ícones, bem como as esculturas sagradas de deuses e santos, como substitutos daqueles artefatos que antes atuavam como portadores de propriedades sagradas: máscaras e placas douradas. Por outro lado, os ícones existiam antes, mas não afetavam a esfera das finanças, permanecendo inteiramente dentro da religião. Portanto, sua produção experimentou um novo apogeu.

• Detalhes no artigo: Escrita secreta sobre ícones russos e cristãos modernos [vídeo] .