Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஒரு பணக்கார ரஷ்ய நில உரிமையாளர் I. A. யாகோவ்லேவின் குடும்பத்தில்.

தாய் - லூயிஸ் ஹாக், ஸ்டுட்கார்ட்டை (ஜெர்மனி) பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். ஹெர்சனின் பெற்றோரின் திருமணம் முறைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர் தனது தந்தையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குடும்பப் பெயரைக் கொண்டிருந்தார் (ஹெர்ஸிலிருந்து - "இதயம்").

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சின் ஆரம்பகால ஆன்மீக வளர்ச்சியானது ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளுடன், 10-20 களின் ரஷ்ய கவிஞர்களின் தடைசெய்யப்பட்ட "இலவச" கவிதைகளுடன் அவர் அறிந்ததன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. புஷ்கின் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் "மறைக்கப்பட்ட" கவிதைகள், ஷில்லரின் புரட்சிகர நாடகங்கள், காதல் கவிதைகள்பைரன், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேம்பட்ட பிரெஞ்சு சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகள். ஹெர்சனின் சுதந்திர-அன்பான நம்பிக்கைகளை, அவரது ஆர்வத்தை வலுப்படுத்தியது சமூக-அரசியல்வாழ்க்கை பிரச்சனைகள்.

இளம் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் 1812 தேசபக்தி போரால் ரஷ்யாவில் சமூக இயக்கத்தின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சியைக் கண்டார். டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி அவரது புரட்சிகர உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. "பெஸ்டல் மற்றும் அவரது தோழர்களின் மரணதண்டனை," ஹெர்சன் பின்னர் எழுதினார், "இறுதியாக என் ஆன்மாவின் குழந்தை தூக்கத்தை எழுப்பியது" ("கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்"). குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஹெர்சன் அடிமைத்தனத்தின் மீது வெறுப்பை உணர்ந்தார், அதன் அடிப்படையில் நாட்டில் பொலிஸ்-எதேச்சதிகார ஆட்சி இருந்தது.

1827 ஆம் ஆண்டில், அவரது நண்பர் N.P. ஒகரேவ் உடன், ஸ்பாரோ மலைகளில், ரஷ்ய மக்களின் விடுதலைக்காகப் போராடுவதற்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்வதாக உறுதிமொழி எடுத்தார்.

அக்டோபர் 1829 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையில் நுழைந்தார். இங்கே, அவரையும் ஒகரேவையும் சுற்றி, டிசம்பர் எழுச்சியின் தோல்வியை ஆழமாக உணர்ந்த மாணவர்களின் புரட்சிகர வட்டம் உருவானது. வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் மேற்கில் புரட்சிகர இயக்கத்தைப் பின்பற்றினர், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சோசலிஸ்டுகளின் சமூக-கற்பனாவாதக் கோட்பாடுகளைப் படித்தனர், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் அனைத்து வன்முறைகளையும், அனைத்து அரசாங்க தன்னிச்சையையும் வெறுப்பதாகப் பிரசங்கித்தனர் ("கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்"). ஹெர்சன் பல்கலைக்கழகத்தில் இயற்கை அறிவியல் படிப்பில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினார்; வி மாணவர் ஆண்டுகள்அவர் இயற்கை அறிவியல் தலைப்புகளில் பல படைப்புகளை எழுதினார்

"இயற்கையில் மனிதனின் இடத்தில்", 1832;

"கோப்பர்நிக்கஸின் சூரிய மண்டலத்தின் பகுப்பாய்வு விளக்கக்காட்சி", 1833;

"புல்லட்டின் ஆஃப் நேச்சுரல் சயின்சஸ் அண்ட் மெடிசின்" (1829), "அதீனியம்" (1830) மற்றும் பிற இதழில். ஹெர்சன் ஏ.ஐ. இயற்கை அறிவியலின் சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் சுருக்கங்களை வெளியிட்டார். இந்த கட்டுரைகளில், அவர் இலட்சியவாதத்தை கடக்க முயன்றார் மற்றும் உணர்வு மற்றும் பொருளின் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்தை உறுதிப்படுத்தினார்; அதே நேரத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வரையறுக்கப்பட்ட, மனோதத்துவ பொருள்முதல்வாதத்தில் அவரால் திருப்தி அடைய முடியவில்லை. 30-40களில் ஹெர்சனின் தத்துவத் தேடல்கள். ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேம்பட்ட வட்டங்களின் புரட்சிகர விடுதலை அபிலாஷைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு பொருள்முதல்வாத அமைப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன.

ஜூலை 1833 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வேட்பாளர் பட்டம் பெற்றார். அவர் தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, மேலும் இலக்கிய மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்கு பரந்த திட்டங்களை உருவாக்கினார், குறிப்பாக மேம்பட்ட சமூகக் கோட்பாடுகளை ஊக்குவிக்கும் ஒரு பத்திரிகை வெளியீடு. ஆனால் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியால் பயந்துபோன சாரிஸ்ட் அரசாங்கம், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சுதந்திரத்தை விரும்பும் சிந்தனையின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் இரக்கமின்றி அடக்கியது.

ஜூலை 1834 இல், ஹெர்சன், ஒகரேவ் மற்றும் வட்டத்தின் பிற உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.

ஏப்ரல் 1835 இல், ஹெர்சன் கடுமையான பொலிஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் பெர்மிற்கும் பின்னர் வியாட்காவிற்கும் நாடு கடத்தப்பட்டார். சிறைச்சாலையும் நாடுகடத்தலும் எழுத்தாளரின் எதேச்சதிகார அடிமை முறையின் மீதான வெறுப்பை அதிகப்படுத்தியது; நாடுகடத்தப்பட்டது ரஷ்ய வாழ்க்கை, மோசமான நிலப்பிரபுத்துவ யதார்த்தம் பற்றிய அறிவால் அவரை வளப்படுத்தியது. மக்களின் வாழ்க்கையுடனான நெருங்கிய தொடர்பு ஹெர்சன் மீது குறிப்பாக ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1837 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கவிஞர் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் விளாடிமிருக்கு (கிலியாஸ்மாவில்) மாற்றப்பட்டார்.

மே 1838 இல் அவர் N.A. ஜகரினாவை மணந்தார்.

("முதல் சந்திப்பு", 1834-36;

"லெஜண்ட்", 1835-36;

"இரண்டாவது கூட்டம்", 1836;

"ரோமன் காட்சிகளில் இருந்து", 1838;

"வில்லியம் பென்", 1839, மற்றும் பலர்) சமுதாயத்தை நியாயமான அடிப்படையில் மறுசீரமைப்பது குறித்து ஆழ்ந்த கவலை கொண்ட கேள்வியை அவர் எழுப்பினார். காதல் ரீதியாக உயர்ந்த, உன்னதமான படங்களில், சில சமயங்களில் அப்பாவியாக, வழக்கமான வடிவத்தில், 30 களின் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் கருத்தியல் வாழ்க்கை, உணர்ச்சிமிக்க தத்துவ மற்றும் அரசியல் தேடல்கள் அவற்றின் உருவகத்தைக் கண்டன. அவரது காலத்தின் விடுதலைக் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, இளம் ஹெர்சனின் படைப்புகள், அவற்றின் அனைத்து கலை முதிர்ச்சியற்ற தன்மையையும் மீறி, 20 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் குடிமை நோக்கங்களை வளர்த்து, "கருத்துகளுக்கான வாழ்க்கை" "சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு" என்பதை உறுதிப்படுத்தியது.

1839 கோடையில், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சிலிருந்து பொலிஸ் மேற்பார்வை அகற்றப்பட்டது, 1840 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பினார், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு சென்றார்.

1840-41 இல், ஹெர்சன் Otechestvennye zapiski இல் வெளியிட்டார் சுயசரிதை கதை"ஒருவரின் குறிப்புகள் இளைஞன்" தணிக்கை நிலைமைகள் அனுமதிக்கப்படும் வரை, கதையானது மேம்பட்ட ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் பரந்த அளவிலான ஆன்மீக நலன்களை வெளிப்படுத்தியது, அதன் இறுதி அத்தியாயம், ஒரு கூர்மையான நையாண்டி வடிவத்தில், "மாலினோவ் நகரத்தின் ஆணாதிக்க பழக்கவழக்கங்களை" (அதாவது வியாட்கா) கண்டனம் செய்தது; மாகாண அதிகாரத்துவ-நில உரிமையாளர் சூழலின் வாழ்க்கை. கதை திறந்தது புதிய காலம்ஹெர்சனின் இலக்கியச் செயல்பாட்டில், அது விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் பாதையில் எழுத்தாளரின் நுழைவைக் குறித்தது.

1841 ஆம் ஆண்டில், "ஆதாரமற்ற வதந்திகளைப் பரப்பியதற்காக" - சாரிஸ்ட் காவல்துறையின் குற்றங்கள் குறித்து அவரது தந்தைக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கடுமையான விமர்சனம் - ஹெர்சன் மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்டார், இந்த முறை நோவ்கோரோட்டுக்கு.

1842 கோடையில், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். நில உரிமையாளர்-செர்ஃப் பிற்போக்கு மற்றும் முதலாளித்துவ-உன்னத தாராளவாதத்தின் சித்தாந்தவாதிகளை அம்பலப்படுத்துவதில், 40 களின் கருத்தியல் போராட்டத்தில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார், மேலும் சிறந்த புரட்சிகர ஜனநாயகவாதியான பெலின்ஸ்கியின் தகுதியான கூட்டாளியாக தன்னைக் காட்டினார். ராடிஷ்சேவ், புஷ்கின், டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மரபுகள் மீதான தனது அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் நம்பிக்கை வைத்து, மேம்பட்ட ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் சிறந்த படைப்புகளை ஆழமாகப் படித்து, ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் புரட்சிகர பாதையை பாதுகாத்தார். சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அசல் தன்மையை இலட்சியப்படுத்திய ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் முதலாளித்துவ அமைப்பை வணங்கும் மேற்கத்திய தாராளவாதிகள் ஆகியோருக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவர் தனது கருத்துக்களை பாதுகாத்தார். ஹெர்சனின் சிறந்த தத்துவ படைப்புகள்

"அமெச்சூரிசம் இன் சயின்ஸ்" (1842-43),

"இயற்கை பற்றிய கடிதங்கள்" (1844-46) ரஷ்ய தத்துவத்தில் பொருள்முதல்வாத பாரம்பரியத்தின் நியாயப்படுத்தல் மற்றும் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கு வகித்தது.

ஹெர்சனின் பொருள்முதல்வாதம் ஒரு செயலில், பயனுள்ள தன்மையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் போராடும் ஜனநாயக உணர்வோடு ஊடுருவியது. ஹெகலின் இயங்கியலைப் புரிந்துகொண்டு அதை "புரட்சியின் இயற்கணிதம்" என்று மதிப்பிட முடிந்த முதல் சிந்தனையாளர்களில் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஒருவராவார், அதே நேரத்தில் ஜேர்மன் இலட்சியவாதிகள் மற்றும் ரஷ்ய ஹெகலியர்கள் வாழ்க்கையுடன் தொடர்பில்லாதவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டினார். பெலின்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, ஹெர்சன் தனது தத்துவத் தேடல்களை வெகுஜனங்களின் விடுதலைப் போராட்டத்தின் சேவையில் வைத்தார்.

V.I லெனின் விளக்கத்தின்படி, 40 களில் செர்ஃப் ரஷ்யாவில் ஹெர்சன். XIX நூற்றாண்டு "அவரது காலத்தின் மிகப் பெரிய சிந்தனையாளர்களுடன் அவர் ஒரு மட்டத்தில் நிற்கும் அளவுக்கு உயரத்திற்கு உயர முடிந்தது... ஹெர்சன் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு அருகில் வந்து வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்திற்கு முன் நிறுத்தினார்" (போல்ன். சோப்ர். சோச்., தொகுதி. 21, பக். 256) ஹெர்சனின் கட்டுரைகள் பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு ஆழமான நியாயத்தை அளித்தன. வரலாறு மனித உலகம்அவர் அதை இயற்கையின் வரலாற்றின் தொடர்ச்சியாக வகைப்படுத்துகிறார்; ஆவி, சிந்தனை, ஹெர்சன் நிரூபிக்கிறது, பொருளின் வளர்ச்சியின் விளைவு. வளர்ச்சியின் இயங்கியல் கோட்பாட்டைப் பாதுகாத்து, எழுத்தாளர் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையாக முரண்பாட்டை வலியுறுத்தினார். அவரது கட்டுரைகள் வரலாற்றின் ஒரு விதிவிலக்கான தெளிவான, சர்ச்சைக்குரிய கூர்மையான விளக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன தத்துவ போதனைகள், பொருள்முதல்வாதத்திற்கும் இலட்சியவாதத்திற்கும் இடையிலான போராட்டம். ரஷ்ய தத்துவத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் மேற்கின் மேம்பட்ட தத்துவப் போக்குகள் பற்றிய ரஷ்ய சிந்தனையாளர்களின் விமர்சனப் பார்வை ஆகியவற்றை ஹெர்சன் குறிப்பிட்டார். நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினையின் கருத்தியல் அரணாக இலட்சியவாத தத்துவத்துடன் ஹெர்சனின் போராட்டம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், பின்தங்கிய, நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில், கருத்தியல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு இடையேயான போராட்டத்தின் பொருள்முதல்வாத விளக்கத்தை அவரால் கொடுக்க முடியவில்லை. தத்துவ அமைப்புகள்சமூகத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக.

ஹெர்சனின் கட்டுரைகளில் உருவாக்கப்பட்ட பொருள்முதல்வாத கருத்துக்கள் 60 களில் ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ரஷ்ய மக்களின் விடுதலைப் போராட்டத்தில் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சின் தீவிர பங்கேற்பு அவரது இலக்கிய படைப்பாற்றலின் கலை சக்தியின் சக்திவாய்ந்த ஆதாரமாக செயல்பட்டது.

1841-46 வரை அவர் "யார் குற்றம்?" என்ற நாவலை எழுதினார். (முழு பதிப்பு - 1847) அவர் 40 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்பினார். ஹெர்சன் அடிமைத்தனம் மற்றும் மனித ஆளுமையை அடக்கிய நில உரிமையாளர்-எதேச்சதிகார அமைப்பு பற்றிய பேரழிவு தரும் விமர்சனத்தை அளித்தார். அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பின் தீவிரம் நாவலில் உண்மையான புரட்சிகர ஒலியைப் பெற்றது.

1846 ஆம் ஆண்டின் கதை “தி திவிங் மேக்பி” (1848 இல் வெளியிடப்பட்டது) ரஷ்ய மக்களின் விவரிக்க முடியாத படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறமைகள், அவர்களின் விடுதலைக்கான விருப்பம், தனிப்பட்ட கண்ணியம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் உணர்வு ஆகியவை பொதுவான ரஷ்ய நபருக்கு உள்ளார்ந்தவை. பெரும் சக்தியுடன், எதேச்சதிகார அடிமை முறையின் நிலைமைகளின் கீழ் ரஷ்ய மக்களின் பொதுவான சோகத்தை கதை வெளிப்படுத்தியது.

1846 கதை "டாக்டர் க்ருபோவ்" (1847 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஒரு மருத்துவரின் குறிப்புகளின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது, நையாண்டி படங்கள் மற்றும் ரஷ்ய அடிமைத்தனத்தின் யதார்த்தத்தின் படங்களை வரைந்தது. ஆழமான மற்றும் ஆத்மார்த்தமான உளவியல் பகுப்பாய்வு, தத்துவ பொதுமைப்படுத்தல்கள்மேலும் கதையின் சமூகக் கூர்மை அதை ஹெர்சனின் கலைப் படைப்பாற்றலின் தலைசிறந்த படைப்பாக ஆக்குகிறது.

ஜனவரி 1847 இல், சாரிஸ்ட் அரசாங்கத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டு, புரட்சிகர பிரச்சாரத்தை நடத்துவதற்கான வாய்ப்பை இழந்ததால், ஹெர்சனும் அவரது குடும்பத்தினரும் வெளிநாடு சென்றனர். அவர் 1848 இன் புரட்சிகர நிகழ்வுகளுக்கு முன்னதாக பிரான்சுக்கு வந்தார். "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் அவென்யூ மரிக்னி" (1847, பின்னர் "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் பிரான்ஸ் அண்ட் இத்தாலி" என்ற புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொடரில், 1850, ரஷ்ய பதிப்பு - 1855), ஹெர்சன் உட்பட்டது கூர்மையான விமர்சனம்முதலாளித்துவ சமூகம், "முதலாளித்துவத்திற்கு பெரிய கடந்த காலமும் இல்லை எதிர்காலமும் இல்லை" என்ற முடிவுக்கு வந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் பாரிசியன் "பிளவுஸ்" - தொழிலாளர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களைப் பற்றி மிகுந்த அனுதாபத்துடன் எழுதினார், வரவிருக்கும் புரட்சி அவர்களுக்கு வெற்றியைத் தரும் என்று நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார்.

1848 இல், ஹெர்சன் புரட்சியின் தோல்வியையும் இரத்தக்களரி பரவலான எதிர்வினையையும் கண்டார். "பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியிலிருந்து கடிதங்கள்" மற்றும் "பிற கரையிலிருந்து" (1850, ரஷ்ய பதிப்பு - 1855) புத்தகம் எழுத்தாளரின் ஆன்மீக நாடகத்தை கைப்பற்றியது. இயக்கத்தின் முதலாளித்துவ-ஜனநாயக சாரத்தை புரிந்து கொள்ளாமல், எழுத்தாளர் 1848 புரட்சியை சோசலிசத்திற்கான தோல்வியுற்ற போராக தவறாக மதிப்பிட்டார்.

புரட்சியின் தோல்வியால் ஏற்பட்ட கடினமான அனுபவங்கள் ஹெர்சனின் தனிப்பட்ட சோகத்துடன் ஒத்துப்போனது: 1851 இலையுதிர்காலத்தில், அவரது தாயும் மகனும் மே 1852 இல் கப்பல் விபத்தில் இறந்தனர்;

ஆகஸ்ட் 1852 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். லண்டன் குடியேற்றத்தின் ஆண்டுகள் (1852-65) ஹெர்சனின் தீவிர புரட்சிகர மற்றும் பத்திரிகை நடவடிக்கைகளின் காலம்.

1853 இல் அவர் இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தை நிறுவினார்.

1855 இல் அவர் பஞ்சாங்கம் "துருவ நட்சத்திரம்" வெளியிடத் தொடங்கினார்.

1857 ஆம் ஆண்டில், ஒகரேவ்வுடன் சேர்ந்து, அவர் பிரபலமான செய்தித்தாள் "தி பெல்" ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார்.

60 களில் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் இறுதியாக ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் முகாமுக்கு வந்தார். புரட்சிகர மக்களின் பலத்தில் 1859-61 புரட்சிகர சூழ்நிலையின் போது ரஷ்ய விவசாயிகளின் விடுதலைப் போராட்டத்தின் அனுபவத்திலிருந்து அவர் உறுதியாக இருந்தார், அவர் "தாராளவாதத்திற்கு எதிராக புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் பக்கத்தை அச்சமின்றி எடுத்துக் கொண்டார்" (Poln. sobr. soch., vol. 18, பக் 14). ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் "விடுதலை"யின் கொள்ளையடிக்கும் தன்மையை ஹெர்சன் அம்பலப்படுத்தினார். பெரும் சக்தியுடன் அவர் வெகுஜனங்களை புரட்சிகர நடவடிக்கை மற்றும் எதிர்ப்புக்கு அழைத்தார் (கோலோகோலில் உள்ள கட்டுரைகள்: "ஜெயண்ட் இஸ் அவேக்கனிங்!", 1861;

"புதைபடிவ பிஷப், ஆன்டிலுவியன் அரசாங்கம் மற்றும் ஏமாற்றப்பட்ட மக்கள்", 1861 மற்றும் பலர்).

60 களின் முற்பகுதியில். ஹெர்சன் மற்றும் ஓகரேவ் இரகசிய புரட்சிகர ஜனநாயக சமூகமான "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" இன் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்று இராணுவத்தில் புரட்சிகர பிரச்சாரத்தை நடத்தினர்.

1863 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் போலந்தில் தேசிய விடுதலை இயக்கத்தை வலுவாக ஆதரித்தார். போலந்து பிரச்சினையில் ஹெர்சனின் நிலையான புரட்சிகர-ஜனநாயக நிலைப்பாடு பிற்போக்கு வட்டங்கள் மற்றும் அவர்களுடன் இணைந்த தாராளவாத வட்டங்களில் இருந்து கடுமையான தாக்குதல்களைத் தூண்டியது.

1864 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் தலைவரான செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு எதிரான ஜாரிசத்தின் பழிவாங்கலை கோபமாக கண்டித்தார்.

ஹெர்சன் ஜனரஞ்சகத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், "ரஷ்ய சோசலிசம்" என்று அழைக்கப்படும் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர். விவசாய சமூகத்தின் உண்மையான சமூக இயல்பைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அவர் தனது போதனையை நிலத்துடன் கூடிய விவசாயிகளின் விடுதலை, வகுப்புவாத நில உரிமை மற்றும் "நில உரிமை" என்ற விவசாய யோசனையின் அடிப்படையில் அமைத்தார். உண்மையில் "ரஷ்ய சோசலிசம்" கோட்பாடு "சோசலிசத்தின் ஒரு தானியத்தை" (லெனின்) கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தில் விவசாயிகளின் புரட்சிகர அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்தியது, நில உரிமையை முழுமையாக அழிக்க வேண்டும்.

குடியேற்றத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் மற்றும் லண்டனில், ஹெர்சன் கலை படைப்பாற்றல் துறையில் தொடர்ந்து கடினமாக உழைத்தார். அவர் வாழ்க்கையுடன் கலையின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பைப் பாதுகாத்தார் மற்றும் இலக்கியத்தை ஒரு அரசியல் தளமாகக் கருதினார், மேம்பட்ட கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கவும் பாதுகாக்கவும், புரட்சிகர பிரசங்கங்களை பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு உரையாற்றவும் பயன்படுத்தினார். "ரஷ்யாவில் புரட்சிகர சிந்தனைகளின் வளர்ச்சியில்" (பிரெஞ்சு, 1851) என்ற புத்தகத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாக, விடுதலை இயக்கத்துடனான அதன் தொடர்பை, ரஷ்ய மக்களின் புரட்சிகர, சுதந்திரத்தை விரும்பும் அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாடு என்று குறிப்பிட்டார். .

18 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் பாதியின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துதல். ரஷ்யாவில் இலக்கியம் எவ்வாறு முன்னேறிய சமூக வட்டங்களின் போராட்டத்தின் ஒரு அங்கமாக மாறியது என்பதை ஹெர்சன் காட்டினார். ரஷ்ய செர்ஃப் வாழ்க்கையின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்கள் ஹெர்சனின் கலைப் படைப்புகளில் தொடர்ந்து முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன (முற்றுப்பெறாத கதை "டியூட்டி ஃபர்ஸ்ட்," 1847 - 51, 1854 இல் வெளியிடப்பட்டது; "சேதமடைந்த" 1851, 1854 இல் வெளியிடப்பட்டது).

அதே நேரத்தில், கலைஞரும் விளம்பரதாரருமான ஹெர்சன், மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் முதலாளித்துவ யதார்த்தத்தின் பிரச்சினைகளில் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். 50-60 களின் அவரது படைப்புகளில். முதலாளித்துவ சமூகத்தின் பல்வேறு வட்டங்களின் வாழ்க்கையை அவர் மீண்டும் மீண்டும் உரையாற்றினார்

(கட்டுரைகள் "இங்கிலாந்தின் உட்புறத்தில் ஒரு பயணியின் கடிதங்களிலிருந்து", "இரண்டும் சிறந்தவை", 1856;

சுழற்சி "முடிவுகள் மற்றும் தொடக்கங்கள்," 1862-63;

கதை “ட்ரேஜி ஓவர் எ கிளாஸ் ஆஃப் க்ரோக்”, 1863 மற்றும் பிற).

1852-68 வரை அவர் "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" என்ற நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதினார், இது ஹெர்சனின் இலக்கிய மற்றும் கலை பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. ஹெர்சன் 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கடின உழைப்பை ஒரு படைப்பை உருவாக்க அர்ப்பணித்தார் பொது வாழ்க்கைமற்றும் ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் புரட்சிகர போராட்டம் - 30களின் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி மற்றும் மாஸ்கோ மாணவர் வட்டங்களில் இருந்து. பாரிஸ் கம்யூன் முன்நாள் வரை. உலகம் முழுவதும் உள்ள கலை சுயசரிதைகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்வி. "கடந்த காலமும் எண்ணங்களும்" சித்தரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பரப்பளவு, சிந்தனையின் ஆழம் மற்றும் புரட்சிகர தைரியம், கதையின் மிகுந்த நேர்மை, படங்களின் பிரகாசம் மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சமமான வேலை இல்லை. அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் இந்த புத்தகத்தில் ஒரு அரசியல் போராளியாகவும், முதல் தர கலைஞராகவும் தோன்றுகிறார், கதை ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை சமூக-அரசியல் இயல்புடன் இணைக்கிறது. எதேச்சதிகாரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு ரஷ்ய புரட்சியாளரின் உயிருள்ள உருவத்தை நினைவுக் குறிப்புகள் கைப்பற்றின. அவரது கடினமான குடும்ப நாடகத்தைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லும் எழுத்தாளரின் உணர்ச்சிமிக்க விருப்பத்திலிருந்து எழுந்த “கடந்த காலமும் எண்ணங்களும்” அப்பால் சென்றது. அசல் திட்டம்ஹெர்சன் கூறியது போல், "தற்செயலாக அதன் சாலையில் விழுந்த ஒரு நபரின் வரலாற்றின் பிரதிபலிப்பு" என்று சகாப்தத்தின் கலைப் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது. மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ் ரஷ்ய மொழியைப் படித்த புத்தகங்களில் ஹெர்சனின் நினைவுக் குறிப்புகளும் அடங்கும்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் ஒரு கலைஞர்-பப்ளிசிஸ்ட் ஆவார். கொலோகோலில் உள்ள கட்டுரைகள், குறிப்புகள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்கள், புரட்சிகர உணர்வு மற்றும் கோபம் நிறைந்தவை, ரஷ்ய ஜனநாயக பத்திரிகையின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகள். எழுத்தாளரின் கலைத் திறமை கூர்மையான நையாண்டியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது; எழுத்தாளர் காஸ்டிக், அழிவுகரமான முரண் மற்றும் கிண்டல் சமூகப் போராட்டத்தின் பயனுள்ள ஆயுதமாகக் கண்டார். யதார்த்தத்தின் அசிங்கமான நிகழ்வுகளின் முழுமையான மற்றும் ஆழமான வெளிப்பாட்டிற்காக, ஹெர்சன் அடிக்கடி கோரமானதாக மாறினார். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில் அவரது சமகாலத்தவர்களின் படங்களை வரைந்து, எழுத்தாளர் ஒரு கூர்மையான கதை கதையின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

பெரிய மாஸ்டர் உருவப்பட ஓவியங்கள், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் எப்படி சுருக்கமாகவும் துல்லியமாகவும் பாத்திரத்தின் சாரத்தை வரையறுப்பது, ஒரு சில வார்த்தைகளில் படத்தை கோடிட்டுக் காட்டுவது, முக்கிய விஷயத்தை கைப்பற்றுவது எப்படி என்பதை அறிந்திருந்தார். எதிர்பாராத கூர்மையான முரண்பாடுகள் எழுத்தாளரின் விருப்பமான நுட்பமாகும். கசப்பான முரண் ஒரு வேடிக்கையான கதையுடன் மாறி மாறி வருகிறது, கிண்டலான கேலிக்கு பதிலாக கோபமான சொற்பொழிவு பாத்தோஸ் உள்ளது, தொல்பொருள் தைரியமான கேலிசிசத்திற்கு வழி வகுக்கிறது, நாட்டுப்புற ரஷ்ய பேச்சுவழக்கு ஒரு நேர்த்தியான சிலாக்கியத்துடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. இந்த முரண்பாடுகள், படத்தின் வற்புறுத்தல் மற்றும் தெளிவு, கதையின் கூர்மையான வெளிப்பாடு ஆகியவற்றுக்கான ஹெர்சனின் சிறப்பியல்பு விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தின.

ஹெர்சன் ஏ.ஐ.யின் கலைப் படைப்பாற்றல். மாறியது பெரிய செல்வாக்குவிமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் பாணியின் உருவாக்கம் மற்றும் அனைத்து அடுத்தடுத்த ரஷ்ய இலக்கியங்களின் வளர்ச்சி.

1865 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் "தி பெல்" வெளியீட்டை ஜெனீவாவிற்கு மாற்றினார், அது அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய புரட்சிகர குடியேற்றத்தின் மையமாக மாறியது. பல குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் மற்றும் தந்திரோபாய பிரச்சினைகளில் "இளம் குடியேறியவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் அனைத்து வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் பல்வேறு புத்திஜீவிகளில் "எதிர்கால புயலின் இளம் நேவிகேட்டர்களை" கண்டார், வலிமைமிக்க படைரஷ்ய விடுதலை இயக்கம்.

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் விஞ்ஞான சோசலிசத்தின் திசையில் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மேலும் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவின் வரலாற்று வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய தனது முந்தைய புரிதலை ஹெர்சன் திருத்துகிறார். "கடந்த காலமும் எண்ணங்களும்" (1868-69) இறுதி அத்தியாயங்களில், அவரது கடைசி கதையான "டாக்டர், தி டையிங் அண்ட் தி டெட்" (1869) இல், "வேலையுடன் கூடிய மூலதனத்தின் நவீன போராட்டம்" என்ற கேள்வியை அவர் எழுப்புகிறார். புரட்சியில் சக்திகள் மற்றும் மக்கள். சமூக வளர்ச்சியின் விஷயங்களில் அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தில் இருந்து தன்னை விடாப்பிடியாக விடுவிப்பதன் மூலம், ஹெர்சன் புதிய புரட்சிகர வர்க்கத்தின் - பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வரலாற்று பாத்திரத்தின் சரியான பார்வையை அணுகுகிறார்.

"ஒரு பழைய தோழருக்கு" (1869) கடிதங்களின் தொடரில், எழுத்தாளர் மார்க்ஸ் தலைமையிலான தொழிலாளர் இயக்கம் மற்றும் சர்வதேசத்தின் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பினார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் பாரிஸில் இறந்தார், பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் நைஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு அவரது மனைவியின் கல்லறைக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஹெர்சனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கருத்தியல் மரபைச் சுற்றி ஒரு கூர்மையான அரசியல் போராட்டம் வெளிப்பட்டது. ஜனநாயக விமர்சனம் 70-80களின் புரட்சிகர புத்திஜீவிகளின் சிறந்த ஆசிரியர்களில் ஹெர்சனை தொடர்ந்து கருதியது. பிற்போக்கு சித்தாந்தவாதிகள், ஹெர்சனை இழிவுபடுத்தும் முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மையை நம்புகிறார்கள். இளைய தலைமுறை, தனது உருவத்தை பொய்யாக்குவதை நாட ஆரம்பித்தார். எழுத்தாளரின் கருத்தியல் மரபுக்கு எதிரான போராட்டம் பாசாங்குத்தனமான "ஹெர்சனுக்கான போராட்டத்தின்" மிகவும் நுட்பமான வடிவத்தை எடுத்தது. அதே நேரத்தில், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சின் படைப்புகள் ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் கடுமையான மற்றும் நிபந்தனையற்ற தடையின் கீழ் தொடர்ந்து இருந்தன.

எழுத்தாளரின் முதல் மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் (10 தொகுதிகளில், ஜெனீவா, 1875-79) மற்றும் A.I. ஹெர்சனின் பிற வெளிநாட்டு வெளியீடுகள் ("மரணத்திற்குப் பிந்தைய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு", ஜெனீவா, 1870, பதிப்பு. 2 -1874 மற்றும் பிற) ரஷ்ய வாசகர்.

1905 ஆம் ஆண்டில், 10 வருட தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்குப் பிறகு, சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முதல் ரஷ்ய பதிப்பை அடைய முடிந்தது (7 தொகுதிகளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பாவ்லென்கோவ் வெளியிட்டது), ஆனால் அது பல தணிக்கை குறைபாடுகள் மற்றும் மொத்த சிதைவுகளால் சிதைக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதலாளித்துவ-உன்னத பத்திரிகைகளில், குறிப்பாக முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு எதிர்வினை காலத்தில், ஹெர்சனின் கருத்துக்கள், அவரது கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான பாதையின் தவறான விளக்கங்களின் முடிவில்லாத மாறுபாடுகள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் அனைத்து புரட்சிகர நடவடிக்கைகளுக்கும் ஒரு தவிர்க்கமுடியாத எதிர்ப்பாளராக ஹெர்சனைப் பற்றிய "வேக்கி" புராணத்தில் அவர்கள் மிகவும் இழிந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டனர். முதலாளித்துவ சித்தாந்தவாதிகள் ரஷ்ய மற்றும் உலக அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் சிறந்த சிந்தனையாளர் மற்றும் எழுத்தாளரின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுகின்றனர். எழுத்தாளரின் செயல்பாட்டின் புரட்சிகர சாராம்சத்தை முழுவதுமாக வெளிப்படுத்திய பின்னர், "தாராளவாத ரஷ்ய மொழியியலின் மாவீரர்கள்", லெனின் அவர்களை அழைத்தது போல, ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கம் மற்றும் முற்போக்கான சமூக சிந்தனைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஜனநாயக எழுத்தாளரின் சிதைந்த படத்தைப் பயன்படுத்த முயன்றனர்.

ஹெர்சனின் பிற்போக்குத்தனமான மற்றும் தாராளவாதப் பொய்யாக்குபவர்களை அம்பலப்படுத்தியதற்காக அதிக பெருமை ஜி.வி. பல கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகளில் (" தத்துவ பார்வைகள்ஏ. ஐ. ஹெர்சன்", "ஏ. I. Herzen மற்றும் serfdom", "Herzen the emigrant", "About the book by V. Ya. Ya. "A. I. Herzen,” ஹெர்சனின் நூறாவது ஆண்டு நினைவு நாளில் ஹெர்சனின் கல்லறையில் ஆற்றிய உரை மற்றும் பிறர்) பிளெக்கானோவ் ஹெர்சனின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆழமான மற்றும் பல்துறை பகுப்பாய்வு செய்தார், அவரது கருத்துக்களில் இலட்சியவாதத்தின் மீது பொருள்முதல்வாதத்தின் வெற்றியைக் காட்டினார், ஹெர்சனின் பல தத்துவஞானிகளின் நெருக்கம். எங்கெல்ஸின் கருத்துக்களுக்கான நிலைப்பாடுகள். எவ்வாறாயினும், ஹெர்சனைப் பற்றிய பிளெக்கானோவின் மதிப்பீட்டில், உந்து சக்திகள் மற்றும் ரஷ்யப் புரட்சியின் தன்மை பற்றிய அவரது மென்ஷிவிக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து பல கடுமையான தவறுகள் பாய்ந்தன. விவசாயிகளின் பரந்த வெகுஜனங்களின் வளர்ந்து வரும் புரட்சிகர இயக்கத்துடன் ஹெர்சனின் தொடர்பை பிளக்கானோவ் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. ரஷ்ய விவசாயிகளின் புரட்சிகர உணர்வின் மீதான அவநம்பிக்கை மற்றும் விவசாயிகளுக்கும் 60களின் ரஸ்னோச்சின்ட்ஸி புரட்சியாளர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது ஹெர்சனின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் முழு ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் வர்க்க வேர்களைக் காணும் வாய்ப்பை பிளெக்கானோவுக்கு இழந்தது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு (1908-1909) பற்றிய விரிவுரைகளின் காப்ரி பாடத்தில், எம். கார்க்கி அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் மீது அதிக கவனம் செலுத்தினார். கோர்க்கி தனது படைப்பில் மிக முக்கியமான சமூகப் பிரச்சனைகளை முன்வைத்த எழுத்தாளராக ஹெர்சனின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். அதே நேரத்தில், ஹெர்சனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் "ரஷ்ய பிரபுக்களின் நாடகம்" அவரது முக்கிய அம்சமாகத் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கார்க்கி, ரஷ்ய புரட்சியின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களுக்கு வெளியே அவரைக் கருதினார், எனவே ஹெர்சனின் உண்மையான வரலாற்று இடத்தை தீர்மானிக்க முடியவில்லை. சிந்தனையாளர் மற்றும் புரட்சியாளர், அதே போல் ஹெர்சன் எழுத்தாளர்.

லுனாச்சார்ஸ்கியின் கட்டுரைகள் மற்றும் உரைகள் எழுத்தாளரின் கருத்தியல் பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. லுனாச்சார்ஸ்கி ஹெர்சனின் செயல்பாடு மற்றும் படைப்பாற்றலின் பல்வேறு அம்சங்களின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பை சரியாக வலியுறுத்தினார், ஒரு கலைஞராகவும் விளம்பரதாரராகவும் அவரது படைப்புகளில் கரிம ஒற்றுமை. லுனாச்சார்ஸ்கியின் வேலையின் பலவீனம் ரஷ்ய புரட்சிகர மரபுகளின் தொடர்ச்சியை குறைத்து மதிப்பிடுவதாகும், இதன் விளைவாக அவர் மேற்கத்திய தாக்கங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தினார். கருத்தியல் வளர்ச்சி 40 களின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட "மேற்கத்தியமயமாக்கல்" போக்கை வெளிப்படுத்துபவர்களாக ஹெர்சன் மற்றும் பெலின்ஸ்கியை ஹெர்சன் தவறாகக் கருதினார், லுனாசார்ஸ்கி வெளியிடவில்லை. ஆழமான அர்த்தம்முதலாளித்துவ-நில உரிமையாளர் தாராளவாதத்திற்கு எதிரான ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் போராட்டம். லுனாச்சார்ஸ்கி, எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பக்குனினின் அராஜகக் கருத்துக்களுக்கும், பிற்கால ஜனரஞ்சகவாதிகளின் தாராளவாதக் கருத்தியலுக்கும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவந்தார்.

வி.ஐ. லெனினின் கட்டுரைகள் மற்றும் அறிக்கைகளில் மட்டுமே ஹெர்சனின் புரட்சிகர மரபு உண்மையான அறிவியல் புரிதலைப் பெற்றது. லெனினின் “இன் மெமரி ஆஃப் ஹெர்சன்” (1912) என்ற கட்டுரை மிக முக்கியமானது வரலாற்று ஆவணம்தொழிலாளர் இயக்கத்தின் ஒரு புதிய எழுச்சிக்கு முன்னதாக வெகுஜனங்களின் தத்துவார்த்த ஆயுதமாக்கலுக்கான போல்ஷிவிக் கட்சியின் போராட்டத்தில். ஹெர்சனை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, லெனின் "புரட்சிகர கோட்பாட்டின் பெரும் முக்கியத்துவத்தை" கற்க அழைப்பு விடுத்தார். பெலின்ஸ்கி மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியுடன் இணைந்து ரஷ்ய சமூக ஜனநாயகத்தின் புகழ்பெற்ற முன்னோடிகளில் ஒருவரான ஒரு புரட்சிகர எழுத்தாளரான அசல் ஹெர்சனின் உருவத்தை லெனின் மீண்டும் உருவாக்குகிறார். லெனினின் கட்டுரையில், லெனினின் உலகக் கண்ணோட்டம், படைப்பாற்றல் மற்றும் வரலாற்றுப் பங்கு ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் விரிவான பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன, லெனின் தனது புரட்சிகர அரசியல் நடவடிக்கைகளுடன் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் ஹெர்சனின் கருத்தியல் பரிணாமத்தின் சிக்கல்களை ஆராய்கிறார். டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நேரடி வாரிசு, புரட்சிகர விவசாயி ஜனநாயகத்திற்கான புரட்சியாளர் ஹெர்சனின் பாதையை லெனின் ஆழமாக வெளிப்படுத்தினார். ஹெர்சனின் தத்துவத் தேடல்களின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க விளக்கத்தை அந்தக் கட்டுரை கொண்டிருந்தது.

மாபெரும் அக்டோபர் சோசலிசப் புரட்சி முதன்முறையாக ஹெர்சனின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்கான வாய்ப்பைத் திறந்தது. கடினமான சூழ்நிலையில் உள்நாட்டு போர்மற்றும் பொருளாதார அழிவு, M. K. Lemke அவர்களால் தொகுக்கப்பட்ட அவரது படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களின் முழுமையான தொகுப்பின் 22 தொகுதி வெளியீடு தொடர்ந்து வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்டது. இந்த வெளியீடு, கடுமையான குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இளம் சோவியத் கலாச்சாரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக மாறியது. மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச இலக்கியச் சிந்தனையின் பொது எழுச்சி, கட்சியின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் வழிகாட்டுதல் அறிவுறுத்தல்களின் அடிப்படையில் அடையப்பட்டது, சோவியத் ஹெர்சன் ஆய்வுகளின் மேலும் வளர்ச்சியில் உயிர் கொடுக்கும் விளைவைக் கொண்டிருந்தது.

1937 வசந்த காலத்தில் நம் நாட்டில் பரவலாகக் கொண்டாடப்பட்ட அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் பிறந்த 125 வது ஆண்டு விழா, தீவிரமான தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஆராய்ச்சி வேலைஎழுத்தாளரின் பாரம்பரியத்தைப் படிக்கும் துறையில்.

அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், சோவியத் ஹெர்சன் அறிஞர்கள் இலக்கியப் புலமைக்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்புகளைச் செய்தனர். ஹெர்சனைப் பற்றிய பல பெரிய மோனோகிராஃப்கள் உருவாக்கப்பட்டன; 1954-65 இல், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் அறிவியல் பதிப்பை 30 தொகுதிகளில் வெளியிட்டது. குறிப்பிடத்தக்க வேலை"இலக்கிய பாரம்பரியத்தின்" ஆசிரியர்கள் சோவியத் மற்றும் வெளிநாட்டு சேகரிப்புகளில் சேமித்து வைக்கப்பட்ட ஹெர்சனின் காப்பகப் பொருட்களின் ஆய்வு மற்றும் வெளியீட்டை மேற்கொண்டனர்.

சோவியத் மக்கள் ஹெர்சனின் வளமான பாரம்பரியத்தை மிகவும் மதிக்கிறார்கள் - "ரஷ்ய புரட்சியைத் தயாரிப்பதில் பெரும் பங்கு வகித்த எழுத்தாளர்" (V.I. லெனின், முழுமையான படைப்புகள், தொகுதி. 21, ப. 255).

9(21).I.1870 இல் பாரிஸில் இறந்தார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் - ரஷ்ய புரட்சியாளர், எழுத்தாளர், தத்துவவாதி.
முறைகேடான மகன்ஒரு பணக்கார ரஷ்ய நில உரிமையாளர் I. யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஸ்டுட்கார்ட்டைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் ஜெர்மன் முதலாளித்துவ பெண் லூயிஸ் ஹாக். அவர் கற்பனையான குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார் ஹெர்சன் - இதயத்தின் மகன் (ஜெர்மன் ஹெர்ஸிலிருந்து).
அவர் யாகோவ்லேவின் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார், பெற்றார் ஒரு நல்ல கல்வி, பிரஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் படைப்புகளுடன் பழகினார், புஷ்கின் மற்றும் ரைலீவின் தடைசெய்யப்பட்ட கவிதைகளைப் படித்தார். அவரது திறமையான சக, வருங்கால கவிஞரான N.P. Ogarev உடனான நட்பால் ஹெர்சன் ஆழமாக தாக்கப்பட்டார், இது அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடித்தது. அவரது நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி பற்றிய செய்தி சிறுவர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (ஹெர்சனுக்கு வயது 13, ஒகரேவ் 12 வயது). அவரது எண்ணத்தின் கீழ், புரட்சிகர நடவடிக்கை பற்றிய அவர்களின் முதல், இன்னும் தெளிவற்ற கனவுகள் எழுகின்றன; சிட்டுக்குருவி மலைகளில் நடைபயணத்தின் போது, ​​சிறுவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதாக சபதம் செய்தனர்.
1829 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணித பீடத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் விரைவில் படிப்படியாக சிந்திக்கும் மாணவர்களின் குழுவை உருவாக்கினார். இந்த நேரத்தில், முன்வைக்க அவரது முயற்சிகள் சொந்த பார்வைசமூக கட்டமைப்பு. ஏற்கனவே தனது முதல் கட்டுரைகளில், ஹெர்சன் தன்னை ஒரு தத்துவஞானியாக மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் காட்டினார்.
ஏற்கனவே 1829-1830 இல், ஹெர்சன் எஃப். ஷில்லரால் வாலன்ஸ்டீனைப் பற்றி ஒரு தத்துவக் கட்டுரையை எழுதினார். ஹெர்சனின் வாழ்க்கையின் இந்த இளமைக் காலத்தில், எஃப். ஷில்லரின் சோகமான "தி ராபர்ஸ்" (1782) இன் ஹீரோ கார்ல் மூர் அவரது இலட்சியமாக இருந்தார்.
1833 இல், ஹெர்சன் வெள்ளிப் பதக்கத்துடன் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1834 ஆம் ஆண்டில், நண்பர்களுடன் சேர்ந்து அரச குடும்பத்தை இழிவுபடுத்தும் பாடல்களைப் பாடியதற்காக அவர் கைது செய்யப்பட்டார். 1835 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதலில் பெர்மிற்கும், பின்னர் வியாட்காவிற்கும் அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் கவர்னர் அலுவலகத்தில் பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார். உள்ளூர் படைப்புகளின் கண்காட்சி மற்றும் அதன் ஆய்வின் போது வாரிசுக்கு (எதிர்கால அலெக்சாண்டர் II) வழங்கப்பட்ட விளக்கங்களை ஏற்பாடு செய்ததற்காக, ஹெர்சன், ஜுகோவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில், விளாடிமிரில் உள்ள குழுவின் ஆலோசகராக பணியாற்ற மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். மாஸ்கோவிலிருந்து தனது மணமகளை ரகசியமாக அழைத்துச் சென்று, அவர் உங்கள் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் பிரகாசமான நாட்களைக் கழித்தார்.
1840 இல், ஹெர்சன் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார். இலக்கிய உரைநடைக்கு திரும்பிய ஹெர்சன் "யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?" என்ற நாவலை எழுதினார். (1847), "டாக்டர் க்ருபோவ்" (1847) மற்றும் "தி திவிங் மாக்பி" (1848) கதைகள், இதில் ரஷ்ய அடிமைத்தனத்தை அம்பலப்படுத்துவதே தனது முக்கிய குறிக்கோளாகக் கருதினார்.
1847 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சனும் அவரது குடும்பத்தினரும் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றனர். மேற்கத்திய நாடுகளின் வாழ்க்கையை அவதானித்த அவர், வரலாற்று மற்றும் தத்துவ ஆராய்ச்சியுடன் தனிப்பட்ட பதிவுகளை (பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து கடிதங்கள், 1847-1852; மற்ற கரையிலிருந்து, 1847-1850, முதலியன)
1850-1852 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சனின் தனிப்பட்ட நாடகங்களின் தொடர் நடந்தது: ஒரு கப்பல் விபத்தில் அவரது தாய் மற்றும் இளைய மகன் மரணம், பிரசவத்திலிருந்து அவரது மனைவியின் மரணம். 1852 இல், ஹெர்சன் லண்டனில் குடியேறினார்.
இந்த நேரத்தில் அவர் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் நபராக கருதப்பட்டார். ஓகரேவ் உடன் சேர்ந்து, அவர் புரட்சிகர வெளியீடுகளை வெளியிடத் தொடங்கினார் - பஞ்சாங்கம் "துருவ நட்சத்திரம்" (1855-1868) மற்றும் செய்தித்தாள் "பெல்" (1857-1867), ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கத்தில் அதன் செல்வாக்கு மகத்தானது. ஆனால் புலம்பெயர்ந்த ஆண்டுகளில் அவரது முக்கிய படைப்பு "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்."
"கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" என்பது நினைவுக் குறிப்புகள், பத்திரிகை, இலக்கிய உருவப்படங்கள், சுயசரிதை நாவல், வரலாற்று நாளாகமம் மற்றும் சிறுகதைகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும். ஆசிரியரே இந்த புத்தகத்தை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைத்தார், "இது பற்றி எண்ணங்களிலிருந்து எண்ணங்கள் இங்கும் அங்கும் சேகரிக்கப்பட்டன." முதல் ஐந்து பகுதிகள் ஹெர்சனின் சிறுவயது முதல் 1850-1852 நிகழ்வுகள் வரை, ஆசிரியர் தனது குடும்பத்தின் சரிவுடன் தொடர்புடைய கடினமான மனநல சோதனைகளை அனுபவித்தது வரை விவரிக்கிறது. ஆறாவது பகுதி, முதல் ஐந்தின் தொடர்ச்சியாக, இங்கிலாந்தின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழாவது மற்றும் எட்டாவது பகுதிகள், காலவரிசை மற்றும் கருப்பொருளில் இன்னும் இலவசம், 1860 களில் ஆசிரியரின் வாழ்க்கையையும் எண்ணங்களையும் பிரதிபலிக்கின்றன.
"The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" போன்ற Herzen இன் மற்ற அனைத்து படைப்புகளும் கட்டுரைகளும் அந்தக் காலகட்டத்தில் முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் எளிய வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள படைப்புகளில் 1847-1852 ஆண்டுகள்.
1865 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் இங்கிலாந்தை விட்டு வெளியேறி ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு நீண்ட பயணம் சென்றார். இந்த நேரத்தில், அவர் புரட்சியாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக ரஷ்ய தீவிரவாதிகளிடமிருந்து விலகி இருந்தார். அரசை அழிக்க அழைப்பு விடுத்த பகுனினுடன் வாதிட்டு, ஹெர்சன் எழுதினார்: "மக்கள் உள்நாட்டில் விடுவிக்கப்படுவதை விட வெளிப்புற வாழ்க்கையில் விடுவிக்க முடியாது." இந்த வார்த்தைகள் ஹெர்சனின் ஆன்மீகச் சான்றாகக் கருதப்படுகிறது.
பெரும்பாலான ரஷ்ய மேற்கத்திய தீவிரவாதிகளைப் போலவே, ஹெர்சனும் தனது ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஹெகலியனிசத்தின் மீது ஆழ்ந்த ஈர்ப்பின் ஒரு காலகட்டத்தை கடந்து சென்றார். ஹெகலின் செல்வாக்கு "அமெச்சூரிசம் இன் சயின்ஸ்" (1842-1843) கட்டுரைகளின் தொடரில் தெளிவாகக் காணலாம். அறிவாற்றல் மற்றும் உலகின் புரட்சிகர மாற்றத்திற்கான ஒரு கருவியாக ஹெகலிய இயங்கியலின் அங்கீகாரம் மற்றும் விளக்கம் ("புரட்சியின் இயற்கணிதம்") அவர்களின் பாத்தோஸ் உள்ளது. ஹெர்சன், "அப்ரியாரிசம்" மற்றும் "ஆன்மிகவாதத்திற்காக" நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதற்காக தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில் உள்ள சுருக்கமான இலட்சியவாதத்தை கடுமையாகக் கண்டித்தார்.
இந்த யோசனைகள் ஹெர்சனின் முக்கிய தத்துவப் படைப்பான "இயற்கை பற்றிய கடிதங்கள்" (1845-1846) இல் மேலும் உருவாக்கப்பட்டன. தத்துவ கருத்தியல் மீதான தனது விமர்சனத்தைத் தொடர்ந்து, ஹெர்சன் இயற்கையை "சிந்தனையின் பரம்பரை" என்று வரையறுத்தார், மேலும் தூய்மையான இருப்பு பற்றிய யோசனையில் ஒரு மாயையை மட்டுமே கண்டார். ஒரு பொருள்முதல்வாத சிந்தனையாளருக்கு, இயற்கையானது எப்போதும் வாழும், "புதிக்கும் பொருள்", அறிவின் இயங்கியல் தொடர்பாக முதன்மையானது. கடிதங்களில், ஹெர்சன், ஹெகலியனிசத்தின் உணர்வில், நிலையான வரலாற்று மையவாதத்தை உறுதிப்படுத்தினார்: "வரலாற்று இல்லாமல் மனிதநேயத்தையோ அல்லது இயற்கையையோ புரிந்து கொள்ள முடியாது" மற்றும் வரலாற்றின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர் வரலாற்று நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கைகளை கடைபிடித்தார். இருப்பினும், மறைந்த ஹெர்சனின் எண்ணங்களில், பழைய முற்போக்குவாதம் மிகவும் அவநம்பிக்கையான மற்றும் விமர்சன மதிப்பீடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஜனவரி 21, 1870 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் இறந்தார். அவர் பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது அஸ்தி பின்னர் நைஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு அவரது மனைவியின் கல்லறைக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டது.
நூல் பட்டியல்
1846 - யார் குற்றம்?
1846 - கடந்து சென்றது
1847 - மருத்துவர் க்ருபோவ்
1848 - திருட்டு மாக்பி
1851 - சேதமடைந்தது
1864 - ஒரு குவளையின் மீது சோகம்
1868 - கடந்த காலமும் எண்ணங்களும்
1869 - சலிப்புக்காக
திரைப்பட தழுவல்கள்
1920 - திருட்டு மாக்பி
1958 - தி திவிங் மாக்பி
சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்
எலிசவெட்டா ஹெர்சன், ஏ.ஐ.ஹெர்சன் மற்றும் என்.ஏ. துச்கோவா-ஓகரேவா ஆகியோரின் 17 வயது மகள், 1875 டிசம்பரில் புளோரன்ஸ் நகரில் 44 வயதான பிரெஞ்சுக்காரரிடம் இருந்த அன்பின் காரணமாக தற்கொலை செய்துகொண்டார். இந்த தற்கொலை ஒரு அதிர்வலையை கொண்டிருந்தது, இது பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "இரண்டு தற்கொலைகள்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார்.

(1812-1870)

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சனின் பணி வரலாற்றில் பிரகாசமான பக்கங்களில் ஒன்றாகும் ரஷ்ய இலக்கியம். ஆனால் அவர் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறந்த விளம்பரதாரர், அரசியல்வாதி, தத்துவவாதி மற்றும் வெளியீட்டாளர். ரஷ்ய விடுதலை சிந்தனை மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40-60 களின் சமூக இயக்கத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. அவர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டாய குடியேற்றத்தில் கழித்தாலும், அவரது இதயம் ரஷ்யாவில் இருந்தது, அதற்காக அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது அனைத்து வேலைகளையும் கொடுத்தார். ரஷ்ய மக்கள், தங்கள் எழுத்தாளர்கள் மூலம், "தங்கள் ஆத்திரம் மற்றும் மனசாட்சியின் அழுகையைக் கேட்க வைக்கும்" உயரத்திலிருந்து ரஷ்யாவில் இலக்கியம் மட்டுமே தளம் என்ற கருத்தை கொண்டு வந்தவர் ஹெர்சன்.

ஹெர்சன் மாஸ்கோவில் ஒரு செல்வந்த பிரபு இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் யாகோவ்லேவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தாயார் லூயிஸ் ஹாக், தேசியத்தால் ஜெர்மன் மற்றும் மதத்தால் லூத்தரன், எழுத்தாளரின் தந்தையுடன் சட்டப்பூர்வ திருமணத்தில் நுழைய அனுமதிக்கவில்லை. அவரது மகனுக்கு ஐ.ஏ. யாகோவ்லேவ், இதைப் பெற்றார் ஜெர்மன் சொல்"ஹெர்ஸ்" என்றால் "இதயம்".

ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம்ஹெர்சன் இப்போது முடிந்துவிட்ட வளிமண்டலத்தில் கடந்து சென்றார் தேசபக்தி போர், மாஸ்கோவின் தீ பற்றிய நினைவுகள் மற்றும் கதைகளால் நிரப்பப்பட்டது, ரஷ்ய வீரர்கள் மற்றும் தலைநகரில் வசிப்பவர்களின் வீரம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு பற்றி.

பல உன்னத குழந்தைகளைப் போலவே, இளம் ஹெர்சனும் தனது தாயின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வீட்டில் தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். ஒரு குழந்தையாக, அவர் தனது வருங்கால சகாவும் கவிஞருமான நிகோலாய் ஒகரேவ் உடன் வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்களானார். சிறுவர்கள் புஷ்கின் மீது ஆர்வமாக இருந்தனர், கலகக்கார பைரன் மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஷில்லர், பெருமை, சுரண்டல்கள் பற்றி கனவு கண்டனர், 1825 நிகழ்வுகள் பற்றி முழு ரஷ்ய சமுதாயத்தையும் விவாதித்தனர் மற்றும் கவலைப்பட்டனர். பின்னர், ஹெர்சன் எழுதினார்: "பெஸ்டல் மற்றும் அவரது தோழர்களின் மரணதண்டனை இறுதியாக என் ஆத்மாவின் குழந்தைத்தனமான தூக்கத்தை எழுப்பியது." ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் ஒகரேவ் உடன் நடந்து செல்கிறார்

ஒரு நண்பருடன் சேர்ந்து, எதேச்சதிகாரத்திற்கும் மக்களின் விடுதலைக்கும் எதிரான போராட்டத்தின் புனிதமான காரணத்திற்காக தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணிப்பதாக உறுதிமொழி எடுத்தார். அவர் இந்த உறுதிமொழியைக் காப்பாற்றினார்.

1829 இல் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையில் நுழைந்த ஹெர்சன், தனது தோழர்களுடன் சேர்ந்து, பிரபஞ்சத்தின் நித்திய கேள்விகளை தீவிரமாகப் படிக்கத் தொடங்கினார், சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் அபூரணத்திற்கான காரணங்களின் கேள்விக்கான பதிலைத் தேடினார். விஞ்ஞான அடிப்படையில் உலகை மாற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் அக்கறை கொண்ட இளைஞர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு வட்டம் அவரைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஆழமாகவும் சிந்தனையுடனும் இயற்கை அறிவியலைப் படித்தனர் மற்றும் முதன்மை ஆதாரங்களில் இருந்து ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் சமீபத்திய சாதனைகளை (ஹெகல், ஷெல்லிங் மற்றும் பின்னர் ஃபியர்பாக்) கற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் அவர்களுக்கு உண்மையான மதம் A. Saint-Simon மற்றும் C. Fourier ஆகியோரின் கற்பனாவாத சோசலிசம் ஆகும். இந்த எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்கள் ரஷ்யாவில் மிகவும் வளமான மண்ணைக் கண்டறிந்தன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அறிவு மற்றும் நம்பிக்கையின் தாகம் கொண்ட மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களிடையே.

பல்கலைக்கழகத்தில், ஹெர்சன் பல கட்டுரைகள், சுருக்கங்கள் மற்றும் ஒரு பிஎச்.டி கட்டுரையை எழுதினார் "கோப்பர்நிக்கஸின் சூரிய குடும்பத்தின் பகுப்பாய்வு விளக்கக்காட்சி." மற்றும் அவரது வட்டத்தில் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டது நடைமுறை பயன்பாடுபுரட்சிகர கோட்பாடுகள், அதிகாரிகளால் கவனிக்கப்படவில்லை - ஜூலை 1834 இல், ஹெர்சன், ஒகரேவ் மற்றும் பல ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.

க்ருடிட்ஸ்கி பாராக்ஸில் கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​ஹெர்சன் தனது முதல் கலைப் படைப்பை உருவாக்கினார் - "லெஜண்ட்" கதை, அப்போதைய மேலாதிக்க ரொமாண்டிசிசத்திற்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டது.

ஏப்ரல் 1835 இல், ஹெர்சன் பெர்முக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், பின்னர் ஆன்மீக வாழ்க்கையிலிருந்து தொலைதூர இடமான வியாட்காவுக்கு மாற்றப்பட்டார். அப்போதிருந்து, அவர் எதேச்சதிகார அமைப்பு மற்றும் அதனுடன் இணைந்த எல்லாவற்றின் நித்திய எதிரி ஆனார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வி.ஏ. Zhukovsky, அவர் விளாடிமிர் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார். அங்கு ஹெர்சன் 1838 ஆம் ஆண்டு ஐ.ஏ. சந்தேகத்தின் கீழ் என்றென்றும் இருந்த ஒரு கிளர்ச்சியாளரின் கடினமான வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக அவரது நண்பராகவும் உதவியாளராகவும் மாறிய ஜகரினா.

1840 இல் தொடங்கி, ஹெர்சன் Otechestvennye zapiski இதழில் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார். அவரது கதை "ஒரு இளைஞனின் குறிப்புகள்" (1841-1842) V. G. பெலின்ஸ்கியால் திறமையான மற்றும் மேற்பூச்சு படைப்பாக மதிப்பிடப்பட்டது. மூலம், இந்த கதை முதல் படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் ரொமாண்டிசிசத்திலிருந்து யதார்த்தத்திற்கு மாறுவதைக் குறித்தது. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்தார், ஆனால் விரைவில் மீண்டும் நாடுகடத்தப்பட்டார் - இந்த முறை நோவ்கோரோட். காரணம், அவரது தந்தைக்கு அவர் எழுதிய கடிதம், காவல்துறையினரால் தடுக்கப்பட்டது, அதில் அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகள் குறித்து மிகவும் விரும்பத்தகாத தீர்ப்புகள் இருந்தன.

ஹெர்சன் 1842 இல் நோவ்கோரோடில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு மாஸ்கோவில் குடியேறினார். நோவ்கோரோடில் இருந்தபோது, ​​அவர் கருத்தரித்து, "அமெச்சூரிசம் இன் சயின்ஸ்" (1842-1843) என்ற படைப்பை எழுதத் தொடங்கினார், அதில் ஹெகலின் தத்துவம் ரஷ்ய சமுதாயத்தை திருப்திப்படுத்த முடியாது என்ற முடிவுக்கு ஹெர்சன் வந்த பல கட்டுரைகளைக் கொண்டிருந்தது. முக்கிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை: ஏற்கனவே உள்ள ஆர்டர்களை எவ்வாறு மாற்றுவது? அவரது கருத்துப்படி, ஒரு புதிய தத்துவத்தை உருவாக்குவதற்கான அவசரத் தேவை உள்ளது, அதற்காக முதலில் அதன் சாராம்சம், அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொது நனவில் இடம் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம்.

அவரது கட்டுரைகளில் இயங்கியலின் கருத்துக்களை வளர்த்து, ஹெர்சன் தத்துவ பொருள்முதல்வாதத்தை நம்பினார், ஜெர்மன் இலட்சியவாதத்தை மறுத்தார், இதன் மூலம் சிந்திக்கும் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளுக்கு அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களை வழங்கினார்.

இதைத் தொடர்ந்து, ஹெர்சன் மற்றொரு படைப்பை எழுதினார் - "இயற்கை பற்றிய கடிதங்கள்" (1845-1846), இது ரஷ்ய வளர்ச்சிக்கு முக்கிய பங்களிப்பாகும். தத்துவ சிந்தனை XIX நூற்றாண்டு.

ஹெர்சனின் தத்துவப் படைப்புகள் அவரது சமகாலத்தவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பல ஆண்டுகளாக அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்டன.

ஹெர்சன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சியைக் கைவிடவில்லை. 1845 வாக்கில், அவர் நோவ்கோரோடில் தொடங்கிய “யார் குற்றம்?” என்ற நாவலை முடித்தார்.

இந்த நாவல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய உரைநடையின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. அதில், ஆசிரியர் தனது சமகாலத்தவர்களிடம் பல அழுத்தமான கேள்விகளை முன்வைத்தார், அதற்கான தீர்வு இல்லாமல் சமூகத்தின் மேலும் வளர்ச்சியும், அடிமைத்தனத்தின் தீமைகளிலிருந்து விடுதலையை நோக்கமாகக் கொண்ட சிந்தனையின் முற்போக்கான இயக்கமும் சாத்தியமற்றது. தனது ஹீரோக்களின் சுயசரிதைகளைப் படிக்கும் ஹெர்சன், வாழ்க்கையில் ஒரு நபரைத் தூண்டுவதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார், அங்கு, ஆரம்பத்தில் கெட்டுப்போகாத அவரது ஆத்மாவில், தனக்கும் அவரது அன்புக்குரியவர்களின் வாழ்க்கையிலும் தலையிடும் அனைத்து குறைபாடுகளும் வருகின்றன.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான விளாடிமிர் பெல்டோவின் வீட்டுக் கல்வி நிச்சயமாக அவரது பாத்திரம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது, ஆனால் இதற்கு போதுமான மன வலிமை இருந்தால் ஒரு நபர் தனது செயல்களையும் உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

ஒரு நபருக்கு போதுமான மன உறுதி இல்லை என்றால் உள் பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் தூண்டுதல்கள் நல்ல விருப்பங்களாக இருக்கும். இருப்பினும், பெல்டோவ், நவீன காலத்தின் ஹீரோ, இது துல்லியமாக இல்லை. லியுபோவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா க்ருட்சிஃபெர்ஸ்காயாவுடனான அவரது உறவில் இது குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஹெர்சன் தனது ஹீரோக்களின் தனிப்பட்ட நாடகத்திற்கான காரணத்தை அவர்கள் மீது செல்வாக்கைக் காண்கிறார் சூழல், அடிமைத்தனம் மற்றும் எதேச்சதிகாரம். கைகளின் உழைப்பால் ரொட்டி சம்பாதிக்க வேண்டிய அவசியத்தை இழந்தது

அவரது சொந்த, பெல்டோவ் தனது பெரியவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார் இலக்கிய சகோதரர்கள்(Onegin மற்றும் Pechorin), மேலும் ஒரு கூடுதல் நபர், உன்னதமான ஆன்மீக தூண்டுதல்கள் இல்லாதிருந்தாலும்.

ஆனால், சதித்திட்டத்தின் வியத்தகு தன்மை இருந்தபோதிலும், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் நிறைவேற்றப்படாத விதி, நாவல் வாசகரின் உள்ளத்தில் அவநம்பிக்கையை ஏற்படுத்தாது, ஏனெனில் இது இளைய தலைமுறையினருக்கு நம்பிக்கைகள் நிறைந்த ஒரு எழுத்தாளரின் உருவத்தைக் கொண்டுள்ளது. புதிய, அறியப்படாத பாதைகளைப் பின்பற்றவும், ரஷ்யாவை வழிநடத்தவும்.

1840 களின் இரண்டாம் பாதியில், ஹெர்சன் "தி திவிங் மாக்பி" மற்றும் "டாக்டர் க்ருபோவ்" கதைகளை எழுதினார். அவற்றில் முதலாவது கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது பிரபல நடிகர்செல்வி. எல்லையற்ற திறமையான மற்றும் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்ற ஒரு செர்ஃப் நடிகையின் தலைவிதியைப் பற்றி ஷெப்கினா. திறமையையும், பெரும்பாலும் வாழ்க்கையையும் அழிக்கும் அடிமைத்தனத்தைப் பற்றிய நவீன காலத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். கதை "பெண்கள் பிரச்சினை" பற்றியும் தொடுகிறது: அதன் கதாநாயகி, முதலில், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படாத அவரது மனித உரிமைகளை பாதுகாக்கிறார்.

ரஷ்யாவில் புத்திசாலித்தனமான நடிகைகள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஸ்லாவோபில்ஸ் மற்றும் மேற்கத்தியர்கள் நடத்திய விவாதத்திற்கு ஹெர்சன் தனது பணி மூலம் பதிலளித்தார்.

வி.ஜி எழுதிய "டாக்டர் க்ருபோவ்" கதை. பெலின்ஸ்கி அதை "ஒரு மருத்துவரின் குறிப்புகள்" என்று அழைத்தார். அதில், ஒரு பொருள்முதல்வாத மருத்துவர் தனது நீண்ட நடைமுறையில் இருந்து இல்லை என்ற முடிவை எடுக்கிறார் ஆரோக்கியமான மக்கள்மற்றும் அவர்களின் முக்கிய நோய் பைத்தியம். இந்த பிரகாசமான படைப்பு, வடிவத்தில் நையாண்டியானது, எழுத்தாளருக்கு வளமான பொருளை வழங்கக்கூடிய மருத்துவத்துடன் நமது இலக்கியத்தின் பிற்கால தொடர்பை எதிர்பார்க்கிறது. ஹெர்சனில், மருத்துவர், தனது தொழிலின் காரணமாக, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அடுக்குகளையும் சந்தித்து, பொதுவான பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டுபிடித்தார். டாக்டர் க்ருபோவ் தனது நகரத்தின் வாழ்க்கை நடைமுறையில் ஒரு பைத்தியக்கார விடுதியின் சூழ்நிலையிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல என்று கூறுகிறார். இந்த மருத்துவரின் முடிவை வாசகர்கள் முழு ரஷ்யாவிற்கும் மாற்றினர் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல.

ஜனவரி 1847 இல், ஹெர்சனும் அவரது குடும்பத்தினரும் வெளிநாடு சென்றனர், அவர் தனது தாயகத்தை என்றென்றும் விட்டுச் செல்கிறார் என்பதை இன்னும் உணரவில்லை. அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் எரியும் புரட்சிகர நெருப்பை நோக்கி பயணிக்கிறார், இது அவரது கருத்துப்படி, பின்தங்கிய ரஷ்யாவிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஹெர்சன் நம்பிக்கை நிறைந்தவர். அவர் மிகவும் புரட்சிகரமான ஐரோப்பிய தேசமான பிரெஞ்சு மக்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் பேசுகிறார். சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் அவென்யூ மரிக்னி" இல், ஹெர்சன் முதலாளித்துவ ஒழுக்கம், கலை மற்றும் பத்திரிகைகளை கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு உட்படுத்தினார், இதன் மூலம் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறையின் சிந்தனையை அனுமதிக்காத அவரது முன்னாள் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பலரை அந்நியப்படுத்தினார்.

இத்தாலியில் இருக்கும் போது, ​​நாம் இப்போது சொல்வது போல், போராட்டங்களில் கலந்து கொள்கிறார், மேலும் கரிபால்டி உட்பட இத்தாலிய விடுதலை இயக்கத்தின் மிக முக்கிய நபர்களுடன் பழகுகிறார். ஹெர்சன் தான் பார்க்கும் அனைத்தையும் பற்றி தொடர்ந்து எழுதுகிறார், ஆனால் அவர் இனி ரஷ்யாவில் வெளியிட முடியாது, ஏனெனில் ஐரோப்பாவில் வெளிவரும் நிகழ்வுகளால் பயந்துபோன ரஷ்ய அரசாங்கம் தணிக்கையை இறுக்குகிறது.

1848 கோடையில், ஹெர்சன் பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் இரத்தக்களரி அடக்குமுறையைக் கண்டார், இதன் விளைவாக அவர் முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்தின் கொள்கைகளில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தை அனுபவித்தார். ஹெர்சன் தனது ஆன்மீக நாடகத்தைப் பற்றி அந்தக் காலத்தின் சிறந்த புத்தகமான "பிற கரையிலிருந்து" (1847-1850) இல் கூறினார். அதில், ஆசிரியர் கேள்விகளைக் கேட்டு, அவற்றுக்கு தானே பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். "எல்லா மனித துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் யார் காரணம்?" என்ற முக்கிய கேள்விக்கு மற்றொன்று, சமமாக நித்தியமானது, சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?" அவர் அனுபவித்த மற்றும் அவரது மனதை மாற்றிய அனைத்தும், மனிதன் "வரலாற்றில் ஒரு எதேச்சதிகார எஜமானன் அல்ல" என்ற எண்ணத்திற்கு ஹெர்சனை இட்டுச் செல்கிறது, "வரலாற்று வளர்ச்சியின் விதிகள் ... சிந்தனை வழிகளுடன் அவற்றின் வழிகளில் ஒத்துப்போவதில்லை" மற்றும் வரலாறு "உண்மையில் புறநிலை அறிவியல்" என்பதை இறுதியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

இந்த எண்ணங்கள் மற்றும் பகுத்தறிவுகள் அனைத்திலும், முதலில், மனித மனதின் அனைத்தையும் வெல்லும் சக்தியில் ஹெர்சனின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை ஒருவர் காணலாம். பொது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அவருக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து ஏமாற்றங்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்கள் இருந்தபோதிலும் இது. அவருக்கு முதல் அடியாக இருந்தது, அவருடைய மனைவியும் கருத்தியல் தோழமையும் அதிகம் அறியப்படாத ஜெர்மன் கவிஞர் ஹெர்வேக் மீது ஆர்வம் காட்டினார்கள். நவம்பர் 1851 இல், அவருக்கு ஒரு பயங்கரமான துக்கம் ஏற்பட்டது - அவரது தாயும் இளைய மகனும் ஒரு கப்பல் விபத்தில் இறந்தனர். இதைத் தொடர்ந்து, அவரது மனைவி மே 1852 இல் இறந்தார். "எல்லாம் சரிந்தது - பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட, ஐரோப்பிய புரட்சி மற்றும் வீட்டு தங்குமிடம், உலகின் சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி."

ஆனால் ஹெர்சனுக்கு ஆன்மீக நெருக்கடியைச் சமாளிக்க தைரியமும் வலிமையும் இருந்தது, இது அவரது முழு வாழ்க்கையும், அனைத்து அனுபவமும், அனைத்து அறிவும் ரஷ்யாவிற்கு சொந்தமானது என்ற அறிவால் பெரிதும் உதவியது, அவர் தனது கடைசி மூச்சு வரை சேவை செய்வதாக சபதம் செய்தார்.

பந்தயம் நீண்ட காலமாகமுகப்பின் பிரதிநிதி அல்ல, ஆனால் ஐரோப்பாவில் உண்மையான ரஷ்யாவின் பிரதிநிதி, மேற்கத்திய புத்திஜீவிகளால் பார்க்க முடியாத தனது தாயகத்தின் உண்மையான முகத்தைப் பற்றி கூறுவது தனது கடமை என்று ஹெர்சன் கருதினார். "ரஷ்யாவில் புரட்சிகர யோசனைகளின் வளர்ச்சி" என்ற புத்தகம் (1851 இல் வெளியிடப்பட்டது, முதலில் ஜெர்மன் மற்றும் பின்னர் பிரெஞ்சு) பல நூற்றாண்டுகளாக அடிமைத்தனத்தில் இருந்த ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய ஒரு கதையுடன் தொடங்கியது, அவர்களின் சுதந்திரம் மற்றும் பிரபுக்கள் மீதான காதல், மேலும் மேம்பட்ட ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், பெரும்பாலும் பிரபுக்கள், மக்களின் சுதந்திரத்திற்காக எவ்வாறு போராடினார்கள் என்பது பற்றியது.

1852 இலையுதிர்காலத்தில், ஹெர்சன், அவரது குழந்தைகள் மற்றும் சில கூட்டாளிகளுடன் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அடுத்த வருடம்இலவச ரஷ்ய அச்சு இல்லத்தை நிறுவினார், இது ரஷ்ய மக்களுக்கும் அவர்களின் முன்னணிப் படைகளான புத்திஜீவிகளுக்கும் அவர்களின் தாயகத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட சத்திய வார்த்தையை தெரிவிக்க வேண்டும். "மற்ற, சிறந்த விஷயங்களை நிறைவேற்றுவதை எதிர்பார்த்து ஒரு ரஷ்யன் இன்று மேற்கொள்ளக்கூடிய மிகவும் நடைமுறை புரட்சிகரமானது" என்று அவர் சரியாக அழைத்தார். ஹெர்சன் முதன்முதலில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட முறையீட்டை உரையாற்றிய ரஷ்ய பிரபுக்கள், இயற்கையாகவே அதன் சிறந்த பகுதி என்பது தெளிவாகிறது. ரஷ்யாவை அடைய ஹெர்சன் எழுதிய முதல் பிரகடனம் புகழ்பெற்ற “யூரிவ் டே! புனித ஜார்ஜ் தினம்! இந்த ஆச்சரியத்தில் மட்டும் "ஞானஸ்நானம் பெற்ற சொத்து" விரைவான விடுதலைக்கான உணர்ச்சிமிக்க நம்பிக்கையை ஒருவர் ஏற்கனவே கேட்க முடியும், மேலும் இது அவரது மற்றொரு சிற்றேட்டின் தலைப்பு. 1826 இல் தூக்கிலிடப்பட்ட ஐந்து டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சாம்பல் ஹெர்சனின் ஆன்மாவை தொடர்ந்து எரித்தது, மேலும் 1855 ஆம் ஆண்டில் அவர் அட்டையில் தூக்கிலிடப்பட்ட ஐந்து பேரின் அடிப்படை நிவாரணங்களுடன் பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்" ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார்.

தாயகத்தில் தடை செய்யப்பட்டவர்கள் பஞ்சாங்கத்தில் ஒளி கண்டார்கள் இலக்கிய படைப்புகள், ராடிஷ்சேவின் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" தொடங்கி, புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், போலேஷேவ் மற்றும் ரைலீவ் ஆகியோரின் வெளியிடப்படாத சுதந்திர-அன்பான கவிதைகளுடன் முடிவடைகிறது, அத்துடன் சாடேவின் முதல் "தத்துவ கடிதம்" மற்றும் பெலின்ஸ்கி கோகோலுக்கு எழுதிய புகழ்பெற்ற கடிதம். ரஷ்ய வாசகருக்கு அணுக முடியாத பல படைப்புகள் மற்றும் ஆவணங்களையும் போலார் ஸ்டார் வெளியிட்டது.

ஜூலை 1, 1857 அன்று, "பெல்" செய்தித்தாளின் முதல் இதழ் வெளியிடப்பட்டது, இது நீண்ட காலமாக, வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில், ஒரு வெச்சே மணியாக மாறியது, சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக போராட அனைத்து ரஷ்ய மக்களையும் அழைத்தது. இந்த செய்தித்தாள் ரஷ்யாவின் முக்கிய புரட்சிகர மையமாக மாறியது. இது பரந்த மாநிலத்தின் மிகத் தொலைதூர மூலைகளில் மட்டும் வாசிக்கப்படவில்லை. பல்வேறு இடங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட கடிதங்கள் அதன் பக்கங்களில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் அரசாங்கம் பெல் நிறுவனத்திடமிருந்து பல முறைகேடுகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டது (மற்றும் சில சமயங்களில் கூட நடவடிக்கை எடுத்தது). 1861 ஆம் ஆண்டு நீண்டகாலமாக தயாரிக்கப்பட்ட விவசாயிகள் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக செய்தித்தாள் வெளியிடத் தொடங்கியது மற்றும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட இந்த தருணத்தின் வருகையில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அதே நேரத்தில், ஹெர்சனுக்கும் உள்நாட்டுப் புரட்சியாளர்களுக்கும் இடையே கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்கின.

1859 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் "மிகவும் ஆபத்தானது!!!" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் மிகக் கடுமையான அறிக்கைகள் மற்றும் குற்றச்சாட்டு இலக்கியத்தின் மீதான தாக்குதல்களை விமர்சித்தார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவருக்கு விளக்கமளிக்க லண்டனுக்கு வந்தார், விரைவில் கொலோகோலில் "ரஷ்ய மனிதன்" என்று கையெழுத்திட்ட "மாகாணத்திலிருந்து கடிதம்" என்ற கட்டுரை வெளிவந்தது.

ரஷ்யாவை புரட்சிக்கு அழைக்குமாறு ஆசிரியர் ஹெர்சனை வலியுறுத்தினார், அரசாங்கம் தயாரித்து வரும் சீர்திருத்தங்களுக்கு அல்ல. 1861 க்குப் பிறகு, விவசாயிகளின் சீர்திருத்தத்தின் அரை மனப்பான்மை தெளிவாகத் தெரிந்தபோது, ​​​​மோதல் பயனற்றது.

சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலங்களில், ஹெர்சன், தனது செய்தித்தாளின் பக்கங்களில் இருந்து, "விவசாயிகளின் தியாகம்", "புதைபடிவ பிஷப், ஆன்டிலுவியன் அரசாங்கம் மற்றும் ஏமாற்றப்பட்ட மக்கள்" கட்டுரைகளுடன் தனது வாசகர்களை உரையாற்றினார், அதில் அவர் ஏற்கனவே புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் நிலைகளை பெரும்பாலும் பகிர்ந்து கொண்டார். .

ரஷ்யாவின் அரசியல் அரங்கில் தோன்றிய சாமானியர்களில், ஹெர்சன் "எதிர்கால புயலின் இளம் நேவிகேட்டர்களை" பார்க்கிறார், அவர்களுக்கு ஆதரவளித்து, ரஷ்யாவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க புரட்சிகர அமைப்பான "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" என்ற ரகசிய சமூகத்தை உருவாக்குவதில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார். நேரம்.

1860 களின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கிய ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஹெர்சனின் செயல்பாடு ஓரளவு பலவீனமடைந்தது. 1865 ஆம் ஆண்டில், அவர் இலவச அச்சு இல்லத்தை சுவிட்சர்லாந்திற்கு மாற்றினார், மேலும் 1867 ஆம் ஆண்டில், பல காரணங்களுக்காக, அவர் மணியை வெளியிடுவதை நிறுத்தினார். ஹெர்சனைப் பொறுத்தவரை, அவரது புரட்சிகர கோட்பாட்டின் பல அம்சங்களைத் திருத்த வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. வருங்காலப் புரட்சியில் முதலில் வெகுஜனங்கள் தாங்களாகவே பங்கேற்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு அவர் வருகிறார். அதே நேரத்தில், புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோள் அழிவு அல்ல என்று அவர் நம்பினார், அவரது தோழர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் சிலர் வாதிட்டனர். அவரது இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதப்பட்ட "ஒரு பழைய தோழருக்கு" என்ற கடிதங்கள் முக்கியமாக பகுனினுக்கு உரையாற்றப்பட்டன, அவர் முதலில் எல்லாவற்றையும் அழிக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு புதிய சமூகத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்பினார். "நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் பிரபுத்துவ ராஜ்ஜியத்தின் முடிவு ஒருமுறை வந்ததைப் போலவே மூலதனத்தின் பிரத்தியேக இராச்சியம் மற்றும் நிபந்தனையற்ற சொத்துரிமையின் முடிவு வந்துவிட்டது" என்று ஹெர்சன் உறுதியாக இருந்தார், ஆனால் புதிய உலக ஒழுங்கை "பலத்தால் கைப்பற்ற முடியாது." வெடிமருந்துகளால் தகர்க்கப்பட்ட முழு முதலாளித்துவ உலகமும், புகை தணிந்து, இடிபாடுகள் அகற்றப்படும்போது, ​​பல்வேறு மாற்றங்களுடன் மீண்டும் சில புதிய முதலாளித்துவ உலகம் எழும். ஏனென்றால் அது உள்ளே முடிக்கப்படவில்லை, மேலும் உலகத்தை உருவாக்குபவர் அல்ல புதிய அமைப்புஉணரப்படுவதன் மூலம் நிரப்பப்படுவதற்கு போதுமான அளவு தயாராக இல்லை."

"மதங்களும் அரசியலும் வன்முறை மற்றும் பயங்கரவாதத்தின் மூலம் பரவுகின்றன, எதேச்சதிகாரப் பேரரசுகள் மற்றும் பிரிக்கப்படாத குடியரசுகள் நிறுவப்படுகின்றன - வன்முறை ஒரு இடத்தை அழிக்கவும் அழிக்கவும் பயன்படுத்தப்படலாம் - அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை" என்று ஹெர்சன் உறுதியாக நம்பினார். பெட்ரோகிராண்டிசத்துடன், சமூகப் புரட்சியானது கிராச்சஸ் பாபியூஃப் மற்றும் காபெட்டின் கம்யூனிஸ்ட் கோர்வியின் குற்றவாளி சமத்துவத்தை விட அதிகமாக செல்லாது.

அவசரப்பட வேண்டாம் என்ற ஹெர்சனின் அழைப்பு அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்ற பகுனினோ, ஒகரேவோ, நெச்சேவோ கேட்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. மாற்றிகள்

நடைமுறையின் நெம்புகோல்களை அவர்கள் வைத்திருந்தபோது, ​​​​கோட்பாட்டில் அவர் சரியானவர் என்று நம்பி, அவரது எண்ணங்களின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே உலகம் ஹெர்சனிடமிருந்து எடுத்தது. அவர்கள் ஹெர்சனுடன் உடன்பட்டனர், அவர் எழுதினார்: "சொத்து, குடும்பம், தேவாலயம் ஆகியவை மனித விடுதலை மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான மிகப்பெரிய கல்வி விதிமுறைகள் - தேவை கடந்து செல்லும் போது நாங்கள் அவற்றை விட்டுவிடுகிறோம்," ஆனால் அவர்கள் வெளியேறும் நேரத்தையும் முறைகளையும் அவர்களே தீர்மானிப்பார்கள்.

புயல் எவ்வளவு அழிவுகரமானதாக இருக்கும் என்பதை ஹெர்சன் முன்னறிவித்தார், அதற்காக அதன் "இளம் நேவிகேட்டர்கள்" ஏற்கனவே தயாராக இருந்தனர், மேலும் எச்சரித்தார்: "புரட்சிக்கு ஐயோ, ஆவியில் ஏழ்மையானது மற்றும் கலை அர்த்தத்தில் அற்பமானது, இது கடந்த கால மற்றும் வாங்கிய அனைத்தையும் உருவாக்கும் சலிப்பான பட்டறை, இதன் ஒரே நன்மை உணவு, மற்றும் உணவுக்காக மட்டுமே."

"ஒரு பழைய தோழருக்கு" கடிதங்களில் ஹெர்சன் தனது புரட்சிகர கருத்துக்களிலிருந்து விலகிச் சென்றதாக நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. இது தவறு. ஆனால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள், புரட்சியாளர்கள் மற்றும் மக்கள் பரிந்துரையாளர்கள், ஹெர்சன் போன்ற ஒருவரின் கருத்தை எப்படிக் கேட்பது என்பது தெரியும், ரஷ்ய வரலாறு சற்று வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்.

ஹெர்சனின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் பல துரதிர்ஷ்டங்களால் மறைக்கப்பட்டன: குழந்தைகளின் மரணம், நோய் மூத்த மகள்மற்றும் அவரது நண்பர் Ogarev மற்றும், இறுதியாக, அவரது சொந்த நோய்கள். ஆனால், அனைத்து துன்பங்களும் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது சுறுசுறுப்பான வேலையை நிறுத்தவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய வேலையில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார் - "கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்கள்" புத்தகம் 1850 களின் முற்பகுதியில் கருத்தரிக்கப்பட்டு தொடங்கியது.

ஆரம்பத்தில், புத்தகத்தில் கண்டிப்பாக சிந்திக்கக்கூடிய திட்டம் இல்லை, மேலும் வேலையின் வகை தீர்மானிக்கப்படவில்லை. அடிப்படையில், ஹெர்சன் ஒரு புதிய, முன்னோடியில்லாத வகையை உருவாக்கினார் சிறந்த சாதனைகள்கலை மற்றும் அரசியல் சிந்தனை. "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" வகையைத் தீர்மானிக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் வழக்கமாக எண்ணும் முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் - சிறுகதை, நாவல், பத்திரிகை, நினைவுக் குறிப்புகள், சமகாலத்தவர்களுக்கான நேரடி முறையீடு, இது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை, ஏனெனில் புத்தகம் ஒரு பெரிய உயிரோட்டமான உரையாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வட்டம் சிறந்த மக்கள்ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும், ஹெர்சன் நெருக்கமாக இருந்தார். "கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்களின்" முக்கிய அம்சம் மிகுந்த நேர்மை மற்றும் வெளிப்படையானது, இது ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் மிகவும் மறைக்கப்பட்ட மூலைகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, இது புத்தகத்தை அனைத்து உலக இலக்கிய வரலாற்றிலும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது.

பின்னர், "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" இன் தனி பதிப்பின் முன்னுரையில் ஹெர்சன் எழுதினார்: "இவை ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் போல அவ்வளவு குறிப்புகள் அல்ல, அதைச் சுற்றி கடந்த காலத்தின் நினைவுகளை இங்கேயும் அங்கேயும் சேகரித்து, எண்ணங்களிலிருந்து எண்ணங்களை நிறுத்தினார். இருப்பினும், இந்த நீட்டிப்புகள், மேற்கட்டுமானங்கள், கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றின் மொத்தத்தில் ஒருமைப்பாடு உள்ளது, குறைந்தபட்சம் எனக்கு அப்படித்தான் தோன்றுகிறது.

உங்களுக்குத் தெரியும், "கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்கள்" உருவாக்குவதற்கான உத்வேகம் 50 களின் முற்பகுதியில் ஹெர்சனுக்கு ஏற்பட்ட ஆன்மீக நாடகம், ஆனால் இந்த மனிதனின் ஆன்மா அவருக்கு மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது தாயகத்திற்கும் சொந்தமானது. புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மக்கள் மற்றும் எண்ணங்கள், தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள், ஹெர்சன் ஒரு புறநிலை பார்வையாளராக அல்ல, நேரடி பங்கேற்பாளராக கருதினார். வரலாற்றின் மிக முக்கியமான கட்டம் நமக்கு முன்னால் கடந்து செல்கிறது, ஒரு உயிருள்ள நபரின் இதயத்தின் வழியாகவும், அதே நேரத்தில் உலக அளவில் மிகப்பெரிய சிந்தனையாளர்களில் ஒருவரின் நனவின் வழியாகவும் கடந்து செல்கிறது.

நீண்ட காலமாக, இந்த புத்தகம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற தகவல் ஆதாரமாக மாறியது, அதே நேரத்தில் அரவணைப்பு, தனது நீண்டகால தாயகத்தை முழுவதுமாக மற்றும் ஒவ்வொரு நபரையும் ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் நேசித்த ஆசிரியர் அதைக் குறைக்கவில்லை. இளைய தலைமுறையினருக்கு, இது வாழ்க்கையின் பாடப்புத்தகமாகவும், செயல்பாட்டிற்கான வழிகாட்டியாகவும் மாறியுள்ளது. "கடந்த காலமும் எண்ணங்களும்" இன்றுவரை அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை, இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள கடந்த காலம், ஏற்கனவே நமக்கு தொலைவில் உள்ளது, அதன் அனைத்து மகத்துவத்திலும் பரிதாபத்திலும் தோன்றுகிறது, இதன் மூலம் நமது நிகழ்காலத்தை இன்னும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது; முழுமையான படிவங்கள்.

ஹெர்சனின் புத்தகத்தை முடிக்க விடாமல் மரணம் தடுத்தது. அவர் பாரிஸில் இறந்தார் மற்றும் பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது அஸ்தி பின்னர் நைஸுக்கு மாற்றப்பட்டு அவரது மனைவியின் கல்லறைக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டது.

ஹெர்சன், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நாட்களில் படிக்கவில்லை, ஆனால் வீண். அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும், புரிந்துகொள்ளவும் ஒன்று இருக்கிறது. அவருக்கு சிந்திக்கத் தெரியும், முடிவுகளை எடுப்பது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும், அவசரப்படக்கூடாது, அவசரப்படக்கூடாது என்று அவருக்குத் தெரியும்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஹெர்சனின் இடத்தைத் தீர்மானிக்கவும்.

2. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் சமூக வாழ்க்கையில் ஹெர்சனின் பங்கு என்ன?

3. குடியேற்றத்திற்கு முன் ஹெர்சனின் வேலை. விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்கு.

4. "துருவ நட்சத்திரம்" மற்றும் "பெல்" உருவாக்கத்தில் என்ன பங்கு வகித்தது பொது உணர்வு 1850-1860 களில் ரஷ்ய சமூகம்?

5. "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" எந்த வகையாக வகைப்படுத்தலாம்?

6. நமது காலத்திற்கான ஹெர்சனின் பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன?

இலக்கியம்

குர்விச்-லோசினர் எஸ்.டி. ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியில் ஹெர்சனின் படைப்பாற்றல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்நூற்றாண்டு. எம்., 1994.

Prokofiev V. Herzen. 2வது பதிப்பு. எம்., 1987.

Ptushkina ஐ.ஜி. அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன், புரட்சியாளர், சிந்தனையாளர், மனிதர். எம், 1989.

டாடரினோவா எல்.ஈ. ஏ.ஐ. ஹெர்சன். எம்., 1980.

குழந்தைப் பருவம்

ஹெர்சன் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் இவான் அலெக்ஸீவிச் யாகோவ்லேவின் (1767-1846) குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஆண்ட்ரி கோபிலாவிலிருந்து (ரோமானோவ்களைப் போல). தாய் - 16 வயதான ஜெர்மன் ஹென்றிட்டா-வில்ஹெல்மினா-லூயிஸ் ஹாக், ஒரு சிறிய அதிகாரியின் மகள், மாநில அறையில் ஒரு எழுத்தர். பெற்றோரின் திருமணம் முறைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் ஹெர்சன் தனது தந்தையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார்: ஹெர்சன் - "இதயத்தின் மகன்" (ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து. ஹெர்ஸ்).

அவரது இளமை பருவத்தில், ஹெர்சன் வெளிநாட்டு இலக்கியப் படைப்புகளைப் படிப்பதன் அடிப்படையில் வீட்டில் வழக்கமான உன்னதமான கல்வியைப் பெற்றார், முக்கியமாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. பிரஞ்சு நாவல்கள், பியூமர்சாய்ஸ், கோட்செபுவின் நகைச்சுவைகள், கோதே, ஷில்லர் மற்றும் படைப்புகள் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்சிறுவனை ஒரு உற்சாகமான, உணர்வு-காதல் தொனியில் அமைத்தார். முறையான வகுப்புகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஆசிரியர்கள் - பிரஞ்சு மற்றும் ஜேர்மனியர்கள் - சிறுவனுக்கு வெளிநாட்டு மொழிகளில் திடமான அறிவைக் கொடுத்தனர். ஷில்லரின் படைப்புகளுடன் அவருக்குத் தெரிந்ததற்கு நன்றி, ஹெர்சன் சுதந்திரத்தை விரும்பும் அபிலாஷைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், இதன் வளர்ச்சி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆசிரியரான I. E. ப்ரோடோபோபோவ் மூலம் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது, அவர் புஷ்கின் கவிதைகளின் ஹெர்சன் குறிப்பேடுகளை கொண்டு வந்தார்: “ஓட்ஸ் டு ஃப்ரீடம்”, “டாகர்”. , "சிந்தனைகள்" Ryleev, முதலியன, அதே போல் Bouchot, பிரெஞ்சு புரட்சியில் பங்கு பெற்றவர், "பாழ்பட்ட மற்றும் முரடர்கள்" பிரான்சை விட்டு வெளியேறினார். ஹெர்சனின் இளம் "கோர்செவ் உறவினர்" (திருமணமான டாட்டியானா பாசெக்) தன்யா குச்சினாவின் செல்வாக்கு இதனுடன் சேர்க்கப்பட்டது, அவர் இளம் கனவு காண்பவரின் குழந்தைத்தனமான பெருமையை ஆதரித்தார், அவருக்கு ஒரு அசாதாரண எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார்.

ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், ஹெர்சன் நிகோலாய் ஒகரேவை சந்தித்து நட்பு கொண்டார். அவரது நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி பற்றிய செய்தி சிறுவர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (ஹெர்சனுக்கு வயது 13, ஒகரேவ் 12 வயது). அவரது எண்ணத்தின் கீழ், புரட்சிகர நடவடிக்கை பற்றிய அவர்களின் முதல், இன்னும் தெளிவற்ற கனவுகள் எழுகின்றன; சிட்டுக்குருவி மலைகளில் நடைபயணத்தின் போது, ​​சிறுவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதாக சபதம் செய்தனர்.

பல்கலைக்கழகம் (1829-1833)

மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் முற்றத்தில் ஹெர்சனின் நினைவுச்சின்னம்

ஹெர்சன் நட்பைக் கனவு கண்டார், சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தையும் துன்பத்தையும் கனவு கண்டார். இந்த மனநிலையில், ஹெர்சன் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், இங்கே இந்த மனநிலை இன்னும் தீவிரமடைந்தது. பல்கலைக்கழகத்தில், ஹெர்சன் "மாலோவ் கதை" (அன்பற்ற ஆசிரியருக்கு எதிரான மாணவர் போராட்டம்) என்று அழைக்கப்படுவதில் பங்கேற்றார், ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் இலகுவாக இறங்கினார் - ஒரு குறுகிய சிறைவாசத்துடன், அவரது தோழர்கள் பலருடன், ஒரு தண்டனை அறையில். ஆசிரியர்களில், கச்செனோவ்ஸ்கி, அவரது சந்தேகம் மற்றும் பாவ்லோவ் மட்டுமே, விவசாய விரிவுரைகளில் ஜெர்மன் தத்துவத்தை கேட்பவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த முடிந்தது, இளம் சிந்தனையை எழுப்பியது. இருப்பினும், இளைஞர்கள் மிகவும் புயலாக இருந்தனர்; அவர் ஜூலை புரட்சியை வரவேற்றார் (லெர்மண்டோவின் கவிதைகளில் இருந்து பார்க்க முடியும்) மற்றும் பிற பிரபலமான இயக்கங்கள் (மாஸ்கோவில் தோன்றிய காலரா மாணவர்களின் மறுமலர்ச்சிக்கும் உற்சாகத்திற்கும் பெரிதும் பங்களித்தது, அதற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அனைத்து பல்கலைக்கழக இளைஞர்களும் சுறுசுறுப்பாகவும் தன்னலமற்றவர்களாகவும் பங்கு கொண்டனர்) . வாடிம் பாஸெக்குடனான ஹெர்சனின் சந்திப்பு இந்த காலத்திற்கு முந்தையது, இது பின்னர் நட்பாக மாறியது, கெட்சர் மற்றும் பிறருடன் நட்புரீதியான தொடர்பை ஏற்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், முற்றிலும் அப்பாவி இயல்புடைய சிறிய களியாட்டங்களை அவள் அவ்வப்போது அனுமதித்தாள்; அவர் விடாமுயற்சியுடன் படித்தார், முக்கியமாக சமூகப் பிரச்சினைகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், ரஷ்ய வரலாற்றைப் படித்தார், செயிண்ட்-சைமன் (அவரது கற்பனாவாத சோசலிசம் ஹெர்சன் சமகால மேற்கத்திய தத்துவத்தின் மிகச்சிறந்த சாதனையாகக் கருதினார்) மற்றும் பிற சோசலிஸ்டுகளின் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைத்தார்.

இணைப்பு

பரஸ்பர கசப்பு மற்றும் தகராறுகள் இருந்தபோதிலும், இரு தரப்பினரும் தங்கள் கருத்துக்களில் மிகவும் பொதுவானவர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, பொதுவான விஷயம் என்னவென்றால், "ரஷ்ய மக்களுக்கும், ரஷ்ய மனநிலைக்கும் எல்லையற்ற, அனைத்து இருப்பு அன்பின் உணர்வு." எதிரிகள், "இரண்டு முகம் கொண்ட ஜானஸைப் போல, வெவ்வேறு திசைகளில் பார்த்தார்கள், இதயம் தனியாக துடித்தது." "எங்கள் கண்களில் கண்ணீருடன்", ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடித்து, சமீபத்திய நண்பர்கள், இப்போது கொள்கை ரீதியான எதிரிகள், வெவ்வேறு திசைகளில் சென்றனர்.

1847 முதல் 1847 வரை ஹெர்சன் வாழ்ந்த மாஸ்கோ வீட்டில், ஏ.ஐ. ஹெர்சன் ஹவுஸ் அருங்காட்சியகம் 1976 முதல் இயங்கி வருகிறது.

நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில்

ஹெர்சன் ஐரோப்பாவிற்கு சோசலிசத்தை விட தீவிரமான குடியரசாக வந்தார், இருப்பினும் "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் அவென்யூ மரிக்னி" (பின்னர் "லெட்டர்ஸ் ஃப்ரம் பிரான்ஸ் அண்ட் இத்தாலி" இல் திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது) என்ற தலைப்பில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளின் Otechestvennye zapiski (Otechestvennye zapiski) இல் அவர் தொடங்கிய வெளியீடு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. அவரது நண்பர்கள் - மேற்கத்திய தாராளவாதிகள் - அவர்களின் முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு பாத்தோஸ். 1848 பிப்ரவரி புரட்சி ஹெர்சனுக்கு அவரது அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் நிறைவேற்றியது. அதைத் தொடர்ந்து ஜூன் மாதம் நடைபெற்ற தொழிலாளர்களின் எழுச்சி, அதன் இரத்தக்களரி அடக்குமுறை மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த எதிர்வினை ஹெர்சனை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, அவர் தீர்க்கமாக சோசலிசத்திற்கு திரும்பினார். அவர் ப்ரூதோன் மற்றும் புரட்சி மற்றும் ஐரோப்பிய தீவிரவாதத்தின் பிற முக்கிய நபர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்; ப்ரூதோனுடன் சேர்ந்து, அவர் "தி வாய்ஸ் ஆஃப் தி பீப்பிள்" ("லா வோயிக்ஸ் டு பீப்பிள்") செய்தித்தாளை வெளியிட்டார், அதற்கு அவர் நிதியளித்தார். ஜெர்மன் கவிஞரான ஹெர்வெக் மீது அவரது மனைவியின் சோகமான மோகம் பாரிசியன் காலகட்டத்திற்கு முந்தையது. 1849 ஆம் ஆண்டில், ஜனாதிபதி லூயிஸ் நெப்போலியனால் தீவிர எதிர்ப்பை தோற்கடித்த பிறகு, ஹெர்சன் பிரான்சை விட்டு வெளியேறி சுவிட்சர்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து அவர் நைஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அது பின்னர் சார்டினியா இராச்சியத்திற்கு சொந்தமானது.

இந்த காலகட்டத்தில், ஐரோப்பாவில் புரட்சி தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் சுவிட்சர்லாந்தில் கூடியிருந்த தீவிர ஐரோப்பிய குடியேற்றத்தின் வட்டங்களில் ஹெர்சன் நகர்ந்தார், குறிப்பாக கியூசெப் கரிபால்டியுடன் பழகினார். அவர் தனது கடந்தகால தாராளவாத நம்பிக்கைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்ட "பிற கரையிலிருந்து" என்ற கட்டுரைகளின் புத்தகத்திற்காக பிரபலமானார். பழைய இலட்சியங்களின் சரிவு மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் ஏற்பட்ட எதிர்வினை ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ், ஹெர்சன் அழிவு பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை உருவாக்கினார், "இறந்து" பழைய ஐரோப்பாமற்றும் ரஷ்யா மற்றும் ஸ்லாவிக் உலகத்திற்கான வாய்ப்புகள் பற்றி, அவை சோசலிச இலட்சியத்தை உணர அழைக்கப்படுகின்றன.

1852 இல் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, ஹெர்சன் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தடைசெய்யப்பட்ட வெளியீடுகளை அச்சிட இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தை நிறுவினார், மேலும் 1857 முதல் வாராந்திர செய்தித்தாள் "தி பெல்" வெளியிட்டார்.

மணியின் செல்வாக்கின் உச்சம் விவசாயிகளின் விடுதலைக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் நிகழ்கிறது; பின்னர் குளிர்கால அரண்மனையில் செய்தித்தாள் தொடர்ந்து வாசிக்கப்பட்டது. விவசாயிகள் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அதன் செல்வாக்கு குறையத் தொடங்குகிறது; 1863 ஆம் ஆண்டு போலந்து எழுச்சிக்கான ஆதரவு புழக்கத்தை கடுமையாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. அந்த நேரத்தில், ஹெர்சன் ஏற்கனவே தாராளவாத பொதுமக்களுக்கு மிகவும் புரட்சிகரமாகவும், தீவிரவாதிகளுக்கு மிகவும் மிதமானவராகவும் இருந்தார். மார்ச் 15, 1865 இல், ரஷ்ய அரசாங்கம் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடம் வலியுறுத்திய கோரிக்கையின் கீழ், ஹெர்சன் தலைமையிலான கொலோகோலின் ஆசிரியர்கள், லண்டனை விட்டு நிரந்தரமாகச் சென்று சுவிட்சர்லாந்திற்குச் சென்றனர், அதில் ஹெர்சன் அந்த நேரத்தில் குடியுரிமை பெற்றிருந்தார். அதே 1865 ஏப்ரலில், "இலவச ரஷ்ய அச்சிடும் மாளிகை" அங்கு மாற்றப்பட்டது. விரைவில் ஹெர்சனின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் சுவிட்சர்லாந்திற்கு செல்லத் தொடங்கினர், எடுத்துக்காட்டாக, 1865 இல் நிகோலாய் ஒகரேவ் அங்கு சென்றார்.

ஜனவரி 9 (21), 1870 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் ஹெர்சன் பாரிஸில் நிமோனியாவால் இறந்தார், அங்கு அவர் சமீபத்தில் குடும்ப வணிகத்திற்கு வந்தார். அவர் நைஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (சாம்பல் பாரிஸில் உள்ள பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையிலிருந்து மாற்றப்பட்டது).

இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை நடவடிக்கைகள்

ஹெர்சனின் இலக்கிய செயல்பாடு 1830 களில் தொடங்கியது. 1830 ஆம் ஆண்டிற்கான அதீனியத்தில் (II தொகுதி) அவரது பெயர் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து ஒரு மொழிபெயர்ப்பின் கீழ் தோன்றுகிறது. புனைப்பெயரால் கையெழுத்திடப்பட்ட முதல் கட்டுரை இஸ்கந்தர், 1836 இல் ("ஹாஃப்மேன்") தொலைநோக்கியில் வெளியிடப்பட்டது. "வியாட்கா பொது நூலகத்தின் திறப்பு விழாவில் ஆற்றிய உரை" மற்றும் "டைரி" (1842) ஆகியவை ஒரே காலத்தைச் சேர்ந்தவை. விளாடிமிரில் பின்வருபவை எழுதப்பட்டுள்ளன: “ஒரு இளைஞனின் குறிப்புகள்” மற்றும் “ஒரு இளைஞனின் குறிப்புகளிலிருந்து மேலும்” (“ஓடெக்ஸ்னி ஜாபிஸ்கி”, 1840-41; இந்த கதையில் சாடேவ் ட்ரென்சின்ஸ்கியின் நபராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்). 1842 முதல் 1847 வரை, அவர் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" மற்றும் "தற்கால" கட்டுரைகளை வெளியிட்டார்: "அறிவியலில் அமெச்சூரிசம்", "காதல் அமெச்சூர்ஸ்", "விஞ்ஞானிகளின் பட்டறை", "அறிவியலில் பௌத்தம்", "இயற்கை பற்றிய ஆய்வு கடிதங்கள்". இங்கே ஹெர்ஸன் கற்றறிந்த பயிற்றுவிப்பாளர்களுக்கும் சம்பிரதாயவாதிகளுக்கும் எதிராக, அவர்களின் கல்வி அறிவியலுக்கு எதிராக, வாழ்க்கையிலிருந்து அந்நியப்பட்டு, அவர்களின் அமைதிக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார். "இயற்கையின் ஆய்வு" என்ற கட்டுரையில் நாம் காணலாம் தத்துவ பகுப்பாய்வுபல்வேறு அறிவு முறைகள். அதே நேரத்தில், ஹெர்சன் எழுதினார்: "ஒரு நாடகத்தைப் பற்றி", "பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில்", "பழைய கருப்பொருள்களில் புதிய மாறுபாடுகள்", "கௌரவத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி பற்றிய சில குறிப்புகள்", "டாக்டர். க்ருபோவின் குறிப்புகளில் இருந்து. ”, “யார் குற்றம்? "", "தி திவிங் மாக்பி", "மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்", "நாவ்கோரோட் மற்றும் விளாடிமிர்", "எட்ரோவோ ஸ்டேஷன்", "குறுக்கீடு செய்யப்பட்ட உரையாடல்கள்". இந்த படைப்புகள் அனைத்திலும், சிந்தனையின் ஆழத்திலும், கலைத்திறன் மற்றும் வடிவத்தின் கண்ணியத்திலும் அதிசயிக்கத்தக்க புத்திசாலித்தனமானவை, குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன: "திவிங் மேக்பி" கதை, இது "செர்ஃப் அறிவுஜீவிகளின்" பயங்கரமான சூழ்நிலையை சித்தரிக்கிறது. மற்றும் "யார் குற்றம்" என்ற நாவல், உணர்வு சுதந்திரம், குடும்ப உறவுகள், திருமணத்தில் பெண்களின் நிலை பற்றிய கேள்விக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நாவலின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், சமூக மற்றும் உலகளாவிய மனிதகுலத்தின் நலன்களுக்கு அந்நியமான குடும்ப மகிழ்ச்சி மற்றும் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே தங்கள் நல்வாழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள், தங்களுக்கு நீடித்த மகிழ்ச்சியை உறுதிப்படுத்த முடியாது, அது அவர்களின் வாழ்க்கையில் எப்போதும் வாய்ப்பைச் சார்ந்தது.

வெளிநாட்டில் ஹெர்சன் எழுதிய படைப்புகளில், பின்வருபவை மிகவும் முக்கியமானவை: "அவென்யூ மேரிக்னி" யின் கடிதங்கள் (முதலில் சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்டது, பதினான்கு பொதுத் தலைப்பின் கீழ்: "பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியிலிருந்து கடிதங்கள்", 1855 இன் பதிப்பு), குறிப்பிடத்தக்கவை. நிகழ்வுகளின் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு மற்றும் 1847-1852 இல் ஐரோப்பாவை கவலையடையச் செய்த மனநிலைகள். மேற்கு ஐரோப்பிய முதலாளித்துவம், அதன் ஒழுக்கம் மற்றும் சமூகக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நான்காவது தோட்டத்தின் எதிர்கால முக்கியத்துவத்தில் ஆசிரியரின் தீவிர நம்பிக்கை ஆகியவற்றிற்கு முற்றிலும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையை இங்கு நாம் எதிர்கொள்கிறோம். ஹெர்சனின் பணி ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் குறிப்பாக வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: "பிற கரையிலிருந்து" (முதலில் ஜெர்மன் மொழியில் "Vom Andern Ufer", Hamburg,; ரஷ்ய மொழியில், லண்டன், 1855; பிரெஞ்சு, ஜெனீவா, 1870), இதில் ஹெர்சன் மேற்கு நாடுகளுடன் முழுமையான ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் மேற்கத்திய நாகரீகம்- 1848-1851 ஆண்டுகளில் ஹெர்சனின் மன வளர்ச்சியை முடிவுசெய்து தீர்மானித்த மனப் புரட்சியின் விளைவு. மைக்கேலெட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தையும் குறிப்பிடுவது மதிப்பு: “ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் சோசலிசம்” - மைக்கேல் தனது கட்டுரைகளில் ஒன்றில் வெளிப்படுத்திய தாக்குதல்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களுக்கு எதிராக ரஷ்ய மக்களின் உணர்ச்சி மற்றும் தீவிரமான பாதுகாப்பு. "கடந்தகாலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" என்பது ஒரு சுயசரிதை இயல்புடைய நினைவுக் குறிப்புகளின் தொடர், ஆனால் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் ஹெர்சன் அனுபவித்த மற்றும் பார்த்தவற்றிலிருந்து மிகவும் கலைப் படங்கள், திகைப்பூட்டும் புத்திசாலித்தனமான பண்புகள் மற்றும் அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது.

"The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" போன்ற Herzen இன் மற்ற அனைத்து படைப்புகளும் கட்டுரைகளும் அந்தக் காலகட்டத்தில் முழுமையாக வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் எளிய வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள படைப்புகளில் 1847-1852 ஆண்டுகள்.

புலம்பெயர்ந்த ஆண்டுகளில் ஹெர்சனின் தத்துவக் காட்சிகள்

சிந்தனையின் சுதந்திரத்திற்கான ஈர்ப்பு, "சுதந்திர சிந்தனை", வார்த்தையின் சிறந்த அர்த்தத்தில், குறிப்பாக ஹெர்சனில் வலுவாக வளர்ந்தது. அவர் வெளிப்படையாகவோ, ரகசியமாகவோ எந்த ஒரு கட்சியையும் சார்ந்தவர் அல்ல. "நடவடிக்கையாளர்களின்" ஒருதலைப்பட்சம் ஐரோப்பாவில் உள்ள பல புரட்சிகர மற்றும் தீவிர நபர்களிடமிருந்து அவரை அந்நியப்படுத்தியது. 1840 களின் அசிங்கமான, தொலைதூர ரஷ்ய யதார்த்தத்திலிருந்து ஹெர்சன் ஆரம்பத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட மேற்கத்திய வாழ்க்கையின் அந்த வடிவங்களின் குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளை அவரது மனம் விரைவாகப் புரிந்துகொண்டது. அற்புதமான நிலைத்தன்மையுடன், முன்னர் வரையப்பட்ட இலட்சியத்தை விட அவரது பார்வையில் அது தாழ்ந்ததாக மாறியபோது ஹெர்சன் மேற்கு மீதான தனது ஆர்வத்தை கைவிட்டார்.

ஹெர்சனின் தத்துவ மற்றும் வரலாற்றுக் கருத்து வரலாற்றில் மனிதனின் செயலில் உள்ள பங்கை வலியுறுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், வரலாற்றின் தற்போதைய உண்மைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் பகுத்தறிவு அதன் இலட்சியங்களை உணர முடியாது என்பதையும், அதன் முடிவுகள் பகுத்தறிவின் செயல்பாடுகளுக்கு "தேவையான அடிப்படையை" உருவாக்குகின்றன என்பதையும் அவள் அங்கீகரிக்கிறாள்.

கற்பித்தல் யோசனைகள்

ஹெர்சனின் பாரம்பரியத்தில் சிறப்பு எதுவும் இல்லை தத்துவார்த்த படைப்புகள்கல்வி பற்றி. இருப்பினும், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஹெர்சன் கல்வியியல் சிக்கல்களில் ஆர்வமாக இருந்தார் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் கல்வியின் சிக்கல்களை எழுப்பிய முதல் ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் பொது நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார். வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது அறிக்கைகள் இருப்பைக் குறிப்பிடுகின்றன சிந்தனைமிக்க கல்வியியல் கருத்து.

ஹெர்சனின் கல்வியியல் பார்வைகள் தத்துவ (நாத்திகம் மற்றும் பொருள்முதல்வாதம்), நெறிமுறை (மனிதநேயம்) மற்றும் அரசியல் (புரட்சிகர ஜனநாயகம்) நம்பிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

நிக்கோலஸ் I இன் கீழ் கல்வி முறை மீதான விமர்சனம்

ஹெர்சன் நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சியை முப்பது வருட பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் துன்புறுத்தல் என்று அழைத்தார், மேலும் நிக்கோலஸ் கல்வி அமைச்சகம் பொதுக் கல்வியை எவ்வாறு முடக்கியது என்பதைக் காட்டினார். சாரிஸ்ட் அரசாங்கம், ஹெர்சனின் கூற்றுப்படி, "வாழ்க்கையின் முதல் படியில் குழந்தைக்காகக் காத்திருந்தது மற்றும் கேடட்-குழந்தை, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர், மாணவர்-சிறுவன் ஆகியோரை சிதைத்தது. இரக்கமின்றி, முறையாக, அது அவர்களிலுள்ள மனித கருக்களை அழித்து, கீழ்ப்படிதலைத் தவிர அனைத்து மனித உணர்வுகளிலிருந்தும், ஒரு துணையைப் போல, அவற்றைக் கறந்துவிட்டது. மற்ற நாடுகளில் கடுமையான குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்படாத வகையில், ஒழுக்கத்தை மீறியதற்காக சிறார்களை அது தண்டித்துள்ளது.

கல்வியில் மதத்தை அறிமுகப்படுத்துவதை அவர் உறுதியாக எதிர்த்தார், பள்ளிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் அடிமைத்தனம் மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் ஒரு கருவியாக மாற்றப்படுவதற்கு எதிராக.

நாட்டுப்புற கல்வியியல்

எளிய மக்கள் குழந்தைகள் மீது மிகவும் நேர்மறையான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர் என்று ஹெர்சன் நம்பினார், அது சிறந்த ரஷ்ய தேசிய குணங்களைத் தாங்கும் மக்கள். வேலைக்கான மரியாதை, சும்மா இருப்பதில் வெறுப்பு மற்றும் தங்கள் தாய்நாட்டின் மீது தன்னலமற்ற அன்பு ஆகியவற்றை இளைய தலைமுறையினர் மக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

வளர்ப்பு

ஹெர்சன் தனது மக்களின் நலன்களுக்காக வாழும் மற்றும் நியாயமான அடிப்படையில் சமுதாயத்தை மாற்ற முயற்சிக்கும் மனிதாபிமான, சுதந்திரமான ஆளுமையை உருவாக்குவதே கல்வியின் முக்கிய பணியாக கருதினார். குழந்தைகளுக்கு இலவச வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள் வழங்கப்பட வேண்டும். "சுய விருப்பத்தின் நியாயமான அங்கீகாரம் மிக உயர்ந்த மற்றும் தார்மீக அங்கீகாரமாகும் மனித கண்ணியம்" அன்றாட கல்வி நடவடிக்கைகளில், "நோயாளி அன்பின் திறமை" ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஆசிரியரின் குழந்தை மீதான அணுகுமுறை, அவருக்கு மரியாதை மற்றும் அவரது தேவைகள் பற்றிய அறிவு. ஆரோக்கியமான குடும்பச் சூழல் மற்றும் குழந்தைகளுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் இடையே சரியான உறவுமுறை ஆகியவை ஒழுக்கக் கல்விக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும்.

கல்வி

ஹெர்சன் மக்களிடையே கல்வி மற்றும் அறிவைப் பரப்ப ஆர்வத்துடன் முயன்றார், அறிவியலை வகுப்பறைச் சுவர்களில் இருந்து வெளியே எடுத்து அதன் சாதனைகளை பொதுக் களமாக மாற்ற விஞ்ஞானிகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். இயற்கை அறிவியலின் மகத்தான கல்வி முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, ஹெர்சன் அதே நேரத்தில் விரிவான பொதுக் கல்வி முறைக்கு ஆதரவாக இருந்தார். இடைநிலைப் பள்ளி மாணவர்கள், இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கணிதத்துடன், இலக்கியம் (பண்டைய மக்களின் இலக்கியம் உட்பட), வெளிநாட்டு மொழிகள் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றைப் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். A. I. Herzen, படிக்காமல், சுவை, நடை, அல்லது பன்முகப் புரிதல் அகலம் இருக்க முடியாது என்று குறிப்பிட்டார். வாசிப்புக்கு நன்றி, ஒரு நபர் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்கிறார். புத்தகங்கள் மனித ஆன்மாவின் ஆழமான பகுதிகளை பாதிக்கின்றன. மாணவர்களின் சுயாதீன சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு கல்வி ஒத்திருக்க வேண்டும் என்று ஹெர்சன் எல்லா வழிகளிலும் வலியுறுத்தினார். கல்வியாளர்கள், குழந்தைகளின் உள்ளார்ந்த தகவல்தொடர்பு விருப்பங்களின் அடிப்படையில், அவர்களில் சமூக அபிலாஷைகளையும் விருப்பங்களையும் வளர்க்க வேண்டும். சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, கூட்டு குழந்தைகள் விளையாட்டுகள் மற்றும் பொது நடவடிக்கைகள் மூலம் இது அடையப்படுகிறது. குழந்தைகளின் விருப்பத்தை அடக்குவதற்கு எதிராக ஹெர்சன் போராடினார், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒழுக்கத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், மேலும் ஒழுக்கத்தை நிறுவுவது சரியான வளர்ப்பிற்கு தேவையான நிபந்தனையாக கருதினார். "ஒழுக்கம் இல்லாமல், அமைதியான நம்பிக்கை இல்லை, கீழ்ப்படிதல் இல்லை, ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கவும் ஆபத்தைத் தடுக்கவும் வழி இல்லை" என்று அவர் கூறினார்.

ஹெர்சன் இரண்டு சிறப்பு படைப்புகளை எழுதினார், அதில் அவர் இளைய தலைமுறைக்கு இயற்கை நிகழ்வுகளை விளக்கினார்: "இளைஞர்களுடனான உரையாடல்களின் அனுபவம்" மற்றும் "குழந்தைகளுடன் உரையாடல்கள்." சிக்கலான கருத்தியல் சிக்கல்களின் திறமையான, பிரபலமான விளக்கக்காட்சிக்கு இந்த படைப்புகள் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டுகள். பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தைப் பொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தில் ஆசிரியர் எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் குழந்தைகளுக்கு விளக்குகிறார். தவறான கருத்துக்கள், தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அறிவியலின் முக்கிய பங்கை அவர் உறுதியாக நிரூபிக்கிறார் மற்றும் ஒரு நபரின் உடலிலிருந்து பிரிந்து ஒரு ஆன்மாவும் உள்ளது என்ற இலட்சியவாத புனைகதையை மறுக்கிறார்.

குடும்பம்

1838 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிரில், ஹெர்சன் தனது உறவினர் நடால்யா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஜகாரினாவை மணந்தார். 1839 இல் அவர்களுக்கு மகன் அலெக்சாண்டர் பிறந்தார், 1841 இல் ஒரு மகள் பிறந்தார். 1842 ஆம் ஆண்டில், இவான் என்ற மகன் பிறந்தார், அவர் பிறந்த 5 நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தார். 1843 ஆம் ஆண்டில், காது கேளாத மற்றும் ஊமையாக இருந்த நிகோலாய் என்ற மகன் பிறந்தார். 1844 இல், மகள் நடால்யா பிறந்தார். 1845 ஆம் ஆண்டில், எலிசபெத் என்ற மகள் பிறந்தார், அவர் பிறந்த 11 மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்தார்.

பாரிஸில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​ஹெர்சனின் மனைவி ஹெர்சனின் நண்பர் ஜார்ஜ் ஹெர்வேக் என்பவரை காதலித்தார். "அதிருப்தி, வேலை செய்யாத, கைவிடப்பட்ட ஒன்று, வேறொரு அனுதாபத்தைத் தேடி, அதை ஹெர்வெக்குடன் நட்பில் கண்டேன்" என்றும், "மூன்று திருமணத்தை" அவள் கனவு காண்கிறாள் என்றும் அவள் ஹெர்சனிடம் ஒப்புக்கொண்டாள். நைஸில், ஹெர்சன் மற்றும் அவரது மனைவி மற்றும் ஹெர்வெக் மற்றும் அவரது மனைவி எம்மா ஆகியோர் ஒரே வீட்டில் வசித்து வந்தனர். ஹெர்சென் பின்னர் நைஸில் இருந்து ஹெர்வெக்ஸ் வெளியேறும்படி கோரினார், மேலும் ஹெர்வெக் ஹெர்சனை தற்கொலை மிரட்டல் மூலம் மிரட்டினார். ஹெர்வெக்ஸ் எப்படியும் வெளியேறினார். சர்வதேச புரட்சிகர சமூகத்தில், ஹெர்சன் தனது மனைவியை "தார்மீக வற்புறுத்தலுக்கு" உட்படுத்தியதற்காகவும், அவள் காதலனுடன் ஒன்றிணைவதைத் தடுத்ததற்காகவும் கண்டனம் செய்யப்பட்டார். 1850 இல், ஹெர்சனின் மனைவி ஓல்கா என்ற மகளைப் பெற்றெடுத்தார்.

1857 முதல், ஹெர்சன் நிகோலாய் ஒகரேவின் மனைவி நடால்யா அலெக்ஸீவ்னா ஒகரேவா-துச்கோவாவுடன் இணைந்து வாழத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தனது குழந்தைகளை வளர்த்தார். அவர்களுக்கு எலிசபெத் என்ற மகள் இருந்தாள். 1869 ஆம் ஆண்டில், துச்கோவா ஹெர்சன் என்ற குடும்பப்பெயரைப் பெற்றார், ஹெர்சனின் மரணத்திற்குப் பிறகு 1876 இல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பும் வரை அவர் வைத்திருந்தார்.

மகளின் தற்கொலை

எலிசவெட்டா ஹெர்சன், ஏ.ஐ.ஹெர்சன் மற்றும் என்.ஏ. துச்கோவா-ஓகரேவா ஆகியோரின் 17 வயது மகள், 1875 டிசம்பரில் புளோரன்ஸ் நகரில் 44 வயதான பிரெஞ்சுக்காரரிடம் இருந்த அன்பின் காரணமாக தற்கொலை செய்துகொண்டார். இந்த தற்கொலை ஒரு அதிர்வலையை கொண்டிருந்தது, இது பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "இரண்டு தற்கொலைகள்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார்.

நினைவு

• வியாட்கா பொது நூலகம் ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் பெயரிடப்பட்டது.
• RGPU பெயரிடப்பட்டது. ஏ. ஐ. ஹெர்சன்
• ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் பெயரிடப்பட்ட நூலகம் மற்றும் தகவல் மையம்

தபால்தலை சேகரிப்பு

மாஸ்கோவில் முகவரிகள்

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள முகவரிகள்

• டிசம்பர் 14-24, 1839 - F. D. செராபின் வீடு - Tsarskoselsky Avenue, 22;
• மே 20 - ஜூன் 1840 - அறங்காவலர் கவுன்சிலின் வீட்டில் ஏ. ஏ. ஓர்லோவாவின் அபார்ட்மெண்ட் - போல்ஷாயா மெஷ்சான்ஸ்காயா தெரு, 3;
• ஜூன் 1840 - ஜூன் 30, 1841 - G.V Lerche - Bolshaya Morskaya தெரு, 25 (Gorokhovaya St., 11), பொருத்தமானது. 21 - கூட்டாட்சி முக்கியத்துவத்தின் வரலாற்று நினைவுச்சின்னம்;
• அக்டோபர் 4-14, 1846 - இளவரசி உருசோவாவின் வீட்டில் N. A. நெக்ராசோவ் மற்றும் பனேவ்ஸின் அபார்ட்மெண்ட் - ஃபோண்டங்கா ஆற்றின் கரை, 19.

கட்டுரைகள்

• "கடந்து செல்கிறது" கதை ()
• "சேதமடைந்த" கதை ()
• "ஒரு குவளையின் மீது சோகம்" ()
• "சலிப்புக்காக" ()

மேலும் பார்க்கவும்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• வலோவயா டி., வலோவயா எம்., லப்ஷினா ஜி.தைரியம். எம்.: இளம் காவலர், 1989. - 314 பக். பி.194-206.
• ஸ்வெர்பீவ் டி.ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் நினைவுகள் // ரஷ்ய காப்பகம், 1870. - எட். 2வது. - எம்., 1871. - Stb. 673-686.

இணைப்புகள்

• ஹெர்சன், மாக்சிம் மோஷ்கோவின் நூலகத்தில் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்
• Herzen A.I. படைப்புகள்: 2 தொகுதிகளில் - M.: Mysl, 1985-1986. Runiverse இணையதளத்தில்
• ஹெர்சன் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் இணையதளத்தில், "கைவிடாமல் கலைக்கு உயிர் கொடுப்பது."
• கிறிஸ்ட் சப்பரில் ஏ.ஐ.ஹெர்சனுக்கும் ஹிஸ் எமினென்ஸ் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவுக்கும் இடையிலான மோதலுக்கு, 1913
• ஹெர்சன், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்- கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியாவின் கட்டுரை
• ஜென்கோவ்ஸ்கி. ஹெர்சன் பற்றிய அத்தியாயம் // ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் ஐரோப்பா. குமர் நூலகம்
• டெரெக் ஆஃப்ஃபோர்ட்.

ஹெர்டன் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்

(பி. 1812 - டி. 1870)

பிரபல ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி, விளம்பரதாரர் மற்றும் எழுத்தாளர்.

ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் இவான் யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஒரு ஜெர்மன் பெண், லூயிஸ் ஹாக் ஆகியோரின் முறைகேடான மகன், அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் மார்ச் 25, 1812 அன்று மாஸ்கோவில் பிறந்தார். சிறுவன் தனது தந்தையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குடும்பப் பெயரைப் பெற்றான் (ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து. ஹெர்ஸ்-இதயம்). அவர் ஒரு நல்ல வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியைப் பெற்றார், அவரது வாழ்க்கை திருப்தியுடன் கழிந்தது, ஆனால் ஒரு முறைகேடான குழந்தை என்ற களங்கம் ஹெர்சனின் வாழ்க்கையை எப்போதும் விஷமாக்கியது.

டிசம்பர் 14, 1825 இல் நடந்த டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி இளைஞனின் கற்பனையைக் கைப்பற்றியது மற்றும் அவரது எதிர்கால நலன்களைத் தீர்மானித்தது. அவர் சுதந்திரம் மற்றும் நீதியின் உணர்ச்சிமிக்க சாம்பியனானார். புரட்சி மற்றும் "மக்கள் மகிழ்ச்சி" பற்றிய அவரது கனவுகளில், இளம் ஹெர்சன் ஒரு ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபரைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் 12 வயதிலிருந்து இறக்கும் வரை தனது நண்பராக மாறுவார் - நிகோலாய் ஒகரேவ். 1840-1850 களின் ரஷ்ய ஜனநாயக விடுதலை இயக்கத்தின் முழு சகாப்தமும் ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவ் உடன் தொடர்புடையது. 1829-1833 இல், ஹெர்சன் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையில் படித்தார். அங்கு அவரும் ஒகரேவும் ஒரு மாணவர் புரட்சிகர வட்டத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

ஹெர்சன் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வேட்பாளர் பட்டம் மற்றும் வெள்ளிப் பதக்கத்துடன் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவரும் ஒகரேவும் ஒரு மாணவர் விருந்தில் பங்கேற்றதற்காக கைது செய்யப்பட்டனர், அதில் பேரரசர் I சக்கரவர்த்தியின் மார்பளவு உடைந்தது இந்த விருந்தில் இருந்தபோதிலும், "சூழ்நிலை சான்றுகள்" மற்றும் "சிந்தனை முறை" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அவர்கள் "செயிண்ட்-சிமோனிசத்தின் போதனைகளுக்கு அர்ப்பணித்த இளைஞர்களின் சதி" வழக்கில் கொண்டுவரப்பட்டனர்.

ஹெர்சன் 9 மாதங்கள் சிறையில் கழித்தார், அதன் முடிவில் அவர் மரண தண்டனையையும் பேரரசரிடமிருந்து தனிப்பட்ட மன்னிப்பையும் பெற்றார், அவர் கைதிக்கு - பெர்முக்கு நாடுகடத்தப்படுவதற்கும், மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு - வியாட்காவுக்கும் ஒரு சரியான நடவடிக்கையைப் பயன்படுத்த உத்தரவிட்டார். நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், ஹெர்சன் சிவில் சேவையில் ஒரு எழுத்தராக பணியாற்றினார்.

1837 ஆம் ஆண்டில், வியாட்காவுக்கு விஜயம் செய்த கவிஞரும் அரியணையின் வாரிசு ஆசிரியருமான வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோளுக்கு நன்றி, ஹெர்சன் விளாடிமிரில் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் கவர்னர் அலுவலகத்தில் பணியாற்றுகிறார் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ செய்தித்தாளான "விளாடிமிர் மாகாண செய்திகளுக்கு கூடுதல்" திருத்துகிறார். 1840 இல், ஹெர்சன் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டார். வியாட்காவில் இருந்தபோது, ​​​​ஹெர்சன் தனது முதல் இலக்கியப் படைப்புகளை இஸ்கந்தர் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார், மேலும் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் ஒரு எழுத்தாளராக புகழைக் கனவு காணத் தொடங்கினார்.

இங்கே ஹெர்சன் இளம் ஃப்ரண்டியர்களின் சமூகத்தில் தன்னைக் காண்கிறார், பெலின்ஸ்கி மற்றும் பகுனினுடன் நெருக்கமாகப் பழகுகிறார், மேலும் முடியாட்சி ஆட்சியை விமர்சிக்கும் அவர்களின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அலெக்சாண்டர் உள் விவகார அமைச்சகத்தின் அலுவலகத்தில் சேவையில் நுழைகிறார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்கிறார், ஆனால் அவரது "சந்தேகத்திற்குரிய" தொடர்புகளை முறித்துக் கொள்ளவில்லை. 1841 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய காவல்துறையின் ஒழுக்கங்களைப் பற்றி ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் கடுமையான கருத்துக்காக, ஹெர்சன் நோவ்கோரோட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் மாகாண அரசாங்கத்தில் பணியாற்றினார். நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, 1842 இல் அலெக்சாண்டர் நோவ்கோரோடில் இருந்து தப்பித்து, ஓய்வு பெற்ற பிறகு, மாஸ்கோவிற்கு சென்றார்.

ஹெர்சன் ஐந்து ஆண்டுகள் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார்; 1840 களின் நடுப்பகுதியில், ஹெர்சன் ஒரு நம்பிக்கையான "மேற்கத்தியவாதி" மட்டுமல்ல, ரஷ்ய வளர்ச்சியின் "மேற்கத்திய மாதிரி" பற்றி கனவு கண்ட இளம் ஜனநாயகவாதிகளின் தலைவராகவும் இருந்தார். 1841 ஆம் ஆண்டில், அவர் "ஒரு இளைஞனின் குறிப்புகள்" என்ற கதையை அடுத்த ஆண்டுகளில் எழுதினார், "யார் குற்றம்?" என்ற நாவல், "டாக்டர் க்ருபோவ்" மற்றும் "திவ்விங் மேக்பி" கதைகள் அவரது பேனாவிலிருந்து வெளிவந்தன.

1847 இல், ஹெர்சனும் அவரது குடும்பத்தினரும் வெளிநாடு சென்றனர். அவர் தனது தாயகத்தை மீண்டும் பார்க்க மாட்டார். அவர் பாரிஸில் குடியேறுகிறார், அங்கு 1848 புரட்சி அவரது கண்களுக்கு முன்பாக நடைபெறுகிறது, அதில் அவர் ஒரு பங்கேற்பாளராகிறார். 1849 ஆம் ஆண்டில், ஹெர்சன் ஜெனீவாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ப்ரூடோனுடன் சேர்ந்து "மக்களின் குரல்" என்ற அராஜக செய்தித்தாளை வெளியிட்டார்.

இருப்பினும், புரட்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, ஹெர்சன் மேற்கு நாடுகளின் புரட்சிகர திறன்களால் ஏமாற்றமடைந்தார் மற்றும் மேற்கத்திய சமூக கற்பனாவாதங்கள் மற்றும் காதல் மாயைகளை விமர்சித்து "மேற்கத்தியவாதத்தை" கைவிட்டார். "ரஷ்ய சோசலிசம்" என்ற கோட்பாட்டை முதலில் வகுத்தவர், ஜனரஞ்சக இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரானார். 1850 இல் எழுதப்பட்ட "ரஷ்யாவில் புரட்சிகர யோசனைகளின் வளர்ச்சி" என்ற புத்தகத்தில், ஹெர்சன் ரஷ்ய விடுதலை இயக்கத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை முன்னிலைப்படுத்தினார், ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறப்பு புரட்சிகர பாதை உள்ளது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. 1850 இல் அவர் நைஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இத்தாலிய விடுதலை இயக்கத்தின் தலைவர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். அதே ஆண்டில், அவர் உடனடியாக ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் கோரியபோது, ​​ஹெர்சன் மறுத்துவிட்டார்.

1851-1852 ஆண்டுகள் அவருக்கு துக்கம் மற்றும் பயங்கரமான இழப்புகளின் காலமாக மாறியது - அவரது தாயும் மகனும் ஒரு கப்பல் விபத்தில் இறந்தனர், மற்றும் அவரது மனைவி இறந்தார்.

தனியாக விட்டு, ஹெர்சன் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தை நிறுவினார். அதன் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில், ரஷ்யாவிலிருந்து பொருட்களைப் பெறாமல், அவர் துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் பிரகடனங்களை அச்சிட்டார், மேலும் 1855 முதல் அவர் புரட்சிகர பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்" வெளியிட்டார். 1856 இல், ஹெர்சனின் நண்பர் நிகோலாய் ஒகரேவ் லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த நேரத்தில், ஹெர்சன் "பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியிலிருந்து கடிதங்கள்", "மற்ற கரையிலிருந்து" எழுதினார், படிப்படியாக விடுதலை இயக்கத்தில் ஒரு சின்னமான நபராக மாறினார்.

1857 முதல், ஹெர்சன் மற்றும் ஒகரேவ் முதல் ரஷ்ய புரட்சிகர செய்தித்தாள் கொலோகோலை வெளியிட்டனர். ரஷ்யாவில் அதன் பரவலான விநியோகம் ஜனநாயக மற்றும் புரட்சிகர சக்திகளை ஒன்றிணைப்பதற்கும் "நிலம் மற்றும் சுதந்திரம்" என்ற அமைப்பை உருவாக்குவதற்கும் பங்களித்தது. ரஷ்ய முடியாட்சிக்கு எதிராக போராடி, செய்தித்தாள் 1863-1864 போலந்து எழுச்சியை ஆதரித்தது. "கிளர்ச்சி துருவங்களின்" ஆதரவு "தி பெல்" க்கு ஆபத்தானது: ஹெர்சன் படிப்படியாக வாசகர்களை இழக்கிறார் - தேசபக்தர்கள் அவர் ரஷ்யாவைக் காட்டிக் கொடுத்ததாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், மிதவாதிகள் "தீவிரவாதம்" காரணமாக பின்வாங்குகிறார்கள் மற்றும் "மிதமான" காரணமாக தீவிரவாதிகள்.

ஹெர்சன் ஜெனீவாவில் "தி பெல்" வெளியிடத் தொடங்குகிறார், ஆனால் இது நிலைமையை மேம்படுத்த முடியாது, மேலும் 1867 இல் செய்தித்தாள் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. மறதி, தனிமையான முதுமை மற்றும் பழைய நண்பர்களுடனான சண்டைகள் - இதுதான் ஹெர்சனின் நாடுகடத்தலில் இருந்தது.

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் அடிக்கடி தனது வசிப்பிடத்தை மாற்றுகிறார்: அவர் ஜெனீவாவில் வசிக்கிறார், பின்னர் கேன்ஸ், நைஸ், புளோரன்ஸ், லொசேன், பிரஸ்ஸல்ஸ் ஆகியவற்றில் வசிக்கிறார், ஆனால் அவரது கலகத்தனமான ஆவி எங்கும் அமைதியைக் காணவில்லை. "தி பாஸ்ட் அண்ட் எண்ணங்கள்" என்ற சுயசரிதை நாவலில் அவர் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார், "அலுப்புக்காக" கட்டுரை மற்றும் "டாக்டர், தி டையிங் அண்ட் தி டெட்" என்ற கதையை எழுதுகிறார்.

மற்றும் உள்ளே புரட்சிகர இயக்கம்இந்த நேரத்தில், புதிய புள்ளிவிவரங்கள் ஏற்கனவே தோன்றியிருந்தன - மார்க்ஸ், லாசால்லே, பகுனின், தக்காச்சேவ், லாவ்ரோவ் ... ஹெர்சன் "புரட்சிகர கிளர்ச்சியைத் தொடங்கிய" ஒரு தனி பிரச்சாரகராக இருந்தார்.

ஜனவரி 9, 1870 அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் பாரிஸில் இறந்தார்; அவரது அஸ்தி பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டது.

ஹெர்டன் அலெக்சாண்டர் இவானோவிச் (பிறப்பு 1812 - 1870 இல் இறந்தார்) பிரபல ரஷ்ய புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி, விளம்பரதாரர் மற்றும் எழுத்தாளர். ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர் இவான் யாகோவ்லேவ் மற்றும் ஒரு ஜெர்மன் பெண், லூயிஸ் ஹாக் ஆகியோரின் முறைகேடான மகன், அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன் மார்ச் 25, 1812 அன்று மாஸ்கோவில் பிறந்தார். சிறுவனுக்கு ஒரு குடும்பப்பெயர் கிடைத்தது

குச்கோவ் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் (1862 இல் பிறந்தார் - 1936 இல் இறந்தார்) ரஷ்யாவில் உள்ள அக்டோபிரிஸ்ட் கட்சியின் தலைவர், அமைப்பாளர்களில் ஒருவர் பிப்ரவரி புரட்சி 1917, தற்காலிக அரசாங்கத்தின் அமைச்சர். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குச்ச்கோவ் மாஸ்கோவில் பிறந்தார் பழைய விசுவாசிகள் (பெஸ்போபோவ்ஸ்கி திசை)

கொசோரோடோவ் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் புனைப்பெயர். வெளியே;24.2(7.3).1868 – 13(26).4.1912 நாடக ஆசிரியர், உரைநடை எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர். "புதிய நேரம்", "தியேட்டர் மற்றும் கலை" பத்திரிகைகளின் பணியாளர். "இளவரசி சோரென்கா (மிரர்)" (1903), "ஸ்பிரிங் ஸ்ட்ரீம்" (1905), "கடவுளின் மலர் தோட்டம்" (1905), "தி கொரிந்தியன் மிராக்கிள்" (1906), "ட்ரீம் ஆஃப் லவ்" (1912) நடித்தார்.

ஹெர்ட்சன் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் (1812-1870), விளம்பரதாரர், "மேற்கத்தியர்களின்" தலைவர்களில் ஒருவர். 1847 இல் அவர் வெளிநாட்டிற்குச் சென்றார், லண்டனில் இலவச ரஷ்ய அச்சகத்தை நிறுவினார், மேலும் 1857 முதல் ரஷ்ய வார இதழான "கொலோகோல்" வெளியிட்டார், இது எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக இருந்தது. கோகோலின் பணி மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.கோகோல்

டோகாடோவ் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் (08/08/1888 - 10/26/1937). 06/02/1924 முதல் 06/26/1930 வரை RCP (b) - CPSU (b) இன் மத்திய குழுவின் ஏற்பாட்டுக் குழு உறுப்பினர் /13/1930 முதல் 01/26/1932 வரை RCP (b) ) - CPSU(b) இன் மத்திய குழுவின் உறுப்பினர் 1924 - 1930 இல். 1930 - 1934 இல் போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் வேட்பாளர். 1921 - 1922 இல் RCP(b) இன் மத்திய கட்டுப்பாட்டு ஆணையத்தின் வேட்பாளர் உறுப்பினர். உறுப்பினர்

க்ரினிட்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் (08/28/1894 - 10/30/1937). பிப்ரவரி 10, 1934 முதல் ஜூலை 20, 1937 வரை போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழுவின் அமைப்பு பணியகத்தின் வேட்பாளர் உறுப்பினர். 1934 - 1937 இல் போல்ஷிவிக்குகளின் அனைத்து யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மத்திய குழு உறுப்பினர். 1924 - 1934 இல் கட்சியின் மத்திய குழுவின் வேட்பாளர். 1915 முதல் CPSU இன் உறுப்பினர். ஒரு சிறிய அதிகாரியின் குடும்பத்தில் Tver இல் பிறந்தார். ரஷ்யன். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார்,

சுகாரேவ் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் சுகாரேவ் 1915 இல் பாஷ்கிர் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசின் டுவான்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள லெமாசி கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ரஷ்யன். 1928 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாக்னிடோகோர்ஸ்க் இரும்பு மற்றும் எஃகு வேலைகளின் கட்டுமானத்திற்கு வந்தார். FZU இல் பட்டம் பெற்றார் (இப்போது GPTU-19), ஆனது

குட்டெபோவ் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் 1942 முதல் போர் முடியும் வரை உளவுத்துறையில் பணியாற்றினார். அவரது ஆயுத சாதனைகள்பெலாரஸில் தொடங்கினார், அவர் உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவா, ஹங்கேரி மற்றும் ருமேனியாவில் "மொழிகளுக்கு" சென்றார். படையெடுப்பாளர்களை அவர்களது சொந்தக் குகைக்குள் அழித்தது, பிரிவுகளை நிராயுதபாணியாக்கியது

மினின் அலெக்சாண்டர் இவானோவிச் இது குர்ஸ்க்-ஓரியோல் புல்ஜில் இருந்தது. சார்ஜென்ட் மினினின் குழுவினருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மெஷின் கன்னர்களின் ஒரு படைப்பிரிவு, போனிரி நிலையத்தின் புறநகருக்குச் செல்லவும், ஒரு மலையைக் கைப்பற்றவும், அதன் மீது கால் பதிக்கவும், அவர்களின் நெருப்பால் பட்டாலியனின் முன்னேற்றத்தை எளிதாக்கவும் உத்தரவிடப்பட்டது.

ஸ்பிட்சின் அலெக்சாண்டர் இவானோவிச் அலெக்சாண்டர் ஸ்பிட்சின் போரிட்ட பிரிவு 40 க்கும் மேற்பட்ட நகரங்கள், ஆயிரக்கணக்கான கிராமங்கள் மற்றும் தொழிலாளர் குடியிருப்புகளை விடுவித்தது. ஸ்பிட்சின் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட ஆறுகளைக் கடந்தார், மேலும் அவர் 18 "நாக்குகளை" பட்டாலியன் தலைமையகத்திற்கு ஒப்படைத்தார். 12 இயந்திர துப்பாக்கிகள், மூன்று மாத்திரை பெட்டிகள், பத்து வலுவூட்டப்பட்ட தோண்டிகள் அழிக்கப்பட்டன

பாஷ்கின் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் 1922 இல் துலா பிராந்தியத்தின் வெனெவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிரயாகினோ கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். எட்டாம் வகுப்பு முடித்த பிறகு உயர்நிலைப் பள்ளி, ஸ்டேட் வங்கியின் Mordves கிளையில் பணிபுரிந்தார். பெரும் தேசபக்தி போரின் முதல் நாட்களில் அவர் முன்னால் சென்றார். உடன் போர்களில்

கிரிகோரிவ் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் 1923 இல் துலா பிராந்தியத்தின் கமென்ஸ்கி மாவட்டத்தின் போகோஸ்லோவ்கா கிராமத்தில் பிறந்தார். 1937 இல் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் ஏழு ஆண்டு பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு கூட்டு பண்ணையில் பணிபுரிந்தார். 1941 இல் அவர் அணியில் சேர்க்கப்பட்டார் சோவியத் இராணுவம். ஹீரோவின் தலைப்பு சோவியத் ஒன்றியம்ஜூலை 22, 1944 அன்று ஒதுக்கப்பட்டது