Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Instituição orçamentária educacional municipal

média escola educacional Aldeia de Amzya, distrito urbano de Neftekamsk

Aula de literatura no 11º ano

Neste tópico

“O desenvolvimento do gênero distópico no romance

E. I. Zamyatina “Nós”. Destino do indivíduo

Num estado totalitário"

Preparado pela professora

Língua e literatura russa

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

Ano letivo 2011-2012

Metas

1. Definição do gênero de utopia e distopia
2. Mostrar a habilidade de E. I. Zamyatin, a orientação humanística do trabalho, a afirmação dos valores humanos.
3. Desenvolvimento das habilidades analíticas dos alunos.

Equipamentos: slides, textos impressos, trechos do romance.

Epígrafes da lição:

(Slide 1)

Durante as aulas

1. Introdução ao objetivo da lição.

Você leu o romance “Nós” de E. I. Zamyatin em casa. Na última lição aprendemos sobre a história da criação e publicação da obra. Hoje iremos analisá-lo e tentaremos responder às questões que provavelmente surgiram.

1. Exame trabalho de casa. 2 grupos de alunos prepararam mensagens sobre os temas “utopia” e “distopia” (Slide 2)

Desde os tempos antigos, as pessoas sonham que algum dia o tempo virá quando chega um momento entre o homem e o mundo harmonia completa e todos ficarão felizes. Esse sonho na literatura se refletiu no gênero da utopia (o fundador do gênero é T. More). Os autores de obras utópicas retrataram a vida com um sistema de governo ideal, Justiça social(igualdade universal). Construir uma sociedade de felicidade universal parecia ser uma questão simples. Os filósofos argumentaram que é bastante razoável estruturar uma ordem imperfeita, colocar tudo em seu lugar - e aqui você tem um paraíso terrestre, que é mais perfeito que o celestial.

A distopia é um gênero também chamado de utopia negativa. Esta é a imagem de um futuro tão possível, que assusta o escritor, faz com que ele se preocupe com o destino da humanidade, com a alma de cada pessoa.O propósito de uma utopia é, antes de tudo, mostrar ao mundo o caminho para a perfeição; o propósito de uma distopia é alertar o mundo sobre os perigos que o aguardam ao longo deste caminho. A distopia expõe a incompatibilidade dos projetos utópicos com os interesses de um indivíduo, leva ao absurdo as contradições inerentes à utopia, demonstrando claramente como a igualdade se transforma em equalização, uma estrutura estatal razoável se transforma em regulação violenta do comportamento humano, e o progresso tecnológico se transforma na transformação do homem em um mecanismo.

A que gênero você acha que pertence o romance de E. Zamyatin: utopia ou distopia?

Todas as respostas são ouvidas.

1. Análise do romance. O destino do indivíduo em um estado totalitário.

1. Análise do título do romance.

O romance se chama "Nós". Por que você acha que tem esse nome? Que significado o autor colocou neste título?

Os alunos dão respostas. Exemplos de respostas:“nós” é o estado, esta é a massa; o indivíduo perde o sentido, todos são iguais, usam as mesmas roupas, pensam da mesma forma, tudo está sujeito a um cronograma rígido que não pode ser violado.

O título do romance reflete o problema principal, emocionante Zamyatin: o que acontecerá ao homem e à humanidade se ele for levado à força para um “futuro feliz”. “Nós” pode ser entendido como “eu” e “outros”. Ou pode ser algo sem rosto, sólido e homogêneo: uma massa, uma multidão, um rebanho. Zamyatin mostrou a tragédia da superação do humano na pessoa, a perda de um nome como a perda do próprio “eu”.

2. Análise de composição e enredo. Como o romance está estruturado? Qual é a sua composição?

Estas são entradas do diário. Uma história dentro de uma história.

Por que o autor escolheu esse método específico de contar histórias? Para que isso é usado?

Para transmitir o mundo interior do herói.

Vejamos a estrutura do Estado Unificado. Que instituições inclui? Como controla a vida dos cidadãos. Tudo está sujeito a controle. Até áreas íntimas da vida como a intimidade entre um homem e uma mulher e o nascimento dos filhos.

Agora vou pedir que você faça mesas. O primeiro grupo escreverá os conceitos que compõem “nós”, o segundo – “eu”

Tabelas de amostra

Nós
Poder do Estado Único Departamento de Guardiões Tábua de Horas Parede verde Jornal estadual Instituto de Poetas e Escritores do Estado Ciência do Estado Unificado Estabilidade Inteligência Felicidade matematicamente infalível Fábrica de Música Falta de liberdade ideal Educação infantil Comida de óleo Igualdade	Estado de liberdade Amor Emoções Fantasias Criação Arte beleza Religião Alma, espiritualidade Família, pais, filhos Afetos Música desorganizada "Pão" Originalidade

(Slide 3)

Deve-se notar que os números vivem nos Estados Unidos; os heróis não têm nomes. Personagem principal–D-503

O confronto entre “nós” e “eu” constitui o enredo do romance. É muito difícil transformar uma pessoa em uma engrenagem da máquina estatal, tirar sua singularidade, tirar de uma pessoa o desejo de ser livre, de amar, mesmo que o amor traga sofrimento. E essa luta continua dentro do herói ao longo do romance. A forma de entradas do diário ajuda a analisar mundo interior. “Eu” e “nós” coexistimos nele ao mesmo tempo. No início do romance, o herói se sente apenas parte do “nós” “... exatamente assim: nós, e que esse “nós” seja o título das minhas notas.” Mas Zamyatin conseguiu transmitir o difícil processo psicológico que ocorre dentro do D-503.

1. Psicologismo no romance.

Um grupo de rapazes teve que escrever características psicológicas herói usando aspas. Vamos ver o que eles fizeram.

“Eu, D-503, o construtor da Integral – sou apenas um dos matemáticos dos Estados Unidos.

Eu derrotei o velho Deus e a velha vida.

Essa mulher teve em mim o mesmo efeito desagradável que um termo irracional indecomponível inserido acidentalmente em uma equação.

Uma ideia me ocorreu: afinal, o homem foi concebido de forma igualmente selvagem... - as cabeças humanas são opacas, e apenas pequenas janelas em seu interior: os olhos.

Fiquei com medo, me senti preso.

Desapeguei-me da terra e, como um planeta independente, girando furiosamente, desci correndo...

Eu me tornei vidro. Eu vi - em mim mesmo, por dentro.

Havia dois de mim. Um é o antigo eu, D-503, e o outro... Anteriormente, ele era apenas

enfiou as patas peludas para fora da casca. E agora saiu tudo... E este

o outro saltou de repente...

É tão bom sentir o olhar atento de alguém, te protegendo amorosamente do menor erro.

Caminhamos dois e um. O mundo inteiro é uma mulher imensa, e estamos no seu ventre, ainda não nascemos, estamos amadurecendo com alegria... tudo é para mim.

Maduro. E inevitavelmente, como ferro e um ímã, com doce submissão à lei exata e imutável - eu me derramei nela... eu sou o universo. ...Como estou cheio!

Afinal, agora não vivo em nosso mundo razoável, mas em um mundo antigo e delirante.

Sim, e a neblina...adoro tudo, e tudo é elástico, novo, incrível.

Eu sei que tenho isso - que estou doente. E também sei que não quero melhorar.

Alma? Isso é estranho, antigo, há muito tempo palavra esquecida... Por que ninguém tem, além de mim...

Quero que ela esteja comigo a cada minuto, a cada minuto - só comigo.

...um feriado - só com ela, só se ela estiver por perto, ombro a ombro.

E eu peguei I. Apertei-a com força contra mim e carreguei-a. Meu coração estava batendo enorme, e a cada batida ele emanava uma onda tão violenta, quente e alegre. E mesmo que algo se quebre ali, é tudo igual! Se ao menos eu pudesse carregá-la assim, carregá-la, carregá-la...

…Quem são eles"? E quem sou eu: “eles” ou “nós” - eu sei?

Estou dissolvido, sou infinitesimal, sou um ponto...

Era sonho horrível, e acabou. E eu, covarde, eu, incrédulo, - já estava pensando na morte obstinada.

Ficou claro para mim: todos estão salvos, mas para mim não há salvação, eu não quero a salvação...

“Você provavelmente tem uma gota de sangue da floresta em você... Talvez seja por isso que eu te amo...”

Ninguém me ouve gritar: salve-me disso - salve-me! Se você

Eu tive uma mãe - como os antigos: a minha - é exatamente a mãe. E então isso para ela – eu não

O construtor do “Integral”, e não o número D-503, e não a molécula dos Estados Unidos, mas um simples pedaço humano - um pedaço de si mesmo - pisoteado, esmagado, jogado fora... E deixe-me pregar ou ser pregado - talvez seja a mesma coisa - para que os lábios enrugados de sua senhora - -

Parece-me que sempre a odiei, desde o início. Eu lutei... Mas por falar nisso - não, não, não acredite em mim: eu poderia e não queria ser salvo, eu queria morrer, isso era mais caro para mim do que qualquer outra coisa... isto é, não morrer, mas para que ela...

…e onde termina o seu Universo finito? Qual é o próximo?

Já senti – ou imaginei que senti – isso? Sem bobagens, sem metáforas ridículas, sem sentimentos: apenas fatos. Porque estou saudável, estou completamente, completamente saudável. Eu sorrio - não posso deixar de sorrir: tiraram uma espécie de lasca da minha cabeça, minha cabeça está leve, vazia.

No dia seguinte, eu, D-503, apareci ao Benfeitor e contei-lhe tudo o que sabia sobre os inimigos da felicidade. Por que isso pode ter parecido difícil para mim antes? Não está claro. A única explicação: minha doença anterior (alma).

...na mesma mesa que Ele, com o Benfeitor, - sentei-me na famosa Sala de Gás. Eles trouxeram aquela mulher. Ela teve que testemunhar na minha presença. Esta mulher permaneceu teimosamente em silêncio e sorriu. Notei que os dentes dela eram afiados e muito brancos e que era lindo.

Ela olhou para mim... olhou até que seus olhos estivessem completamente fechados.

E espero que vençamos. Mais: tenho certeza que venceremos. Porque a razão deve vencer."

Qual sentimento é mais forte que “nós”? Amor. É o amor que ajuda o herói a se encontrar. De quais outros valores espirituais o herói aborda? Em relação à religião, ele quer ter uma mãe.

“Nós” vencemos. Mas não experimentamos uma sensação de alívio ou alegria. Que sentimentos você teve ao ler o romance? Imaginem-se como residentes do Estado Único.

O que você mais não gostaria em um mundo assim?

As respostas podem variar.

Assim, o Estado Único, sua lógica absurda no romance se opõe ao despertar da alma, ou seja, a capacidade de sentir, amar, sofrer. A alma que faz de uma pessoa uma pessoa, uma pessoa. Os Estados Unidos não poderiam matar o início espiritual e emocional de uma pessoa. Por que isso não aconteceu?

Ao contrário dos heróis do romance de Huxley "O Wonderful novo Mundo", programado a nível genético, os números de Zamyatin ainda são de pessoas vivas, nascidas de pai e mãe e criadas apenas pelo Estado. Ao lidar com pessoas vivas, os Estados Unidos não podem confiar apenas na obediência servil. A chave para a estabilidade é que os cidadãos sejam “incendiados” com fé e amor pelo Estado. A felicidade dos números é feia, mas o sentimento de felicidade deve ser verdadeiro.

Uma pessoa que não está completamente morta está tentando sair da estrutura estabelecida e, talvez, encontre um lugar para si na vastidão do Universo. Mas o vizinho do protagonista procura provar que o Universo é finito. A Ciência dos Estados Unidos quer cercar o Universo com uma Parede Verde. É aqui que o herói faz sua pergunta principal: “Escute”, puxei meu vizinho. - Escute, estou te contando! Você deve, você deve me responder, mas onde termina o seu Universo final? Qual é o próximo?

Ao longo do romance, o herói oscila entre o sentimento humano e o dever para com os Estados Unidos, entre a liberdade interna e a felicidade da falta de liberdade. O amor despertou sua alma, sua imaginação. Fanático pelos Estados Unidos, libertou-se dos seus grilhões, olhou para além do permitido: “O que vem a seguir?”

Considerarei como termina a tentativa de resistir à violência no romance.

O motim falha, I-330 cai no gás Bell, o personagem principal passa pela Grande Operação e observa friamente sua morte ex-amante. O final do romance é trágico, mas isso significa que o escritor não nos deixa esperanças? Deixe-me observar: I-330 não desiste até o fim, D-503 é operado à força, O-90 ultrapassa a Parede Verde para dar à luz seu próprio filho, e não um número de estado.

1. Resumindo.

O romance “Nós” é uma obra inovadora e altamente artística. Tendo criado um modelo grotesco de Estado Único, onde a ideia vida comum encarnado na “falta de liberdade ideal” e na ideia de igualdade - um nivelamento universal, onde o direito de ser bem alimentado exigia a renúncia à liberdade pessoal, Zamyatin denunciou aqueles que, ignorando a real complexidade do mundo, tentaram artificialmente "Faça as pessoas felizes."

O romance “Nós” é profético, romance filosófico. Ele está cheio de ansiedade pelo futuro. O problema da felicidade e da liberdade é agudo nele.

Como disse J. Orwell: “... este romance é um sinal do perigo que ameaça o homem, a humanidade pelo poder hipertrofiado das máquinas e pelo poder do Estado - não importa o que aconteça”.

Este trabalho será sempre relevante - como um alerta sobre como o totalitarismo destrói a harmonia natural do mundo e do indivíduo. Obras como “Nós” eliminam a escravidão de uma pessoa, fazem dela um indivíduo e alertam que não se deve curvar-se diante de “nós”, não importa quão elevadas sejam as palavras que cercam esse “nós”. Ninguém tem o direito de decidir por nós qual é a nossa felicidade, ninguém tem o direito de nos privar da liberdade política, espiritual e criativa. E por isso, nós, hoje, devemos decidir o que será mais importante em nossas vidas – “eu” ou “nós”.

1. Trabalho de casa.

Responda às perguntas:

O que Zamyatin alerta com seu trabalho?

Distopia Distopia (eng. distopia) é uma direção na ficção e no cinema, em no sentido estrito descrição estado totalitário, V Num amplo sentido- qualquer sociedade em que tenham prevalecido tendências negativas de desenvolvimento.

O significado do título do romance “Nós” no romance significa os Estados Unidos, o que é uma utopia. Este é um estado onde existe apenas um sentimento de “rebanho” e falta de formalidade qualidades pessoais, uma pessoa não existe como indivíduo e coexiste inconscientemente com outras pessoas como ela. Após a publicação do romance, o pronome “Nós” passou a ter um significado negativo...

Conflito entre “nós” e “eu” NÓS I Poder dos Estados Unidos Estado de liberdade Guardian Bureau Amor Sentinela Tablet Emoções Parede Verde Fantasias Jornal estadual Criatividade Instituto de Poetas e Escritores do Estado Arte Felicidade matematicamente infalível Família, pais, filhos Estado Unificado Ciência Beleza Estabilidade Religião Mente Alma, espiritualidade Fábrica de música Música desorganizada Ideal falta de liberdade Apegos Igualdade Originalidade Criação dos filhos Relações sexuais)))

Mulheres e imagens masculinas no romance Em geral, os heróis masculinos do romance “Nós” são mais racionalistas, diretos, têm um caráter menos persistente e são caracterizados pela reflexão e pela hesitação. Precisamente I-330 e O-90 - personagens fortes, - não hesite em se opor aos Estados Unidos, em contraste com os reflexivos números masculinos, apesar do fato de ambas as heroínas serem completamente diferentes em psicologia, aparência e objetivos de vida.

A religião no romance “Aqueles dois no paraíso” foi apresentada com uma escolha: ou felicidade sem liberdade – ou liberdade sem felicidade; não existe uma terceira opção. Eles, tolos, escolheram a liberdade - e o que: está claro - então durante séculos ansiaram por algemas. e só nós descobrimos novamente como restaurar a felicidade... O benfeitor, a máquina, o cubo, o sino de gás, os Guardiões – tudo isso é bom, tudo isso é majestoso, belo, nobre, sublime, cristalino. Porque protege a nossa falta de liberdade – isto é, a nossa felicidade. A lógica monstruosa do Estado Unificado é demonstrada pelo próprio Benfeitor, desenhando diante da imaginação do trêmulo D-503 uma imagem da crucificação; ele faz do personagem principal desta “tragédia majestosa” não o Messias executado, mas seu carrasco, corrigindo os erros de um criminoso, crucificando uma pessoa em nome da felicidade universal.

Conclusão Ainda assim, “nós” vencemos. D-503 concordou com a "operação". Ele assistiu calmamente enquanto a I-330 morria no sino de gás, sua amada...

Composição

A criatividade de E. Zamyatin é extremamente diversificada. Está escrito para eles um grande número de histórias e romances, entre os quais classificamos lugar especial. Em todos os momentos houve escritores que tentaram criar algum modelo ideal da sociedade futura. Graças a esses gênios loucos, a humanidade sonhou mundo ideal na Utopia de T. More, na Cidade do Sol de T. Campanella e na estrutura de estado ideal descrita por N. G. Chernyshevsky no romance O que fazer.

E. Zamyatin cria o romance Nós na forma de anotações no diário de um dos sortudos. A cidade-estado do futuro está repleta de raios brilhantes do sol suave. A igualdade universal é repetidamente confirmada pelo próprio herói-narrador. Ele deduz fórmula matemática, provando a si mesmo e a nós, leitores, que a liberdade e o crime estão tão inextricavelmente ligados quanto o movimento e a velocidade…. Ele vê felicidade em restringir a liberdade.

Gradualmente, a partir das notas emocionais fragmentárias do herói, surge uma imagem idealmente mundo organizado. A vida das pessoas é programada por horas e minutos. Não há exceções para ninguém. Todos vivem em quartos transparentes idênticos, levantam-se quando a campainha toca, comem alimentos exuberantes e gordurosos (exatamente 50 movimentos de mastigação por peça), cantam hinos, caminham em formação nas horas vagas, até a vida íntima é regulada. Mas sempre há loucos heréticos insatisfeitos com a ordem existente.

Zamyatin acreditava que os hereges impulsionavam o progresso. Com estas opiniões, o escritor aproxima-se da posição de Gorky: A loucura dos corajosos é a sabedoria da vida! Viva os loucos! Ao contrário de tudo: a lógica, o bom senso, o instinto de autopreservação, avançam, morrem, mas giram o planeta. Eles não estão satisfeitos com uma sociedade de felicidade e razão geral; preferem morrer a vegetar nesta sociedade de prosperidade geral. Pensar, ser indivíduo, já é uma heresia, punível com a morte. O estado de unanimidade não tolera indivíduos. Ele precisa de artistas obedientes, não de criadores.

A cidade-estado, descrita por Zamyatin no romance Nós, triunfa temporariamente sobre os rebeldes solitários que ousaram se opor à felicidade universal. Eles são esmagados por uma máquina de supressão implacável. Parece que o mal triunfou. Está ficando assustador. Mas é precisamente este o resultado que o escritor pretendia alcançar. Uma sociedade imperfeita é aquela que destrói a dissidência, apagando das pessoas, juntamente com a individualidade, a capacidade de raciocinar, pensar e sonhar. Na distante década de 20, o escritor parecia prever a criação do Reich alemão com sua nova ordem, um paraíso socialista sendo criado na URSS. Na distopia, tudo é um tanto exagerado e sarcástico. O escritor não queria horrorizar seus leitores, mas alertar contra tal paraíso, e muito a sério, ainda assim definiu isso como sua tarefa

No romance “Nós” aparece com uma aparência fantástica e grotesca variante possível sociedade do futuro. Um estranho, irreconhecível e mundo assustador, isolado de todos os seres vivos, surdo parede de vidro. O mundo de um Estado Único, um mundo de falta de liberdade, de uniformidade, um mundo sem amor, sem música, sem poesia, sem personalidade e, naturalmente, sem alma. Até nomes pessoais pessoas são substituídas por números, números. D-503 é o número do personagem principal. Este é um mundo de números que acreditam e obedecem cegamente ao Estado Único e, em essência, a uma pessoa, o Benfeitor. A tecnologia sem alma, juntamente com o poder despótico, transformou o homem num apêndice da máquina, tirou-lhe a liberdade e criou-o na escravidão. O homem dos números foi inspirado ao dizer que a nossa falta de liberdade é a nossa felicidade e que essa felicidade reside na renúncia de si mesmo. É sugerido que Criatividade artística não mais o apito desavergonhado do rouxinol, quando cada um escrevia o que queria, mas serviço civil. E a vida íntima também é vista como um dever do Estado, cumprido de acordo com uma programação sexual.

Os acontecimentos subsequentes da nossa história mostraram que os temores do escritor não foram em vão. O nosso povo experimentou as amargas lições da coletivização, do estalinismo, da repressão, do medo e da estagnação. Muitas cenas do romance fazem lembrar o passado recente: manifestação em homenagem ao Benfeitor, eleições unânimes.

Mas E. Zamyatin mostra que numa sociedade onde tudo visa suprimir o indivíduo, onde cada eu humano é ignorado, onde o poder individual é ilimitado, a rebelião é possível. A capacidade e o desejo de sentir, amar e ser livre em pensamentos e ações levam as pessoas a lutar. Mas as autoridades encontram uma saída: com a ajuda de uma operação, a fantasia de uma pessoa é removida, a última coisa que a fazia levantar a cabeça com orgulho, sentir-se razoável e forte. Ainda há esperança de que dignidade humana não morre em nenhum modo. Esta esperança é expressa por uma mulher que, com a sua beleza, o encoraja a lutar.

O escritor insiste que não existe uma sociedade ideal; a vida é uma busca pelo ideal. E quando esse desejo falta, repetimos o tempo de estagnação. Há outro tema no romance que está em sintonia com os dias de hoje. Esse tema ambiental. A anti-sociedade retratada no livro traz destruição à natureza da vida, isolando a humanidade da natureza. O autor sonha em levar pessoas repletas de números para as florestas, para que possam aprender com os pássaros, as flores e o sol. Só isso, segundo o autor, pode restaurar a essência do homem.

O autor do romance Nós pertencemos grandes artistas, que concentrou intensamente a atenção em grandes valores. Obras como o romance Nós, que chegaram até nós vindo do esquecimento, permitem-nos ter um novo olhar sobre os acontecimentos da história e compreender o papel do homem nela.

Gostou da redação? Marque o site como favorito, será útil - »“Nós” aviso de romance sobre consequências horríveis desistir de si mesmo.

Outros trabalhos neste trabalho

“sem ação não há vida...” VG Belinsky. (Baseado em uma das obras da literatura russa. - E.I. Zamyatin. “Nós.”) “A grande felicidade da liberdade não deve ser ofuscada por crimes contra o indivíduo, caso contrário mataremos a liberdade com as nossas próprias mãos...” (M. Gorky). (Baseado em uma ou mais obras da literatura russa do século XX.) "Nós" e eles (E. Zamyatin) “A felicidade é possível sem liberdade?” (baseado no romance “Nós” de E. I. Zamyatin) “Nós” é um romance distópico de E. I. Zamyatin. “A Sociedade do Futuro” e o Presente no romance “Nós” de E. Zamyatin Distopia para a anti-humanidade (baseado no romance “Nós” de E. I. Zamyatin) O futuro da humanidade O personagem principal do romance distópico de E. Zamyatin, “Nós”. O dramático destino de um indivíduo em uma ordem social totalitária (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) E. I. Zamyatin. "Nós". O significado ideológico do romance “Nós” de E. Zamyatin O significado ideológico do romance “Nós” de Zamyatin Personalidade e totalitarismo (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) Questões morais da prosa moderna. Uma das obras de sua escolha (E.I. Zamyatin “Nós”). A sociedade do futuro no romance de E. I. Zamyatin “Nós” Por que o romance de E. Zamyatin se chama “Nós”? Previsões nas obras “The Pit” de Platonov e “We” de Zamyatin Previsões e advertências das obras de Zamyatin e Platonov (“Nós” e “O Poço”). Problemas do romance “Nós” de E. Zamyatin Problemas do romance “Nós” de E. I. Zamyatin Romance "Nós" O romance “Nós” de E. Zamyatin como um romance distópico O romance “Nós” de E. I. Zamyatin é um romance distópico, um romance de advertência Romance distópico de E. Zamyatin “Nós” O significado do título do romance “Nós” de E. I. Zamyatin Previsão social no romance “Nós” de E. Zamyatin Previsão social de E. Zamyatin e a realidade do século XX (baseada no romance “Nós”) Ensaio baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin A felicidade de um “número” e a felicidade de uma pessoa (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) O tema do stalinismo na literatura (baseado nos romances de Rybakov “Filhos de Arbat” e Zamyatin “Nós”) Quais são as semelhanças entre o romance “Nós” de Zamyatin e o romance “A História de uma Cidade” de Saltykov-Shchedrin? I-330 - características de um herói literário D-503 (segunda opção) - características de um herói literário O-90 - características de um herói literário O motivo principal do romance “Nós” de Zamyatin O conflito central, a problemática e o sistema de imagens no romance “Nós” de E. I. Zamyatin “Personalidade e Estado” na obra “Nós” de Zamyatin. Romance distópico na literatura russa (baseado nas obras de E. Zamyatin e A. Platonov) Unificação, nivelamento, regulação no romance “Nós” A felicidade de um “número” e a felicidade de uma pessoa (um ensaio em miniatura baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin)

Composição

E. I. Zamyatin escreveu seu romance distópico “Nós” em 1920. No centro da obra está a descrição de um estado que alcançou a ideia utópica do comunismo e do socialismo. Todos os residentes desta sociedade têm apenas “números” em vez de nomes.

O personagem principal do romance é D-503. É em seu nome que se conta a história da vida de uma sociedade em um futuro distante. D-503 escreve um diário; graças às suas anotações, o leitor pode imaginar como vive, pensa e sente um representante comum da sociedade do futuro.

Acontece que na nova sociedade tudo se tornou automático. As pessoas não se parecem mais com pessoas. Na verdade, são máquinas que agem estritamente sob comando. Todo o seu comportamento é baseado nas instruções da grande Tábua. Eles acordam, adormecem, comem, bebem, andam apenas sob comando e de forma estritamente certas horas. Vida íntima Para os residentes, isso acontece apenas de acordo com um agendamento e somente com a pessoa cadastrada especificamente para ele. Somente durante uma hora de contato íntimo essas pessoas podem baixar as cortinas de suas casas totalmente de vidro.

O estado tenta controlar completamente a vida dos seus cidadãos. Eles são obrigados a pensar corretamente, a sentir corretamente. Naturalmente, é fácil presumir que qualquer pensamento livre é simplesmente inaceitável aqui.

Mas os “números” de Zamyatin ainda são pessoas vivas, nascidas de pai e mãe e criadas apenas pelo Estado. Ao lidar com pessoas vivas, os Estados Unidos não podem confiar apenas na obediência servil. A felicidade dos “números” é feia, mas o sentimento de felicidade deve ser verdadeiro. Conseqüentemente, a tarefa de um sistema totalitário não é destruir completamente o indivíduo, mas limitá-lo por todos os lados: movimento - pela Muralha Verde, estilo de vida - pela Tábua, busca intelectual - pelo Uno Ciência do Estado quem nunca está errado.

Desde o início do romance estamos falando sobre não sobre pessoas, mas sobre “números” - isso é extremamente imoral e cruel. Mas há uma explicação para isso nos Estados Unidos: “Não há nada mais feliz que números vivendo de acordo com as leis eternas e harmoniosas da tabuada. Sem hesitação, sem ilusão." Tudo o que é brilhante e bom é negado, incluindo o amor. Do ponto de vista do Estado Único, o amor é uma doença.

Acredito que todo o romance é um grande aviso aos zelosos construtores do comunismo. E não apenas o comunismo. Afinal, qualquer ideia utópica é utópica porque não é capaz de existir na realidade. É impossível tornar todos iguais e felizes. Para fazer isso, você precisa matar tudo o que há de humano nas pessoas, destruir a alma. Acontece que o romance de Zamyatin também era muito previsão correta. Embora a obra tenha sido escrita em 1920, o autor previu os tempos terríveis do reinado de Stalin na Rússia e de Hitler na Alemanha. Esses governantes “construíram a felicidade” às custas vidas humanas, liberdade.

Então na obra os moradores da cidade estão construindo o Integral. Este é um símbolo de felicidade absoluta para todos. Essa felicidade consistia em “dobrar a curva selvagem, endireitando-a ao longo de uma tangente - uma assíntota - em linha reta. Porque a linha dos Estados Unidos é uma linha reta. A grande, divina, precisa e sábia linha reta – a mais sábia das linhas...”

Torna-se assustador com a atitude “todos deveriam ser felizes”. E aqueles que estão “infelizes” serão forçados: “Se não entendem que lhes trazemos uma felicidade matematicamente inconfundível, é nosso dever forçá-los a serem felizes”.

Como o herói descobriu mais tarde, o sistema “não deixará ninguém escapar”. Os dissidentes serão punidos, severamente punidos. Eles são destruídos ou submetidos à “Grande Operação”. O personagem principal, que se rebelou e não quis abafar a verdade e continuar a se submeter ao sistema, é colocado na mesa de operação e “uma espécie de lasca é arrancada de sua cabeça”.

Zamyatin queria alertar seus contemporâneos e descendentes sobre o que a vida sob o jugo do totalitarismo poderia levar. A obra foi escrita nos primeiros anos pós-revolucionários. Mas, sem querer, Zamyatin revelou-se um vidente. Portanto, o romance “Nós” foi originalmente escrito como um alerta, mas também se tornou visionário.

Outros trabalhos neste trabalho

“sem ação não há vida...” VG Belinsky. (Baseado em uma das obras da literatura russa. - E.I. Zamyatin. “Nós.”) “A grande felicidade da liberdade não deve ser ofuscada por crimes contra o indivíduo, caso contrário mataremos a liberdade com as nossas próprias mãos...” (M. Gorky). (Baseado em uma ou mais obras da literatura russa do século XX.) "Nós" e eles (E. Zamyatin) “A felicidade é possível sem liberdade?” (baseado no romance “Nós” de E. I. Zamyatin) “Nós” é um romance distópico de E. I. Zamyatin. “A Sociedade do Futuro” e o Presente no romance “Nós” de E. Zamyatin Distopia para a anti-humanidade (baseado no romance “Nós” de E. I. Zamyatin) O futuro da humanidade O personagem principal do romance distópico de E. Zamyatin, “Nós”. O dramático destino de um indivíduo em uma ordem social totalitária (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) E. I. Zamyatin. "Nós". O significado ideológico do romance “Nós” de E. Zamyatin O significado ideológico do romance “Nós” de Zamyatin Personalidade e totalitarismo (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) Questões morais da prosa moderna. Uma das obras de sua escolha (E.I. Zamyatin “Nós”). A sociedade do futuro no romance de E. I. Zamyatin “Nós” Por que o romance de E. Zamyatin se chama “Nós”? Previsões nas obras “The Pit” de Platonov e “We” de Zamyatin Previsões e advertências das obras de Zamyatin e Platonov (“Nós” e “O Poço”). Problemas do romance “Nós” de E. Zamyatin Problemas do romance “Nós” de E. I. Zamyatin Romance "Nós" O romance “Nós” de E. Zamyatin como um romance distópico Romance distópico de E. Zamyatin “Nós” O significado do título do romance “Nós” de E. I. Zamyatin Previsão social no romance “Nós” de E. Zamyatin Previsão social de E. Zamyatin e a realidade do século XX (baseada no romance “Nós”) Ensaio baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin A felicidade de um “número” e a felicidade de uma pessoa (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) O tema do stalinismo na literatura (baseado nos romances de Rybakov “Filhos de Arbat” e Zamyatin “Nós”) Quais são as semelhanças entre o romance “Nós” de Zamyatin e o romance “A História de uma Cidade” de Saltykov-Shchedrin? I-330 - características de um herói literário D-503 (segunda opção) - características de um herói literário O-90 - características de um herói literário O motivo principal do romance “Nós” de Zamyatin O conflito central, a problemática e o sistema de imagens no romance “Nós” de E. I. Zamyatin “Personalidade e Estado” na obra “Nós” de Zamyatin. Romance distópico na literatura russa (baseado nas obras de E. Zamyatin e A. Platonov) Unificação, nivelamento, regulação no romance “Nós” A felicidade de um “número” e a felicidade de uma pessoa (um ensaio em miniatura baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin) A diversidade do mundo e a “fórmula da felicidade” artificial no romance “Nós” Vida no paraíso? (subtexto ideológico do romance distópico de E. Zamyatin “Nós”) Reflexões sobre a distopia de Zamyatin Obra literária de Yevgeny Zamyatin “Nós” Destinos dramáticos do indivíduo em uma ordem social totalitária (baseado no romance “Nós” de E. Zamyatin)

A distopia é uma tendência na literatura, em sentido estrito, uma descrição de um estado totalitário, em sentido amplo - qualquer sociedade em que prevaleceram tendências negativas de desenvolvimento. No primeiro quartel do século XX, as principais características de um Estado totalitário já estavam em grande parte formadas (infelizmente, não sem o amargo exemplo da Rússia). No entanto, o estado e a sociedade são coisas diferentes. E os criadores das distopias, de uma forma ou de outra, descrevem uma sociedade totalitária na qual a ideologia da falta de liberdade, não limitada à sua implementação dentro do aparelho estatal, penetrou todos os níveis da sociedade e privacidade. As obras distópicas, via de regra, vêm da pena de autores cujo objeto pesquisa artística tornou-se alma humana, imprevisível, único. Tais obras são muitas vezes dirigidas de forma polêmica contra as utopias. A distopia retrata um “admirável mundo novo” visto de dentro, da posição de um indivíduo que nele vive. É neste Homem, transformado em engrenagem de um enorme mecanismo estatal, que num determinado momento despertam sentimentos humanos naturais, incompatíveis com o sistema social que o originou, construído sobre proibições, restrições, sobre a subordinação da existência privada a os interesses do Estado. Assim surge um conflito entre personalidade humana e ordem social desumana, um conflito que contrasta fortemente a distopia com uma utopia literária livre de conflitos. A distopia expõe a incompatibilidade dos projetos utópicos com os interesses de um indivíduo, leva ao absurdo as contradições inerentes à utopia, demonstrando claramente como a igualdade se transforma em equalização, uma estrutura estatal razoável se transforma em regulação violenta do comportamento humano, e o progresso tecnológico se transforma na transformação do homem em um mecanismo.

O romance “Nós” é ao mesmo tempo um aviso e uma profecia. Acontece ao longo de mil anos. O personagem principal é um engenheiro, construtor nave espacial"Integrante". Ele mora nos Estados Unidos, chefiado pelo Benfeitor. Diante de nós está um mundo extremamente racionalizado, onde reinam a ordem férrea, a uniformidade, o uniforme e o culto ao Benfeitor. As pessoas são poupadas da dor da escolha, de toda a riqueza pensamentos humanos e os sentimentos são substituídos por fórmulas matemáticas.

A história é contada a partir da perspectiva do personagem principal: lemos as anotações de seu diário. Aqui está um dos primeiros: “Eu, D-503, o construtor da Integral - sou apenas um dos matemáticos do Grande Estado. Minha caneta, acostumada aos números, não consegue criar música de assonância e rima. Estou apenas tentando escrever o que vejo, o que penso - ou melhor, o que pensamos (isso mesmo - nós, deixemos que este “Nós” seja o título das minhas anotações). Mas isto será um derivado da nossa vida, da vida matematicamente perfeita do Estado Único, e se assim for, então não será em si, contra a minha vontade, um poema? Isso vai acontecer – eu acredito e sei.”

De acordo com o plano do Benfeitor, os cidadãos dos Estados Unidos deveriam ser privados de outras emoções além da admiração pela sua sabedoria. De cima homem moderno Alguns aspectos da organização da vida de Numerov chegam à insanidade, por exemplo: em vez de amor - “ingressos rosa” para um parceiro em dias sensuais, quando as paredes de vidro das casas podiam ser fechadas por cortinas por um curto período de tempo. Sim, vivem em casas de vidro (isto foi escrito antes da invenção da televisão), o que permite à polícia política, chamada “Guardiões”, supervisioná-los facilmente. Todos usam o mesmo uniforme e geralmente se dirigem uns aos outros como "número fulano de tal" ou "unifa" (uniforme). Comem alimentos artificiais e durante a hora de descanso marcham em quatro fileiras ao som do hino dos Estados Unidos, que sai dos alto-falantes. O princípio orientador do Estado é que felicidade e liberdade são incompatíveis. O homem foi feliz no Jardim do Éden, mas na sua imprudência exigiu liberdade e foi expulso para o deserto. Agora voltou a dar-lhe felicidade, privando-o da liberdade. Assim, vemos a supressão total do indivíduo em nome do bem-estar do Estado!

E. Zamyatin em sua distopia “Nós” alertou contra as usurpações dos direitos do indivíduo, contra as tentativas de opor o coletivo ao individual. O escritor queria avisar sociedade jovem sobre o que considerava perigoso para ele - sobre a emergente falta de espiritualidade, sobre a violação dos princípios do humanismo, sobre a impossibilidade de construir a felicidade humana apenas por meio de progresso técnico, sobre a inadmissibilidade da supressão do indivíduo, sobre o engano dos políticos, etc. Após o fim da revolução, Zamyatin tentou alertar sobre o que poderia acontecer se estivesse nas mesmas mãos. Alguns pesquisadores modernos, identificando a intenção do autor com o resultado artístico, leram o conteúdo do romance como uma tentativa de extrapolar para o futuro características da sociedade burguesa como o filistinismo, a inércia, a regularidade mecânica da vida e a espionagem total. Infelizmente, a história confirmou os seus piores receios: o tempo mostrou que Zamyatin estava certo e muitas das suas profecias, infelizmente, tornaram-se realidade. Muitos leitores modernos, incluindo o autor deste trabalho, o que chama a atenção em primeiro lugar é como Zamyatin foi capaz de adivinhar e prever o futuro, mesmo nas pequenas coisas. Mas este está longe de ser o primeiro e não o único caso na ficção. Na verdade, a palavra “adivinhar” não é inteiramente apropriada aqui. O escritor pôde perceber o que poderia acontecer se algumas das tendências que surgiram no início do século XX desenvolvimento Social prevalecerá no futuro.

Até o título do romance permanece relevante hoje - é realmente sobre nós.

O romance “Nós” é um dos mais obras significativas Literatura russa da década de 1920. O simples fato de o romance ter sido publicado na Rússia apenas mais de oitenta anos depois indica que o autor “acertou em cheio”. Tendo testemunhado acontecimentos muito significativos na arena política, Zamyatin, no seu trabalho, criticou a tendência em rápido desenvolvimento para a conformidade no século XX, condenou a “matança” da liberdade individual e enfatizou a desumanidade fundamental da vida mecânica, cujas leis impiedosas são visando a destruição do princípio humano vivo. No entanto, a crítica, preocupada com a possibilidade de pensamentos proibidos e pessoas indesejadas não passarem pela literatura, não compreendeu o pathos humanístico do romance. A tudo podemos acrescentar que foi na distopia “Nós” que as vantagens do estilo de Zamyatin se concretizaram melhor do que nas outras obras do escritor: o livre voo da imaginação do artista e o uso preciso, estrito e até bastante seco de palavras do intelectual-técnico.

Precisa baixar uma redação? Clique e salve - » O romance “Nós” é ao mesmo tempo um aviso e uma profecia. E o ensaio finalizado apareceu nos meus favoritos.

“Nós”, de E. I. Zamyatina romance. Por muitos milênios, existiu no coração das pessoas uma crença ingênua de que é possível construir ou encontrar um mundo em que todos sejam igualmente felizes. A realidade sempre não foi tão perfeita a ponto de não existirem pessoas insatisfeitas com a vida, e o desejo de harmonia e perfeição deu origem ao gênero da utopia na literatura.

Observando a difícil formação do jovem País dos Sovietes, prevendo as consequências cruéis dos seus muitos erros, talvez inevitáveis ​​​​na criação de tudo o que é novo, E. Zamyatin criou o seu romance distópico “Nós”, no qual já em 1919 queria alertar as pessoas sobre os perigos que ameaçam a humanidade sob o pressuposto do poder hipertrofiado das máquinas e do Estado em detrimento do indivíduo livre. Por que distopia? Porque o mundo criado no romance é harmonioso apenas na forma, mas na verdade somos apresentados a um quadro perfeito de escravidão legalizada, quando os escravos também são obrigados a se orgulhar de sua posição.

O romance “Nós” de E. Zamyatin é um aviso severo para todos que sonham com uma reconstrução mecânica do mundo, uma previsão clarividente de cataclismos futuros em uma sociedade que busca a unanimidade, suprimindo a personalidade e as diferenças individuais entre as pessoas.

Sob o disfarce dos Estados Unidos, que aparece diante de nós nas páginas do romance, é fácil reconhecer dois futuros grandes impérios que tentaram criar um estado ideal - a URSS e o Terceiro Reich. O desejo de uma reconstrução violenta dos cidadãos, da sua consciência, moral e valores morais, uma tentativa de mudar as pessoas de acordo com as ideias dos que estão no poder sobre o que deveriam ser e o que precisam para ser felizes, tornou-se uma verdadeira tragédia para muitos.

Nos Estados Unidos tudo se verifica: casas transparentes, alimentos à base de petróleo que resolveram o problema da fome, uniformes, uma rotina diária rigorosamente regulamentada. Parece que não há lugar para imprecisões, acidentes ou omissões aqui. Todas as pequenas coisas são levadas em conta, todas as pessoas são iguais, porque são igualmente não-livres. Sim, sim, neste Estado a liberdade é equiparada a um crime, e a presença de uma alma (isto é, os próprios pensamentos, sentimentos, desejos) é equiparada a doença. Eles lutam arduamente contra ambos, explicando isso pelo desejo de garantir a felicidade universal. Não é à toa que o Benfeitor dos Estados Unidos pergunta: “O que as pessoas - desde o berço - rezaram, sonharam, sofreram? Sobre alguém lhes dizer de uma vez por todas o que é felicidade e depois acorrentá-los a essa felicidade.” A violência contra o indivíduo é disfarçada sob o pretexto de cuidar das pessoas.

Porém, objetivo experiência de vida e exemplos da história, que foram especialmente ricos no turbulento século XX, mostraram que estados construídos sobre princípios semelhantes estão fadados à destruição, porque a liberdade de pensamento, escolha e ação é necessária para qualquer desenvolvimento. Onde em vez de liberdade existem apenas restrições, onde no desejo de garantir a felicidade universal a independência dos indivíduos é oprimida, nada de novo pode surgir, e parar o movimento aqui significa morte.

Há outro tema abordado por Zamyatin no início do século XX, que está especialmente em consonância com os nossos actuais problemas ambientais. O estado do romance “Nós” traz a morte da harmonia da vida, isolando o homem da natureza. A imagem da Parede Verde, separando firmemente a “máquina, o mundo perfeito, do irracional...

o mundo das árvores, dos pássaros, dos animais”, é um dos mais deprimentes e ameaçadores da obra.

Assim, o escritor conseguiu profeticamente nos alertar sobre os problemas e perigos que ameaçam a humanidade com seus erros e delírios. Hoje, o mundo das pessoas já é experiente o suficiente para poder avaliar de forma independente as consequências de suas ações, mas vemos que na realidade as pessoas muitas vezes não querem pensar no futuro, extraindo o máximo benefício do presente. E às vezes sinto assustados com o nosso descuido e miopia, levando ao desastre.