Ministério da Educação e Ciência Federação Russa

Orçamento estadual federal educacional

instituição de ensino profissional superior

"Óleo do Estado de Ufa

Universidade Técnica"

Filial da Instituição Educacional Orçamentária do Estado Federal de Educação Profissional Superior USPTU em Salavat

"Guerra do Cáucaso 1817-1864"

História russa

Executor

estudante gr. BTPzs-11-21P. S. Ivanov

Supervisor

Arte. professor S. N. Didenko

Salavat 2011

1. Revisão historiográfica

Dicionário terminológico

Guerra do Cáucaso 1817 - 1864

1 Causas da guerra

2 Progresso das hostilidades

4 Resultados e consequências da guerra

1.Revisão historiográfica

EM desenvolvimento histórico Na Rússia, a expansão territorial sempre desempenhou um papel importante. A anexação do Cáucaso, neste caso, ocupa um lugar importante na formação do Estado multinacional russo.

Declaração Autoridades russas na região do Norte do Cáucaso foi acompanhada por um longo confronto militar com a população local, que ficou para a história como a Guerra do Cáucaso de 1817-1864.

De acordo com o princípio cronológico, toda a historiografia nacional sobre a Guerra do Cáucaso de 1817-1864 pode ser dividida em três períodos: pré-soviético, soviético e moderno.

No período pré-soviético, a história da Guerra do Cáucaso de 1817-1864 foi, via de regra, tratada por historiadores militares que participaram das hostilidades no Cáucaso. Entre eles, destaca-se N.F. Dubrovina, A.L. Zisserman, V.A. Potto, D.I. Romanovsky, R.A. Fadeeva, S.S. Esadze. Procuraram revelar as causas e factores da guerra no Cáucaso, identificar pontos chave naquilo processo histórico. Vários materiais de arquivo também foram colocados em circulação e o lado factual da questão foi destacado.

O factor determinante para uma certa unidade interna da historiografia russa pré-revolucionária é a chamada “tradição imperial”. No cerne desta tradição está a afirmação de que a Rússia foi trazida para o Cáucaso por necessidade geopolítica e uma maior atenção à missão civilizadora do império nesta região. A guerra em si foi vista como a luta da Rússia contra o islamismo e o fanatismo muçulmano que se tinha estabelecido no Cáucaso. Assim, houve uma certa justificação para a conquista do Cáucaso e o significado histórico deste processo foi reconhecido.

Ao mesmo tempo, pesquisadores pré-revolucionários levantaram em seus trabalhos o problema da avaliação desse acontecimento histórico pelos contemporâneos. Eles se concentraram nas opiniões estadistas e representantes do comando militar no Cáucaso. Assim, o historiador V.A. Potto examinou com algum detalhe as atividades do General A.P. Ermolov, mostrou a sua posição sobre a questão da adesão Norte do Cáucaso. No entanto, V.A. Potto, reconhecendo os méritos de A.P. Ermolov no Cáucaso, não mostrou as consequências das suas duras ações contra a população local e exagerou a incompetência dos seus sucessores, em particular I.F. Paskevich, sobre a questão da conquista do Cáucaso.

Entre as obras de pesquisadores pré-revolucionários, a obra de A.L. merece grande atenção. "Marechal de Campo Príncipe Alexander Ivanovich Baryatinsky" de Zisserman, que ainda continua sendo a única biografia completa dedicada a um dos líderes militares mais proeminentes do Cáucaso. O historiador prestou atenção à avaliação do período final da Guerra do Cáucaso (II metade de 1850 - início da década de 1860) pelos líderes estatais e militares russos, publicando sua correspondência sobre assuntos do Cáucaso como apêndices em sua monografia.

Entre os trabalhos que abordam a avaliação da Guerra do Cáucaso pelos contemporâneos, pode-se destacar o trabalho de N.K. Schilder "Imperador Nicolau, o Primeiro, sua vida e reinado." Em seu livro, ele publicou o diário de A.Kh. como um apêndice. Benckendorf, que registra as memórias do imperador Nicolau I sobre sua viagem ao Cáucaso em 1837. Aqui, Nicolau I avaliou as ações da Rússia durante a guerra com os montanheses, o que, em certa medida, revela a sua posição sobre a questão da anexação do Norte do Cáucaso.

Nas obras de historiadores do período pré-soviético, foram feitas tentativas de mostrar os pontos de vista dos contemporâneos sobre os métodos de conquista do Cáucaso. Por exemplo, no trabalho de D.I. As notas de Romanovsky foram publicadas como apêndices pelo Almirante N.S. Mordvinov e General A.A. Velyaminov sobre os métodos de conquista do Cáucaso. Mas é importante notar que os historiadores pré-revolucionários não dedicaram pesquisas especiais às opiniões dos participantes nos eventos sobre os métodos de integração do Cáucaso na estrutura nacional do Império Russo. A tarefa prioritária era mostrar diretamente a história da Guerra do Cáucaso. Os mesmos historiadores que se voltaram para a avaliação deste acontecimento histórico pelos contemporâneos preocuparam-se principalmente com as opiniões dos estadistas e líderes militares do Império Russo, e apenas numa determinada fase da guerra.

Sobre a formação da historiografia soviética da Guerra do Cáucaso grande influência foram influenciados por declarações sobre o assunto por parte de democratas revolucionários, para quem a conquista do Cáucaso não era tanto científica como político-ideológica e problema moral. O papel e autoridade de N.G. Tchernichévski, N.A. Dobrolyubova, A.I. Herzen, no movimento social russo, não foi autorizado a ignorar a sua posição. Neste caso, vale destacar o trabalho de V.G. Gadzhiev e A.M. Pickman, dedicado à consideração das opiniões sobre o problema da Guerra do Cáucaso por A.I. Herzen, N.A. Dobrolyubova, N.G. Tchernichévski. A vantagem deste trabalho é que os autores conseguiram identificar as suas avaliações da Guerra do Cáucaso a partir dos trabalhos de representantes da direção democrática do pensamento sócio-político na Rússia. Uma certa desvantagem do trabalho é o desejo de mostrar a condenação das políticas do czarismo no Cáucaso pelos democratas revolucionários, daí um certo estiramento ideológico. Se, A.I. Herzen realmente condenou a guerra no Cáucaso, então N.A. Dobrolyubov considerou conveniente anexar o Norte do Cáucaso e defendeu a sua integração na estrutura nacional do Império Russo. Mas pode-se notar que o trabalho de V.G. Gadzhiev e A.M. Pickman ainda tem interesse científico ao considerar o problema da avaliação da Guerra do Cáucaso de 1817-1864 por representantes do pensamento democrático revolucionário, uma vez que continua sendo o único estudo desse tipo na historiografia russa.

A historiografia soviética também publicou trabalhos dedicados às opiniões dos representantes da literatura russa sobre a guerra entre a Rússia e os montanhistas M.Yu. Lermontova, L.N. Tolstoi. Estas obras foram principalmente uma tentativa de mostrar que os escritores russos condenavam a guerra e simpatizavam com os montanhistas do Cáucaso, que travavam uma luta desigual contra o czarismo. Por exemplo, V.G. Gadzhiev apenas mencionou que P. Pestel não conseguia compreender a relação entre a Rússia e os povos das montanhas, o que explica seus julgamentos extremamente severos sobre os povos das montanhas do Cáucaso.

A lacuna na historiografia soviética era que o problema da anexação do Cáucaso praticamente não foi considerado pelos líderes estatais e militares do Império Russo, com exceção de algumas personalidades - A.P. Ermolova, N.N. Raevsky, D.A. Milyutina. EM Obras soviéticas sobre a Guerra do Cáucaso apenas indicava que a posição do governo estava subordinada ao desejo de conquista. Ao mesmo tempo, não foi realizada qualquer análise das opiniões dos funcionários do governo. É verdade que alguns trabalhos observaram que entre a administração caucasiana havia pensamentos para a conquista pacífica do Cáucaso. Assim, por exemplo, na obra de V.K. Gardanov citou a declaração do Príncipe M.S. Vorontsov sobre a necessidade de estabelecer relações pacíficas e comerciais com os montanhistas. Mas, como já foi observado, a historiografia soviética não fornece uma análise suficientemente completa das opiniões dos líderes governamentais e militares sobre o problema da Guerra do Cáucaso.

Apesar do exposto, até o início da década de 1980, o estudo da Guerra do Cáucaso de 1817-1864 encontrava-se em estado de profunda crise. Uma abordagem dogmática à interpretação das fontes históricas predeterminou o desenvolvimento desta questão: o processo de entrada da região no Império Russo acabou por ser um dos fenómenos históricos menos estudados. Como já foi observado, as restrições ideológicas afetaram principalmente, e os pesquisadores estrangeiros, naturalmente, não tiveram acesso suficiente às fontes necessárias.

A Guerra do Cáucaso revelou-se tão complexa e intratável para a historiografia oficial que, durante meio século de pesquisas, nem mesmo apareceu uma história factual desse fenômeno, onde seriam os eventos militares mais importantes, as figuras mais influentes, e assim por diante. apresentados em ordem cronológica. Os historiadores, tendo caído sob o controle ideológico do partido, foram forçados a desenvolver o conceito da Guerra do Cáucaso em relação à abordagem de classe.

O estabelecimento de uma abordagem de classe partidária ao estudo da história da Guerra do Cáucaso resultou numa mudança de acentos “anticoloniais” e “antifeudais” nas décadas de 1930-1970. O ateísmo militante das décadas de 1920-1930 teve uma influência notável na historiografia da Guerra do Cáucaso: os historiadores tiveram que procurar uma forma de avaliar o movimento de libertação dos montanheses sob a liderança de Shamil, no qual o “anti-feudal” e Componentes “anticoloniais” obscureceram o “religioso-reacionário”. O resultado foi uma tese sobre a essência reaccionária do muridismo, suavizada por uma indicação do seu papel na mobilização das massas para combater os opressores.

O termo “autocracia czarista” foi introduzido na circulação científica, unindo todos os que estavam associados à política colonial da Rússia czarista. Como resultado, a “despersonalização da Guerra do Cáucaso” foi característica. Essa tendência foi observada até a segunda metade da década de 1950. Após o 20º Congresso do PCUS em 1956 e o ​​desmascaramento do culto à personalidade de Estaline, os historiadores soviéticos foram chamados a livrar-se do dogmatismo da era Estaline. Nas últimas sessões científicas de historiadores soviéticos do Cáucaso em 1956 em Makhachkala e Moscou, o conceito da Guerra do Cáucaso como um movimento dos montanhistas do Norte do Cáucaso contra a política colonialista do czarismo e a opressão dos senhores feudais locais foi finalmente aceito na União Soviética. historiografia.8 Ao mesmo tempo, a abordagem de classe, é claro, permaneceu decisiva na consideração dos acontecimentos históricos.

O processo de “incorporação” de Shamil e da resistência dos montanhistas no quadro geral do movimento de libertação na Rússia revelou-se muito difícil. Na década de 1930, o Imam Shamil, um lutador contra as políticas coloniais do czarismo, foi incluído na lista dos heróis nacionais do movimento de libertação juntamente com S. Razin, E. Pugachev, S. Yulaev. Depois do Grande Guerra Patriótica O estatuto de Shamil parecia estranho tendo como pano de fundo a deportação de chechenos, inguches e carachais, e ele foi gradualmente relegado a figuras históricas de “segunda classe”.

Quando no início dos anos 1950 através das páginas Literatura científica Começou a procissão solene da tese sobre o “significado progressivo” da anexação das fronteiras nacionais, Shamil foi transferido para a categoria de inimigos tanto dele como do povo russo. Situação guerra Fria contribuiu para a transformação do imã num fanático religioso, um mercenário britânico, iraniano e turco. Chegou ao ponto que surgiu a tese sobre a natureza agente da Guerra do Cáucaso (segundo alguns autores, ela começou devido às maquinações dos “agentes” do imperialismo mundial e, em primeiro lugar, do imperialismo britânico, bem como sob a influência de apoiantes do pan-turquismo e do pan-islamismo).

Em 1956-1957 No decorrer das discussões científicas sobre a natureza da Guerra do Cáucaso, dois grupos de historiadores emergiram com bastante clareza. O primeiro incluía aqueles que consideravam as atividades do Imam Shamil progressistas e a própria guerra anticolonial, parte integral luta contra a autocracia. O segundo grupo foi formado por cientistas que chamaram o movimento de Shamil de fenômeno reacionário. As próprias discussões revelaram-se improdutivas, típicas da era do “Degelo de Khrushchev”, quando já era possível levantar questões, mas ainda não era possível oferecer respostas. Um compromisso bem conhecido foi alcançado com base na tese de Lenine sobre “duas Rússias” – uma representada pelo czarismo e opressores de todos os tipos, e a outra, representada por figuras avançadas e progressistas da ciência, da cultura e do movimento de libertação. A primeira foi a fonte de opressão e escravização dos povos não-russos, a segunda trouxe-lhes iluminação, elevação económica e cultural.

Uma das ilustrações marcantes da situação no campo do estudo da Guerra do Cáucaso que existiu durante o período soviético é o destino da monografia de N.I. Pokrovsky "Guerras do Cáucaso e o Imamato de Shamil". Este livro, escrito ao mais alto nível profissional e que não perdeu o seu significado até hoje, esteve sucessivamente em três editoras de 1934 a 1950, e foi publicado apenas em 2000. A publicação parecia perigosa para os funcionários da editora - as atitudes ideológicas mudaram drasticamente e a participação numa publicação que continha “visões erradas” poderia terminar tragicamente. Apesar do real perigo de repressão e da necessidade de trabalhar no sentido metodológico e ideológico adequado, o autor conseguiu demonstrar a complexidade de um fenómeno histórico como a Guerra do Cáucaso. Ele considerou a caminhada como seu ponto de partida final do XVI- início do século XVII e, reconhecendo a grande importância do factor militar-estratégico no desenvolvimento dos acontecimentos, falou com cautela sobre a componente económica da expansão russa. N.I. Pokrovsky não evitou mencionar os ataques dos montanhistas, a crueldade demonstrada por ambos os lados, e até decidiu mostrar que uma série de ações dos montanhistas não podem ser claramente definidas como anticoloniais ou antifeudais. Extremamente Tarefa desafiante foi uma análise da luta entre os defensores da Sharia - o código da lei muçulmana - e dos adats - códigos do direito consuetudinário local, uma vez que um texto puramente científico poderia ser interpretado como propaganda de preconceitos ou resquícios religiosos.

Em meados da década de 1980, a libertação dos historiadores das restrições ideológicas parecia criar as condições para uma abordagem académica séria e equilibrada do problema. No entanto, devido ao agravamento da situação no Norte do Cáucaso e na Transcaucásia, a história da inclusão destas regiões no Império Russo tornou-se dolorosamente relevante. Uma interpretação superficial da tese sobre o significado das lições históricas se transforma em tentativas de usar os resultados da pesquisa na luta política. Neste caso, as partes recorrem a uma interpretação abertamente tendenciosa das provas e a uma seleção arbitrária destas. São permitidas “transferências” incorretas de estruturas ideológicas, religiosas e políticas do passado para o presente e vice-versa. Por exemplo, tanto do ponto de vista formativo como da posição do eurocentrismo, os povos caucasianos estavam num nível inferior desenvolvimento Social, e esta foi uma importante justificativa para sua conquista em Século XIX. No entanto, na literatura moderna há acusações absurdas de historiadores de “justificarem o colonialismo” se explicassem adequadamente as acções do governo czarista. Tem havido uma tendência perigosa para abafar episódios trágicos e vários temas “sensíveis”. Um destes temas é a componente de incursão na vida de muitos grupos étnicos que habitam o Cáucaso, o outro é a crueldade de ambos os lados na guerra.

Em geral, há um crescimento perigoso de abordagens “nacionalmente coloridas” para estudar a história da Guerra do Cáucaso, o renascimento de métodos não científicos, a tradução da controvérsia científica em um canal moral e ético, seguida por uma “busca não construtiva por o culpado."

A história da Guerra do Cáucaso foi muito deformada durante o período soviético, uma vez que o estudo deste fenômeno no âmbito do ensino formativo foi improdutivo. Em 1983, M. M. Bliev publicou um artigo na revista History of the URSS, que foi a primeira tentativa de romper com a estrutura do “conceito anticolonial-antifeudal”. Foi publicado numa situação em que as restrições ideológicas ainda eram inabaláveis, e a delicadeza do tema exigia a máxima cautela na formulação e enfatizava a correção em relação àqueles cujo ponto de vista o autor contestava. Em primeiro lugar, M. M. Bliev expressou seu desacordo com a situação prevalecente literatura histórica a tese de que a Guerra do Cáucaso foi de caráter de libertação nacional e anticolonial. Ele concentrou a atenção na poderosa expansão militar dos montanhistas do Norte do Cáucaso em relação aos seus vizinhos, no fato de que a captura de prisioneiros e saques, a extorsão de tributos se tornaram comuns nas relações entre tribos montanhosas e habitantes das planícies. O investigador manifestou dúvidas sobre a validade do quadro cronológico tradicional da guerra, defendendo a tese sobre a intersecção de duas linhas expansionistas - a imperial russa e os invasores montanhistas.

Desde o início da década de 1990, pode-se notar novo palco na historiografia doméstica ao considerar as questões da Guerra do Cáucaso de 1817-1864. O período moderno é marcado pelo pluralismo de posições científicas e pela ausência de pressão ideológica. A este respeito, os historiadores têm a oportunidade de escrever trabalhos científicos mais objetivos sobre a história da anexação do Norte do Cáucaso e de realizar análises históricas independentes. A maioria dos pesquisadores nacionais modernos se esforça para encontrar um “meio-termo” e, afastando-se das emoções ideológicas e políticas, engaja-se em pesquisas puramente científicas sobre questões do Cáucaso. Se ignorarmos os trabalhos francamente oportunistas, então a gama de estudos sobre este problema publicados em Ultimamente, acabará sendo bem pequeno. Consiste em monografias de N.I. Pokrovsky, M.M. Blieva, VV Degoeva, NS. Kinyapina, Ya.A. Gordina. Além disso, todo um grupo de jovens cientistas está atualmente trabalhando com sucesso neste tópico, como evidenciado pelos materiais da conferência, mesas redondas etc.

Artigo de V.V. Degoeva “O Problema da Guerra do Cáucaso do Século XIX: Resultados Historiográficos” tornou-se uma espécie de resumo dos resultados do estudo da Guerra do Cáucaso no início Século XXI. O autor identificou claramente a principal falha na maioria dos estudos anteriores sobre a história do Cáucaso no século XIX: “os esquemas teóricos e as avaliações morais prevaleceram sobre o sistema de evidências”. Uma parte significativa do artigo é uma demonstração de como os historiadores nacionais, que estavam sob o domínio da metodologia oficial, que estavam constantemente com medo de que, com a próxima mudança no “curso”, se encontrassem sob a arma de raivosos e de forma alguma a crítica científica, com consequências trágicas para eles, tentou construir algo aceitável do ponto de vista do “único ensino verdadeiro” e do ponto de vista do profissionalismo. A tese sobre a recusa em reconhecer o elemento anticolonial e antifeudal como dominante na Guerra do Cáucaso parece muito produtiva. As teses do historiador sobre a influência dos fatores geopolíticos e naturais-climáticos no desenvolvimento dos acontecimentos parecem importantes e muito produtivas (o destino de todas as tribos montanhosas era uma guerra constante entre si, pois as condições geográficas e as peculiaridades do desenvolvimento dos grupos étnicos impediam sua unificação num poderoso proto-estado.

Do leste e do oeste eles estavam isolados do resto do mundo pelo mar, no sul e no norte havia ecossistemas hostis (estepes e terras altas áridas), bem como estados poderosos (Rússia, Turquia, Pérsia), que se transformaram o Cáucaso numa zona de rivalidade).

Em 2001, foi publicada uma coleção de artigos de V.V. Degoev “O Grande Jogo no Cáucaso: História e Modernidade”, em três seções das quais (“História”, “Historiografia”, “Jornalismo histórico e político”) os resultados de muitos anos de pesquisa científica e os pensamentos deste cientista. O artigo “Enteados da Glória: um homem armado na vida cotidiana da Guerra do Cáucaso” é dedicado à vida cotidiana do confronto de longo prazo entre os montanheses e o exército russo. O que torna este trabalho particularmente valioso é que é talvez a primeira tentativa na historiografia russa de analisar a vida de um tipo de guerra “colonial”. O estilo popular de apresentação do material não privou outro livro de V. V. de importância científica. Degoev "Imam Shamil: profeta, governante, guerreiro."

Um fenômeno notável na historiografia da Guerra do Cáucaso nos últimos anos foi a publicação do livro de Ya.A. Gordin “Cáucaso, Terra e Sangue”, que mostra como um certo conjunto imperial de ideias foi implementado na prática, como essas ideias imperiais foram transformadas de acordo com a situação e os “desafios” externos.

Resumindo a análise dos trabalhos científicos sobre o tema, de forma geral podemos dizer que a historiografia nacional é representada por um pequeno número de trabalhos sobre o tema, e a ideologia tem tido forte influência no estudo do tema.

guerra real imã shamil

2.Dicionário terminológico

Dubrovin Nikolai Fedorovich (1837 - 1904) - acadêmico, historiador militar.

Zisserman Arnold Lvovich (1824 - 1897) - coronel, participante da Guerra do Cáucaso, historiador militar e escritor.

Potto Vasily Alexandrovich (1836<#"justify">3.Guerra do Cáucaso 1817 - 1864

3.1 Causas da guerra

“Guerra do Cáucaso 1817 - 1864.” - ações militares relacionadas com a anexação da Chechênia, do Daguestão montanhoso e do Noroeste do Cáucaso pela Rússia czarista.”

A Guerra do Cáucaso é um conceito coletivo. Este conflito armado carece de unidade interna e, para o seu estudo produtivo, é aconselhável dividir a Guerra do Cáucaso em várias partes bastante separadas, separadas do fluxo geral de eventos com base no componente mais importante de um determinado episódio específico ( grupo de episódios) de operações militares.

A resistência das sociedades livres, a actividade militar da elite local e as actividades do Imam Shamil no Daguestão são três “guerras” diferentes. Então este fenômeno histórico desprovido de unidade interna e adquiriu a sua forma moderna unicamente devido à sua localização territorial.

Uma análise imparcial da crônica das hostilidades nesta região nos permite considerar a campanha persa de Pedro o Grande em 1722-1723 como o início da conquista do Cáucaso, e a supressão do levante na Chechênia e no Daguestão em 1877 como seu fim. Empresas militares anteriores da Rússia XVI - início do XVIII séculos pode ser atribuído à pré-história dos eventos.

O principal objetivo do Império Russo não era apenas estabelecer-se nesta região, mas subordinar os povos do Cáucaso à sua influência.

O impulso imediato que provocou a guerra foi o manifesto de Alexandre I sobre a anexação de Kartli e Kakheti à Rússia (1800-1801). A reação dos estados vizinhos da Geórgia (Pérsia e Turquia) não demorou a chegar - uma guerra de longo prazo. Assim, no século XIX. No Cáucaso convergiram os interesses políticos de vários países: Pérsia, Turquia, Rússia e Inglaterra.

Portanto, a rápida conquista do Cáucaso foi considerada uma tarefa urgente do Império Russo, mas se transformou em problemas para mais de um imperador russo.

3.2. Progresso das hostilidades

Para iluminar o curso da guerra, seria aconselhável destacar várias etapas:

· Período Ermolovsky (1816-1827),

· O início do gazavat (1827-1835),

· Formação e funcionamento do Imamato (1835-1859) Shamil,

· Fim da guerra: a conquista da Circássia (1859-1864).

O motivo da guerra foi o aparecimento do general Alexei Petrovich Ermolov no Cáucaso. Ele foi nomeado em 1816 comandante-chefe das tropas russas na Geórgia e na linha do Cáucaso. Ermolov, um homem educado na Europa, um herói da Guerra Patriótica, passou muito tempo em 1816-1817 trabalho preparatório e em 1818 ele propôs a Alexandre I completar o programa de sua política no Cáucaso. Ermolov estabeleceu a tarefa de mudar o Cáucaso, pondo fim ao sistema de ataques no Cáucaso, com o que é chamado de “predação”. Ele convenceu Alexandre I da necessidade de pacificar os montanheses apenas pela força das armas. Logo o general passou de expedições punitivas individuais para um avanço sistemático nas profundezas da Chechênia e do Daguestão montanhoso, cercando áreas montanhosas com um anel contínuo de fortificações, abrindo clareiras em florestas difíceis, construindo estradas e destruindo aldeias “rebeldes”.

Suas atividades na linha do Cáucaso em 1817-1818. o general partiu da Chechênia, movendo o flanco esquerdo da linha do Cáucaso do Terek para o rio. Sunzha, onde fortaleceu o reduto de Nazran e fundou a fortificação de Pregradny Stan no curso médio (outubro de 1817) e a fortaleza de Grozny no curso inferior (1818). Esta medida interrompeu as revoltas dos chechenos que viviam entre Sunzha e Terek. No Daguestão, os montanheses que ameaçaram Shamkhal Tarkovsky, capturado pela Rússia, foram pacificados; Para mantê-los subjugados, foi construída a fortaleza Vnezapnaya (1819). Uma tentativa de atacá-lo por parte do Avar Khan terminou em fracasso total.

Na Chechênia, as tropas russas destruíram auls, forçando os chechenos a se afastarem cada vez mais de Sunzha para as profundezas das montanhas ou a se deslocarem para um avião (planície) sob a supervisão de guarnições russas; Uma clareira foi aberta na densa floresta até a vila de Germenchuk, que serviu como um dos principais pontos defensivos do exército checheno.

Em 1820, o Exército Cossaco do Mar Negro (até 40 mil pessoas) foi incluído no Corpo Separado da Geórgia, renomeado como Corpo Separado do Cáucaso e também fortalecido. Em 1821, a fortaleza Burnaya foi construída e as multidões do Avar Khan Akhmet, que tentaram interferir no trabalho russo, foram derrotadas. As possessões dos governantes do Daguestão, que uniram suas forças contra as tropas russas na Linha Sunzhenskaya e sofreram uma série de derrotas em 1819-1821, foram transferidas para vassalos russos com subordinação aos comandantes russos, ou tornaram-se dependentes da Rússia, ou foram liquidadas . No flanco direito da linha, os circassianos Trans-Kuban, com a ajuda dos turcos, começaram a perturbar as fronteiras mais do que nunca; mas o seu exército, que invadiu a terra do exército do Mar Negro em outubro de 1821, foi derrotado.

Em 1822, para pacificar completamente os cabardianos, uma série de fortificações foram construídas no sopé das Montanhas Negras, de Vladikavkaz ao curso superior do Kuban. Em 1823 - 1824 As ações do comando russo foram dirigidas contra os montanheses Trans-Kuban, que não interromperam seus ataques. Várias expedições punitivas foram realizadas contra eles.

No Daguestão na década de 1820. Um novo movimento islâmico começou a se espalhar - o muridismo (uma das direções do sufismo). Ermolov, tendo visitado Cuba em 1824, ordenou que Aslankhan de Kazikumukh parasse a agitação causada pelos seguidores do novo ensinamento. Mas ele estava distraído com outros assuntos e não pôde monitorar a execução desta ordem, e como resultado os principais pregadores do Muridismo, Mulla-Mohammed, e depois Kazi-Mulla, continuaram a inflamar as mentes dos montanhistas no Daguestão e na Chechênia e proclamar a proximidade do gazavat, ou seja, uma guerra santa contra os infiéis. O movimento dos povos das montanhas sob a bandeira do Muridismo foi o ímpeto para expandir o alcance da Guerra do Cáucaso, embora alguns povos das montanhas (Kumyks, Ossétios, Inguches, Kabardianos, etc.) não tenham aderido a este movimento.

Em 1825, ocorreu uma revolta geral na Chechênia, durante a qual os montanheses conseguiram capturar o posto de Amiradzhiyurt (8 de julho) e tentaram tomar a fortificação de Gerzel, resgatada pelo destacamento do Tenente General D.T. Lisanevich (15 de julho). No dia seguinte, Lisanevich e o general Grekov, que estava com ele, foram mortos pelos chechenos. A revolta foi reprimida em 1826.

Desde o início de 1825, as costas do Kuban começaram novamente a ser alvo de ataques de grandes grupos de Shapsugs e Abadzekhs; Os cabardianos também ficaram preocupados. Em 1826, várias expedições foram feitas à Chechênia, cortando clareiras em florestas densas, abrindo novas estradas e restaurando a ordem em aldeias livres das tropas russas. Isso encerrou as atividades de Ermolov, que em 1827 foi chamado de volta por Nicolau I do Cáucaso e aposentado por suas ligações com os dezembristas.

Período 1827-1835 associado ao início do chamado gazavat - a luta sagrada contra os infiéis. O novo Comandante-em-Chefe do Corpo Caucasiano, Ajudante Geral I.F. Paskevich abandonou um avanço sistemático com a consolidação dos territórios ocupados e voltou principalmente às táticas de expedições punitivas individuais, especialmente porque no início estava ocupado principalmente com guerras com a Pérsia e a Turquia. Os sucessos que alcançou nestas guerras contribuíram para manter a calma externa no país; mas o muridismo se espalhou cada vez mais, e Kazi-Mulla, proclamado imã em dezembro de 1828 e o primeiro a clamar pelo ghazavat, procurou unir as tribos até então dispersas do Cáucaso Oriental em uma massa hostil à Rússia. Apenas o Avar Khanate recusou-se a reconhecer o seu poder, e a tentativa de Kazi-Mulla (em 1830) de assumir o controle de Khunzakh terminou em derrota. Depois disso, a influência de Kazi-Mulla foi fortemente abalada, e a chegada de novas tropas enviadas ao Cáucaso após a conclusão da paz com a Turquia forçou-o a fugir de sua residência, a aldeia de Gimry, no Daguestão, para os Belokan Lezgins.

Em 1828, em conexão com a construção da estrada Militar-Sukhumi, a região de Karachay foi anexada. Em 1830, outra linha defensiva foi criada - Lezginskaya. Em abril de 1831, o conde Paskevich-Erivansky foi chamado de volta para comandar o exército na Polônia; em seu lugar foram nomeados temporariamente comandantes das tropas: na Transcaucásia - General N.P. Pankratiev, na linha do Cáucaso - General A.A. Velyaminov.

Kazi-Mulla transferiu suas atividades para as possessões de Shamkhal, onde, tendo escolhido como localização a área inacessível de Chumkesent (não muito longe de Temir-Khan-Shura), começou a convocar todos os montanhistas para lutar contra os infiéis. Suas tentativas de tomar as fortalezas de Burnaya e Vnezapnaya falharam; mas o movimento do General GA também não teve sucesso. Emanuel para as florestas de Aukhov. Falha final, muito exagerado pelos mensageiros das montanhas, aumentou o número de seguidores de Kazi-Mulla, especialmente no centro do Daguestão, de modo que em 1831 Kazi-Mulla tomou e saqueou Tarki e Kizlyar e tentou, mas sem sucesso, com o apoio dos rebeldes Tabasarans (um dos os povos montanhosos do Daguestão) capturam Derbent. Territórios significativos (Chechênia e grande parte do Daguestão) ficaram sob a autoridade do imã. No entanto, a partir do final de 1831, o levante começou a declinar. Os destacamentos de Kazi-Mulla foram empurrados de volta para o montanhoso Daguestão. Atacado em 1º de dezembro de 1831 pelo Coronel M.P. Miklashevsky, ele foi forçado a deixar Chumkesent e foi para Gimry. Nomeado em setembro de 1831, o comandante do Corpo Caucasiano, Barão Rosen, tomou Gimry em 17 de outubro de 1832; Kazi-Mulla morreu durante a batalha.

Gamzat-bek foi proclamado o segundo imã, que, graças às vitórias militares, reuniu em torno de si quase todos os povos do Daguestão montanhoso, incluindo alguns dos ávaros. Em 1834, ele invadiu Avaria, tomou posse traiçoeiramente de Khunzakh, exterminou quase toda a família do cã, que aderiu a uma orientação pró-russa, e já pensava em conquistar todo o Daguestão, mas morreu nas mãos de um assassino. Logo após sua morte e a proclamação de Shamil como terceiro imã, em 18 de outubro de 1834, o principal reduto dos Muridas, a vila de Gotsatl, foi tomado e destruído por um destacamento do coronel Kluki von Klugenau. As tropas de Shamil recuaram de Avaria.

Na costa do Mar Negro, onde os montanheses tinham muitos pontos convenientes para comunicação com os turcos e comércio de escravos (a costa do Mar Negro ainda não existia), agentes estrangeiros, especialmente os britânicos, distribuíram apelos anti-russos entre as tribos locais e entregou suprimentos militares. Isso forçou o Barão Rosen a instruir o General A.A. Velyaminov (no verão de 1834) uma nova expedição à região Trans-Kuban para estabelecer uma linha de cordão para Gelendzhik. Terminou com a construção das fortificações de Abinsky e Nikolaevsky.

Assim, o terceiro imã foi o Avar Shamil, originário da aldeia. Gimry. Foi ele quem conseguiu criar o imamato - um estado montanhoso unido no território do Daguestão e da Chechênia, que durou até 1859.

As principais funções do imamato eram a defesa do território, a ideologia, a garantia da lei e da ordem, o desenvolvimento económico e a resolução de problemas fiscais e sociais. Shamil conseguiu unir a região multiétnica e formar um sistema de governo centralizado e coerente. O chefe de Estado - o grande imã, “pai da pátria e das damas” - era um líder espiritual, militar e secular, tinha enorme autoridade e uma voz decisiva. Toda a vida no estado montanhoso foi construída com base na Sharia - as leis do Islã. Ano após ano, Shamil substituiu a lei alfandegária não escrita por leis baseadas na Sharia. Entre seus atos mais importantes estava a abolição da servidão. O Imamato tinha efetivamente operado forças Armadas, que incluía cavalaria e milícias a pé. Cada ramo das forças armadas tinha sua própria divisão.

O novo comandante-chefe, Príncipe A.I. Baryatinsky prestou atenção principal à Chechênia, cuja conquista confiou ao chefe da ala esquerda da linha, General N.I. Evdokimov é um caucasiano velho e experiente; mas noutras partes do Cáucaso as tropas não permaneceram inactivas. Em 1856 e 1857 As tropas russas alcançaram os seguintes resultados: o Vale Adagum foi ocupado na ala direita da linha e a fortificação Maykop foi construída. Na ala esquerda, a chamada “estrada russa”, de Vladikavkaz, paralela ao cume das Montanhas Negras, até a fortificação de Kurinsky no plano Kumyk, é completamente concluída e reforçada por fortificações recém-construídas; amplas clareiras foram abertas em todas as direções; a massa da população hostil da Chechénia foi levada ao ponto de ter de se submeter e deslocar-se para áreas abertas, sob supervisão estatal; O distrito de Aukh está ocupado e uma fortificação foi erguida no seu centro. No Daguestão, Salatávia está finalmente ocupada. Várias novas aldeias cossacas foram estabelecidas ao longo de Laba, Urup e Sunzha. As tropas estão por toda parte perto das linhas de frente; a parte traseira está protegida; vastas extensões das melhores terras são isoladas da população hostil e, assim, uma parte significativa dos recursos para a luta é arrancada das mãos de Shamil.

Na linha Lezgin, em decorrência do desmatamento, os ataques predatórios deram lugar aos pequenos furtos. Na costa do Mar Negro, a ocupação secundária de Gagra marcou o início da proteção da Abkhazia contra incursões de tribos circassianas e contra propaganda hostil. As ações de 1858 na Chechênia começaram com a ocupação da garganta do rio Argun, considerada inexpugnável, onde N.I. Evdokimov ordenou a fundação de uma forte fortificação chamada Argunsky. Subindo o rio, chegou, no final de julho, às aldeias da sociedade Shatoevsky; no curso superior do Argun, ele fundou uma nova fortificação - Evdokimovskoye. Shamil tentou desviar a atenção para Nazran por meio de sabotagem, mas foi derrotado por um destacamento do General I.K. Mishchenko e mal conseguiu escapar para a parte ainda desocupada do desfiladeiro de Argun. Convencido de que seu poder havia sido completamente minado, ele retirou-se para Veden - sua nova residência. Em 17 de março de 1859, começou o bombardeio desta vila fortificada e em 1º de abril foi tomada de assalto.

Shamil fugiu para além do Koisu andino; toda a Ichkeria declarou sua submissão a nós. Após a captura de Veden, três destacamentos dirigiram-se concentricamente para o vale andino Koisu: Checheno, Daguestão e Lezgin. Shamil, que se estabeleceu temporariamente na aldeia de Karata, fortificou o Monte Kilitl e cobriu a margem direita do Koisu andino, em frente a Conkhidatl, com sólidos escombros de pedra, confiando sua defesa a seu filho Kazi-Magoma. Com qualquer resistência energética deste último, forçar a travessia neste ponto custaria enormes sacrifícios; mas ele foi forçado a deixar sua posição forte como resultado da entrada das tropas do destacamento do Daguestão em seu flanco, que fizeram uma travessia notavelmente corajosa através do Andiyskoe Koisu no trato de Sagytlo. Shamil, vendo o perigo ameaçador de todos os lugares, fugiu para seu último refúgio no Monte Gunib, levando consigo apenas 332 pessoas. os murids mais fanáticos de todo o Daguestão. Em 25 de agosto, Gunib foi tomado de assalto e o próprio Shamil foi capturado pelo Príncipe A.I. Baryatinsky.

Conquista da Circássia (1859-1864). A captura de Gunib e a captura de Shamil poderiam ser consideradas último ato guerras no Cáucaso Oriental; mas ainda restava a parte ocidental da região, habitada por tribos guerreiras e hostis à Rússia. Decidiu-se conduzir ações na região Trans-Kuban de acordo com o que foi aprendido em últimos anos sistema. As tribos nativas tiveram que se submeter e se deslocar para os locais que lhes eram indicados no avião; caso contrário, eles foram empurrados ainda mais para as montanhas áridas, e as terras que deixaram para trás foram povoadas por aldeias cossacas; finalmente, depois de empurrar os nativos das montanhas para a costa do mar, eles poderiam mudar-se para a planície, sob a nossa supervisão mais próxima, ou mudar-se para a Turquia, onde deveria prestar-lhes possível assistência. Para implementar rapidamente este plano, I.A. Baryatinsky decidiu, no início de 1860, fortalecer as tropas da ala direita com reforços muito grandes; mas a revolta que eclodiu na recém-acalmada Chechénia e em parte no Daguestão obrigou-nos a abandonar temporariamente esta situação. As ações contra as pequenas gangues locais, lideradas por fanáticos teimosos, arrastaram-se até o final de 1861, quando todas as tentativas de indignação foram finalmente reprimidas. Só então foi possível iniciar operações decisivas na ala direita, cuja liderança foi confiada ao conquistador da Chechênia, N.I. Evdokimov. Suas tropas foram divididas em 2 destacamentos: um, Adagumsky, operava na terra dos Shapsugs, o outro - de Laba e Belaya; um destacamento especial foi enviado para atuar no curso inferior do rio. Pishish. No outono e no inverno, aldeias cossacas são estabelecidas no distrito de Natukhai. As tropas que operam na direção de Laba concluíram a construção de aldeias entre Laba e Belaya e cortaram todo o sopé entre esses rios com clareiras, o que obrigou as comunidades locais a se deslocarem em parte para o avião, em parte para irem além da passagem do Faixa principal.

No final de fevereiro de 1862, o destacamento de Evdokimov mudou-se para o rio. Pshekh, para o qual, apesar da resistência obstinada dos Abadzekhs, uma clareira foi aberta e uma estrada conveniente foi construída. Todos os habitantes que viviam entre os rios Khodz e Belaya receberam ordens de se mudarem imediatamente para Kuban ou Laba e, dentro de 20 dias (de 8 a 29 de março), até 90 aldeias foram reassentadas. No final de abril, N.I. Evdokimov, tendo cruzado as Montanhas Negras, desceu ao vale Dakhovskaya ao longo da estrada que os montanhistas consideravam inacessível para nós, e ali estabeleceu uma nova aldeia cossaca, fechando a linha Belorechenskaya. Nosso movimento nas profundezas da região Trans-Kuban foi enfrentado em todos os lugares pela resistência desesperada dos Abadzekhs, reforçada pelos Ubykhs e outras tribos; mas as tentativas do inimigo não puderam ser coroadas com grande sucesso em lugar nenhum. O resultado das ações de verão e outono de 1862 por parte de Belaya foi o forte estabelecimento de tropas russas no espaço limitado a oeste pelos rios Pshish, Pshekha e Kurdzhips.

No início de 1863, os únicos oponentes do domínio russo em toda a região do Cáucaso eram as sociedades montanhosas na encosta norte da Cordilheira Principal, de Adagum a Belaya, e as tribos costeiras de Shapsugs, Ubykhs, etc., que viviam no espaço estreito entre a costa marítima e a encosta sul da Cordilheira Principal, Vale Aderby e Abkhazia. A conquista final do país coube ao Grão-Duque Mikhail Nikolaevich, nomeado governador do Cáucaso. Em 1863, as ações das tropas da região de Kuban. deveria ter consistido em espalhar a colonização russa da região simultaneamente de dois lados, contando com as linhas Belorechensk e Adagum. Estas ações foram tão bem-sucedidas que colocaram os montanhistas do noroeste do Cáucaso numa situação desesperadora. Já a partir de meados do verão de 1863, muitos deles começaram a se mudar para a Turquia ou para a encosta sul da cordilheira; a maioria submeteu-se, de modo que no final do verão o número de imigrantes instalados no avião, ao longo do Kuban e do Laba, chegava a 30 mil pessoas. No início de outubro, os anciãos de Abadzekh foram a Evdokimov e assinaram um acordo segundo o qual todos os seus companheiros de tribo que desejassem aceitar a cidadania russa se comprometeram, até 1º de fevereiro de 1864, a começar a se mudar para os locais por ele indicados; o restante teve 2 meses e meio para se mudar para a Turquia.

A conquista da encosta norte da serra foi concluída. Faltava apenas deslocar-se para a encosta sudoeste para, descendo até ao mar, desobstruir a faixa costeira e prepará-la para o povoamento. No dia 10 de outubro, nossas tropas subiram até o desfiladeiro e no mesmo mês ocuparam a garganta do rio. Pshada e a foz do rio. Dzhubgi. O início de 1864 foi marcado por distúrbios na Chechênia, incitados por seguidores da nova seita muçulmana de Zikr; mas essa agitação logo foi pacificada. No Cáucaso Ocidental, os remanescentes dos montanheses da encosta norte continuaram a se mover para a Turquia ou para o plano Kuban; a partir do final de fevereiro, iniciaram-se as ações na encosta sul, que terminaram em maio com a conquista da tribo abkhaz Akhchipsou, no curso superior do rio. Mzymty. As massas de habitantes nativos foram empurradas de volta para a costa e levadas para a Turquia pelos navios turcos que chegavam. Em 21 de maio de 1864, no acampamento das colunas russas unidas, na presença do Grão-Duque Comandante-em-Chefe, foi servido um serviço de oração de ação de graças para marcar o fim de uma longa luta que custou à Rússia inúmeras vítimas.

4 Resultados e consequências da guerra

O processo de integração do Norte do Cáucaso foi um acontecimento único à sua maneira. Refletia tanto os esquemas tradicionais que correspondiam à política nacional do império nas terras anexadas, como também as suas próprias especificidades, determinadas pela relação entre as autoridades russas e a população local e pela política do Estado russo no processo de estabelecimento sua influência na região do Cáucaso.

A posição geopolítica do Cáucaso determinou a sua importância na expansão das esferas de influência da Rússia na Ásia. A maioria das avaliações dos contemporâneos - participantes em operações militares no Cáucaso e representantes da sociedade russa mostram que compreenderam o significado da luta da Rússia pelo Cáucaso.

Em geral, a compreensão dos contemporâneos sobre o problema do estabelecimento do poder russo no Cáucaso mostra que procuraram encontrar as opções mais óptimas para pôr fim às hostilidades na região. A maioria dos representantes das autoridades governamentais e da sociedade russa estavam unidos pelo entendimento de que a integração do Cáucaso e dos povos locais no contexto socioeconómico e espaço cultural O Império Russo exigiu um certo tempo.

Os resultados da Guerra do Cáucaso foram a conquista do Norte do Cáucaso pela Rússia e a concretização dos seguintes objectivos:

· fortalecimento da posição geopolítica;

· fortalecer a influência sobre os estados do Próximo e Médio Oriente através do Norte do Cáucaso como um trampolim militar-estratégico;

· a aquisição de novos mercados de matérias-primas e vendas na periferia do país, que era o objetivo da política colonial do Império Russo.

A Guerra do Cáucaso teve enormes consequências geopolíticas. Comunicações confiáveis ​​​​foram estabelecidas entre a Rússia e suas terras da Transcaucásia devido ao fato de que a barreira que os separava, que eram os territórios não controlados pela Rússia, desapareceu. Após o fim da guerra, a situação na região tornou-se muito mais estável. Os ataques e rebeliões começaram a acontecer com menos frequência, em grande parte porque a população indígena nos territórios ocupados tornou-se muito menor. O comércio de escravos no Mar Negro, anteriormente apoiado pela Turquia, cessou completamente. Para os povos indígenas da região, foi estabelecido um sistema especial de governo, adaptado às suas tradições políticas - o sistema militar-popular. A população teve a oportunidade de decidir os seus assuntos internos de acordo com os costumes populares (adat) e a lei Sharia.

No entanto, a Rússia enfrentou problemas durante muito tempo ao incluir povos “inquietos” e amantes da liberdade - ecos disso podem ser ouvidos até hoje. Os acontecimentos e consequências desta guerra ainda são dolorosamente percebidos na memória histórica de muitos povos da região e afetam significativamente as relações interétnicas.

Lista de literatura usada

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A Guerra do Cáucaso de 1817-1864 na história da Rússia foi essencialmente uma operação agressiva da Rússia, empreendida pela liderança máxima do país para subjugar esta região a si mesma.
A dificuldade era que todos os povos que habitavam o norte do Cáucaso eram representantes do mundo muçulmano, sua moral, costumes e tradições diferiam significativamente dos russos.
No entanto, o Cáucaso acabou por ser “imposto” simplesmente porque, como resultado de duas guerras com a Turquia e o Irão, a influência russa avançou significativamente mais profundamente nos seus territórios.
As razões da Guerra do Cáucaso foram expressas principalmente no fato de que os montanhistas expressavam constantemente seu descontentamento e se opunham à submissão aos imperadores russos. Além disso, os povos da Chechênia e do Daguestão realizaram constantemente ataques de roubo a aldeias fronteiriças russas, aldeias cossacas e guarnições militares. Provocando conflitos, capturaram civis e mataram funcionários na fronteira. Como resultado, a liderança dos distritos do sul decidiu resistir resolutamente.
O início da guerra foi marcado pelo fato de destacamentos punitivos russos, especialmente formados dentro do exército imperial para combater a população local, realizarem sistematicamente contra-ataques às aldeias dos montanheses. Tais medidas dos czares russos apenas incitaram o ódio muçulmano à nação russa. Então o estado decidiu suavizar suas táticas - tentar negociar com os montanhistas. Estas medidas também não trouxeram resultados tangíveis. Em seguida, General A.P., enviado para o sul. Ermolov, que iniciou uma política metódica e sistemática de anexação do Cáucaso à Rússia. O imperador Nicolau I realmente contava com esse homem, pois ele se distinguia por um comando rígido, contenção adequada e um talentoso organizador de campanhas militares. A disciplina no exército sob o comando de Ermolov estava no mais alto nível.
Durante o primeiro período da guerra em 1817, Ermolov ordenou que as tropas cruzassem o rio Terek. A linha ofensiva foi alinhada com fileiras de destacamentos cossacos armados nos flancos e tropas especialmente equipadas no centro. Nos territórios conquistados, os russos criaram fortificações e fortalezas temporárias. Então, no rio Em Sunzha, em 1818, surgiu a fortaleza Grozny.
A unidade cossaca na região ocidental do Mar Negro também ficou sob influência russa.
Todas as forças principais foram enviadas para combater os circassianos na região Trans-Kuban em 1822.
Os resultados do primeiro período da guerra podem ser brevemente descritos da seguinte forma:
- Quase todo o Daguestão, Chechênia e região Trans-Kuban submetido.
No entanto, para substituir A.P. Outro general foi enviado para Ermolov em 1826 - General I.F. Paskevich. Ele criou a chamada linha Lezgin, mas não deu mais continuidade à política sistemática de avançar para as profundezas do Cáucaso.
- foi construída a estrada Militar-Sukhumi;
- os protestos violentos dos montanhistas e as revoltas em todos os territórios conquistados tornaram-se mais frequentes. Esses povos estavam insatisfeitos com as duras políticas czaristas.
Deve-se notar que as habilidades militares da população militante das montanhas foram extremamente aprimoradas. O seu ódio foi reforçado pela religião: todos os “infiéis” - russos, bem como todos os representantes do mundo cristão deveriam ser severamente punidos por colonizarem o Cáucaso e destruídos. Foi assim que surgiu o movimento montanhista - a jihad.
O segundo período da Guerra do Cáucaso é uma fase mais sangrenta do confronto entre unidades regulares do exército russo e os montanheses. O movimento Muridismo, que teoricamente “qualificou” a população, entrou no seu tempo sangrento e formidável. O povo da Chechênia, do Daguestão e dos territórios adjacentes acreditava cegamente que o conteúdo das palestras que lhes foram apresentadas consistia principalmente na luta contra aqueles que professam a fé cristã (em particular, a ortodoxa). Segundo os murids, a religião verdadeira e mais correta do mundo é o Islã, e Mundo muçulmano deve escravizar o globo inteiro e subjugá-lo a si mesmo.
Assim começaram os avanços mais confiantes dos associados do Muridismo para o norte - para recapturar as suas fortalezas e estabelecer ali o seu antigo domínio. Mas com o tempo, as forças ofensivas enfraqueceram devido à insuficiência de financiamento, alimentos e armas. Além disso, entre os montanheses em guerra, muitos começaram a ficar sob a bandeira russa. A maior parte dos insatisfeitos com o muridismo islâmico é o campesinato montanhoso ativo. O Imam prometeu cumprir uma obrigação essencial para com eles - suavizar a desigualdade de classes entre eles e os senhores feudais. No entanto, a dependência dos seus proprietários não só não desapareceu, como até piorou.
Durante a segunda operação ofensiva das tropas russas sob o comando do General G.V. Rosen, algumas regiões chechenas caíram e foram novamente submetidas à Rússia. Os remanescentes dos destacamentos de montanhistas foram empurrados para as montanhas do Daguestão. Mas esta vitória não foi conquistada por muito tempo.
Em 1831, descobriu-se que a Turquia, inimigo externo de longa data da Rússia, prestava activamente assistência aos circassianos. Todas as tentativas de interromper a interação foram coroadas de sucesso para os russos. Como resultado de tais ações ativas, surgiram as seguintes fortificações estrategicamente importantes: Abinsk e Nikolaev.
No entanto, Shamil se tornou o próximo imã dos montanhistas. Ele foi distinguido por uma crueldade extraordinária. A maior parte das reservas russas foi enviada para combatê-lo. A intenção era destruir Shamil como uma enorme força ideológica, política e militar dos povos do Daguestão e da Chechénia.
A princípio, parecia que Shamil, expulso do território avar, não estava realizando nenhuma ação militar retaliatória, mas estava recuperando o tempo perdido: estava lidando ativamente com aqueles senhores feudais que não queriam ficar sob sua subordinação ao mesmo tempo. . Shamil reuniu grandes forças e esperou o momento oportuno para atacar as fortificações russas.
Foi lançado o ataque aos russos, que os pegou de surpresa: não havia alimentos e as reservas de armas e munições também não foram repostas. Portanto, as perdas foram óbvias. Shamil fortaleceu assim a sua autoridade e tomou posse do território ainda não conquistado do Norte do Cáucaso. Uma breve trégua foi concluída entre os dois campos.
O general E. A. Golovin, que apareceu no Cáucaso, criou em 1838 as fortificações de Navaginskoye, Velyaminovskoye, Tenginskoye e Novorossiysk.
Ele também retomou as operações militares contra Shamil. Em 22 de agosto de 1839, a residência de Shamil chamada Akhulgo foi tomada. Shamil foi ferido, mas os murids o transportaram para a Chechênia.
Enquanto isso, na costa do Mar Negro, foram organizadas fortificações em Lazarevskoye e Golovinskoye. Mas logo as tropas russas começaram a sofrer novos fracassos militares.
Shamil se recuperou, durante operações militares bem-sucedidas contra os russos, capturou Avaria e subjugou uma parte significativa do Daguestão.
Com o início de outubro de 1842 Em vez de Golovin, o General A.I. foi enviado para o Cáucaso. Neugardt com reserva de infantaria adicional. Os territórios passaram de uma mão para outra durante muito tempo. O General MS foi enviado de São Petersburgo para substituir Neigard. Vorontsov no final de 1844. Ele tomou com sucesso a residência de Shamil, mas seu destacamento escapou por pouco, rompendo o cerco, perdendo dois terços de pessoas, munições e outros alimentos do exército.
A partir desse momento, começaram as ações ofensivas ativas das tropas russas. Shamil tentou quebrar a resistência, mas sem sucesso. As revoltas circassianas também foram brutalmente reprimidas. Paralelamente a esta guerra, começou a Guerra da Crimeia. Shamil esperava vingar-se dos generais russos com a ajuda dos adversários russos, em particular da Inglaterra e da Turquia.
O exército turco foi completamente derrotado em 1854-55, então Shamil decidiu pelo apoio estrangeiro. Além disso, o imamat e a jihad como movimentos começaram a enfraquecer suas posições e a não ter uma influência tão forte nas mentes e na visão de mundo dos montanhistas. As contradições sociais dilaceraram os povos do Daguestão e da Chechénia. Os camponeses e senhores feudais insatisfeitos pensavam cada vez mais que o patrocínio russo seria muito útil. Assim, a maioria da população dos territórios sob seu controle rebelou-se contra o poder de Shamil.
Como resultado, o cercado Shamil e seus associados foram forçados a se render.
Em seguida, as tropas czaristas deveriam ter unido todos os circassianos que se rebelaram contra Shamil sob o seu comando.
Foi assim que terminou a Guerra do Cáucaso no final do século XIX. O resultado foi que novas terras foram acrescentadas ao território do Império Russo, estrategicamente importantes para a construção de fortificações defensivas da Rússia. O país também ganhou domínio na costa oriental do Mar Negro.
Especificamente, o Daguestão e a Chechénia juntaram-se à Rússia. Agora ninguém atacou os residentes civis da região de Kazakaz, pelo contrário, começou o intercâmbio cultural e económico entre os russos e os montanheses.
Em geral, a natureza dos combates foi caracterizada pela estabilidade da transição dos territórios capturados de um lado para outro. A guerra também se prolongou e trouxe muitas baixas tanto da população dos povos montanhosos do Cáucaso como dos soldados do exército regular russo.

A luta armada da Rússia pela anexação dos territórios montanhosos do Norte do Cáucaso em 1817-1864.

A influência russa no Cáucaso aumentou nos séculos XVI-XVIII. Em 1801-1813. A Rússia anexou vários territórios na Transcaucásia (partes da moderna Geórgia, Daguestão e Azerbaijão) (ver reino Kartli-Kakheti, Mingrelia, Imereti, Guria, Tratado de Gulistão), mas o caminho até lá passou pelo Cáucaso, habitado por tribos guerreiras, a maioria deles professando o Islã. Eles realizaram ataques em territórios e comunicações russos (Estrada Militar da Geórgia, etc.). Isto causou conflitos entre cidadãos russos e residentes de regiões montanhosas (montanhas), principalmente na Circássia, na Chechênia e no Daguestão (alguns dos quais aceitaram formalmente a cidadania russa). Para proteger o sopé do Norte do Cáucaso desde o século XVIII. A linha caucasiana foi formada. Contando com isso, sob a liderança de A. Ermolov, as tropas russas iniciaram um avanço sistemático nas regiões montanhosas do norte do Cáucaso. As áreas rebeldes foram cercadas por fortificações, aldeias hostis foram destruídas junto com a população. Parte da população foi realocada à força para a planície. Em 1818, a fortaleza de Grozny foi fundada na Chechênia, destinada a controlar a região. Houve um avanço para o Daguestão. A Abkhazia (1824) e Kabarda (1825) foram “pacificadas”. A revolta chechena de 1825-1826 foi reprimida. No entanto, como regra, a pacificação não era confiável e, aparentemente, os montanheses leais poderiam mais tarde agir contra as tropas e colonos russos. O avanço da Rússia para o sul contribuiu para a consolidação religiosa do Estado de alguns dos montanheses. O Muridismo tornou-se generalizado.

Em 1827, o General I. Paskevich tornou-se comandante do Corpo Separado do Cáucaso (criado em 1820). Ele continuou cortando clareiras, construindo estradas, realocando montanhistas rebeldes para o planalto e construindo fortificações. Em 1829, pelo Tratado de Adrianópolis, passou para a Rússia Costa do Mar Negro O Cáucaso e o Império Otomano desistiram de territórios no Norte do Cáucaso. Durante algum tempo, a resistência ao avanço russo ficou sem apoio turco. Para evitar relações externas entre os montanhistas (incluindo o comércio de escravos), em 1834 uma linha de fortificações começou a ser construída ao longo do Mar Negro, além do Kuban. Desde 1840, os ataques circassianos às fortalezas costeiras intensificaram-se. Em 1828, um imamato no Cáucaso foi formado na Chechênia e no montanhoso Daguestão, que começou a travar uma guerra contra a Rússia. Em 1834 era chefiado por Shamil. Ele ocupou as regiões montanhosas da Chechênia e quase toda a Avaria. Mesmo a captura de Akhulgo em 1839 não levou à morte do imamato. As tribos Adyghe também lutaram, atacando as fortificações russas no Mar Negro. Em 1841-1843 Shamil expandiu o Imamate mais de duas vezes, os montanhistas conquistaram uma série de vitórias, inclusive na Batalha de Ichkerin em 1842. O novo comandante M. Vorontsov empreendeu uma expedição a Dargo em 1845, sofreu pesadas perdas e voltou à tática de comprimir o Imamato com um anel de fortificações. Shamil invadiu Kabarda (1846) e Kakheti (1849), mas foi rechaçado. O exército russo continuou a empurrar sistematicamente Shamil para as montanhas. Uma nova rodada de resistência dos montanhistas ocorreu durante a Guerra da Crimeia de 1853-1856. Shamil tentou obter ajuda império Otomano e Grã-Bretanha. Em 1856, os russos concentraram um exército de 200.000 homens no Cáucaso. Suas forças tornaram-se mais treinadas e móveis, e os comandantes conheciam bem o teatro de guerra. A população do Norte do Cáucaso foi arruinada e já não apoiava a luta. Cansados ​​da guerra, seus camaradas começaram a deixar o imã. Com os restos de suas tropas, ele recuou para Gunib, onde em 26 de agosto de 1859 se rendeu a A. Baryatinsky. As forças do exército russo concentraram-se na Adiguésia. Em 21 de maio de 1864, sua campanha terminou com a capitulação dos Ubykhs no trato Kbaada (hoje Krasnaya Polyana). Embora bolsões isolados de resistência tenham permanecido até 1884, a conquista do Cáucaso foi concluída.

Fontes históricas:

História documental da formação do estado russo multinacional. Livro 1. A Rússia e o Norte do Cáucaso nos séculos XVI a XIX. M.. 1998.

21 de maio de 2007 marcou 143 anos desde a conclusão Guerra Russo-Caucasiana. Ela foi uma das mais guerras sangrentas e o mais longo da história da Rússia. Segundo alguns pesquisadores, a guerra vem sendo travada desde 1763 - desde o momento em que a Rússia fundou a cidade de Mozdok em terras cabardianas. Segundo outros autores, durou desde 1816 - a partir da nomeação do General A.P. Ermolov. governador do Cáucaso e comandante Exército Caucasiano.

Independentemente da data do seu início, nesta guerra foi decidida a questão de quem deveria pertencer ao Cáucaso. Isto foi de fundamental importância nas aspirações geopolíticas da Rússia, Turquia, Pérsia, Inglaterra e outros. Cáucaso, sob divisão colonial globo principais potências mundiais, não podiam permanecer fora dos limites da sua rivalidade. Neste caso, não nos interessa tanto o facto em si e as razões da eclosão da Guerra do Cáucaso. Deveríamos preocupar-nos com temas delicados e “inconvenientes” sobre os quais os políticos não querem falar - sobre métodos para acabar com a guerra nas terras da Circássia Ocidental em 1860-1864. Foram eles que levaram à tragédia do povo circassiano. Portanto, a paz no Cáucaso, proclamada há 143 anos na área de Kvaaba (Krasnaya Polyana) na costa do Mar Negro pelo governador do Cáucaso, comandante do exército caucasiano, Grão-Duque Mikhail Nikolaevich, irmão do Czar Alexandre II só pôde ser ouvido por 3% da etnia circassiana. Os 97% restantes dos quatro milhões de habitantes circassianos, segundo N.F. Dubrovin (Circassianos. - Nalchik, 1991), morreram nesta guerra de cem anos ou foram expulsos de terra Nativa para uma terra estrangeira - para a Turquia. Os circassianos e os seus descendentes viram o que significava a desigualdade nacional e como era o mercado de escravos no leste, onde eram forçados a vender algumas crianças para alimentar outras. Os descendentes dos exilados ainda lutam para sobreviver num ambiente que lhes é estranho, para preservar a sua língua e cultura.

Gostaria de citar trechos do livro “A Guerra do Cáucaso”, publicado em 2003 em Moscou pela editora Algorithm. O autor do livro, tenente-general Fadeev Rostislav Andreevich, é um dos que participou pessoalmente da Guerra do Cáucaso e sabe como ela terminou no flanco direito, na região Trans-Kuban, nas terras dos circassianos ocidentais. Fadeev era a favor de " atribuições especiais"sob o governador do Cáucaso, comandante do exército caucasiano, Grão-Duque Mikhail Nikolaevich. Fadeev escreve:

“O objetivo e o curso de ação na guerra planejada (o autor quer dizer em sua fase final, nas terras dos Circassianos Ocidentais - U.T.) foram completamente diferentes da conquista do Cáucaso Oriental e de todas as campanhas anteriores. do lado circassiano às margens do mar europeu, que o colocou em contacto com o mundo inteiro, não nos permitiu limitar-nos à conquista dos povos que o habitavam no sentido comum da palavra... Lá não havia outra maneira de fortalecer esta terra para a Rússia, sem dúvida, como torná-la verdadeiramente terra russa. Medidas adequadas para o Cáucaso oriental, não eram adequadas para o ocidental: precisávamos transformar a costa oriental do Mar Negro em terras russas e , para isso, limpe toda a região costeira dos montanheses... Foi necessário exterminar uma parte significativa da população Trans-Kuban para forçar a outra parte a depor incondicionalmente as armas... Expulsão de os montanheses e a colonização do oeste do Cáucaso pelos russos - esse foi o plano de guerra para os últimos quatro anos."

Segundo o mesmo autor, “densas massas da população circassiana ocupavam as planícies e contrafortes: havia poucos habitantes nas próprias montanhas... A principal tarefa da guerra circassiana era expulsar a população inimiga da planície florestal e do sopé montanhoso e levá-los para as montanhas, onde foi impossível para ele se alimentar por muito tempo; e então mover a base de nossas operações para o sopé das montanhas. E o significado dessas operações era exterminar a população, libertar as terras dos circassianos e povoá-las com aldeias seguindo as tropas. Como resultado de tal política, como testemunha o autor, “só da primavera de 1861 à primavera de 1862, 35 aldeias com uma população de 5.482 famílias foram erguidas na região Trans-Kuban, formando 4 regimentos de cavalaria”. Além disso, Fadeev R.A. conclui:

“Os montanhistas sofreram um desastre terrível: não adianta negar isso (isto é, dar desculpas - U.T.), porque não poderia ter sido de outra forma... Não poderíamos recuar no trabalho que havíamos iniciado e abandonar a conquista do Cáucaso apenas porque os montanhistas não queriam se submeter. Foi necessário exterminar metade dos montanhistas para forçar a outra metade a largar as armas. Mas não mais do que um décimo dos mortos caiu das armas; o resto caiu das adversidades e invernos rigorosos passados ​​sob tempestades de neve na floresta e nas rochas nuas. A parte mais fraca da população sofreu especialmente - mulheres, crianças. Quando os montanhistas se reuniram na costa para serem deportados para a Turquia, à primeira vista, uma proporção anormalmente pequena de mulheres e crianças em comparação com homens adultos era perceptível. Durante nossos pogroms, muitas pessoas se espalharam sozinhas pela floresta; outras se esconderam em lugares onde o pé de uma pessoa nunca havia acontecido."

Após a derrota e captura do Imam Shamil em 1859, uma parte significativa dos circassianos (circassianos) da Circássia ocidental, principalmente a tribo mais poderosa, os Abadzekhs, expressou sua disposição de se submeter ao Império Russo. No entanto, esta reviravolta no final da guerra não agradou a parte do topo da linha Kuban e do Cáucaso. Ela queria obter propriedades nas terras dos circassianos, que, como eles acreditavam, deveriam ter sido exterminadas, e os remanescentes reassentados nas áridas terras orientais de Stavropol e, o melhor de tudo, na Turquia. O autor de um plano tão bárbaro para acabar com a guerra no oeste da Circássia foi o conde Evdokimov.

Muitos se manifestaram contra a expulsão e o genocídio dos circassianos: generais Philipson, Rudanovsky, Raevsky Jr., Príncipe Orbeliani e outros. Mas o apoio de Alexandre II aos métodos bárbaros de Evdokimov para conquistar a Circássia Ocidental fez o seu trabalho. Além disso, o imperador apressou Evdokimov para que as potências europeias não tivessem tempo de impedir o extermínio e a deportação dos circassianos (circassianos). O pool genético do povo circassiano no norte do Cáucaso foi essencialmente prejudicado. A pequena parte restante da população foi estabelecida, a critério das autoridades czaristas, em terras menos adequadas para a vida. Evdokimov escreveu a Alexandre II o seguinte sobre os resultados de seu crime:

“No presente ano de 1864, ocorreu um fato que quase não teve exemplo na história, uma enorme população circassiana, outrora possuidora de grande riqueza, armada e capaz de embarcações militares, ocupando a vasta região Trans-Kuban desde o curso superior do Kuban para Anapa e a encosta sul da Cordilheira do Cáucaso, desde a Baía de Sudzhuk até o rio “Bzyba, possuindo as áreas mais inacessíveis da região, desaparece repentinamente desta terra...”

O conde Evdokimov foi condecorado com a Ordem de Jorge, 2º grau, recebeu o posto de general da infantaria e também se tornou proprietário de duas propriedades: perto de Anapa em 7.000 dessiatines, perto de Zheleznovodsk em 7.800 dessiatines. Mas a sociedade de São Petersburgo, para seu crédito, não compartilhava da alegria do imperador. Saudou Evdokimov friamente, acusando-o de um método bárbaro de guerra, falta de escrúpulos nos meios e crueldade para com os circassianos, que tiveram muitos méritos para a Rússia na história russa-Adyghe, especialmente sob Ivan, o Terrível, e Pedro I.

As medidas tomadas na URSS para reviver os circassianos (circassianos) na sua pátria histórica após a revolução de 1917 evocam o apreço e a gratidão dos circassianos (circassianos) em casa, bem como da diáspora circassiana no estrangeiro. No entanto, Adygea, Circassia, Kabarda e Shapsugia, criadas na década de 20 do século passado, permaneceram dispersas. E cada parte da etnia circassiana, privada de uma única memória histórica, de um único território, de uma única economia e cultura, de espiritualidade em sua totalidade, desenvolve-se não ao longo de um vetor de movimento convergente, mas, pelo contrário, ao longo de um vetor de movimento divergente. Isto causa outro dano irreparável à unidade e ao renascimento do povo circassiano.

E o mais importante, o genocídio e a expulsão do grupo étnico circassiano da sua pátria histórica ainda não foram avaliados em atos oficiais do Estado da Rússia, Inglaterra, França, Turquia e outros estados. A solidariedade dos Estados e dos povos permitiu condenar o genocídio arménio durante a Primeira Guerra Mundial e o genocídio dos judeus durante a Segunda Guerra Mundial. Mas o facto do genocídio circassiano não recebeu uma avaliação adequada nem na ONU nem na OSCE. Somente a Organização dos Povos Não Representados na ONU adotou uma resolução sobre esta questão há vários anos e um apelo ao Presidente da Federação Russa ( parte 1, parte 2).

Com base em evidências históricas escritas, bem como em documentos internacionais adotados após duas guerras mundiais sobre a proteção dos direitos humanos e civis e leis semelhantes da nova Rússia democrática, os resultados da Guerra do Cáucaso na sua fase final na Circássia Ocidental devem ser avaliados objetivamente .

E isto não deve ser visto como uma tentativa de culpar o grupo étnico russo pelas atrocidades cometidas. Os povos nunca são culpados de tais assuntos, porque os seus governantes nunca lhes perguntam como iniciar uma guerra, como conduzi-la e que métodos utilizar. Mas existe a sabedoria dos descendentes. Eles corrigem os erros dos seus governantes no passado.

Um acontecimento marcante no nosso tempo, que trouxe clareza à avaliação dos resultados da Guerra do Cáucaso e à determinação das tarefas para o futuro, foi telegrama do primeiro presidente da Rússia, B. N. Yeltsin datado de 21 de maio de 1994. Nele, pela primeira vez em 130 anos, o mais alto funcionário do Estado russo reconheceu a ambigüidade dos resultados da guerra, a necessidade de resolver os problemas remanescentes e, acima de tudo, a questão do retorno dos descendentes dos exilados para sua pátria histórica.

Para tranquilizar os céticos ou oponentes de tal passo, é importante notar que isso não levará a um retorno massivo dos circassianos (circassianos) à sua pátria histórica. A grande maioria dos descendentes dos circassianos (circassianos), residentes em mais de 50 países do planeta, adaptaram-se aos seus países de residência e não pedem para regressar. Os Adygs (Circassianos), tanto na Rússia como no estrangeiro, pedem direitos iguais aos dos povos que foram sujeitos à repressão no passado. O Dia da Memória das Vítimas da Guerra do Cáucaso obriga-nos a concentrar-nos na necessidade e validade de levantar perante as autoridades federais da Federação Russa a questão da reabilitação jurídica, política e moral do povo circassiano após os resultados da Guerra do Cáucaso .

EM tempos modernos aceitaram a lei federal“Sobre a reabilitação dos povos reprimidos e dos cossacos”. Esta lei foi percebida pelo público russo e pela comunidade mundial como um ato jurídico, político e moral justo das autoridades oficiais da Rússia democrática.

As repressões do estalinismo, tal como as repressões do czarismo, são igualmente cruéis e injustas. Portanto, nosso Estado precisa superá-los, independentemente de quando e quem os cometeu – o rei ou o secretário-geral. A duplicidade de critérios é inaceitável se defendermos a objectividade e a protecção dos direitos humanos e civis.

De acordo com a declaração das Nações Unidas, a responsabilidade por genocídio não tem prazo prescricional.

Seria completamente lógico adotar uma lei federal da Federação Russa, na qual fosse necessário reconhecer o fato do genocídio e da deportação forçada da pátria histórica dos circassianos (circassianos) durante a Guerra do Cáucaso. E depois, juntamente com os Estados estrangeiros, que também são responsáveis ​​por tudo o que aconteceu, como bem afirma o telegrama de B.N. Yeltsin, precisamos determinar como superar as consequências da tragédia.

19. A Rússia e o Cáucaso na primeira metade do século XIX. Guerra do Cáucaso. Muridismo. Gazavat. Imamato de Shamil.

COM 1817-1864. As tropas russas lutaram no norte do Cáucaso para anexar o seu território. Essas ações militares foram chamadas - "Guerra do Cáucaso". Esta guerra começou sob Alexandre I, o fardo principal recaiu sobre os ombros de Nicolau I e terminou sob Alexandre II.

No início do século XIX, a própria Geórgia juntou-se à Rússia (na Transcaucásia). Naquela época, havia apenas uma maneira de se comunicar com a Geórgia - a chamada Estrada Militar da Geórgia, construída pelos russos através das montanhas do norte do Cáucaso. Mas o movimento ao longo desta estrada corria perigo constante devido aos roubos dos povos das montanhas. Os russos não podiam limitar-se a repelir os ataques. Esta defesa constante valeu mais do que uma grande guerra.

Causas da Guerra do Cáucaso: Parem os ataques dos montanhistas na estrada militar georgiana. Anexem o território do Norte do Cáucaso. Não permitam que o Norte do Cáucaso passe para a Turquia, o Irão ou a Inglaterra.

Como era o Norte do Cáucaso antes de ingressar na Rússia? O território do Norte do Cáucaso distinguiu-se pela sua originalidade geográfica e étnica.

No sopé e vales de rios- na Ossétia do Norte, na Chechénia, na Inguchétia e também no Daguestão, dedicavam-se à agricultura, viticultura e jardinagem. As formações estatais foram formadas aqui - o Avar Khanate, o Derbent Khanate, etc. Em partes montanhosas No Daguestão e na Chechênia, o principal ramo da economia era a transumância: no inverno, o gado pastava nas planícies e nos vales dos rios e, na primavera, era conduzido para pastagens nas montanhas. Nas regiões montanhosas existiam “sociedades livres”, que consistiam em uniões de diversas comunidades vizinhas. As sociedades livres eram chefiadas por líderes militares. O clero muçulmano teve influência significativa.

A anexação do Cáucaso começou após a Guerra Patriótica de 1812. O governo russo esperava resolver este problema em pouco tempo. Mas não houve uma vitória rápida. Isto foi facilitado por: as condições geográficas do Norte do Cáucaso e a mentalidade única dos seus povos; o compromisso de cada povo do Cáucaso com o Islão e a ideia de gazavat.

O herói da Guerra Patriótica de 1812, General A.P. Ermolov, foi enviado ao Cáucaso como comandante do Corpo Caucasiano. Ele seguiu uma espécie de política de “cenoura e castigo”. Ele expandiu e fortaleceu os laços com os povos do norte do Cáucaso que apoiavam a Rússia e, ao mesmo tempo, expulsou os rebeldes das regiões férteis. À medida que os russos avançavam mais profundamente na Chechênia e no Daguestão, estradas e fortalezas foram construídas, como as fortalezas de Groznaya e Vnezapnaya. Estas fortalezas permitiram controlar o vale fértil do rio Sunzha.

A política agressiva da Rússia no Cáucaso despertou oposição activa dos povos das montanhas. Houve uma poderosa onda de revoltas em Kabarda (1821-1826), Adygea (1821-1826) e Chechênia (1825-1826). Eles foram suprimidos por destacamentos punitivos especiais.

Gradualmente, confrontos isolados transformaram-se numa guerra que envolveu o Noroeste do Cáucaso, o Daguestão e a Chechénia e durou quase 50 anos. O movimento de libertação foi complexo. Entrelaçou: - a insatisfação geral com a arbitrariedade da administração czarista, - o orgulho nacional infringido dos montanheses, - a luta da elite nacional e do clero muçulmano pelo poder.

Na fase inicial da guerra, as tropas russas suprimiram facilmente a resistência de destacamentos individuais de montanhistas. então tivemos que lutar com as tropas de Shamil.

Na década de 20 do século XIX, entre os povos muçulmanos do Norte do Cáucaso, especialmente na Chechênia e no Daguestão, muridismo(ou noviciado). O Muridismo foi liderado pelo clero muçulmano e pelos senhores feudais locais. Este movimento foi caracterizado pelo fanatismo religioso e proclamou guerra santa (ghazawat ou jihad) contra os infiéis.No final da década de 1820 - início da década de 1830. um estado militar-teocrático foi formado na Chechênia e no montanhoso Daguestão - imã. Todo o poder estava concentrado nas mãos do imã - o líder político e espiritual. A única lei era a Sharia. O árabe foi reconhecido como língua oficial. Na década de 30, imã Shamil tornou-se o Daguestão. Ele conseguiu subjugar a Chechênia à sua influência. Por 25 anos, Shamil governou as montanhas do Daguestão e da Chechênia. Foi criado um exército disciplinado e treinado.

Na luta contra a Rússia, Shamil tentou contar com a Turquia e a Inglaterra, queria receber deles apoio financeiro. A princípio, a Inglaterra respondeu ativamente a esta proposta. Mas quando os russos interceptaram uma escuna inglesa com armas a bordo na costa do Mar Negro, os britânicos apressaram-se a reprimir o escândalo político com a promessa de não interferir no conflito do Cáucaso. No início dos anos 50, as tropas russas finalmente expulsaram as tropas de Shamil para o montanhoso Daguestão, onde estavam praticamente condenadas a uma existência de fome. Em 1859, Shamil rendeu-se ao comandante-chefe do exército russo no Cáucaso, A. I. Baryatinsky. Shamil não foi executado, nem jogado na prisão, nem exilado na Sibéria, nem algemado. Ele era visto como um excelente comandante e político que perdia com dignidade e coragem. Shamil foi enviado para São Petersburgo, onde foi celebrado como herói, para seu espanto total. Kaluga recebeu a residência permanente de Shamil. Lá, ele e sua grande família ganharam uma magnífica mansão de dois andares, cujos habitantes não sentiam necessidade de nada. Após dez anos de vida tranquila nesta cidade, Shamil foi autorizado a realizar seu antigo sonho - fazer uma peregrinação a Meca e Medina, onde morreu em 1871.

5 anos após a captura de Shamil, a resistência dos montanhistas foi quebrada. A Rússia começou a desenvolver novas terras.

Durante a guerra, os povos do Noroeste do Cáucaso – os circassianos – lutaram de forma independente contra a Rússia.(Sob este nome geral havia muitas associações tribais e comunais diferentes). Os circassianos atacaram Kuban. A Guerra do Cáucaso trouxe perdas humanas e materiais significativas para a Rússia. Durante todo esse tempo, 77 mil soldados e oficiais do Corpo Caucasiano morreram, foram capturados ou desapareceram. Os custos materiais e financeiros foram enormes, mas não podem ser contabilizados com precisão. A guerra piorou a situação financeira da Rússia. Os povos do Norte do Cáucaso perderam a independência e tornaram-se parte da Rússia. Se a Rússia não tivesse anexado o Cáucaso, outros estados - Turquia, Irão, Inglaterra - ainda não teriam permitido que os povos do Cáucaso existissem de forma independente.