Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஸ்லைடு 24

"தி ஸ்கார்லெட் ஃப்ளவர்" உட்பட பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட் பற்றிய இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளுக்கு ஒரு முதன்மை ஆதாரம் உள்ளது: அபுலியஸ் (கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதிய "த கோல்டன் ஆஸ்" நாவலில் இருந்து "மன்மனும் மனமும்" சிறுகதை. .

ஸ்லைடு 25

சைக்கின் ஆர்வம்

சைக் மிகவும் அழகாக இருந்தது, அவள் அழகு தெய்வமான வீனஸின் பொறாமையைத் தூண்டிவிட்டாள், மேலும் மனநலத்தில் காயத்தை ஏற்படுத்த அவள் மகன் மன்மதனை அவளிடம் அனுப்பினாள். ஆனால் மன்மதன் அந்தப் பெண்ணைக் கண்டதும், அவளுக்குத் தீங்கு செய்யவில்லை, ஆனால் அவளை இரகசியமாக அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்று, இரவில், முழு இருளில் அவளைச் சந்தித்தான், அவள் தன் முகத்தைப் பார்க்கத் தடை விதித்தான்.

ஸ்லைடு 26

நயவஞ்சகமான மற்றும் பொறாமை கொண்ட சகோதரிகள் தடையை உடைக்க சைக்கிற்கு கற்றுக் கொடுத்தனர், மேலும் அவள் ஒரு இரவு ஒளியின் உதவியுடன் தனது காதலனைப் பார்க்க முயன்றாள்.

ஸ்லைடு 27

இரவில், ஆர்வத்துடன் எரிந்து, அவள் ஒரு விளக்கை ஏற்றி, இளம் கடவுளைப் போற்றுகிறாள், மன்மதனின் மென்மையான தோலில் விழுந்த எண்ணெய் துளியைக் கவனிக்கவில்லை.

ஸ்லைடு 28

"மன்மதன் அண்ட் சைக்" என்ற விசித்திரக் கதையில், பொறாமை கொண்ட சகோதரிகள் தனது காதலன் ஒரு உண்மையான அசுரன் என்று அழகுக்கு உறுதியளித்தனர். அவர்கள் அவருடைய தோற்றத்தையும் விவரித்தார்கள்:

ஸ்லைடு 29

"நாங்கள் நிச்சயமாக கண்டுபிடித்தோம், உங்களிடமிருந்து மறைக்க முடியாது, துக்கத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறோம் உங்கள் வருத்தம்"ஒரு பெரிய அசுரன் இரவில் உன்னுடன் ரகசியமாக தூங்குகிறான், அதன் கழுத்தில் இரத்தத்திற்கு பதிலாக அழிவுகரமான விஷம் நிரம்பியுள்ளது, அதன் வாய் படுகுழி போல் திறந்திருக்கும்."

ஸ்லைடு 30

"தி ஸ்கார்லெட் ஃப்ளவர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் எஸ்.டி. அக்சகோவ் பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் உடல்களின் துண்டுகளிலிருந்து ஒரு அரக்கனை உருவாக்குகிறார்: - ஆம், மற்றும் காட்டின் மிருகம் பயங்கரமானது, கடலின் அதிசயம்: வளைந்த கைகள், விலங்கு நகங்கள் கைகள், குதிரைக் கால்கள், முன்னும் பின்னும் பெரிய ஒட்டகக் கூம்புகள், மேலிருந்து கீழாக எல்லாமே கூர்மையாக, வாயில் இருந்து நீண்டுகொண்டிருக்கும் பன்றித் தந்தங்கள், பொன் கழுகு போன்ற கொக்கி மூக்கு, மற்றும் கண்கள் ஆந்தையைப் போல இருந்தன அவர் அதை முற்றிலும் ரஷ்ய சுவையில் இயற்றினார். அவரே அதற்கு ஒரு பெயரைக் கொண்டு வந்தார்: "காட்டின் மிருகம், கடலின் அதிசயம்"

திட்டம்

அறிமுகம்

முக்கிய பாகம்

1 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் விசித்திரக் கதை.

2 இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள்.

3 இலக்கியத்தில் V. A. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றம்

4 கலை அசல் தன்மைவி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகள்

5 விசித்திரக் கதைகளின் வரலாறு.

6 V. A. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள் அசல் தன்மை

முடிவுரை

அறிமுகம்

வி.ஜி. ஜுகோவ்ஸ்கியை "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கொலம்பஸ்" என்று அழைத்தார், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தனது மகத்தான சேவையைப் பற்றி பேசுகையில், "சுகோவ்ஸ்கி ஒரு காதல் கூறுகளை ரஷ்ய கவிதையில் அறிமுகப்படுத்தினார்: , அவரது மாபெரும் சாதனையை, நமது உயர்குடியினர் மிகவும் நியாயமற்ற முறையில் புஷ்கினுக்குக் காரணம் கூறினர்.

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக இருந்தன. "புஸ் இன் பூட்ஸ்", "துலிப் ட்ரீ" போன்ற உரைநடைக் கதைகளின் கவிதை பதிப்புகளில் பல விசித்திரக் கதைகள் எழுதப்பட்டன. ஜுகோவ்ஸ்கி அவற்றை ஹெக்ஸாமீட்டரில் செயலாக்கினார் - இது பண்டைய கிரேக்க காவியக் கவிதைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு கவிதை மீட்டர்.

பல எழுத்தாளர்கள் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் ஆன்மிக இலக்கியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கினர் என்பதை நாம் அறிவோம். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் உட்பட பல எழுத்தாளர்களுக்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளே ஆதாரமாக அமைந்தது. ஜுகோவ்ஸ்கி எழுதிய விசித்திரக் கதைகளில், நாட்டுப்புறக் கதைகளை "நன்மைப்படுத்த", அதை ஒரு நேர்த்தியான இலக்கியம் செய்ய வேண்டும் என்ற தெளிவான விருப்பம் உள்ளது. விசித்திரக் கதைகளின் விளக்கத்தை மிகவும் பாராட்டி, பிளெட்னெவ் ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு எழுதினார்: "விசித்திரக் கதை ஒரு விவசாயியின் குடிசையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு மேனரின் வீட்டிலிருந்து வருகிறது என்பது தெளிவாகிறது."

இந்த வேலையில், விசித்திரக் கதைகளின் மாறுபட்ட கருப்பொருள்களுக்கு, கலை அசல் தன்மைக்கு நான் திரும்ப விரும்புகிறேன்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் விசித்திரக் கதை

ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு படைப்பாக இருக்கலாம்

இது ஒரு உருவகமாக செயல்படும் போது உயர்

உயர்ந்த ஆன்மீகத்தை அணியும் ஆடைகள்

உண்மை அது தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் போது

மற்றும் வெளிப்படையாக ஒரு சாமானியர் கூட கவலைப்படுகிறார்,

ஞானிக்கு மட்டுமே கிடைக்கும்.

என்.வி. கோகோல்

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது காவிய நாட்டுப்புறக் கலையின் மிகவும் பிரபலமான வகைகளில் ஒன்றாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக இது வாய்வழி நடிப்பில் வாழ்ந்து, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது, அதன் கவிதைகளால் கேட்போரின் கவனத்தைத் தாக்கியது. கற்பனை உலகம்அதன் சொந்த விசித்திரக் கதை சட்டங்களின்படி வாழ்கிறது. பண்டைய காலங்களில் தோன்றியதால், இருப்பு செயல்பாட்டில் உள்ள விசித்திரக் கதை சில அம்சங்களை இழந்து மற்றவற்றைப் பெற்றது, மேலும் புதிய உருவங்கள் மற்றும் படங்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் மக்களின் கனவுகள், நன்மை, உண்மை, சமூக நீதி பற்றிய கருத்துக்கள், விசித்திரக் கதைகளில் பொதிந்துள்ளன, எப்போதும் மாறாமல் இருந்தன. இங்கே, தீமை, துரோகம், வன்முறை மற்றும் தேசத்துரோகம் ஆகியவற்றின் மீது நல்லது வெற்றி பெறுவது கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் மனித தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் வேறுபடுகின்றன. விசித்திரக் கதை அனைத்து மக்களிடையேயும் விருப்பமான வாசிப்பாக மாறியதற்கும் இதுவே காரணம்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முதல் வெளியீடுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நாட்டுப்புறக் கதைகள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. V. A. ஜுகோவ்ஸ்கி தனது நண்பர்களை அவருக்காக விசித்திரக் கதைகளை எழுதச் சொல்கிறார்; மிகைலோவ்ஸ்கோயில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​ஏ.எஸ். கசாக் லுகான்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயரில் தனது படைப்புகளை வெளியிட்ட பிரபல தத்துவவியலாளரும் எழுத்தாளருமான V.D. நாட்டுப்புறக் கதைகளை கவனமாக சேகரித்து செயலாக்கினார், மேலும் 1832 இல் அவற்றை ஒரு தனி தொகுப்பாக வெளியிட்டார். புதிதாக தோன்றிய விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றத்தின் கீழ், ஏ.எஸ். புஷ்கினா நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்கத் திரும்புகிறார்.

இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இத்தகைய அதிகரித்த மற்றும் நீடித்த ஆர்வத்திற்கான காரணம் என்ன?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போர் ஆகும், இதில் ரஷ்ய மக்கள் நெப்போலியன் மீது ஈர்க்கக்கூடிய வெற்றியைப் பெற்றனர். எளிய விவசாயிகள், சிப்பாய்களின் பெரிய கோட்டுகளை அணிந்து, உன்னத புத்திஜீவிகளின் சிறந்த பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து, படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வீரத்தையும் தைரியத்தையும் காட்டி, எதிரிகளிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தனர். சொந்த நிலம். விடுதலைப் போர்ரஷ்ய தேசத்தின் தேசபக்தி உணர்வுகளைத் தூண்டியது, தேசிய சுய விழிப்புணர்வை எழுப்பியது மற்றும் வெற்றிகரமான மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேம்பட்ட பகுதியின் தீவிர ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது.

நாட்டுப்புற வீரம், தைரியம், தேசபக்தி மற்றும் மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் தோற்றம் பற்றிய தேடல் எழுத்தாளர்களை உலகக் கண்ணோட்டம், தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்புகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு திரும்பியது, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவான வாழ்க்கை பற்றிய நாட்டுப்புற கருத்துக்கள் படைப்புகளில் சிறப்பாக பிரதிபலிக்கின்றன மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில்: புனைவுகள், மரபுகள், விசித்திரக் கதைகள், காவியங்கள், பாடல்கள். இதைப் பற்றியது இதுதான் முக்கிய காரணம்நாட்டுப்புறக் கதைகள் உட்பட நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் வேண்டுகோள்.

கூடுதலாக, இந்த நேரத்தில் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் முற்போக்கான பகுதி அசல் தேசிய இலக்கியத்தை உருவாக்க தீவிரமாக வாதிட்டது. அவரது கருத்துப்படி, இலக்கியம் தேசத்தின் உணர்வை பிரதிபலிக்க வேண்டும், தேசிய அடித்தளங்களுக்கு திரும்ப வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நாட்டுப்புற கலைக்கு திரும்ப வேண்டும்.

சதித்திட்டத்தின் கற்பனை மற்றும் கதையின் அற்புதமான தன்மை இருந்தபோதிலும், விசித்திரக் கதை வாழ்க்கையைப் பற்றிய சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தியது, நன்மை மற்றும் நீதியின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தியது, துன்பத்தின் மீது ஹீரோவின் வெற்றி. விசித்திரக் கதைகள் எப்பொழுதும் "அறநெறி" என்ற படைப்பின் யோசனைக்கு அடிபணிந்துள்ளன, இது யதார்த்தத்திற்கு நேரடியாக உரையாற்றப்படுகிறது. மற்றும் நிகழ்வுகள் தங்களை உண்மையான வாழ்க்கைநாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது. "இந்த புனைவுகள் அனைத்திலும், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் மக்களின் பங்கேற்பின் அளவு" என்ற கட்டுரையில் N. A. டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார், "நம் கவனத்திற்கு தகுதியான ஒன்று உள்ளது, அது துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது. வாழும் யதார்த்தம்."

விசித்திரக் கதை வகைக்கு திரும்பிய முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

இலக்கியத்தில் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றம்

ஏ.எஸ். புஷ்கின் செல்வாக்கின் கீழ், அவரது நண்பர், கவிஞர் வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி, இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் வகைக்கு திரும்பினார்.

திறமை பற்றி, V. A. Zhukovsky கவிதைகள் பற்றி, புஷ்கின் யாரையும் விட தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் கூறினார்:

அவரது கவிதைகள் வசீகரிக்கும் இனிமையானவை

பல நூற்றாண்டுகளின் பொறாமை தூரம் கடந்து போகும்...

இப்போது குறைந்தது இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, அவரது படைப்புகள் உயிருடன் உள்ளன, இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. ஜுகோவ்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆண்டும் வெளியிடப்படுகின்றன - மேலும் அவை இறந்த எடை போன்ற கடை அலமாரிகளில் கிடப்பதில்லை.

வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ரஷ்ய காதல்வாதத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார், இது அதன் தேசிய வேர்களிலிருந்து வளர்ந்த முற்றிலும் அசல் நிகழ்வு என்று சொல்ல வேண்டும். ஜுகோவ்ஸ்கியின் எலிஜிஸ் மற்றும் பாலாட்களில், முதல் முறையாக, உள் உலகம் அசாதாரண நேர்மையுடன் வாசகருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது,உணர்ச்சி இயக்கங்களின் நிழல்கள் அவருக்கு முன், ஒருவேளை, ரஷ்ய கவிதையில் அத்தகைய இசை வசனம் இல்லை, அவ்வளவு மெல்லிசை, நுணுக்கங்கள் மற்றும் ஹால்ஃப்டோன்கள் நிறைந்த பத்யுஷ்கோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி உண்மையில் எங்கள் பாடல் வரிகளை உருவாக்கினார். வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச்சின் விசித்திரக் கதைகள் குறைவான திறமையானவை அல்ல.

V. A. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை அசல் தன்மை

ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை நன்கு அறியப்பட்ட கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன - ஜார் பெரெண்டி, அவரது மகன் இவான் சரேவிச், பாபா யாகா, கிரே வுல்ஃப், புஸ் இன் பூட்ஸ். நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் சதி ஒற்றுமையைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில், ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகள் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறையில் அவற்றிலிருந்து பல வழிகளில் வேறுபடுகின்றன, இது மென்மையான முரண் மற்றும் நல்ல குணமுள்ள ஏளனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஜார் பெரண்டியைப் பார்த்து தயவுசெய்து சிரிக்கிறார்:

அவன் பேராசையுடன் நீரிலும் நீரூற்று ஓடையிலும் உதடுகளை அழுத்தினான்

தாடி தண்ணீரில் மூழ்கியதை பொருட்படுத்தாமல் இழுக்க ஆரம்பித்தான்...

நேர்மையாக தனது தாடியை மீட்டெடுத்த ஜார் கோகோலைப் போல தன்னைத்தானே உலுக்கினார்.

அவர் அனைத்து அரண்மனைகளையும் தெளித்தார், அனைவரும் ராஜாவை வணங்கினர்.

முற்றத்தில் அவர் சந்திக்கிறார்

மக்களின் இருள், மற்றும் அனைவரும் தூங்குகிறார்கள்:

அவர் அந்த இடத்தில் வேரூன்றி அமர்ந்திருக்கிறார்:

அசையாமல் நடக்கிறான்;

அவர் வாய் திறந்து நிற்கிறார்,

தூக்கத்துடன் உரையாடலை நிறுத்துதல்,

அன்றிலிருந்து வுஸ்டாக் அமைதியாக இருந்து வருகிறார்

முடிக்கப்படாத பேச்சு...

ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகள் பிரதிநிதிகளில் உள்ளார்ந்த உலகின் ஒரு வகையான, மனிதாபிமான மற்றும் கவிதை பார்வையை பிரதிபலிக்கின்றன. பொது மக்கள். அதுவே இங்கும் பொருந்தும் சிறந்த ஹீரோக்கள், அழகு, உடல் மற்றும் மன முழுமை, மக்கள் மீது அன்பு, வீரம் மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றைக் கொண்டது. நீதியைப் பாதுகாத்தல், ஒருவரின் அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றுதல், அவர்கள் அற்புதமான சூழ்நிலைகளில் செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் " வெகு தூர ராஜ்ஜியம், முப்பதாவது மாநிலத்திற்கு,” அவர்களுக்கு விலைமதிப்பற்ற உதவிகளை வழங்குங்கள் உண்மையுள்ள நண்பர்கள்- சாம்பல் ஓநாய் அல்லது புஸ் இன் பூட்ஸ், அத்துடன் அற்புதமான பொருட்கள்: ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத தொப்பி, ஒரு சுய-அசெம்பிள் மேஜை துணி மற்றும் ஒரு மேஜிக் கிளப்.

அழகான இளவரசி மரியாவின் மந்திரம், அழியாத கோஷ்சேயின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொள்ளவும், அவரது தந்தையை விடுவிக்கவும், ஒரு பிரகாசமான விசித்திரக் கதை உலகின் கவிதைமயமாக்கல் மூலம் நன்மையின் இறுதி வெற்றியில் நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. , ஜார் பெரெண்டி, சத்தியப்பிரமாண வாக்குறுதியிலிருந்து, கோஷ்சேயால் தந்திரமாக அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. கிரே ஓநாயின் தன்னலமற்ற பக்தி மற்றும் நட்பு, அற்புதங்களைச் செய்யும் திறன், இவான் சரேவிச்சிற்கு அவரது தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதில் விலைமதிப்பற்ற சேவையை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல் - ஃபயர்பேர்டைப் பெறவும், ஆனால் இளம் நைட்டியை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பவும் உதவியது. அழகான மற்றும் துரோக Koshchei தண்டிக்க.

உலகத்தைப் பற்றிய கதைசொல்லியின் அன்பான பார்வை எதிர்மறையான பாத்திரங்களில் பிரதிபலிக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் குற்றங்களுக்கு தவிர்க்க முடியாத பழிவாங்கலை எதிர்கொள்கிறார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், வெளிப்படும் தீமை தாராளமாக மன்னிக்கப்படுகிறது, மற்றவற்றில் அது கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது. எனவே, தனது மனைவி மற்றும் மகனின் அற்புதமான இரட்சிப்பைப் பற்றி அறிந்த ஜார் சல்தான், அவதூறு செய்தவர்களை இரக்கத்துடன் மன்னிக்கிறார். மாறாக, தீய மாற்றாந்தாய் ("துலிப் மரம்") மற்றும் இவான் சரேவிச்சின் துரோக சகோதரர்கள் ("தி டேல் ஆஃப் ஜார் பெரெண்டி") ஆகியோருக்கு நியாயமான பழிவாங்கல் காத்திருக்கிறது. நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில், பழிவாங்கல் நேர்மறையின் மனிதாபிமான இயல்புக்கு முரணாக இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். விசித்திரக் கதை நாயகன். எதிரியை, அவதூறு செய்பவனை, கற்பழிப்பவனை, கொலைகாரனைத் தண்டிப்பது மனக் கொடுமையோ, இரக்கமோ, சுயநலப் பழிவாங்கும் உணர்வோ அல்ல, உண்மையின் வெற்றி.

எனவே, ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு, விசித்திரக் கதை கற்பனை என்பது ஒரு கவிதை மாநாட்டைத் தவிர வேறில்லை, இதில் மக்களின் கனவுகள், நம்பிக்கைகள், தார்மீக கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - உலகின் பிரகாசமான பார்வை என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தும், ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சிறப்பியல்பு.

கவிதை கதைகள்ஜுகோவ்ஸ்கி பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களைப் பாதுகாத்தார். கதையின் காவிய பரிமாணத்தில் கவிஞர் உணர்வுபூர்வமாக கவனம் செலுத்தினார், இது விசித்திரக் கதை சொற்றொடரில் ஏராளமான வினை வடிவங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. ஏரியின் கரையில் இவான் சரேவிச் பார்க்கும் வாத்து கன்னிகளைப் பற்றி ஜுகோவ்ஸ்கி பேசுவது இதுதான்:

வாத்துகள் நீந்துகின்றன, நீரோடைகளில் தெறிக்கின்றன, விளையாடுகின்றன, டைவ் செய்கின்றன.

இறுதியாக, விளையாடி, டைவிங் செய்து, தெறித்து நீந்தி மேலே சென்றனர்

கரைக்கு; அவர்களில் இருபத்தி ஒன்பது பேர், சேணத்துடன் ஓடுகிறார்கள்

வெள்ளை சட்டைகளுக்கு, அவர்கள் தரையில் அடித்தார்கள், எல்லோரும் திரும்பினர்

அவர்கள் சிவப்பு நிறப் பெண்களைப் போல உடுத்தி, படபடவென்று ஒரேயடியாக மறைந்தனர்.

ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதை உலகம், அதன் அனைத்து அற்புதங்களுக்கும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முறித்துக் கொள்ளவில்லை. யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள் ஏராளமான இயற்கை ஓவியங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன பிரகாசமான வண்ணங்கள்மற்றும் பல்வேறு ஒலிகள்:

…அது வந்து கொண்டிருக்கிறது

ஒரு நாள், மற்றொரு மற்றும் மூன்றாவது; நான்காவது முடிவில் - சூரியன்

அவர் நுழைவதற்கு நேரம் கிடைத்ததும், அவர் ஏரிக்கு ஓட்டினார்; மென்மையான

ஏரி கண்ணாடி போன்றது; தண்ணீர் கரைக்கு சமம்;

சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள அனைத்தும் காலியாக உள்ளன; செம்மையான மாலைப் பொலிவு

மூடப்பட்ட நீர் வெளியேறுகிறது, அவற்றில் பச்சை பிரதிபலிக்கிறது

கரையும் அடர்ந்த நாணல்களும் எல்லாம் மயங்கிக் கிடப்பது போல் தோன்றியது;

காற்று வீசாது; நாணல் தேய்க்காது; ஓடைகளில் சலசலப்பு

நீங்கள் ஒளியைக் கேட்க முடியாது ...

V.A இலிருந்து மேல்முறையீடு நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கான ஜுகோவ்ஸ்கியின் அணுகுமுறை அவருக்கு சித்தரிக்க பரந்த வாய்ப்புகளைத் திறந்தது நாட்டுப்புற பாத்திரங்கள். விசித்திரக் கதை வடிவம், தேசிய ஹீரோக்களின் விசித்திரக் கதை படங்கள் எழுத்தாளரை சமூக மற்றும் வெளிப்படுத்த அனுமதித்தன தார்மீக இலட்சியங்கள்மக்கள். என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும் இலக்கிய விசித்திரக் கதை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொதுவான ஓட்டத்தில் எழுந்தது மற்றும் வளர்ந்தது, முக்கியமாக காதல் இலக்கியம், இது தேசிய இலக்கியத்திற்காக போராடியது. இந்த அர்த்தத்தில், இலக்கிய விசித்திரக் கதை ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு எழுத்தாளர் வழங்கிய முற்போக்கான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தது - தேசிய உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான அசல் வடிவங்களைக் கண்டறிய.

இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், அதில் யதார்த்தவாதத்தின் கொள்கைகளை நிறுவுதல், இலக்கிய விசித்திரக் கதையே மாறுகிறது. இது நாட்டுப்புற ஆதாரங்கள் மற்றும் தேசிய உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் அதன் தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் யதார்த்தத்துடனான அதன் தொடர்புகள் பெருகிய முறையில் வலுவடைகின்றன. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை தோன்றுகிறது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கான நோக்கம். சில சந்தர்ப்பங்களில், கதை முந்தைய பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது மற்றும் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் இலக்கியத் தழுவலாக இருந்தது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், குழந்தையில் நல்ல உணர்வுகளையும் உயர் தார்மீகக் கொள்கைகளையும் வளர்ப்பதற்கு நவீன அன்றாட மற்றும் வாழ்க்கைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்த எழுத்தாளர் முயற்சி செய்கிறார்.

விசித்திரக் கதைகளின் வரலாறு

Vasily Andreevich Zhukovsky ஒரு திறமையான ரஷ்ய கவிஞர், சமகாலத்தவர் மற்றும் A.S.

1831 ஆம் ஆண்டு கோடையில், ஜுகோவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புறநகர்ப் பகுதியான Tsarskoe Selo இல் குடியேறினார், அங்கு அவர் புஷ்கினை தினமும் சந்தித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் தனது விசித்திரக் கதைகளில் ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினார். புஷ்கினின் பேரார்வம் ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு மாற்றப்பட்டது; விசித்திரக் கதைகளை எழுதுவதில் கவிஞர்களிடையே ஒரு வகையான "போட்டி" தொடங்கியது. இந்தக் கவிதைப் போட்டி பற்றி என்.வி. கோகோல், அந்த நேரத்தில் ஜார்ஸ்கோய் செலோவில் உள்ள புஷ்கின் ஜுகோவ்ஸ்கியை அடிக்கடி சந்தித்தார். "நாங்கள் ஒவ்வொரு மாலையும் கூடினோம் - ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் மற்றும் நான். ஓ, இந்த மனிதர்களின் பேனாவிலிருந்து எத்தனை அற்புதமான விஷயங்கள் வந்தன என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால் மட்டுமே. புஷ்கினிடம் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன - "ருஸ்லான் மற்றும் லியுட்மிலா" போல அல்ல, ஆனால் முற்றிலும் ரஷ்யன்... ஜுகோவ்ஸ்கியிலும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன, சில ஹெக்ஸாமீட்டர்களில், மற்றவை டெட்ராமீட்டர் வசனத்தில், மற்றும் அற்புதமான விஷயம்! ஜுகோவ்ஸ்கியை அங்கீகரிக்க முடியாது. ஒரு புதிய, பரந்த கவிஞர் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, இந்த முறை முற்றிலும் ரஷ்ய கவிஞர்.

"போட்டியில்" வெற்றி புஷ்கின் பக்கத்தில் இருந்தது; பெரிய கவிஞர்ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஆவி மற்றும் பாணியை இன்னும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. இருப்பினும், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக இருந்த ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் தகுதிகளிலிருந்து எந்த வகையிலும் விலகாது.

இந்த காலகட்டத்தில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்", மற்றும் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் மூன்று கதைகள்: "தி டேல் ஆஃப் ஜார் பெரெண்டி", "தி ஸ்லீப்பிங் இளவரசி" மற்றும் "எலிகள் மற்றும் தவளைகளின் போர்".

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில், வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி இன்னும் பல இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார்.

V. A. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள் அசல் தன்மை

ஜார் பெரண்டியின் கதை,

அவரது மகன் இவான் சரேவிச் பற்றி,

கோஷ்சே தி இம்மார்டலின் தந்திரங்களைப் பற்றி

மற்றும் இளவரசி மரியாவின் ஞானம் பற்றி,

கோஷ்சீவாவின் மகள்

புஷ்கின் அதை ஜுக்ரோவ்ஸ்கிக்கு வழங்கினார். புஷ்கின் பதிவு 1824 ஆம் ஆண்டில் அரினா ரோடியோனோவ்னாவின் வார்த்தைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் பதிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது சதி. ஜுகோவ்ஸ்கி இந்த பதிவை வசனங்களாக மாற்றி, ஹெக்ஸாமீட்டரில் செயலாக்கினார் - கவிதை மீட்டர், பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது

பண்டைய கிரேக்க காவிய கவிதை.

தூங்கும் இளவரசி

கதையின் ஆதாரம் இலக்கியத் தழுவல்கள்மற்றும் ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு விசித்திரக் கதைகள் (பிரதர்ஸ் கிரிம் எழுதிய "ரோஸ் ஹிப்" மற்றும் சி. பெரால்ட்டின் "பியூட்டி ஸ்லீப்பிங் இன் தி ஃபாரஸ்ட்"). ஜுகோவ்ஸ்கி இந்த கதைகளின் இரண்டு பதிப்புகளையும் இணைத்து அவற்றை மறுசீரமைத்தது கவிதை மீட்டர், வசனத்திற்கு மிக அருகில் புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகள்"ஜார் சால்டானைப் பற்றி", "பற்றி இறந்த இளவரசி", "கோல்டன் காக்கரெல் பற்றி".

எலிகள் மற்றும் தவளைகளின் போர்

இந்த கதை பண்டைய கிரேக்க கவிதையான "பாட்ராகோமியோமேனியா" ("எலிகள் மற்றும் தவளைகளின் போர்") அடிப்படையிலானது, இது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கரியாவின் கவிஞர் பிக்ரெட் எழுதியிருக்கலாம். கூடுதலாக, Zhukovsky 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் எழுத்தாளர் G. Rollenchen "The Frog-mousekeeper" கவிதை மற்றும் அதன் பிற்கால இலக்கியத் தழுவல்களை நன்கு அறிந்திருந்தார். ஜுகோவ்ஸ்கி இங்கு சமகால எழுத்தாளர்களை நகைச்சுவையாகவும் சில சமயங்களில் நையாண்டியாகவும் காட்டுகிறார். பூனை Fedot Murlyka ஊழல் எழுத்தாளர் மற்றும் தகவல் ததேயஸ் பல்கேரினை அம்பலப்படுத்தியது. புத்திசாலித்தனமான எலி ஒனுஃப்ரியாவில், ஜுகோவ்ஸ்கி தன்னை சித்தரித்தார், மற்றும் சுட்டி இராச்சியத்தின் கவிஞரான கிளிம், புஷ்கின்.

கட்டைவிரல் பையன்

கவிதை விசித்திரக் கதை ஜுகோவ்ஸ்கியால் 40 களில் தனது சிறு குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்டது.

புஸ் இன் பூட்ஸ்

இந்த விசித்திரக் கதை சி. பெரால்ட் எழுதிய "மாமாவின் பூனை அல்லது புஸ் இன் பூட்ஸ்" எழுதிய விசித்திரக் கதையின் கவிதைத் தழுவலாகும். Zhukovsky இடங்களில் ஒரு லாகோனிக் உரையை உருவாக்கினார் பிரெஞ்சு கதைசொல்லி, அதில் நகைச்சுவையின் தொடுப்பைக் கொண்டுவந்தார்.

துலிப் மரம்

"தி துலிப் ட்ரீ" என்பது பிரதர்ஸ் கிரிம் தொகுப்பான "தி ஆல்மண்ட் ட்ரீ"யில் இருந்து ஒரு உரைநடை விசித்திரக் கதையின் கவிதைத் தழுவலாகும்.

கதை இவான் சரேவிச்மற்றும் சாம்பல் ஓநாய்

இந்த கதையின் சதி பல ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளையும், பிற மக்களின் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கிய பல உருவங்கள் மற்றும் படங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முடிவுரை

"வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கலை மற்றும் கருப்பொருள் அசல் தன்மை" என்ற தலைப்பில் பணிபுரியும் போது நான் சந்தித்தேன். தேவதை உலகம், அதன் அனைத்து அற்புதமான இயல்பு, ஆசிரியர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் முறித்துக் கொள்ளவில்லை. விசித்திரக் கதைகள் சாதாரண மக்களின் பிரதிநிதிகளில் உள்ளார்ந்த உலகின் கனிவான, மனிதாபிமான மற்றும் கவிதை பார்வையை பிரதிபலிக்கின்றன. ஜுகோவ்ஸ்கியின் கவிதைக் கதைகள் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற மற்றும் அசல் விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையில் எழுதப்பட்டுள்ளன. வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள் பன்முகத்தன்மையைப் படித்தேன்.

நூல் பட்டியல்

Grikhin V. A. மலைகளுக்கு அப்பால், பள்ளத்தாக்குகளுக்கு அப்பால்... 1989;

கார்போவ் I.P. ஸ்டாரிஜினா என்.என். 2001

கல்யுஷ்னயா எல். இவானோவ் ஜி. நூறு சிறந்த எழுத்தாளர்கள் எம் 2000;

Starobdub K. இலக்கிய மாஸ்கோ எம்; 1997

உடன் 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்நூற்றாண்டு, ரஷ்ய இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் தன்மை கணிசமாக மாறுகிறது. உரைநடை வகைகள் மிகவும் பிரபலமாகி வருகின்றன. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையில், நாட்டுப்புற படைப்புகளின் சில அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஆசிரியரின் மற்றும் தனிப்பட்ட கொள்கைகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கிய விசித்திரக் கதை கற்பித்தல் உரைநடைக்கு ஏற்ப உருவாகத் தொடங்குகிறது, மேலும் அதில் உள்ள செயற்கையான கொள்கை பலப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகையான முக்கிய ஆசிரியர்கள் நாட்டுப்புற பாடங்களில் பணிபுரியும் கான்ஸ்டான்டின் உஷின்ஸ்கி மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய்.

உஷின்ஸ்கி இரண்டு பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்கினார். குழந்தை உலகம்" மற்றும் "நேட்டிவ் வேர்ட்". பாடப்புத்தகத்தில் பல விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன ("தி மேன் அண்ட் த பியர்", "தி ட்ரிக்ஸ்டர்-கேட்", "தி ஃபாக்ஸ் அண்ட் த ஆடு", "சிவ்கா-புர்கா"). கல்வி கதைகள்விலங்குகள், இயற்கை, வரலாறு, வேலை பற்றி இயற்கையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில படைப்புகளில், ஒழுக்கம் சார்ந்த யோசனை குறிப்பாக வலுவாக உள்ளது ("குழந்தைகள் தோப்பில்", "ஒரு சட்டை ஒரு துறையில் எப்படி வளர்ந்தது").

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் விவசாய குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியை உருவாக்கினார். இந்த குழந்தைகளுக்காக, எழுத்தாளர் "ஏபிசி" என்ற பாடப்புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் "மூன்று கரடிகள்", "டாம் தம்ப்", "தி ஜார்ஸ் நியூ டிரஸ்" (சதி ஆண்டர்சனுக்குச் செல்கிறது) விசித்திரக் கதைகளை உள்ளடக்கியது. டால்ஸ்டாய் ஒழுக்கம் மற்றும் கற்பித்தலை வலியுறுத்தினார். புத்தகத்தில் கல்விக் கதைகளும் உள்ளன ("பறவை செர்ரி", "முயல்கள்", "காந்தம்", "வெப்பம்"). படைப்புகளின் மையத்தில் எப்போதும் ஒரு குழந்தையின் படம் ("பிலிப்போக்", "சுறா", "ஜம்ப்", "மாடு", "எலும்பு") இருக்கும். டால்ஸ்டாய் குழந்தை உளவியலில் ஒரு நுட்பமான நிபுணராக தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார். கல்வி நிலைமை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதைக் கற்பிக்கிறது உண்மையான உணர்வுகுழந்தை.

இரண்டாவது மற்றொரு ஆசிரியர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு - M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நையாண்டி பாரம்பரியத்தில் எழுதுகிறார். அவரது கதைகள் விலங்குகளின் உருவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஷ்செட்ரின் முக்கிய நையாண்டி வழிமுறையானது கோரமானது (சில தரத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பது).

நிகோலாய் லெஸ்கோவ் குழந்தைகளுக்காக ஒரு விசித்திரக் கதை "லெஃப்டி" எழுதினார், இது இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள். ஸ்காஸ் ஆகும் வாய்வழி வரலாறு, கதை சொல்பவரின் செயல்பாடு முக்கியமானது, விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் யதார்த்தத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (கதாபாத்திரங்களில் ஜார் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I ஆகியோர் உள்ளனர்). லெஸ்கோவ் ரஷ்ய மொழியின் சிக்கலை எடுத்துக்காட்டுகிறார் தேசிய தன்மை. ஒருபுறம், அலெக்சாண்டர் I தனது மக்களை பயனுள்ள எதையும் செய்யக்கூடியவர்கள் என்று கருதவில்லை. மறுபுறம், ஜெனரல் பிளாடோவ் ரஷ்யாவிலும் கைவினைஞர்கள் இருப்பதாக கூறுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவம் உள்ளதைப் போலவே உருவாக்கப்பட்டது காவிய படைப்புகள். கதாபாத்திர உருவாக்கத்தின் முக்கிய அம்சம் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் தனித்தன்மை (பெயர் இல்லை). லெஸ்கோவ் தீவிரமாக ஸ்டைலைசேஷனைப் பயன்படுத்துகிறார் நாட்டுப்புற பேச்சு, இது சொற்களை சிதைப்பதன் மூலம் பேச்சுவழக்கில் உள்ளது ("மெல்கோஸ்கோப்").

குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்களின் சிக்கல்கள் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் விரிவான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை பொருள் குவிந்துள்ளது. இருப்பினும், கணிசமான அளவு வேலை இருந்தபோதிலும், குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்திற்கும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்திற்கும் இடையிலான உறவின் தன்மை முழுமையாக அடையாளம் காணப்படவில்லை, மேலும் இந்த பிரச்சினை இன்னும் திருப்திகரமான தீர்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

எனவே, எல்.என். டால்ஸ்டாயின் பணி தொடர்பாக, ஏ.ஐ., போர்ஷ்செவ்ஸ்கி, கே.டி. உஷின்ஸ்கி, ஏ.பி. இவை அனைத்தையும் மீறி, இந்த படைப்புகள் எதிலும் குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியங்களை வேறுபடுத்துவது மையமானது மற்றும் ஒரு அம்சத்தில் மட்டுமே துண்டு துண்டாக கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், எஃப்.ஐ. எனவே, வி.ஏ. மகரோவா குழந்தைகளுக்கான கதைகளில் "வான்கா" மட்டுமல்ல, "தி மேன் இன் எ கேஸ்", "தி கேஸ் ஆஃப் தி கிளாசிக்," "தி ட்யூட்டர்" மற்றும் "நாடகம் பற்றி" ஆகியவையும் அடங்கும்.

ஆய்வாளர் தனது பகுப்பாய்விலிருந்து எடுக்கும் முடிவு முன்கூட்டியே யூகிக்கக்கூடியது மற்றும் படைப்பின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து பின்பற்றப்படவில்லை: “செக்கோவின் கிளாசிக்கல் கல்வியின் மதிப்பீடு... முற்போக்கான பொதுமக்களுக்கும் கற்பித்தலுக்கும் பிடிவாதம் மற்றும் பழமைவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் இளையவர்களுக்கு கற்பிக்க உதவியது. தலைமுறை."

எஃப்.ஐ. செடின், குழந்தைகளுக்கான படைப்புகள் என்று அவர் விளக்குகின்ற "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்" மற்றும் "இளைஞர்கள்" ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வை முடித்து, குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய கதைகளின் வகையின் மேலும் வளர்ச்சியில் டால்ஸ்டாயின் செல்வாக்கைக் கண்டறிந்தார்: "உண்மை, ஜனநாயக எழுத்தாளர்கள் டால்ஸ்டாயைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவருடன் அடிக்கடி வாதிடுகிறார்கள், ஏழைகளின் சோகமான குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இது முத்தொகுப்பின் ஆசிரியரால் வரையப்பட்ட ஒரு நில உரிமையாளர் குடும்பத்தில் "தங்கக் குழந்தைப் பருவம்" படத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ”

இவ்வாறு, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றிய வேறுபாட்டில் இரண்டு போக்குகளைக் காணலாம். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், எஃப்.ஐ. செடின், வி.ஏ. இந்தக் கண்ணோட்டம் தவறானது என்பது வெளிப்படை. வயது வந்தோருக்கான இலக்கியத்தில் குழந்தைப் பருவத்தின் கருப்பொருளை குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தில் அதே கருப்பொருளுடன் குழப்புவது ஆதாரமற்றது. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "தி டீனேஜர்" மற்றும் வி.வி. நபோகோவின் "லொலிடா" ஆகியவை குழந்தைகளின் இலக்கியமாக சமமாக வகைப்படுத்தப்படலாம், ஏனெனில் அவர்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் குழந்தைகள் உள்ளனர். பொதுவாக, இந்தப் போக்கின் சாராம்சம் என்னவென்றால், குழந்தை இலக்கியம் அதனுடன் தொடர்பில்லாத படைப்புகளுக்கு மாற்றப்படுகிறது.

மறுபுறம், இலக்கிய விமர்சனத்தில் எதிர் போக்கு தவறானது, இது கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் குழந்தைகளின் பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட படைப்புகளை புறக்கணிப்பதில் உள்ளது, இது அவர்களின் இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் முழு காலகட்டங்களையும் குறிப்பிடத்தக்க தவறான புரிதலுக்கும் சிதைவுக்கும் வழிவகுக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, யு.ஏ. போகோமோலோவ் மற்றும் எட்கர் ப்ராய்ட், செக்கோவின் கதையான “கஷ்டங்கா”வை பகுப்பாய்வு செய்து, இந்த வேலையை செக்கோவ் ஒரு குழந்தைப் படைப்பாக வகைப்படுத்தினார், இது மற்ற காரணங்களுக்கிடையில் கொடுக்கிறது. உரையின் அடிப்படையில் தவறான விளக்கத்திற்கு எழுகிறது.

குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட முகவரியைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு குழந்தை, குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியம், குழந்தைகளால் ஓரளவு உணரப்பட்டாலும், முக்கியமாக வயதுவந்த வாசகரை இலக்காகக் கொண்டது. வித்தியாசமான இலக்கு என்று சொல்லாமல் போகிறது: ஒரு குழந்தை அல்லது பெரியவருக்கு, அதற்கேற்ப, மொழியியல், சதி-கலவை மற்றும் வகை உணர்வின் நிலைகளில் வெளிப்படும் தரமான வேறுபட்ட வெளிப்பாடுகள் தேவை. கூடுதலாக, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம், குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியத்திற்கு மாறாக, பல தீவிரமான தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் சமூக கட்டுப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, அதே சமயம் குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியம், கட்டுப்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தால், தரமான முறையில் வேறுபட்டது.

குழந்தைகள் முக்கிய நபர்களாக இருக்கும் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான படைப்புகளையும் குழந்தைகளின் படைப்புகள் என்று வகைப்படுத்தலாம் என்ற ஆழமான கருத்து தவறானது. பெரும்பாலும், ஒரு எழுத்தாளர் ஒரு குழந்தை மற்றும் அவரது உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு படைப்பை உருவாக்குவது குழந்தை இலக்கியத்தின் சிக்கல்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது. இந்த விஷயத்தில், குழந்தையின் உலகம் அவருக்கு ஒரு பொருட்டாக அல்ல, ஆனால் வயது வந்தோருக்கான உலகத்தை ஒரு புதிய வழியில், ஒரு புதிய கோணத்தில் பார்க்க அல்லது பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். பொதுவாக, இந்த வகையான கருத்துகள் நினைவு வகையின் கூறுகளுடன் தொடர்புடையது அல்லது சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வளர்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையின் வளர்ச்சியை மறுகட்டமைக்கும் படைப்புகள். அத்தகைய படைப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்.ஜி கேரின்-மிகைலோவ்ஸ்கியின் "குழந்தை பருவம்" மோசமான சமூகம்”வி.ஜி. இருப்பினும், பொதுத் தொடரிலிருந்து இதுபோன்ற படைப்புகளைப் பிரிப்பதே முக்கிய சிரமமாக இருந்தால், வகைப்பாடு தேவைப்படாது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த படைப்புகளை தனிமைப்படுத்த அனுமதிக்கும் பொதுவான அம்சங்களுக்கு நம்மை மட்டுப்படுத்தினால் போதும்.

உண்மையில் பிரச்சனை மிகவும் சிக்கலானது. பெரும்பாலும், எல்லை - குழந்தைகளைப் பற்றி அல்லது குழந்தைகளுக்கானது - படைப்பாற்றல் மூலம் மட்டும் கடந்து செல்கிறது என்பதன் மூலம் வேறுபாடு சிக்கலானது. வெவ்வேறு எழுத்தாளர்கள், ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றின் படைப்பாற்றலின் படி, தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்டது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இப்போது வரை, இந்த தலைப்பில் நடைமுறையில் எந்த பொதுமைப்படுத்தல்களும் செய்யப்படவில்லை. இந்த காலகட்டத்தின் குழந்தை இலக்கியத்தின் சிறந்த பகுப்பாய்வு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வழங்கப்படுகிறது சுவாரஸ்யமான புத்தகம் A.P. பாபுஷ்கினா "ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வரலாறு." ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் தோற்றம் முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரையிலான சிக்கல்களை புத்தகம் ஆராய்கிறது, முக்கிய முக்கியத்துவம் நமக்கு ஆர்வமுள்ள காலகட்டத்திற்கு துல்லியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளுக்கான இலக்கிய வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தின் பங்கு பற்றிய மிகவும் அரிதான தகவல் A.A. கிரெச்சிஷ்னிகோவாவின் "சோவியத் குழந்தைகள் இலக்கியம்" பாடநூலில் இருந்து பெறப்பட்டது.

மிகவும் பொதுவான சொற்களில், ஆய்வுக் கட்டுரையில் கூறப்பட்டுள்ள சிக்கலை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்:

1. ஹீரோக்கள் குழந்தைகளாக இருக்கும் அனைத்து படைப்புகளும் குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்டவை அல்ல, அதன்படி, குழந்தைகளுக்கானவை. மாறாக, குழந்தைகளுக்கான படைப்புகள் குழந்தைகள் பங்கேற்காத அல்லது தோன்றாத படைப்புகளாகவும் இருக்கலாம் (விலங்கியல் பூங்கா, சாகசக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், கட்டுக்கதைகள், உவமைகள் போன்றவை).

2. குழந்தைகளுக்காக எழுதப்படாத மற்றும் உண்மையில் குழந்தைகளுக்காக அல்லாத படைப்புகளை குழந்தைகள் பார்வையாளர்கள் தீவிரமாகப் படிக்கலாம் மற்றும் கோரலாம் (உதாரணமாக, வால்டர் ஸ்காட்டின் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சாகச நாவல்கள், “ கேப்டனின் மகள்மற்றும் புஷ்கின் விசித்திரக் கதைகள், எல்.என்.

3. பெரும்பாலும், குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் வகைகளில் எழுதப்பட்ட பல-நிலை வயதுவந்த படைப்புகள், குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டு: எஸ்.டி. அக்சகோவ் எழுதிய “பக்ரோவ் தி கிராண்டனின் குழந்தைப் பருவ ஆண்டுகள்”, எல்.என். டால்ஸ்டாயின் “குழந்தைப் பருவம்”) . உண்மையில், அவற்றின் தனித்தன்மை மற்றும் சித்தரிப்பின் பொருள் (வளரும் செயல்பாட்டில் ஒரு குழந்தை மற்றும் வயது வந்தோருக்கான பல்வேறு சந்திப்புகள்), இந்த படைப்புகள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளால் படிக்கப்படுகின்றன, ஆனால், ஒரு விதியாக, துண்டுகளாக அல்லது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தழுவிய வடிவம். குழந்தை காலப்போக்கில் இந்த படைப்புகளுக்குத் திரும்புகிறது, ஒரு விதியாக, படிக்காத அல்லது முன்னர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட நிறைய விஷயங்களை அவர்களில் கண்டுபிடிப்பார்.

4. இறுதியாக, ஒரு காலத்தில் பெரியவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன (அவற்றில் பல உள்ளன), ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, மிக விரைவில் குழந்தைகள் இலக்கியம் கிடைத்தது. எங்கள் கருத்துப்படி, இது அறிவுசார் மட்டத்தை அதிகரிப்பதன் மூலமோ அல்லது வளர்ச்சியின் வரம்பைக் குறைப்பதன் மூலமோ விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் இலக்கியத்தின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் மேலும் வளர்ச்சிவகைகள்.

வகைப்பாட்டை சிக்கலாக்க, பின்வரும் வகையான படைப்புகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்: அ) குழந்தைகளின் படைப்புகள்; b) பெரியவர்கள், பொதுவாக, அவர்களின் குணாதிசயங்கள் காரணமாக, குழந்தைகளுக்குப் புரியாதவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்காக அல்ல; c) "உலகளாவிய" படைப்புகள், பெரும்பாலும் சாகச மற்றும் புனைகதை; ஈ) வயது வந்தோருக்கான இலக்கியத்திலிருந்து குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் நுழைந்த படைப்புகள்; e) "பல நிலை" வேலைகள், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும் முக்கிய இடங்கள் உள்ளன. பொதுவாக இதுபோன்ற படைப்புகள் நினைவுக் குறிப்புகள் வகையிலேயே எழுதப்படும். இவை பல "குழந்தைப் பருவம்...", மேலும் பல வரலாற்று, காவியம், காவியம் அல்லது வெறுமனே செயல்-நிரம்பிய படைப்புகள் உள்ளன, இதில் சதி ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

மேற்கூறிய அனைத்தும் இலக்கியத்தை வேறுபடுத்துவதிலும், குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியம் என்று பிரிப்பதிலும் குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்தை உருவாக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோர் இலக்கியத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பல-நிலை படைப்புகளை நீங்கள் அடிக்கடி சந்திக்கலாம்.

இது சில நேரங்களில் வகைப்பாட்டை முற்றிலுமாக கைவிட வேண்டிய அவசியத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோருக்கான இலக்கியங்களை வேறுபடுத்தாமல், "இலக்கியம்" என்ற ஒற்றைக் கருத்தில் அவற்றை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், இதைச் செய்வதன் மூலம், அந்த செயல்முறைகள், அமைப்புகள், "வடிப்பான்கள்" மற்றும் காட்சி கலைகள், இது இலக்கியத்தின் "குழந்தைத்தனம்" அல்லது "குழந்தைத்தனம் அல்ல" என்பதை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அதன் வேர்கள் பெரியவர்கள் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஆழமாக உள்ளன.

ஆய்வுக் கட்டுரையில் கூறப்பட்டுள்ள தலைப்பு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான காலத்தை உள்ளடக்கியது - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. சில சமயங்களில் பொழுதுபோக்கிற்குத் தேவையான, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட எல்லைகள் வேண்டுமென்றே மீறப்படுகின்றன முழுமையான படம்குழந்தைகளுக்கான படைப்பாற்றல் மற்றும் ஆய்வில் கருதப்படும் எழுத்தாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றியது, அவர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியின் ஆண்டுகள் முக்கியமாக ஆய்வுக் காலத்தின் மீது விழுந்தன. கூடுதலாக, இலக்கிய யுகமும் காலண்டர் யுகமும் மிகவும் அரிதாகவே ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் இலக்கியத்தை உருவாக்கி அதில் நுழைந்த எழுத்தாளர்கள் XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள், பெரும்பாலும் தங்கள் நூற்றாண்டுக்கு உண்மையாகவே இருக்கின்றன, மேலும் அதன் எல்லைக்குள் துல்லியமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, A.I குப்ரின் விஷயத்தில், எங்கள் கருத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சில படைப்புகள் அடங்கும். எவ்வாறாயினும், இந்த காலவரிசை மீறல் நியாயமானது, ஏனெனில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் A.I குப்ரின் ஒரு எழுத்தாளராக உருவானார் மற்றும் A.P. செக்கோவ் மற்றும் D.N. மாமின்-சிபிரியாக் ஆகியோரின் மரபுகள் மற்றும் நூற்றாண்டின் கட்டமைப்பைத் தொடர்ந்தார். நிச்சயமாக, இந்த பெயர்களில் இருந்து அவரது வேலையை பிரிக்கவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி பொதுவாக ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கும், குறிப்பாக, குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்திற்கும் வழக்கத்திற்கு மாறாக பலனளிக்கும் காலமாகும். இது போன்ற எழுத்தாளர்கள் K.D.

№8 ஃபெட் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய நிலப்பரப்பு கவிஞர்களில் ஒருவர். அவரது

ரஷ்ய வசந்தம் அதன் அனைத்து அழகுகளிலும் வசனங்களில் தோன்றுகிறது - பூக்கும் மரங்களுடன்,

முதல் மலர்கள், கொக்குகள் புல்வெளியில் அழைக்கின்றன. படம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது

பல ரஷ்ய கவிஞர்களால் மிகவும் பிரியமான கிரேன்கள் முதலில் ஃபெட்டால் அடையாளம் காணப்பட்டன.

ஃபெட்டின் கவிதைகளில், இயற்கையானது விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், அவர் ஒரு புதுமைப்பித்தன். முன்பு

ரஷ்ய கவிதைகளில் ஃபெட், இயற்கைக்கு உரையாற்றப்பட்டது, பொதுமைப்படுத்தல் ஆட்சி செய்தது. வசனத்தில்

ஃபெட்டாவை வழக்கமான கவிதைகளுடன் பாரம்பரிய பறவைகளை மட்டுமல்ல

ஒளிவட்டம் - ஒரு நைட்டிங்கேல், ஸ்வான், லார்க், கழுகு போன்றது, ஆனால் எளிமையானது மற்றும்

ஆந்தை, ஹாரியர், லாப்விங் மற்றும் ஸ்விஃப்ட் போன்ற கவிதையற்றது. ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான பாரம்பரியம் ஓவியங்களை அடையாளம் காண்பது

ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலை மற்றும் நிலையுடன் இயற்கை மனித ஆன்மா. இது

உருவக இணையான நுட்பம் ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் மற்றும் ஆகியோரால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது

லெர்மொண்டோவ். Fet மற்றும் Tyutchev இந்த பாரம்பரியத்தை தங்கள் கவிதைகளில் தொடர்கின்றனர். அதனால்,

டியுட்சேவ் கவிதையில் " இலையுதிர் மாலை» மங்கலான இயற்கையை ஒப்பிடுகிறது

துன்புறுத்தப்பட்ட மனித ஆன்மா. கவிஞர் அற்புதமான துல்லியத்துடன் வெற்றி பெற்றார்

இலையுதிர்காலத்தின் வலிமிகுந்த அழகை வெளிப்படுத்துகிறது, போற்றுதலையும் மற்றும் இரண்டையும் ஏற்படுத்துகிறது

சோகம். Tyutchev இன் தைரியமான ஆனால் எப்போதும் உண்மையான பெயர்கள் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு:

"மரங்களின் அச்சுறுத்தும் பிரகாசம் மற்றும் மாறுபாடு", "சோகமாக அனாதையான பூமி." மற்றும் உள்ளே

மனித உணர்வுகள், கவிஞர் நிலவும் மனநிலையுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்

இயற்கை. தியுட்சேவ் ஒரு கவிஞர்-தத்துவவாதி. அவரது பெயருடன் தான் மின்னோட்டம் தொடர்புடையது

ஜெர்மன் இலக்கியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்த தத்துவ காதல்வாதம். மற்றும் உள்ளே

அவரது கவிதைகளில், டியுட்சேவ் தனது அமைப்பில் அதைச் சேர்த்து இயற்கையைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறார்

தத்துவ பார்வைகள், அதை உங்கள் உள் உலகின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுதல். இருக்கலாம்

இயற்கையை ஒரு கட்டமைப்பிற்குள் பொருத்துவதற்கான இந்த ஆசை மனித உணர்வு

தியுட்சேவின் ஆளுமைகள் மீதான ஆர்வத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. குறைந்தபட்சம் நன்கு அறியப்பட்டதை நினைவில் கொள்வோம்

"ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கவிதை, அங்கு நீரோடைகள் "ஓடி பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் கத்துகின்றன." சில சமயம்

இயற்கையை "மனிதமயமாக்க" இந்த ஆசை கவிஞரை புறமதத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது,

புராண படங்கள். இவ்வாறு, "நண்பகல்" கவிதையில் ஒரு மயக்கத்தின் விளக்கம்

வெப்பத்தால் சோர்வடைந்த இயற்கை, பான் கடவுளின் குறிப்புடன் முடிகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், மனிதன் "ஒரு கனவு மட்டுமே" என்பதை டியுட்சேவ் உணர்ந்தார்.

இயற்கை." அவர் இயற்கையை "அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அமைதியான படுகுழியாக" பார்க்கிறார்,

இது கவிஞருக்கு பயத்தை மட்டுமல்ல, கிட்டத்தட்ட வெறுப்பையும் தூண்டுகிறது. அவள் மேல்

அவரது மனம் அதிகாரத்தில் இல்லை, "வல்லமையுள்ள ஆவி கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது."

இவ்வாறு, வாழ்நாள் முழுவதும், இயற்கையின் உருவம் மனதில் மாறுகிறது மற்றும்

தியுட்சேவின் படைப்புகள். இயற்கைக்கும் கவிஞருக்கும் இடையிலான உறவு பெருகிய முறையில் ஒத்திருக்கிறது

"மோசமான சண்டை" ஆனால் டியுட்சேவ் தன்னை உண்மையாக வரையறுத்தது இப்படித்தான்

ஃபெட் இயற்கையுடன் முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவைக் கொண்டுள்ளது. அவர் பாடுபடுவதில்லை

இயற்கைக்கு மேலே "உயர்வு", காரணத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். Fet உணர்கிறது

இயற்கையின் ஒரு அங்கமாக நீங்களே. அவரது கவிதைகள் உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன,

உணர்ச்சி உணர்வுசமாதானம். செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவர்கள் ஃபெட்டின் கவிதைகளைப் பற்றி எழுதினார்

குதிரை கவிதை எழுதக் கற்றுக்கொண்டால் எழுத முடியும். உண்மையில்,

இம்ப்ரெஷன்களின் உடனடித்தன்மைதான் ஃபெட்டின் வேலையை வேறுபடுத்துகிறது. அவர் அடிக்கடி

வசனங்களில் தன்னை "சொர்க்கத்தின் முதல் குடியிருப்பாளர்", "திருப்பத்தில் முதல் யூதருடன்" ஒப்பிடுகிறார்

வாக்களிக்கப்பட்ட நிலம்." இது ஒரு "இயற்கையைக் கண்டறிபவரின்" சுய-உணர்தல்.

ஃபெட் நண்பர்களாக இருந்த டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்பு. இருந்தாலும் நினைவில் கொள்வோம்

இளவரசர் ஆண்ட்ரியாக இருப்பார், அவர் பிர்ச்சை "வெள்ளை தண்டு மற்றும் ஒரு மரம்" என்று கருதுகிறார்

பச்சை இலைகள்." கவிஞர் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் - பாடல் வரி ஓவியர். அதில் ஒரு பெரிய தொகை

இயற்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள். மண்ணுலகில் கவிஞரின் நிலையான கவனத்தில்

இடைவெளிகள், பருவங்கள், சூரியன் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, என் கருத்து, முக்கியமானது

அவரது கவிதைப் பணியின் தீம். பார்ஸ்னிப் அதன் காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே

டியுட்சேவ் "கடவுளின் உலகில்" கிட்டத்தட்ட மத ஆச்சரியத்தை அனுபவிக்கிறார்.

எனவே, அவரை நெருக்கமாக அறிந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, பாஸ்டெர்னக் கொதிக்கும் நீரை அழைக்க விரும்பினார்

நம்மைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை துல்லியமாக "கடவுளின் உலகம்."

அவர் கிட்டத்தட்ட கால் நூற்றாண்டு காலமாக பெரெடெல்கினோவில் வாழ்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது.

எழுத்தாளர் குடிசை. இந்த அற்புதமான இடத்தின் அனைத்து நீரோடைகள், பள்ளத்தாக்குகள், பழைய மரங்கள்

அவரது இயற்கை ஓவியங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

என்னைப் போலவே இந்தக் கவிஞரின் கவிதைகளை விரும்பும் வாசகர்களுக்கு அது தெரியும்

வாழ்க்கை மற்றும் இடையே எந்த பிரிவும் இல்லை உயிரற்ற இயல்பு. இயற்கைக்காட்சிகள் அவனில் உள்ளன

வாழ்க்கையின் வகை பாடல் வரிகளுடன் சமமான சொற்களில் கவிதைகள். பாஸ்டெர்னக்கிற்கு

நிலப்பரப்பைப் பற்றிய அவரது சொந்த பார்வை மட்டுமல்ல, இயற்கையின் பார்வையும் முக்கியமானது

கவிஞரின் கவிதைகளில் உள்ள இயற்கை நிகழ்வுகள் உயிரினங்களின் பண்புகளைப் பெறுகின்றன:

வாசலில் மழை தடுமாறுகிறது, "கூச்சத்தை விட மறதி", ஒரு வித்தியாசமான மழை

பாஸ்டெர்னக் "ஒரு சர்வேயர் மற்றும் ஒரு குறிப்பான் போல்" வெட்டவெளியில் நடந்து செல்கிறார். அவருக்கு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யக்கூடும்

ஒரு கோபமான பெண்ணைப் போல அச்சுறுத்துங்கள், மேலும் வீடு ஒரு நபரைப் போல உணர்கிறது

விழ பயம்.

№9 சுயசரிதை உரைநடை வகையின் அம்சங்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கவிஞர்களுக்கான சுயசரிதை உரைநடைக்கு ஒரு வேண்டுகோள். இது ஒருவரின் அனுபவங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக மட்டுமல்லாமல், அந்தக் காலகட்டத்தின் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பரந்த பார்வையைப் பிடிக்கவும், ஒருவரின் சமகாலத்தவர்களை சித்தரிக்கவும், ஒருவரின் குடும்பத்தின் கதையைச் சொல்லவும் ஆசைப்பட்டது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கவிதை படைப்பாற்றல்மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம்அவர்களின் முன்னுரிமை நடவடிக்கைகளாக இருந்தன. அதே நேரத்தில், ஒரு படைப்பு நெருக்கடியை அனுபவிக்காமல், ஆழ்ந்த உள் உள்நோக்கத்தைத் தேடி, அவர்கள் தங்கள் நினைவுகளை எழுதத் திரும்பினார்கள். புராசிக் கலை நடவடிக்கைகளில் கவிஞர்களின் ஆர்வம் அதிகரித்ததற்கு நினைவுக் குறிப்புகள் நேரடி சான்றுகள்.

சுயசரிதை படைப்பாற்றல் கவிதையை விட குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. பெரும்பான்மை உரைநடை நூல்கள்வாழ்க்கை, நம்பிக்கை அமைப்புகள் மற்றும் பிரத்தியேகங்கள் பற்றிய தகவல்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாக, ஆர்வமாக இருப்பது, கலை இலக்கியத்தின் எல்லைக்கு வெளியே இன்னும் உள்ளது. படைப்பு தனித்துவம்கவிஞர்கள். இதற்கிடையில், சுயசரிதை உரைநடை ஒரு முக்கிய அங்கமாகும் கலை பாரம்பரியம். பரிசீலனையில் உள்ள ஆசிரியர்கள் பல திறமைகளை ஒன்றிணைக்கும் கலைஞர்கள் - கவிஞர், விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர், நினைவுக் குறிப்பாளர், அவர்களின் படைப்புகள் ஒருதலைப்பட்சமான வரையறைகள் மற்றும் பண்புகளுக்கு உட்பட்டதாக இருக்கக்கூடாது. சுயசரிதை உரைநடை பற்றிய ஆய்வு, அவர்கள் கவிஞர்களாக உருவான சகாப்தத்தின் பண்புகளை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சுயசரிதை ஹீரோவின் உருவம் போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தின் கட்டமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதையும் சாத்தியமாக்குகிறது. சொந்த பாடல் அனுபவம். உள்நாட்டு இலக்கிய விமர்சனத்தில் இந்த சிக்கலின் போதுமான வளர்ச்சி குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி ஆர்வத்தை கொண்டுள்ளது மற்றும் சுயசரிதை உரைநடையின் கவிதைகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பின் பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

தொடர்புடைய தகவல்கள்.