Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

21ஆம் நூற்றாண்டு என்பது தகவல் யுகம். இந்த நூற்றாண்டை இப்படித்தான் அழைக்க வேண்டும். ஆம், மனித வாழ்க்கையை எளிதாக்கிய தகவல் தொழில்நுட்பங்களின் வருகையால் உலகம் மாறிவிட்டது. தற்போதைய தசாப்தத்தையும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முடிவையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் கூட, உலகின் மாற்றத்தைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். இப்போதெல்லாம் இயந்திரங்கள் நமக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கின்றன, மின்னணுவியல் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. ஒரு நபர் முன்பு செய்த சில உடல் வேலைகளை இப்போது ஒரு இயந்திரம், ஒரு ரோபோ செய்வதால் அவர் வாழ்வது எளிதாகிவிட்டது. இன்னும் அதிகமாக, நான் ஒரு கணினி எளிதில் கையாளக்கூடிய மனித மன வேலைகளைப் பற்றி கூட பேசவில்லை. புத்தகங்களையும் படிக்க ஆரம்பித்தார்கள் மின்னணு வடிவத்தில்; புத்தக பைண்டிங் மற்றும் பக்கங்களின் சலசலப்பை விரும்பும் பலர் எஞ்சவில்லை. பின்னர் கடிதங்கள் பற்றி என்ன? மின்னணு மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் இன்னும் அதே மட்டத்தில் உள்ளன, ஆனால் சமூகவியல் ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், மின்னணு கடிதங்கள் எடுக்கும். ஆம், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - மின்னஞ்சல்கள் விரைவாக வழங்கப்படுகின்றன, எதையாவது எழுதுவதற்கு உங்கள் கையை கஷ்டப்படுத்த வேண்டியதில்லை, அது வசதியானது - எல்லோரும் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மின்னஞ்சல் வாயிலாக! பின்னர் என்ன நடக்கும், கடந்த காலம் போய் புதியது தகவல் தொழில்நுட்பம்நம் வாழ்வில் முதலிடம் பெறுமா?

ஆம், பலர் அப்படி நினைக்கிறார்கள். அதுவும் உண்மைதான். உண்மையில், முழுவதும் வாழ்க்கை பாதைபண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை முறை தொடர்ந்து மாறிவிட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, கல் கருவிகளில் இருந்து இரும்புக்கு மாறுதல் அல்லது இருந்து சுயமாக உருவாக்கியதுஇயந்திர அறைக்கு. அது எப்பொழுதும் இருந்தது மற்றும் எப்போதும் இருக்கும். கடந்த காலம் போய்விடும், முன்பு மனிதநேயம் எப்படி வாழ்ந்தது என்பதை அறிவோம், ஆனால் வயலை உழுவதற்கு மர கலப்பையை எடுக்க மாட்டோம். ஆனால் உலக மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினர், தற்போதைய தலைமுறை, வசதிக்காகவும் எளிமையாகவும் பழக்கமாகிவிட்டதால், சமூகம் மற்றும் பொதுவாக அறிவியலின் வளர்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை என்று நம்புகிறார்கள். இந்த கருத்தை புரிந்துகொள்வது எளிது - தற்போதைய தலைமுறையானது, தேவையான அனைத்தையும் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்து நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு உலகத்திற்கு பழக்கமாகிவிட்டது, அங்கு எல்லாம் தயாராக உள்ளது, மேலும் எஞ்சியிருப்பது வாழ வேண்டும். பின்னர் பின்வரும் கருத்து ஊர்ந்து செல்கிறது: "அவர்கள் புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்டவற்றின் ஆழத்தில் மூழ்குவதற்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை." ஆனால் அது? வெளிப்புற காரணிகள் ஒரு நபரை அவ்வாறு பாதிக்காது என்று நான் நம்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் சிறந்த விஞ்ஞானிகளைப் பார்த்தால், அவர்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் வாழ்ந்தார்கள், வெவ்வேறு கண்டங்களில் வாழ்ந்தார்கள், மற்ற உலக மக்கள்தொகையுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களில் பலர் இல்லை! எனவே அது இப்போது உள்ளது. நம் காலத்தில் அறிவியலில் ஆர்வமுள்ள ஒரு இளைஞன் இருப்பான் என்று நான் நம்புகிறேன். ஒவ்வொரு அறிவியலும் தேவை, ஒவ்வொரு அறிவியலும் முக்கியம் - ஆனாலும், எல்லோரும் தங்கள் அறிவை ஆழப்படுத்த மாட்டார்கள். மேலும், "உலகத்தை நாங்கள் அறிவோம்" என்ற தத்துவ திசையில் செயல்படும் ஒருவர், புதிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார், அது மனிதகுலத்தை எவ்வாறு மாற்றும் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, முழு உலகிற்கும் அவர்களின் பார்வையை நிரூபித்து திருப்தி அடைகிறார். அவர் இதில் ஆர்வமாக உள்ளார், சிக்கலைத் தீர்க்க சரியான வழியைக் கண்டுபிடிக்க எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். அவரைச் சுற்றி என்ன இருக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல, தெரிந்துகொள்ளும் ஆசைதான் முக்கியம். அபிலாஷை எப்போதும் சாத்தியங்களை விட மேலோங்கி நிற்கிறது.

"அறிவியல் இளைஞர்களுக்கு உணவளிக்கிறது"... விஞ்ஞானிகள் செய்வது எல்லாம் அறிவியல். ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும், ஒவ்வொரு கண்டத்திலும், ஒரு இளைஞனின் மனம் கண்டுபிடிப்பைக் கோருகிறது.

சகலோவா மரியா, 14 வயது

பள்ளியில் வரலாற்று பாடங்களில் "நூற்றாண்டு" என்ற கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டாலும், இந்த காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் சரியாக தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால் பெரும்பாலும் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களும் குழப்பமடைகிறார்கள்.

ஒரு சிறிய கோட்பாடு

வரலாற்றில், "நூற்றாண்டு" என்ற சொல் பொதுவாக 100 ஆண்டுகள் நீடிக்கும் காலத்தைக் குறிக்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டு, மற்றதைப் போலவே, எந்த ஆண்டு தொடங்கியது என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசையின் ஒரு சிறிய நுணுக்கத்தை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லா நிகழ்வுகளின் தோற்ற நேரமும் காலவரிசைப்படி இரண்டு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்: நமது சகாப்தத்திற்கு முன் மற்றும் பின். ஆனால் இந்த இரண்டு சகாப்தங்களின் தொடக்கத்தில் என்ன தேதி நிற்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியாது.

நீங்கள் எப்போதாவது 0 ஆண்டு பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் 1 கி.மு. இ. டிசம்பர் 31 அன்று முடிவடைந்தது, அடுத்த நாள் புதியது, 1 கி.பி. இ. அதாவது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசையில் 0 ஆண்டு வெறுமனே இல்லை. இவ்வாறு, ஒரு நூற்றாண்டு காலமானது வருடத்தில் தொடங்கி, அதன்படி, டிசம்பர் 31, 100 இல் முடிவடைகிறது. அடுத்த நாள், 101 ஆம் ஆண்டில் ஜனவரி 1 ஆம் தேதி, ஒரு புதிய நூற்றாண்டு தொடங்குகிறது.

அற்பமானதாகத் தோன்றும் இந்த வரலாற்று அம்சம் பலருக்குத் தெரியாததால், 21ஆம் நூற்றாண்டு எப்போது, ​​எந்த ஆண்டில் வரும் என்பதில் சில காலமாக குழப்பம் நிலவுகிறது. சில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி தொகுப்பாளர்கள் கூட 2000 புத்தாண்டை சிறப்பாக கொண்டாட அழைப்பு விடுத்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு புதிய நூற்றாண்டு மற்றும் ஒரு புதிய மில்லினியம் இரண்டின் ஆரம்பம்!

21 ஆம் நூற்றாண்டு எப்போது தொடங்கியது?

21 ஆம் நூற்றாண்டு எந்த ஆண்டில் தொடங்கியது என்பதைக் கணக்கிடுவது, மேலே உள்ள அனைத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது கடினம் அல்ல.

எனவே, 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் நாள் ஜனவரி 1, 101, ஜனவரி 3, ஜனவரி 1, 201, ஜனவரி 4, 301, மற்றும் பல. இது எளிமை. அதன்படி, 21 ஆம் நூற்றாண்டு எந்த ஆண்டு தொடங்கியது என்று பதிலளிக்கும்போது, ​​​​என்று சொல்ல வேண்டும் - 2001 இல்.

21 ஆம் நூற்றாண்டு எப்போது முடிவடையும்?

காலத்தின் காலவரிசை எவ்வாறு பராமரிக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, 21 ஆம் நூற்றாண்டு எந்த ஆண்டு தொடங்கியது என்பதை மட்டுமல்ல, அது எப்போது முடிவடையும் என்பதையும் எளிதாகக் கூறலாம்.

நூற்றாண்டின் முடிவு ஆரம்பம் போலவே தீர்மானிக்கப்படுகிறது: 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி நாள் டிசம்பர் 31, 100, 2 - டிசம்பர் 31, 200, 3 - டிசம்பர் 31, 300, மற்றும் பல. கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி நாள் டிசம்பர் 31, 2100 ஆகும்.

புதிய மில்லினியம் எந்த ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது என்பதை நீங்கள் கணக்கிட விரும்பினால், நீங்கள் அதே விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும். இது தவறுகளைத் தவிர்க்கும். எனவே, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி மூன்றாவது மில்லினியம், பெரும்பான்மையான உலக நாடுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரே நேரத்தில் ஜனவரி 1, 2001 அன்று தொடங்கியது.

பொதுவான தவறான கருத்து எங்கிருந்து வந்தது?

ரஷ்யாவில், இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதற்கு முன், உலகின் உருவாக்கத்திலிருந்து எண்ணிக்கை மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிறிஸ்தவ காலவரிசையை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, 7209 க்கு பதிலாக, 1700 ஆம் ஆண்டு வந்தது. கடந்த கால மக்களும் சுற்று தேதிகளுக்கு பயந்தனர். புதிய நாட்காட்டியுடன், புத்தாண்டு மற்றும் புதிய நூற்றாண்டின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் புனிதமான கொண்டாட்டத்தின் மீது ஒரு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.

கூடுதலாக, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், அது ஜூலியனாகவே இருந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இதன் காரணமாக அனைவருக்கும் வரலாற்று நிகழ்வுகள்கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு (1918) மாறுவதற்கு முன்பு, இரண்டு தேதிகள் தீர்மானிக்கப்பட்டன: பழைய மற்றும் புதிய பாணிகளின் படி. இரண்டு வகையான நாட்காட்டிகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆண்டின் வெவ்வேறு நீளங்களின் காரணமாக, பல நாட்களின் வித்தியாசம் தோன்றியது. எனவே, 1918 இல், அறிமுகத்துடன் கிரேக்க நாட்காட்டிஜனவரி 31க்குப் பிறகு பிப்ரவரி 14 வந்தது.

சுபெட்டோ அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்

"21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாயகன்"? -அவர் என்ன மாதிரி?

இந்த கேள்விக்கான பதில் எளிமையாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் 21 ஆம் நூற்றாண்டு வந்துவிட்டது, 12 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தது, எனவே, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நபரின் உருவத்திற்குத் திரும்பினால், நமது தர்க்கத்தில் சில மதிப்பீடுகளைச் சேர்க்க வேண்டும். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் எதிர்காலத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது. அதன் நோக்கத்தை மதிப்பீடு செய்தல், அதன் உள்ளடக்கத்தில் அது கொண்டுள்ள "சவால்களை" மதிப்பீடு செய்தல், ஒரு நபருக்கு சில வகையான "கேள்விகள்" மற்றும் பூமியில் அவர் இருப்பதன் அடிப்படையில் அவரது மனம் மற்றும் ஆவியின் இணக்கத்திற்கான சில "சோதனைகள்" .

முதலாவதாக, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு நபரைப் பற்றி பேசத் தொடங்கும் போது, ​​​​நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நாம் "பொதுவாக மனிதன்" பற்றி பேசுகிறோம், ஏனென்றால் "21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன்" இல் "நூற்றாண்டின் மக்கள்" அனைவரும் உள்ளனர். படமாக்கப்பட்ட வடிவத்தில், அதாவது. மனித வளர்ச்சியின் முழு வரலாறு.

இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு வயதினரும் மனிதனை அதன் சொந்த பிரச்சினைகள், சோதனைகள், பணிகளை எதிர்கொள்கிறார்கள், அதைத் தீர்ப்பதன் மூலம் அவர் தனது முன்னேற்றத்தின் படிகள், அவரது ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சியில் உயரும் படிகள் மூலம் உயர்கிறார்.

"நூற்றாண்டின் மனிதன்" என்பதை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது?

"நூற்றாண்டின் மனிதன்" என்பதை நீங்கள் பொதுவாக எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்?

மூலம் மிக உயர்ந்த சாதனைகள்கலாச்சாரம், ஆன்மீக சாதனை, தார்மீக உயரங்கள், சிகரங்களில் அறிவியல் அறிவு, படைப்பாற்றல், உருவாக்கம் அல்லது "தீமையின் படுகுழியில்" அவரது வீழ்ச்சியின் ஆழத்தால், போர்களின் அழிவு திறன், போர்கள், புரட்சிகள், சர்வாதிகார ஆட்சிகள், சிறைகள் மற்றும் வதை முகாம்களில் வன்முறை இறப்புகளின் அளவு?

அல்லது பெரிய மற்றும் அடித்தளத்திற்கு இடையிலான மோதலின் "பதற்றம்", ஆவி மற்றும் படைப்பின் உயரத்தின் உயரம் மற்றும் "அடிப்படையில்" வீழ்ச்சியின் ஆழம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான "தூரம்" மூலம் மதிப்பீடு செய்வது அவசியமாக இருக்கலாம். "நரகத்தில்", அழிவு மற்றும் சீரழிவின் "பள்ளத்தில்"?

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, முழு மனித கலாச்சாரம், முழு தத்துவம், ஒரு அறிவியலாக மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும், சமூக அறிவியல் மற்றும் மனிதநேயத்தின் முழு சிக்கலானது, முழு கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு முறை ஆகியவை இதற்கு பதிலளிக்கும் முயற்சியில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. கேள்விகள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டு மனித வரலாற்று சுய விழிப்புணர்வின் கண்ணோட்டத்தில் நமக்கு என்ன கொடுத்தது?

என்ன வரலாற்று அனுபவம்அவர் எங்களுக்கு ஆயுதம் கொடுத்தார், அவர் என்ன கேள்விகளை விட்டுச் சென்றார்? XXI நூற்றாண்டுமனித வரலாற்றின் தர்க்கத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து?

20 ஆம் நூற்றாண்டு ஏன் பெரியது?

முதலாவதாக, விண்வெளியில் மனிதனின் பிரபஞ்ச முன்னேற்றம்.

முதலில், ஏப்ரல் 12, 1961 இல், சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமகன், உலகின் முதல் சோசலிச அரசு, யூரி அலெக்ஸீவிச் ககாரின், ராக்கெட்டில் விண்வெளிக்கு அருகில் ஏறி பூமியைச் சுற்றி பறந்தார்.

பின்னர் 8 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவில் "சந்திர விண்வெளித் திட்டத்தின்" வெற்றிக்கு நன்றி, பூமியின் விண்வெளி செயற்கைக்கோளான சந்திரனின் மேற்பரப்பில் முதன்முதலில் காலடி எடுத்து வைத்தார், அமெரிக்க விண்வெளி வீரர் நீல் ஆம்ஸ்ட்ராங், கடற்படை விமானி. சமீபத்தில் காலமான அமெரிக்க கடற்படை விமானப்படை. இந்த விண்வெளி முன்னேற்றத்தின் பின்னால், இயற்பியல், உயிரியல், மருத்துவம், வானியல், கிரகவியல், முதலியன உட்பட இருபதாம் நூற்றாண்டின் அறிவியலின் அனைத்து சாதனைகளும் உள்ளன, இதில் உள்நாட்டு அண்ட அறிவியலின் ராட்சதர்களான கே.இ. கொரோலெவ்.

இரண்டாவதாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் சோசலிச முன்னேற்றம், இதன் விளைவாக சோவியத் ஒன்றியம் உருவானது, பின்னர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சீன மக்கள் குடியரசு, சோசலிச வியட்நாம், கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சோசலிச நாடுகள், சோசலிச கியூபா, முதலியன

சமூகம் சமூக நீதி, அனைத்து மக்களின் பொது நலனுக்காக ஒவ்வொரு நபரின் படைப்பாற்றலுக்கான வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டன, வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவது, மனிதநேய நோக்குநிலையின் முக்கிய வழிகாட்டியாக உள்ளது. மனித வரலாறுநிலத்தின் மேல்.

வி.ஐ.லெனினும் ஐ.வி.ஸ்டாலினும் சோசலிசத்திற்கான மனிதகுலத்தின் தோற்றத்தில் என்றென்றும் நிற்பார்கள்.

மூன்றாவதாக, உயிர்க்கோளம் மற்றும் நோஸ்பியர் கோட்பாட்டின் தோற்றம் V.I வெர்னாட்ஸ்கி, அதன் 150 வது பிறந்தநாளை மார்ச் 12, 2013 அன்று கொண்டாடுவோம்.

மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் கவனத்தை ஈர்த்தவர் வி.ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி, மனிதகுலத்தின் கிரக சிந்தனை, முதன்மையாக அறிவியலால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது, இயற்கையின் மீதான பொருளாதார செல்வாக்கின் பெரும் ஆற்றலுடன் ஆயுதம் ஏந்தியது, பூமியின் பரிணாம வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக மாறியுள்ளது. , முதலில், பூமியைச் சுற்றியுள்ள உயிரினங்களின் ஷெல் மீது உருமாறும் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது - உயிர்க்கோளம்.

V.I வெர்னாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "மனதின் கோளம்" ("நூ" - மனம் என்ற வார்த்தையிலிருந்து), இது மனதின் கோளம் மட்டுமல்ல, அது ஒரு புதிய நிலை. புதிய தரம்) உயிர்க்கோளத்தின், மனித பகுத்தறிவு அதன் கிரக பரிணாம வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க காரணியாகிறது.

V.I. வெர்னாட்ஸ்கி "ஒரு புவியியல் காரணியாக மனித சிந்தனையின் முக்கிய செல்வாக்கு அதன் விஞ்ஞான வெளிப்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது: இது முக்கியமாக மனிதகுலத்தின் தொழில்நுட்ப வேலைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் இயக்குகிறது, உயிர்க்கோளத்தை ரீமேக் செய்கிறது". எனவே, “மனிதன், எல்லோரையும் போலவே இயற்கையில் கவனிக்கப்படுகிறான் வாழும் உயிரினங்கள், எந்த உயிருள்ள பொருளைப் போலவே, உயிர்க்கோளத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடாகும், அதன் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில்," "உயிர்க்கோளத்தின் கட்டமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட இயற்கையான பகுதியை உருவாக்குகிறது."

இது உயிர்க்கோளத்தை நோஸ்பியருக்கு மாற்றுவதைத் தீர்மானிக்கிறது, அதே நேரத்தில் பூமியில் உள்ள உயிர்க்கோளத்தின் அனைத்து பரிணாம வளர்ச்சியையும் பரிணாம ரீதியாக அவசியமான கட்டமாக வரையறுக்கிறது. “பல பில்லியன் ஆண்டுகளாகத் தயாராகி வரும் செயல்முறைகள் நிலையற்றவை மற்றும் நிறுத்த முடியாது. உயிர்க்கோளம் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு வழி அல்லது வேறு, விரைவில் அல்லது பின்னர், நோஸ்பியருக்குள் கடந்து செல்லும், அதாவது. அதில் வசிக்கும் மக்களின் வரலாற்றில், இதற்குத் தேவையான நிகழ்வுகள் நிகழும், இந்த செயல்முறைக்கு முரணானவை அல்ல”4 (நான் வலியுறுத்தியது, எஸ்.ஏ.).

சோவியத் ஒன்றியத்தில் V.I வெர்னாட்ஸ்கியின் நோஸ்பியரின் கோட்பாட்டின் தோற்றத்தை இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு பெரிய அளவிலான உலக வரலாற்று நிகழ்வுக்கு நான் காரணம் கூறுகிறேன், இதன் புரிதல் தொடர்ந்து நிகழும், ஏனெனில் இது நோஸ்பியரின் வளர்ச்சியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைக் காட்டுகிறது. உயிர்க்கோளம் மற்றும் மனிதநேயம் ஆகிய இரண்டும், நோஸ்பியரிக் வரலாற்றின் வடிவத்தில் வரலாற்றின் புதிய, நிர்வாக முன்னுதாரணத்தின் தொடக்கத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை. இந்த மிகப்பெரிய சாதனைஅதாவது மேதை விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கியின் நபரில் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் மனிதன்".

20 ஆம் நூற்றாண்டில் அடித்தளம் எவ்வாறு வெளிப்பட்டது?

முதலாவதாக, 1914 - 1918 இல் நடந்த 2 உலக ஏகாதிபத்தியப் போர்களில். மற்றும் 1939 - 1945 இல், அழிவுத் தொழில்நுட்பத்தின் அழிவு சக்தியின் அடிப்படையில் - போரிடும் படைகளின் ஆயுதங்கள் மற்றும் மனித விரோத இழிந்த தன்மையின் அடிப்படையில் பயங்கரமானது. இரசாயன ஆயுதங்கள் ஜெர்மன் இராணுவம்முதல் உலகப் போரில், பயன்பாடு அணு ஆயுதங்கள் 1945 இல் அமெரிக்கா அமைதியான ஜப்பானிய நகரங்களான ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மற்றும் வியட்நாமில் இரசாயன ஆயுதங்களுக்கு எதிராக இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 - 70 களின் தொடக்கத்தில்).

இரண்டாவதாக, பாசிசத்தின் நிகழ்வில், முதலாளித்துவ அமைப்புகளின் ஒரு வகையான தீவிரவாத மாற்றமாக. பாசிசத்தின் மனித விரோதத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் செறிவான வெளிப்பாடு ஹிட்லரிசம் ஆகும். இல் அமைந்துள்ள வதை முகாம்களில் மட்டுமே ஹிட்லரின் பாசிச அமைப்பு ஐரோப்பிய நாடுகள்பாசிச வீரர்களின் குதிகால் கீழ், 10 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பொதுமக்கள் மற்றும் போர்க் கைதிகளை அழித்தது.

மூன்றாவதாக, போதைப்பொருள் கடத்தல், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை கடத்தல், மனித உறுப்புகள் கடத்தல், விபச்சாரம், தனியார் இராணுவ நிறுவனங்களின் சேவைகளில் வர்த்தகம் போன்றவை உட்பட நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பில்லியன் டாலர்களில் லாபம் ஈட்டும் பல்வேறு குற்றவியல் வணிகங்களின் வளர்ச்சியில். முதலியன

இருபதாம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் இருப்பில் "உயர்ந்த" மற்றும் "குறைந்த" இடைவெளி.

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திலிருந்து மனித முன்னேற்றத்தின் பின்னடைவு, மானுடவியல் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது

இருபதாம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் இருப்பில் "உயர்ந்த" மற்றும் "குறைந்த" இடைவெளி, மனித முன்னேற்றம், அவரது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சிஅறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தில் பின்தங்கியது மற்றும் மனிதன் (மானுட மண்டலம்) மற்றும் தொழில்நுட்பம் (டெக்னோஸ்பியர்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சரிவுக்கு வழிவகுத்தது.

N.A. Berdyaev ஒருமுறை இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (1918 இல்) "சுயநலம் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் நிறைந்துள்ளது" என்று கூறினார். இந்த "சூத்திரம்" கே. மார்க்ஸின் மதிப்பீட்டிற்கு நெருக்கமாக உள்ளது: ஒரு முதலாளி 300% அல்லது அதற்கு மேல் லாபம் ஈட்டினால், அவர் எந்த குற்றத்தையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். "பைத்தியம்" சுய ஆர்வமுள்ள மனிதன், ஆயுதம் ஏந்தியவன் அணுகுண்டு, அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஹாரி ட்ரூமன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மீது அணுகுண்டு வீசுவதற்கான உத்தரவை வழங்குகிறார், இதன் விளைவுகள் பயங்கரமானவை - சுமார் 200 ஆயிரம் உயிர்கள் "அணு உலையில்" எரிக்கப்பட்டன அல்லது சிறிது நேரம் கழித்து கதிர்வீச்சு நோயால் இறக்கின்றன.

"ஹிரோஷிமா" மற்றும் "நாகசாகி"- மற்றும் ஒரு "பைத்தியம்" சுய ஆர்வமுள்ள நபருக்கும் ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பத்திற்கும் இடையில் இந்த சரிவு பற்றிய எச்சரிக்கை சின்னம் உள்ளது (மற்றொருவர், ஒரு சுய ஆர்வமுள்ள நபர் அல்ல) தொழில்நுட்பம்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில், உலகப் பொருளாதாரத்தின் ஆற்றல் துறையில் பல அளவுகளில் ஒரு பாய்ச்சல் ஏற்பட்டது. டெக்னோஸ்பியரின் ஆற்றல் தளத்தில் ஒரு பாய்ச்சல், இது இயற்கை வளங்களின் பொருளாதார நுகர்வு மூலம் உயிர்க்கோளத்தை பல ஒழுங்குமுறைகளால் பாதிக்கிறது, எதிர்காலத்தை நிர்வகிக்கும் தரத்தில் பின்னடைவு மற்றும் எதிர்மறையான முன்னறிவிப்பு சுற்றுச்சூழல் விளைவுகள், சமூகத்தின் மொத்த நுண்ணறிவில் ஒரு சிறப்பு வகை சமச்சீரற்ற தன்மைக்கு வழிவகுத்தது - சமூக நுண்ணறிவு, இருபதாம் நூற்றாண்டின் 80 களின் பிற்பகுதியில் நான் மனித மனதின் தகவல்-அறிவுசார்-ஆற்றல் சமச்சீரற்ற தன்மையை (IEAR) மீண்டும் அழைத்தேன். மனிதன் (IEEE இன் நிலையில் இருந்து) "டைனோசர்" போல மாறிவிட்டான், அதன் "சிறிய தலை" எதிர்மறையான விளைவுகள், நெருக்கடிகள் மற்றும் பேரழிவுகளை எதிர்பார்த்து குறைந்த தரத்தின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் அதன் "பெரிய உடல்" மிகப்பெரிய ஆற்றலாகும். இயற்கையின் மீதான பொருளாதார தாக்கம், உயிர்க்கோளத்தின் மீது, சுயநல "பைத்தியக்காரத்தனம்" காரணமாக, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகளின் அதிகரித்து வரும் ஓட்டம்.

இதன் விளைவாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், "உயர்" மற்றும் "குறைந்த" இடைவெளியை அதிகரிக்கும் தர்க்கம், உலக சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் முதல் கட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது.

உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடியின் பிரதிபலிப்பு விஞ்ஞான சமூகம் மற்றும் உலகில் நேர்மையான சிந்தனை கொண்ட மக்களின் முக்கிய கவலைகளில் ஒன்றாக மாறி வருகிறது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது.

ஒரு முக்கியமான நிகழ்வுஜூன் 1992 இல் ரியோ டி ஜெனிரோவில் ("RIO 1992") சுற்றுச்சூழல் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான ஐ.நா மாநாடு ஆனது, இதில் மனிதகுலத்தின் நிலையான வளர்ச்சிக்கான மாற்றத்தின் கட்டாயம் ("நிகழ்ச்சி 21") முன்வைக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த பாதையில் அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. முக்கிய தடையாக இருப்பது உற்பத்தி சாதனங்களின் தனிப்பட்ட உரிமை, அதாவது. தனியார் முதலாளித்துவ சொத்து.

"விண்வெளியின் தீர்ப்பு" அல்லது "இயற்கையின் தீர்ப்பு": சந்தை-முதலாளித்துவ மனிதகுலத்திற்கு எதிர்காலம் இல்லை

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் என்ன நடந்தது?

நபர் என்ன சந்தித்தார்?

உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் முதல் கட்டம், மனிதன் ஒரு வகையான "பிரபஞ்சத்தின் தீர்ப்பு" அல்லது "இயற்கையின் தீர்ப்பு" ஆகியவற்றை எதிர்கொள்கிறான்: ஒரு நபர் மதிப்புகளின் அமைப்பை மாற்றவில்லை என்றால், அவர் மீதான அணுகுமுறையில் அவர் மாறவில்லை என்றால். இயற்கை, அவர் இயற்கையாக இருப்பார், அல்லது காஸ்மோஸ், ஒரு வகையான சூப்பர் ஆர்கானிசம், சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக அழிக்கப்படும்.

இதன் பொருள், தற்போதைய உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி (கண்ணாடி சமச்சீர் கொள்கையின்படி!) ஒரு உலகளாவிய மானுடவியல் நெருக்கடி, மனிதகுலத்தின் மனதின் உலகளாவிய நெருக்கடி.

இந்த நெருக்கடியானது இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் முதல் கட்டமாக மாறுவது உலகளாவிய மானுடவியல் பேரழிவின் முதல் கட்டமாக மாறுகிறது.

இயற்கை, விண்வெளிக்கு நம்மிடமிருந்து தீவிரமான மாற்றம் தேவைப்படுகிறது.

மனிதகுலம் பூமியில் இருந்தபடி தொடர்ந்து வாழ முடியாது. இந்த "தீர்ப்பு" மனித இருப்பின் அனைத்து "நிறுவனங்களையும்" பாதிக்கிறது: பொருளாதாரம், பொருளாதாரம், கலாச்சாரம், அறிவியல், கல்வி, மதிப்பு அமைப்பு, ஆன்மீகம் மற்றும் அறநெறி, உலகக் கண்ணோட்டம்.

அடையாளப்பூர்வமாக நாம் இப்படிச் சொல்லலாம்: உயிர்க்கோளத்தின் "கர்ப்பம்" (பெரினாடல் காலம்) "மனித மனது", அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், "உண்மையான மனிதனுடன்" முடிந்தது; அதன் "பிறப்பு" 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது, இது 21 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதையும் உள்ளடக்கியது. மேலும் எந்தவொரு "பிறப்பு" போலவே, இது கொடியது மற்றும் "கருச்சிதைவில்" முடிவடையும், அதாவது. மனிதகுலத்தின் சுற்றுச்சூழல் அழிவு.

இது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நோக்கம் அல்லது நோக்கம் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது ஒரு உண்மையான, உண்மையான, noospheric நபர் மற்றும், அதன்படி, ஒரு உண்மையான, உண்மையான, noospheric மனம் தோன்றுவதற்கான வயது.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் 12 ஆண்டுகள் எதைக் காட்டுகின்றன?

21 ஆம் நூற்றாண்டு தனக்கே வந்துவிட்டது. வரலாறு துரிதப்படுத்துகிறது, வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஓட்டம் அடர்த்தியாகி வருகிறது. கடந்த 12 வருடங்கள் காட்டியது என்ன?

முதலில். பூமியில் பொருளாதார நிர்வாகத்தின் சந்தை-முதலாளித்துவ வடிவத்திற்கு சேவை செய்யும் சந்தை மற்றும் முதலாளித்துவம், மதிப்பு அமைப்பு, சுற்றுச்சூழல் முட்டுக்கட்டையிலிருந்து மனிதகுலம் வெளியேறுவதைத் தீர்ப்பதில் ஒரு தடையாக (ஒரு வகையான தடையாக) செயல்படுவதை அவர்கள் காட்டினர். நன்கு அறியப்பட்ட சுற்றுச்சூழல் பொருளாதார வல்லுநர்கள் குட்லேண்ட், டேலி மற்றும் எல்-செராஃபி, உலக வங்கியால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பகுப்பாய்வு அறிக்கையில், மனிதகுலம் ஆக்கிரமித்துள்ள சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக நிறைவுற்ற இடத்தில், சந்தை நீண்ட காலமாக தீர்ந்துவிட்டதாகக் காட்டியது. முதலாளித்துவமும் முதலாளித்துவ அமைப்பும் ஒரு சூழலியல் "கற்பனாவாதம்" என்பது இதன் பொருள், ஏனெனில் அவை அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு மரண ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. நடைபெற்ற ஐ.நா மாநாடுகள் (“RIO+10”, “RIO+20”) வளர்ச்சியின் சந்தை-முதலாளித்துவ வடிவத்தில், வரலாற்றின் சுற்றுச்சூழல் முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான ஒரு மூலோபாயத்தை மனிதகுலம் உருவாக்க முடியாது என்பதை மட்டுமே காட்டுகிறது.

பொது நுண்ணறிவு மற்றும் கல்வி சமூகத்தின் அடிப்படையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூக-இயற்கை பரிணாம வளர்ச்சியின் வடிவத்தில் நோஸ்பிரிக் சூழலியல் ஆன்மீக சோசலிசம் மட்டுமே ஒரே வழி.

எனவே, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வரலாற்றின் சூழலியல் முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான உத்திக்கு சோசலிச கட்டாயம், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சோசலிசத்தின் வரலாற்றின் அனுபவம் தேவைப்படும்.

"21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன்", அதன் உருவாக்கம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நோக்கம், அவரது உருவாக்கத்தில் ஒரு சோசலிச மனிதன் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு நோஸ்பிரிக் மனிதன்.

இரண்டாவது. கடந்த 12 ஆண்டுகளில், குறிப்பாக 2008/2009 உலக நிதி நெருக்கடி அலை, சோசலிசத்தின் இலட்சியமே ஒரு சோசலிச கட்டமைப்பின் இலட்சியமாகும் என்பதைக் காட்டுகிறது. பொது வாழ்க்கை- மனித வரலாற்றின் அபிலாஷைகளுக்கு ஒரு குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது. சோசலிச மாற்றங்களை நோக்கி நகருங்கள் லத்தீன் அமெரிக்கா, குறிப்பாக வெனிசுலாவில், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், இது ஆரம்பம் மட்டுமே.

மூன்றாவது. கடந்த 12 ஆண்டுகளில், உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி, எனது மதிப்பீட்டில் - உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் முதல் கட்டத்தின் செயல்முறைகள் தொடர்ந்து ஆழமாகி வருவதைக் காட்டுகிறது. சந்தை-முதலாளித்துவ உலகில் - "சுய நலன்களின் பைத்தியக்காரத்தனம்" உலகில் - சுற்றுச்சூழல் சுய அழிவின் போக்கு தொடர்ந்து இயங்குகிறது, துரிதப்படுத்துகிறது.

அதே சமயம், மனித மனத்தின் ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் சித்தாந்த அடிப்படைகளை மாற்றுவது அவசியம் என்பதை உணரும் செயல்முறைகள் வளர்ந்து வருகின்றன.

ரஷ்யாவில், இது ஒரு நோஸ்பிரிக் அறிவியல், கருத்தியல் மற்றும் கல்வி இயக்கத்தின் கட்டமைப்பைப் பெற்றுள்ளது, இதன் வளர்ச்சியின் நிகழ்வுகளில் ஒன்று 2009 இல் நூஸ்பெரிக் பொது அறிவியல் அகாடமியின் தோற்றம் ஆகும்.

2012 ஆம் ஆண்டில், டஜன் கணக்கான ஆசிரியர்கள், பல புத்தகங்கள் மற்றும் மோனோகிராஃப்களை உள்ளடக்கிய முழு அறிவியல் நூலகத்தை உருவாக்குவது பற்றி பேசலாம். சர்வதேச நூஸ்பியர் வடக்கு மன்றங்கள் "நூஸ்பியர்: 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யா மற்றும் மனிதகுலத்தின் நிலையான வளர்ச்சியின் ஆர்க்டிக் பார்வை" (2007, 2009, 2011) மாநில துருவ அகாடமி மற்றும் சர்வதேச அறிவியல் மாநாடுகள் "யூரேசியனில் நூஸ்பியர் கல்வி" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டது. விண்வெளி” (2009, 2010, 2011, 2012) ஸ்மோல்னி நிறுவனம் (பல்கலைக்கழகம்) அடிப்படையில் ரஷ்ய அகாடமிகல்வி (RAO).

செப்டம்பர் 27-28, 2012 அன்று, ஆண்டு சர்வதேச அறிவியல் மாநாடு "விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கி மற்றும் லெவ் நிகோலாவிச் குமிலேவ்: தி கிரேட் சின்தசிஸ்" நடைபெறும். படைப்பு பாரம்பரியம்"அதே பெயரில் ஒரு பெரிய அறிவியல் (கூட்டு) மோனோகிராஃப் வெளியிடப்பட்டது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நோஸ்பியர், நோஸ்பியர் தத்துவம் மற்றும் நூஸ்பியர்-சோசலிச கட்டாயத்தின் பிரச்சினையில், நான் "21 ஆம் நூற்றாண்டில் எதிர்காலத்தில் ரஷ்யாவின் நூஸ்பெரிக் முன்னேற்றம்" (2010, வெளியீடு ரஷ்ய மனிதநேய அறக்கட்டளையால் நிதியளிக்கப்பட்டது) எழுதி வெளியிட்டேன். “கல்வி மற்றும் உலகளாவிய திறன்களின் அடிப்படைமயமாக்கல் கோட்பாடு (உலகளாவியத்தின் நோஸ்பியர் முன்னுதாரணம்)” (2010), “நோஸ்பெரிக் சோசலிசத்தின் அறிக்கை” (2011), “சமூக தர மேலாண்மை கோட்பாட்டின் ஆரம்பம் (நோஸ்பிரிக்-சமூக முன்னுதாரணம்)” (2012) ), “நோஸ்பிரிக் சொற்பொருள் அறிவியல்” (2012).

"21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாயகன்" ஒரு சோசலிச நோஸ்பிரிக் மனிதர், அவர் உருவாக வேண்டும்.

"இருப்பதா இல்லையா - அதுதான் கேள்வி"

"21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன்" ஒரு வளர்ந்து வரும் நோஸ்பிரிக் (அல்லது அண்டவெளி) நபர். அது இன்னும் நடைபெறவில்லை. 21 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு வகையான "மகப்பேறு மருத்துவமனை" ஆகும், அதில் அத்தகைய நபர் "பிறக்க வேண்டும்".

நூஸ்பெரிக் மனிதனின் "பிறப்பு" என்பது நூஸ்பெரிக் மனித புரட்சியாகும், இது பெரிய பரிணாம திருப்பத்தின் சகாப்தத்தின் நேர்மறையான "வெக்டரை" தீர்மானிக்கிறது.

"இருப்பதா இல்லையா - அதுதான் கேள்வி:

ஆத்மாவில் உன்னதமானது - சமர்ப்பணம்

ஆவேசமான விதியின் கவண்கள் மற்றும் அம்புகளுக்கு

அல்லது, கொந்தளிப்புக் கடலில் ஆயுதம் ஏந்தி, அவர்களைத் தோற்கடிக்கவும்

மோதலா? - ஹேம்லெட்டின் புகழ்பெற்ற மோனோலாக் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது அதே பெயரில் நாடகம்வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் "ஹேம்லெட்".

21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதனிடம் இயற்கையே, உயிர்க்கோளம், பூமியில் அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் தர்க்கம், உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் முதல் கட்டமாக "இருக்க வேண்டுமா இல்லையா - இதுதான் கேள்வி".

"ஒரு மனிதனாக இருப்பதென்றால், அவர் தனியார் முதலாளித்துவ சொத்து, சந்தை, முதலாளித்துவ அமைப்பு போன்றவற்றைத் துறக்க வேண்டும், அத்தகைய "உலக ஒழுங்கிற்கு" சேவை செய்யும் மதிப்புகளின் அமைப்பை கைவிட வேண்டும்.

"இருப்பது" என்பது ஒரு உண்மையான, உண்மையான நபராக, நூற்றாண்டின் "நபர்" ஆக, இந்த விஷயத்தில் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனம், உயிர்க்கோளத்தின் மனம், அத்தகைய மனதுக்கு நன்றி, நூஸ்பியருக்குள் செல்கிறது.

இதன் பொருள் “அன்பின் மனிதனாக” மாறுவது, மேலும் அன்பு “அண்டை வீட்டாருக்கு” ​​(“உன்னை உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி”) மட்டுமல்ல, “தொலைதூர”, இயற்கைக்கு, எந்த உயிருக்கும் (எந்தவொரு “இருக்கும்”) உயிரினம்") ") பூமியிலும் விண்வெளியிலும்.

மனிதன், சமூகம், மனிதநேயம் மற்றும் இயற்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளின் முழு அமைப்பிலும் இணக்கமான தாக்கங்களைச் செய்து, இணக்கமான நபராக மாறுவது இதன் பொருள்.

புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையின் பொருள் என வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நற்பண்புள்ள நபராக மாறுவது, பூமியிலும் விண்வெளியிலும் அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் வாழ்க்கையைத் தொடர்வது, இந்த பணியின் உண்மையான அர்த்தத்தில் பூமியிலும் விண்வெளியிலும் வாழ்க்கையை ஆன்மீகமயமாக்குதல் மற்றும் பகுத்தறிவு செய்வது. அவை ஒன்றுபடுகின்றன, உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் ஒற்றை கலவையில், இது ஒன்டாலஜிக்கல் உண்மை, மனிதன் மற்றும் காஸ்மோஸின் இருப்பு பற்றிய உண்மை, இது பரிணாம ரீதியாக அவனைப் பெற்றெடுத்தது.

இதன் பொருள் - உங்கள் முன்னாள் சுயத்தை வெல்வது, ஒரு புதிய மனித வரலாற்றின் "ஆரம்பம்" ஆக - ஒத்துழைப்பின் வரலாறு, அதாவது. ஒத்துழைப்புச் சட்டத்தின் அடிப்படையில் (இது நிபந்தனையுடன் "காஸ்மிக் காதல் சட்டம்" என்று அழைக்கப்படலாம்), - பொது நுண்ணறிவு மற்றும் கல்வி சமூகத்தின் அடிப்படையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூக-இயற்கை பரிணாம வளர்ச்சியின் வடிவத்தில் வரலாறு. இது நூஸ்பெரிக் வரலாறு, இது நூஸ்பெரிக் மனிதன் உருவாக்கும்.

இது நடக்க, நூஸ்பெரிக் கல்விக்கு நன்றி (என்.என். மொய்சீவின் படி “ஆசிரியர் அமைப்பு”), ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றியும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் பார்வைக்கு அடிப்படையாக மாறுவது அவசியம். புதிய தரம் - noospheric உணர்வு.

இவான் அன்டோனோவிச் எஃப்ரெமோவ், தனது அழகுத் தத்துவத்தை உலகுக்கு வழங்கி, "தி ரேசர்ஸ் எட்ஜ்" என்ற "சாகச நாவல்" வடிவில் தொடங்கினார் (ஏனென்றால் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் பாதையைப் பின்பற்றுவது "ரேஸரின் விளிம்பில்" நடப்பது - இது நாவலின் முக்கிய உருவகம்), வலியுறுத்தப்பட்டது , நவீன மனிதனை நோக்கி:

« ... ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பது பூமியின் எதிர்காலத்திற்கான முக்கிய பணியாகும், அடைவதை விட முக்கியமானது பொருள் நல்வாழ்வு. இந்த பணியில், அழகு என்பது முக்கிய சக்திகளில் ஒன்றாகும், மக்கள் அதை சரியாக புரிந்து கொள்ளவும், பாராட்டவும் கற்றுக்கொண்டால், அதைப் பயன்படுத்தவும்." 21 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த முக்கிய பணி ஒரு கடமையாக மாற்றப்படுகிறது - ஒரு நோஸ்பிரிக் நபருக்கு கல்வி கற்பது. மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம் இந்த சிக்கலின் தீர்வைப் பொறுத்தது, மேலும் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தின் மூலம், பூமியின் எதிர்காலம், பூமி மற்றும் உயிர்க்கோளத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் "புரிதல்" நிறைவு, அதன் நோஸ்பிரிக் நிலை, தொடர்புடையது. "மனிதன்" ("நூற்றாண்டின் மனிதன்") "!) என்ற தலைப்புக்கு ஒத்த ஒரு உண்மையான நபரின் உருவாக்கம், அறிவியல், கலாச்சாரம், கல்வி, ஆன்மீகம் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றின் சாதனைகளுக்கு நன்றி, சமூக நீதியை நிறுவுவதில் பூமியும் வரலாற்றின் உண்மையும், சமூக-இயற்கை (நோஸ்பிரிக்) பரிணாம வளர்ச்சியின் தரத்திற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் - எனவே, சமூக-இயற்கை - நூஸ்பெரிக் நல்லிணக்கம் ! இது உருவாக்கத்தின் முக்கிய முடிவு உண்மையான அழகுமனிதன், இயற்கையின் அழகிலிருந்து பிறந்தான், பூமியிலும் விண்வெளியிலும் இயற்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த முயற்சி (I.A. Efremov படி).

21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நபருக்கு "இருக்கக்கூடாது"- இதன் பொருள் "ஒரு நபராக இருக்கக்கூடாது", உண்மையாக மாறாமல் இறப்பது நியாயமான நபர்.

"21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன்"- இது 2012 இல் பூமியில் உள்ள அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருப்பது மட்டுமல்ல, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நபர் தனது நூஸ்ஃபெரிக் முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்தியவராக மாற வேண்டும்.

மனிதன் மனிதனாக மாறுகிறான்!

வளரும் நபராக, அவர் மனிதகுலத்தின் முழு திறனையும், மனிதநேயத்தின் முழு திறனையும் வெளிப்படுத்துகிறார், இது மனிதகுலத்தின் வரலாறு, மனிதகுலத்தின் முழு கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் குவிக்கப்பட்டுள்ளது. பூமியில் வாழ்க்கையின் பரிணாம வளர்ச்சியின் இடைவெளியில் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றால் வளர்க்கப்பட்ட 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு நபர் ஒரு நூஸ்பெரிக் நபராக மாறுவார் என்பதற்கான "மறைக்கப்பட்ட" உத்தரவாதம் இதுதான். மாக்சிம் கார்க்கியின் படைப்பிலிருந்து புகழ்பெற்ற டான்கோ தனது இதயம் மற்றும் மனதின் ஒளியை எதிர்காலத்தில் எவ்வாறு கொண்டு செல்வார், மற்றவர்களுக்கு, மனிதகுலம், உயிர்க்கோளம், பூமி, சூரிய குடும்பம், காஸ்மோஸுக்கு, உங்கள் அன்பு, படைப்பாற்றல், நல்லிணக்கம் மற்றும் முழு பிரபஞ்சத்தின் புதிய தரத்திற்கு ஏற்றம், இன்னும் இணக்கமான, நியாயமான மற்றும் அதன் அழகில் மிகவும் கம்பீரமானது!

மனிதன் பூமியில் தோன்றியது தற்செயலாக அல்ல. அவரது தோற்றம் இயற்கையானது. இந்த தோற்றம் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து பரிணாம வளர்ச்சியின் "புரிதல்" சட்டத்தின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும், எனவே, பிரபஞ்சமே - சிக்கலான மற்றும் கட்டமைப்புகளின் ஒத்துழைப்பின் வளர்ச்சியுடன் கூடிய ஒரு சட்டம் - குறைந்த வடிவங்களிலிருந்து உயர்ந்தவை வரை.

மனிதகுலத்தின் மரணம் தற்செயலானதாக மாறிவிடும், முதலாளித்துவ மனிதனின் "எதிர்ப்பு காரணத்தின்" செயல்பாட்டின் விளைவாக, ஒரு வகையான மூலதன-பகுத்தறிவு, - மற்றும் இந்த மூலதன-பகுத்தறிவு விளைவாக, ஒரு சுற்றுச்சூழல் சுய - அழிவு "காரணம்".

மனிதகுலத்தின் மரணம் என்பது முதலாளித்துவத்தின் சுற்றுச்சூழல் மரணம், இயற்கைக்கு மாறான ஒரு சமூகக் கட்டமைப்பாகவும், எனவே, மனித இயல்புக்கு இயற்கைக்கு மாறான ஒரு சமூகக் கட்டமைப்பாகவும், இறக்கும் போது, ​​ஒரு நபரை அதன் "இறந்த மனிதனின் அரவணைப்பில்" "அணைத்து" அவரை அழித்தது, முதலாளித்துவ விழுமியங்களின் "வலையிலிருந்து" ஒருபோதும் தப்பாதவர். இது மனிதகுலத்தின் எதிர்கால சூழலியல் அழிவின் இயற்கைக்கு மாறானதாகும்.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் நடப்பதைத் தடுக்க, ஒரு நபர் புதிய சுற்றுச்சூழல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத ஒரு காலாவதியான வளர்ச்சி முறையாக முதலாளித்துவத்தை "தூக்கி எறிய" வலிமையைக் கண்டறிய வேண்டும்.

எனவே, கேள்வி "மனிதன் - ஒரு மனிதனாக மாறு!" 21 ஆம் நூற்றாண்டில், பணத்தின் மதிப்பு, மூலதனத்தின் மதிப்பு, செறிவூட்டலின் மதிப்பு ஆகியவற்றைச் சுற்றி "சுழலும்" "மனிதனே, உன்னை நீயே கடந்துவிடு, சந்தை மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் மதிப்புகளைக் கைவிடு" என்று கேட்பது. எந்த வகையிலும் (லாபம் 300 சதவிகிதம் அல்லது அதற்கு மேல் அடையும் போது, ​​முதலாளி எந்த அளவு குற்றங்களுக்கும் செல்கிறார்).

எனவே, "21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாயகன்" என்பது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதனின் பிரச்சினையாகும், இது சந்தை மற்றும் "மூலதனத்தின் சமூகத்திற்கு" சேவை செய்யும் மதிப்புகளை பெரும் மறுப்பதன் அவசியத்தை உள்ளடக்கியது.

பெரிய பரிணாம முறிவின் சகாப்தம் என்பது அனைத்து அடித்தளங்களின் பெரும் மறுப்பின் சகாப்தமாகும், இது இறுதியில், கடந்த கால வரலாற்றின் "தன்னிச்சையான முன்னுதாரணம்" என்று அழைக்கப்படுவதை தீர்மானித்தது. இது இருபதாம் நூற்றாண்டில் முடிந்தது. "நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்ந்தபோது, ​​​​"நரகத்திற்கான பாதை நல்ல நோக்கங்களுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது" என்ற உண்மையால் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளும் போது, ​​மனிதன் இந்த இருப்பு முன்னுதாரணத்தில் பூமியில் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாது. பெரிய எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "டைரி ஆஃப் எ ரைட்டரில்" இந்த கொள்கையை "சிதைவு சட்டம்" என்று அழைத்தார் தாராளமான யோசனைகள்».

21 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் உயிர்வாழ்விற்கான வளர்ந்து வரும் கட்டாயம் - உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் வளரும் செயல்முறைகளின் வடிவத்தில் சுற்றுச்சூழல் "பள்ளத்தில்" இருந்து வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் - வரலாற்றின் "மேலாண்மை முன்னுதாரணத்திற்கு" மாற்றம் தேவை. எதிர்காலத்தின் நூஸ்பியர்” - சமூக-இயற்கை பரிணாமத்தை நிர்வகிப்பதற்கும், எனவே மேலாண்மைக்கும் சொந்த வரலாறு.

இதைச் செய்ய, ஒரு நபர் பூமியில் அவர் உருவாக்கும் அனைத்திற்கும் அண்டவியல் பொறுப்பைப் பெற வேண்டும். அவரது மனம் உண்மையான, "கட்டுப்படுத்தும் மனமாக" மாற வேண்டும்.

அத்தகைய வரலாறு இல்லாத, அத்தகைய மேலாண்மை இல்லாத, அத்தகைய பொறுப்பு இல்லாத சுதந்திரம் முதலாளித்துவம் மற்றும் தாராளமயத்தின் மாயையாக தோன்றுகிறது, இது ஏற்கனவே நடந்த உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் பேரழிவின் முதல் கட்டத்தின் உண்மையால் அழிக்கப்பட்டது.

"21 ஆம் நூற்றாண்டின் நாயகன்" - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மாபெரும் பணி

21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன்? அவர் யார்?

இது நாம் தான் - பூமியில் வாழும், நம் வரலாற்றை உருவாக்கும், துன்பப்படுகிற, சிந்திக்கிற, உருவாக்கும், எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் அனைத்து மக்களும்!

21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன் நம்மில் இருக்கிறான், யார் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த மாபெரும் பணியை தீர்க்க வேண்டும் - நோஸ்பிரிக் மனித புரட்சியின் பணி, அதாவது. பூமியில் உயிர்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் மற்றும் "அருகில்" மற்றும் பின்னர் "தொலைதூர" இடத்தைப் பற்றிய "புரிந்துகொள்வதற்கான" மேலும் செயல்முறைக்கான அவரது அண்டக் கோளியல் பொறுப்பின் உச்சியில் அவரது தீர்க்கமான ஏற்றத்தின் பணி.

ஆனால் நாம் விண்வெளிக்குச் செல்வதற்கு முன், நாம் சிறந்தவர்களாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், தார்மீக ரீதியாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், புத்திசாலிகளாகவும் ஆக வேண்டும், அதனால் நாம் விண்வெளிக்குச் செல்லும்போது, ​​மற்ற நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களுக்கு, ஒருவேளை மற்ற விண்வெளி நாகரிகங்களுக்கு ஒரு செய்தியைக் கொண்டு வருகிறோம் என்பதை அறிவோம். "பிரபஞ்சம்" என்ற பெயரில் இந்த பெரிய கோவிலின் முன் அன்பு, இரக்கம், அழகு, நல்லிணக்கம், வாழ்க்கையின் அன்பு மற்றும் பொறுப்பு!

சுபெட்டோ அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்,
செப்டம்பர் 3, 2012 அன்று ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் ஸ்மோல்னி நிறுவனத்தில் மாணவர்களுக்கு உண்மையான சொற்பொழிவு.

3 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு 18ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி XIX நூற்றாண்டு 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI நூற்றாண்டு 2000 ரஷ்யா மூன்றாவது இடத்தில்... எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு மைக்ரோஎன்சைக்ளோபீடியா

நகரம் XXI நூற்றாண்டு ... விக்கிபீடியா

- “வோல்கா XXI நூற்றாண்டு” என்பது சரடோவில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் கலை இதழ். 2004 முதல் வெளியிடப்பட்டது. செர்ஜி போரோவிகோவ் தலைமையிலான முன்னாள் வோல்கா இதழுக்குப் பதிலாக பத்திரிகை வெளியிடத் தொடங்கியது மற்றும் 2000 இல் மூடப்பட்டது... விக்கிபீடியா

இந்த வார்த்தைக்கு வேறு அர்த்தங்கள் உள்ளன, நூன் (அர்த்தங்கள்) பார்க்கவும். நண்பகல். XXI நூற்றாண்டு ... விக்கிபீடியா

- “XXI நூற்றாண்டில் வேதியியல் மற்றும் வாழ்க்கை” 200px சிறப்பு: பிரபலமான அறிவியல் வெளியீடு அதிர்வெண்: மாதாந்திர மொழி: ரஷ்ய வெளியீட்டாளர் (நாடு): (... விக்கிபீடியா

- “வேதியியல் மற்றும் வாழ்க்கை XXI நூற்றாண்டு” கோப்பு: Http://www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg சிறப்பு: பிரபலமான அறிவியல் வெளியீடு அதிர்வெண்: மாத மொழி: ரஷ்ய வெளியீட்டாளர் (நாடு): (ரஷ்யா) வெளியீடு வரலாறு: 1965 முதல் தற்போது வரை ... விக்கிபீடியா

- “வேதியியல் மற்றும் வாழ்க்கை XXI நூற்றாண்டு” கோப்பு: Http://www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg சிறப்பு: பிரபலமான அறிவியல் வெளியீடு அதிர்வெண்: மாத மொழி: ரஷ்ய வெளியீட்டாளர் (நாடு): (ரஷ்யா) வெளியீடு வரலாறு: 1965 முதல் தற்போது வரை ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

• 21 ஆம் நூற்றாண்டு: மனித பரிமாணம் மற்றும் தகவல் உலகமயமாக்கலின் சவால்கள். குழப்பம், முடுக்கம், மெய்நிகராக்கம், நினைவக மாற்றம், உந்துதலைக் கையாளுதல் மற்றும் மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் சிக்கலான அமைப்பு, ஓல்கா கோல்ஸ்னிசென்கோ. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலம் எதிர்கொள்ளும் புதிய போக்குகள் மற்றும் சவால்கள் பற்றிய பகுப்பாய்விற்கு ஆசிரியரின் மோனோகிராஃப் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: மக்கள் மீதான தகவல் தாக்கம், உலகளாவிய நிர்வாகத்தின் சிக்கல்கள்,...
• 21 ஆம் நூற்றாண்டு: உலக அரசியலின் குறுக்கு வழி, நெய்மார்க் மைக்கேல் ஏ.. கூட்டு மோனோகிராஃப் சர்வதேச அரங்கில் உலகளாவிய மாற்றங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது: உலக அரசியலில் தேசிய மற்றும் உலகளாவிய உறவுகள் கண்டறியப்படுகின்றன.

21 ஆம் நூற்றாண்டு என்பது மனித மனதின் வளர்ச்சி மற்றும் முதன்மையான சகாப்தம். மனிதன் ஒரு புதிய மனதைப் பெற்றெடுத்தான் - ஒரு கணினியின் மனம், ஒரு இயந்திரம். மனித பணி புதிய சகாப்தம்அவரே உருவாக்கும் உலகில் தொலைந்து போகாமல் இருக்க, பாரம்பரியத்தை விட்டுக்கொடுக்காமல், மனித நேயத்தை இணைக்கும் ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் இழையை இழக்காமல், ஒருவரின் தனித்துவத்தை இழக்க வேண்டாம். இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிப்பதில் உள்ள சிக்கல் இன்றும் பொருத்தமானது: இளைஞர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவாக்கம், நவீன சமுதாயத்தில் ஒழுக்கமான சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களை தயார்படுத்துதல்.

தேவையான அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை அடிப்படையை உருவாக்குதல், நிறுவன, பணியாளர்கள், பள்ளியில் ஒரு கல்வி இடத்தை உருவாக்குவதற்கான தகவல் நிலைமைகள், அதன் மையம் மற்றும் முக்கிய மதிப்பு தனிநபர், அவரது வளர்ச்சி, சுய-உணர்தல் மற்றும் சமூகத்தில் சுயநிர்ணயம், உருவாக்கம் ஒரு நபரின் - ஒரு குடிமகன்.

பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான முறைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கல்வி மற்றும் மேம்பாட்டு நடவடிக்கைகளின் வடிவங்களின் அடிப்படையில் மாணவரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல். தனிநபரின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குதல். சுதந்திரமான வாழ்க்கை மற்றும் வேலைக்கான தயாரிப்பு, வளரும் மற்றும் சுய-உணர்தல் திறன், மாறிவரும் சமூக சூழலுக்கு ஏற்ப.

கலாச்சார வெளி: பள்ளி என்பது குழந்தைகளின் மனதில் அறிவுக் கோயில். பன்மடங்கு கலாச்சார வாழ்க்கை(கிளப்புகள், ஸ்டுடியோக்கள், நூலகம்). கலாச்சார உறவுகள். ஆரோக்கியமும் விளையாட்டும் மதிப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. பொருள் - அழகியல் சூழல்: அழகான, அழகியல், நவீன. சூடான, வசதியான, வசதியான, வசதியான. சமூக மற்றும் உளவியல் உறவுகள்: நேபோடிசம், நேர்மை, நம்பிக்கை, ஆறுதல். மனிதநேயம், பள்ளி சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் கண்ணியத்திற்கு மரியாதை. பாதுகாப்பு. நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு. பள்ளி ஒரு குழுவாக: நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, சுய-ஆளும் குழு. குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பள்ளியின் நலன்களுக்காக வாழ்கின்றனர். முழு பள்ளியும் பங்கேற்கும் கட்டாய நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

ஒழுங்குமுறை மற்றும் சட்டக் கட்டமைப்பு, கல்வியின் நவீன உளவியல் மற்றும் கல்விக் கொள்கைகளின் பணியாளர் திறன் அமைப்பு; கல்வி முறையின் மேலாண்மை பொறிமுறை போதுமான நவீனமானது கல்வி தொழில்நுட்பம்; உளவியல், கற்பித்தல் மற்றும் சமூக ஆதரவு; முன்னறிவிக்கப்பட்ட முடிவுகளை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறை.

இயக்குநர் ஆளும் குழு நிர்வாகக் குழு பள்ளி அளவிலான பெற்றோர் குழு சமூகப் பங்காளிகள் மற்றும் பொது அமைப்புகள் கல்வியியல் கவுன்சில் வகுப்பு ஆசிரியர்களின் முறையான சங்கம் கிரியேட்டிவ் குழுக்கள்ஆசிரியர்கள் கல்விப் பணிக்கான துணை ஆசிரியர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான குழுக்கள் கல்விப் பணிக்கான துணை பொது ஆய்வாளர்கள் பொது ஆய்வாளர்கள் மாணவர் சுய-அரசு மாணவர் சுய-அரசு நிர்வாக திட்டமிடல் கூட்டம், உற்பத்தி கூட்டம் நிர்வாக திட்டமிடல் கூட்டம், உற்பத்தி கூட்டம் பெற்றோர் குழுக்கள் குற்றம் மற்றும் புறக்கணிப்பு தடுப்பு கவுன்சில் , கல்வியியல் மற்றும் சமூக ஆதரவு

குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் வயதுக்கு ஏற்ப உகந்த கல்வி நிலைமைகளை வழங்குதல் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள்; சகாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் உற்பத்தி தொடர்பு அமைப்பு; அனைத்து வயது மட்டங்களிலும் குழந்தைகளின் மன, மனோதத்துவ மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல்; கல்வியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் வெற்றிகரமான சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்; ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் சமூகப் பணி நடவடிக்கைகளுக்கு கூடுதல் உந்துதல் அமைப்புகளை உருவாக்குதல்.

கல்வியின் நோக்கம் தேவையான அறிவு மற்றும் திறன்களை உருவாக்குவது, தொழில்முறை ஆர்வங்கள், குடிமை நிலைமாணவர்களின் வெற்றிகரமான சுயநிர்ணயம் மற்றும் சுய-உணர்தலுக்காக, அவர்களின் இயல்பான விருப்பங்கள், வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் குடும்பத்தில் வளர்ப்பு ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, பள்ளி அணிபற்றி அனுபவ பரிமாற்றம் ஆரோக்கியமானவாழ்க்கை; சிவில் - தேசபக்தி மற்றும் உழைப்பு; ஆன்மீகம் - தார்மீக மற்றும் கலாச்சார - அழகியல்

கற்பித்தலில் Vo சாராத நடவடிக்கைகள்கூடுதல் கல்வி முறையில், பெற்றோருடன் இணைந்து பணியாற்றுவதில், நகர அமைப்புகளுடனான தொடர்புகளில், தழுவல் நவீன நிலைமைகள்வாழ்க்கை சமூக பாதுகாப்பு பெற்றோர் மற்றும் பொதுமக்களை உள்ளடக்கிய பயனுள்ள மற்றும் பயனுள்ள ஓய்வுக்கான அமைப்பு கல்விசெயல்முறை ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான முறையான வேலை ஒரு குடிமகன், ஒரு தேசபக்தர், கூட்டு உணர்வை உருவாக்குதல் முன்முயற்சி, சுதந்திரம், தேர்வு செய்யும் திறன் ஆகியவற்றை வளர்ப்பது தொழில்முறை வழிகாட்டுதல் மேம்பாடு படைப்பாற்றல்கெட்ட பழக்கங்களுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வளர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு. சமூக பங்காளிகள்சுய-உணர்தலுக்கான தயார்நிலை

பாடங்கள் முன்னணி செயல்பாடுகள் தழுவிய விண்வெளி மாணவர் சமூகமயமாக்கலுக்கான நிபந்தனையாக கல்வியைப் பெறுதல், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆளுமையின் பெற்றோர் உருவாக்கம், வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல் ஆசிரியர் கல்வி, அறிவாற்றல் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளைக் கண்டறிதல் அடிப்படையில் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சிப் பணிகளைத் தீர்ப்பது உளவியலாளர், பேச்சு சிகிச்சையாளர் கண்டறிதல் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆளுமையை அடையாளம் காணுதல். குணாதிசயங்கள், அதன் திருத்தத்திற்கான நிரலாக்க சாத்தியக்கூறுகள், மேம்பாட்டுத் திட்டத்தை வரைதல் சமூக ஆசிரியர் குழந்தையின் சமூக தழுவல் மற்றும் குடும்பத்துடனான தொடர்புகளை சரிசெய்தல் வகுப்பறை ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட கல்வி மற்றும் தகவல்தொடர்பு பண்புகளின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல் கூடுதல் கல்வி ஆசிரியரின் படைப்பு திறன்களை மேம்படுத்துதல், தொழில் வழிகாட்டுதல் உடற்கல்வி ஆசிரியர் உடல் வளர்ச்சியின் திருத்தம், இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை குழந்தைகள் குழு சமூகமயமாக்கலை உறுதி செய்தல். ஆளுமை மதிப்பீட்டின் திருத்தம் மற்றும் சுயமரியாதை தொழில்நுட்ப பணியாளர்கள் குழந்தையின் வாழ்க்கைக்கான valeological நிலைமைகளை உருவாக்குதல் பொது அமைப்புகள்"ஆதரவு" திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் உதவி வழங்குதல் PDN இன்ஸ்பெக்டர்கள் குற்றத்தடுப்பு நிர்வாகம் பாடங்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைத்தல் கல்வி செயல்முறைமாணவர் தழுவலுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல்

திட்டங்கள்: ஜூனியர் பள்ளி மாணவர்களுக்கான தேசபக்தி கல்வித் திட்டம் 5-9 வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்களுக்கான சட்டக் கல்வித் திட்டம் "நான் ஒரு குடிமகன்" உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான குடிமை மற்றும் தேசபக்தி கல்வித் திட்டம் "தந்தைநாட்டின் பாதுகாவலர்" தொழிலாளர் கல்வி மற்றும் தொழில் வழிகாட்டுதல் திட்டம் செயல்பாட்டின் படிவங்கள்: கருப்பொருள் தொடர்பு நேரம் பாடங்கள், தேர்வுகள் சர்ச்சைகள், வட்ட மேசைகள், சந்திப்பு சுவாரஸ்யமான மக்கள் திட்ட நடவடிக்கைகள்பங்கு

நிகழ்ச்சிகள்: "அரங்கேற்றம்" நிகழ்ச்சி "பொழுதுபோக்காளர்கள்" நிகழ்ச்சி "அலங்கார" நிகழ்ச்சி "பரம்பரை மற்றும் மரபுகள்" நிகழ்ச்சியின் செயல்பாட்டின் வடிவங்கள்: போட்டிகள் கண்காட்சிகள் வட்ட மேசைகள், சுவாரஸ்யமான நபர்களை சந்திப்பது திட்ட நடவடிக்கைகள் ஆக்கபூர்வமான கூட்டங்கள்உல்லாசப் பயணங்கள் இலக்கிய மற்றும் இசை ஓய்வறை

தரமான குறிகாட்டிகள் செயல்திறன் அளவுகோல்கள் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை திறன்களை உருவாக்குதல் தார்மீக திறன்களை உருவாக்குதல் கல்வி உளவியல் காலநிலை கல்வி நடவடிக்கைகளில் திருப்தி உடல் குணங்கள். சுகாதார நிலை. தார்மீக அணுகுமுறைதாய்நாடு, சமுதாயம், குடும்பம், பள்ளி, குளிர் அணி, நீங்களே, இயற்கை, வேலை. ஆன்மீக ரீதியாக - தார்மீக குணங்கள்; குடியுரிமை மற்றும் தேசபக்தி உறவுகளின் அமைப்பில் ஆறுதல். குழந்தையின் கலாச்சார வெளிப்பாடுகள்; உணர்ச்சி மனப்பான்மை கல்வி செயல்முறை

முன்பள்ளிக் கல்வியில் பணியமர்த்தப்படும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கையில் கணிக்கப்பட்ட அளவு குறிகாட்டிகள் அதிகரிப்பு ஃபெடரல் கிரிட் நிறுவனத்தில் படிக்கும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு PDN, KDN மற்றும் ZP இல் பதிவுசெய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை குறைப்பு, பள்ளியில் பங்கேற்பவர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு போட்டிகள் மற்றும் திட்டங்களில் 70% வரை 20% முதல் 70% வரை

மையத்திலிருந்து நுண்மாவட்டத்தின் தூரம் சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய சூழல் பள்ளி சுவர்கள் மீது கட்டுப்பாடு இல்லாமை போதிய ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமை கூட்டு நடவடிக்கைகள்மற்ற கட்டமைப்புகளுடன் வேலையில் சிக்கல்கள் எதிர்மறை செல்வாக்குகுடும்பங்களில் ஊடக நிதி சிக்கல்கள் ஆவணங்களுடன் பணிபுரிய போதுமான நேரம் இல்லை