லெஸ்கோவ் சித்தரித்தபடி ரஷ்ய தேசிய பாத்திரம். படைப்புகளில் காவிய நாயகன் என்.எஸ்.

கட்டுரை

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில், கோர்க்கி குறிப்பாக லெஸ்கோவை ஒரு எழுத்தாளராக சுட்டிக்காட்டினார், அவர் தனது திறமையின் அனைத்து சக்திகளின் பெரும் முயற்சியுடன், ஒரு ரஷ்ய நபரின் "நேர்மறையான வகையை" உருவாக்க முயன்றார், இந்த உலகின் "பாவிகள்" மத்தியில் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். ஒரு தெளிவான நபர், ஒரு "நீதியுள்ள நபர்." எழுத்தாளர் பெருமையுடன் அறிவித்தார்: "எனது திறமையின் வலிமை நேர்மறை வகைகளில் உள்ளது." மேலும் அவர் கேட்டார்: "இதுபோன்ற ஏராளமான நேர்மறையான ரஷ்ய வகைகளைக் கொண்ட மற்றொரு எழுத்தாளரை எனக்குக் காட்டுவா?"

லெஃப்டியின் (1881) ஃபிலிக்ரீ கதையில், ஒரு அற்புதமான துப்பாக்கி ஏந்தியவர் ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் - அவர் ஆங்கிலேயர்களால் செய்யப்பட்ட ஷூவை போலியாக உருவாக்கினார். எஃகு பிளே, இது ஒரு "சிறிய நோக்கம்" இல்லாமல் பார்க்க முடியாது. ஆனால் லெஸ்கோவ் தனது கதையின் சாராம்சத்தை சுயமாக கற்றுக்கொண்ட இடதுசாரிகளின் அற்புதமான புத்தி கூர்மைக்கு மட்டுமே குறைக்கவில்லை, இருப்பினும் "மக்களின் ஆன்மாவை" புரிந்துகொள்வதற்கு எழுத்தாளரின் பார்வையில் இது விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எழுத்தாளர் இடதுசாரி உருவத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உள் உள்ளடக்கத்தின் சிக்கலான இயங்கியலில் ஊடுருவி, அவரை சிறப்பியல்பு சூழ்நிலைகளில் வைக்கிறார்.

இடது கை ஒரு சிறிய, வீட்டுப் பழக்கமான, இருண்ட மனிதர், அவர் "வலிமைக் கணக்கீடு" தெரியாதவர், ஏனெனில் அவர் "அறிவியலில் நல்லவர் அல்ல" மற்றும் எண்கணிதத்திலிருந்து கூடுதலாக நான்கு விதிகளுக்குப் பதிலாக, அவர் இன்னும் "சங்கீதம் மற்றும் தி. அரை கனவு புத்தகம். ஆனால் அவரது உள்ளார்ந்த செல்வம், விடாமுயற்சி, கண்ணியம், ஒழுக்க உணர்வின் உயரம் மற்றும் உள்ளார்ந்த சுவையானது அவரை வாழ்க்கையின் முட்டாள் மற்றும் கொடூரமான எஜமானர்களை விட அவரை அளவிடமுடியாத அளவிற்கு உயர்த்துகிறது. நிச்சயமாக, லெப்டி ஜார்-தந்தையை நம்பினார் மற்றும் ஒரு மத மனிதராக இருந்தார். லெஸ்கோவின் பேனாவின் கீழ் லெஃப்டியின் படம் ரஷ்ய மக்களின் பொதுவான அடையாளமாக மாறும். லெஸ்கோவின் பார்வையில் நன்னெறிப்பண்புகள்மனிதன் வாழும் தேசிய உறுப்புடன் - அவனது பூர்வீக நிலம் மற்றும் அதன் இயல்புடன், அதன் மக்கள் மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்குச் செல்லும் மரபுகளுடன் அவனது கரிம தொடர்பில் உள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், லெஸ்கோவ், அவரது காலத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த நிபுணரானார், 70 மற்றும் 80 களின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளிடையே ஆதிக்கம் செலுத்திய மக்களின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு அடிபணியவில்லை. "இடதுசாரி" ஆசிரியர் மக்களை முகஸ்துதி செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களையும் சிறுமைப்படுத்தவில்லை. அவர் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மக்களை சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் மக்களுக்குள் மறைந்திருக்கும் படைப்பாற்றல், புத்தி கூர்மை மற்றும் தாயகத்திற்கான சேவைக்கான வளமான திறனை ஊடுருவிச் செல்கிறார். லெஸ்கோவ் "ரஸ் அனைத்தையும் அதன் அனைத்து அபத்தங்களுடனும் நேசித்தார்" என்று கோர்க்கி எழுதினார். பண்டைய வாழ்க்கை, மக்களை நேசித்தார், அதிகாரிகளால் ஏமாந்தார், அரைகுறை பட்டினி, அரைகுடி குடித்தவர்."

"தி என்சான்டட் வாண்டரர்" (1873) கதையில், ஓடிப்போன செர்ஃப் இவான் ஃப்ளைஜினின் பல்துறை திறமைகள், வாழ்க்கையின் விரோதமான மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளுடன் தனது போராட்டத்துடன் ஒன்றிணைவதில் லெஸ்கோவால் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் ரஷ்ய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸின் உருவத்துடன் ஆசிரியர் ஒரு ஒப்புமையை வரைகிறார். அவர் அவரை "ஒரு பொதுவான எளிய எண்ணம் கொண்ட, கனிவான ரஷ்ய ஹீரோ, வெரேஷ்சாகின் அழகிய ஓவியத்திலும், கவுண்ட் ஏ.கே. டால்ஸ்டாயின் கவிதையிலும் தாத்தா இலியா முரோமெட்ஸை நினைவூட்டுகிறார்" என்று அழைக்கிறார். ஹீரோ தனது சொந்த நாட்டில் சுற்றித் திரிவதைப் பற்றிய கதையின் வடிவத்தில் லெஸ்கோவ் கதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பரந்த படத்தை வரைவதற்கும், அவரது அடங்காத ஹீரோவை எதிர்கொள்ளவும், வாழ்க்கை மற்றும் மக்களைக் காதலிக்கவும், அதன் மிகவும் மாறுபட்ட நிலைமைகளை உருவாக்கவும் அனுமதித்தது.

லெஸ்கோவ், ஹீரோவை இலட்சியப்படுத்தாமல் அல்லது அவரை எளிமைப்படுத்தாமல், ஒரு முழுமையான, ஆனால் முரண்பாடான, சமநிலையற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறார். இவான் செவர்யனோவிச் மிகவும் கொடூரமானவராகவும், அவரது உணர்ச்சிகளில் கட்டுப்பாடற்றவராகவும் இருக்கலாம். ஆனால் அவரது இயல்பு உண்மையில் மற்றவர்களுக்காக இரக்க மற்றும் நைட்லி தன்னலமற்ற செயல்களில், தன்னலமற்ற செயல்களில், எந்தவொரு பணியையும் சமாளிக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பு - இவை லெஸ்கோவின் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள்.

லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோவை மந்திரித்த அலைந்து திரிபவர் என்று ஏன் அழைத்தார்? அத்தகைய பெயருக்கு அவர் என்ன அர்த்தம் வைத்தார்? இந்த அர்த்தம் அர்த்தமுள்ளதாகவும் மிகவும் ஆழமானதாகவும் இருக்கிறது. வாழ்க்கையில் அழகான எல்லாவற்றிற்கும் தனது ஹீரோ வழக்கத்திற்கு மாறாக உணர்திறன் உடையவர் என்பதை கலைஞர் உறுதியாகக் காட்டினார். அழகு அவர் மீது ஒரு மாயாஜால விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. அவரது முழு வாழ்க்கையும் மாறுபட்ட மற்றும் உயர்ந்த அழகில், கலை, தன்னலமற்ற பொழுதுபோக்குகளில் கழிகிறது. இவான் செவர்யனோவிச் வாழ்க்கை மற்றும் மக்கள், இயற்கை மற்றும் தாயகத்திற்கான அன்பின் எழுத்துப்பிழையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். இத்தகைய இயல்புகள் வெறித்தனமாக மாறும் திறன் கொண்டவை, அவை மாயைகளில் விழுகின்றன. சுய மறதிக்குள், கனவுகளில், உற்சாகமான, கவிதை, உயர்ந்த நிலைக்கு.

லெஸ்கோவ் சித்தரித்த நேர்மறையான வகைகள் முதலாளித்துவத்தால் நிறுவப்பட்ட "வணிக யுகத்தை" எதிர்த்தன, இது தனிநபரின் மதிப்புக் குறைவைக் கொண்டு வந்தது. சாதாரண மனிதன், அவரை ஒரு ஸ்டீரியோடைப், "அரை-ரூபிள்" ஆக மாற்றியது. லெஸ்கோவ், புனைகதை மூலம், "வங்கி காலத்தின்" மக்களின் இதயமற்ற தன்மை மற்றும் சுயநலத்தை எதிர்த்தார், முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் பிளேக்கின் படையெடுப்பு, இது ஒரு நபரில் கவிதை மற்றும் பிரகாசமான அனைத்தையும் கொன்றது.

"நீதிமான்கள்" மற்றும் "கலைஞர்கள்" பற்றிய அவரது படைப்புகளில், லெஸ்கோவ் தனது வியத்தகு உறவுகளை மீண்டும் உருவாக்கும்போது வலுவான நையாண்டி, விமர்சன நீரோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார். இன்னபிறஅவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூக விரோதச் சூழலுடன், மக்கள் விரோத அதிகாரிகளுடன், அவர் ரஷ்யாவில் திறமையானவர்களின் அர்த்தமற்ற மரணத்தைப் பற்றி பேசும்போது. லெஸ்கோவின் அசல் தன்மை, ரஷ்ய மக்களில் நேர்மறை மற்றும் வீரம், திறமையான மற்றும் அசாதாரணமான அவரது நம்பிக்கையான சித்தரிப்பு தவிர்க்க முடியாமல் கசப்பான முரண்பாட்டுடன் உள்ளது, ஆசிரியர் மக்களின் பிரதிநிதிகளின் சோகமான மற்றும் பெரும்பாலும் சோகமான விதியைப் பற்றி வருத்தத்துடன் பேசுகிறார். "லெஃப்டி" இல் ஊழல், முட்டாள் மற்றும் சுயநல ஆளும் உயரடுக்கின் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் முழு கேலரியும் உள்ளது. தி ஸ்டூபிட் ஆர்ட்டிஸ்டில் நையாண்டிக் கூறுகளும் வலுவாக உள்ளன. இந்த வேலையின் ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கையும் பிரபுக் கொடுமை, சட்டவிரோதம் மற்றும் சிப்பாய் ஆகியவற்றுடன் போரைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் செர்ஃப் நடிகை, ஒரு எளிய மற்றும் தைரியமான பெண்ணின் கதை? அவள் அல்லவா உடைந்த வாழ்க்கை, ஒரு "குடுவை" வோட்காவில் இருந்து அவள் அனுபவித்த துன்பத்தின் "எம்பரை ஊற்றும்" பழக்கத்திற்கு வழிவகுத்த சோகமான விளைவு, அடிமைத்தனத்தின் குற்றச்சாட்டல்லவா?!

லெஸ்கோவின் கதைகளில் "ஆல் ஆஃப் ரஸ்" என்ற சூத்திரம் முதன்மையாக எழுத்தாளர் இன்றியமையாதவற்றைப் புரிந்துகொண்டார் என்ற அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தேசிய பண்புகள்ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக உலகம். ஆனால் லெஸ்கோவின் கதைகளில் "ரஸ் அனைத்தும்" வேறு அர்த்தத்தில் தோன்றின. ஒரு பெரிய நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் அறநெறிகளின் பனோரமாவாக அவர் வாழ்க்கையை உணர்கிறார். லெஸ்கோவ் ஒரு சதித்திட்டத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான வெற்றிகரமான முறைகளுக்கு திரும்பினார், அது "ரஸ் அனைத்தையும்" ஒரே படத்தில் உருவாக்க அனுமதித்தது. "" என்ற நூலின் ஆசிரியரான கோகோலின் அனுபவத்தை அவர் நெருக்கமாகப் படிக்கிறார். இறந்த ஆத்மாக்கள்", மேலும் கோகோலின் நுட்பத்திலிருந்து (சிச்சிகோவின் பயணங்கள்) தனக்கென ஒரு பயனுள்ள பாடத்தைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், இந்த நுட்பத்தை அவர் சித்தரிக்கும் விஷயத்துடன் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். கதையை விரிவுபடுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாக ஹீரோவின் அலைந்து திரிவது லெஸ்கோவுக்கு அவசியம். ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனை வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், வெவ்வேறு நபர்களுடன் மோதல்களில் ஒரு தப்பியோடிய விவசாயியைக் காண்பிப்பதற்காக - இது மயக்கமடைந்த அலைந்து திரிபவரின் விசித்திரமான ஒடிஸி.

லெஸ்கோவ் தன்னை ஒரு "பாணியின் கலைஞர்" என்று அழைத்தார், அதாவது, இலக்கியம், பேச்சைக் காட்டிலும் வாழ்க்கையில் தேர்ச்சி பெற்ற எழுத்தாளர். இந்த உரையிலிருந்து அதன் உருவம் மற்றும் வலிமை, தெளிவு மற்றும் துல்லியம், உயிரோட்டமான உணர்ச்சி உற்சாகம் மற்றும் இசைத்திறன் ஆகியவற்றை அவர் வரைந்தார். ஓரியோல் மற்றும் துலா மாகாணங்களில் விவசாயிகள் வியக்கத்தக்க வகையில் உருவகமாகவும் துல்லியமாகவும் பேசுகிறார்கள் என்று லெஸ்கோவ் நம்பினார். "எனவே, உதாரணமாக," எழுத்தாளர் அறிக்கை செய்கிறார், "ஒரு பெண் தன் கணவனைப் பற்றி "அவர் என்னை நேசிக்கிறார்" என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் "அவர் என்னை பரிதாபப்படுகிறார்" என்று கூறுகிறார். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், எவ்வளவு முழுமையான, மென்மையான, துல்லியமான மற்றும் தெளிவானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஒரு கணவன் ஒரு இனிமையான மனைவியைப் பற்றி பேசுவதில்லை, அவன் அவளை "பிடித்தேன்" என்று கூறுகிறான், "அவள் என் எண்ணங்களின்படி வந்தாள்." மீண்டும் பாருங்கள், என்ன தெளிவு மற்றும் முழுமை."

கலை சித்தரிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மொழியியல் வழிமுறைகளை வளப்படுத்த மற்றும் வலுப்படுத்தும் முயற்சியில், லெஸ்கோவ் நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் என்று அழைக்கப்படுவதை திறமையாகப் பயன்படுத்தினார். அதன் சாராம்சம் பொது மக்களின் ஆவியில் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை மறுபரிசீலனை செய்வதிலும், வார்த்தைகளின் ஒலி சிதைப்பிலும் (குறிப்பாக வெளிநாட்டு தோற்றம்) உள்ளது. இரண்டும் தொடர்புடைய சொற்பொருள் மற்றும் ஒலி ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. "லேடி மக்பத்" கதையில் Mtsensk மாவட்டம்"நாங்கள் படிக்கிறோம்: "சிலரே உன்னிடம் நீண்ட நாக்குடன் பேசுவார்கள்." "போர்வீரன்" இல்: "ஏன் நீ... உண்மையில் உன்னையே கேவலப்படுத்துகிறாய்." "இடது": "இரண்டு இருக்கை வண்டி", " சிறிய நோக்கம்", "நிம்போசோரியா", முதலியன. நிச்சயமாக, லெஸ்கோவ் அத்தகைய பேச்சுகளை அவர்களின் அழகியல் சேகரிப்பு அல்லது புகைப்பட நகலெடுப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் சில கருத்தியல் மற்றும் கலை இலக்குகளை அடைவதற்காக. வார்த்தைகளின் மறு விளக்கம் மற்றும் ஒலி சிதைப்பது மற்றும் கதை சொல்பவரின் உரையில் உள்ள சொற்றொடர்கள் பெரும்பாலும் படைப்பின் மொழிக்கு கிட்டத்தட்ட மழுப்பலான நகைச்சுவை அல்லது பகடி-நையாண்டித் தரம், நகைச்சுவை மற்றும் முரண்பாடான தொனியைக் கொடுத்தன.

ஆனால் லெஸ்கோவின் ஆசிரியரின் உரையின் அமைப்பு அதே நகைகளை முடித்தல் மற்றும் வானவில் விளையாட்டால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. கதாபாத்திரம்-கதை சொல்பவருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளாமல், முழு கதையையும் தன்னிடமிருந்து வழிநடத்தி அல்லது அதில் ஒரு எழுத்தாளர்-உரையாசிரியராக நடித்தார், லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோக்களின் பேச்சை "போலி" செய்தார், அவர்களின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அம்சங்களை தனது சொந்த மொழியில் மாற்றினார். இப்படித்தான் ஸ்டைலைசேஷன் உருவானது, இது ஸ்காஸுடன் இணைந்து, லெஸ்கோவின் முழு உரைநடைக்கும் ஆழமான அசல் தன்மையைக் கொடுத்தது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் முரண்பாடான ஸ்டைலைசேஷன், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஸ்டைலைசேஷன், லுபோக், புராணக்கதை, "தொழிலாளர்களின் காவியம்" அல்லது ஒரு வெளிநாட்டு மொழி கூட - இவை அனைத்தும் விவாதங்கள், கேலி, கிண்டல், கண்டனம் அல்லது நல்ல குணமுள்ள நகைச்சுவை ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டன. அன்பான உறவு, பரிதாபகரமான. எனவே லெப்டி ராஜாவிடம் அழைக்கப்பட்டார். அவர் "அவர் அணிந்திருந்ததைப் போலவே நடக்கிறார்: ஷார்ட்ஸில், ஒரு கால்சட்டை கால் பூட்டில் உள்ளது, மற்றொன்று தொங்குகிறது, மற்றும் காலர் பழையது, கொக்கிகள் கட்டப்படவில்லை, அவை தொலைந்துவிட்டன, காலர் கிழிந்துவிட்டது; ஆனால் எதுவும் இல்லை, அவர் வெட்கப்படவில்லை."

ஒரு முழுமையான ரஷ்ய மனிதனால் மட்டுமே, உயிருள்ளவர்களின் ஆவியுடன் ஒன்றிணைந்து, இப்படி எழுத முடியும். பேச்சு மொழி, தனது தகுதியை அறிந்த ஒரு கட்டாய, முன்முயற்சியற்ற, ஆனால் கலைத்திறன் வாய்ந்த தொழிலாளியின் உளவியலில் ஊடுருவியவர். "சொற்களின் வழிகாட்டி" என்பது "லெஃப்டி" ஆசிரியரை கோர்க்கி அழைத்தார்.

N. Prutskov கட்டுரையின் அடிப்படையில் "மிகவும் அசல் ரஷ்ய எழுத்தாளர்" / N. S. Leskov. நாவல்கள் மற்றும் கதைகள். லெனிஸ்டாட், 1977.

லெஸ்கோவ், நிச்சயமாக, முதல் தரவரிசை எழுத்தாளர். நமது இலக்கியத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது: இலக்கியத்தில் அதன் செல்வாக்கு அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் வாசகர்களின் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், அவரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர் என்று அழைப்பது கடினம். அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதனையாளர், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரே மாதிரியான சோதனையாளர்களின் அலைகளைப் பெற்றெடுத்தார் - ஒரு குறும்பு பரிசோதனையாளர், சில நேரங்களில் எரிச்சல், சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியானவர், அதே நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமானவர், தனக்கென பெரிய இலக்குகளை நிர்ணயித்தவர். கல்வி நோக்கங்கள், அதன் பெயரில் அவர் தனது சோதனைகளை நடத்தினார்.

நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்பும் முதல் விஷயம், இலக்கிய வகைகளில் லெஸ்கோவின் தேடல்கள். அவர் தொடர்ந்து தேடுகிறார், புதிய மற்றும் புதிய வகைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், அவற்றில் சிலவற்றை அவர் "வணிக" எழுத்தில் இருந்து, பத்திரிகை, செய்தித்தாள் அல்லது அறிவியல் உரைநடை இலக்கியங்களிலிருந்து எடுக்கிறார்.

லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் அவற்றின் தலைப்புகளின் கீழ் வகை வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை “சிறந்த இலக்கியம்” க்கான வடிவத்தின் அசாதாரணத்தைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிப்பது போல் லெஸ்கோவ் அவர்களுக்குத் தருகிறது: “சுயசரிதைக் குறிப்பு”, “ஆசிரியரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்”, “ திறந்த கடிதம்"", "சுயசரிதை ஓவியம்" ("அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் எர்மோலோவ்"), "அருமையான கதை" ("வெள்ளை கழுகு"), "பொது குறிப்பு" ("கிரேட் வார்ஸ்"), "சிறிய ஃபியூலெட்டன்", "குடும்ப புனைப்பெயர்கள் பற்றிய குறிப்புகள்" (" ஹெரால்டிக் மூடுபனி"), "குடும்ப நாளாகமம்" ("ஒரு விதை குடும்பம்"), "கவனிப்புகள், சோதனைகள் மற்றும் சாகசங்கள்" ("ஹேர்ஸ் சேணம்"), "வாழ்க்கையில் இருந்து படங்கள்" ("மேம்படுத்துபவர்கள்" மற்றும் "சிறிய விஷயங்கள்" பிஷப் வாழ்க்கை"), "இருந்து நாட்டுப்புற புனைவுகள் புதிய கட்டிடம்» (“லியோன் தி பட்லரின் மகன் (தி டேபிள் ப்ரிடேட்டர்)”), “நினைவுகளுக்கு நோட்டா நன்மை” (“ஜனரஞ்சகவாதிகள் மற்றும் சேவையில் உள்ள எதிர்ப்பாளர்கள்”), “ புராண சம்பவம்"("தி அன்பாப்டைஸ் பாப்"), "நூல் குறிப்பு" ("இறந்த எழுத்தாளர்களின் நாடகங்களின் அச்சிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகள்"), "போஸ்ட் ஸ்கிரிப்டம்" ("குவாக்கர்களைப் பற்றி"), "இலக்கிய விளக்கம்" ("ரஷ்ய இடதுசாரிகளைப் பற்றி"), "குறுகிய முத்தொகுப்பு மயக்கத்தில்» (“தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தானியம்”), “குறிப்பு” (“கவுண்ட் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாடகமான “தி ஃபர்ஸ்ட் டிஸ்டில்லர்” இதிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது), “இளமை நினைவுகளின் பகுதிகள்” (“பெச்சர்ஸ்க் பழம்பொருட்கள்”), “அறிவியல் குறிப்பு” (“பற்றி ரஷ்ய ஐகான் ஓவியம்"), "வரலாற்றுத் திருத்தம்" ("கோகோல் மற்றும் கோஸ்டோமரோவ் பற்றிய சீரற்ற தன்மை"), "நிலப்பரப்பு மற்றும் வகை" ("குளிர்கால நாள்", "நள்ளிரவு அலுவலகங்கள்"), "ராப்சோடி" ("உடோல்"), "கதை சிறப்பு பணிகளின் அதிகாரி" ( "காஸ்டிக்"), "ஒரு வரலாற்று கேன்வாஸில் புக்கோலிக் கதை" ("பங்காளிகள்"), "ஆன்மீக சம்பவம்" ("தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் மேடம் ஜான்லிஸ்"), முதலியன.

லெஸ்கோவ் இலக்கியத்திற்கான வழக்கமான வகைகளைத் தவிர்க்கிறார். அவர் ஒரு நாவலை எழுதினாலும், ஒரு வகை வரையறையாக அவர் "ஒரு நாவல் இன்" என்ற துணைத் தலைப்பில் வைக்கிறார் மூன்று புத்தகங்கள்” (“எங்கும் இல்லை”), இதன் மூலம் இது சரியாக ஒரு நாவல் அல்ல, ஆனால் எப்படியோ அசாதாரணமான ஒரு நாவல் என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர் ஒரு கதையை எழுதினால், இந்த விஷயத்தில் அவர் அதை எப்படியாவது ஒரு சாதாரண கதையிலிருந்து வேறுபடுத்த முயற்சிக்கிறார் - எடுத்துக்காட்டாக: “கல்லறையில் ஒரு கதை” (“முட்டாள் கலைஞர்”).

லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகள் தீவிர இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானவை அல்ல என்றும் அவை சாதாரணமாக எழுதப்பட்டவை, சிறிய வடிவங்களில் எழுதப்பட்டவை மற்றும் மிகக் குறைந்த வகை இலக்கியங்களைச் சேர்ந்தவை என்று பாசாங்கு செய்ய விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்ட ஒரு சிறப்பு "வடிவத்தின்" விளைவு மட்டுமல்ல, வாசகர் தனது படைப்புகளில் முழுமையான ஒன்றைக் காணக்கூடாது, அவரை ஒரு ஆசிரியராக "நம்புவதில்லை" மற்றும் வர வேண்டும் என்ற ஆசை. யோசனையுடன். தார்மீக பொருள்அவரது படைப்புகள். அதே நேரத்தில், லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளின் வகை வடிவத்தை அழிக்கிறார், அவர்கள் ஒருவித வகை பாரம்பரியத்தைப் பெற்றவுடன், அவை "சாதாரண" மற்றும் உயர் இலக்கியத்தின் படைப்புகளாகக் கருதப்படலாம், "இங்கே கதை முடிந்திருக்க வேண்டும்", ஆனால். .. லெஸ்கோவ் அவரைத் தொடர்கிறார், அவரைப் பக்கத்தில் அழைத்துச் செல்கிறார், அதை மற்றொரு கதை சொல்பவருக்கு அனுப்புகிறார்.

லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் விசித்திரமான மற்றும் இலக்கியம் அல்லாத வகை வரையறைகள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன; அவை வெளிப்பாடாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று வாசகருக்கு ஒரு வகையான எச்சரிக்கையாக செயல்படுகின்றன. ஆசிரியரின் அணுகுமுறைவிவரிக்கப்படுவதற்கு. இது வாசகர்களுக்கு சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது: ஆசிரியர் அவர்களை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்: "நீங்கள் விரும்பினால் நம்புங்கள், அல்லது இல்லை." அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார்: அவரது படைப்புகளின் வடிவத்தை அன்னியமாகத் தோன்றச் செய்வதன் மூலம், அவர் மேற்கோள் காட்டும் ஆவணத்திற்கு, கதை சொல்பவருக்கு பொறுப்பை மாற்ற முற்படுகிறார். அவர் தனது வாசகரிடம் மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

இது லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஆர்வமுள்ள அம்சத்தை வலுப்படுத்துகிறது, அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தார்மீக அர்த்தத்தின் விளக்கத்துடன் வாசகரை அவர்கள் சதி செய்கிறார்கள் (முந்தைய கட்டுரையில் நான் எழுதியது).

லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தொகுப்பை ஒருவித தனித்துவமான கடையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அதில் லெஸ்கோவ் பொருட்களை அடுக்கி, லேபிள்களுடன் வழங்குகிறார், முதலில் இந்த கடையை வில்லோ பொம்மை வர்த்தகம் அல்லது நியாயமான வர்த்தகத்துடன் ஒப்பிடலாம். நாட்டுப்புற, எளிய கூறுகள், "மலிவான பொம்மைகள்" (கதைகள், புனைவுகள், புக்கோலிக் படங்கள், ஃபியூலெட்டன்கள், சான்றிதழ்கள் போன்றவை) ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன.

ஆனால் இந்த ஒப்பீடு, அதன் சாராம்சத்தில் உள்ள அனைத்து ஒப்பீட்டு உண்மைக்கும், இன்னும் ஒரு தெளிவு தேவைப்படுகிறது.

லெஸ்கோவின் பொம்மை கடை (அவரது படைப்புகள் மகிழ்ச்சியான குழப்பம் மற்றும் சூழ்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டிருப்பதை அவரே உறுதிசெய்தார் *( நவம்பர் 24, 1887 தேதியிட்ட V.M. லாவ்ரோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லெஸ்கோவ் தனது "கொள்ளை" கதையைப் பற்றி எழுதினார்: " வகையைப் பொறுத்தவரை இது அன்றாடம், கதைக்களத்தின் அடிப்படையில் இது ஒரு வேடிக்கையான குழப்பம்», « பொதுவாக, ஒரு வேடிக்கையான வாசிப்பு மற்றும் திருடர்களின் நகரத்தின் உண்மையான தினசரி படம்». ))) இப்போது வழக்கமாக "அதை நீங்களே செய்யுங்கள்!" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கடையுடன் ஒப்பிடலாம். வாசகர் நானேஅவருக்கு வழங்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஒரு பொம்மையை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது லெஸ்கோவ் அவரிடம் கேட்கும் கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

லெஸ்கோவின் வகை வரையறைகளின் உணர்வில், அவரது படைப்புகளின் தொகுப்பிற்கு நான் வசனத்தைத் தேட வேண்டியிருந்தால், நான் அதற்கு பின்வரும் வகை வரையறையை வழங்குவேன்: "30 தொகுதிகளில் இலக்கிய சிக்கல் புத்தகம்" (அல்லது 25, குறைவாக இல்லை). அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஒரு பெரிய சிக்கல் புத்தகம், ஒரு சிக்கல் புத்தகம், அதில் அவர்களின் தார்மீக மதிப்பீட்டிற்கு மிகவும் சிக்கலான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நேரடி பதில்கள் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, சில சமயங்களில் வெவ்வேறு தீர்வுகள் கூட அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் மொத்தத்தில் இது இன்னும் ஒரு பிரச்சனையாகவே உள்ளது. வாசகருக்கு சுறுசுறுப்பான நன்மை, சுறுசுறுப்பான மக்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் சுயாதீனமாக தீர்வுகளைக் கண்டறிதல் ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கும் புத்தகம் தார்மீக பிரச்சினைகள்வாழ்க்கை. அதே நேரத்தில், எந்தவொரு சிக்கல் புத்தகத்திலும், சிக்கல்களின் கட்டுமானம் அடிக்கடி மீண்டும் செய்யப்படக்கூடாது, ஏனெனில் இது அவர்களின் தீர்வை எளிதாக்கும்.

லெஸ்கோவ் கண்டுபிடித்த ஒரு இலக்கிய வடிவம் உள்ளது - "இயற்கை மற்றும் வகை" ("வகை" லெஸ்கோவ் அர்த்தம் வகை ஓவியங்கள்) இது இலக்கிய வடிவம்(இதன் மூலம், இது அதன் நவீனத்துவத்தால் வேறுபடுகிறது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் பல சாதனைகள் இங்கே எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.) லெஸ்கோவ் முழுமையான அதிகாரப்பூர்வ சுய-அழிவுக்கு உருவாக்குகிறார். ஆசிரியர் தனது உரையாசிரியர்கள் அல்லது நிருபர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் கூட இங்கே மறைக்கவில்லை, யாருடைய வார்த்தைகளிலிருந்து அவர் நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அவரது மற்ற படைப்புகளைப் போலவே - அவர் முற்றிலும் இல்லாதவர், வாசகருக்கு வாழ்க்கையில் நடக்கும் உரையாடல்களின் சுருக்கெழுத்து பதிவை வழங்குகிறார். அறை ("குளிர்கால நாள்") அல்லது ஹோட்டல் ("நள்ளிரவு ஆந்தைகள்"). இந்த உரையாடல்களின் அடிப்படையில், வாசகரே பேசுபவர்களின் தன்மை மற்றும் தார்மீக தன்மை மற்றும் இந்த உரையாடல்களின் போது வாசகருக்கு படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்படும் அந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் குறித்து வாசகரே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இந்த படைப்புகளின் வாசகரின் மீதான தார்மீக தாக்கம் குறிப்பாக வலுவானது, ஏனெனில் வாசகருக்கு எதுவும் வெளிப்படையாகத் திணிக்கப்படவில்லை: வாசகர் எல்லாவற்றையும் தானே யூகிக்கிறார். அடிப்படையில், அவர் உண்மையில் தனக்கு முன்மொழியப்பட்ட தார்மீக சிக்கலை தீர்க்கிறார்.

லெஸ்கோவின் கதை "லெஃப்டி", இது பொதுவாக தேசபக்தி என்று தெளிவாகக் கருதப்படுகிறது, துலா தொழிலாளர்களின் வேலை மற்றும் திறமையை மகிமைப்படுத்துகிறது, அதன் போக்கில் எளிமையானது அல்ல. அவர் தேசபக்தர், ஆனால் மட்டுமல்ல... சில காரணங்களால், லெஸ்கோவ் ஆசிரியரின் முன்னுரையை நீக்கிவிட்டார், அதில் ஆசிரியரை விவரிப்பாளருடன் அடையாளம் காண முடியாது. கேள்விக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை: துலா கொல்லர்களின் அனைத்து திறமைகளும் பிளே "நடனம் ஆடுவதை" மற்றும் "மாறுபாடுகளைச் செய்வதை" நிறுத்துவதற்கு ஏன் வழிவகுத்தது? பதில், வெளிப்படையாக, துலா கொல்லர்களின் அனைத்து கலைகளும் எஜமானர்களின் விருப்பத்திற்கு சேவை செய்யப்படுகின்றன. இது உழைப்பை மகிமைப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் சோகமான சூழ்நிலையின் சித்தரிப்பு.

லெஸ்கோவின் கலை உரைநடையின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு நுட்பத்திற்கு கவனம் செலுத்துவோம் - நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் உணர்வில் சிறப்பு சொற்கள்- சிதைவுகள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு மர்மமான சொற்களை உருவாக்குவதற்கான அவரது விருப்பம். இந்த நுட்பம் முக்கியமாக லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான கதையான "லெஃப்டி" இலிருந்து அறியப்படுகிறது மற்றும் மொழியியல் பாணியின் ஒரு நிகழ்வாக மீண்டும் மீண்டும் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் இந்த நுட்பத்தை எந்த வகையிலும் ஸ்டைலாக மட்டும் குறைக்க முடியாது - பஃபூனரி, வாசகரை சிரிக்க வைக்கும் ஆசை. இதுவும் இலக்கியச் சூழ்ச்சியின் நுட்பம், இன்றியமையாத அங்கம் சதி கட்டுமானம்அவரது படைப்புகள். "வாள்கள்" மற்றும் "விதிமுறைகள்" லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் மொழியில் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டன வெவ்வேறு வழிகளில்(இங்கே நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் வெளிப்பாடுகள், சில சமயங்களில் புனைப்பெயர்கள் போன்றவையும் உள்ளன), சதி வளர்ச்சியின் இடைநிலை நிலைகளில் வாசகரை சதி செய்யும் புதிர்களுடன் வாசகரை முன்வைக்கிறது. லெஸ்கோவ் தனது விதிமுறைகள் மற்றும் மர்மமான வரையறைகள், விசித்திரமான புனைப்பெயர்கள் போன்றவற்றை வாசகருக்குத் தெரிவிக்கும் முன், அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள வாசகருக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் இதன் மூலம் அவர் முக்கிய சூழ்ச்சிக்கு கூடுதல் ஆர்வத்தைத் தருகிறார்.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, "நினைவுகளிலிருந்து" என்ற துணைத் தலைப்பு (வகை வரையறை) கொண்ட "தி டெட் எஸ்டேட்" கதை உள்ளது. முதலாவதாக, படைப்பின் தலைப்பே சூழ்ச்சி மற்றும் கேளிக்கையின் ஒரு கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் - எந்த வர்க்கம், மற்றும் "இறந்த" ஒன்று கூட விவாதிக்கப்படும்? இந்த நினைவுக் குறிப்புகளில் லெஸ்கோவ் அறிமுகப்படுத்தும் முதல் வார்த்தை பழைய ரஷ்ய ஆளுநர்களின் "காட்டு கற்பனைகள்", அதிகாரிகளின் கோமாளித்தனங்கள். இவை என்ன மாதிரியான கோமாளித்தனங்கள் என்பது பின்னர்தான் விளக்கப்படுகிறது. வாசகனுக்கு எதிர்பாராத விதமாக புதிர் தீர்க்கப்படுகிறது. பழைய ஆளுநர்களின் சில கொடூரமான நடத்தைகளைப் பற்றி படிக்க வாசகர் எதிர்பார்க்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் "காட்டு கற்பனைகள்" என்று கூறுகிறார்கள்), ஆனால் நாம் வெறுமனே விசித்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று மாறிவிடும். லெஸ்கோவ் பழைய கெட்டதை வேறுபடுத்துகிறார் " போர் நேரம்» நவீன நல்வாழ்வு, ஆனால் பழைய நாட்களில் எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் இன்னும் பாதிப்பில்லாதது என்று மாறிவிடும். பண்டைய கற்பனைகளின் "காட்டுத்தன்மை" பயமாக இல்லை. கடந்த காலம், புதியவற்றுடன் வேறுபட்டது, லெஸ்கோவின் நவீனத்துவத்தை விமர்சிக்க அடிக்கடி உதவுகிறது.

லெஸ்கோவ் "போர் நேரம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் "சத்தம்" (மறுபடியும் சொல்) ஒரு சிறந்த வேட்டையாடுபவர் என்பதற்கு முழுப் போரும் கொதிக்கிறது. வெளியே, அவர் "சத்தம்" செய்ய விரும்பினார் தீமையால் அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான கலைஞராக, நடிகராக. லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: " குறிப்பாக பாராட்டப்பட விரும்பும் முதலாளிகளைப் பற்றி அவர்கள் எப்போதும் சொன்னார்கள்: "சத்தம் போடும் வேட்டைக்காரன்." அவன் ஏதாவது ஒன்றின் மீது பற்று கொண்டு சத்தம் போட்டு மிக மோசமான முறையில் திட்டினால், ஆனால் அது எந்த சிக்கலையும் ஏற்படுத்தாது. எல்லாம் ஒரே சத்தத்துடன் முடிந்தது!"பின்னர் "இன்சோலண்ட்" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மீண்டும் மேற்கோள் குறிகளில்) மேலும் அது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "அவரைப் பற்றி (அதாவது, அதே கவர்னரைப் பற்றி.- டி.எல்.),அவர் "தைரியமாக இருக்க விரும்புகிறார்" என்று ஓரெலில் அவர்கள் கூறியது இதுதான்." "திரிபு" மற்றும் "அப்ஸ்டார்ட்" ஆகிய சொற்கள் அதே வழியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஆளுநர்களின் புத்திசாலித்தனமான ஓட்டுதல் "உறுதியான சக்தியின்" அடையாளமாக செயல்பட்டது என்றும், லெஸ்கோவின் கூற்றுப்படி, முதலாளிகள் "மேலதிகத்திற்கு" சென்றபோது பழைய ரஷ்ய நகரங்களை "அலங்கரித்தது" என்றும் மாறிவிடும். லெஸ்கோவ் தனது பிற படைப்புகளில் பண்டைய ஆளுநர்களின் பொறுப்பற்ற ஓட்டுதலைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் பண்புரீதியாக - மீண்டும் வாசகரை சதி செய்கிறார், ஆனால் வெவ்வேறு சொற்களில். உதாரணமாக, "Odnodum" இல், Leskov எழுதுகிறார்: "பின்னர் (பழைய நாட்களில்.- டி.எல்.)கவர்னர்கள் "பயங்கரமாக" பயணம் செய்தனர், ஆனால் அவர்களை "பிரமிப்புடன்" வரவேற்றனர்" இரண்டு சொற்களின் விளக்கமும் வியக்கத்தக்க வகையில் “Odnodum” இல் செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் லெஸ்கோவ் சாதாரணமாக பல்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அவை துணை புதிரான சாதனங்களாக செயல்படுகின்றன, அவை கதையில் “திமிர்பிடித்த உருவம்” “தன்னை” தோன்றுவதற்கு வாசகரை தயார்படுத்துகின்றன.

ஒரு "காலத்தை" உருவாக்கும் போது, லெஸ்கோவ் வழக்கமாக "உள்ளூர் பயன்பாடு", "உள்ளூர் வதந்தி" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவரது சொற்களுக்கு ஒரு நாட்டுப்புற சுவை கொடுக்கிறார். நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட அதே ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி, லெஸ்கோவ் பல உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். " அதனுடன் சேர்க்கவும்லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார், நாம் பேசும் நபர், சரியான உள்ளூர் வரையறையின்படி, “புரியாதவர்"(மீண்டும் கால - டி.எல்.),முரட்டுத்தனமான மற்றும் எதேச்சதிகாரம் - பின்னர் அவர் திகில் மற்றும் அவருடன் எந்த சந்திப்பையும் தவிர்க்கும் விருப்பத்தை தூண்ட முடியும் என்பது உங்களுக்கு தெளிவாகிவிடும். ஆனால் சாமானியர்கள் "அவர் அமர்ந்ததை" மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்க விரும்பினர். ஓரலைச் சென்று பார்வையிட்ட ஆண்கள் மகிழ்ச்சி (என்னால் வலியுறுத்தப்பட்டது.- டி.எல்.),இளவரசன் சவாரி செய்வதைப் பார்க்க, அவர்கள் நீண்ட காலமாகச் சொன்னார்கள்:
- ஏ-மற்றும், அவர் எப்படி அமர்ந்தார்! ஊரெல்லாம் சலசலக்கிறது போல!»

ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி லெஸ்கோவ் மேலும் கூறுகிறார்: " அது "கவர்னர்" அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து "(மீண்டும் கால - டி.எல்.);"சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள்" காரணமாக இப்போது மாற்றப்பட்ட கவர்னர் வகை».

இந்த ஓரியோல் கவர்னருடன் தொடர்புடைய கடைசி சொல் "பரவியது". வாசகரை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்துவதற்காக இந்த வார்த்தை முதலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் அதன் விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: " இது அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது(கவர்னர்.-டி. எல்.)அவர் நடக்க வேண்டியிருக்கும் போது அவரது உருவத்தின் ஏற்பாடு, மற்றும் ஓட்டக்கூடாது. அவர் தனது கைகளை "பக்கங்களுக்கு" அல்லது "முதலில்" எடுத்தார், இதனால் அவரது இராணுவ அங்கியின் பேட்டை மற்றும் ஓரங்கள் விரிந்து, அவரது இடத்தில் மூன்று பேர் நடக்கக்கூடிய அளவுக்கு அகலத்தை ஆக்கிரமித்தார்: ஆளுநர் வருவதை அனைவரும் பார்க்க முடிந்தது.».

மற்றொரு ஆளுநருடன் அதே வேலையில் தொடர்புடைய பல சொற்களை நான் இங்கு தொடவில்லை: கிய்வ் இவான் இவனோவிச் ஃபண்டுக்லே: "வியர்வை", "அழகான ஸ்பானியர்", "டீக்கன் மலையிலிருந்து இறங்குதல்", முதலியன. பின்வருபவை முக்கியம்: இந்த வகையான ரஷ்ய இலக்கியத்தில் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) சொற்கள் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் லெஸ்கோவில் அவை கதையின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு ஆர்வத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன. இது கூடுதல் உறுப்புசூழ்ச்சி. லெஸ்கோவின் படைப்பில் கியேவ் கவர்னர் ஃபண்டுக்லே ("டெட் எஸ்டேட்") "அழகான ஸ்பானியர்" என்று அழைக்கப்படும் போது, வாசகர் இந்த புனைப்பெயருக்கு ஒரு விளக்கத்தை எதிர்பார்ப்பது இயல்பானது. லெஸ்கோவின் பிற வெளிப்பாடுகளுக்கும் விளக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் இந்த விளக்கங்களுடன் அவர் ஒருபோதும் அவசரப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் இந்த மர்மமான வார்த்தைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் மறக்க வாசகருக்கு நேரம் இல்லை என்று நம்புகிறார்.

ஐ.வி. ஸ்டோலியரோவா தனது படைப்பான "லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சகமான நையாண்டி" (இடதுசாரி கதையில் உள்ள சொல்)" என்ற தனது படைப்பில் லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சக வார்த்தையின்" இந்த குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவள் எழுதுகிறாள்: " வாசகருக்கு கவனம் செலுத்தும் ஒரு வகையான சமிக்ஞையாக, எழுத்தாளர் ஒரு நியோலாஜிசம் அல்லது ஒரு அசாதாரண வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் மர்மமானது, எனவே வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. உதாரணமாக, ஜார்ஸ் தூதரின் பயணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், லெஸ்கோவ் அர்த்தமுள்ளதாக குறிப்பிடுகிறார்: "பிளாட்டோவ் மிகவும் அவசரமாகவும் விழாவுடன் சவாரி செய்தார் ..." கடைசி வார்த்தை, வெளிப்படையாக, வலியுறுத்தப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் கதை சொல்பவரால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. ஒரு நீட்டிப்பு” (லெஸ்கோவின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த, அவரது கதையான "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்"). இந்த நீண்ட காலகட்டத்தில் தொடர்ந்து வரும் அனைத்தும் இந்த விழாவின் விளக்கமாகும், இது வாசகருக்கு எதிர்பார்க்கும் உரிமையைப் போலவே, சுவாரஸ்யமான, அசாதாரணமான மற்றும் கவனத்திற்குரிய ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது.» *{{ ஸ்டோலியரோவா I. V. லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சகமான நையாண்டி" கோட்பாடுகள் (லெஃப்டி பற்றிய கதையில் ஒரு சொல்). // என்.எஸ். லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல்: சேகரிப்பு. குர்ஸ்க், 1977. பக். 64-66.}}.

விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன் (விதிமுறைகள், நான் அவற்றை அழைக்கிறேன்), அதே வழியில் "வேலை" செய்யும் புனைப்பெயர்கள் படைப்புகளின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. இவையும் படைப்பின் தொடக்கத்தில் முன்வைக்கப்படும் புதிர்களாகும், பின்னர் மட்டுமே விளக்கப்படும். மிகப் பெரிய படைப்புகள் கூட இப்படித்தான் தொடங்குகின்றன, உதாரணமாக "தி சோபோரியன்ஸ்". "சோபோரியன்" இன் முதல் அத்தியாயத்தில், லெஸ்கோவ் அச்சில்லா டெஸ்னிட்சினுக்கு நான்கு புனைப்பெயர்களைக் கொடுக்கிறார். நான்காவது புனைப்பெயர், "காயப்பட்டவர்", அதே முதல் அத்தியாயத்தில் விளக்கப்பட்டிருந்தாலும், மொத்தத்தில் நான்கு புனைப்பெயர்களும் "சபை" என்று படிக்கும்போது படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. முதல் புனைப்பெயரின் விளக்கம் மற்ற மூன்றின் அர்த்தத்தில் வாசகரின் ஆர்வத்தை மட்டுமே பராமரிக்கிறது.

லெஸ்கோவின் கதைசொல்லியின் அசாதாரண மொழி, லெஸ்கோவால் உள்ளூர், சிறிய சொற்கள், புனைப்பெயர்கள் என வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள், அதே நேரத்தில் படைப்புகளில் மீண்டும் ஆசிரியரின் அடையாளத்தை மறைக்க உதவுகின்றன, விவரிக்கப்படுவதைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட அணுகுமுறை. அவர் "மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில்" பேசுகிறார் - எனவே, அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதற்கு அவர் எந்த மதிப்பீட்டையும் கொடுக்கவில்லை. ஆசிரியர் லெஸ்கோவ் மற்றவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் சலசலப்புகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது - அவர் தனது கதை சொல்பவர்களுக்குப் பின்னால், ஒரு கற்பனையான ஆவணத்தின் பின்னால் அல்லது சில புனைப்பெயர்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார்.

லெஸ்கோவ் ஒரு "ரஷ்ய டிக்கன்ஸ்" போன்றவர். அவர் பொதுவாக டிக்கன்ஸைப் போலவே இருப்பதால் அல்ல, அவருடைய எழுத்து முறையால் அல்ல, ஆனால் டிக்கன்ஸ் மற்றும் லெஸ்கோவ் இருவரும் "குடும்ப எழுத்தாளர்கள்", குடும்பத்தில் படிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், முழு குடும்பமும் விவாதிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எழுத்தாளர்கள். ஒரு நபரின் தார்மீக உருவாக்கம், இளமை பருவத்தில் வளர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் குழந்தை பருவத்தின் சிறந்த நினைவுகளுடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் செல்கிறது. ஆனால் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஆங்கில குடும்ப எழுத்தாளர், லெஸ்கோவ் ரஷ்யர். மிகவும் ரஷ்யன் கூட. எனவே ரஷ்யன், டிக்கன்ஸ் ரஷ்ய குடும்பத்தில் நுழைந்ததைப் போல, அவர் ஒருபோதும் ஆங்கில குடும்பத்திற்குள் நுழைய முடியாது. வெளிநாட்டிலும் முதன்மையாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் லெஸ்கோவின் பிரபலமடைந்து வரும் போதிலும் இது.

லெஸ்கோவ் மற்றும் டிக்கன்ஸ் ஆகியோரை மிகவும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு விஷயம் உள்ளது: அவர்கள் விசித்திரமான, நீதியுள்ள மக்கள். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்" இல் லெஸ்கோவின் நீதிமான் மிஸ்டர் டிக் என்ன இல்லை, யாருடையது பிடித்த பொழுதுபோக்குகாத்தாடிகளை பறக்கவிட முடியுமா மற்றும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் சரியான மற்றும் அன்பான பதிலைக் கண்டுபிடித்தவர் யார்? ஏன் ஒரு டிக்கென்சியன் விசித்திரமானவர் அல்ல? உயிரிழக்காத கோலோவன்தான் நல்லது செய்வதைக் கூட கவனிக்காமல் மறைவாக நல்லது செய்தவர் யார்?

ஆனால் ஒரு நல்ல ஹீரோ துல்லியமாக தேவை குடும்ப வாசிப்பு. வேண்டுமென்றே "இலட்சிய" ஹீரோ எப்போதும் ஒரு விருப்பமான ஹீரோவாக மாற வாய்ப்பில்லை. ஒரு பிடித்த ஹீரோ ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வாசகர் மற்றும் எழுத்தாளரின் ரகசியமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் உண்மையாகவே ஒரு அன்பான நபர்அவர் நன்மை செய்தால், அவர் எப்போதும் அதை இரகசியமாக, இரகசியமாக செய்கிறார்.

விசித்திரமானவர் தனது இரக்கத்தின் ரகசியத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரும் ஒரு இலக்கிய மர்மம், வாசகருக்கு ஆர்வத்தைத் தூண்டும். குறைந்த பட்சம் லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் விசித்திரத்தன்மையை வெளிப்படுத்துவது இலக்கியச் சதியின் நுட்பங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு விசித்திரமானது எப்போதும் ஒரு மர்மத்தைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, லெஸ்கோவின் சூழ்ச்சி, தார்மீக மதிப்பீடு, படைப்பின் மொழி மற்றும் படைப்பின் "பண்பு" ஆகியவற்றைக் கீழ்ப்படுத்துகிறது. லெஸ்கோவ் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை இழந்திருக்கும் தேசிய நிறம்மற்றும் தேசிய பிரச்சினைகள்.

லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல் இலக்கியத்தில் கூட அதன் முக்கிய ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வாய்வழி உரையாடல் பாரம்பரியத்தில், நான் "பேசும் ரஷ்யா" என்று அழைக்கிறேன். இது உரையாடல்களிலிருந்து வெளிவந்தது, பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் உள்ள தகராறுகள் மற்றும் மீண்டும் இந்த உரையாடல்கள் மற்றும் தகராறுகளுக்குத் திரும்பி, முழு பெரிய குடும்பத்திற்கும் "பேசும் ரஷ்யா" க்கும் திரும்பியது, புதிய உரையாடல்கள், தகராறுகள், விவாதங்கள், மக்களின் தார்மீக உணர்வை எழுப்புதல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை தாங்களாகவே தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் "அவருடையது". பொதுவாக, அவர் அனைத்து நவீன இலக்கியங்களையும் ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையையும் ஒரு வகையான உரையாடலாகக் கருதினார். ரஷ்யா முழுவதும் அவருக்கு சொந்தமானது, அவருடைய பூர்வீக நிலம், அங்கு எல்லோரும் ஒருவரையொருவர் அறிந்திருக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை நினைவுகூருகிறார்கள், மதிக்கிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி பேசத் தெரியும், அவர்களுக்குத் தெரியும் குடும்ப ரகசியங்கள். டால்ஸ்டாய், புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கட்கோவ் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான். அவர் இறந்த ஜெண்டர்ம்ஸின் தலைவரை "மறக்க முடியாத லியோண்டி வாசிலியேவிச் டுபெல்ட்" என்று அழைக்கிறார் ("நிர்வாக கருணை" பார்க்கவும்). அவருக்கு எர்மோலோவ், முதலில், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், மற்றும் மிலோராடோவிச் மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச். மேலும் அவர் அவற்றைக் குறிப்பிட மறக்க மாட்டார் குடும்ப வாழ்க்கை, கதையில் ஏதாவது ஒரு பாத்திரத்துடனான அவர்களின் உறவைப் பற்றி, அறிமுகமானவர்களைப் பற்றி... மேலும் இது “ஒரு குறுகிய அறிமுகம்” பற்றி வீண் பெருமையாக இல்லை. பெரிய மக்கள்" இந்த உணர்வு - நேர்மையானது மற்றும் ஆழமானது - ரஷ்யா முழுவுடனும், அதன் அனைத்து மக்களுடனும் - நல்லது மற்றும் கெட்டது, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்துடன் ஒருவரின் உறவைப் பற்றியது. மேலும் இதுவே ஒரு எழுத்தாளராக அவரது நிலைப்பாடும் கூட.

ஒரு எழுத்தாளரின் பாணியை அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகக் காணலாம். நான் "ஒருவேளை" என்று எழுதுகிறேன், ஏனென்றால் அந்த நடை சில நேரங்களில் எழுத்தாளரால் ஆயத்தமாக உணரப்படுகிறது. அப்படியானால் இது அவருடைய நடத்தை அல்ல. எழுத்தாளர் அதை மட்டுமே மீண்டும் உருவாக்குகிறார். சில நேரங்களில் நடை இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசாரத்தைப் பின்பற்றுகிறது. ஆசாரம், நிச்சயமாக, நடத்தை, அல்லது மாறாக, நடத்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முத்திரை, பின்னர் எழுத்தாளரின் பாணி இல்லாதது தனிப்பட்ட பண்புகள். இருப்பினும், எழுத்தாளரின் தனித்துவம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படும்போது, எழுத்தாளரின் பாணி அவரது நடத்தை, இலக்கியத்தில் நடத்தை.

லெஸ்கோவின் பாணி இலக்கியத்தில் அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகும். அவரது படைப்புகளின் பாணியில் மொழியின் பாணி மட்டுமல்ல, வகைகளுக்கான அணுகுமுறை, "ஆசிரியரின் உருவத்தின்" தேர்வு, கருப்பொருள்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களின் தேர்வு, சூழ்ச்சியை உருவாக்கும் முறைகள், ஒரு சிறப்பு "குறும்பு" ஆகியவற்றில் நுழைவதற்கான முயற்சிகள் அடங்கும். "வாசகருடனான உறவு, "வாசகரின் உருவத்தை" உருவாக்குதல் - அவநம்பிக்கை மற்றும் அதே நேரத்தில் எளிமையான எண்ணம், மற்றும் மறுபுறம், இலக்கியம் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகள் பற்றிய சிந்தனை, ஒரு வாசகர்-நண்பர் மற்றும் வாசகர்- எதிரி, ஒரு விவாத வாசகர் மற்றும் ஒரு "தவறான" வாசகர் (உதாரணமாக, ஒரு படைப்பு ஒரு நபருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, ஆனால் அனைவருக்கும் வெளியிடப்படுகிறது) .

மேலே, லெஸ்கோவை மறைத்து, மறைத்து, வாசகனுடன் பார்வையற்றவனாக விளையாடுவது, புனைப்பெயர்களில் எழுதுவது, பத்திரிகைகளின் இரண்டாம் பிரிவுகளில் சீரற்ற நிகழ்வுகளில் எழுதுவது போல், அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய வகைகளை மறுப்பது போல், பெருமைமிக்க எழுத்தாளர் போல் காட்ட முயற்சித்தோம். வெளித்தோற்றத்தில் புண்படுத்தப்பட்டது...

பதில் தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது என்று நினைக்கிறேன்.

மே 28, 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடங்கிய தீ பற்றிய லெஸ்கோவின் தோல்வியுற்ற கட்டுரை அவரது "இலக்கிய நிலையை... கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது *(( லெஸ்கோவ் ஏ.என். நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை அவரது தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் அல்லாத பதிவுகள் மற்றும் நினைவுகளின் படி. துலா, 1981. பி. 141.)). இது மாணவர்களுக்கு எதிரான பொதுக் கருத்தைத் தூண்டுவதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் லெஸ்கோவ் நீண்ட காலத்திற்கு வெளிநாடு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, பின்னர் இலக்கிய வட்டங்களைத் தவிர்க்கவும், அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், இந்த வட்டங்களை எச்சரிக்கையுடன் நடத்தவும். தன்னைத் தானே அவமதித்து அவமானப்படுத்திக் கொண்டார். புதிய அலைலெஸ்கோவிற்கு எதிரான பொது சீற்றம் அவரது நாவலான "நோவேர்" மூலம் ஏற்பட்டது. நாவலின் வகை லெஸ்கோவைத் தோல்வியடையச் செய்தது மட்டுமல்லாமல், டி.ஐ. பிசரேவை அறிவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது: “ரஷ்யாவில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நேர்மையான எழுத்தாளர் இருக்கிறாரா, அவர் தனது நற்பெயரைப் பற்றி அலட்சியமாகவும் அலட்சியமாகவும் இருப்பார், அவர் தன்னை அலங்கரிக்கும் ஒரு பத்திரிகையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொள்வார். திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள் மற்றும் நாவல்கள்" *(( பிசரேவ் டி.ஐ. படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில். டி. 3. எம்., 1956. பி. 263.}}.

ஒரு எழுத்தாளராக லெஸ்கோவின் அனைத்து செயல்பாடுகளும், அவரது தேடல்கள் "மறைக்கும்" பணிக்கு அடிபணிந்தன, அவர் வெறுக்கும் சூழலை விட்டு வெளியேறி, மறைத்து, வேறொருவரின் குரலிலிருந்து பேசுவது போல் பேசுகிறார். அவர் விசித்திரமானவர்களை நேசிக்க முடியும் - ஏனென்றால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அவர்களுடன் தன்னை அடையாளம் காட்டினார். அதனால்தான் அவர் தனது விசித்திரமான மற்றும் நீதியுள்ள மக்களை பெரும்பாலும் தனிமையாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவும் ஆக்கினார் ... "இலக்கியத்திலிருந்து நிராகரிப்பு" லெஸ்கோவின் வேலையின் முழு தன்மையையும் பாதித்தது. ஆனால் அது அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் வடிவமைத்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா? இல்லை! இங்கே எல்லாம் ஒன்றாக இருந்தது: "நிராகரிப்பு" படைப்பாற்றலின் தன்மையையும், படைப்பாற்றல் மற்றும் பாணியின் தன்மையையும் உருவாக்கியது. ஒரு பரந்த பொருளில்இந்த வார்த்தை "இலக்கியத்திலிருந்து நிராகரிக்கப்படுவதற்கு" வழிவகுத்தது - முன் வரிசையின் இலக்கியத்திலிருந்து, நிச்சயமாக, மட்டுமே. ஆனால் இது துல்லியமாக இலக்கியத்தில் ஒரு புதுமைப்பித்தனாக மாற லெஸ்கோவை அனுமதித்தது, ஏனென்றால் இலக்கியத்தில் புதிதாக ஏதாவது தோன்றுவது பெரும்பாலும் கீழே இருந்து துல்லியமாக வருகிறது - இரண்டாம் நிலை மற்றும் அரை வணிக வகைகளிலிருந்து, கடிதங்களின் உரைநடை, கதைகள் மற்றும் உரையாடல்கள், அன்றாட அணுகல் ஆகியவற்றிலிருந்து. வாழ்க்கை.

லெஃப்டியின் (1881) ஃபிலிக்ரீ கதையில், ஒரு அற்புதமான மாஸ்டர் துப்பாக்கி ஏந்தியவர் ஒரு தொழில்நுட்ப அதிசயத்தை நிகழ்த்தினார் - அவர் ஆங்கிலேயர்களால் செய்யப்பட்ட எஃகு பிளே ஒன்றை உருவாக்கினார், அதை "சிறிய நோக்கம்" இல்லாமல் பார்க்க முடியாது. ஆனால் லெஸ்கோவ் தனது கதையின் சாராம்சத்தை சுயமாக கற்றுக்கொண்ட இடதுசாரிகளின் அற்புதமான புத்தி கூர்மைக்கு மட்டுமே குறைக்கவில்லை, இருப்பினும் "மக்களின் ஆன்மாவை" புரிந்துகொள்வதற்கு எழுத்தாளரின் பார்வையில் இது விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எழுத்தாளர் இடதுசாரி உருவத்தின் வெளிப்புற மற்றும் உள் உள்ளடக்கத்தின் சிக்கலான இயங்கியல்க்குள் ஊடுருவி, அவரை சிறப்பியல்பு சூழ்நிலைகளில் வைக்கிறார்.

இடது கை ஒரு சிறிய, வீட்டுப் பழக்கமான, இருண்ட மனிதர், அவர் "வலிமைக் கணக்கீடு" தெரியாதவர், ஏனெனில் அவர் "அறிவியலில் நல்லவர் அல்ல" மற்றும் எண்கணிதத்திலிருந்து கூடுதலாக நான்கு விதிகளுக்குப் பதிலாக, அவர் இன்னும் "சங்கீதம் மற்றும் தி. அரை கனவு புத்தகம். ஆனால் அவரது உள்ளார்ந்த செல்வம், விடாமுயற்சி, கண்ணியம், ஒழுக்க உணர்வின் உயரம் மற்றும் உள்ளார்ந்த சுவையானது அவரை வாழ்க்கையின் முட்டாள் மற்றும் கொடூரமான எஜமானர்களை விட அவரை அளவிடமுடியாத அளவிற்கு உயர்த்துகிறது. நிச்சயமாக, லெப்டி ஜார்-தந்தையை நம்பினார் மற்றும் ஒரு மத மனிதராக இருந்தார். லெஸ்கோவின் பேனாவின் கீழ் லெஃப்டியின் படம் ரஷ்ய மக்களின் பொதுவான அடையாளமாக மாறும். லெஸ்கோவின் பார்வையில், ஒரு நபரின் தார்மீக மதிப்பு வாழும் தேசிய உறுப்புடன் - அவரது பூர்வீக நிலம் மற்றும் அதன் இயல்புடன், அதன் மக்கள் மற்றும் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்குச் செல்லும் மரபுகளுடன் அவரது கரிம இணைப்பில் உள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், லெஸ்கோவ், அவரது காலத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த நிபுணரானார், 70 மற்றும் 80 களின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளிடையே ஆதிக்கம் செலுத்திய மக்களின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு அடிபணியவில்லை. "இடதுசாரி" ஆசிரியர் மக்களை முகஸ்துதி செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களையும் சிறுமைப்படுத்தவில்லை. அவர் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மக்களை சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் மக்களுக்குள் மறைந்திருக்கும் படைப்பாற்றல், புத்தி கூர்மை மற்றும் தாயகத்திற்கான சேவைக்கான வளமான திறனை ஊடுருவிச் செல்கிறார். லெஸ்கோவ் "ரஸ் அனைத்தையும் நேசித்தார், அதன் பழங்கால வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து அபத்தங்களுடனும், அவர் மக்களை நேசித்தார், அதிகாரிகளால் அடிக்கப்பட்ட, அரை பட்டினி, அரை குடிபோதையில்" என்று கோர்க்கி எழுதினார்.

லெஸ்கோவ் சித்தரித்த நேர்மறையான வகைகள் முதலாளித்துவத்தால் நிறுவப்பட்ட "வணிக யுகத்தை" எதிர்த்தன, இது சாதாரண மனிதனின் ஆளுமையை மதிப்பிழக்கச் செய்து, அவரை ஒரு ஸ்டீரியோடைப், "அரை ரூபிள்" ஆக மாற்றியது. லெஸ்கோவ், புனைகதை மூலம், "வங்கி காலத்தின்" மக்களின் இதயமற்ற தன்மை மற்றும் சுயநலத்தை எதிர்த்தார், முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் பிளேக்கின் படையெடுப்பு, இது ஒரு நபரில் கவிதை மற்றும் பிரகாசமான அனைத்தையும் கொன்றது.

"நீதிமான்கள்" மற்றும் "கலைஞர்கள்" பற்றிய அவரது படைப்புகளில், லெஸ்கோவ் ஒரு வலுவான நையாண்டி, விமர்சன நீரோட்டத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், அவர் தனது நேர்மறையான ஹீரோக்களின் வியத்தகு உறவுகளை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சமூக விரோதச் சூழலுடன், மக்கள் விரோத அதிகாரிகளுடன், அவர் பேசும்போது. ரஷ்யாவில் திறமையானவர்களின் அர்த்தமற்ற மரணம். லெஸ்கோவின் அசல் தன்மை, ரஷ்ய மக்களில் நேர்மறை மற்றும் வீரம், திறமையான மற்றும் அசாதாரணமான அவரது நம்பிக்கையான சித்தரிப்பு தவிர்க்க முடியாமல் கசப்பான முரண்பாட்டுடன் உள்ளது, ஆசிரியர் மக்களின் பிரதிநிதிகளின் சோகமான மற்றும் பெரும்பாலும் சோகமான விதியைப் பற்றி வருத்தத்துடன் பேசுகிறார். "லெஃப்டி" இல் ஊழல், முட்டாள் மற்றும் சுயநல ஆளும் உயரடுக்கின் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளின் முழு கேலரியும் உள்ளது. தி ஸ்டூபிட் ஆர்ட்டிஸ்டில் நையாண்டிக் கூறுகளும் வலுவாக உள்ளன. இந்த வேலையின் ஹீரோவின் முழு வாழ்க்கையும் பிரபுக் கொடுமை, சட்டவிரோதம் மற்றும் சிப்பாய் ஆகியவற்றுடன் போரைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் செர்ஃப் நடிகை, ஒரு எளிய மற்றும் தைரியமான பெண்ணின் கதை? அவளுடைய உடைந்த வாழ்க்கை, அதன் சோகமான விளைவு, அடிமைத்தனத்தின் கண்டனமான ஓட்காவின் "பிளாக்கன்" மூலம் அவள் அனுபவித்த துன்பத்தின் "கம்பலை ஊற்றும்" பழக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது அல்லவா?!

லெஸ்கோவின் கதைகளில் "ரஸ் அனைத்து" என்ற சூத்திரம் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், முதலில், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக உலகின் அத்தியாவசிய தேசிய பண்புகளை எழுத்தாளர் புரிந்துகொண்டார். ஆனால் லெஸ்கோவின் கதைகளில் "ரஸ் அனைத்தும்" வேறு அர்த்தத்தில் தோன்றின. ஒரு பெரிய நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் அறநெறிகளின் பனோரமாவாக அவர் வாழ்க்கையை உணர்கிறார். லெஸ்கோவ் ஒரு சதித்திட்டத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான வெற்றிகரமான முறைகளுக்கு திரும்பினார், அது "ரஸ் அனைத்தையும்" ஒரே படத்தில் உருவாக்க அனுமதித்தது. டெட் சோல்ஸின் ஆசிரியரான கோகோலின் அனுபவத்தை அவர் நெருக்கமாகப் படிக்கிறார், மேலும் கோகோலின் நுட்பத்திலிருந்து (சிச்சிகோவின் பயணங்கள்) தனக்கென ஒரு பயனுள்ள பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த நுட்பத்தை அவரது சித்தரிப்பு விஷயத்தில் மறுபரிசீலனை செய்கிறார். ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதனை - ஓடிப்போன விவசாயியை - வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், வெவ்வேறு நபர்களுடன் மோதல்களில் காட்ட ஹீரோவின் அலைந்து திரிவது, கதையை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாக, லெஸ்கோவுக்கு அவசியம். இது ஒரு மயக்கமடைந்த அலைந்து திரிபவரின் ஒரு வகையான ஒடிஸி.

லெஸ்கோவ் தன்னை ஒரு "பாணியின் கலைஞர்" என்று அழைத்தார், அதாவது, இலக்கியம், பேச்சைக் காட்டிலும் வாழ்க்கையில் தேர்ச்சி பெற்ற எழுத்தாளர். இந்த உரையிலிருந்து அதன் உருவம் மற்றும் வலிமை, தெளிவு மற்றும் துல்லியம், உயிரோட்டமான உணர்ச்சி உற்சாகம் மற்றும் இசைத்திறன் ஆகியவற்றை அவர் வரைந்தார். ஓரியோல் மற்றும் துலா மாகாணங்களில் விவசாயிகள் வியக்கத்தக்க வகையில் உருவகமாகவும் துல்லியமாகவும் பேசுகிறார்கள் என்று லெஸ்கோவ் நம்பினார். "எனவே, உதாரணமாக," எழுத்தாளர் அறிக்கை செய்கிறார், "ஒரு பெண் தன் கணவனைப் பற்றிச் சொல்லவில்லை, "அவர் என்னை நேசிக்கிறார்," ஆனால் கூறுகிறார், "அவர் எனக்கு பரிதாபப்படுகிறார்." இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், நீங்கள் எவ்வளவு முழுமையான, மென்மையான, துல்லியமானவை என்பதைக் காண்பீர்கள். மேலும் இது தெளிவாக உள்ளது, அவர் தனது மனைவியை "பிடித்துள்ளார்" என்று சொல்லவில்லை, அவர் கூறுகிறார், "அவள் என் எல்லா எண்ணங்களுடனும் வந்தாள்." மீண்டும் பாருங்கள், என்ன தெளிவு மற்றும் முழுமை."

கலை சித்தரிப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மொழியியல் வழிமுறைகளை வளப்படுத்த மற்றும் வலுப்படுத்தும் முயற்சியில், லெஸ்கோவ் நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் என்று அழைக்கப்படுவதை திறமையாகப் பயன்படுத்தினார். அதன் சாராம்சம் பொது மக்களின் ஆவியில் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களை மறுபரிசீலனை செய்வதிலும், வார்த்தைகளின் ஒலி சிதைப்பிலும் (குறிப்பாக வெளிநாட்டு தோற்றம்) உள்ளது. இரண்டும் தொடர்புடைய சொற்பொருள் மற்றும் ஒலி ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. "Mtsensk லேடி மக்பத்" கதையில் நாம் படிக்கிறோம்: "சிலரே உங்களுடன் நீண்ட மொழியில் பேசுகிறார்கள்." "வாரியர்" இல்: "நீ என்ன செய்கிறாய்... உண்மையில் உன்னையே கேவலப்படுத்துகிறாய்." "லெஃப்டி" இல்: "இரண்டு இருக்கை வண்டி", "சிறிய ஸ்கோப்", "நிம்போசோரியா" போன்றவை. நிச்சயமாக, லெஸ்கோவ் அத்தகைய சொற்களைக் கேட்டது அழகியல் சேகரிப்பு அல்லது புகைப்பட நகலெடுப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் சில கருத்தியல் மற்றும் கலை இலக்குகள். கதை சொல்பவரின் உரையில் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் மறுவிளக்கம் மற்றும் ஒலி சிதைப்பது பெரும்பாலும் படைப்பின் மொழிக்கு கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாத நகைச்சுவை அல்லது பகடி-நையாண்டி, நகைச்சுவை மற்றும் முரண்பாடான நிழலைக் கொடுத்தது.

ஆனால் லெஸ்கோவின் ஆசிரியரின் உரையின் அமைப்பு அதே நகைகளை முடித்தல் மற்றும் வானவில் விளையாட்டால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. கதாபாத்திரம்-கதை சொல்பவருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளாமல், முழு கதையையும் தன்னிடமிருந்து வழிநடத்தி அல்லது அதில் ஒரு எழுத்தாளர்-உரையாசிரியராக நடித்தார், லெஸ்கோவ் தனது ஹீரோக்களின் பேச்சை "போலி" செய்தார், அவர்களின் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் சொற்றொடர்களின் அம்சங்களை தனது சொந்த மொழியில் மாற்றினார். இப்படித்தான் ஸ்டைலைசேஷன் உருவானது, இது ஸ்காஸுடன் இணைந்து, லெஸ்கோவின் முழு உரைநடைக்கும் ஆழமான அசல் தன்மையைக் கொடுத்தது. சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் முரண்பாடான ஸ்டைலைசேஷன், நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஸ்டைலைசேஷன், லுபோக், புராணக்கதை, "தொழிலாளர்களின் காவியம்" அல்லது ஒரு வெளிநாட்டு மொழி கூட - இவை அனைத்தும் விவாதங்கள், கேலி, கிண்டல், கண்டனம் அல்லது நல்ல குணமுள்ள நகைச்சுவை, அன்பான அணுகுமுறை, பாத்தோஸ். எனவே லெப்டி ராஜாவிடம் அழைக்கப்பட்டார். அவர் "அவர் அணிந்திருந்ததைப் போலவே நடக்கிறார்: ஒரு கால்சட்டை கால் பூட்டில் உள்ளது, மற்றொன்று தொங்குகிறது, மற்றும் காலர் பழையது, கொக்கிகள் பிடிக்கப்படவில்லை, அவை தொலைந்துவிட்டன, காலர் கிழிந்துவிட்டது; ஆனால் எதுவும் இல்லை, அவர் வெட்கப்படவில்லை." ஒரு முழுமையான ரஷ்ய நபர் மட்டுமே இப்படி எழுத முடியும், ஒரு உயிருள்ள பேசும் மொழியின் உணர்வோடு ஒன்றிணைந்து, கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட, முன்முயற்சியற்ற, ஆனால் கலைத்திறன் வாய்ந்த தொழிலாளியின் உளவியலில் ஊடுருவி, தனது மதிப்பை அறிந்தவர். "வார்த்தைகளின் வழிகாட்டி" என்பதை கோர்க்கி "லெஃப்டி" என்று அழைத்தார்.

லெஸ்கோவ் ஒரு "ரஷ்ய டிக்கன்ஸ்" போன்றவர். அவர் பொதுவாக டிக்கன்ஸைப் போலவே, அவருடைய எழுத்தின் சூழ்ச்சியில் அல்ல, ஆனால் டிக்கன்ஸ் மற்றும் லெஸ்கோவ் இருவரும் "குடும்ப எழுத்தாளர்கள்" என்பதால், குடும்பத்தில் படிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், முழு குடும்பமும் விவாதிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், எழுத்தாளர்கள். ஒரு நபரின் தார்மீக உருவாக்கம், இளமை பருவத்தில் வளர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் குழந்தை பருவத்தின் சிறந்த நினைவுகளுடன் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் செல்கிறது. ஆனால் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஆங்கில குடும்ப எழுத்தாளர், லெஸ்கோவ் ரஷ்யர். மிகவும் ரஷ்யன் கூட. எனவே ரஷ்யன், டிக்கன்ஸ் ரஷ்ய குடும்பத்தில் நுழைந்ததைப் போல, அவர் ஒருபோதும் ஆங்கில குடும்பத்திற்குள் நுழைய முடியாது. வெளிநாட்டிலும் முதன்மையாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில் லெஸ்கோவின் பிரபலமடைந்து வரும் போதிலும் இது.

லெஸ்கோவ் மற்றும் டிக்கன்ஸ் ஆகியோரை மிகவும் ஒன்றாகக் கொண்டுவரும் ஒரு விஷயம் உள்ளது: இவர்கள் விசித்திரமானவர்கள் - நீதிமான்கள். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்" இல் லெஸ்கோவின் நீதிமான் திரு. டிக், அவரது விருப்பமான பொழுது போக்கு பட்டம் பறக்கும் மற்றும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் சரியான மற்றும் கனிவான பதிலைக் கண்டுபிடித்தவர் அல்லவா? மேலும் தான் நல்லது செய்வதைக் கூட கவனிக்காமல் மறைவாக நல்லதைச் செய்த டிக்கன்சியன் விசித்திரமான இம்மார்டல் கோலோவன் ஏன் இல்லை?

ஆனால் ஒரு நல்ல ஹீரோ குடும்ப வாசிப்புக்குத் தேவை. வேண்டுமென்றே "இலட்சிய" ஹீரோ எப்போதும் ஒரு விருப்பமான ஹீரோவாக மாற வாய்ப்பில்லை. ஒரு பிடித்த ஹீரோ ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வாசகருக்கும் எழுத்தாளருக்கும் ஒரு ரகசியமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு நல்ல மனிதர் நல்லது செய்தால், அவர் அதை எப்போதும் ரகசியமாக, ரகசியமாக செய்கிறார்.

விசித்திரமானவர் தனது இரக்கத்தின் ரகசியத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் தனக்குள்ளேயே ஒரு இலக்கிய மர்மத்தை உருவாக்குகிறார், அது வாசகரை சதி செய்கிறது. குறைந்த பட்சம் லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் விசித்திரத்தன்மையை வெளிப்படுத்துவது இலக்கியச் சதியின் நுட்பங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு விசித்திரமானவன் எப்போதும் தனக்குள் ஒரு மர்மத்தை சுமந்துகொண்டே இருப்பான். எனவே, லெஸ்கோவின் சூழ்ச்சி, தார்மீக மதிப்பீடு, படைப்பின் மொழி மற்றும் படைப்பின் "பண்பு" ஆகியவற்றைக் கீழ்ப்படுத்துகிறது. லெஸ்கோவ் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் தேசிய சுவை மற்றும் தேசிய பிரச்சனைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை இழந்திருக்கும்.

லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றல் இலக்கியத்தில் கூட அதன் முக்கிய ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வாய்வழி பேச்சுவழக்கு பாரம்பரியத்தில், லிக்காச்சேவ் "பேசும் ரஷ்யா" என்று அழைப்பதற்குத் திரும்புகிறது. இது உரையாடல்களிலிருந்து வெளிவந்தது, பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் உள்ள தகராறுகள் மற்றும் மீண்டும் இந்த உரையாடல்கள் மற்றும் தகராறுகளுக்குத் திரும்பி, முழு பெரிய குடும்பத்திற்கும் "பேசும் ரஷ்யா" க்கும் திரும்பியது, புதிய உரையாடல்கள், தகராறுகள், விவாதங்கள், மக்களின் தார்மீக உணர்வை எழுப்புதல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை தாங்களாகவே தீர்மானிக்க அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் "அவருடையது". பொதுவாக, அவர் அனைத்து நவீன இலக்கியங்களையும் ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையையும் ஒரு வகையான உரையாடலாகக் கருதினார். ரஷ்யா முழுவதும் அவருக்கு சொந்தமானது, எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்தவர்கள், இறந்தவர்களை நினைவு கூர்வது மற்றும் மரியாதை செய்வது, அவர்களைப் பற்றி பேசுவது எப்படி, அவர்களின் குடும்ப ரகசியங்கள் தெரியும், ஒரு பூர்வீக நிலம். டால்ஸ்டாய், புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கட்கோவ் பற்றி அவர் சொல்வது இதுதான். அவருக்கு எர்மோலோவ், முதலில், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், மற்றும் மிலோராடோவிச் மைக்கேல் ஆண்ட்ரீவிச். மேலும் அவர்களது குடும்ப வாழ்க்கை, கதையில் வரும் ஏதாவது ஒரு பாத்திரத்துடனான உறவு, அவர்களுக்கு அறிமுகமானவர்கள் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட அவர் மறந்ததில்லை. இந்த உணர்வு - நேர்மையானது மற்றும் ஆழமானது - ரஷ்யா முழுவுடனும், அதன் அனைத்து மக்களுடனும் - நல்லது மற்றும் கெட்டது, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்துடன் ஒருவரின் உறவைப் பற்றியது. மேலும் இதுவே ஒரு எழுத்தாளராக அவரது நிலைப்பாடும் கூட.

லெஸ்கோவின் பல படைப்புகளில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் பாத்திரத்தின் சாரத்தின் விளக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான கதைகள் "லெஃப்டி" மற்றும் "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" ஆகும், இதில் லெஸ்கோவ் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபரின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தெளிவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்.

நம்பிக்கையின்படி, லெஸ்கோவ் ஒரு ஜனநாயக-கல்வியாளர் - அடிமைத்தனத்தின் எதிரி மற்றும் அதன் அடையாளங்கள், கல்வி மற்றும் மக்கள் நலன்களின் பாதுகாவலர். அவர் முக்கிய முன்னேற்றம் தார்மீக முன்னேற்றம் என்று கருதினார். "எங்களுக்கு நல்ல உத்தரவுகள் தேவையில்லை, ஆனால் நல்ல மனிதர்கள்" என்று அவர் எழுதினார். எழுத்தாளர் தன்னை ஒரு புதிய வகை எழுத்தாளராக அங்கீகரித்தார்; அவருடைய பள்ளி புத்தகம் அல்ல, வாழ்க்கையே.

முதலில் படைப்பு செயல்பாடுலெஸ்கோவ் M. Stebnitsky என்ற புனைப்பெயரில் எழுதினார். "ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி" என்ற புனைப்பெயர் முதன்முதலில் மார்ச் 25, 1862 அன்று முதல் கற்பனைப் படைப்பான "தி அணைக்கப்பட்ட வழக்கு" (பின்னர் "வறட்சி") கீழ் தோன்றியது. இது ஆகஸ்ட் 14, 1869 வரை நீடித்தது. அவ்வப்போது கையொப்பங்கள் "எம்.எஸ்.", "எஸ்" நழுவி, இறுதியாக, 1872 இல். "எல்.எஸ்.", "பி. லெஸ்கோவ்-ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி" மற்றும் "எம். லெஸ்கோவ்-ஸ்டெப்னிட்ஸ்கி." லெஸ்கோவ் பயன்படுத்தும் பிற வழக்கமான கையொப்பங்கள் மற்றும் புனைப்பெயர்களில், பின்வருபவை அறியப்படுகின்றன: "ஃப்ரீஷிட்ஸ்", "வி. பெரெஸ்வெடோவ்", "நிகோலாய் போனுகலோவ்", "நிகோலாய் கோரோகோவ்", "யாரோ", "டிஎம். M-ev", "N.", "சங்கத்தின் உறுப்பினர்", "சங்கீதம்", "பூசாரி. பி. கஸ்டோர்ஸ்கி", "திவ்யங்கா", "எம்.பி.", "பி. புரோட்டோசனோவ்", "நிகோலாய் - ஓவ்", "என்.எல்.", "என்.எல். - இல்", "பழங்காலங்களின் காதலன்", "பயணி", "காதலர்", "என்.எல்.", "எல்.". உண்மையில் எழுத்தாளர் வாழ்க்கை வரலாறுலெஸ்கோவ் 1863 இல் தனது முதல் கதைகளை ("தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்," "கஸ்தூரி எருது") வெளியிட்டு "நிஹிலிஸ்டிக் எதிர்ப்பு" நாவலான "நோவேர்" (1863-1864) வெளியிடத் தொடங்கினார். "புதிய நபர்கள்" மற்றும் நாகரீகமான யோசனைகளின் வருகையால் சீற்றமடைந்த நிதானமான மாகாண வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் நாவல் தொடங்குகிறது, பின்னர் நடவடிக்கை தலைநகருக்கு நகர்கிறது.

"நீலிஸ்டுகளால்" ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு கம்யூனின் நையாண்டியாக சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, மக்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் நலனுக்கான அடக்கமான வேலையுடன் முரண்படுகிறது. குடும்ப மதிப்புகள், இது ரஷ்யாவை சமூக எழுச்சியின் பேரழிவு பாதையில் இருந்து காப்பாற்ற வேண்டும், அங்கு இளம் வாய்வீச்சாளர்கள் அதை வழிநடத்துகிறார்கள். பின்னர் லெஸ்கோவின் இரண்டாவது "நீலிஸ்டிக் எதிர்ப்பு" நாவல் "ஆன் கத்திகள்" (1870-1871) தோன்றியது, இது ஒரு புதிய கட்டத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. புரட்சிகர இயக்கம், முன்னாள் "நீலிஸ்டுகள்" சாதாரண மோசடியாளர்களாக மீண்டும் பிறக்கும்போது. 1860 களில், அவர் தனது சொந்த சிறப்புப் பாதையைத் தீவிரமாகத் தேடினார். ஒரு எழுத்தர் மற்றும் அவரது எஜமானரின் மனைவியின் காதல் பற்றிய பிரபலமான அச்சிட்டுகளின் வெளிப்புறத்தின் அடிப்படையில், “லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்” (1865) என்ற கதை மாகாண அமைதியின் மறைவின் கீழ் மறைந்திருக்கும் பேரழிவு உணர்வுகளைப் பற்றி எழுதப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அடிமைத்தனத்தை சித்தரிக்கும் "ப்ளோடோமாசோவோ கிராமத்தில் பழைய ஆண்டுகள்" (1869) கதையில், அவர் நாளாகமத்தின் வகையை அணுகுகிறார்.

"வாரியர்" (1866) கதையில், கதைசொல்லலின் விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் முதல் முறையாக தோன்றும். பின்னர் அவரை மிகவும் பிரபலப்படுத்திய கதையின் கூறுகள் "கோடின் டோய்லெட்ஸ் மற்றும் பிளாட்டோனிடா" (1867) கதையிலும் காணப்படுகின்றன.

லெஸ்கோவின் படைப்பின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் என்னவென்றால், அவர் தனது படைப்புகளில் கதைசொல்லலின் ஸ்காஸ் வடிவத்தை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ள கதை கோகோலிடமிருந்து வந்தது, ஆனால் குறிப்பாக லெஸ்கோவால் திறமையாக உருவாக்கப்பட்டு அவரை ஒரு கலைஞராக பிரபலமாக்கியது. இந்த முறையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு நடுநிலை, புறநிலை ஆசிரியரின் சார்பாக கதை நடத்தப்படவில்லை. விவரிப்பு ஒரு விவரிப்பாளரால் நடத்தப்படுகிறது, பொதுவாக அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவர். பேச்சு கலை வேலைப்பாடுவாய்வழி கதையின் நேரடி பேச்சைப் பின்பற்றுகிறது.

அவர் நாடகத்திலும் தனது கையை முயற்சித்தார்: 1867 இல் மேடையில் அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டர்"தி ஸ்பெண்ட்த்ரிஃப்ட்" என்ற வணிகரின் வாழ்க்கையிலிருந்து அவரது நாடகத்தை அரங்கேற்றுகிறார்கள். நேர்மறையான ஹீரோக்களுக்கான தேடல், ரஷ்ய நிலம் தங்கியிருக்கும் நீதிமான்கள் (அவர்கள் "நீலிச எதிர்ப்பு" நாவல்களிலும் உள்ளனர்), விளிம்பு மத இயக்கங்களில் நீண்டகால ஆர்வம் - பிளவு மற்றும் குறுங்குழுவாதிகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் ஐகான் ஓவியம். , நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் அனைத்து "பல்வேறு வண்ணங்களிலும்" "தி பிடிபட்ட ஏஞ்சல்" மற்றும் "என்சாண்டட் வாண்டரர்" (இரண்டும் 1873) கதைகளில் குவிந்துள்ளன, இதில் லெஸ்கோவின் கதை சொல்லும் பாணி அதன் திறன்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது. "சீல்டு ஏஞ்சல்" இல், பிளவுபட்ட சமூகத்தை ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் ஒற்றுமைக்கு இட்டுச் சென்ற அதிசயத்தைப் பற்றி கூறுகிறது, பண்டைய ரஷ்ய "நடைபயிற்சி" மற்றும் அதிசய சின்னங்களைப் பற்றிய புனைவுகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன.

கற்பனை செய்ய முடியாத சோதனைகளைச் சந்தித்த "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" இவான் ஃப்ளைகின் ஹீரோவின் படம் நினைவுக்கு வருகிறது. காவிய இலியாமுரோமெட்ஸ் மற்றும் அவர்களுக்கு ஏற்படும் துன்பங்களுக்கு மத்தியில் ரஷ்ய மக்களின் உடல் மற்றும் தார்மீக வலிமையை அடையாளப்படுத்துகிறது.

1870-1880 களின் இரண்டாம் பாதியில், லெஸ்கோவ் ரஷ்ய நீதிமான்களைப் பற்றிய கதைகளின் சுழற்சியை உருவாக்கினார், அவர்கள் இல்லாமல் "நகரம் நிற்காது." இந்த கதைகளில் முதல் கதையான “ஓட்னோடம்” (1879) முன்னுரையில், எழுத்தாளர் அவர்களின் தோற்றத்தை பின்வருமாறு விளக்கினார்: ரஷ்ய ஆத்மாவில் ஒரு “குப்பை” பார்ப்பது பயங்கரமானது மற்றும் தாங்க முடியாதது, இது முக்கிய விஷயமாக மாறியுள்ளது. புதிய இலக்கியம், மற்றும் “நான் நீதிமான்களைத் தேடச் சென்றேன், ஆனால் நான் எங்கு திரும்பினாலும், எல்லா மக்களும் பாவிகளாக இருந்ததால், அவர்கள் ஒருபோதும் நீதிமான்களைப் பார்த்ததில்லை என்று எல்லாரும் எனக்குப் பதிலளித்தார்கள், அதனால், அவர்கள் இருவருக்கும் சில நல்லவர்களைத் தெரியும். நான் அதை எழுத ஆரம்பித்தேன்.

அத்தகைய" நல் மக்கள்"இயக்குனர் என்று மாறிவிடும் கேடட் கார்ப்ஸ்(“கேடட் மடாலயம்”, 1880), மற்றும் ஒரு அரை எழுத்தறிவு பெற்ற வர்த்தகர், “மரணத்திற்கு பயப்படாதவர்” (“லேத்தல் கோலோவன் அல்ல”, 1880), மற்றும் ஒரு பொறியாளர் (“கூலிப்படையற்ற பொறியாளர்கள்”, 1887) மற்றும் ஒரு எளிய சிப்பாய் (“மேன் ஆன் மணி”, 1887), மற்றும் பசியுள்ள அனைவருக்கும் உணவளிக்க வேண்டும் என்று கனவு காணும் ஒரு “நீலிஸ்ட்” (“ஷெரமூர்”, 1879) போன்றவை. இந்த சுழற்சியில் பிரபலமான “லெஃப்டி” (1883) மற்றும் முன்பு எழுதப்பட்ட “ மந்திரித்த வாண்டரர்”. சாராம்சத்தில், அதே லெஸ்கோவ் நீதிமான்கள் "உலகின் முடிவில்" (1875-1876) மற்றும் "தி ஞானஸ்நானம் பெறாத பூசாரி" (1877) கதைகளில் பாத்திரங்களாக இருந்தனர்.

அவரது கதாபாத்திரங்கள் ஓரளவு இலட்சியப்படுத்தப்பட்டவை என்ற விமர்சகர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு முன்கூட்டியே பதிலளித்த லெஸ்கோவ், "நீதிமான்கள்" பற்றிய அவரது கதைகள் பெரும்பாலும் நினைவுகளின் தன்மையில் இருப்பதாக வாதிட்டார் (குறிப்பாக, கோலோவனைப் பற்றி அவரது பாட்டி அவரிடம் சொன்னது போன்றவை), மேலும் முயற்சித்தார். கதைக்கு வரலாற்று நம்பகத்தன்மையின் பின்னணியைக் கொடுக்கவும், கதைக்களத்தில் உண்மையான நபர்களின் விளக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தவும்.

1880 களில், லெஸ்கோவ் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் நீதிமான்களைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான படைப்புகளை உருவாக்கினார்: இந்த படைப்புகளின் நடவடிக்கை எகிப்து மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் நடைபெறுகிறது. இந்த கதைகளின் கதைக்களங்கள், ஒரு விதியாக, பைசான்டியத்தில் தொகுக்கப்பட்ட புனிதர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மேம்படுத்தும் கதைகளின் தொகுப்பான "முன்னுரை" என்பதிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. X-XI நூற்றாண்டுகள். லெஸ்கோவ் தனது எகிப்திய ஓவியங்களான பாம்பலோன் மற்றும் அசுவைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார்.

தேசபக்தியின் தலைப்பு பெரும்பாலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் எழுப்பப்பட்டது XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு. ஆனால் "லெஃப்டி" கதையில் மட்டுமே அது தேவை என்ற எண்ணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது கவனமான அணுகுமுறைமற்ற நாடுகளின் பார்வையில் ரஷ்யாவின் முகத்தை உயர்த்தும் திறமைகளுக்கு.

படைப்பின் வரலாறு

"லெஃப்டி" கதை முதன்முதலில் "ரஸ்" எண்கள் 49, 50 மற்றும் 51 இல் அக்டோபர் 1881 இல் "தி டேல் ஆஃப்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. துலா லெஃப்டிமற்றும் எஃகு பிளே (வொர்க்ஷாப் லெஜண்ட்) பற்றி." லெஸ்கோவ் படைப்பை உருவாக்குவதற்கான யோசனை ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு பிளே செய்தார்கள் என்ற பிரபலமான நகைச்சுவையாக இருந்தது, மேலும் ரஷ்யர்கள் "அதைத் தள்ளிவிட்டு திருப்பி அனுப்பினார்கள்." எழுத்தாளரின் மகனின் சாட்சியத்தின்படி, அவரது தந்தை 1878 கோடையில் செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் ஒரு துப்பாக்கி ஏந்தியவரைப் பார்வையிட்டார். அங்கு, உள்ளூர் ஆயுதத் தொழிற்சாலையின் ஊழியர்களில் ஒருவரான கர்னல் என்.இ.பொலோனினுடனான உரையாடலில், அவர் நகைச்சுவையின் தோற்றத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

முன்னுரையில், ஆசிரியர் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்களிடையே அறியப்பட்ட ஒரு புராணக்கதையை மட்டுமே மறுபரிசீலனை செய்வதாக எழுதினார். இந்த நன்கு அறியப்பட்ட நுட்பம், ஒருமுறை கோகோல் மற்றும் புஷ்கின் கதைக்கு சிறப்பு நம்பகத்தன்மையை வழங்க பயன்படுத்தியது, இந்த விஷயத்தில் லெஸ்கோவ் ஒரு அவதூறு செய்தார். விமர்சகர்களும் படிக்கும் பொதுமக்களும் எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளை உண்மையில் எடுத்துக் கொண்டனர், பின்னர் அவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர், மற்றும் படைப்பை மறுபரிசீலனை செய்பவர் அல்ல என்பதை அவர் குறிப்பாக விளக்க வேண்டியிருந்தது.

வேலையின் விளக்கம்

லெஸ்கோவின் கதை மிகவும் துல்லியமாக வகையின் அடிப்படையில் ஒரு கதை என்று அழைக்கப்படுகிறது: இது கதையின் ஒரு பெரிய கால அடுக்கை முன்வைக்கிறது, சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி, அதன் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு உள்ளது. எழுத்தாளர் தனது படைப்பை ஒரு கதை என்று அழைத்தார், அதில் பயன்படுத்தப்படும் கதையின் சிறப்பு "கதை" வடிவத்தை வலியுறுத்துவதற்காக.

(பேரரசர் ஆர்வமுள்ள பிளேவை சிரமத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் பரிசோதிக்கிறார்)

கதை 1815 இல் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I ஜெனரல் பிளாட்டோவுடன் இங்கிலாந்துக்கு பயணம் செய்வதிலிருந்து தொடங்குகிறது. அங்கு, ரஷ்ய ஜார் உள்ளூர் கைவினைஞர்களிடமிருந்து ஒரு பரிசு வழங்கப்படுகிறது - ஒரு மினியேச்சர் ஸ்டீல் பிளே "அதன் ஆண்டெனாவுடன் ஓட்ட முடியும்" மற்றும் "அதன் கால்களால் மாறலாம்." இந்த பரிசு ரஷ்யர்களை விட ஆங்கில எஜமானர்களின் மேன்மையைக் காட்டுவதாகும். அலெக்சாண்டர் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசான நிக்கோலஸ் I பரிசில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் "யாரையும் விட நல்லவர்" என்று கைவினைஞர்களைக் கண்டுபிடிக்க கோரினார், எனவே துலாவில், பிளாடோவ் மூன்று எஜமானர்களை அழைத்தார், அவர்களில் லெப்டி, ஒரு பிளேவை ஷூ செய்ய முடிந்தது. மற்றும் ஒவ்வொரு குதிரை காலணியிலும் எஜமானரின் பெயரை வைக்கவும். லெஃப்டி தனது பெயரை விட்டுவிடவில்லை, ஏனென்றால் அவர் போலி நகங்களை உருவாக்கினார், மேலும் "அதை எடுக்கக்கூடிய சிறிய நோக்கம் எதுவும் இல்லை."

(ஆனால் நீதிமன்றத்தில் உள்ள துப்பாக்கிகள் பழைய முறையிலேயே சுத்தம் செய்யப்பட்டன.)

"இது எங்களுக்கு ஆச்சரியமல்ல" என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதற்காக, லெஃப்டி "அறிவுமிக்க நிம்போசோரியா" உடன் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆங்கிலேயர்கள் நகை வேலைகளைக் கண்டு வியந்து, மாஸ்டரை தங்கும்படி அழைத்தனர், அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் அவருக்குக் காட்டினார்கள். இடதுசாரிகள் எல்லாவற்றையும் தானே செய்ய முடியும். துப்பாக்கி பீப்பாய்களின் நிலையால் மட்டுமே அவர் தாக்கப்பட்டார் - அவை நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்களால் சுத்தம் செய்யப்படவில்லை, எனவே அத்தகைய துப்பாக்கிகளிலிருந்து படப்பிடிப்பு துல்லியம் அதிகமாக இருந்தது. லெப்டி வீட்டிற்குச் செல்லத் தயாராகத் தொடங்கினார், அவர் அவசரமாக சக்கரவர்த்தியிடம் துப்பாக்கிகளைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியிருந்தது, இல்லையெனில் "கடவுள் போரை ஆசீர்வதிப்பாராக, அவை சுடுவதற்கு ஏற்றவை அல்ல." மனச்சோர்வினால், லெஃப்டி தனது ஆங்கில நண்பரான "ஹாஃப்-ஸ்கிப்பருடன்" குடித்துவிட்டு, நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் ரஷ்யாவிற்கு வந்ததும் மரணத்தை நெருங்கினார். ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடம் வரை துப்பாக்கிகளை சுத்தம் செய்யும் ரகசியத்தை தளபதிகளுக்கு தெரிவிக்க முயன்றார். லெப்டியின் வார்த்தைகள் பேரரசரின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டிருந்தால், அவர் எழுதுவது போல்,

முக்கிய பாத்திரங்கள்

கதையின் ஹீரோக்களில் கற்பனையானவை மற்றும் வரலாற்றில் உண்மையில் இருந்த ஆளுமைகள் உள்ளனர், அவற்றுள்: இரண்டு ரஷ்ய பேரரசர், அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I, டான் ஆர்மியின் அட்டமான் எம்.ஐ. பிளாட்டோவ், இளவரசர், ரஷ்ய உளவுத்துறை முகவர் ஏ.ஐ. செர்னிஷேவ், டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் எம்.டி. சோல்ஸ்கி (கதையில் - மார்ட்டின்-சோல்ஸ்கி), கவுண்ட் கே.வி. நெசல்ரோட் (கதையில் - கிசெல்வ்ரோட்).

(வேலையில் இடது கை "பெயர் தெரியாத" மாஸ்டர்)

முக்கிய கதாபாத்திரம் துப்பாக்கி ஏந்தியவர், இடது கை. அவருக்கு பெயர் இல்லை, ஒரு கைவினைஞரின் தனித்தன்மை மட்டுமே - அவர் தனது இடது கையால் வேலை செய்தார். லெஸ்கோவின் லெஃப்டிக்கு ஒரு முன்மாதிரி இருந்தது - துப்பாக்கி ஏந்தியவராக பணிபுரிந்த அலெக்ஸி மிகைலோவிச் சுர்னின், இங்கிலாந்தில் படித்தார், திரும்பிய பிறகு, வணிகத்தின் ரகசியங்களை ரஷ்ய கைவினைஞர்களுக்கு வழங்கினார். ஆசிரியர் ஹீரோவைக் கொடுக்கவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல கொடுக்கப்பட்ட பெயர், பொதுவான பெயர்ச்சொல்லை விட்டு - Lefty என்பது அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது வெவ்வேறு படைப்புகள்சுய மறுப்பு மற்றும் தியாகத்துடன் கூடிய நீதியுள்ள நபர்களின் வகை. ஹீரோவின் ஆளுமை உச்சரிக்கப்படுகிறது தேசிய பண்புகள், ஆனால் வகை உலகளாவிய, சர்வதேசமாக உருவாக்கப்பட்டது.

ஹீரோவின் ஒரே நண்பர், கதை சொல்லப்பட்டவர், வேறு தேசத்தின் பிரதிநிதி என்பது சும்மா இல்லை. இது ஆங்கிலக் கப்பலான போல்ஸ்கிப்பரைச் சேர்ந்த ஒரு மாலுமி, அவர் தனது "தோழர்" லெஃப்டிக்கு ஒரு அவதூறு செய்தார். அவரது ரஷ்ய நண்பரின் தாய்நாட்டின் ஏக்கத்தை போக்க, போல்ஸ்கிப்பர் அவருடன் லெப்டியை விட அதிகமாக பந்தயம் கட்டினார். ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைஓட்கா குடிப்பது நோய்க்கு காரணமாக அமைந்தது, பின்னர் ஏங்கும் ஹீரோவின் மரணம்.

இடதுசாரிகளின் தேசபக்தி, கதையின் மற்ற ஹீரோக்களின் தாய்நாட்டின் நலன்களுக்கான தவறான அர்ப்பணிப்புடன் முரண்படுகிறது. பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I ஆங்கிலேயர்களுக்கு முன்னால் வெட்கப்படுகிறார், ரஷ்ய கைவினைஞர்களும் விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்று பிளாட்டோவ் அவரிடம் சுட்டிக்காட்டினார். நிக்கோலஸ் I இன் தேசபக்தியின் உணர்வு தனிப்பட்ட வேனிட்டியுடன் கலந்தது. பிளாட்டோவின் கதையில் பிரகாசமான "தேசபக்தர்" வெளிநாட்டில் மட்டுமே இருக்கிறார், வீட்டிற்கு வந்ததும், அவர் ஒரு கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான அடிமை உரிமையாளராக மாறுகிறார். அவர் ரஷ்ய கைவினைஞர்களை நம்பவில்லை, அவர்கள் ஆங்கில வேலையை கெடுத்து வைரத்தை மாற்றுவார்கள் என்று பயப்படுகிறார்.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

(பிளே, ஆர்வமுள்ள இடது)

படைப்பு அதன் வகை மற்றும் கதை அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. இது ஒரு புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் வகையை ஒத்திருக்கிறது. இதில் கற்பனையும் அற்புதமும் அதிகம். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் சதிகளுக்கு நேரடி குறிப்புகளும் உள்ளன. எனவே, பேரரசர் முதலில் பரிசை ஒரு கொட்டையில் மறைக்கிறார், பின்னர் அவர் ஒரு தங்க ஸ்னஃப் பாக்ஸில் வைக்கிறார், மேலும் பிந்தையவர், ஒரு பயணப் பெட்டியில் மறைத்து வைக்கிறார், கிட்டத்தட்ட அற்புதமான கஷ்சே ஒரு ஊசியை மறைப்பது போலவே. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், ராஜாக்கள் பாரம்பரியமாக முரண்பாட்டுடன் விவரிக்கப்படுகிறார்கள், லெஸ்கோவின் கதையில் இரண்டு பேரரசர்களும் முன்வைக்கப்படுகிறார்கள்.

கதையின் யோசனை ஒரு திறமையான எஜமானரின் நிலையில் விதி மற்றும் இடம். ரஷ்யாவில் திறமை பாதுகாப்பற்றது மற்றும் தேவை இல்லை என்ற எண்ணத்துடன் முழு வேலையும் ஊடுருவியுள்ளது. அதை ஆதரிப்பது அரசின் நலன்கள், ஆனால் அது ஒரு பயனற்ற, எங்கும் நிறைந்த களையைப் போல, திறமையை கொடூரமாக அழிக்கிறது.

படைப்பின் மற்றொரு கருத்தியல் கருப்பொருள் ஒரு தேசிய ஹீரோவின் உண்மையான தேசபக்திக்கும் கதாபாத்திரங்களின் மாயைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு. மேல் அடுக்குசமூகம் மற்றும் நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள். இடதுசாரி தனது தாய்நாட்டை தன்னலமின்றியும் உணர்ச்சியுடனும் நேசிக்கிறார். பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் பெருமிதம் கொள்வதற்கான காரணங்களைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் நாட்டில் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்ய தங்களைத் தாங்களே தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள். இந்த நுகர்வோர் மனப்பான்மை, வேலையின் முடிவில் அரசு மற்றொரு திறமையை இழக்கிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது முதலில் ஜெனரல், பின்னர் பேரரசர் என்ற வேனிட்டிக்கு தியாகம் செய்யப்பட்டது.

"லெஃப்டி" கதை இலக்கியத்திற்கு மற்றொரு நீதியுள்ள மனிதனின் உருவத்தை அளித்தது, இப்போது ரஷ்ய அரசுக்கு சேவை செய்யும் தியாகியின் பாதையில். படைப்பின் மொழியின் அசல் தன்மை, அதன் பழமொழி, பிரகாசம் மற்றும் சொற்களின் துல்லியம் ஆகியவை கதையை மக்களிடையே பரவலாகப் பரப்பப்பட்ட மேற்கோள்களாக அலசுவதை சாத்தியமாக்கியது.