சூ பெய்-ஹாங். குதிரைகள்

குய் பாய்-ஷி. காமெலியா மலர்கள்

லி கே-ஜான். ஒரு எருமை மீது பையன்

குவான் ஷாய்-யூ. மலைகளில் வாழ்க்கை


ஜியாங் ஜாவோ-ஹீ. தாத்தாவுக்கு செய்தித்தாள் வாசிக்கும் பேத்தி

ஜியாங் ஜாவோ-ஹீ. நில உரிமை ஆவணம்

கு யுவான். வாழும் பாலம்

கு யுவான். தொழிற்சாலை மறுசீரமைப்பு

ஜாங் ஃபேன்-ஃபூ. திருமண உடை

யான் ஹான். நாங்கள் முழு மனதுடன் அமைதிக்காக இருக்கிறோம். (சுவரொட்டி)

துணைக் கட்டுரை:

"...நவீன சீன ஓவியம் மற்றும் கிராபிக்ஸ், சிறந்த மரபுகளைத் தொடர்கிறது சீன கலை, ஒரு புதிய நிலை பொது வளர்ச்சிசீன கலாச்சாரம். சீனக் கலையின் தேசிய அடையாளத்தைப் பாதுகாத்து, நவீன கலைஞர்கள் புதிய சோசலிச சீனாவின் கட்டுமானத்தையும், நாட்டில் நடைபெறும் பெரிய மாற்றங்களையும் பிரதிபலிக்கும் படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சீன ஓவியத்தில் ஒரு புதிய திசை எழுந்தது. இந்த திசையை நிறுவியவர் திறமையான கலைஞர்ஜென் போ-னியன் (1839-1894), நிலப்பிரபுத்துவ ஓவியத்தின் பழைய, வழக்கமான நியதிகளை உடைத்து இயற்கையின் நேரடி ஆய்வுக்கு திரும்பினார். Zhen Bo-nian-ஐப் பின்பற்றுபவர்கள் - Xu Bei-hung, Qi Bai-shi மற்றும் பிற கலைஞர்கள் - மக்களுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நெருக்கமாக இருக்கும் யதார்த்தமான படைப்புகளை உருவாக்கி உருவாக்கி வருகின்றனர்.
சீனாவில் நவீன ஓவியத்தின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர், Xu Bzhi-hung (1894-1953), தேசிய கலையின் சிறந்த மரபுகளைப் படித்து, தனது சொந்த பாணியை உருவாக்கினார். அவரது திறமை "குதிரைகள்" என்ற ஓவியத்தில் வெளிப்படுகிறது, சீன மையில் மிகவும் கட்டுப்பாடாகவும், தெளிவாகவும் அதே நேரத்தில் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் செயல்படுத்தப்பட்டது.
மற்றவர்களுக்கு சிறந்த மாஸ்டர்பழைய தலைமுறை கலைஞர் குய் பாய்-ஷி. குய் பாய்-ஷி விதிவிலக்காக தெளிவாக எழுதுகிறார், இயற்கையின் அழகையும் மறையாத வசீகரத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.
உலக அமைதி கவுன்சிலின் மேல்முறையீட்டில் தனது கையொப்பத்தை வைத்து, குய் பாய்-ஷி எழுதினார்: “நான் 70 ஆண்டுகளாக ஓவியம் வரைந்து வருகிறேன். நான் எப்போதும் அழகான, உயிரினங்களை சித்தரிக்கிறேன். அழகு உலகத்தை அழிக்க எப்படி அனுமதிக்க முடியும்!” 96 வயதான Qi Bai-shi, சீனாவில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதில் தனது கலையுடன் தீவிரமாக பங்கேற்று வருகிறார்.
Xu Bei-hung மற்றும் Qi Bai-shi ஆகியோரின் திறமையான பின்பற்றுபவர் மற்றும் மாணவர், கலைஞரான Li Ke-jan கூட சுருக்கமாகவும் வெளிப்படையாகவும் எழுதுகிறார். "பாய் ஆன் எ எருமை" ஓவியத்தில் அவரது உயர் திறமை தெரியும்.
பல சமகால சீன கலைஞர்கள், நிலப்பரப்புகளை உருவாக்கி, இந்த படைப்புகளில் ஒரு புதிய சீனாவின் கட்டுமானத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள். குவான் ஷான்-யுவின் ஓவியம் "மலைகளில் வாழ்க்கை" காடுகளால் மூடப்பட்ட மலைகள், ஒரு தனி குதிரைவீரன் மற்றும் அருகிலுள்ள புவியியலாளர்களின் கூடாரங்களை சித்தரிக்கிறது. புதிய வாழ்க்கைமலைகளுக்கு வருகிறது, மலைகள் மக்களுக்கு அவர்களின் ஆழத்தின் செல்வத்தைக் கொடுக்கின்றன.
சிறந்த சமகால கலைஞரான ஜியாங் ஜாவோவின் படைப்புகள் எப்போதும் கருப்பொருளில் பொருத்தமானவை மற்றும் சிறந்த யதார்த்தமான திறமையுடன் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் சீன மக்களின் புதிய, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.
மக்கள் சீனாவில், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், அனைவரும் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஜியாங் ஜாவோவின் ஓவியம் ஒன்று இதைப் பற்றி கூறுகிறது. கலைஞர் நிதானமாகவும் எளிமையாகவும் ஒரு சிந்தனைமிக்க முதியவரை தனது கண்களால் தூரத்தில் செலுத்துகிறார், அவர் தனக்கு முன்னால் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார். முன்னோடி பேத்தி தன் அருகில் அமர்ந்து என்ன படிக்கிறாள். கலைஞரின் மற்றொரு ஓவியம் சீன விவசாயிகளின் வாழ்க்கையில் ஒரு மகிழ்ச்சியான தருணத்தை சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் இப்போது நில உரிமையாளருக்காக அல்ல, தங்களுக்காகவும் தங்கள் சொந்த நிலத்திலும் வேலை செய்கிறார்கள்.
சீனாவில் மிகவும் பரவலான கலை வகைகளில் ஒன்று மர வேலைப்பாடு கலை ஆகும், இது நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கடந்த 20-25 ஆண்டுகளில் வேலைப்பாடு சிறப்பு வளர்ச்சி அடைந்துள்ளது.
30 களின் முற்போக்கான சீன செதுக்குபவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் சீனாவில் புரட்சிகர இயக்கம், ஜப்பானிய படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான மக்களின் வீரமான போராட்டம் ஆகியவற்றை பிரதிபலித்தனர். வேலைப்பாடு வளர்ச்சிக்கு நிறைய செய்துள்ளார் சிறந்த எழுத்தாளர் 1931 இல் ஷாங்காயில் மர வேலைப்பாடு கலை ஆய்வுக்கான சங்கத்தை நிறுவியவர் லு சுன். 1938 ஆம் ஆண்டில், சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முன்முயற்சியின் பேரில், தேசிய எதிர்ப்பின் மையமான யானான் நகரில் லு சுன் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அகாடமியின் சிறந்த மாணவர்கள் பலர் மக்கள் இராணுவம் இயங்கும் பகுதிகளில் மக்கள் மத்தியில் பிரச்சாரப் பணிகளை மேற்கொண்டனர்.
தற்கால சீன கலைஞர்களின் வேலைப்பாடுகள் கருப்பொருளில் மிகவும் பொருத்தமானவை மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கையுடன் ஊக்கமளிக்கின்றன. கலைஞர்கள்-செதுக்குபவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் கடந்த கால கலையின் சிறந்த மரபுகளுடன் தொடர்ச்சியான தொடர்பைப் பேணுகிறார்கள். அவர்களின் படைப்புகள் கலவையின் அசல் தன்மை, உறுதியான தன்மை மற்றும் வரியின் வெளிப்பாடு மற்றும் செயல்படுத்தும் நுணுக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
திறமையான மாஸ்டர் கு யுவான் "தி லிவிங் பிரிட்ஜ்" வேலைப்பாடு சீன மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்திற்கான வீரப் போராட்டத்தின் பரிதாபத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு புதிய, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் கட்டுமானம், அன்றாட வேலையின் வீரம் ஆகியவை அதே கலைஞரின் "அன்ஷான் எஃகு ஆலையின் மறுசீரமைப்பு" பொறிப்பில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
லுபோக் சீனாவில் மிகவும் பொதுவானது - நாட்டுப்புற கலையின் மிகவும் பிரபலமான வடிவம். சீன மக்கள் அலங்கரித்து வருகின்றனர் புதிய ஆண்டுவண்ணமயமான படங்களுடன் உங்கள் வீடு. நவீன புத்தாண்டு படங்கள் மக்கள் சீனாவின் உழைக்கும் மக்களின் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை சித்தரிக்கின்றன. நவீன சீனப் பெண்களின் சுதந்திரமான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, மக்களின் நலன்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை பிரபல அச்சு "திருமண உடை" இல் கலைஞர் ஜாங் ஃபேன்-ஃபூவால் காட்டப்பட்டுள்ளது.
சீன நுண்கலையின் இளைய வகைகளில் ஒன்று சுவரொட்டி ஆகும், இது மக்கள் சீனாவில் பரவலாகிவிட்டது. சீன மக்களின் அமைதிக்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் கலைஞர் யான் ஹானின் “முழு இதயங்களுடனும் நாங்கள் அமைதிக்காக இருக்கிறோம்” என்ற போஸ்டர் மிகவும் பிரபலமானது.
பல மில்லியன் சீன மக்களின் நலன்களை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் சோசலிசத்தை கட்டியெழுப்புவதில், மக்களிடையே அமைதி மற்றும் நட்புக்கான போராட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கும் ஜனநாயக சீனாவின் கலை, மேலும் செழிக்கும் பாதையில் உள்ளது.
இ. நோரினா..."

லியாங் ஹுவாங்-சௌ. தேதி

சென் சிஹ்-ஃபோ. பெரிய பனி - பணக்கார அறுவடை

ஜியாங் ஜாவோ-ஹீ. குழந்தை மற்றும் புறா

ஜாவோ யான்-நியன் மற்றும் டான் யுன். சிட்டுக்குருவிகள் பிடிப்பது

Zhou Chang-gu. வீட்டிற்கு வரும் வழியில்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். ஜப்பானிய அரக்கு ஓவியம் மற்றும் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய செயற்கை வார்னிஷ் பயன்படுத்தும் நுட்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், புதிய சீனாவின் கலையில் சில "மாற்றங்கள்" ஏற்படத் தொடங்கின. அரக்கு கலையை கற்பிப்பதற்கான ஒரு புதிய, ஐரோப்பிய வழி தோன்றியது, "நவீன சீன அரக்கு கலைக்கான இயக்கம்" எழுந்தது [சோகோலோவ்-ரெமிசோவ், எஸ்.என். இலக்கியம் - கைரேகை - ஓவியம்: கலைகளின் தொகுப்பின் சிக்கல் குறித்து கலை கலாச்சாரம்தூர கிழக்கு / எஸ்.என். சோகோலோவ்-ரெமிசோவ். – எம்., 1985., பக். 68–71].

குயிங் வம்சத்தின் முடிவிலும், சீனக் குடியரசின் தொடக்கத்திலும், செங்டுவில் "கைவினைப் பயிற்சிக் குழு", பெய்ஜிங்கில் உள்ள ஜியுபாஜாய் பட்டறையில் "கைவினைப் பாடங்கள் மற்றும் பழங்காலத்தைப் பின்பற்றுதல்" மற்றும் "கைவினைப் பயிற்சி வகுப்புகள்" ஆகியவை தோன்றின. Fuzhou மடாலயத்தில் உள்ள அரக்கு கலைத் துறையில் உயர் தொழிற்கல்வியின் ஆரம்ப முன்மாதிரிகள். லி ஷிகிங் (李芝卿), சென் ஃபுவென் (沈富文), லீ குய்யுவான் (雷圭元), "நவீன சீன அரக்கு கலை இயக்கத்தின்" மூன்று நிறுவனர்களுக்கும் பொதுவான ஒன்று [கியாவோ ஷிகுவாங். அரக்கு கலை. ஹாங்சோ: சீன கலை அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000., ப. 158]: அவர்கள் அனைவருக்கும் வெளிநாட்டில் படித்த அனுபவம் இருந்தது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் பாரம்பரிய சீனக் கலையில் சிறந்த நிபுணர்களாகவும் இருந்தனர்.

Li Zhiqing 20 களில் ஜப்பானில் அரக்கு கைவினைப் படித்தார், அவரே ஃபுஜோவில் ஒரு அரக்கு மாஸ்டரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், எனவே அவர் சீனாவில் நவீன அரக்கு ஓவியத்தில் வெளிப்பாட்டின் புதிய வழிகளின் தோற்றத்திற்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்ய முடிந்தது. Huang Zhongyun. நவீன அரக்கு ஓவியம்: பிறப்பு மற்றும் வளர்ச்சி // மிஞ்சியாங் பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின், 2009. – எண். 20 (4), ப. 53]. ஷென் ஃபுவென் ஹாங்ஜோ நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் எண்ணெய் ஓவியம் பயின்றார், 1930 களில் ஜப்பானுக்குச் சென்று பிரபல மாஸ்டர் மாட்சுடா கோன்ரோகுவின் மாணவரானார், சீனாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு பாரம்பரிய சுவரோவியங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களைப் படிப்பதில் டன்ஹுவாங்கில் நிறைய நேரம் செலவிட்டார். அவர் ஒரு விமானத்தில் முதல் அரக்கு ஓவியத்தை உருவாக்கினார், அரக்கு கலையில் முதல் பாடத்திட்டத்தைத் திறந்தார் உயர்நிலை பள்ளி[கியாவோ ஷிகுவாங். வார்னிஷ் படைப்பாற்றல் பற்றிய விவாதம் // அலங்காரம். சிங்குவா பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 1983. – எண். 1., ப. 88]. Lei Guiyuan 40 களில் பிரான்சில் படித்தார், பிரபலமான Gobelin Manufactory இல் ஐரோப்பிய அரக்கு கலையைப் படித்தார். இந்த கலைஞர் நவீன அரக்கு ஓவியத்தின் பல குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்களை உருவாக்கினார், மேலும் ஐரோப்பிய செயற்கை வார்னிஷ் [கியாவோ ஷிகுவாங்கின் "மீண்டும் கண்டுபிடிப்பை" தொடங்கினார். பாரம்பரியத்தை வலியுறுத்தும் வளர்ச்சி: சீன அரக்கு ஓவியத்தின் செழிப்பு பற்றிய எனது பார்வை // அலங்காரம், 1997. – எண். 1., ப. 34].

60 களின் முற்பகுதியில், வியட்நாமிய அரக்கு ஓவியங்களின் கண்காட்சிகள் பெய்ஜிங் மற்றும் ஷாங்காய் ஆகிய இடங்களில் நடைபெற்றன கியாவோ ஷிகுவாங். மிகப்பெரிய கலைக் கல்வித் துறை. நுண்கலை புத்தகம். அரக்கு கலை. – ஹாங்சோ: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். ஹவுஸ் ஆஃப் தி சீன அகாடமி ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், 2000, ப. 73].

சீனா வியட்நாமிய அரக்கு படிக்க மாணவர்களை வியட்நாமுக்கு அனுப்பத் தொடங்கியது, மத்திய கலை மற்றும் வடிவமைப்பு அகாடமியைச் சேர்ந்த கியாவோ ஷிகுவாங் மற்றும் லி ஹோங்கியின் ஆகியோர் அரக்கு கைவினைக் கற்க ஃபுஜியானுக்குச் சென்று அரக்கு ஓவியம் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி படைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இந்த அகாடமி அரக்கு கலை பற்றிய படிப்புகளைத் திறந்தது; பாரம்பரிய நுட்பங்கள். கலைஞர்கள் அரக்கு கலை போன்ற பாரம்பரிய திசையில் மேலும் மேலும் ஆழமாக ஊடுருவத் தொடங்கினர். தனிப்பட்ட அனுபவம்நுண்கலை மற்றும் அறிவியல் அணுகுமுறை துறையில் கற்பித்தல். இது மாஸ்டரிடமிருந்து மாணவருக்கு பிரத்தியேகமாக திறன்களை மாற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட முறையை கைவிட உதவியது, மேலும் புதிய யோசனைகள் மற்றும் படைப்புகளை உருவாக்கும் வழிகளை வார்னிஷ் கலையில் அறிமுகப்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் அரக்கு ஓவியத்தின் இறுதி சுதந்திரத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது [கியாவோ ஷிகுவாங். வார்னிஷ் மற்றும் ஓவியம் பற்றிய உரையாடல்கள். – பீப்பிள்ஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், 2004., ப. 13]. பல கலைஞர்கள் இந்த நுட்பத்தில் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைஅவர்களின் சிறந்த படைப்புகள் பரவலாக அறியப்பட்டன.

1984 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஆறாவது ஆல்-சீனா ஆர்ட் கண்காட்சியில், சீனாவின் கலாச்சார அமைச்சகம் மற்றும் சீன கலைஞர்களின் ஒன்றியம் அரக்கு ஓவியத்தை நுண்கலையின் ஒரு சுயாதீனமான நுட்பமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தன. சீன நுண்கலைக் காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற இந்த கண்காட்சியில் அரக்கு ஓவியத்தின் நூற்றி இருபது படைப்புகள் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் மூன்று வெள்ளி விருதுகளையும் நான்கு வெண்கல விருதுகளையும் பெற்றன. இந்த நிகழ்வு அரக்கு ஓவியத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான புதிய வாய்ப்புகளைத் திறந்தது. பெய்ஜிங் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் கேலரியில் 1986 இல் நடைபெற்ற "முதல் சீன அரக்கு ஓவியக் கண்காட்சியில்" எழுநூறுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் வழங்கப்பட்டன.

ஏழாவது ஆல்-சீனா ஆர்ட் கண்காட்சியில், அரக்கு ஓவியங்களுக்கு ஒரு தங்கம், இரண்டு வெள்ளி மற்றும் பதினொரு வெண்கல விருதுகள் வழங்கப்பட்டன.

"சீனா அரக்கு ஓவியங்களின் கண்காட்சி", "சீன அரக்கு ஓவியங்களின் கண்காட்சி 2005 Xiamen இல்", "இரண்டாவது அனைத்து-சீனா அரக்கு ஓவியங்களின் கண்காட்சி 2007", குவாங்சோவில் நடைபெற்றது, "சீனா மற்றும் வெளிநாட்டு நாடுகளின் அரக்கு ஓவியங்களின் கண்காட்சி, 2007" Xiamen இல் - இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் மீண்டும் மீண்டும் அரக்கு ஓவியத்தை ஒரு தரமான புதிய நிலைக்கு உயர்த்தியது [Qiao Shiguang. வார்னிஷ் படைப்பாற்றல் பற்றிய விவாதம் // அலங்காரம். சிங்குவா பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 1983. – எண். 1., ப. 56].

சீனாவில் நவீன அரக்கு கலை, அதன் தனித்துவமான அழகுக்கு நன்றி, 1962 முதல் அதன் படிப்படியான வளர்ச்சியின் இருபது ஆண்டுகளில், பொது அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது மற்றும் பல அழகானவர்களை பெற்றெடுத்தது. ஓவியங்கள், நவீன சீன நுண்கலைகளில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக உருவாகியுள்ளது. ஏற்கனவே 21 ஆம் நூற்றாண்டில். சீன அரக்கு ஓவியத்தின் ஒரு பெரிய கண்காட்சி நடைபெற்றது, இது Xiamen இல் உள்ள கண்காட்சி மையத்தில் திறக்கப்பட்டது. இது சீனாவின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய வார்னிஷ் கண்காட்சியாகும், இதில் நாடு முழுவதிலுமிருந்து [சென் ஜிஹாவோ] உயர்மட்ட கைவினைஞர்களின் 218 படைப்புகள் இடம்பெற்றன. சீனாவில் அரக்கு ஓவியத்தை உருவாக்குவதற்கான நவீன மாற்றம் // சீன கலை, 2011., பக். 56].

இந்த படைப்புகளில், இரண்டு சிறப்பு விருதைப் பெற்றன - "புத்தாண்டு" (டானியன், 《大年》) மற்றும் "நீல வானத்தில் ஒரு பறவையின் பாடல்" (nyaor Zai Lantian gechang《鸟儿在蓝天歌唱》).

சென் ஜின்ஹுவா. புதிய ஆண்டு. 2002

சீன வார்னிஷ், முட்டை ஓடுகள், ஈய தூசி.

110x190 செ.மீ

குய் ஜுன்ஹெங். பறவைகள் வானத்தில் பாடுகின்றன. 2002

சீன வார்னிஷ், முட்டை ஓடு.

70x90 செ.மீ

சர்வதேச பரிமாற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, 1963 இல் சீன ஓவியங்கள்வெளிநாட்டு நாடுகளுடன் கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கான சீன ஆணையத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நியூசிலாந்து மற்றும் வியட்நாமில் நடந்த கண்காட்சிகளில் வார்னிஷ் பங்கேற்றது; 1982 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஓவியங்கள் பிரான்சில் உள்ள ஸ்பிரிங் சலோனில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, இரு நாடுகளின் கலைஞர்களின் தொழிற்சங்கங்கள் கூட்டாக ஏற்பாடு செய்தன; 1986 ஆம் ஆண்டில், சீன கலாச்சார அமைச்சகத்தின் வெளிநாட்டு கண்காட்சி அமைப்பு, சோவியத் யூனியன், லெனின்கிராட் ஹெர்மிடேஜ் மற்றும் மாஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் ஓரியண்டல் ஆர்ட்ஸ் ஆகியவற்றில் "சீனாவின் நவீன அரக்கு ஓவியம்" என்ற பொதுக் கருப்பொருளின் கீழ் கண்காட்சிகளை நடத்தியது; ஓரியண்டல் ஆர்ட்ஸ் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது [ ஜாங், எக்ஸ். அரக்கு ஓவியம் மற்றும் வார்னிஷ் தயாரிப்புகளின் மொழியின் சிறப்பு தன்மை / ஜாங் ஹாங்வேய் // ஓர்லோவ்ஸ்கி புல்லட்டின் மாநில பல்கலைக்கழகம். தொடர்: புதிய மனிதநேய ஆராய்ச்சி. – 2012. – எண். 8 (28), ப. 267–269].

காய் கெஜென். பெயரிடப்படாதது. 1983

சீன வார்னிஷ், முட்டை ஓடு

1991 ஆம் ஆண்டில், சீன-ஜப்பானிய நட்பு சங்கமும் ஜப்பான்-சீனா நட்பு சங்கமும் இணைந்து "சீனா சமகால அரக்கு ஓவியக் கண்காட்சியை" ஏற்பாடு செய்தன சோ ஜியான்ஷி. நவீன ஜப்பானிய அரக்கு கலையின் ஆய்வுகள் // சீன அரக்கு, 2007. – எண். 26 (1), ப. 59]. 1994 மற்றும் 1996 இல் சீன அரக்கு ஓவியங்கள் சியோல் மற்றும் பெய்ஜிங்கில் "சீனா மற்றும் கொரியா இடையே அரக்கு கலை தொடர்புகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கண்காட்சி" [கிம் ஹுய். நவீன கொரிய அரக்கு கலையின் வளர்ச்சியில் போக்குகள் மற்றும் படிப்பினைகள் // அலங்காரம், 2003. – எண். 9., ப. 35]. அடிக்கடி சர்வதேச தொடர்புகள் வெளிநாட்டில் சீன அரக்கு செல்வாக்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை அதிகரித்தது, இதனால் சீன அரக்கு ஓவியம் தொடர்ந்து புதுப்பித்தலின் ஒரு புதிய சகாப்தத்தில் நுழைந்தது [ஷாங்காய் அருங்காட்சியகத்தின் பொக்கிஷங்கள். கண்காட்சி பட்டியல். – ஷாங்காய், 2007., பக். 34].

வெகுஜன ஊடகம்

சீன மக்கள் குடியரசின் அரசியலமைப்பு பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் தகவல் சுதந்திரத்தை உறுதி செய்கிறது. 80களில் இருந்து பொருளாதார வளர்ச்சி. ஊடக பன்முகத்தன்மையை நோக்கிய போக்குக்கு வழிவகுத்தது. தற்போது, ​​சீனாவில் 2 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட செய்தித்தாள் தலைப்புகள் மற்றும் 8 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கால இதழ் தலைப்புகள் வெளியிடப்படுகின்றன, 282 வானொலி நிலையங்கள் மற்றும் 320 தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. 2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், 774 ஒலிபரப்பு மற்றும் ஒலிபரப்பு வானொலி நிலையங்கள் நடுத்தர மற்றும் குறுகிய அலைகளில் இயக்கப்பட்டன, மேலும் 105.08 மில்லியன் சந்தாதாரர்கள் கேபிள் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பைப் பெற்றனர். வானொலி மற்றும் தொலைகாட்சி முறையே 93.7% மற்றும் 94.9% நாட்டின் நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கியது, செயற்கைக்கோள், நிலப்பரப்பு மற்றும் கேபிள் சிக்னல் டிரான்ஸ்மிஷன் சேனல்களுடன் வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு நெட்வொர்க் முக்கியமாக உருவாக்கப்பட்டது.

செய்தி நிறுவனங்கள்

மாநில செய்தி நிறுவனமான Xinhua பெய்ஜிங்கில் அமைந்துள்ளது, Xinhua உலகின் முன்னணி செய்தி நிறுவனங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் 100 க்கும் மேற்பட்ட பணியகங்கள் ஆசிய-பசிபிக் பகுதி, மத்திய கிழக்கு, லத்தீன் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பிற பகுதிகளில் இயங்குகின்றன. 2003 ஆம் ஆண்டில், Xinhua க்கு கீழ்ப்பட்ட ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பொறுப்பு நிதி மற்றும் பொருளாதார நிறுவனம் ஏஜென்ஸ் பிரான்ஸ் பிரஸ்ஸின் (AFP) நிதி மற்றும் பொருளாதார நிறுவனத்துடன் ஒரு சர்வதேச கூட்டணியில் நுழைந்தது மற்றும் AFP நிதி மற்றும் பொருளாதார நிறுவனத்தின் ஆசிய கிளையின் ஏஜென்சிகளை முழுமையாக வாங்கியது. ஹாங்காங், ஜப்பான், தென் கொரியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் ஆசியாவில் உள்ள 8 நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்கள். இதனால், உலகளாவிய நெட்வொர்க்குகளில் Xinhua ஏஜென்சியின் கவரேஜ் பகுதி விரிவடைந்துள்ளது. Zhongguo செய்தி நிறுவனம் பெய்ஜிங்கில் தலைமையகம் உள்ளது, மேலும் அதன் செய்தி அறிக்கைகள் முக்கியமாக வெளிநாட்டு சீனர்கள், சீன வெளிநாட்டவர்கள் மற்றும் ஹாங்காங் மற்றும் மக்காவோ SAR மற்றும் தைவான் மாகாணத்தில் உள்ள தோழர்களை குறிவைக்கின்றன.

1950 - 2000 இல் செய்தித்தாள் தலைப்புகளின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 11 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. 2003 ஆம் ஆண்டில், நாடு முழுவதும் 400 க்கும் மேற்பட்ட தினசரி செய்தித்தாள் தலைப்புகள் இருந்தன, 80 மில்லியன் பிரதிகள் புழக்கத்தில் இருந்தன, சீனாவை உலகின் மிகப்பெரிய செய்தித்தாள் சக்தியாக மாற்றியது. உள்ளடக்கம் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் பலதரப்பட்ட வாசகர்களை இலக்காகக் கொண்ட செய்தித்தாள்களின் வடிவமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டதாகிறது. செய்தித்தாள் வெளியீட்டு நிறுவனங்களின் மறுசீரமைப்பு இந்த பகுதியின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க போக்கு ஆகும் கடந்த ஆண்டுகள், இன்றுவரை, பெய்ஜிங் டெய்லி, வென்ஹுய் ஜின்மின் மற்றும் குவாங்சோ டெய்லி உட்பட 39 பெரிய செய்தித்தாள் மற்றும் வெளியீட்டு கவலைகள் நாட்டில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. 2003 ஆம் ஆண்டில், காகித ஊடகங்களுக்கு இடையிலான பிராந்திய ஒத்துழைப்பு ஒரு புதிய ஏற்றம் பெற்றது. குவாங்மிங் டெய்லி மற்றும் நான்ஃபாங் டெய்லி செய்தித்தாள் நிறுவனங்களால் நிதியுதவி செய்யப்படும் ஜின்ஜிங் பாவோ செய்தித்தாள், சீனாவில் அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட முதல் பிராந்தியங்களுக்கு இடையேயான செய்தித்தாள் ஆகும். 2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், லியாவாங் டோங்ஃபாங் வாராந்திரம் ஷாங்காயில் வெளியிடப்பட்டது, அதன் மிகப்பெரிய பங்குதாரர் சின்ஹுவா ஏஜென்சி, அதன் தலைமையகம் பெய்ஜிங்கில் உள்ளது.

மாநில வானொலி நிலையம் - மத்திய மக்கள் வானொலி நிலையம் எட்டு நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, மொத்தம் 156 மணிநேர செயற்கைக்கோள் ஒளிபரப்பு. அனைத்து மாகாணங்கள், தன்னாட்சிப் பகுதிகள், நகராட்சிகள் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாக அலகுகள் அவற்றின் சொந்த வானொலி நிலையங்களைக் கொண்டுள்ளன. ரேடியோ சைனா இன்டர்நேஷனல் என்பது வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கான சீனாவின் ஒரே வானொலியாகும், 38 மொழிகளிலும், மாண்டரின் மற்றும் நான்கு உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளிலும் ஒளிபரப்பப்படுகிறது, மேலும் தினசரி 290 மணிநேர செயற்கைக்கோள் ஒளிபரப்புகளை ஒளிபரப்புகிறது. வானொலி நிகழ்ச்சியில் செய்திகள், விமர்சனங்கள், பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள், அத்துடன் அரசியல், பொருளாதாரம், கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் பற்றிய சிறப்புக் கருப்பொருள் பிரிவுகளும் அடங்கும். ஒளிபரப்பு காலம் மற்றும் மொழிகளின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கு ஒலிபரப்பு செய்யும் வானொலி நிலையங்களில் சீனா ரேடியோ இன்டர்நேஷனல் உலகில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

ஒரு தொலைக்காட்சி

நிரல் தயாரிப்பு, ஒளிபரப்பு மற்றும் சமிக்ஞை வரம்பின் உயர் தொழில்நுட்ப நிலை கொண்ட ஒருங்கிணைந்த தொலைக்காட்சி அமைப்பை சீனா உருவாக்கியுள்ளது. மத்திய தொலைக்காட்சியானது நாட்டிலேயே மிகப் பெரியது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது; இது உலகின் 130 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் 250 க்கும் மேற்பட்ட தொலைக்காட்சி நிறுவனங்களுடன் வணிக உறவுகளைப் பேணுகிறது. சர்வதேச தொலைக்காட்சித் துறையின் வளர்ச்சியைத் தொடர, அது 2003 இல் இரண்டு பிரத்யேக சேனல்களை அறிமுகப்படுத்தியது - ஒரு செய்தி சேனல் மற்றும் குழந்தைகள் சேனல். நாடு முழுவதும் - அனைத்து மாகாணங்களிலும், தன்னாட்சிப் பகுதிகளிலும், நகராட்சிகளிலும் - 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட தொலைக்காட்சி நிலையங்கள் உள்ளன. பெரிய அளவிலான சர்வதேச தொலைக்காட்சி கண்காட்சிகள் அவ்வப்போது நடத்தப்படுகின்றன - ஷாங்காயில் தொலைக்காட்சி நாட்கள், பெய்ஜிங்கில் சர்வதேச தொலைக்காட்சி வாரம், அனைத்து-சீனா ஒலிபரப்பு மற்றும் தொலைக்காட்சி உபகரண கண்காட்சி, சிச்சுவான் தொலைக்காட்சி விழா, பல்வேறு போட்டிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு அவற்றின் வெற்றியாளர்களை அறிவிக்கிறது, அறிவியல் தொலைக்காட்சி பரிமாற்றங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை நடத்தப்படுகிறது. ஷாங்காய் ஆசியாவின் மிகப்பெரிய தொலைக்காட்சி பரிமாற்ற சந்தையாக மாறியுள்ளது.

நெட்வொர்க் மீடியா

90 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. 10 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஊடகங்களில் 2,000 இணைய ஊடகங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன. வெகுஜன ஊடகமாக செயல்படும் நாட்டில் நன்கு அறியப்பட்ட தளங்கள், பிரத்தியேகமான பிரசுரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததன் மூலம் அவற்றின் நன்மைகளை மிக விரைவாக அறிவித்தன. வேறுபட்ட உலகளாவிய தகவல் மல்டிமீடியா தளங்களை உருவாக்குவதற்கு ஆன்லைன் மற்றும் பாரம்பரிய ஊடகங்களின் ஒருங்கிணைப்பை வல்லுநர்கள் கணிக்கின்றனர். உயர் தரம்ஒலி, தகவல் வெளியீடுகள் மற்றும் பணக்கார விளக்கப்படங்கள். 2005 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் இணையத்தில் 40 மில்லியன் பயனர்கள் இருப்பார்கள், 200 மில்லியன் சந்தாதாரர்கள் டிஜிட்டல் மீடியா, மல்டிமீடியா மற்றும் இணைய நெட்வொர்க்குகளின் சேவைகளை அணுகுவார்கள், மேலும் கணினி நெட்வொர்க்குகள் மூலம் மக்கள்தொகையின் கவரேஜ் சுமார் 15% ஆக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

மல்டிமீடியா நிறுவனங்கள்

உலக வர்த்தக அமைப்பில் சீனாவின் இணைப்புடன் தொடர்புடைய முன்னணி வெளிநாட்டு ஊடகங்களின் கடுமையான சவாலுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், சீன ஊடகங்களின் வளர்ச்சியில் டிரான்ஸ்மீடியா, பிராந்திய மற்றும் பல-கட்டமைப்பு மல்டிமீடியா நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான போக்கு உருவாகியுள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டில், ஊடகங்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் மாவட்டங்களுக்கிடையேயான மல்டிமீடியா நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கும் சீர்திருத்தங்களைத் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கும் இலக்குத் திட்டத்தை அரசாங்கம் ஏற்றுக்கொண்டது. சீனா ஒலிபரப்பு, திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி நிறுவனம், 2001 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் நிறுவப்பட்டது, வளங்கள் மற்றும் திறன்களை ஒருங்கிணைத்தது மத்திய தொலைக்காட்சிமற்றும் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு, ஒளிப்பதிவு மற்றும் வானொலி நெட்வொர்க் நிறுவனங்களின் பிற மைய அமைப்புகள். தற்போது, ​​நிறுவனம் தொலைக்காட்சி, இணையம், வெளியீடு மற்றும் விளம்பரம் ஆகிய துறைகளில் செயல்படுகிறது, மேலும் இது சீனாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த மல்டிமீடியா நிறுவனமாகும்.

சீன ஊடகங்கள் வெளிநாட்டு பங்காளிகளுடன் ஒத்துழைப்பைப் பேணுகின்றன. 2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், சீனாவில், PHOENIX-TV, BLOOMBERG, STAR-TV, EUROSPORTSNEWS, CETV, போன்ற 30 வெளிநாட்டு தொலைக்காட்சி சேனல்கள், ஆங்கிலத்தில் நிறுவப்பட்ட சீனத் தொலைக்காட்சியில் மீண்டும் ஒளிபரப்பப்பட்டது ஃபாக்ஸ் நியூஸ் சேனலில் அமெரிக்கா.

வெளியிடுகிறது

பதிப்பகத் துறை தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், மாநிலம், மாகாணம், தன்னாட்சிப் பகுதி மற்றும் மத்திய நகரத்தின் மட்டத்தில் செய்தித்தாள்களின் மொத்த சுழற்சி 24.36 பில்லியன் பிரதிகள், பல்வேறு இதழ்கள் - 2.99 பில்லியன் பிரதிகள், புத்தகங்கள் - 6.75 பில்லியன் பிரதிகள்.

2002 முதல், பதிப்பகங்களின் இணைப்பு தொடங்கியது, தற்போது நாடு முழுவதும் 55 பதிப்பக நிறுவனங்கள் உள்ளன. ஏப்ரல் 2003 இல், சீனா பப்ளிஷிங் கார்ப்பரேஷன் உருவாக்கப்பட்டது, இது அச்சிடப்பட்ட பொருட்களின் வெளியீடு மற்றும் விநியோகத்திற்காக 12 முக்கிய அமைப்புகளை ஒன்றிணைத்தது, இதில் நன்கு அறியப்பட்ட உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு பதிப்பகங்கள் ஷான்வு யின்ஷுகுவான், சோங்குவா ஷுஜு, சான்லியன் ஷுடியன் மற்றும் முக்கிய புத்தகக் கடையான சின்ஹுவா ", அத்துடன் சைனா மேஜர் பப்ளிஷிங் கம்பெனி வெளிநாட்டு வர்த்தகம்மற்றும் சீனா புத்தக இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி கழகம். சீனாவில் உள்ள இந்த வெளியீட்டு நிறுவனமானது பல்வேறு அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் வெளியீடு மற்றும் விநியோகம், இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதி, பதிப்புரிமை வர்த்தகம், மறுஉருவாக்கம் வெளியீடு, தகவல் சேவைகள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப மேம்பாடு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது, பொருளாதார இணைப்புகளின் முழுமையான சங்கிலியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நிர்வகிக்கிறது பல்வேறு வகையானமூலதனம். மாநிலத் திட்டத்தின்படி, 2005 ஆம் ஆண்டளவில், சீனாவில் ஆண்டுக்கு 1 - 10 பில்லியன் யுவான் விற்பனை வருவாய் கொண்ட 5 - 10 வெளியீட்டு நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படும், 10 - 20 உலகப் புகழ்பெற்ற பருவ இதழ்கள் நிறுவப்படும், அத்துடன் 1 - 2 கால இதழ்களும் உருவாக்கப்படும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் 300 - 500 மில்லியன் யுவான் விற்பனை மூலம் வருமானம் கொண்ட நிறுவனங்களை வெளியிடுகிறது.

உலக வர்த்தக அமைப்பில் சேரும் சீனாவின் உறுதிமொழிகளுக்கு இணங்க, பத்திரிகை மற்றும் பதிப்பகத்தின் பொது நிர்வாகம் மே 2003 இல் "புத்தகங்கள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் விநியோகத்திற்கான வெளிநாட்டு முதலீட்டு நிறுவனங்களை நிர்வகிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை" வெளியிட்டது, இது மே 1 முதல், வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்கள் சீன சில்லறை விற்பனை புத்தகம் மற்றும் பத்திரிகை சந்தைக்கு அணுகல்; டிசம்பர் 1, 2004 அன்று, வெளிநாட்டு முதலீட்டுடன் புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் மொத்த வர்த்தக நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கான விதிமுறைகள் நடைமுறைக்கு வரும். இந்த நடவடிக்கைகள், கூடுதலாக, புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் சில்லறை அல்லது மொத்த விற்பனையில் ஈடுபட்டுள்ள நிறுவனங்களின் வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்களால் உருவாக்கப்படுவது, பத்திரிகை மற்றும் வெளியீட்டிற்கான பொது இயக்குநரகத்தின் ஒப்புதலுடன் அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது. தற்போது, ​​60 க்கும் மேற்பட்ட வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் சீனாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் அலுவலகங்களை நிறுவியுள்ளன மற்றும் புத்தகம் மற்றும் காலமுறை விநியோக நிறுவனங்களை அமைப்பதில் முதலீடு செய்ய விண்ணப்பங்களை சமர்ப்பிக்க அல்லது ஏற்கனவே சமர்ப்பித்துள்ளன.

புத்தகங்கள் மற்றும் பருவ இதழ்கள்

நாட்டில் 568 பதிப்பகங்கள் மற்றும் 292 ஆடியோ மற்றும் வீடியோ தயாரிப்பு நிறுவனங்கள் உள்ளன. அடிப்படை இலக்கியம் மற்றும் விருதுகளை வெளியிட அரசு துறைகள் திட்டமிட்டுள்ளன சிறந்த திட்டங்கள், இது வெளியீட்டு வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. அவ்வப்போது வெளியிடுவது அற்புதமான வேகத்தில் வளர்ந்து வருகிறது. 1949 ஆம் ஆண்டில், நாட்டில் 257 பத்திரிகை தலைப்புகள் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன, மொத்தம் 20 மில்லியன் பிரதிகள், சராசரியாக 1 பிரதிகள் புழக்கத்தில் இருந்தன. 10 பேருக்கு. 1979 இல் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, நாட்டில் ஏற்கனவே 1,470 பருவ இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டன, மொத்தம் 1 பில்லியன் 184 மில்லியன் பிரதிகள், சராசரியாக 1 பிரதிகள். ஒரு நபருக்கு. 2003 இல், பருவ இதழ்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 8,000 தலைப்புகளைத் தாண்டியது, மொத்த புழக்கம் 2.99 பில்லியன் பிரதிகள், சராசரியாக 2.3 பிரதிகள். ஒரு நபருக்கு.

மின்னணு வெளியீடுகள்

சமூகத்தின் தகவல்மயமாக்கலின் வேகத்தின் முடுக்கம் மின்னணு வெளியீடுகள் சந்தையின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது, இது இன்று போதுமான அளவைக் கொண்டுள்ளது. தற்போது, ​​நாட்டில் 110 பதிப்பக நிறுவனங்கள் மின்னணு வெளியீட்டுப் பொருட்களைத் தயாரிக்கின்றன, 2003 இல் 2,400 க்கும் மேற்பட்ட மின்னணு வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன.

வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களுக்கான வெளியீடுகள்

சீன சர்வதேச பப்ளிஷிங் கார்ப்பரேஷன் இந்த துறையில் மிகப்பெரியது, அதன் முக்கிய பணி வெளிநாட்டு மொழிகளில் இலக்கிய வெளியீடு மற்றும் விநியோகம் ஆகும். வெளியீட்டுத் துறையில் வெளிப்புற பரிமாற்றம் மற்றும் ஒத்துழைப்பில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நிறுவனம் ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஸ்பானிஷ், அரபு, ஜப்பானிய மற்றும் சீன மொழிகளில் நான்கு தலைப்புகளை வெளியிடுகிறது - "பெய்ஜிங் வீக்லி", "சைனா டுடே", விளக்கப்பட பத்திரிகை "சீனா", " மக்கள் சீனா" மாநகராட்சி பல்வேறு மொழிகளில் இணையதளங்களைத் தொடங்கியுள்ளது. வெளிநாட்டு மொழிகளில் இலக்கியப் பதிப்பகம் மற்றும் நோவி மிர் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் உட்பட 7 பதிப்பகங்கள் அதற்குக் கீழ்ப்படிகின்றன. 190 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் மற்றும் உலகின் பிராந்தியங்களில் விநியோகிக்கப்படும் ஆயிரம் தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய 20 க்கும் மேற்பட்ட வகையான அச்சிடப்பட்ட தயாரிப்புகள் வெளிநாட்டு மொழிகளில் ஆண்டுதோறும் வெளியிடப்படுகின்றன. உலகை சீனாவிற்கு இன்னும் நெருக்கமாக அறிமுகப்படுத்துவதில் இது முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள 80 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் தயாரிப்புகளை விநியோகிக்கும் மற்றும் முக்கிய சர்வதேச புத்தக கண்காட்சிகளில் தவறாமல் பங்கேற்கும் சீனா இன்டர்நேஷனல் புக் டிரேட் கம்பெனியும் இந்த நிறுவனத்தில் அடங்கும்.

வெளியீட்டு மையம் "ஐந்து கண்டங்கள்". இது ஒரு அரசு சாரா சர்வதேச வெளியீட்டு அமைப்பாகும், இது முக்கியமாக பல மொழிகளில் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ தயாரிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளை வழங்குகிறது. இது 1993 இல் பல நூறு மணிநேர தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வருடத்திற்கு நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தலைப்புகள் அச்சிடப்பட்ட தயாரிப்புகளை தயாரிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது, இவை அனைத்தும் உலகின் 150 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. உற்பத்தியின் முக்கிய உள்ளடக்கம் சீனாவின் தற்போதைய நிலைமை, சீர்திருத்தங்களின் முன்னேற்றம், திறந்த தன்மை மற்றும் நவீனமயமாக்கல், சர்வதேச சமூகத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கான பதில்கள், சீன தேசத்தின் கலாச்சாரம், உள்ளூர் நிலைமைகள் மற்றும் சீன மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள்.

சீனா இணைய தகவல் மையம். இந்த தகவல் வலையமைப்பு, இணையம் வழியாக சீனாவின் நிலைமையை வெளி உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்தும் வகையில் மிகவும் மதிப்புமிக்க, பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட உள்ளடக்க சேனலாகும். இந்த மையம் ஜனவரி 1, 1997 முதல் இயங்கி வருகிறது, மேலும் 90% மின்னணு பார்வையாளர்கள் வெளிநாட்டினர்.

நூலகங்கள்

2003 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், நாட்டில் 2,709 பொது நூலகங்கள் இருந்தன, இதில் மொத்தம் 430 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பொருட்கள் உள்ளன. பல்கலைக்கழக நூலகங்களில், பெய்ஜிங் மற்றும் வுஹான் பல்கலைக்கழகங்களின் நூலகங்கள் புத்தக சேமிப்பு அளவுகளின் அடிப்படையில் முன்னணியில் உள்ளன. நாட்டின் நூலக வலையமைப்பு அறிவியல் ஆராய்ச்சி அமைப்பு, தொழிற்சங்கங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் கூட்டுப்படைகள், இராணுவம் மற்றும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் நூலகங்களின் நூலகங்களை உள்ளடக்கியது. ஆரம்ப பள்ளிகள், நகரங்கள், வணிகங்கள் மற்றும் தெரு நூலகங்கள்.

ஆசியாவிலேயே மிகப் பெரிய மாநில நூலகத்தில் 25 மில்லியன் பிரதிகள் உள்ளன. புத்தகங்கள், சீன மொழியில் அதன் இலக்கியக் களஞ்சியம் வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கையில் உலகில் முதலிடத்தில் உள்ளது. ஸ்டேட் லைப்ரரி பெய்ஜிங்கின் கம்பீரமான கட்டிடக்கலை குழுமமாகும், இது அழகான ஊதா மூங்கில் பூங்காவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய 3,500 க்கும் மேற்பட்ட மாமத் தந்தங்கள், 1.6 மில்லியன் புராதன புத்தகங்கள், 1 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட டன்ஹுவாங் ஓவியங்களின் சுருள்கள் இங்கு சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, வெளிநாட்டு மொழிகளில் 12 மில்லியன் புத்தகங்கள் இங்கு சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கணினி தரவு களஞ்சியம் உள்ளது, இது மாறும் வகையில் நிரப்பப்படுகிறது. புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1916 முதல், நூலகம் நாட்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளை சேமிப்பதற்காக ஏற்றுக்கொள்கிறது, இதனால் இது ஒரு மாநில புத்தக வைப்புத்தொகையாகும். 1987 முதல், இது உள்நாட்டு மின்னணு வெளியீடுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. மத்திய மாநில புத்தகங்களின் பட்டியல் (ISSN) மற்றும் கணினி நெட்வொர்க்குகளுக்கான தகவல் மையம் ஆகியவை இங்கு அமைந்துள்ளன. தற்போது, ​​ஸ்டேட் லைப்ரரி டிஜிட்டல் மீடியா லைப்ரரி கூட்டணியில் உள்ள மற்ற 90 நூலகங்களுடன் இணைந்து, சீனாவில் டிஜிட்டல் மீடியா சேவைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சலுகைகளை கூட்டாக ஊக்குவிக்கிறது. ஏப்ரல் 2004 இல், மாநில நூலகத்தின் இரண்டாம் கட்ட கட்டுமானம் தொடங்கியது, இது டிஜிட்டல் தகவல் நூலகமாகும், இது அக்டோபர் 2007 இல் செயல்பாட்டுக்கு வரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. நூலகத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட கிடங்கு அடுத்த 30 ஆண்டுகளுக்கு புத்தக சேமிப்பு தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும். ஒரு டிஜிட்டல் தகவல் நூலகம், மாநில நூலகம் உலகின் மிகப்பெரிய சீன மொழி டிஜிட்டல் தகவல் தரவுத்தளமாகவும், நாட்டின் மிகவும் மேம்பட்ட நெட்வொர்க் சேவைத் தளமாகவும் மாறும்.

உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்ட ஷாங்காய் நூலகம், மாகாண மற்றும் மத்திய நகர அளவில் சீனாவிலேயே மிகப் பெரியது. முதன்முறையாக பொது வாசகருக்கு வழங்கப்பட்ட பழங்கால இலக்கிய பாரம்பரியம் அதன் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் தனித்துவமான சொத்து. இது 1.7 மில்லியனுக்கும் அதிகமான புத்தகங்கள், அவற்றில் 25 ஆயிரம் தலைப்புகளின் 178 ஆயிரம் தொகுதிகள் குறிப்பாக மதிப்புமிக்க அரிதானவை, அவற்றில் பல இன்று ஒரே பிரதியில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பழமையான புத்தகம் கிட்டத்தட்ட 1500 ஆண்டுகள் பழமையானது.

பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு

சீனாவில் சுமார் 400 ஆயிரம் நிலத்தடி மற்றும் நிலத்தடி அசையாத கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. 90கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களின் மீட்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான மிகப்பெரிய அரசாங்க ஒதுக்கீடுகளின் காலம் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் பயனுள்ள முடிவுகள். மத்திய நிதி அதிகாரிகள் சுமார் 700 மில்லியன் யுவான்களை பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களின் மீட்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக ஒதுக்கினர், இது ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை நோக்கி சென்றது. இதனால், அழிவின் விளிம்பில் இருந்த ஏராளமான அபூர்வங்கள் காப்பாற்றப்பட்டு பாதுகாப்பில் எடுக்கப்பட்டன. 2004 ஆம் ஆண்டில், திபெத் தன்னாட்சிப் பகுதியின் அரசாங்கம், பொட்டாலா அரண்மனை, நார்புலிங்கா மற்றும் சாக்யா மடாலயம் ஆகிய மூன்று முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களை புதுப்பிக்க 70 மில்லியன் யுவான் முதலீடு செய்ய திட்டமிட்டுள்ளது. பிப்ரவரி 2004 முதல், 1,500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்ட ஹெனான் மாகாணத்தில் உள்ள ஷாலின்ஸ் கோயிலின் பெரிய அளவிலான சீரமைப்பு தொடங்கியது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு படிப்படியாக ஒரு சட்டமன்ற அடிப்படையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. தற்போது, ​​பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பது தொடர்பான நான்கு சர்வதேச மாநாடுகளுக்கும் சீனா ஏற்கனவே ஒப்புக்கொண்டுள்ளது. அக்டோபர் 2002 இல் திருத்தப்பட்ட "கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சீன மக்கள் குடியரசின் சட்டம்", முதன்முறையாக கலாச்சார சொத்துக்களை மாற்றுவதற்கும் பரிமாற்றுவதற்கும் வழிமுறைகளை குறிப்பாக வரையறுக்கிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், பல தொடர்புடைய சட்டங்கள் இன்னும் வெளியிடப்பட்டன: "கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில் சீன மக்கள் குடியரசின் சட்டத்தை அமல்படுத்துவதற்கான விதிமுறைகள்," "பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களின் ஏலங்களை நிர்வகிப்பதற்கான தற்காலிக விதிமுறைகள்" மற்றும் "பெய்ஜிங்கின் நடவடிக்கைகள்" சீனாவின் பெரிய சுவரின் பாதுகாப்பின் மேலாண்மை."

இன்றுவரை, தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த 100 கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நகரங்கள் மற்றும் மாகாண மட்டத்தில் 80 க்கும் மேற்பட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நகரங்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள், கட்டடக்கலை அமைப்பு மற்றும் தனித்தன்மை மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஆகியவை பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

பாரம்பரிய விவசாய சக்தியான சீனாவில், பல பழங்கால குடியேற்றங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவை அதன் பரந்த விரிவாக்கங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன, இது உலகில் ஒரு அரிய நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. இந்த இடங்களில், சுற்றுச்சூழலியல் முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, கிராமப்புற கலை பற்றிய பல நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வரலாற்று பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான துறைகள் எங்களிடம் வந்த பழங்கால குடியேற்றங்களின் பாதுகாப்பின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்த திட்டமிட்டுள்ளன. நவம்பர் 2003 இல், கட்டுமான அமைச்சகம் மற்றும் பொது நிர்வாகம்பண்டைய நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாப்புக் குழு கூட்டாக 10 கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று கிராமங்களின் (கிராமங்கள்) முதல் குழுவின் பட்டியலை வெளியிட்டது, இதில் லிங்ஷி மாகாணத்தில் உள்ள ஜிங்ஷெங் கிராமம், ஷாங்க்சி மாகாணம் மற்றும் பெய்ஜிங்கின் மென்டூகு மாவட்டத்தில் உள்ள சுவாண்டிசியா கிராமம் உட்பட 12 கிராமங்கள்.

இலக்கியம்

சீனாவின் முதல் கவிதைத் தொகுப்பு - கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட "ஷிஜிங்" என்ற கவிதைத் தொகுப்பு, சீனாவின் ஆரம்பகால இலக்கிய நினைவுச்சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது. கின் காலத்திற்கு முந்தைய உரைநடை, ஹன்ஃபுவின் அற்புதமான ரைம் உரைநடை மற்றும் மறைந்த ஹான் வம்சத்தின் யுஃபு இசை அறையின் கவிதைகள் அந்தக் காலங்களின் புனைகதையின் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. டாங் வம்சத்தின் போது, ​​கவிதை படைப்பாற்றல் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. ஆயிரக்கணக்கில் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள், லி போ மற்றும் டு ஃபூ உட்பட, 50 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளை எழுதினார். பாடல் சகாப்தம் புதிய கவிதை வகை "tsi" மூலம் வேறுபடுத்தப்படுகிறது. யுவான் வம்சத்தின் போது இலக்கியத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனை "கலப்பு நாடகங்கள்" ("zaju") ஆகும். மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் போது, ​​"தி த்ரீ கிங்டம்ஸ்", "ரிவர் பூல்ஸ்", "ஜர்னி டு தி வெஸ்ட்" மற்றும் "தி ட்ரீம் ஆஃப் தி ரெட் சேம்பர்" நாவல்கள் வெளியிடப்பட்டன. பண்டைய காலங்களிலும் இன்றும் அவர்கள் ஆழமான வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய முக்கியத்துவம் மற்றும் அசல் கலை பாணிக்கு பிரபலமானவர்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில், சீன இலக்கியம் இரண்டு ஏற்றங்களை அனுபவித்தது - 20-30 களில். மற்றும் 80-90கள். முதலாவது ஒரு இயக்கத்தில் விளைந்தது புதிய கலாச்சாரம்மற்றும் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட சக்திவாய்ந்த கருத்துக்களால் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டது. முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள், Lu Xun பிரதிநிதித்துவம், ஒரு புதிய சீன இலக்கியத்தை உருவாக்கியது. Lu Xun, Shen Congwen, Ba Jin, Mao Dun, Lao She மற்றும் Zhang Ailing ஆகியோர் சீனாவின் இலக்கிய உலகில் வார்த்தைகளின் முக்கிய மாஸ்டர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

80 - 90 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, அவர்கள் உலகளவில் புகழ் பெற்றனர், இது நவீன சீன இலக்கியத்தின் வெற்றி மற்றும் செழிப்பால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. சீன எழுத்தாளர்கள் நவீனத்தை மிகவும் முதிர்ச்சியுடன் விவரிக்கின்றனர் சீனஅவரது மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் உணர்வுகள். மொழி, சிந்தனை முறை மற்றும் கலை வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில், நவீன எழுத்தாளர்கள் தங்கள் முன்னோடிகளை மிஞ்சியுள்ளனர். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பழைய மற்றும் நடுத்தர தலைமுறை எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் வகையின் பன்முகத்தன்மையின் அடிப்படையில் தங்களைத் தீவிரமாக வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், அவர்கள் சீன இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர். 60 களுக்குப் பிறகு பிறந்த எழுத்தாளர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை, அவர்களின் படைப்புகள் ஹீரோக்களின் உருவங்களையும் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் கணிசமாக மாற்றியது, இது நவீன சமுதாயத்தின் சிறப்பு மனிதாபிமான படத்தை உருவாக்குகிறது.

மதிப்புமிக்க இலக்கியப் பரிசுகள் உட்பட டஜன் கணக்கான இலக்கியப் பரிசுகள் சீனாவில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மாவோ டன் மற்றும் லு சூன், அகில சீன இலக்கியப் போட்டி ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் வழங்கப்படும் மகளிர் இலக்கியப் பரிசு, புனைகதை, உரைநடை, கவிதை, கட்டுரை எழுதுதல், பெண்கள் இலக்கியம் மற்றும் கலைக் கோட்பாடு மற்றும் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய அனைத்து சீன இலக்கியப் பரிசாகும்.

கையெழுத்து மற்றும் ஓவியம்

வரைபடங்கள் மற்றும் கிராஃபிக் அடையாளங்களின் படிப்படியான பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் சீன எழுத்து எழுந்தது. ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் மற்றும் எழுத்தின் வளர்ச்சி கையெழுத்து கலையின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்தது. சீனாவின் வரலாற்றில், பல்வேறு வம்சங்களின் பாணியை தங்கள் படைப்புகளில் உள்ளடக்கிய சிறந்த கையெழுத்து கலைஞர்களின் முழு விண்மீன்களும் உள்ளன. எழுத்துக்கலை மீதான காதல் இன்று பரவலாக உள்ளது.

பாரம்பரிய சீன ஓவியம் அதன் குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் மேற்கத்திய ஓவியத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. சீனாவின் ஆரம்பகால ஓவியம் கற்கால சகாப்தத்தில் பீங்கான் பொருட்களின் வரைபடங்கள் ஆகும், இது இன்றைய நாளிலிருந்து 6 - 7 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால ஓவியம் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்களை எழுதும் போது, ​​​​எஜமானர்கள் ஒரு தூரிகையை மட்டுமே பயன்படுத்தினர், மேலும் முக்கியமாக பக்கவாதம் மூலம் எழுதினார்கள், எனவே கையெழுத்து மற்றும் ஓவியம் ஒரே வேர்களைக் கொண்டுள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது. சீன ஓவியத்தில், ஓவியத்தின் மேல் மூலையில் வழக்கமாக ஒரு கவிதை அல்லது ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, மேலும் இது கவிதை, கையெழுத்து மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது அழகியல் உணர்வை மேம்படுத்துகிறது. பாரம்பரிய சீன ஓவியத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் எழுத்துக்கள், மலைகள் மற்றும் ஆறுகள், பூக்கள் மற்றும் பறவைகள். நம் முன்னோர்கள் நமக்கு விட்டுச் சென்ற ஓவியங்களைப் பற்றி முழு புராணங்களும் உள்ளன.

நவீன சீனாவில் பாரம்பரிய ஓவியம் இன்னும் வளர்கிறது. சீன ஆர்ட் பெவிலியன் ஆண்டு முழுவதும் தனி கண்காட்சிகள் மற்றும் கருப்பொருள் தொடக்க நாட்களை நடத்துகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், பாரம்பரிய சீன ஓவியங்கள் வெளிநாடுகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகின்றன - ஜப்பான், கொரியா குடியரசு, அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஐரோப்பாவில். பாரம்பரிய ஓவியம் தவிர, மேற்கத்திய பாணிகளில் ஓவியம் - எண்ணெய், கிராபிக்ஸ், வாட்டர்கலர் - சீனாவில் செழித்து வளர்கிறது. சில கலைஞர்கள் பாரம்பரிய பாணியை மேற்கத்திய பாணியுடன் இணைத்து, அதன் மூலம் சீன ஓவியத்தின் கருவூலத்தை வளப்படுத்துகின்றனர். நவீன பொருட்கள், வடிவங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் முறைகளைப் பயன்படுத்தி நவீனத்துவம் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சீனாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சமகால கலைக் கண்காட்சிகள் உள்நாட்டு ஆடியோ, வீடியோ, டிஜிட்டல் மற்றும் அனிமேஷன் தயாரிப்புகளை காட்சிப்படுத்துகின்றன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கலை ஏலங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப, கலை காட்சியகங்கள்பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உலக நடைமுறையில் vernissages வைத்திருக்கும் நடைமுறையில் சீனா படிப்படியாக ஒருங்கிணைத்து வருகிறது. பெய்ஜிங், ஷாங்காய் மற்றும் குவாங்சோவில் வருடாந்த கலை கண்காட்சிகள் கலை வர்த்தக சேனல்களாக மாறி வருகின்றன. குறிப்பாக, ஷாங்காய் கண்காட்சி, காட்சிப்படுத்தப்பட்ட கலைப் படைப்புகளின் வகைகளில் ஆசியாவிலேயே மிகப்பெரியது.

கலை மற்றும் கைவினை

சீன அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகள் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் சிறந்த வேலைப்பாடுகளால் வேறுபடுகின்றன, பல படைப்புகள் தனித்துவமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டுப்புற கைவினைஞர்களின் கைவினைத்திறன் அரசால் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் பல தயாரிப்புகள் உலக சந்தைக்கு சென்று வெளிநாட்டு விருந்தினர்களால் ஆர்வத்துடன் வாங்கப்படுகின்றன.

மதிப்புமிக்க மற்றும் குறிப்பிட்ட பொருட்களை மூலப்பொருட்களாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் குறிப்பிட்ட கலை வேறுபடுகிறது. ஆழமான வடிவமைப்பு மற்றும் சிறந்த செயலாக்கம் அழகான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கலைப் படைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஜேட் தயாரிப்புகள், எடுத்துக்காட்டாக, செயலாக்கத்தின் போது சிறந்த செதுக்கலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, கைவினைஞர்கள் இயற்கையான முறை, பிரகாசம், நிறம் மற்றும் ஜேட் வடிவத்தை திறமையாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது அற்புதமாக வேலையில் ஒன்றிணைந்து இயற்கையின் அதிசயத்தை முழுமையாக நிரூபிக்கிறது. ஜிங்டைலன் குளோய்சோன் எனாமல் உலகப் புகழ்பெற்றது. "ஜிங்டாய்" என்ற பொன்மொழியின் கீழ் ஆட்சி செய்த மிங் பேரரசரின் ஆண்டுகளில் க்ளோய்சோன் பற்சிப்பி எழுந்தது, அப்போது மிகவும் பிரபலமானது நீலம் (சீனத்தில்: "டோ") குளோசோன் பற்சிப்பி. அதன் அடிப்படை வெண்கலம் மற்றும் வெண்கல கம்பி, அதில் இருந்து ஆபரணம் செய்யப்படுகிறது, பின்னர் அது தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் பூசப்படுகிறது, இதன் விளைவாக தயாரிப்பு ஆடம்பரமாகவும் அற்புதமாகவும் தெரிகிறது. குவளைகள், உணவுகள் மற்றும் கோப்பைகள் முக்கியமாக cloisonné எனாமலில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. நாட்டுப்புற அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலை ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தேசிய சுவை மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் வடிவங்களில் காகித வெட்டு, அலங்கார முடிச்சு, கூடை, நெசவு, எம்பிராய்டரி, செதுக்குதல், சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவை அடங்கும்.

திரையரங்கம்

சீனாவின் பாரம்பரிய தியேட்டர் ஒரு அசல் பெயரைக் கொண்டுள்ளது - "Xiqu" - ஓபரா மற்றும் நாடகம் மற்றும் கிரேக்க ட்ராஜிகாமெடி மற்றும் இந்திய நாடகங்களுடன், இது பண்டைய உலக நாடக கலாச்சாரத்தின் "மூன்று" ஒன்றாகும். சீன தியேட்டர் 300 க்கும் மேற்பட்ட உள்ளூர் ஓபராக்களைக் கொண்டுள்ளது, முக்கிய மேடை என்பது நாடகத்தின் கதைக்களத்தை பாடல் மற்றும் நடனத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துவதாகும். Meihua பரிசு, 1983 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, இது இளம் மற்றும் நடுத்தர வயது நடிகர்களுக்கான சீனாவின் மிக உயர்ந்த நாடக விருதாகும்.

பீக்கிங் ஓபரா

மிகவும் பரவலான மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நாடக வகை பீக்கிங் ஓபரா ஆகும். அதன் முன்னோடி "குன்கு" இன் இன்னும் பழமையான வகையாகும். பீக்கிங் ஓபரா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெய்ஜிங்கில் தோன்றியது. 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த மேடைக் கலை 1000 அற்புதமான ஓபராக்களுக்கு மேல் அதன் திறனாய்வில் உறிஞ்சப்பட்டு, அசல் வழக்கமான மேடை நுட்பங்களால் வேறுபடுகிறது. பீக்கிங் ஓபரா சிறந்த நடிகர்களான மெய் லான்ஃபாங், செங் யான்கியு, மா லியாங்லியாங், சோ சின்ஃபாங் மற்றும் டு ஜின்ஃபாங் ஆகியோரால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, பல இளம் சிறந்த நடிகர்கள் தோன்றினர், தன்னலமின்றி தங்களுக்கு பிடித்த கலைக்கு அர்ப்பணித்தனர், பீக்கிங் ஓபரா கலை அதன் மரபுகளை இழக்கவில்லை.

கடந்த ஆண்டுகளில், சீன பீக்கிங் ஓபரா தியேட்டர் பாரம்பரிய பெய்ஜிங் ஓபராவில் மேற்கத்திய சிம்பொனியின் கூறுகளை இணைக்க ஒரு தைரியமான முயற்சியை மேற்கொண்டது, இது விமர்சகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களால் நேர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றது. பீக்கிங் ஓபராவின் வரலாற்றில் மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - பீக்கிங் ஓபராவின் கிளாசிக்கல் தொகுப்பிலிருந்து 355 நாடகங்களின் வீடியோ பதிவு மற்றும் டப்பிங் முடிந்தது. 40கள் முதல் 60கள் வரையிலான பீக்கிங் ஓபராவின் 47 பிரபல நடிகர்களின் அற்புதமான ஏரியாக்கள் இந்த தொகுப்பில் உள்ளன. XX நூற்றாண்டு, இளைய தலைமுறை நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகள், இதனால் கலை மரபுகள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன.

உள்ளூர் ஓபராக்களின் வகைகள்

உள்ளூர் ஓபராக்களின் வகைகள் தொடர்ந்து சீர்திருத்தப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகின்றன, அவை பாரம்பரிய அம்சங்களைப் பாதுகாக்கின்றன. ஒப்பீட்டளவில் பிரபலமானவை "யுயூஜு" (ஷாக்சிங் ஓபரா), "ஹுவாங்மிக்ஸி", "சுவான்ஜு" (சிச்சுவான் ஓபரா), "யுஜு" (ஹெனன் ஓபரா) மற்றும் "யுயூஜு" (குவாங்டாங் ஓபரா). திபெத்திய ஓபரா, அதன் உச்சரிக்கப்படும் மத சுவை, எளிய சதி மற்றும் வரலாற்று கருப்பொருள்களின் அகலம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது, இது சீன மற்றும் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களிடையே பிரபலமடைந்து வருகிறது.

நாடகக்கலை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளிநாட்டிலிருந்து நாடகம் சீனாவிற்கு வந்தது. 20 களில் அன்று நாடக காட்சியதார்த்தவாதம் மற்றும் வெளிப்பாடு தோன்றியது. 30 களில் சீனாவின் நாடகம் பிறந்தது, அந்த நேரத்தில் ஒரு முத்தொகுப்பு அரங்கேற்றப்பட்டது பெரிய மாஸ்டர்காவ் யுவின் காட்சிகள் - "இடியுடன் கூடிய மழை", "சூரிய உதயம்" மற்றும் "களம்", வேறுபட்டது ஆழமான பொருள்மற்றும் உயர் நடிப்பு திறன், இது சீன நாடகக் கலையின் உன்னதமானது. முத்தொகுப்பு இன்னும் நாடக மேடையில் அரங்கேறியது மற்றும் திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சிகளில் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது.

1952 இல் நிறுவப்பட்ட பெய்ஜிங் நாட்டுப்புற கலை அரங்கின் தயாரிப்புகள் சீன நாடகத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. "டீ ஹவுஸ்" மற்றும் "லாங்சுகௌ டிச்" ஆகிய யதார்த்தவாத வகை நாடகங்கள் நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளிலும் பெரும் புகழைப் பெற்றுள்ளன. கடந்த 20 ஆண்டுகளில், தியேட்டர் 80 க்கும் மேற்பட்ட புதிய நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியது மற்றும் 12 முந்தைய நிகழ்ச்சிகளை புதுப்பித்துள்ளது. தியேட்டர் எப்பொழுதும் விற்றுத் தீரும்.

வியத்தகு "அவாண்ட்-கார்ட்" இளைய தலைமுறையின் பரந்த பார்வையாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. "Avant-garde" இன் கருப்பொருள்கள் முக்கியமாக அவரது சமகாலத்தவர்களின் வாழ்க்கையால் கட்டளையிடப்படுகின்றன, "avant-garde" இன் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி இயக்குனர் Meng Jinghui.

திரைப்படம்

சீன சினிமாவின் வளர்ச்சியில் யதார்த்தவாதம் முக்கிய திசையாகும். 80 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. பல பிரபலமான திரைப்படங்கள் திரையில் வெளியிடப்பட்டன, இது மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆழமான மற்றும் பரந்த பிரதிபலிப்பு, முன்னோடியில்லாத கருப்பொருள் மற்றும் வகை பன்முகத்தன்மை, பல்வேறு வெளிப்பாடு வடிவங்கள், தேடல் ஆகியவற்றின் காரணமாக சினிமா கலையில் ஒரு புதிய எழுச்சியைக் குறித்தது. சினிமா மற்றும் புதுமையின் மொழி. உலக சினிமா ஜாங் யிமோ, சென் கைகே, ஹுவாங் ஜியான்சின் மற்றும் "ஐந்தாவது தலைமுறை" இயக்குனர்களுக்கு கவனம் செலுத்தியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 60 மற்றும் 70 களில் பிறந்த இயக்குனர்களின் புதிய விண்மீன் தோன்றியது. இவை வாங் சியாவோசுவாய், ஜாங் யுவான், லூ யே, இதன் படங்கள் சாதாரண மற்றும் வெகுஜன பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டவை மற்றும் ஆவண நுட்பங்களால் வேறுபடுகின்றன. Feng Xiaogang இயக்கிய திரைப்படங்கள் வணிக சினிமாவில் மிகப் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றுள்ளன.

சாங்சுன் மற்றும் ஷாங்காயில் ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் சர்வதேச திரைப்பட விழாக்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை. கோல்டன் ரூஸ்டர் பரிசு சீனாவின் மிக உயரிய திரைப்பட விருது ஆகும். சினிமாவின் முக்கிய போக்குகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க, சிறப்பு மாநில விருதுகள் “ஹுவாபியாவோ” மற்றும் “நூறு பூக்கள்” நிறுவப்பட்டன, பிந்தையது பார்வையாளர்களின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் வழங்கப்படுகிறது.

சீனாவின் கலாச்சாரம் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்).

XX - XXI நூற்றாண்டுகளில் சீனா. மிகவும் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம் உள்ளது. சீன பாரம்பரிய கலாச்சாரம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட தனிமையில் உருவாக்கப்பட்டது. 1949 க்குப் பிறகு, கம்யூனிச செல்வாக்கால் கலாச்சாரம் கணிசமாக வளப்படுத்தப்பட்டது. 1966 முதல் 1976 வரை, நாட்டில் ஒரு கலாச்சார புரட்சி ஏற்பட்டது, இதன் போது பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரம் தடை செய்யப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. 1980 களில் இருந்து, சீன அரசாங்கம் இந்த கொள்கையை கைவிட்டு பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை புதுப்பிக்க தொடங்கியது. நவீன சீன கலாச்சாரம் என்பது பாரம்பரிய கலாச்சாரம், கம்யூனிச கருத்துக்கள் மற்றும் உலகமயமாக்கல் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடைய பின் நவீன தாக்கங்களின் கலவையாகும்.

சீன கட்டிடக்கலை முழு சீன நாகரிகத்தையும் போலவே பழமையானது. காலத்தின் அழிவுகள், போர் மற்றும் சித்தாந்தத்தில் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், சீனாவில் கட்டிடக்கலை தப்பிப்பிழைத்தது நல்ல நிலை. பெய்ஜிங்கின் ஏகாதிபத்திய கட்டிடங்கள், ஷாங்காய் காலனித்துவ மாவட்டங்கள் மற்றும் புத்தர், கன்பூசியஸ் மற்றும் தாவோயிஸ்டுகளின் கோவில்களில் கடந்த காலத்தின் தடயங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

டாங் வம்சத்திலிருந்து, சீன கட்டிடக்கலை வியட்நாம், கொரியா மற்றும் ஜப்பானின் கட்டிட தொழில்நுட்பங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கத்திய கட்டுமான தொழில்நுட்பங்கள் சீனாவில், குறிப்பாக நகரங்களில் பரவியது. பாரம்பரிய சீன கட்டிடங்கள் அரிதாக மூன்று அடுக்குகளை தாண்டுகின்றன, மேலும் நகரமயமாக்கலின் தேவைகளால் நவீன சீன நகரங்கள் மேற்கத்திய தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், புறநகர் மற்றும் கிராமங்களில் அவர்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்குகிறார்கள்.

காலம், போர்கள் மற்றும் கருத்தியல் போராட்டத்தால் ஏற்பட்ட அழிவுகள் இருந்தபோதிலும், பல கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் சீனாவில் உள்ளன. பெய்ஜிங்கின் ஏகாதிபத்திய கட்டிடங்கள், ஷாங்காய் காலனித்துவ கட்டிடங்கள், சீரற்ற கிராமங்கள் மற்றும் புத்த, கன்பூசியன் மற்றும் தாய் கோவில்களில் கடந்த காலத்தின் தடயங்கள் உள்ளன. சீனாவில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் மிகவும் பழமையான கலை வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது உலகின் முதல் பீங்கான் உற்பத்தி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனர்களால் தொடங்கப்பட்டது என்று சொல்ல வேண்டும். n கி.மு., சியான் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது அதன் உச்சத்தை எட்டியது.

நவீன சீன நகரங்கள் மேலும் மேலும் ஐரோப்பிய நகரங்களைப் போலவே மாறி வருகின்றன கிராமப்புற பகுதிகளில்பண்டைய காலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட அசல் விஷயங்கள் இன்னும் நிறைய உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, வடகிழக்கு சீனாவில் ஒரு சீன விவசாயியின் குடியிருப்பு ஒரு சிறிய மஜியாசி சட்ட மற்றும் இடுகை கட்டிடமாகும், முன் சுவரில் நுழைவாயில் மற்றும் ஜன்னல்கள் எப்போதும் தெற்கே எதிர்கொள்ளும். ஒரு வெற்று சுவர் வடக்கு நோக்கி, குளிர்ந்த காற்றிலிருந்து கட்டிடத்தைப் பாதுகாக்கிறது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பெரும்பாலான விவசாயிகள் அத்தகைய வீடுகளில் வாழ்ந்தனர். களிமண் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் கட்டுமானத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நவீன குடியிருப்பு பொதுவாக மூன்று அறைகள் கொண்ட அமைப்பாகும், இது சமையலறையின் வழியாக நடுவில் ஒரு நுழைவாயில் உள்ளது, இது வீட்டின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பக்கங்களில் அமைந்துள்ள இரண்டு வாழ்க்கை இடங்களை இணைக்கிறது. ஒரு சீன விவசாயியின் வீட்டிற்கு, ஒரு பாரம்பரிய வடிவமைப்பு தேவை, கூரையற்ற கூரை, ஒரு மண் தரை, ஒரு நுழைவு கதவு மற்றும் நீண்ட முன் பக்கத்தில் ஜன்னல்கள், தெற்கு நோக்கி.

மஞ்சுக்களிடமிருந்து, வடக்கு சீனர்கள் கன்னை ஏற்றுக்கொண்டனர் - சமையலறை அடுப்பில் இருந்து வெப்பத்தால் சூடாக்கப்பட்ட படுக்கை. கேனின் அடிப்பகுதியில் வெவ்வேறு நிலைகளில் இணையான கிடைமட்ட புகை சேனல்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் சூடான காற்று, கேனை சூடாக்கி, வெளிப்புற புகைபோக்கி வழியாக வசிப்பிடத்திலிருந்து ஒன்று அல்லது இரண்டு மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய குழாய் வழியாக வெளியேறுகிறது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் தங்கள் நேரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை கண்ணனுக்காக செலவிடுகிறார்கள் - தூங்குவது, சாப்பிடுவது, வேலை செய்வது, ஓய்வெடுப்பது. இங்கு சிறு குழந்தைகளும் விளையாடுகின்றனர். கன் பொதுவாக நாணல்களிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பாய்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தூங்குவதற்கு, பிரகாசமான ஒரு வண்ண துணியால் மூடப்பட்ட பருத்தி மெத்தைகள் ஒரு வரிசையில் போடப்பட்டுள்ளன. ஒரு அகன்ற குவளையால் உங்களை மூடிக்கொள்ளுங்கள். படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் படுக்கையின் தலையில் இருந்து போர்வையின் கீழ் ஊர்ந்து செல்வார்கள் (தூங்கும் பையில் இருப்பது போல), எப்போதும் தங்கள் தலைகளை இடைகழியை நோக்கி, குறுகிய செவ்வக, ரோல் வடிவ ஹெட்ரெஸ்ட்களை இறுக்கமாக அரிசி அல்லது கோதுமை உமிகளால் அடைத்து வைக்கிறார்கள். அவர்களின் தலைகள். இந்த ஹெட்ரெஸ்ட்களுக்கு மேல் ஒரு வெள்ளைத் தலையணை உறை இழுக்கப்பட்டு, அழகான மற்றும் சிக்கலான எம்பிராய்டரியைக் காட்டுவதற்கு பக்கவாட்டுகள் திறந்து வைக்கப்படுகின்றன. வெப்பமான காலநிலையில், பல சீனர்கள் நேரடியாக திறந்த வெளியில் தூங்குகிறார்கள்.

பாரம்பரிய சீன கட்டிடங்கள் இருதரப்பு சமச்சீர் தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது சமநிலை மற்றும் சமநிலையை குறிக்கிறது. சீன கட்டிடங்கள் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அதிகபட்ச பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளன, கட்டிடத்தின் உள்ளே முற்றங்கள் வடிவில் தோன்றும். கட்டிடத்தின் உள்ளே மூடப்பட்ட கேலரிகளால் இணைக்கப்பட்ட தனி கட்டிடங்கள் உள்ளன. உள் முற்றம் மற்றும் மூடப்பட்ட காட்சியகங்களின் அமைப்பு நடைமுறை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது - இது வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. சீன கட்டிடங்கள் அவற்றின் அகலத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஐரோப்பியர்கள் போலல்லாமல், அவர்கள் மேல்நோக்கி கட்ட விரும்புகிறார்கள். கட்டிடத்தின் உள்ளே உள்ள கட்டிடங்கள் படிநிலையாக வைக்கப்பட்டுள்ளன: மிக முக்கியமானவை மைய அச்சில் அமைந்துள்ளன, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை விளிம்புகளில் உள்ளன, வயதான குடும்ப உறுப்பினர்கள் தொலைதூரத்தில் வாழ்கின்றனர், இளையவர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் முன்புறத்தில் வாழ்கின்றனர். நுழைவாயில். சீனர்கள் புவியியல் அல்லது ஃபெங் சுய் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த விதிகளின்படி, கட்டிடம் அதன் பின்புறம் ஒரு மலையிலும், அதன் முன்புறம் தண்ணீருக்குப் பின்னாலும் கட்டப்பட்டுள்ளது. முன் கதவுதீமை நேர்கோட்டில் மட்டுமே பயணிக்கிறது என்று சீனர்கள் நம்புவதால், ஒரு தடையாக உள்ளது, கட்டிடம் முழுவதும் தாயத்துக்கள் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்கள் தொங்கவிடப்பட்டு, மகிழ்ச்சி, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் செல்வத்தை ஈர்க்கின்றன.

பாரம்பரியமாக சீனாவில் மரத்தால் கட்டப்பட்ட, கல் கட்டிடங்கள் எப்போதும் அரிதாகவே உள்ளன. சுமை தாங்கும் சுவர்கள் கூட அரிதானவை, கூரையின் எடை பொதுவாக மர நெடுவரிசைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நெடுவரிசைகளின் எண்ணிக்கை பொதுவாக சமமாக இருக்கும், இது ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான பெட்டிகளை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் நுழைவாயிலை சரியாக மையத்தில் வைக்கவும். மர கட்டமைப்புகள்குறைந்தபட்ச சுமை தாங்கும் பகுதிகளுடன், இது பூகம்பங்களை மிகவும் எதிர்க்கும். மூன்று வகையான கூரைகள் உள்ளன: சாமானியர்களின் வீடுகளில் தட்டையான சாய்வான கூரைகள் காணப்படுகின்றன, படிநிலை மாறும் சாய்வு கொண்டவை அதிக விலை கொண்ட கட்டிடங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் உயர்ந்த மூலைகள் கொண்ட மென்மையான கூரைகள் கோயில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளின் பாக்கியம், இருப்பினும் அவை காணப்படுகின்றன. பணக்காரர்களின் வீடுகள் மீது. கூரை முகடு பொதுவாக மட்பாண்டங்கள் அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கூரையே ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். சுவர்கள் மற்றும் அஸ்திவாரங்கள் வெட்டப்பட்ட பூமி அல்லது செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன, குறைவாக அடிக்கடி - கல்லில் இருந்து.

பாரம்பரிய சீன ஓவியம் Guohua (தேசிய ஓவியம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏகாதிபத்திய காலங்களில் நடைமுறையில் பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தில் வரையப்பட்டவர்கள் இல்லை. அவர்கள் கருப்பு வண்ணப்பூச்சு மற்றும் பட்டு அல்லது காகிதத்தில் விலங்கு முடி தூரிகை மூலம் வரைந்தனர். ஓவியங்கள் சுவரில் தொங்கவிடப்பட்ட அல்லது சுருட்டப்பட்ட சுருள்கள். பெரும்பாலும், ஓவியரால் எழுதப்பட்ட மற்றும் படம் தொடர்பான கவிதைகள் ஓவியத்தில் எழுதப்பட்டன. முக்கிய வகை நிலப்பரப்பு, இது ஷான்சுய் (மலைகள் மற்றும் நீர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. முக்கிய விஷயம் யதார்த்தவாதம் அல்ல, ஆனால் நிலப்பரப்பின் சிந்தனையிலிருந்து உணர்ச்சி நிலையை மாற்றுவது. டாங் வம்சத்தின் போது ஓவியம் செழித்தது, மேலும் சாங் வம்சத்தின் போது முழுமை பெற்றது. பாடல் கலைஞர்கள் முன்னோக்கின் விளைவை உருவாக்க மங்கலான தொலைதூர பொருட்களை வரைவதற்குத் தொடங்கினர், அதே போல் மூடுபனியில் வெளிப்புறங்கள் காணாமல் போனது. மிங் வம்சத்தின் போது, ​​கதை ஓவியங்கள் பாணியில் வந்தன. கம்யூனிஸ்டுகள் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் வகை, தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, ஓவியத்தில் ஆட்சி செய்தது. நவீன சீனாவில், பாரம்பரிய ஓவியம் நவீன மேற்கத்திய பாணிகளுடன் இணைந்துள்ளது.

கையெழுத்து (Shufa, எழுத்து விதிகள்) சீனாவில் ஓவியத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு தூரிகையை சரியாகப் பிடித்து, மை மற்றும் எழுதும் பொருட்களை புத்திசாலித்தனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனைக் கைரேகை உள்ளடக்குகிறது. கைரேகை வகுப்புகளின் போது, ​​அவர்கள் பிரபல கலைஞர்களின் கையெழுத்தை நகலெடுக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

சீன இலக்கியம் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு கொண்டது. ஷாங் வம்சத்தின் ஆமை ஓடுகளில் உள்ள அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் கல்வெட்டுகள் முதல் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட நூல்கள். கற்பனைபாரம்பரியமாக இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கிளாசிக் இலக்கிய நியதி என்பது கன்பூசியன் நெறிமுறை மற்றும் தத்துவ புத்தகங்களின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது: பெண்டேட்ச், நான்கு புத்தகங்கள் மற்றும் பதின்மூன்று புத்தகங்கள். கன்பூசியன் நியதியின் சிறந்த அறிவு அரசாங்க பதவிகளுக்கான தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருந்தது. பாரம்பரிய வம்ச வரலாறுகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஒரு புதிய வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, ஹான் தொடங்கி, விஞ்ஞானிகள் முந்தைய வம்சத்தின் ஆட்சியின் விரிவான வரலாற்றைத் தொகுத்தனர். இருபத்தி நான்கு கதைகள் அத்தகைய நாளிதழ்களின் தொகுப்பு. ஹெப்டேட்யூச் உள்ளது - போர்க் கலை பற்றிய படைப்புகளின் தொகுப்பு, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது சன் சூவின் “போர் கலை”.

மிங் வம்சத்தின் போது, ​​பொழுதுபோக்கு நாவல்கள் பிரபலமடைந்தன. சீன உரைநடைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு நான்கு உன்னதமான நாவல்கள்: "தி த்ரீ ராஜ்ஜியங்கள்," "தி பேக்வாட்டர்ஸ்," "மேற்குப் பயணம்" மற்றும் "சிவப்பு அறையின் கனவு." 1917-1923 இல் புதிய கலாச்சார இயக்கம் தோன்றியது. அதன் எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், மேலும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில், வென்யாங்கிற்குப் பதிலாக, பேச்சுவழக்கு சீன, பைஹுவா அல்லது பண்டைய சீன மொழியில் எழுதத் தொடங்கினர். நவீன சீன இலக்கியத்தின் நிறுவனர் லு க்சுன் ஆவார்.

பண்டைய சீனாவில், இசைக்கலைஞர்களின் சமூக நிலை கலைஞர்களை விட குறைவாக இருந்தது, ஆனால் இசை முக்கிய பங்கு வகித்தது. கன்பூசியன் நியதியின் புத்தகங்களில் ஒன்று ஷி ஜிங் - நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பு. கம்யூனிஸ்டுகள் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், புரட்சிகர பாடல்கள், அணிவகுப்பு மற்றும் கீதங்கள் போன்ற வகைகள் தோன்றின.

பாரம்பரிய சீன இசை அளவுகோல் ஐந்து டோன்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 7 மற்றும் 12 தொனி அளவுகளும் உள்ளன. சீன பாரம்பரியத்தின் படி இசை கருவிகள்மூங்கில், களிமண், மரம், கல், தோல், பட்டு, உலோகம்: அவை ஒலிக்கும் உறுப்புகளின் பொருளின் படி பிரிக்கப்படுகின்றன.

கிளாசிக்கல் சீன தியேட்டர் Xiqu என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாடல், நடனம், மேடை பேச்சு மற்றும் இயக்கம், அத்துடன் சர்க்கஸ் மற்றும் தற்காப்பு கலைகளின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. டாங் வம்சத்தின் போது (கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டு) Xiqu தியேட்டர் அதன் அடிப்படை வடிவத்தில் தோன்றியது. வெவ்வேறு மாகாணங்கள் பாரம்பரிய நாடகத்தின் சொந்த பதிப்புகளை உருவாக்கியுள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது பெய்ஜிங் ஓபரா - ஜிங்ஜியு. சீனக் குடியரசு மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு Xiqu தியேட்டர் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்து மாற்றமடைந்தது.

சீனாவில் முதல் திரைப்படக் காட்சி 1898 இல் நடந்தது, முதல் சீனத் திரைப்படம் 1905 இல் படமாக்கப்பட்டது. 1940கள் வரை ஷாங்காய் நாட்டின் முக்கிய சினிமா மையமாக இருந்தது, திரைப்படத் துறை அமெரிக்காவின் உதவியுடன் வளர்ந்தது மற்றும் வலுவான அமெரிக்க செல்வாக்கை அனுபவித்தது. .

1949 இல் சீன மக்கள் குடியரசு பிரகடனப்படுத்தப்பட்டவுடன், திரைப்படத் துறை வேகமாக வளர்ந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சி தொடங்குவதற்கு முன்பு, 603 திரைப்படங்கள் மற்றும் 8,342 ஆவணப்படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. குழந்தைகளை மகிழ்விப்பதற்கும் கல்வி கற்பதற்கும் பல்வேறு வகையான அனிமேஷன் படங்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, ​​சினிமா கடுமையாக தடைசெய்யப்பட்டது, பல பழைய படங்கள் தடை செய்யப்பட்டன, மேலும் சில புதிய படங்கள் எடுக்கப்பட்டன.

புதிய மில்லினியத்தில், சீனாவுடன் இணைந்த பிறகு, ஹாங்காங் மற்றும் மக்காவ் பாரம்பரியங்களால் சீன சினிமா தாக்கம் செலுத்தியது. கூட்டுப் படங்கள் அதிக அளவில் படமாக்கப்பட்டு வருகின்றன. 2011 ஆம் ஆண்டில், சீனாவின் திரைப்படச் சந்தை $2 பில்லியனாக இருந்தது, இந்தியா மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு முன்னால், அமெரிக்கா மற்றும் ஜப்பானுக்குப் பிறகு உலகில் மூன்றாவது இடத்தைப் பிடித்தது.

சீன தற்காப்புக் கலைகள் ஆயுதங்களுடன் அல்லது இல்லாமல் போரிடும் நுட்பங்கள் அல்ல, ஆனால் பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகளின் சிக்கலானது. கை-கை மற்றும் ஆயுதமேந்திய போர் நுட்பங்களுடன், சீன தற்காப்புக் கலைகளில் பல்வேறு சுகாதார நடைமுறைகள், விளையாட்டு, அக்ரோபாட்டிக்ஸ், சுய-மேம்பாட்டு முறைகள் மற்றும் மனோதத்துவ பயிற்சி, மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை ஒத்திசைப்பதற்கான ஒரு வழியாக தத்துவம் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவை அடங்கும். அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம்.

சீன தற்காப்பு கலைகள் வு ஷு அல்லது குங் ஃபூ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. வு-ஷூவின் வளர்ச்சியின் முக்கிய மையங்கள் ஷாலின் மற்றும் வுடாங்ஷன் மடங்கள் ஆகும். போர் கைகோர்த்து அல்லது 18 பாரம்பரிய வகை ஆயுதங்களில் ஒன்றைக் கொண்டு நடத்தப்படுகிறது.

சீனாவில் பல சமையல் பள்ளிகள் மற்றும் போக்குகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு மாகாணத்திற்கும் அதன் சொந்த உணவு வகைகள் உள்ளன, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நகரம் அல்லது நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த சிறப்புகள் உள்ளன. மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க சமையல் பள்ளிகள் கான்டோனீஸ், ஜியாங்சு, ஷான்டாங் மற்றும் சிச்சுவான்.

சீனாவில் பாரம்பரிய மற்றும் நவீனமான பல விடுமுறைகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் உள்ளன. பாரம்பரிய சந்திர நாட்காட்டியின் படி சீனாவில் முக்கிய விடுமுறை புத்தாண்டு ஆகும். இது சந்திரனின் கட்டங்களைப் பொறுத்து ஜனவரி 21 முதல் பிப்ரவரி 21 வரை நிகழ்கிறது. சீன புத்தாண்டு அதிகாரப்பூர்வமாக மூன்று நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது இரண்டு வாரங்கள் அல்லது அதற்கு மேல் நீடிக்கும். ஒரு முக்கியமான பொது விடுமுறை, சீன மக்கள் குடியரசின் ஸ்தாபக நாள், அக்டோபர் 1, இது மூன்று நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த இரண்டு விடுமுறைகளும் வார இறுதி நாட்களில் ஒன்றிணைவதால், அவை உண்மையில் ஏழு நாட்கள் வரை கொண்டாடப்படுகின்றன, இந்த இரண்டு விடுமுறைகளும் "கோல்டன் வாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிற உத்தியோகபூர்வ விடுமுறைகளில் புத்தாண்டு, கிங்மிங் திருவிழா, தொழிலாளர் விழா, டிராகன் படகு விழா மற்றும் நடு இலையுதிர் விழா ஆகியவை அடங்கும். தனி நபர்களுக்கு விடுமுறை உண்டு சமூக குழுக்கள்: மகளிர் தினம், குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் ராணுவ நாட்கள். இந்த குழுக்களின் வேலை நாள் பாதியாக குறைக்கப்பட்டுள்ளது. தேசிய சிறுபான்மையினரின் பாரம்பரிய விடுமுறைகள் வேலை செய்யாத நாட்கள்தேசிய சுயாட்சிகளில்.

சீனாவில் திருமண விழாக்கள் எல்லா இடங்களிலும் வேறுபட்டவை, ஆனால் மிகவும் அசல். எனவே, சிச்சுவான் மாகாணத்தில், ஒரு திருமணத்தின் போது, ​​ஆண்களும் பெண்களும், சிறுவர்களும் சிறுமிகளும், மணமகளின் கிராமத்திலிருந்து புதுமணத் தம்பதிகளுக்கும், மணமகனிடமிருந்து மணமகளின் கிராமத்திற்கும் பரிசுகளுடன் சிறந்த ஆடைகளுடன் செல்கிறார்கள். திருமணம் இரவும் பகலும் 3-5 நாட்கள் நீடிக்கும். சடங்கில் கூட்டம், பாடல் ரோல் அழைப்பு, ஆடை அணிதல், துவைத்தல், அழுதல், பார்த்தல், வற்புறுத்தல், பார்வை, பெற்றோரிடம் திரும்புதல், கணவன் வீட்டிற்குத் திரும்புதல் ஆகியவை அடங்கும்.

சீனாவில் எந்தவொரு நபரின் மரணமும் ஆழ்ந்த வருத்தமாக கருதப்படவில்லை. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, இறந்தவரின் ஆன்மாவிற்கும் அவரது உறவினர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பை மரணம் குறுக்கிடாது. ஆன்மா மற்றும் உள்ளே பிந்தைய வாழ்க்கைகுடும்பத்தின் பொருளாதார மற்றும் சடங்கு வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து பங்கேற்கிறது, தீய ஆவிகளின் பாதுகாப்பிற்கு எதிராக உதவுகிறது, மேலும் பரலோகத்தின் ஆட்சியாளரின் முன் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காகவும் பரிந்து பேசுகிறது. சீனாவில் துக்க நிறம் வெள்ளை. வெள்ளை சவப்பெட்டி இறந்த மூன்றாவது நாளில் வெள்ளை வாயில் வழியாக வெள்ளை கைத்தறி ஆடைகளை அணிந்தவர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பெற்றோருக்கு துக்கம் 25 மாதங்கள் நீடிக்கும், மற்ற உறவினர்களுக்கு - 12 முதல் 13 மாதங்கள் வரை. துக்கம் மற்றும் விழிப்பு நாட்களில், திரையரங்குகள், திரையரங்குகளில் கலந்துகொள்வது, திருமணங்களை ஏற்பாடு செய்வது அல்லது புதிய வியாபாரத்தை மேற்கொள்வது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது.

சீனர்களிடையே புலிகள் மிகவும் மதிக்கப்படும் விலங்கு. இது அன்பு மற்றும் செழிப்பு, சக்தி மற்றும் வலிமையின் சின்னமாகும். பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் மிகவும் பிரபலமானவர்களை புலியுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். ஒரு சீனர் குழந்தை அழகாக இருக்கிறது என்று சொல்ல விரும்பும்போது, ​​அந்தக் குழந்தை புலித் தலையைப் போல் இருக்கிறது என்று கூறுகிறார். சீன எழுத்துக்களில் ஒரு சிறப்பு புலி பாணி கூட உள்ளது, மற்றும் நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில் புலி ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ். மத்திய சீனாவில் ஒரு வழக்கம் உள்ளது: மணப்பெண்ணின் வரதட்சணை மாவில் செய்யப்பட்ட இரண்டு பெரிய புலிகளை உள்ளடக்கியது. காங் மற்றும் மேளம் முழங்க.

சீன உணவு வகைகளில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியம் உள்ளது. இது ஒரு பணக்கார வகைப்பாடு மற்றும் சமையல்காரர்களின் உயர் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பண்டைய சீன பழமொழி அணைக்கிறது: "இயற்கையில் சாப்பிட முடியாதது எதுவுமில்லை, மோசமான சமையல்காரர்கள் மட்டுமே." சீன உணவுகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, மிகவும் மாறுபட்டவை மற்றும் கசப்பான உணவுகள் அல்ல. மேஜைகளைத் தவிர நான்கு கால்கள் உள்ள அனைத்தையும் சாப்பிடுவதாக சீனர்கள் கூறுகிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பொருட்களிலிருந்து நல்ல உணவை சுவை அறிந்து சொல்வதில் வல்லவர் உணவுகளை தயாரிக்கிறது. சீன உணவு வகைகளை தோராயமாக நான்கு பிராந்திய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: பெய்ஜிங் மற்றும் ஷான்டாங் (மீண்டும் சூடேற்றப்பட்ட பன்கள் மற்றும் காகிதக் கிளிப் வடிவ பாஸ்தாவுடன்), ககோனிஸ் மற்றும் கியாஜோ (இலேசாக சமைத்த இறைச்சிகள் மற்றும் காய்கறிகள்), ஷாங்காய் ("சிவப்பு" உணவுகள் மற்றும் குறுகிய விலா இறைச்சிகளின் வீடு) மற்றும் Xi'an (நிறைய சில்லி சாஸுடன் மிகவும் காரமானது).

தேநீர் மிகவும் பொதுவான குளிர்பானங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கோகோ கோலா பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் பீர் மிகவும் பிரபலமான மதுபானமாக உள்ளது. "ஒயின்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, அனைத்து வகையான மூலிகைகள் உட்செலுத்தப்பட்ட பானங்கள், அரிசி ஓட்கா மற்றும் பல்லிகள், தேனீக்கள் மற்றும் ஊறுகாய் பாம்புகள் கொண்ட ஒயின் வரை. மற்றொரு விருப்பமான பானம் மாவோடை ஆகும், இது சோளத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, மருத்துவ ஆல்கஹால் வாசனையுடன், வெற்றிகரமாக பெட்ரோல் மற்றும் பெயிண்ட் மெல்லியதாக மாற்றுகிறது.

ஒரு சீன நபர் தன் தேவைக்காக பல விஷயங்களை மறுக்க முடியும் ஒரு சுவையான மதிய உணவு சாப்பிடுங்கள், இது ஒரு விடுமுறை போல் - முழு குடும்பத்துடன், குழந்தைகள், முதியவர்கள், உறவினர்களுடன் கலந்து கொள்கிறது. இந்த படத்தை எந்த சீன நகரத்திலும் காணலாம். சீனர்களைப் பொறுத்தவரை, உணவு என்பது பசியைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழி அல்ல. இது இன்னும் ஒன்று - ஒரு சடங்கு, ஒரு புனித சடங்கு.

சீன உணவுகள் வரலாற்றுடன் மட்டுமல்லாமல், சீன மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையுடன், குறிப்பாக நாட்டுப்புற உணவுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. குடும்ப விடுமுறைகள். முழு நிலவு நாளில், இனிப்பு பாலாடை தயாரிக்கப்படுகிறது - யுவான்சியாவோ, சந்திரனைப் போல பெரியது மற்றும் வெள்ளை, நீண்ட நூடுல்ஸ் தயாரிக்கப்படுகிறது - நீண்ட ஆயுளின் சின்னம். ஒவ்வொரு பருவத்திற்கும் அதன் சொந்த சிறப்பு உணவுகள் உள்ளன, சீனாவின் ஒவ்வொரு மாகாணத்திற்கும் அதன் சொந்த உணவு வகைகள் உள்ளன, சில சமயங்களில் ஒரு நகரம் அல்லது ஒரு மாவட்டத்திற்கு அதன் சொந்த சிறப்பு சமையல் பள்ளி உள்ளது.

சீனாவில், ஒருவேளை வேறு எந்த நாட்டையும் விட, சமையல் கலை முழுமைக்கு கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது; இது அன்றாட வாழ்க்கையிலும், பழக்கவழக்கங்களிலும் நுழைந்து, சீன நகரத்தின் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

சீனர்களின் முக்கிய பானம் அரிசி ஓட்கா ஆகும். கவுலியன் சிவப்பு ஒயின் மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமானது. ஆசியா சம்பிரதாயமானது, எனவே சீனாவில் வறுத்தெடுப்பது பொதுவானது, ஆனால் கண்ணாடிகளை கிளறிவிட வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர்கள் கண்ணாடியை அழுத்தினால், அவர்கள் பழைய விதியைப் பின்பற்றுகிறார்கள்: இளையவர் தனது கண்ணாடியின் மேற்புறத்தை பெரியவர் உயர்த்தும் கண்ணாடியின் தண்டுக்கு எதிராக அழுத்த வேண்டும், இதன் மூலம் அவர் தனது சாப்பாட்டுத் தோழரை விட தாழ்வாக இருப்பதைக் காட்டுகிறார். பானத்தை ஊற்றுபவர் மற்றவர்களின் கண்ணாடிகளை விளிம்பில் நிரப்ப வேண்டும், இல்லையெனில் அது அவமரியாதையாக பார்க்கப்படும். சீனர்களின் தொடர்பு மிகவும் விசித்திரமானது. ஒருவர் மற்றொருவரைச் சந்தித்தால், இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் ஆழ்ந்த மரியாதையைக் காட்ட வேண்டும். இது உண்மையல்ல என்பதை அவர்கள் நன்றாகப் புரிந்து கொண்டாலும், அவர்கள் வளர்ந்த மற்றும் படித்த நபராகக் கருதப்படுகிறார்கள் என்பதைத் தெரிவிக்க ஒவ்வொருவரும் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

சீனாவின் இலக்கிய பாரம்பரியம் மகத்தானது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் மொழியாக்கம் செய்ய கடினமான உள்ளடக்கம் மேற்கத்திய வாசகர்களால் பெரும்பாலானவற்றை அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது. பாரம்பரியமாக, கதைசொல்லலில் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன: கிளாசிக்கல் (பெரும்பாலும் கன்பூசியன்) மற்றும் நாட்டுப்புற (மிங் வம்சத்தின் காவியங்கள் போன்றவை). பெய்ஜிங்கில் தேசிய நூலகம்ஏறக்குறைய 16 மில்லியன் தொகுதிகள் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன, அத்துடன் தெற்கு பாடல் (XIII நூற்றாண்டு), மிங் (1368 - 1644) மற்றும் குயிங் (1644 - 1912) வம்சங்களின் ஏகாதிபத்திய சேகரிப்புகள். மத்திய நூலகம்சீன அறிவியல் அகாடமி வெளிநாட்டு மொழிகளில் இலக்கியம் உட்பட 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஷாங்காய், நான்ஜிங் மற்றும் லான்ஜோவில் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெய்ஜிங்கில் உள்ள இம்பீரியல் அரண்மனை சீன வரலாற்றின் அனைத்து காலகட்டங்களிலிருந்தும் சிறந்த கலைப் படைப்புகளின் பெரிய தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நகர மாவட்டத்திலும் ஒரு சிறிய நூலகம், ஒரு வாசிப்பு அறை மற்றும் நாடகங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகள், விரிவுரைகள் மற்றும் பல்வேறு கண்காட்சிகள் நடத்தப்படும் ஒரு கூட்ட அரங்குடன் குறைந்தபட்சம் ஒரு கலாச்சார மையம் உள்ளது.

பல மேற்கத்திய சினிமா ஆர்வலர்கள் சீன சினிமாவின் ரசிகர்கள், இது ஐரோப்பா முழுவதும் வெற்றிகரமாக அணிவகுத்து பல விழாக்களில் வெற்றி பெறுகிறது. திரைப்படங்கள். சீனப் படங்கள் ரசித்தன அதிர்ச்சி தரும் வெற்றிவெளிநாட்டில், சீன கலாச்சாரத்தின் கவர்ச்சியான மற்றும் உலக கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, ஃபேர்வெல் மை லவ்வர், இன் தி மூட் ஃபார் லவ், க்ரூச்சிங் டைகர் ஹிடன் டிராகன் (தைவான்), இன்ஃபெர்னல் அஃபயர்ஸ், சுஜோ ரிவர், தி ரோட் ஹோம் மற்றும் போன்ற படங்களின் மூலம் சீனா திரைப்படத் தயாரிப்பின் மையமாக மாறியுள்ளது.

"ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஃப்ளைட் ஆஃப் டாகர்ஸ்", இது உலகம் முழுவதும் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றது. 1990 களில், மூன்று முன்னணி திரைப்பட இயக்குனர்கள் - சென் கைகே, ஜாங் யிமோ மற்றும் தியான் ஜுவாங்சுவாங் ஆகியோர் கலாச்சாரப் புரட்சியின் நிகழ்வுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய சகாப்தத்தை உருவாக்கும் திரைப்படங்களை உருவாக்கினர். இந்த படங்கள் அனைத்தும் நாட்டிற்கு வெளியே அங்கீகாரம் பெற்றன, இருப்பினும், ஒரு விதியாக, அவை சீனாவில் காட்டப்படவில்லை.

சீன நாடகக் கலை ஓபரா, நாடக அக்ரோபாட்டிக்ஸ், தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் பகட்டான நடனங்கள் ஆகியவற்றால் பரவலாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

கையெழுத்து கலை பாரம்பரியமாக சீனாவில் நுண்கலையின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக கருதப்படுகிறது, ஒரு நபரின் குணாதிசயம் அவரது கையெழுத்தின் நேர்த்தியால் மதிப்பிடப்படுகிறது. சீனா முழுவதும், கோயில்கள், குகைச் சுவர்கள், மலை சரிவுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களில் அலங்கார கையெழுத்து கலை காணப்படுகிறது. கைரேகைக்கான அடிப்படைக் கருவிகளான தூரிகை மற்றும் மை ஆகியவை சீன பாரம்பரிய ஓவியத்திற்கான அடிப்படைக் கருவிகளாகும், இது வரி மற்றும் நிழலின் கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

சீனாவின் முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்று வசந்த விழா, இது சீன புத்தாண்டுக்கு ஒத்திருக்கிறது. தேசிய விடுமுறையானது சீன மக்கள் குடியரசின் பிரகடன தினமாகும், இது அக்டோபர் 1 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. கொண்டாட்டத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு வடிவம் புனிதமான பேச்சுகள், முறைசாரா கூட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்கள்.

இன்று, PRC அரசாங்கம் பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியை சீன சமுதாயத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. முக்கியமான சாதனைசீன நாகரிகம் மற்றும் சீன தேசிய சாரத்தை உருவாக்குவதற்கு முக்கியமானது.

2001 ஆம் ஆண்டில், நாடு சர்வதேச வர்த்தக அமைப்பிடமிருந்து அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, அதாவது உலகின் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாடு இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக உலகளாவிய வணிகத்திற்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு சீனாவில் 2008 இல் நடைபெற்றது - ஒலிம்பிக் போட்டிகள்,

BBK Ch 11.3 (5 கிட்)

ஹான் பிங்,

பட்டதாரி மாணவர்,

டிரான்ஸ்பைக்கல் மாநில மனிதாபிமான மற்றும் கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் பெயரிடப்பட்டது (சிட்டா, ரஷ்யா), மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீன ஓவியத்தின் கலாச்சார செயல்பாடுகளின் மாற்றம்: ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

இந்த ஆய்வில் பயன்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார-வரலாற்று முறை 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீன கலாச்சாரம் உருவாவதற்கு இடையிலான உறவைக் கண்டறிய உதவியது. மற்றும் சீன ஓவியத்தின் சமூக-கலாச்சார செயல்பாடுகளின் பரிணாமம். சீன ஓவியம் எப்பொழுதும் கலாச்சார பிரதிபலிப்பு செயல்பாடுகளை உடனடியாக செய்து வருகிறது மற்றும் சீனாவின் நவீன வரலாறு முழுவதும் கலாச்சார அடையாளத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். சீன ஓவியம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு தேசிய யோசனையைத் தேடி, அதன் சொந்த அடையாளத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்பாட்டில் இருந்தது. அதன் சொந்த நிலையான தேசிய மரபுகள் உள்ளன. கூடுதலாக, சித்தாந்தத்தின் அழுத்தத்தை சமாளிப்பது மற்றும் படைப்பு செயல்முறையை தன்னியக்கமாக்குவது பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் தத்துவார்த்த சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்தவும், தலைப்புகள் மற்றும் பல்வேறு பாணிகளை விரிவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் உளவியல்மயமாக்கல், அழகியல்மயமாக்கல் மற்றும் ஆக்சியோலாஜிசேஷன் போன்ற போக்குகளின் வளர்ச்சியை இது தீர்மானிக்கிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: கலாச்சார செயல்பாடுகள், கலாச்சார அணுகுமுறை, நவீன மற்றும் பாரம்பரிய சீன ஓவியம், ஓவியத்தின் பரிணாமம், கலாச்சார அடையாளம்.

பட்டதாரி மாணவர்,

என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி (சிட்டா, ரஷ்யா) பெயரிடப்பட்ட ஜபைகல்ஸ்கி மாநில கல்வியியல் மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகம், மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

20 ஆம் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீன ஓவியத்தின் கலாச்சார செயல்பாடுகளின் மாற்றம்: ஒரு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

இந்த ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று முறை 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சீன கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்திற்கும் சீன ஓவியத்தின் சமூக-கலாச்சார செயல்பாடுகளின் பரிணாமத்திற்கும் இடையிலான உறவைக் கண்டறிய உதவுகிறது. சீன ஓவியம் எப்போதும் கலாச்சார பிரதிபலிப்பு செயல்பாட்டை உடனடியாக நிறைவேற்றியுள்ளது, சீனாவின் நவீன வரலாறு முழுவதும் கலாச்சார அடையாளத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீன ஓவியம் அதன் சொந்த அடையாளத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்பாட்டில் இருந்தால், ஒரு தேசிய யோசனையைக் கண்டறிகிறது, பின்னர், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அது அதன் சொந்த தேசிய மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. சித்தாந்தத்தின் அழுத்தத்தை சமாளிப்பதுடன், படைப்பாற்றல் செயல்முறையின் தன்னியக்கமயமாக்கல் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களை தத்துவார்த்த சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்தவும், பாடங்கள் மற்றும் பல்வேறு பாணிகளை விரிவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. இது உளவியல், அழகியல் மற்றும் அச்சியல் போன்ற சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் இத்தகைய போக்குகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: கலாச்சார செயல்பாடுகள், கலாச்சார அணுகுமுறை, நவீன மற்றும் பாரம்பரிய சீன ஓவியம், ஓவியத்தின் பரிணாமம், கலாச்சார அடையாளம்.

சிக்கலைப் படிப்பதற்கான தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படைகள் கடந்த நூறு ஆண்டுகளில், பாரம்பரிய சீன ஓவியம் அதன் வளர்ச்சியில் நீண்ட தூரம் வந்துள்ளது. இந்த விஷயத்தில், புதிய வடிவங்கள், தொழில்நுட்பங்கள் அல்லது பாணிகளின் தோற்றத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை. அவர்களின் பரிணாம வளர்ச்சி, எந்த சமூக-கலாச்சார நிகழ்வு போன்றது அல்ல

உள்ளார்ந்த சொத்து. மாறியது, முதலில், சமூக-கலாச்சார செயல்பாடுகள் மற்றும் பொதுவாக கலையின் பணிகள் மற்றும் குறிப்பாக ஓவியம். இந்த வேலை 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சீன கலாச்சாரம் உருவாவதற்கு இடையிலான உறவைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறது. மற்றும் சீன ஓவியத்தின் கலாச்சார செயல்பாடுகளின் பரிணாமம். கலாச்சார அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்படுகிறது

© ஹான் பின், 2012

இந்த பரிணாமத்தின் தர்க்கத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் புரிந்துகொள்ள உதவும் நோக்கம் கொண்டது. சீன கலைஞர்களால் அசல் மற்றும் தேசிய பாணியைத் தேடுவதில் சிக்கல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தொடர்கிறது என்ற அனுமானத்திலிருந்து நாங்கள் தொடர்கிறோம். மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடர்கிறது. இருப்பினும், இந்த தேடல்களை தீர்மானித்த பணிகள் ஆழமாக வேறுபட்டவை.

சீன ஓவியத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் சிக்கல் சீன மற்றும் ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. நவீன சீன கலை விமர்சகரான டெங் கு, அவரது படைப்புகளில் பாரம்பரிய சீன ஓவியத்தில் பாணி அமைப்பின் செயல்பாட்டை ஆராய்கிறார். கலை மற்றும் அழகியல் துறையில் பிரபல சீனக் கோட்பாட்டாளரான ஹாங் ஜைசின், மேற்கத்திய ஓவிய மரபுகளிலிருந்து புதுமைகள் மற்றும் கடன்களின் செல்வாக்கின் கீழ் புதிய திசைகளை உருவாக்குவதைக் கண்டறிந்தார். நவீன சீன சிந்தனையாளரும் அழகியல் துறையில் ஆராய்ச்சியாளருமான Wu Yaohua, கலாச்சாரம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் பரஸ்பர செல்வாக்கின் வடிவங்களை அடையாளம் காண முயன்றார். சீன கலை விமர்சகர் Xue Yongnian தேசிய கலாச்சார உணர்வின் வெளிப்பாட்டை விவரித்தார் தேசிய ஓவியம்"பிமோ" ("தூரிகை மற்றும் மை"). ரஷ்ய அறிவியல் இலக்கியத்தில், சீன பாரம்பரிய ஓவியத்தின் உருவாக்கத்தின் சில சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் படைப்புகளைக் கண்டோம். E. V. Zavadskaya, ஒரு கலை விமர்சகர் மற்றும் சினோலஜிஸ்ட், "பழைய சீனாவின் ஓவியத்தின் அழகியல் சிக்கல்கள்" புத்தகத்தில், பழைய சீனாவின் பல்வேறு ஓவிய பாணிகள் மற்றும் ஓவியப் பள்ளிகளின் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்கிறார். N. A. Vinogradova, ஒரு ரஷ்ய கலை விமர்சகர், அவரது மோனோகிராஃப் "சீன நிலப்பரப்பு ஓவியம்" இல் சீன நிலப்பரப்பு ஓவியத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியை பகுப்பாய்வு செய்து, இந்த வகை கலையின் எடுத்துக்காட்டுகளை விரிவாக ஆராய்கிறார். இருப்பினும், நமக்குத் தெரிந்த யாரும் நவீன சீன ஓவியத்தின் உருவாக்கத்தை கலாச்சார வழியில் ஆய்வு செய்யவில்லை.

சமூக வரலாற்று சூழல்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் சீன ஓவியத்தில் பல்வேறு போக்குகளின் உருவாக்கம்.

நவீன சீன ஓவியத்தின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தேதியிடப்படலாம். நவீன சீன தேசத்தின் சுய விழிப்புணர்வின் உருவாக்கம் நடந்த ஒரு சிக்கலான வரலாற்று காலத்தின் முன்னிலையில் இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீன கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சனை. தேசிய அடையாளத்திற்கான தேடலாகும், இது அகம் (மஞ்சு குயிங் வம்சத்தின் ஆட்சி) மற்றும் வெளிப்புற சவால்கள் (பிரதேசங்களின் காலனித்துவம்) ஆகியவற்றின் சிக்கலான இடைவெளியில் உணரப்படுகிறது.

சீனா, மேற்கத்திய மற்றும் ஜப்பானிய செல்வாக்கிற்கு எதிர்ப்பு).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏராளமான அரசியல் இயக்கங்களின் இருப்பு. ("மேற்கத்தியமயமாக்கல் இயக்கம்", "சீர்திருத்த இயக்கம்", "1911 புரட்சி") அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் தேடலை முன்னரே தீர்மானித்தது. சமூகத் துறைகள். இது மேற்கத்திய சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் சாதனைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான பிரச்சினையின் விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது, எடுத்துக்காட்டாக, சீனாவின் காலனித்துவக் கொள்கையைப் பின்பற்றும் உலக சக்திகளை எதிர்கொள்ள மேற்கத்திய அரசியல் நிறுவனங்களைப் பயன்படுத்தி அரசை வலுப்படுத்துவது. இயக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் தேவையான மாற்றங்களின் இலக்கை ஒப்புக்கொண்டால் - தேசிய நெருக்கடியை சமாளிப்பது, அதை அடைவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட வழிமுறைகள் வேறுபட்டவை. உதாரணமாக, "சீர்திருத்த இயக்கம்" ஒரு "அரசியலமைப்பு முடியாட்சியை" நிறுவ முயன்றது மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களின் தேவையை பாதுகாத்தது. மே நான்காம் இயக்கத்தின் வரலாற்று விளைவு ஆதிக்க நிலப்பிரபுத்துவ சித்தாந்தத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவது, அறிவியலின் வளர்ச்சி, ஒரு ஜனநாயக சித்தாந்தத்தின் உருவாக்கம், இது கலாச்சாரத்தின் ஆழமான அடுக்குகளுக்கு ஒரு முறையீடு தேவைப்பட்டது. பொது உணர்வு, தேசத்தின் மனநிலை.

அந்த நேரத்தில் சீனாவில் ஏற்பட்ட நெருக்கடி, அரச அமைப்பின் கடினத்தன்மையின் விளைவு மட்டுமல்ல, பாரம்பரிய தேசிய உளவியலின் ஆதிக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற புரிதல் சமூகத்தில் உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிந்தனையாளர்கள் தேவையான மாற்றங்களின் வெளிப்புற அம்சங்களுக்கு மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, உள் விஷயங்களுக்கும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது உளவியல் அம்சம்தேசிய அடையாளத்தைத் தேடுங்கள். இந்த காலகட்டத்தின் நிகழ்வுகள் தீவிரமான படைப்புத் தேடலைத் தூண்டியது, சமீபத்தில் ஒழிக்கப்பட்ட சீனப் பேரரசின் காலாவதியான மரபுகளின் திருத்தம் மற்றும் மேற்கத்திய செல்வாக்குடன் வலுவாக தொடர்புடைய சீன தேசிய கலாச்சாரத்தில் கடன் வாங்குதல் பற்றிய புரிதல். அவர்களின் கருத்தியல் விருப்பங்களைப் பொறுத்து, விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் பொருத்தமான திசைகளில் கலாச்சார தேடல்களை மேற்கொண்டனர்.

விரைவான மாற்றங்களின் பின்னணியில், பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் சீன மக்களின் புதிய சுய விழிப்புணர்வை போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தக்கூடிய கலாச்சார வடிவங்களைத் தேடினர். இது மற்றவற்றுடன் ஓவியம் மூலம் செய்யப்பட்டது. கலாச்சாரத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவம் சீன கலாச்சார சீர்திருத்தவாதிகளின் கவனத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இது சீன ஓவியத்தில் வெவ்வேறு திசைகள் மற்றும் பள்ளிகளின் உருவாக்கத்தை தீர்மானித்தது.

XX நூற்றாண்டு ("நூறு பள்ளிகள்" என்று அழைக்கப்படும் காலம்). இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் தேசிய அடையாளத்தை மாற்றுவது சாத்தியமற்றது, இது கலாச்சாரத்தின் ஆழமான அடுக்கு மற்றும் அதன் மற்ற நிலைகளின் இருப்பை தீர்மானிக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, சீன வரலாற்றாசிரியர் பான் பு, மே நான்காம் இயக்கம் வரலாறு நிர்ணயித்த பணியை முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை என்று கூறியது முற்றிலும் சரியானது. இந்த காலகட்டத்தில், ஓவியத்தில் பல போக்குகள் ஒரே நேரத்தில் தோன்றின, இது சீன கலையின் வளர்ச்சிக்கு வெவ்வேறு பாதைகளை பரிந்துரைத்தது. ரஷ்ய, ஓவியப் பள்ளி உட்பட மேற்கத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு தேவை என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதைத் தொடர்கின்றனர். தேசிய மரபுகள்இறுதியாக, மற்றவர்கள் இரண்டின் தொகுப்பையும் உணர முயன்றனர்.

ஐரோப்பியமயமாக்கலின் ஆதரவாளர்கள் சீனாவிற்கு விரிவான ஐரோப்பியமயமாக்கல் தேவை என்று நம்பினர், அதாவது சமூகத்தின் நவீனமயமாக்கல், நிச்சயமாக, கலாச்சார நவீனமயமாக்கலை உள்ளடக்கியது. தேசிய அடையாளத்தை ஆதரிப்பவர்கள், மாறாக, பழமைவாத இயக்கத்தின் கோட்டையாக உள்ளனர், சீனாவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை பாதுகாத்தனர். இறுதியாக, "எல்லாவற்றையும் கண்மூடித்தனமாக" இணைக்கும் ஒரு வகையான சாத்தியத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மையின் அவசியத்தை வலியுறுத்தும் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் இருந்தனர்: பழைய சீனா மற்றும் மேற்கத்திய நவீனத்துவத்தின் மனிதாபிமான பாரம்பரியம். இது அவர்களின் கருத்துப்படி, சீன மற்றும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான இருமை எதிர்ப்பை நீக்குவதாக இருந்தது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் சீனாவின் கலாச்சார பின்னணி. சீனாவின் புதுப்பித்தலுக்கான மூன்று சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பாதைகளை முன்வைத்து உறுதிப்படுத்திய சிந்தனையாளர்களின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. காங் யுவே (1858-1927), பிரபல சீன கருத்தியலாளர், அரசியல்வாதி, சீர்திருத்தவாதி, காட்டினார் பெரிய வட்டிமேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு. இருப்பினும், அவரது நிலைப்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு காரணமாக உள்ளது. இயற்கை அறிவியல், வர்த்தகம், கல்வி போன்ற மேற்கத்திய சாதனைகளைப் பயன்படுத்தி கன்பூசியனிசத்தின் அடித்தளங்களைப் படிப்பதை உள்ளடக்கிய "ஜாங் டி சி யுன்" கருத்துகளின் அடிப்படையில் "உள்ளூர்வாதம்" மற்றும் குறுகிய தேசியவாதத்தை காங் யூவே கடக்க முயன்றார். கலாச்சாரத்திற்காக காங் யூவே மேற்கத்திய சாதனைகளைப் பயன்படுத்துவது நியாயமானது என்று நம்பினார். மறுபுறம், அவர் தனது சொந்த கலாச்சாரத்தின் சுய-தனிமைப்படுத்தலின் சாத்தியத்தை பாதுகாத்தார், இது அவரை சீன தேசியவாதத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டாளராக அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. ஓவியத்தில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று காங் யூவே நம்பினார்

வடிவத்தின் வளர்ச்சி, குறிப்பாக, மேற்கு ஐரோப்பிய யதார்த்தவாதத்தின் சிறந்த மரபுகளைக் கடனாகப் பெற வேண்டும், மேலும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கம் தேசிய உணர்வைப் பாதுகாத்து வெளிப்படுத்த வேண்டும். அவரது கருத்துப்படி, சீனாவிற்கும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் இடையிலான இத்தகைய தொடர்பில் மட்டுமே கலைஞர்களுக்கான புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்க முடியும். அவரது கருத்துக்கள் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மாற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

காய் யுவான்பே (1868-1940), ஒரு ஆசிரியராக, கல்வியின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களின் வளர்ச்சியில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். சீனாவைப் பொறுத்தவரை, அறிவியல் அடிப்படையிலான கல்வி, குறிப்பாக மனிதநேயம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் பொருத்தமானது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். அவரது புரிதலில், அறிவியலும் கலையும் ஒரு புதிய கல்வியின் அடிப்படையாக மாற வேண்டும். மத உணர்வை மாற்றுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அழகியல் கல்வியின் அறிமுகத்தை அவர் ஆதரித்தார். அழகியல் கல்வி என்பது சுதந்திரம், முன்னேற்றம், மனித இயல்பின் சுய-விடுதலை ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். பொதுவாக கலை மற்றும் நுண்கலை மீதான இத்தகைய அபிமானம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல கலைஞர்களின் தத்துவத்தின் உருவாக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சீனாவில் நவீன கல்வியின் நிறுவனர் மட்டுமே, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சீன கலைக் கல்வியின் கோட்பாட்டாளரும் கூட, அவரது கருத்துக்கள் கலைக் கல்வி முறையின் உருவாக்கத்தை நேரடியாக பாதித்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சியின் கருத்துக்கள்.

சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் புரிதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலாச்சார மற்றும் கல்வி வட்டங்களின் தலைவர்களின் கருத்துக்களுடன் மட்டுமல்லாமல், திறமையின் வளர்ச்சி, அதன் தத்துவார்த்த நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது. கலை கல்வியின் சிக்கல்கள்.

பாரம்பரிய சீன ஓவியத்தின் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிந்தனையாளர்களும் ஒப்புக்கொண்ட போதிலும், மரபுகளின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் வேறுபட்டது. இரண்டு கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி இதை நிரூபிப்போம். ஜின் செங் (1878-1926) மற்றும் பான் தியான்சோ (1898-1971) ஆகியோர் சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர் மற்றும் தேசிய மரபுகளின் மாஸ்டர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்களாக உள்ளனர். ஜின் செங் ஜின், டாங், சாங், யுவான் வம்சங்களின் மரபுகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்; வென்ரென்ஹுவாவின் கவிஞர்கள் மற்றும் முனிவர்களின் ஓவியங்களுக்கு பான் தியான்சு கவனம் செலுத்தினார். ஜின் செங் சீன ஓவியத்தின் மரபுகளைப் பாதுகாக்கும் கருத்தை முன்வைத்தார், அதன் மேலும் கீழ்

புரட்சிகர எழுச்சிகள் இல்லாமல் மேலும் பரிணாம வளர்ச்சி. ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் பயிற்சியாளராக, அவர் மரபுகளைப் படிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், இது அவரது கருத்துப்படி, சமகால போக்குகளுக்கு ஆதாரமாக இருந்தது. பான் தியான்சோ, மரபுகளைப் பாதுகாப்பதை ஆதரித்தார், அவர்கள் சீனாவின் தேசிய பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் பாரம்பரிய கலாச்சார உணர்வின் சிறந்த உருவகமாக "வென்ரென்ஹுவா" இன் அறிவுசார் ஓவியத்தில் இருப்பதாக நம்பினர்.

கடன் வாங்கும் தன்மையைப் பற்றிய புரிதலும் வேறுபட்டது. எனவே, காவ் ஜியான்ஃபு (1879-1951) மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் தொகுப்புகளின் ஆயத்த மாதிரிகளைப் பயன்படுத்த முன்மொழிந்தார். கிழக்கு திசைகள்முன்னதாக ஜப்பானில் உருவாக்கப்பட்ட ஓவியத்தில். அவர் மேற்கத்திய ஓவியத்தின் யதார்த்தமான நுட்பத்தையும் ஜப்பானிய ஓவியத்தில் உள்ளார்ந்த வண்ணத் திட்டத்தையும் கடன் வாங்கினார். அவர்களின் கலவையிலிருந்து, ஒரு சிறப்பு பாணி "லின் நான் ஹுவா ஃபெங்" பிறந்தது, அதாவது "வரம்புகளுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ள மாகாணங்களின் பாணி (குவாங்டாங் மற்றும் குவாங்சி)." காவோ ஜியான்ஃபுவும் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆதரித்தார் பாரம்பரிய கருவிகள்சீன ஓவியம் (உதாரணமாக: தூரிகை, மை, Xuancheng காகிதம், மை).

கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய மொழிகளின் தொகுப்பு பற்றிய இந்த புரிதல் சீன ஓவியத்தின் மற்றொரு மாஸ்டர், சூ பெய்ஹோங்கின் (1895-1953) படைப்புகளுடன் முரண்படுகிறது. சீன ஓவியம் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு மரபுகளை இணைத்து அதன் சொந்த வடிவங்களை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் நம்பினார். யதார்த்தமான ஓவிய நுட்பத்தை கடன் வாங்கி, சீனக் கலைஞர் அதை நேரடியாக சீன தேசிய பள்ளியின் வடிவம் மற்றும் பாடத்துடன் இணைப்பது சாத்தியம் என்று கருதினார். எண்ணெய் ஓவியங்களை முதலில் வரைந்தவர்களில் இவரும் ஒருவர்.

எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீன ஓவியம். சுய விழிப்புணர்வு நிலையில் உள்ளது. பிற கலாச்சாரங்களிலிருந்து வரும் தாக்கங்களின் ஓட்டத்திற்கு ஏற்றவாறு தவிர்க்க முடியாத தேவையை அவள் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறாள். வளர்ந்து வரும் நவீன சீன சமுதாயத்திற்குத் தேவையான புதிய கலாச்சார வடிவங்களின் உருவாக்கத்துடன் இந்த தோற்றத்தின் நிலை ஒத்துப்போனது. கலைஞர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தையும் உலகளாவிய கலாச்சார வெளியில் தங்களுடைய இடத்தையும் தெளிவுபடுத்துவதற்காக சீன பாரம்பரிய ஓவியத்தின் ஆயிரம் ஆண்டு கால வரலாற்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; இந்த நிலைமைகளின் கீழ் "தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக" சாத்தியமான கடன்களின் அளவு மற்றும் ஆழத்தைக் குறிப்பிடவும். இது கலை மற்றும் சமூக நடைமுறையில் கோட்பாட்டு கருத்துகளின் தற்செயல் நிகழ்வை தீர்மானித்தது. அவர்களின் கருத்தியல் நியாயம் அடிப்படையில் கருத்தரிக்கப்படவில்லை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீன நுண்கலை வளர்ச்சியின் சமூக-கலாச்சார பின்னணி.

சீன சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் 80 மற்றும் 90 களில் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை தேடல்களுக்குத் திரும்பினர். XX நூற்றாண்டு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். இது சீன நுண்கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு கட்டமாகும், இது சமூகத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பக்கத்தின் வளர்ச்சியில் பல்வேறு மற்றும் முரண்பாடான பார்வைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியை தீர்மானித்தது. முதலாவதாக, புதிய பொருளாதார உறவுகளை கட்டியெழுப்ப வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், சீனாவின் நவீனமயமாக்கல் பற்றிய சோசலிச கருத்தை புதுப்பித்து, சமீபத்திய கடந்த காலத்தை புரிந்துகொள்கிறோம். இந்த அடிப்படைச் சிக்கல்கள் ஓவியத்தில் மட்டும் பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் ஆன்மீகத் தேடல்களைத் தொடரும் அறிவுசார் சூழலையும் தீர்மானித்தது. நவீன கலாச்சார யதார்த்தத்தின் சிக்கலான தன்மை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நுண்கலைகளில் பல்வேறு போக்குகளுக்கு வழிவகுத்தது. முதலாவதாக, 80 களின் இரண்டாம் பாதியின் சமூக-கலாச்சார இயக்கத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், இது எதிர்காலத்தில் நுண்கலை மீது மட்டுமல்ல, சீன தேசத்தின் நவீன அடையாளத்தை உருவாக்குவதிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. முழுவதும்.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் புதிய திசைகளின் தோற்றம், கலையின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கடந்த காலத்திற்கான மற்றொரு முறையீட்டில் வெளிப்படுகிறது. நுண்கலையின் உள்ளடக்கம் பற்றிய கேள்விகள் மீண்டும் எழுகின்றன, விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் அதன் தோற்றத்திற்குத் திரும்புகின்றனர். ஆனால் பொதுவான சமூக-கலாச்சார சூழ்நிலையின் செல்வாக்கின் கீழ், இந்த தேடல்கள் விரைவாக அவற்றின் அசல் சேனலுக்கு அப்பால் சென்றன. அவர்கள் தங்களை கலாச்சார சீர்திருத்த இயக்கத்தில் ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த தேடல்களுக்கும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கப்பட்ட தேடலுக்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாட்டை இங்கே காணலாம். “நுண்கலையின் புதிய இயக்கம் ஒரு சமூக-கலாச்சார இயக்கமாக வளர்ந்துள்ளது. இந்த இயக்கம் எந்த கலைப் பள்ளிகள் மற்றும் பாணிகளின் உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாட்டை கருத்தில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் கலை செயல்பாடுமுழு சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள், எனவே அவரது கலை விமர்சனம் முழு விமர்சனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது கலாச்சார அமைப்புகள்". இது சம்பந்தமாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களின் இருப்பைப் பற்றி பேசலாம். சீன ஓவியத்தின் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் பரந்த அனுபவம், மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களின் மரபுகளுடன் அவற்றை இணைக்க பல்வேறு முயற்சிகள்.

சுற்றுப்பயணம், அவர்களின் கருத்தியல் நியாயம். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் ஆன்மீகத் தேடல் இந்த அனுபவம் இல்லாததால் வேறுபடுத்தப்படுகிறது.

இந்த காலத்தின் கலை உள்ளடக்கப்பட்ட தலைப்புகளின் அகலத்தால் வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இப்போது அது ஒருவரின் சொந்த தேசிய பாரம்பரியத்தை மற்றவர்களுக்கு எதிராகப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஒருவரின் சொந்த அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் ஆகும். இது தலைப்புகளின் விரிவாக்கம் (தோற்றம், எடுத்துக்காட்டாக, சமூக மற்றும் தொழில்துறை தலைப்புகள்) மற்றும் பாணியில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், "ஷாங்கன்" பாணி ஆதிக்கம் செலுத்தியது - வரலாற்று நிகழ்வுகளை சித்தரிக்க கலைஞர்கள் தேர்ந்தெடுத்த எழுத்து பாணி. "ஷாங்கன்" இன் நுண்கலை சீன கலாச்சார புரட்சியின் நிகழ்வுகளை யதார்த்தமாக பிரதிபலித்தது, இது வரலாற்று, கலாச்சார மற்றும் இராணுவ கருப்பொருள்களின் படைப்புகளுடன் படைப்புகளின் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியது. முக்கியமாக, இது சாதாரண சீன மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதாக இருந்தது. சீர்திருத்தங்களின் போது மக்களின் ஆன்மீக காயத்தை வெளிப்படுத்துவதே இதன் குறிக்கோள். அவரது பாணி நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது: அவர் குளிர், சாம்பல், இருண்ட நிழல்கள், கவனமாக பக்கவாதம் (கவனமாக வரைதல் நுட்பம்) காலத்தின் இருண்ட சூழ்நிலையை பிரதிபலிக்க பயன்படுத்தினார். நுண்கலை "ஷாங்கன்" உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த ஒரு வழியைக் கண்டறிந்தது மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு உளவியலின் ஆழமான அடுக்குகளுக்கு கலைஞர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. பின்னர், சீனாவின் மிகவும் பழமையான வரலாற்றிலிருந்து கருப்பொருள்களை ஈர்ப்பதன் மூலம் பாடங்களின் பட்டியல் கணிசமாக விரிவடைந்தது. துக்கமும் உணர்ச்சியுமான மனநிலை ஒரு அமைதியான நிலைக்கு வழிவகுத்தது. கலைஞர்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் மனித இருப்பின் சாரத்தையும் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கலை நோக்கி திரும்பினார்கள். நிலப்பரப்பு ஓவியத்திற்குத் திரும்புகிறது.

சீன ஓவியத்தின் மரபுகளுக்குத் திரும்புவது அதன் உள்ளடக்கத்தின் கருத்தியல் திருத்தத்தின் அவசியத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதன் சமூக-அரசியல் சூழல் பற்றி ஒரு கேள்வி இருந்தால், அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை (முதன்மையாக வர்க்கம்) அதிகரித்து, இப்போது வளர்ச்சி பற்றிய கேள்வி எழுந்தது. தத்துவ சிக்கல்கள்ஓவியத்தின் சிக்கல்களுடன் தொடர்புடையது. சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் அதிக கருத்தியல் சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கும் சூழலில் இது நிகழ்கிறது. அரசியலில் இருந்து விலகிய கலைஞர்கள் சுயராஜ்யக் கொள்கையைப் பாதுகாத்தனர். கருத்தியல் கொள்கைகளுக்கு ஓரளவு தளர்வு மற்றும் கலைஞர்களுக்கு சுதந்திரம் வழங்குவது கலையின் முறையான அம்சங்களைப் படிப்பதில் கவனம் செலுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சீன ஓவியத்தின் அழகியல் பற்றி நாம் முழு நம்பிக்கையுடன் பேசலாம். வடிவத்தின் அழகு மற்றும் அதன் மொழியைப் படிப்பது, முறையான கூறுகளை நுண்கலைக்குத் திரும்புவது பற்றிய கேள்விக்கு கலைஞர்களின் முறையீட்டில் இது வெளிப்பட்டது. கோட்பாட்டில், இது "சுருக்கம்", "முறையான அழகு", "கலை சாரம்" ஆகிய கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தின் விவாதத்தில் பிரதிபலித்தது. இந்த சிக்கல்களைப் பற்றிய கோட்பாடு, நூற்றாண்டின் இறுதியில் சீன ஓவியத்தில் அழகியல் செயல்முறையின் முடிவுகளை பலப்படுத்தியது.

இவ்வாறு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் சீன ஓவியம். பின்வரும் கலாச்சார செயல்பாடுகளை செய்கிறது:

1. கலாச்சார விமர்சனத்தின் நிலைப்பாடு மற்றும் நவீன நுண்கலையின் தத்துவத் திருத்தத்தின் தேவை நிறுவப்பட்டது. இது வாழ்க்கையின் கலாச்சார பக்கத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்த பங்களித்தது. “கலை கலை சாரத்தை அல்ல, மனித பிரச்சினைகளை விவாதிக்கும் போது, ​​அது அதன் பழைய பெருமையை மீட்டெடுக்க முடியும். சமூக செயல்பாட்டின் பார்வையில், கலை விரிவாக்கம் கலாச்சார மூலோபாயம்சிறந்த அர்த்தம் உள்ளது, இது கலை மற்றும் ஆவியுடன் இணைந்துள்ளது மனித வாழ்க்கை". நுண்கலைகளில் புதிய இயக்கம் கலாச்சார மறுபிறப்பு சகாப்தத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாக மாறியது. அறநெறிக் கொள்கைகளைத் தேடுவதே இயக்கத்தின் பணியாக இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சி மூன்று போக்குகளால் வேறுபடுகிறது: உளவியல், அழகியல் மற்றும் ஆக்சியோலாஜிசேஷன்.

2. 80களின் இரண்டாம் பாதியின் நுண்கலை இயக்கம். மேற்கத்திய கலை சிந்தனையின் கூறுகள் மற்றும் மேற்கத்திய கலை வழிமுறைகள் கடன் வாங்கப்பட்டன, இதன் மூலம் சீன கலைஞர்களின் எல்லைகளை பெரிதும் விரிவுபடுத்துகிறது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு புதிய திசையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட படைப்பாற்றலின் பின்வரும் மதிப்பீடு வழங்கப்பட்டது: “80 களின் இரண்டாம் பாதியில். நுண்கலை இன்னும் நடைமுறை இலக்குகளை பின்பற்ற தொடங்கியது; கலை ஆய்வுக்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை தோன்றியது, இது உலக கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்களை உள்வாங்கியது. கலைஞர்களின் படைப்பாற்றல் பொது உலக கலாச்சாரத் துறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது."

3. ஓவியத்தின் வளர்ச்சியில் புதிய போக்குகள் சித்தாந்தமயமாக்கல் மற்றும் கருவிமயமாக்கல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளன, இது ஓவியத்தில் சமூகக் கருப்பொருள்களிலிருந்து ஓரளவு விலகுவதற்கு வழிவகுத்தது. கலை வரம்புகளைப் புறக்கணிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொன்றுக்கு வேறு வழிவகுத்தன

நுண்கலையின் ஒருங்கிணைந்த கருத்தியல் அடித்தளங்கள், அவற்றின் தத்துவார்த்த கருத்துக்கள் மற்றும் தேவைகள் ஆகியவற்றின் அழிவு. சுதந்திரமான கலாச்சார சூழல் புதிய கருத்துக்களை வடிவமைத்தது. நுண்கலை பயன்பாட்டுவாதத்திலிருந்து விலகி, நுண்கலையின் "ஆரோக்கியமான", இயற்கையான வளர்ச்சிக்கான முக்கியமான முன்நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக 90 களில். XX நூற்றாண்டு பல்வேறு கலைப் படங்கள் அவற்றின் உருவகம் மற்றும் இருப்பு, பரிசோதனை மற்றும் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பையும் இடத்தையும் பெற்றன. நுண்கலையின் வளர்ச்சி பன்மைத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் நுழைந்துள்ளது - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீன ஓவியத்தின் வளர்ச்சியின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம். இதன் மூலம் பிறரிடம் கடன் வாங்குவதில் புதிய அணுகுமுறையை உருவாக்க முடிந்தது கலாச்சார மரபுகள். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தங்கள் சக ஊழியர்களைப் போலல்லாமல், சமகால சீன கலைஞர்கள் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு பற்றிய பயத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். புதுப்பிக்கப்பட்ட கலாச்சார சூழலில், கலைஞர்கள் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கை ஒரு புதிய வழியில் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினர். நுண்கலை பயிற்சியாளர்கள் சாதாரண கலாச்சார பரிமாற்றம் மரபுகள் மற்றும் மேற்கத்திய கலையை எளிமையாக நகலெடுப்பதற்கு வழிவகுக்காது என்று நம்பினர்.

இந்த வழியில், சீன ஓவியம் இரண்டு வெவ்வேறு காலங்களில் நிகழ்த்திய பொதுவான மற்றும் வேறுபட்ட செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண முடியும். மரபுகளுக்கு இடையே தொடர்ச்சி உள்ளது

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் மற்றும் இறுதியில் சீன ஓவியம், சீன ஓவியம் சீன கலாச்சாரத்தை உலக கலாச்சார இடத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக புரிந்து கொள்ள உதவியது. சீன ஓவியம் எப்பொழுதும் கலாச்சார பிரதிபலிப்பு செயல்பாடுகளை உடனடியாக செய்து வருகிறது மற்றும் சீனாவின் நவீன வரலாறு முழுவதும் கலாச்சார அடையாளத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். அவளே தனது சொந்த அடையாளத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்பாட்டில் இருக்கிறாள், கடன் வாங்கும் வடிவங்கள் மற்றும் அளவு பற்றிய கேள்வியில் அவள் ஆர்வமாக இருக்கிறாள், ஏனெனில் இது அவளுடைய சொந்த மரபுகளின் அரிப்புக்கு வழிவகுக்கும், மேற்கு ஐரோப்பிய ஓவியத்தின் யதார்த்தமான பாரம்பரியத்தில் அவை கலைக்கப்படலாம், இது ஒரு குறுகிய வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அதன் வளர்ச்சியில் மிகவும் முன்னேறியுள்ளது.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நிலைமை மாறுகிறது. சீன ஓவியம் மற்ற தேசிய மரபுகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடலாம் என்பதில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளது, மேலும் உலக கலாச்சாரத்திற்கு அது பிரதிபலிக்கும் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்கிறது. புதிய நம்பிக்கையானது நுண்கலையின் தத்துவார்த்த சிக்கல்களுக்குத் திரும்பவும், படைப்புகளின் கருப்பொருள்களை விரிவுபடுத்தவும், சமூக மற்றும் கருத்தியல் சிக்கல்களிலிருந்து தனிப்பட்ட உளவியல் மற்றும் ஆன்மீக-தார்மீக பிரச்சினைகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

நூல் பட்டியல்

1. வாங் லின். 80களின் இரண்டாம் பாதியில் சீன நுண்கலை இயக்கம். // ஜியாங்சு: விளக்கப்பட்ட இதழ். 1995. எண். 10.

2. Vinogradova N. A. சீன நிலப்பரப்பு ஓவியம். எம்.: ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், 1972. 160 பக்.

3. காவ் மிங்லு. சீன அவாண்ட்-கார்ட் கலை. நான்ஜிங்: ஜியாங்சு ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1997. 296 பக்.

4. Zavadskaya E. V. பழைய சீனாவில் ஓவியத்தின் அழகியல் சிக்கல்கள். எம்.: கலை, 1975. 440 பக்.

5. காங் யூவேய். பல மரங்கள் - ஒரு துறவியின் வீடு // நுண்கலைகளின் சீன செய்தித்தாள். 1988. எண். 9.

6. லி வெய்மிங். காவோ ஜியான்ஃபு மற்றும் சீன ஓவியத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கான திட்டம். ஷாங்காய்: ஷாங்காய் கையெழுத்து மற்றும் ஓவியம் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1999. 176 பக்.

7. பான் பு. கலாச்சார தேசிய மற்றும் நவீன அம்சங்கள். பெய்ஜிங்: மீரா, 1988. 226 பக்.

8. தேங் கு. தியான் மற்றும் பாடல் ஓவியத்தின் வரலாறு. ஜிலின்: கிஸ்லின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் சீனா, 1933. 606 பக்.

9. வூ யாஹுவா. நுண்கலை ஆராய்ச்சி. ஜியாங்சு: ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1997. 160 பக்.

10. ஹாங் Zaixin. சீன ஓவியம் பற்றிய வாசகர். ஷாங்காய்: ஃபோக் ஆர்ட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1989. 72 பக்.

11. Cai Yuanpei. சாய் யுவான்பேயின் அழகியல் வாசகர். பெய்ஜிங்: பீக்கிங் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1983. 63 பக்.

ஸ்பிசோக் இலக்கியம்

1. வான் லின்'. Kitajskoe dvizhenie izobrazitel'nogo iskusstva vtoroj po-loviny 80-h gg. // Czjansu: illjustrirovannyj zhurn. 1995. எண். 10.

2. வினோகிராடோவா என். ஏ. கிடாஜ்ஸ்கஜா பெஜ்ஜாஜ்னாஜா ஷிவோபிஸ்’. எம்.: Izobrazitel'noe iskusst-vo, 1972. 160 கள்.

3. காவ் மின்லு. Kitajskoe avangardnoe iskusstvo. Nan"czin: Izd-vo Czjansuskogo izobrazitel"nogo iskusstva, 1997. 296 s.

4. Zavadskaja E. V. Jesteticheskie பிரச்சனை zhivopisi Starogo Kitaja. எம்.: Iskusstvo, 1975. 440 கள்.

5. Kan Juvjej. Mnozhestvo derev"ev - zhiliwe otshel"nika // Kitajskaja ga-zeta izobrazitel"nogo iskusstva. 1988. எண். 9.

6. லி Vjejmin. Gao Czjan "fu i plan vozrozhdenija kitajskij zhivopisi. Shanhaj: Izd-vo shanhajskoj kalligrafii i zhivopisi, 1999. 176 கள்.

7. பான் பு. குல்"டர்ன்யே நேஷனல்"நியே நான் சோவ்ரெமென்னி செர்டி. பெய்ஜிங்: மீரா, 1988. 226 எஸ்.

8. டிஜென் கு. Istorija zhivopisi Tjan i Sun. Czilin": Izd-vo Cizlin" Kitaja, 1933. 606 s.

9. யூ ஜாஹுவா. Issledovanie izobrazitel"nogo iskusstva. Czjansu: Izd-vo

izobrazitel"nogo iskusstva, 1997. 160 s.

10. ஹன் சாஜ்சின்". ஹ்ரெஸ்டோமதிஜா போ கிடாஜ்ஸ்கோஜ் ஷிவோபிசி. ஷான்ஹாஜ்: இஸ்ட்-வோ நரோட்னோகோ இஸ்குஸ்ஸ்ட்வா, 1989. 72 எஸ்.