Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Slide 24

Nag-ugat ang opinyon na ang mga kwentong pampanitikan tungkol sa Beauty and the Beast, kabilang ang "The Scarlet Flower," ay may isang pangunahing mapagkukunan: ang maikling kuwento na "Cupid and Psyche" mula sa nobelang "The Golden Ass" ni Apuleius (2nd century AD) .

Slide 25

CURIOSITY NI PSYCHE

Napakaganda ni Psyche kaya napukaw niya ang paninibugho ng diyosa ng kagandahan na si Venus, at ipinadala niya ang kanyang anak na si Cupid sa kanya upang bigyan ng sugat si Psyche. Ngunit nang makita ni Kupido ang dalaga, hindi niya ito sinaktan, bagkus dinala siya ng palihim sa kanyang palasyo at dinalaw siya sa gabi, sa ganap na kadiliman, na ipinagbabawal na makita ang kanyang mukha.

Slide 26

Ang mga tuso at naiinggit na kapatid ay nagturo kay Psyche na sirain ang pagbabawal, at sinubukan niyang tingnan ang kanyang kasintahan sa tulong ng isang ilaw sa gabi.

Slide 27

Sa gabi, nag-aapoy sa pag-usisa, sinindihan niya ang isang lampara at humahanga sa batang diyos, hindi napansin ang mainit na patak ng langis na nahuhulog sa pinong balat ni Cupid.

Slide 28

Sa fairy tale na "Cupid and Psyche," tiniyak ng mga naiinggit na kapatid na babae ang kagandahan na ang kanyang kasintahan ay isang tunay na halimaw. Inilarawan din nila ang kanyang hitsura:

Slide 29

“Tiyak na nalaman namin at hindi namin maitatago sa iyo, nagbabahagi ng kalungkutan at iyong kalungkutan, Ano palihim Isang napakalaking halimaw ang natutulog sa iyo sa gabi, na ang leeg ay puno ng mapanirang lason sa halip na dugo at ang bibig ay nakabuka tulad ng isang kalaliman."

Slide 30

S. T. Aksakov sa fairy tale na "The Scarlet Flower" ay literal na bumuo ng isang halimaw mula sa mga fragment ng mga katawan ng iba't ibang mga hayop at ibon: - Oo, at ang hayop ng kagubatan ay kakila-kilabot, ang himala ng dagat: baluktot na mga braso, mga kuko ng hayop sa ang mga kamay, mga paa ng kabayo, malalaking umbok ng kamelyo sa harap at likod , lahat ay makapal mula sa itaas hanggang sa ibaba, mga bulugan na nakausli sa kanyang bibig, isang baluktot na ilong na parang gintong agila, at ang mga mata ay parang kuwago siya mismo ang gumawa nito sa purong Russian na lasa. Siya mismo ang nagbigay ng pangalan para dito: "hayop ng kagubatan, himala ng dagat"

Sa panitikan ng ika-19 na siglo, sa tabi ng mga purong pampanitikan na genre sa sistema ng mga genre, isang fairy tale ang lilitaw. Ang mga may-akda nito ay sina Pushkin, Zhukovsky, Ershov, Pogorelsky, Garshin at iba pang mga manunulat noong ika-19 na siglo.

Ang magkakasamang buhay ng mga kuwentong pambayan at pampanitikan ay isang patuloy na proseso na kasama ng lahat pagpapaunlad ng panitikan. Ano ang isang literary fairy tale? Ang sagot, tila, ay halata, ito ay iminungkahi ng pangalan ng genre, ito ay suportado ng karanasan ng mambabasa, ayon sa kung saan ang isang pampanitikang engkanto ay, sa prinsipyo, ay kapareho ng isang katutubong kuwento, ngunit hindi katulad ng isang katutubong. fairy tale, isang literary fairy tale ay nilikha ng isang manunulat at samakatuwid ay nagtataglay ng selyo ng isang natatanging , malikhaing sariling katangian may-akda.

Ipinakita ng modernong pananaliksik na hindi lahat ng apela sa isang kwentong bayan ay nangangailangan ng paglitaw ng isang kwentong pampanitikan. Halos hindi posible na makita ang genre ng isang literary fairy tale kung saan mayroon lamang isang adaptasyon ng isang kwentong bayan, ang balangkas, imahe at istilo na kung saan ay nanatiling hindi nagbabago (V.P. Anikin).

V.P. Naniniwala si Anikin na tungkol sa isang bagong genre na kabilang sa ibang, hindi alamat masining na sistema, masasabi lamang kung ang manunulat ay nakabuo ng isang bagong akda na katulad ng isang kuwentong bayan lamang sa ubod nito. Nananatiling isang fairy tale gawaing pampanitikan maaaring magkaroon ng napakatantiya at di-tuwirang koneksyon sa katutubong patulang tradisyon. Ngunit, sa kabila ng hilig tungo sa independiyenteng pag-unlad, hindi pa rin maiisip ang isang literary fairy tale sa ganap na paghihiwalay sa kuwentong bayan.

Ang pagkakatulad sa folklore ay naging isa sa mga pangunahing tampok ng genre na palaging humahantong sa pagbabago ng genre.

Ang isang literary fairy tale ay isa sa ilang mga genre na ang mga batas ay hindi nangangailangan ng manunulat na lumikha ng isang ganap na bagong balangkas. Bukod dito, ang manunulat ay hindi malaya na ganap na palayain ang kanyang sarili mula sa mga tradisyon ng katutubong fairy tale. Pagka-orihinal ng genre Ang literary fairy tale ay binubuo ng isang patuloy na oryentasyon patungo sa "salita ng ibang tao". Ang oryentasyong ito ay may kinalaman hindi lamang at hindi lamang sa balangkas, kundi pati na rin sa komposisyon, estilo, pantasya, atbp.

Ang mataas na pagtaas ng genre ng fairy tale ay maaaring masubaybayan sa panitikang Ruso noong 1830s at 40s. Ito ay nauugnay kapwa sa mga prinsipyo ng romantikong kultura at sa mga kakaiba ng sitwasyong pampanitikan sa panahong ito.

Isa sa mga unang bumaling sa genre na ito ay si V.A. Zhukovsky. Sa isa sa kanyang mga liham, isinulat niya: "Gusto kong mangolekta ng ilang mga engkanto, malaki at maliit, mga katutubong, ngunit hindi lamang mga Ruso, upang sa kalaunan ay maibigay ko sila, na ialay ang mga ito ... sa mga bata." Kasama ang liham na ito, ipinadala niya ang "The Tale of Ivan Tsarevich and the Grey Wolf."

Dalawang beses na binaling ng makata ang genre ng fairy tale. Ang unang pagkakataon ay noong tag-araw ng 1831 sa Tsarskoye Selo, nang si Pushkin ay nanirahan din sa dacha doon. Ang madalas na pagpupulong at mainit na pag-uusap ay nagbigay inspirasyon sa mga makata at nagdulot ng patula na kompetisyon sa pagitan nila. A.S. Isinulat ni Pushkin noong tag-araw na "The Tale of Tsar Saltan", V.A. Zhukovsky - "The Tale of Tsar Berendey", "The Sleeping Princess" at "War Mice and Frogs".

"Ang Kuwento ni Tsar Berendey." Ibinigay ng makata ang pamagat ng kanyang unang fairy tale sa diwa ng mga sinaunang pamagat na Ruso: "Ang Kuwento ni Tsar Berendey, ng kanyang anak na si Ivan Tsarevich, ng tuso ng walang kamatayang Koshchei, at ng karunungan ni Prinsesa Marya, anak ni Koshchey. ”

Iniligtas ni Zhukovsky kuwentong bayan. Malawak niyang ginamit katutubong wika, mga katangiang salita at parirala, tipikal na ekspresyon ng fairy-tale (balbas na hanggang tuhod, malamig na tubig, marahil, ngunit hindi, atbp.). Kasabay nito, tinalikuran niya ang ilan sa mga pamamaraan ng kuwentong bayan. Batay sa mga aesthetics ng romantikismo at ang kanyang mga pananaw sa panitikan ng mga bata, hinangad ni Zhukovsky na palakihin ang engkanto at bigyan ito ng maliwanag na damdamin.

fairy tale "Ang Natutulog na Prinsesa", (1831) ay nilikha batay sa isang fairy tale ng Brothers Grimm na isinalin ni Zhukovsky. Ang kuwentong ito ay hindi gaanong katutubong kaysa sa nauna, bagama't may mas kaunti mga elemento ng alamat. Ngunit ang nasyonalidad nito ay hindi namamalagi sa ibabaw at ipinahayag hindi sa pamamagitan ng mga panlabas na katangian, kawikaan at kasabihan (bagaman marami sa kanila dito), ngunit makikita sa buong istraktura ng gawain. Pinayaman ng makata ang dayuhang balangkas na may mga detalye ng buhay ng Russia. Kasama ng isang nakakaaliw na balangkas, ang fairy tale ay nakakaakit sa mga mambabasa ng mga makikinig, umaagos na mga taludtod, maliliwanag na larawan, at eleganteng, magaan na wikang pampanitikan.

fairy tale "Ang Digmaan ng mga Daga at Palaka", na nilikha noong tag-araw ng 1831, ay isang parody ng mga epikong tula. Nilikha si Zhukovsky satirikong kuwento, kung saan gusto niyang kutyain ang mga alitan sa panitikan noong kanyang panahon. Hindi magagamit para sa mga bata nakatagong kahulugan gumagana, nakikita nila ito bilang isang nakakatawang fairy tale.

Interes sa katutubong sining A.S. Pushkin bumangon kasama ng maagang pagkabata. Ang mga kuwentong narinig niya sa duyan ay bumaon sa kanyang kaluluwa sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Noong 20s, habang naninirahan sa Mikhailovskoye, nakolekta at nag-aral siya ng alamat.

Bumaling siya sa mga kwentong bayan noong 30s, kapag ang mga pagtatalo tungkol sa Russian pambansang katangian, tungkol sa saloobin sa katutubong sining.

“The Tale of the Priest and His Worker Balda” (1830), “The Tale of patay na prinsesa at tungkol sa pitong bayani", "The Tale of the Fisherman and the Fish" ay isinulat noong 1833 sa Boldin. Ang makata ay nagtrabaho sa "The Tale of Tsar Saltan, of his glorious and mighty hero Prince Gvidrna and the beautiful Swan Princess" sa Tsarskoe Selo noong 1831. Ang huli sa kanila, "The Tale of the Golden Cockerel," ay isinulat noong 1834.

Ang batayan ng balangkas ng "The Tale of Tsar Saltan" ay isang kwentong katutubong Ruso, na naitala sa pagtatapos ng 1824 sa Mikhailovskoye mula sa mga salita ni Arina Rodionovna. Muling ginawa ni Pushkin ang kuwentong bayan sa paraang iniwan lamang niya ang mga pangunahing link at higit na binigay ang kuwento mga kaakit-akit na karakter at mga detalyeng malapit sa buhay.

Kinikilala ng mga mananaliksik ang pinagmulan ng "Tales of the Fisherman and the Fish" bilang isang balangkas mula sa koleksyon ng Brothers Grimm. Gayunpaman, ang mga katulad na kwento ay matatagpuan sa alamat ng Russia.

Ang "The Tale of the Priest and His Worker Balda" ay hindi nai-publish sa panahon ng buhay ni Pushkin. Ang kanyang unang tagapakinig ay si Gogol, na nalulugod sa kanya, tinawag siyang isang ganap na engkanto na Ruso at hindi maisip na kagandahan. Ito ay nilikha batay sa balangkas ng isang kuwentong bayan na narinig sa nayon ng Mikhailovskoye

Ang "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights" ay batay sa isang Russian fairy tale na naitala sa Mikhailovsky. Maari ring ginamit ni Pushkin ang Russian fairy tale na "The Magic Mirror".

Sa wakas, ang The Tale of the Golden Cockerel, na unang inilathala noong 1935, ay batay sa balangkas Amerikanong manunulat Washington Irving.

Ang pinakamalapit na kahalili sa A.S. Pushkin sa paglikha ng isang pampanitikan fairy tale sa patula form, fairy tale sa katutubong estilo ay Petr Pavlovich Ershov(1815-1869). Si Ershov ay madalas na tinatawag na "isang tao ng isang libro": napakahusay ng katanyagan ng kanyang "The Little Humpbacked Horse", na sumasakop sa lahat ng isinulat ng taong may talento na ito. Asset pagbabasa ng mga bata naging pangunahing gawain ni Ershov - ang fairy tale na "The Little Humpbacked Horse", na sa paglipas ng panahon ay naging bahagi ng gintong pondo ng panitikan para sa mga bata.

Ang simula ng 1830s ay isang panahon ng unibersal na pagkahumaling sa mga fairy tale. Sa alon na ito, napukaw ang mga artistikong impression ni Ershov. Sa simula ng 1834, ipinakita niya sa korte ng Pletnev, na nagtuturo ng kurso sa panitikan ng Russia, ang fairy tale na "The Little Humpbacked Horse." Ang fairy tale ay binasa at sinuri ni Pletnev sa isang auditorium ng unibersidad. Ito ang unang tagumpay sa panitikan ng labing siyam na taong gulang na mag-aaral. Nang mai-publish ang fairy tale, ang pangalang Ershov ay naging kilala sa buong pagbabasa ng Russia. Nakibahagi si A.S. Pushkin, na naging pamilyar sa fairy tale sa manuskrito. Inaprubahan niya ang unang gawain ng mga kabataan mahuhusay na makata: “Maaari ko nang iwan sa akin ang ganitong uri ng pagsulat. Naniniwala si Pushkin na ang "The Little Humpbacked Horse" ay dapat na mai-publish na may mga larawan, sa pinakamababang posibleng presyo, sa isang malaking bilang ng mga kopya - para sa pamamahagi sa buong Russia. Si Ershov, na inspirasyon ng tagumpay, ay pinangarap na lumikha ng isang mahusay na tula ng engkanto at mag-organisa ng isang ekspedisyon sa buong Russia. Ngunit ang mga planong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Matapos makapagtapos sa unibersidad, bumalik siya sa Tobolsk at ginugol ang kanyang buhay sa pag-aaral aktibidad ng pedagogical- una bilang isang ordinaryong guro, pagkatapos ay bilang isang direktor ng gymnasium.

Ang "The Little Humpbacked Horse" ay karapat-dapat na nagpatuloy sa tradisyon ng pampanitikan na patula na mga engkanto, lalo na kay Pushkin, at sa parehong oras ito ay isang bagong salita sa kasaysayan ng patula na panitikan. Ang pambihira ay ang matapang na paglubog sa mga elemento ng isang karaniwang katutubong, "magsasaka" na engkanto. Mahirap pangalanan ang alinmang espesipikong fairy tale na kapareho ng fairy tale na "The Little Humpbacked Horse." Pinagsama ni Ershov sa kanyang trabaho ang isang bilang ng mga imahe, motif, at plot device mula sa mga sikat na kwentong bayan. Di-nagtagal bago ang kanyang kamatayan, na sumasalamin sa kababalaghan ng "The Little Humpbacked Horse," sinabi ng may-akda: "Ang lahat ng aking merito ay nakapasok ako sa katutubong espiritu. Ang mahal ay tumunog - at pusong Ruso tumugon..." Tinanggap ng mga tao ang nilikha ni Ershov bilang kanilang sarili.

Ang isa pang tampok ng kahanga-hangang fairy tale na ito ay ang malapit na interweaving ng hindi kapani-paniwala, ang mapaghimala sa katotohanan. buhay bayan.

Sa mga tradisyon ng mga kwentong bayan - ang imahe ng pangunahing karakter - si Ivan. Bilang isang patakaran, sa mga engkanto, ang tagapalabas ng mahihirap na gawain sa tulong ng isang kahanga-hangang katulong ay isang malakas na bayani. Para kay Ershov, ang papel na ito ay ginampanan ni Ivan the Fool.

Ang bayani ni Ershov ay naglalaman ng lahat ng mga tipikal na katangian ng fairy tale na "mga hangal": awkward, palpak, mahilig matulog.

Ang tagumpay ng "The Little Humpbacked Horse" sa mga mambabasa ay napakahusay na nagdulot ito ng maraming panggagaya. Mula sa katapusan ng 1860 hanggang sa simula ng bagong siglo, higit sa 60 publikasyon ang nai-publish batay sa engkanto ni Ershov.

Anthony Pogorelsky(1787-1836). Natuklasan ng mga romantikong manunulat ang genre ng fairy tale para sa "mataas" na panitikan. Kaayon nito, sa panahon ng romantikismo, ang pagkabata ay natuklasan bilang isang natatangi, walang katulad na mundo, ang lalim at halaga nito ay umaakit sa mga matatanda.

Si Anthony Pogorelsky ay ang pseudonym ni Alexei Alekseevich Perovsky, ang iligal na anak ng marangal na si Catherine na si Razumovsky.

Ang pseudonym na "Antony Pogorelsky" ay nauugnay sa pangalan ng ari-arian ng manunulat na Pogoreltsy sa lalawigan ng Chernigov at ang pangalan ni St. Anthony ng Pechersk, na minsang nagretiro mula sa mundo hanggang sa Chernigov. Ang kanyang mga gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mahiwaga, mystical na may makatotohanang paglalarawan ng buhay at kaugalian. buhay Ruso. Ang isang masigla, nakakatawa, at ironic na istilo ng pagsasalaysay ay ginagawang kaakit-akit ang kanyang mga gawa.

Ang Black Hen (1828) ay may subtitle na "A Magic Tale for Children." Mayroong dalawang linya ng pagsasalaysay dito - totoo at fairy-tale-fantastic. Tinutukoy ng kanilang kakaibang kumbinasyon ang balangkas, istilo, at imahe ng akda. Sumulat si Pogorelsky ng isang kuwento para sa kanyang sampung taong gulang na pamangkin. Tinatawag niya ang pangunahing karakter na Alyosha. Ngunit sa loob nito ay may mga nasasalat na dayandang hindi lamang ng pagkabata ni Alyosha, kundi pati na rin ng may-akda mismo (din Alexei). Noong bata pa siya maikling panahon ay inilagay sa isang saradong boarding house, nagdusa mula sa pagkakahiwalay sa bahay, tumakas mula dito, at nabali ang kanyang binti. Ang mataas na bakod na gawa sa kahoy na nakapaloob sa boarding yard at ang tirahan ng mga mag-aaral nito ay hindi lamang isang makatotohanang detalye sa "The Black Hen", kundi isang simbolikong tanda ng "alaala ng pagkabata" ng may-akda.

Ang lahat ng mga paglalarawan ay maliwanag, nagpapahayag, na isinasaalang-alang ang pang-unawa ng mga bata. Ito ay mahalaga para sa bata malaking larawan detalye, detalye. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa kaharian ng mga naninirahan sa ilalim ng lupa, "Sinimulan ni Alyosha na maingat na suriin ang bulwagan, na pinalamutian nang sagana. Tila gawa sa marmol ang mga dingding, gaya ng nakita niya sa mineral study ng boarding house. Ang mga panel at mga pinto ay purong ginto. Sa dulo ng bulwagan, sa ilalim ng isang berdeng canopy, sa isang mataas na lugar ay nakatayo ang mga armchair na gawa sa ginto. Hinangaan ni Alyosha ang dekorasyong ito, ngunit tila kakaiba sa kanya na ang lahat ay nasa pinakamaliit na anyo, na para bang para sa maliliit na manika."

Mga makatotohanang bagay, mga pang-araw-araw na detalye sa mga fairy-tale episodes (maliliit na nakasinding kandila sa mga pilak na chandelier, porselana na mga Chinese na manika na tumatango-tango ang kanilang mga ulo, dalawampung maliliit na kabalyero na nakasuot ng gintong baluti na may pulang-pula na balahibo sa kanilang mga sumbrero) ay pinagsasama-sama ang dalawang antas ng salaysay, na ginagawa ang paglipat ni Alyosha mula sa totoong mundo hanggang sa natural na mahiwagang-pantasya.

Ang isang binuo na imahinasyon, ang kakayahang mangarap, magpantasya ay bumubuo ng kayamanan ng personalidad ng isang lumalagong tao. Kaya naman napaka-charming ng bida ng kwento. Ito ang unang buhay, hindi eskematiko na imahe ng isang bata, isang batang lalaki sa panitikang pambata.

Ang lahat ng nangyari sa bayani ay nagpapaisip sa mambabasa tungkol sa maraming seryosong katanungan. Ano ang pakiramdam tungkol sa tagumpay? Paano hindi ipagmalaki ang hindi inaasahang malaking swerte? Ano ang maaaring mangyari kung hindi mo pakikinggan ang tinig ng konsensya? Ano ang katapatan sa salita ng isang tao? Madali bang pagtagumpayan ang masama sa iyong sarili? Pagkatapos ng lahat, "karaniwang pumapasok ang mga bisyo sa pamamagitan ng pintuan at lumalabas sa pamamagitan ng isang siwang." Kumplikado mga suliraning moral Inilagay ito ng may-akda nang walang pagpapakumbaba alinman sa edad ng bayani o sa edad ng mambabasa. Ang buhay ng isang bata ay hindi isang laruang bersyon ng isang may sapat na gulang: lahat ng bagay sa buhay ay nangyayari nang minsan at maalab.

Ang organikong kumbinasyon ng isang makataong ideyang pedagogical, isang taos-pusong salaysay, isang masining na nagpapahayag na anyo, at libangan para sa mambabasa ay ginagawa ang kuwento ni Pogorelsky na isang klasikong gawa ng panitikang pambata, na kakaunti ang katumbas sa kasaysayan ng hindi lamang domestic kundi pati na rin ang mga dayuhang panitikan.

A.N. Ostrovsky"Dalaga ng Niyebe". Ang isang pampanitikang fairy tale noong ika-19 na siglo ay maaaring umunlad kasunod ng landas ng pagbabago ng kaanib ng angkan, at pagkatapos ay lilitaw ang isang dulang engkanto. At dito hindi natin maiwasang tumigil sa spring fairy tale(tulad ng tawag sa kanya ng may-akda) - "Snow Maiden", na isinulat ni A.N. Ostrovsky. (1873)

Ang apela ni Ostrovsky sa materyal ng alamat ay hindi sinasadya, ngunit natural. Sino pa kung hindi siya, ang may akda na may organiko likas na kalidad, na tinatawag na nasyonalidad sa panitikang Ruso, upang lumikha ng mga bagong genre sa junction ng dalawang pantay na pamilyar na phenomena. Ang Switzerland ni Ostrovsky, siyempre, ay may mahalagang papel din sa kasong ito. Tulad ng alam mo, para sa Ostrovsky Shchelykovo (isang ari-arian sa lalawigan ng Kostroma) ay hindi lamang isang lugar upang makapagpahinga, kundi isang malikhaing laboratoryo, pati na rin isang malikhaing pantry na may hindi mauubos na mga suplay. Dito niya isinulat ang marami sa kanyang mga sikat na gawa. Dito noong 1867 naisip ng manunulat ng dulang ang kanyang "Snow Maiden". Nakatira sa Shchelykovo, maingat na tiningnan ni Ostrovsky ang mga moral at kaugalian ng mga magsasaka, nakikinig at nagre-record ng kanilang mga kanta, luma at bago. Naalala ni Ostrovsky ang lahat ng mga pista opisyal ng lokal na populasyon at naging kanila regular na manonood. Maraming mga kanta, ritwal at round dance motif ng oral folk poetry, narinig at naitala ng playwright sa Shchelykov, ay kasama sa "The Snow Maiden" sa isang malikhaing binagong anyo.

Ang yaya ni Ostrovsky ay gumawa din ng kanyang kontribusyon sa kasaysayan ng paglikha ng fairy tale-play na "The Snow Maiden". Marahil ay mula sa kanya na una niyang narinig ang isang engkanto tungkol sa kung paano nagpasya ang isang walang anak na mag-asawang magsasaka - sina Ivan at Marya - na likhain ang isang batang babae ng Snow Maiden mula sa niyebe, kung paano nabuhay ang Snow Maiden na ito, lumaki at nagkaroon ng hitsura ng isang labintatlong taong gulang na batang babae, kung paano siya pumunta sa kagubatan para sa paglalakad kasama ang kanyang mga kaibigan, kung paano sila nagsimulang tumalon sa apoy, at kapag siya ay tumalon, siya ay natunaw, at pagkatapos ay kinuha siya bilang batayan para sa kanyang trabaho.

Paano nakikitungo si Ostrovsky sa mga kwentong bayan? Ang pangunahing bagay na ginagawa niya ay palawakin ang balangkas ng kanyang fairy tale-play.

Ang isa pang tampok ng kuwento, isang tampok ng kuwento ni Ostrovsky, ay ipinakilala niya sa kanyang kuwento hindi lamang ang mga tauhan ng tao, kundi pati na rin ang mga hayop, mga ibon, isang duwende, Spring. - Pula sa anyo ng dalaga, Frost sa anyo ng mabangis na matandang lalaki. Ostrovsky personifies natural phenomena at ang mga naninirahan sa ibang mundo.

Nakahanap din kami ng mga motif ng isang walang anak na mag-asawa sa fairy tale ni Ostrovsky, ngunit sa kanya ito ay tumatagal ng ibang tunog, ibang kulay kaysa sa kuwentong bayan. Si Bobyl at Bobylikha ay isang mahirap na mag-asawang magsasaka na walang anak. Sina Bobyl at Bobylikha ang Snow Maiden para sa makasariling dahilan. Ito ang bersyon ni Ostrovsky sa fairy tale-play ng relasyon sa pagitan ng adoptive parents at Snow Maiden.

Gayundin, si Ostrovsky sa kanyang trabaho ay nagtatalaga ng isang nangungunang papel sa mga relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae: Mizgir, Lel, Kupava at Snegurochka, atbp. Sa trabaho ni Ostrovsky medyo kumplikado sila. May selos, takot, inggit, at pagtataksil. Ang plot ng fairy tale ng isang may-akda ay mas kumplikado kaysa sa linear plot ng isang kwentong bayan.

Tulad ng sa kuwentong bayan, sa Ostrovsky ang Snow Maiden ay namatay - natutunaw, ngunit ang dahilan ng kanyang pagkamatay ay, sa unang sulyap, naiiba. Sa Ostrovsky, ang Snow Maiden ay panlabas na natutunaw sa ilalim ng mga sinag ng araw ng tagsibol, ngunit sa loob siya ay sinusunog ng apoy ng pagnanasa, sinusunog siya mula sa loob. Sa kuwentong bayan sa ibabaw ng apoy, ang Snow Maiden, halimbawa, ay tumalon sa ibabaw ng apoy at natutunaw, i.e. Posible pa rin na gumuhit ng isang tiyak na uri ng koneksyon sa pag-uugnay na pinag-iisa ang pagtatapos ng isang kuwentong bayan sa pagtatapos ng isang fairy tale ng isang may-akda.

Kadalasan, mayroong isang kuwentong bayan masayang pagtatapos. Ostrovsky, sa kabila ng "nagpapatibay-buhay na pananalita ni Tsar Berendey:

Ang malungkot na pagkamatay ni Snow Maiden

At ang kakila-kilabot na pagkamatay ni Mizgir

Hindi nila tayo maiistorbo; Alam ng araw

Sino ang dapat parusahan at kaawaan? Tapos na

Totoong pagsubok! Frost spawn -

Namatay ang Cold Snow Maiden.

Kaya, hindi nawawalan ng ugnayan si Ostrovsky sa orihinal na pinagmumulan ng kanyang gawa, ang fairy tale-play na "The Snow Maiden," ngunit sa parehong oras ay nagdadala ng marami sa kanyang sarili sa kilalang balangkas, na ginagawang kanyang kwentong bayan. sariling. Kung ihahambing sa isang kwentong bayan, na sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay static, walang intriga, matinding salungatan, ang fairy tale-play ni A.N. Ang "The Snow Maiden" ay hindi pangkaraniwang dinamiko, ito ay puno ng pag-igting, pagsalungat, ang mga kaganapan sa loob nito ay mas masinsinang umuunlad at may isang puro na karakter at isang binibigkas na emosyonal na pangkulay.

Nagtaas si Ostrovsky sa kanyang trabaho matinding problema, sinusuri ang mahihirap na relasyon ng tao at mga salungatan na lumitaw sa proseso ng komunikasyon. Sa kanyang fairy tale-play, inilalarawan niya ang mga kumplikadong kalikasan na napunit ng mga kontradiksyon.

Lahat ng realidad na likas Slavic na mitolohiya at ang mga akdang matatagpuan sa teksto, tulad ng mga ritwal o tauhan, ay malikhaing naiintindihan ni Ostrovsky at muling ginawa. Ang paggamit ng mga mythological motif sa fairy tale-play ay tumutulong kay Ostrovsky na ganap na muling likhain ang paganong larawan ng mundo, upang ipakita ang mga kakaiba ng buhay at paniniwala ng mga sinaunang Slav.

Ang oral folk art ay isa ring hindi mauubos na kamalig para sa A.N. Ostrovsky. Hindi lamang siya gumagamit ng mga motif ng folklore sa kanyang trabaho, binibigyan niya sila ng ibang, orihinal na tunog. Ang synthesis ng pantasya at katotohanan ay isa sa mga nangungunang tampok ng istilo ng may-akda sa fairy tale-play ni A.N. Ostrovsky "Snow Maiden".

Ayon sa kaugalian, ang fairy tale-play ni A.N. Ang "Snow Maiden" ni Ostrovsky ay itinuturing na isang kanta tungkol sa mahusay na kapangyarihan ng pag-ibig, isang gawa ng kalikasan na nagpapatibay sa buhay.

Gayunpaman, ang pagsusuri sa dula ng fairy tale ay humahantong sa ideya na sa "The Snow Maiden" ang manunulat ng dula ay nagpapakita sa atin ng lahat-ng-ubos, elemental na puwersa ng pagnanasa na nagwawalis sa lahat ng bagay sa landas nito, at ito, siyempre, ay umaangkop sa kanyang masining na pamamaraan, at hindi sumasalungat sa kanyang pananaw sa mundo.

Sinisikap ni Ostrovsky na hanapin ang kanyang ideal sa mga kakaibang buhay ng mga tao at, bilang mga tala ni M.M. Si Dunaev, minsan ay hindi napigilan ang poeticization ng mga paganong natural na elemento, na tila sa kanya ay ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga tao - sa drama na "The Snow Maiden".

Sa pag-usad ng dula, ang mga karakter ni Ostrovsky ay nakakaranas ng mga damdaming tipikal ng paganong pananaw sa mundo: pagsinta, hinanakit, uhaw sa paghihiganti, hapdi ng paninibugho. Ipinakita rin sa atin ng may-akda ang mga kahihinatnan ng pagsinta: ang pagkamatay ng Snow Maiden, ang pagpapakamatay ni Mizgir. Ang karaniwan ay ang mga pangyayaring ito ay itinuturing ng mga Berendey bilang isang bagay na karaniwan, natural, tulad ng isang sakripisyo kay Yarile. Dahil dito, masasabi nating ang mga bayani ng fairy tale-play ni A.N. Ang Ostrovsky ay tipikal ng paganong larawan ng mundo.

At nasaan ang masayang kaharian ng Berendev, na kinanta ni Ostrovsky? At masaya ba ito? Bakit namamatay ang pinakamahusay sa isang pinagpalang kaharian - sa kanyang pang-unawa, sina Snegurochka at Mizgir? Kaugnay nito, bumaling siya sa interpretasyon ng salitang "berendey" ("berendeyka") sa sikat na "Explanatory Dictionary" ni V.I. Dahl "Si Berendeyka ay isang lola, isang laruan, isang dura, isang pinait o pinutol na bagay, isang balabolka... Si Berendey ay isang bagay, isang berendeyka ay upang magplano - upang harapin ang mga bagay na walang kabuluhan, mga laruan"(63; 12)

Ang paliwanag na ito ay tila napakahalaga. Nais bang ipakilala ng may-akda ng fairy tale tungkol sa Snow Maiden sa kanyang plano ang ilang pangalawang kahulugan na nanatiling hindi maintindihan ng mga mambabasa at manonood? Sa isang banda, nasa harapan natin, talaga, ang mundo ng “maliwanag” na kaharian, ang tagumpay ng kabutihan, kagandahan, at katarungan. At sa kabilang banda, parang manika, laruan.

Maraming mga fairy tales ng may-akda ay hango sa mga kwentong bayan. mga fairy tale, ngunit dinadagdagan ng may-akda ang bawat isa sa mga plot na ito ng kanyang sariling mga karakter, kaisipan, damdamin, at samakatuwid ang mga fairy tale na ito ay naging mga independiyenteng akdang pampanitikan.

Ivan Vasilievich Kireevsky (1806-1856)

I.V. Kireyevsky ay kilala bilang isang Russian relihiyosong pilosopo, kritiko sa panitikan at publicist, isa sa mga pangunahing theorists ng Slavophilism. Ngunit ang kanyang fiction ay naglalaman din ng fairy tale na "Opal," na isinulat niya noong 1830.

Fairy tale "Opal"

Ang engkanto na ito ay unang binasa sa salon ng Countess Zinaida Volkonskaya, at nai-publish sa unang isyu ng magazine na "European" (1832), na nagsimulang mailathala ni I. V. Kireevsky. Ngunit mula sa ikalawang isyu ang magazine ay pinagbawalan.
Ang kuwento ay nakasulat sa romantikong istilo, sa balangkas nito ay may salungatan sa pagitan ng tunay at ideal. Sa isang malupit totoong mundo ang isang taong may uhaw sa ideyal ay nagiging walang pagtatanggol at walang kapangyarihan.

Maikling kwento

Ang haring Syrian na si Nureddin ay tanyag sa kanyang pagiging walang talo at mala-digmaang katangian. “Kaya, sa pamamagitan ng suwerte at katapangan, ang hari ng Sirya ay nagkamit ng kapangyarihan at karangalan; ngunit ang kanyang puso, na nabingi sa kulog ng labanan, ay nakaunawa lamang ng isang kagandahan - panganib at alam lamang ang isang pakiramdam - ang pagkauhaw sa kaluwalhatian, hindi mapawi, walang hangganan. Ni ang kutiktiktik ng mga salamin, o ang mga awit ng mga troubadours, o ang mga ngiti ng mga dilag ay nagambala ng isang minuto sa walang pagbabago na takbo ng kanyang mga iniisip; pagkatapos ng laban na pinaghandaan niya bagong labanan; Pagkatapos ng tagumpay, hindi siya naghahanap ng kapahingahan, ngunit iniisip ang tungkol sa mga bagong tagumpay, nagpaplano ng mga bagong gawain at pananakop.
Ngunit ang maliliit na alitan sa pagitan ng mga nasasakupan ng hari ng Syria na si Nureddin at ng haring Tsino na si Origell ay humantong sa isang digmaan sa pagitan nila. Pagkalipas ng isang buwan, ang natalong Origells ay nagkulong sa kanyang kabisera kasama ang natitira sa kanyang napiling mga tropa. Nagsimula ang pagkubkob. Si Origell ay gumawa ng sunud-sunod na mga konsesyon, ngunit si Nureddin ay walang humpay at nais lamang ang pangwakas na tagumpay. Pagkatapos ay ibinibigay ng nahihiya na Origell ang lahat: mga kayamanan, paborito, mga anak, at mga asawa at humihingi lamang ng buhay. Tinanggihan din ni Nurredine ang panukalang ito. At pagkatapos ay nagpasya ang hari ng Intsik na bumaling sa mangkukulam. Itinaas niya ang kanyang mga mata sa mabituing langit at nang mapag-aralan ito, sinabi niya kay Origella: “Sa aba mo, hari ng Tsina, sapagkat ang iyong kaaway ay hindi magagapi at walang mangmang ang makakatalo sa kanyang kaligayahan; ang kanyang kaligayahan ay nakapaloob sa kanyang puso, at ang kanyang kaluluwa ay matatag na nilikha, at lahat ng kanyang mga hangarin ay dapat matupad; sapagkat hindi niya kailanman hinangad ang imposible, hindi kailanman hinanap ang hindi matutupad, hindi kailanman minahal ang hindi pa nagagawa, at samakatuwid walang pangkukulam ang maaaring kumilos sa kanya!”
Ngunit pagkatapos ay nagsalita ang mangkukulam tungkol sa isang paraan upang sirain ang kaaway: “... kung masusumpungan lamang ang gayong kagandahan sa mundo na maaaring pumukaw sa kanya ng gayong pag-ibig, na magpapaangat sa kanyang puso sa itaas ng bituin nito at magpapaisip sa kanya ng hindi masabi na mga kaisipan. , humanap ng hindi mabata na damdamin at magsalita ng mga salitang hindi maintindihan; pagkatapos ay maaari ko siyang sirain."
At si Nureddin ay nakatanggap ng isang singsing na may isang opal na bato, na nagdadala sa kanya sa isang hindi tunay na mundo, kung saan nakilala niya ang isang dilag na kung saan siya ay nahulog sa pag-ibig. Ngayon ang hari ng Syria ay naging walang malasakit sa mga gawaing militar, ang kanyang kaharian ay nagsimulang unti-unting nasakop ni Origell, ngunit si Nureddin ay tumigil sa pag-aalaga, nais niya lamang ng isang bagay: palaging makita ang bituin, ang araw at musika, ang bagong mundo, ang palasyo ng ulap at ang dalaga. Siya ang unang nagpadala kay Origella ng isang panukala para sa kapayapaan at tinapos ito sa mga kondisyon na nakakahiya para sa kanyang sarili. Ang buhay sa bituin ay ang gitnang lupa sa pagitan ng mga pangarap at katotohanan.
Sa wakas, maging ang nanalo na si Origell ay naawa kay Nureddin at tinanong siya: “Sabihin mo sa akin, ano ang gusto mo sa akin? Anong pagkawala ang pinaka pinagsisisihan mo? Aling palasyo ang gusto mong panatilihin? Aling alipin ang dapat kong panatilihin? Piliin ang pinakamaganda sa aking mga kayamanan at, kung gusto mo, papayagan kitang maging representante ko sa iyong dating trono!
Dito ay sumagot si Nureddin: “Salamat, ginoo! Pero sa lahat ng kinuha mo sa akin, wala akong pinagsisisihan. Noong pinahahalagahan ko ang kapangyarihan, kayamanan at kaluwalhatian, alam ko kung paano maging malakas at mayaman. Pinagkaitan lamang ako ng mga pagpapalang ito nang huminto ako sa pagnanais sa kanila, at itinuturing kong hindi karapatdapat sa aking pangangalaga ang kinaiinggitan ng mga tao. Ang lahat ng pagpapala sa lupa ay walang kabuluhan! Ang lahat ng nanlilinlang sa mga pagnanasa ng tao ay walang kabuluhan, at ang higit na nakakabighani, ang hindi gaanong totoo, ang higit na walang kabuluhan! Ang panlilinlang ay lahat ay maganda, at kung mas maganda, mas mapanlinlang; dahil ang pinakamagandang bagay sa mundo ay isang panaginip."

Orest Mikhailovich Somov (1793-1833)

Ang fiction ni Orest Somov ay pangunahing nakatuon sa mga pang-araw-araw na paksa. Ngunit ang artistikong mundo ng kanyang mga gawa ay nagsasama ng maraming mga motif ng alamat at mga tampok na etnograpiko ng buhay ng mga tao (madalas na Ukrainian). Ang ilan sa mga engkanto at kwento ni Somov ay nailalarawan sa mystical fiction: "The Tale of Treasures", "Kikimora", "Rusalka", "The Witches of Kyiv", "The Tale of Nikita Vdovinich".

"Ang Kuwento ni Nikita Vdovinich" (1832)

Isang fairy tale na may mystical plot na katangian ni Somov.

Maikling kwento

Sa maluwalhating lungsod ng Chukhlom ay nanirahan ang isang kahabag-habag na matandang babae, si Ulita Mineevna. Ang kanyang asawa, si Avdey Fedulov, ay isang malaking pagsasaya at namatay na lasing sa ilalim mismo ng bangko. Nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, si Nikitka, na kamukha ng kanyang ama, maliban sa hindi pa siya umiinom, ngunit mahusay siyang naglaro ng knucklebone. Hindi nagustuhan ng mga lokal na bata dahil patuloy niya itong binubugbog. At pagkatapos ay isang araw pumunta si Nikita sa sementeryo upang itago ang mga napanalunan sa libingan ng kanyang ama. Ngunit nang humukay siya ng kaunti sa libingan, narinig niya ang boses ng kanyang ama. Inanyayahan niya si Nikita na makipaglaro sa mga lola sa mga patay. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang mapanalunan ang itim na lola sa ikatlong gabi - lahat ng kapangyarihan ay nasa loob nito.
Makulay na inilalarawan ng may-akda ang buong bacchanalia ng mga patay na naglalaro sa mga lola.
Nagtagumpay si Nikita at nauwi sa itim na lola. Itinuro sa kanya ng kanyang namatay na ama ang spell: “Lola, lola, itim na bukong-bukong! Naglingkod ka sa mangkukulam ng Basurman na si Chelubey Zmelanovich nang eksaktong 33 taon, ngayon ay pagsilbihan mo ako, isang mabuting kapwa." At anumang hiling ay matutupad.
Sinimulan ni Nikita at ng kanyang ina ang isang "matamis" na buhay: anumang kapritso, anumang kagustuhan ay natupad ng itim na lola.
Pagkatapos ay nagpakasal si Nikita sa isang kagandahan, at nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, si Ivan. Ngunit sinimulang pahirapan ng asawa si Nikita ng walang katapusang mga kahilingan - "huwag kang makaalam ng kapayapaan araw o gabi, pakiusap sa kanya ang lahat." Humingi siya sa itim na lola ng “mga kabaong na puno ng ginto at mga dibdib na puno ng pilak; hayaan niyang gastusin ito sa anumang gusto niya, huwag mo lang kainin ang buhay ko,” at siya mismo ay naging, tulad ng kanyang ama, isang mapait na lasenggo.
At kaya nagpatuloy ang buhay hanggang sa lumitaw ang isang maliit na itim na batang lalaki sa kanilang lungsod ng Chukhloma. "Siya ay itim na parang salagubang, tuso bilang isang gagamba, at may hitsura ng Odd at Odd, isang walang ugat na bastard." Sa katunayan, ito ay “isang munting diyablo na ipinadala ng matatandang diyablo at sinumpaang mangkukulam.” Nanalo siya sa itim na lola mula kay Nikita, at lahat ay nagkagulo: wala siyang mansyon o kayamanan... Ang kanyang anak na si Ivan, ang parehong lola na manlalaro ng kanyang ama at lolo, ay naglibot sa mundo, at si Nikita Vdovinich mismo ay "nawala ang lahat: at kaligayahan, at kayamanan, at karangalan ng tao, at siya mismo ang nagtapos ng kanyang buhay, tulad ng kanyang ama, sa isang taberna sa ilalim ng isang bangko. Si Makrida Makarievna (ang asawa) ay muntik nang magpakamatay at nasayang at napagod dahil sa kalungkutan at kahirapan; at ang kanilang anak na si Ivanushka ay naglibot sa mundo na may dalang knapsack dahil hindi niya nakuha ang kanyang talino sa oras."
At sa konklusyon, ang manunulat mismo ay nagbibigay ng isang maikling moral sa kanyang kuwento: " Iligtas, Diyos, mula sa isang masamang asawa, hindi makatwiran at kakaiba, mula sa paglalasing at kaguluhan, mula sa mga hangal na bata at mula sa mga demonyong network. Basahin ang fairy tale na ito, unawain ito, at unawain ito.”

Pyotr Pavlovich Ershov (1815-1869)

P.P. Si Ershov ay hindi isang propesyonal na manunulat. Sa panahon ng pagsulat ng kanyang sikat na fairy tale na "The Little Humpbacked Horse," siya ay isang estudyante sa pilosopikal at legal na departamento ng St. Petersburg University.
Ipinanganak siya sa Siberia at naglakbay nang maraming beses bilang isang bata: nanirahan siya sa Omsk, Berezovo, at Tobolsk. Alam niya ang maraming kwentong bayan, alamat, at tradisyon na narinig niya mula sa mga magsasaka, mangangaso ng taiga, kutsero, Cossacks, at mangangalakal. Ngunit ang lahat ng bagahe na ito ay nakaimbak lamang sa kanyang memorya at sa mga personal na tala. Ngunit nang basahin niya ang mga engkanto ni Pushkin, nabighani siya sa elemento ng pagkamalikhain sa panitikan, at siya, bilang gawaing kurso lumikha ng unang bahagi ng fairy tale na "The Little Humpbacked Horse." Ang fairy tale ay kinilala at agad na nai-publish, at si Pushkin, nang mabasa ito noong 1836, ay nagsabi: "Ngayon ay maaari kong iwanan ang ganitong uri ng pagsulat sa akin."

Fairy tale "The Little Humpbacked Horse" (1834)

Larawan ni Dmitry Bryukhanov
Ang kuwento ay nakasulat panula metro(Horean). Ang mga pangunahing tauhan ng fairy tale ay anak na magsasaka Ivanushka the Fool and the Magic Little Humpbacked Horse.
Ito ay isang klasikong gawain ng panitikan ng mga bata sa Russia, pinag-aaralan ito sa paaralan. Ang kuwento ay nakikilala sa pamamagitan ng magaan nitong taludtod at maraming angkop na pagpapahayag. Ito ay naging tanyag sa mga bata at matatanda sa loob ng halos 200 taon.
"The Little Humpbacked Horse" bagaman ito ay fairy tale ng may-akda, ngunit mahalagang ito ay katutubong piyesa, dahil, ayon mismo kay Ershov, ito ay kinuha mula sa mga bibig ng mga storyteller kung saan niya narinig ito. Dinala lamang ito ni Ershov sa isang mas payat na anyo at dinagdagan ito sa mga lugar.
Hindi namin isasalaysay muli ang plot ng fairy tale, dahil... kilala siya ng mga mambabasa ng aming site mula sa paaralan.
Sabihin na lang natin na ang kuwentong bayan ay medyo sikat sa mga Slav na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea at ng mga Scandinavian. Mayroong isang kilalang kwentong katutubong Norwegian na may katulad na balangkas, pati na rin ang Slovak, Belarusian, at Ukrainian.

Vladimir Fedorovich Odoevsky (1803-1862)

Si V. F. Odoevsky ay nagmula sa isang matandang prinsipe na pamilya. Siya ay pinalaki sa Moscow sa pamilya ng kanyang tiyuhin, nakatanggap ng isang magandang edukasyon sa tahanan, pagkatapos ay nag-aral sa Moscow University Noble Boarding School. Isa siya sa mga tagapag-ayos ng "Society of Philosophy," na kasama sina D. Venevitinov, I. Kireevsky at iba pa ay nagpapanatili ng matalik na relasyon sa hinaharap na mga Decembrist: kanyang pinsan Si Alexander Odoevsky ang may-akda ng "Tugon" sa mensahe ni Pushkin na "Mula sa kailaliman ng Siberian ores ...".
Si V. Odoevsky ay kilala bilang isang kritiko sa panitikan at musika, manunulat ng prosa, museo at manggagawa sa aklatan. Marami rin siyang isinulat para sa mga bata. Sa panahon ng kanyang buhay, naglathala siya ng ilang mga libro para sa pagbabasa ng mga bata: "Bayan sa isang Snuff Box" (1834-1847), "Fairy Tales and Stories for Children of Grandfather Irenaeus" (1838-1840), "Collection of Children's Songs of Grandfather Irenaeus ” (1847), “Children's a book for Sundays” (1849).
Sa kasalukuyan, ang pinakasikat ay dalawang fairy tale ni V. F. Odoevsky: "Moroz Ivanovich" at "Bayan sa isang Snuff Box."
Si Odoevsky ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa edukasyon ng mga tao, at nagsulat ng isang bilang ng mga libro para sa pampublikong pagbabasa. Si Prince Odoevsky ay isa sa mga nagtatag ng musikaolohiyang Ruso, pagpuna sa musika, ang mismong gumawa ng musika, kabilang ang para sa organ. Sa loob ng maraming taon siya ay kasangkot sa mga gawaing pangkawanggawa.

Fairy tale "Bayan sa isang snuffbox" (1834)

Ang "Bayan sa isang Snuff Box" ay ang unang gawaing science fiction sa panitikang pambata ng Russia. Sumulat ang researcher ng literatura ng mga bata na si I. F. Setin: “Sa pang-araw-araw na buhay ng mga nagmamay-ari na pamilyang Ruso, ang una kalahati ng ika-19 na siglo c., marahil, walang ibang bagay na tila sa isang bata na napakahiwaga, misteryoso, na may kakayahang pukawin ang nasusunog na pag-usisa, tulad ng isang kahon ng musika. Sinenyasan niya ang mga bata na magtanong ng maraming tanong at gusto nilang alisin ang magic chest para tingnan ang loob."

Ang ama (sa fairy tale ay tinatawag siyang "tatay", ayon sa kaugalian noong panahong iyon) ay nagdala ng isang musical snuffbox. Isang bayan na may mga bahay, turret, at mga tarangkahan ang itinayo sa bubong nito. “Lumalabas ang araw, tahimik na gumagapang sa kalangitan, at ang langit at ang bayan ay nagiging mas maliwanag at mas maliwanag; ang mga bintana ay nasusunog na may maliwanag na apoy at mayroong isang uri ng ningning mula sa mga turrets. Pagkatapos ay tumawid ang araw sa kalangitan sa kabilang panig, pababa at pababa, at sa wakas ay nawala nang tuluyan sa likod ng burol, at ang bayan ay nagdilim, ang mga shutter ay nagsara, at ang mga turret ay kumupas, ngunit hindi nagtagal. Dito nagsimulang uminit ang isang bituin, narito ang isa pa, at pagkatapos ay sumilip ang may sungay na buwan mula sa likod ng mga puno, at ang lungsod ay naging mas magaan muli, ang mga bintana ay naging pilak, at ang mala-bughaw na mga sinag ay dumaloy mula sa mga turrets.

Isang malamyos na tugtog ang nagmula sa snuffbox. Ang bata ay naging interesado sa bagay; “Binuksan ni Tatay ang takip, at nakita ni Misha ang mga kampana, at mga martilyo, at isang roller, at mga gulong. Nagulat si Misha.
- Bakit ganito ang mga kampana? Bakit martilyo? Bakit isang roller na may mga kawit? - tanong ni Misha kay daddy.
At sumagot si daddy:
- Hindi ko sasabihin sa iyo, Misha. Tingnang mabuti at isipin: baka hulaan mo ito. Huwag lamang hawakan ang tagsibol na ito, kung hindi man ay masisira ang lahat.
Lumabas si Papa, at nanatili si Misha sa ibabaw ng snuffbox. Kaya't umupo siya sa ibabaw niya, tumingin, tumingin, nag-isip, naisip: bakit tumutunog ang mga kampana?
Sa pagtingin sa snuffbox, si Misha ay nakatulog at sa isang panaginip ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang bayan ng engkanto. Sa paglalakbay dito, nalaman ng bata ang tungkol sa istruktura ng music box at nakilala ang mga naninirahan sa bayan sa snuffbox: ang mga bell boys, ang mga hammer men, at ang warden, si Mr. Valik. Nalaman niya na ang kanilang buhay ay mayroon ding ilang mga paghihirap, at kasabay nito, ang mga paghihirap ng ibang tao ay nakatulong sa kanya na maunawaan ang kanyang sarili. Ito ay lumiliko na ang pang-araw-araw na mga aralin ay hindi masyadong nakakatakot - ang mga bell boys ay may higit pa mahirap na sitwasyon: “Hindi, Misha, masama ang buhay natin. Totoo, wala tayong mga aral, ngunit ano ang punto? Hindi kami matatakot sa mga aralin. Ang ating buong problema ay tiyak na nakasalalay sa katotohanang tayo, ang mga mahihirap, ay walang magawa; Wala kaming mga libro o mga larawan; walang tatay o mummy; walang gagawin; maglaro at maglaro sa buong araw, ngunit ito, Misha, ay napaka-boring!”

“Oo,” sagot ni Misha, “nagsasabi ka ng totoo. Nangyayari rin ito sa akin: kapag pagkatapos ng pag-aaral ay nagsimula kang maglaro ng mga laruan, napakasaya nito; at kapag sa isang holiday ay naglalaro ka at naglalaro sa buong araw, pagkatapos ay sa gabi ito ay nagiging boring; at maiintindihan mo ito at ang laruang iyon - hindi ito maganda. Sa loob ng mahabang panahon hindi ko maintindihan kung bakit ito nangyayari, ngunit ngayon naiintindihan ko na."
Naunawaan din ni Misha ang konsepto ng pananaw.
"Lubos akong nagpapasalamat sa iyo para sa iyong imbitasyon," sabi ni Misha sa kanya, "ngunit hindi ko alam kung magagamit ko ito." Totoo, dito ako lumalakad nang malaya, ngunit doon pa, tingnan mo kung gaano kababa ang iyong mga vault; ayan, sabihin ko sa iyo nang tapat, hindi ako makagapang doon. Nagulat ako kung paano ka dumaan sa ilalim nila...
“Ding, ding, ding,” sagot ng bata, “papasa tayo, huwag kang mag-alala, sundan mo lang ako.”
Sinunod naman ni Misha. Sa katunayan, sa bawat hakbang, ang mga arko ay tila tumataas, at ang aming mga anak na lalaki ay malayang naglalakad sa lahat ng dako; nung nakarating na sila sa last vault, then the bell boy asked Misha to look back. Tumingin si Misha sa likod at ano ang nakita niya? Ngayon ang unang vault, kung saan siya lumapit kapag pumapasok sa mga pinto, ay tila maliit sa kanya, na parang, habang sila ay naglalakad, ang vault ay bumaba. Laking gulat ni Misha.
- Bakit ganito? – tanong niya sa guide niya.
“Ding, ding, ding,” ang sagot ng patnubay, na tumatawa, “mula sa malayo ay parang laging ganoon; Malinaw na hindi ka tumingin sa anumang bagay sa malayo nang may pansin: sa malayo ang lahat ay tila maliit, ngunit kapag dumating ka ay mukhang malaki.
"Oo, totoo ito," sagot ni Misha, "hindi ko pa rin iniisip iyon at kaya ganito ang nangyari sa akin: noong nakaraang araw gusto kong iguhit kung paano tumutugtog ang aking ina ng piano sa tabi ko, at kung paano ang aking ama, sa kabilang dulo ng silid, ay nagbabasa ng libro. Hindi ko lang nagawa ito! Nagtatrabaho ako, nagtatrabaho ako, gumuhit ako nang tumpak hangga't maaari, at lahat ng nasa papel ay lumabas na si daddy ay nakaupo sa tabi ni mommy at ang kanyang upuan ay malapit sa piano; at samantala kitang-kita ko na ang piano ay nakatayo sa tabi ko sa may bintana, at si daddy naman ay nakaupo sa kabilang dulo sa tabi ng fireplace. Sinabi sa akin ni mama na maliit ang iguguhit ni daddy, pero naisip ko na nagbibiro si mommy, dahil mas matangkad si daddy sa kanya; pero ngayon nakikita ko na nagsasabi ng totoo si mommy: si daddy ay dapat ay iginuhit ng maliit, dahil siya ay nakaupo sa malayo: ako ay lubos na nagpapasalamat sa iyo para sa paliwanag, lubos na nagpapasalamat."

Ang siyentipikong fairy tale ni V. Odoevsky ay tumutulong sa isang bata na matutong mag-isip, pag-aralan ang nakuhang kaalaman, makita ang mga panloob na koneksyon sa pagitan nila, at makakuha ng mga independiyenteng kasanayan sa trabaho.
“Well, now I see,” sabi ni daddy, “na talagang halos naiintindihan mo kung bakit tumutugtog ang musika sa snuffbox; pero mas mauunawaan mo pa kapag nag-aral ka ng mechanics.

Magandang libro- aking kasama, aking kaibigan,
Ang oras ng paglilibang ay mas kawili-wili sa iyo,
Masaya kaming magkasama
At dahan dahan kaming nagpatuloy sa usapan namin.
Mahaba ang daan ko kasama ka -
Sa anumang bansa, sa anumang siglo.
Sinasabi mo sa akin ang tungkol sa mga gawa ng matapang na lalaki,
Tungkol sa masasamang kaaway at nakakatawang sira-sira.
Tungkol sa mga lihim ng mundo at paggalaw ng mga planeta.
Walang malinaw sa iyo.
Itinuro mong maging tapat at matapang,
Upang maunawaan at mahalin ang kalikasan, mga tao.
Pinapahalagahan kita, inaalagaan kita,
Hindi ako mabubuhay nang walang magandang libro.

N. Naydenova.

Ngayon, sa ating modernong mundo, higit kailanman, mahalaga na bumuo ng isang espirituwal na kumpletong personalidad sa isang bata at maghanda ng isang kwalipikadong mambabasa. Ang mga aralin sa pagbasa sa panitikan ay nagsisilbi sa layuning ito.

Sa proseso ng pagtatrabaho sa mga gawa ng sining, bubuo ang artistikong panlasa, ang kakayahang magtrabaho kasama ang teksto ay pinagkadalubhasaan, na nag-aambag sa pagpapakilala ng mga bata sa pagbabasa ng mga libro at, sa batayan na ito, pinayaman ang kanilang kaalaman tungkol sa mundo sa kanilang paligid.

Sa tulong ng mga aklat ay lumilikha tayo ng mga may kultura at edukadong tao.

At ang aming gawain, mga guro sa elementarya, ay magbigay ng espesyal na atensyon sa mga aralin sa pagbabasa, subukang pagbutihin ang mga ito at maghanap ng mga bagong epektibong paraan at pamamaraan ng pagtuturo upang ang proseso ng pagbabasa ay kanais-nais at masaya para sa bata.

Mga layunin ng aralin.

1) Ibuod at gawing sistematiko ang kaalaman ng mga bata sa pampanitikan mga kwentong engkanto XIX siglo, matutong magtanong tungkol sa iyong nabasa at sagutin ang mga ito;

2) Bumuo ng atensyon, pagsasalita, maalalahanin na saloobin sa pagbabasa, imahinasyon;

3) Linangin ang kabaitan, pagmamahal sa pagbabasa, at pagsusumikap.

Kagamitan:

1. Pagbabasa ng aklat-aralin ika-4 na baitang (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. Mga larawan ng A.S. Pushkin, N.V. Gogol, V.A.
3. C. Perrault, Brothers Grimm.
4. Mga guhit ng mga bata.
5. Mga mensahe mula sa mga bata.
6. Mga aklat ni V.A. Zhukovsky, A. Pogorelsky, V.F.
7. P.P. Ershov, M.Yu Lermontov, N.V. Gogol, S. Aksakov, Garshina, Dahl.
8. Diksyunaryo pamumuhay Dakilang wikang Ruso Dahl.
9. Mga sipi mula sa mga fairy tale mga manunulat noong ika-19 na siglo siglo.
10. Mga track ng musika: P.I.Tchaikovsky. Waltz mula sa ballet na "Sleeping Beauty".
11. Rimsky - Korsakov. "Paglipad ng Bumblebee."
12. Mga Card:

PAG-UNLAD NG ARALIN

1). sandali ng organisasyon.

2). Paggawa sa materyal na sakop.

Ang ika-19 na siglo ay maaaring tawaging "ginintuang panahon" ng panitikang Ruso.

Binigyan ng likas na talino ng Pushkin, Lermontov, Gogol, Zhukovsky, Krylov, Griboedov, ang panitikang Ruso ay gumawa ng tunay na napakalaking hakbang pasulong sa unang kalahati ng siglo. Pangunahin ito dahil sa hindi pangkaraniwang mabilis na pag-unlad ng lipunang Ruso.

Sa walang ibang bansa ay may isang napakalakas na pamilya ng mga higante, tulad pinakadakilang masters artistikong pagpapahayag, tulad ng isang maliwanag na konstelasyon ng mga makikinang na pangalan tulad ng sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga aklat na partikular na isinulat para sa mga bata ay lumitaw sa panitikan ng mga bata sa Russia. mga mahuhusay na gawa:

– mga tula para sa mas bata ni V. A. Zhukovsky;

– ang kuwentong “The Black Hen or the Underground Inhabitants” ni A. Pogorelsky;

– mga kwento at engkanto ni V. F. Odoevsky;

- mga engkanto ni A. S. Pushkin;

– fairy tale na "The Little Humpbacked Horse" ni P. P. Ershov;

– mga tula ni M. Lermontov;

– mga kwento ni N.V. Gogol;

– mga kuwento ni S. Aksakov, V.M. Garshin, Vl. Dalia.

Ngayon ay kumuha tayo ng time machine sa ika-19 na siglo.

Ang aming landas ay tumatakbo mula sa isang kuwentong bayan hanggang sa isang kuwentong pampanitikan.

3). Paggawa sa paksa ng aralin.

Hindi sa katotohanan at hindi sa panaginip,
Walang takot at walang hiya
Naglilibot na naman kami sa bansa
Na wala sa globo.
Hindi ipinapakita sa mapa
Pero alam ko at ikaw
Ano siya, ano ang bansa
Panitikan.

P.I. Tchaikovsky (1889)

Waltz mula sa ballet na "Sleeping Beauty".

Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga manunulat na ang mga larawan ay nakikita mo sa harap mo?

Ch. Perrault - The Brothers Grimm - Zhukovsky.

Paano mo naiintindihan ang pariralang Vl. Dalia: "Front to rear axle"?

Front rear axle.

– Kumpetisyon sa retorika.

(Ang mga bata ay nagbabasa ng mga sanaysay na inihanda para sa aralin tungkol sa mga manunulat noong ika-19 na siglo.)

– Saang akda ang sipi?

(pangkat – sa mga hilera + proteksyon)

(Ang mga grupo ay tumatanggap ng mga sipi mula sa mga engkanto at tinutukoy ang pamagat at may-akda.)

- Kumpetisyon sa tula "Let's play the word."

Makakahanap ako ng mga salita sa lahat ng dako:
Parehong sa langit at sa tubig,
Sa sahig, sa kisame,
Sa ilong at sa kamay!
Hindi mo ba narinig ito?
Walang problema! Maglaro tayo ng salita!

(Araw ng Rhyme)

Anong paligsahan sa tula sa ika-19 na siglo ang masasabi mo sa amin?

(Kumpetisyon sa pagitan ng A.S. Pushkin at V.A. Zhukovsky)

Sino ang nagsagawa ng paghatol sa mga dalubhasa sa panitikan?

Ano ang naging resulta ng kompetisyong ito?

– Press conference.

Ngayon, sasagutin ng isang master ng literary sciences, nagwagi sa isang paligsahan sa tula, at eksperto ang iyong mga tanong. panitikan noong ika-19 na siglo siglo.

(Tinatanong ng mga bata ang mga tanong sa "eksperto" tungkol sa ika-19 na siglo).

– Pabilog na mga tanong.

PISIKAL NA MINUTO (Kinesiological exercises)

- Blitz tournament.

1) Isalin mula sa Russian sa Russian.

Ang Versta ay isang sukat ng haba, higit sa 1 km.

Ang Vershok ay isang sukat ng haba, 4.4 cm.

Ang club ay isang heavy club.

Ang Pud ay isang sukatan ng timbang, 16 kg.

Susek - isang stall na may harina.

Daliri - daliri.

Tuwalya - tuwalya.

Ang mga mansyon ay isang malaking bahay.

2) Catchphrases.

“Ay, Moska! Alamin na siya ay malakas, na siya ay tumatahol sa isang elepante"

I.A. Krylov. “Elepante at Moska”

"Sa ilang kaharian, hindi sa ating estado."

Mga kwentong bayan ng Russia.

"Ang mga bituin ay kumikinang sa asul na kalangitan."

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ni Tsar Saltan..."

"Mahusay ang pakinabang ng pag-aaral ng libro"

Chronicler.

“Hangin, hangin! Makapangyarihan ka.”

A.S. Pushkin. “Ang Kuwento ng Patay na Prinsesa...”

"Ang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito,

Isang aral sa mabubuting tao."

A.S. Pushkin. “Ang Kuwento ng Golden Cockerel.”

"Hindi masama ang manirahan sa ibang bansa."

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ni Tsar Saltan."

"Huwag hayaang dumaan ang isang tao nang hindi binabati."

Mga turo ni Vladimir Monomakh.

3) Mga bugtong na katutubong Ruso ni V. Dahl.

Ang lupa ay puti, at ang mga ibon dito ay itim.

(Papel)
Hindi isang bush, ngunit may mga dahon,
Hindi kamiseta, ngunit tinahi,

Hindi tao, kundi isang storyteller. (Aklat)
Hindi sa sukat, hindi sa timbang,

At lahat ng tao ay mayroon nito. (Isip)
Isang ama, isang ina,

At hindi ang isa o ang isa ay ang anak? (Anak na babae)

Saan tumitigil ang tubig at hindi natapon? (Sa isang baso)

Ano ang ginamit ng pari sa pagbili ng sombrero? (Para sa pera)
Ikaw, ako at ikaw at ako.

Marami ba sila? (Dalawa)

4) Mga katutubong salawikain at kasabihan.
Ngunit ang asawa ay hindi isang guwantes.
Hindi mo maaaring iwaksi ang puting panulat

At hindi mo ito mailalagay sa iyong sinturon. (Ang Kuwento ni Tsar Saltan)
Mula ngayon, ang agham para sa iyo, ignoramus,

Huwag umupo sa maling paragos! (Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda)
Ang tanga mo, simple ka!
Humingi ka ng labangan, tanga!

Mayroon bang maraming pansariling interes sa labangan? (Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda)

- Paano mo naiintindihan ang mga salawikain?

Ang pagbabasa ay ang pinakamahusay na pagtuturo.

Siya na gustong malaman ng marami ay nangangailangan ng kaunting tulog.

Alin ang nabibilang sa A.S.

Kuwentong bayan – Pagre-record at pagproseso ng isang fairy tale – Ang literary fairy tale ng may-akda.

– Bumalik sa ika-20 siglo. (Rimsky - Korsakov. "Paglipad ng Bumblebee.")

4). Buod ng aralin.

Magbigay ng mga halimbawa ng mga aklat para sa mga bata na isinulat sa simula ng ika-19 na siglo na ang mga mambabasa

- magturo,

- aliwin,

- ipaalam,

- anyo,

- turuan.

Ano ang hinihingi ng panitikang pambata sa mambabasa?

(maging isang matulungin at maalalahanin na mambabasa, huwag mag-atubiling magtanong, patuloy na gamitin ang iyong imahinasyon, maniwala sa mga himala).

Mahalaga ba ang mga katangiang ito para sa modernong mambabasa?

Ang landas tungo sa kaalaman ay inihahambing sa isang hagdan na may unang hakbang at walang huli. Isang hakbang na naman ang itinaas natin sa ating kaalaman sa panitikan. Ngunit ang hagdanan ay hindi nagtatapos. At ang aming pananaliksik ay hindi rin nagtatapos doon. At ang aming mga paglalakbay sa buong bansa ng Panitikan ay naglalayong magpatuloy nang literal sa susunod na aralin.

Ang ika-19 na siglo ay nagpapatuloy……..

* * *

© AST Publishing House LLC

Anthony Pogorelsky

Mga apatnapung taon na ang nakalilipas, sa St. Petersburg noong Isla ng Vasilyevsky, sa Unang Linya, nanirahan ang may-ari ng isang boarding house ng mga lalaki, na hanggang ngayon, marahil, ay nananatili sa sariwang alaala ng marami, kahit na ang bahay kung saan matatagpuan ang boarding house ay matagal nang nagbigay daan sa iba, hindi sa lahat ay katulad ng nauna. Noong panahong iyon, ang ating St. Petersburg ay sikat na sa buong Europa dahil sa kagandahan nito, kahit na malayo pa ito sa kung ano ito ngayon. Sa oras na iyon, walang masayang malilim na mga eskinita sa mga daanan ng Vasilyevsky Island: ang mga kahoy na entablado, na madalas na pinagsama-sama mula sa mga bulok na tabla, ay pumalit sa magagandang bangketa ngayon. Ang Tulay ni Isaac, makitid at hindi pantay noong panahong iyon, ay nagpakita ng isang ganap na kakaibang anyo kaysa ngayon; at ang St. Isaac's Square mismo ay hindi ganoon. Pagkatapos ang monumento kay Peter the Great ay nahiwalay sa St. Isaac's Church sa pamamagitan ng isang kanal; Ang Admiralty ay hindi napapalibutan ng mga puno; Hindi pinalamutian ng Horse Guards Manege ang parisukat ng magandang façade na mayroon ito ngayon - sa madaling salita, ang Petersburg noong panahong iyon ay hindi katulad ng ngayon. Ang mga lungsod pala, ay may kalamangan sa mga tao na kung minsan ay nagiging mas maganda sila sa edad... Gayunpaman, hindi iyon ang pinag-uusapan natin ngayon. Sa ibang pagkakataon at sa ibang pagkakataon, marahil ay makikipag-usap ako sa iyo nang mas mahaba tungkol sa mga pagbabagong naganap sa St. Petersburg noong aking siglo, ngunit ngayon ay bumalik tayo muli sa boarding house, na mga apatnapung taon na ang nakalilipas ay matatagpuan sa Vasilyevsky Isla, sa Unang Linya.

Ang bahay, na ngayon - tulad ng sinabi ko na sa iyo - ay hindi mo mahahanap, ay halos dalawang palapag, na natatakpan ng Dutch tile. Ang balkonahe kung saan ang isa ay pumasok dito ay gawa sa kahoy at tinatanaw ang kalye... Mula sa pasukan ay isang medyo matarik na hagdanan patungo sa itaas na pabahay, na binubuo ng walo o siyam na silid, kung saan nakatira ang may-ari ng boarding house sa isang tabi, at sa kabilang banda ay may mga silid-aralan. Ang mga dormitoryo, o mga silid ng mga bata, ay matatagpuan sa ground floor, kanang bahagi sa pasukan, at sa kaliwa ay nakatira ang dalawang matandang babae, mga babaeng Dutch, na ang bawat isa ay higit sa isang daang taong gulang at nakita ng kanilang sariling mga mata si Peter the Great at nakipag-usap pa sa kanya...

Sa tatlumpu o apatnapung bata na nag-aaral sa boarding school na iyon, mayroong isang batang lalaki na nagngangalang Alyosha, na noon ay hindi hihigit sa siyam o sampung taong gulang. Ang kanyang mga magulang, na nakatira sa malayo, malayo sa St. Petersburg, ay nagdala sa kanya sa kabisera dalawang taon bago, ipinadala siya sa isang boarding school at umuwi, binabayaran ang guro ng napagkasunduang bayad sa loob ng ilang taon nang maaga. Si Alyosha ay isang matalino, cute na bata, nag-aral siya ng mabuti, at lahat ay minamahal at nilalambing siya. Gayunpaman, sa kabila nito, madalas siyang naiinip sa boarding house, at kung minsan ay malungkot pa. Lalo na noong una, hindi siya masanay sa ideyang hiwalay na siya sa kanyang pamilya. Pero, unti-unti, nasanay na siya sa kanyang sitwasyon, at may mga pagkakataon pa nga, na nakikipaglaro sa kanyang mga kaibigan, naisip niya na mas masaya sa boarding house kaysa sa bahay ng kanyang mga magulang.

Sa pangkalahatan, ang mga araw ng pag-aaral ay lumipas nang mabilis at kaaya-aya para sa kanya; ngunit nang sumapit ang Sabado at ang lahat ng kanyang mga kasama ay nagmamadaling umuwi sa kanilang mga kamag-anak, pagkatapos ay naramdaman ni Alyosha ang kanyang kalungkutan. Tuwing Linggo at pista opisyal ay naiiwan siyang mag-isa buong araw, at pagkatapos ang tanging aliw niya ay ang pagbabasa ng mga aklat na pinahintulutan ng guro na kunin sa kanyang maliit na aklatan. Ang guro ay isang Aleman sa kapanganakan, at sa oras na iyon sa panitikang Aleman ang fashion para sa mga nobelang chivalric at sa mga fairy tale - at ang aklatan na ginamit ng aming Alyosha ay halos binubuo ng mga aklat na ganito.

Kaya, si Alyosha, habang sampung taong gulang pa, ay alam na ng puso ang mga gawa ng pinaka maluwalhating kabalyero, kahit na tulad ng inilarawan sa mga nobela. Ang kanyang paboritong libangan sa mahabang panahon gabi ng taglamig, tuwing Linggo at iba pa holidays, ay dinala sa isip sa mga sinaunang, matagal nang nakalipas na mga siglo... Lalo na sa bakanteng panahon, nang matagal siyang nahiwalay sa kanyang mga kasama, kapag madalas siyang nakaupo sa buong araw sa pag-iisa, ang kanyang murang imahinasyon ay gumagala sa mga kabalyerong kastilyo, sa pamamagitan ng kakila-kilabot na mga guho o sa pamamagitan ng madilim, makakapal na kagubatan .

Nakalimutan kong sabihin sa iyo na ang bahay na ito ay may medyo maluwang na patyo, na pinaghihiwalay mula sa eskinita ng isang kahoy na bakod na gawa sa mga baroque na tabla. Ang tarangkahan at tarangkahan na patungo sa eskinita ay palaging naka-lock, at samakatuwid ay hindi nagkaroon ng pagkakataon si Alyosha na bisitahin ang eskinita na ito, na lubos na pumukaw sa kanyang pagkamausisa. Sa tuwing pinahihintulutan siyang maglaro sa bakuran sa oras ng pahinga, ang una niyang kilusan ay ang pagtakbo hanggang sa bakod. Dito siya nakatayo sa tiptoe at matamang tumingin sa mga bilog na butas kung saan may tuldok ang bakod. Hindi alam ni Alyosha na ang mga butas na ito ay nagmula sa mga kahoy na pako kung saan ang mga barge ay dating pinagsama-sama, at tila sa kanya na sinadya ng isang mabait na mangkukulam ang mga butas na ito para sa kanya. Patuloy siyang umaasa na balang araw ay lalabas ang mangkukulam na ito sa eskinita at sa butas ay bibigyan siya ng laruan, o anting-anting, o sulat mula kay tatay o mommy, na matagal na niyang hindi natanggap na balita. Ngunit, sa kanyang labis na panghihinayang, walang kahit sinong kahawig ng mangkukulam ang nagpakita.

Ang iba pang trabaho ni Alyosha ay ang pagpapakain sa mga manok, na nakatira malapit sa bakod sa isang bahay na espesyal na ginawa para sa kanila at naglalaro at tumatakbo sa bakuran buong araw. Saglit silang nakilala ni Alyosha, nakilala ang lahat sa pangalan, sinira ang kanilang mga away, at pinarusahan sila ng bully kung minsan ay hindi sila binibigyan ng kahit ano mula sa mga mumo sa loob ng ilang araw na magkakasunod, na palagi niyang kinokolekta mula sa tablecloth pagkatapos ng tanghalian at hapunan. . Sa mga manok, lalo niyang minahal ang isang black crested one, na pinangalanang Chernushka. Si Chernushka ay mas mapagmahal sa kanya kaysa sa iba; kahit minsan hinahayaan niya ang kanyang sarili na ma-stroke, at samakatuwid dinala sa kanya ni Alyosha ang pinakamahusay na mga piraso. Siya ay isang tahimik na disposisyon; bihira siyang maglakad kasama ng iba at parang mas mahal niya si Alyosha kaysa sa mga kaibigan niya.

Isang araw (ito ay sa panahon ng bakasyon sa taglamig - ang araw ay maganda at hindi pangkaraniwang mainit-init, hindi hihigit sa tatlo o apat na degree sa ibaba ng zero) pinahintulutan si Alyosha na maglaro sa bakuran. Nang araw na iyon ang guro at ang kanyang asawa ay nasa malaking problema. Nagbigay sila ng tanghalian sa direktor ng mga paaralan, at kahit noong nakaraang araw, mula umaga hanggang gabi, hinuhugasan nila ang mga sahig sa lahat ng dako ng bahay, pinunasan ang alikabok at nilagyan ng wax ang mga mesa ng mahogany at mga drawer. Ang guro mismo ang nagpunta upang bumili ng mga probisyon para sa mesa: puting Arkhangelsk veal, isang malaking hamon at Kiev jam. Nag-ambag din si Alyosha sa paghahanda sa abot ng kanyang makakaya: pinilit niyang gupitin ang isang magandang mata para sa isang hamon mula sa puting papel at palamutihan ng mga inukit na papel ang espesyal na binili ng anim. mga kandilang waks. Sa takdang araw, ang tagapag-ayos ng buhok ay lumitaw nang maaga sa umaga at ipinakita ang kanyang sining sa mga kulot, toupee at mahabang tirintas ng guro. Pagkatapos ay sinimulan niya ang trabaho sa kanyang asawa, pinalamanan at pinulbos ang kanyang mga kulot at chignon, at nakasalansan ang isang buong greenhouse ng iba't ibang mga bulaklak sa kanyang ulo, kung saan nagniningning na mahusay na inilagay ang dalawang singsing na brilyante, na minsang ibinigay sa kanyang asawa ng mga magulang ng mga estudyante. Matapos tapusin ang purong, siya ay nagsuot ng isang luma, sira-sirang balabal at nagtungo sa trabaho sa paligid ng bahay, nanonood, at mahigpit, upang ang kanyang buhok ay hindi masira sa anumang paraan; at sa kadahilanang ito siya mismo ay hindi pumasok sa kusina, ngunit ibinigay ang kanyang mga order sa kusinero, nakatayo sa pintuan. Sa mga kinakailangang kaso, ipinadala niya ang kanyang asawa doon, na ang buhok ay hindi masyadong mataas.

Sa pagpapatuloy ng lahat ng mga alalahanin na ito, ang aming Alyosha ay ganap na nakalimutan, at sinamantala niya ito upang maglaro sa bakuran sa bukas na espasyo. Gaya ng nakaugalian niya, umakyat muna siya sa bakod ng tabla at tumingin sa butas nang matagal; ngunit kahit sa araw na ito ay halos walang dumaan sa eskinita, at napabuntong-hininga ay lumingon siya sa kanyang mababait na manok. Bago pa siya makaupo sa troso at sinimulan pa lamang na sunduin ang mga ito sa kanya, bigla siyang nakakita ng isang kusinero sa tabi niya na may dalang malaking kutsilyo. Hindi kailanman nagustuhan ni Alyosha ang lutuing ito - galit at pasaway. Pero dahil napansin niyang siya ang dahilan kung bakit paminsan-minsan ay lumiliit ang bilang ng kanyang mga manok, mas lalo pa siyang nabawasan ng pagmamahal nito. Nang isang araw ay hindi niya sinasadyang makita sa kusina ang isang maganda, mahal na mahal na sabong, na nakabitin sa mga binti na may hiwa ng lalamunan, nakaramdam siya ng takot at pagkasuklam para sa kanya. Nang makita siya ngayon na may hawak na kutsilyo, nahulaan niya kaagad kung ano ang ibig sabihin nito, at, nakaramdam ng kalungkutan na hindi niya matulungan ang kanyang mga kaibigan, tumalon siya at tumakbo sa malayo.

- Alyosha, Alyosha! Tulungan mo akong mahuli ang manok! - sigaw ng kusinero.

Ngunit si Alyosha ay nagsimulang tumakbo ng mas mabilis, nagtago sa bakod sa likod ng manukan at hindi napansin kung paano sunod-sunod na tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata at bumagsak sa lupa.

Medyo matagal siyang nakatayo sa tabi ng manukan, at malakas ang tibok ng kanyang puso, habang tumatakbo ang kusinero sa paligid ng bakuran, maaaring sumesenyas sa mga manok: “Sisiw, sisiw, sisiw!”, o pinapagalitan sila.

Biglang nagsimulang tumibok ng mas mabilis ang puso ni Alyosha: narinig niya ang tinig ng kanyang minamahal na Chernushka! Siya ay tumawa sa pinakadesperadong paraan, at tila sa kanya na siya ay sumisigaw:

Saan, saan, saan, saan!
Alyosha, iligtas si Chernukha!
Kuduhu, kuduhu,
Chernukha, Chernukha!

Hindi na kayang manatili pa ni Alyosha sa kanyang pwesto. Siya, humihikbi nang malakas, tumakbo sa kusinero at itinapon ang sarili sa kanyang leeg, sa mismong sandali na nahuli niya si Chernushka sa pamamagitan ng pakpak.

- Mahal, mahal na Trinushka! - sumigaw siya, lumuha, - mangyaring huwag hawakan ang aking Chernukha!

Biglang isiniksik ni Alyosha ang kanyang sarili sa leeg ng kusinero kaya nawala si Chernushka sa kanyang mga kamay, na, sinamantala ito, lumipad dahil sa takot sa bubong ng kamalig at doon ay nagpatuloy sa pagtawa.

Ngunit narinig na ngayon ni Alyosha na parang tinutukso niya ang kusinero at sumisigaw:

Saan, saan, saan, saan!
Hindi mo nahuli si Chernukha!
Kuduhu, kuduhu,
Chernukha, Chernukha!

Samantala, ang kusinero ay nasa tabi ng kanyang sarili sa pagkabigo at nais na tumakbo sa guro, ngunit hindi siya pinayagan ni Alyosha. Kumapit siya sa laylayan ng damit nito at nagsimulang magmakaawa na huminto.

- Mahal, Trinushka! - sabi niya, - napakaganda mo, malinis, mabait... Please leave my Chernushka! Tingnan mo ang ibibigay ko sayo kung mabait ka!

Inilabas ni Alyosha mula sa kanyang bulsa ang imperyal na barya na bumubuo sa kanyang buong ari-arian, na higit na pinahalagahan niya kaysa sa kanyang sariling mga mata, dahil ito ay regalo ng kanyang mabait na lola... Tumingin ang kusinero sa gintong barya, tumingin sa paligid ng mga bintana ng ang bahay upang matiyak na walang nakakita sa kanila, at iniabot ang kanyang kamay sa likod ng imperyal. Si Alyosha ay labis, labis na ikinalulungkot para sa imperyal, ngunit naalala niya si Chernushka - at may katatagan na ibinigay niya ang mahalagang regalo.

Kaya naligtas si Chernushka mula sa malupit at hindi maiiwasang kamatayan.

Sa sandaling pumasok ang kusinero sa bahay, lumipad si Chernushka mula sa bubong at tumakbo papunta kay Alyosha. Tila alam niya na siya ang kanyang tagapagligtas: umikot siya sa paligid niya, pinapakpak ang kanyang mga pakpak at kumakapit sa isang masayang boses. Buong umaga sinundan niya siya sa paligid ng bakuran na parang aso, at parang may gusto siyang sabihin sa kanya, ngunit hindi niya magawa. At least hindi niya maaninag ang pagtawa nito. Mga dalawang oras bago ang hapunan, nagsimulang magtipon ang mga bisita. Tinawag si Alyosha sa itaas, nagsuot sila ng isang kamiseta na may bilog na kwelyo at cambric cuffs na may maliliit na fold, puting pantalon at isang malawak na asul na silk sash. Ang kanyang mahabang kayumangging buhok na halos hanggang baywang ay nakasuklay na maigi, hinati sa dalawang magkapantay na bahagi at inilagay sa harap sa magkabilang gilid ng kanyang dibdib.

Ganito ang pananamit ng mga bata noon. Pagkatapos ay itinuro nila sa kanya kung paano niya dapat i-shuffle ang kanyang paa kapag pumasok ang direktor sa silid, at kung ano ang dapat niyang sagutin kung may itatanong sa kanya.

Sa ibang pagkakataon, masayang-masaya si Alyosha sa pagdating ng direktor, na matagal na niyang gustong makita, dahil, sa paghusga sa paggalang na binanggit sa kanya ng guro at guro, naisip niya na ito ay isang sikat na kabalyero. sa makintab na baluti at helmet na may malalaking balahibo. Ngunit sa pagkakataong iyon, ang kuryusidad na ito ay nagbigay daan sa kaisipang eksklusibong sumakop sa kanya noon: tungkol sa itim na manok. Naiimagine niya tuloy kung paano siya sinusundan ng kusinero na may dalang kutsilyo at kung paano humalakhak si Chernushka sa iba't ibang boses. Bukod dito, siya ay labis na inis na hindi niya maintindihan kung ano ang nais nitong sabihin sa kanya, at siya ay naakit sa manukan... Ngunit walang magawa: kailangan niyang maghintay hanggang matapos ang tanghalian!

Sa wakas dumating na ang director. Ang pagdating niya ay inanunsyo ng guro na matagal nang nakaupo sa tabi ng bintana at matamang nakatingin sa direksyon kung saan sila naghihintay sa kanya.

Lahat ay gumagalaw: ang guro ay nagmamadaling lumabas ng pinto upang salubungin siya sa ibaba, sa beranda; bumangon ang mga bisita mula sa kanilang mga lugar, at kahit na si Alyosha ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang manok sa isang minuto at pumunta sa bintana upang panoorin ang kabalyero na bumaba sa kanyang masigasig na kabayo. Ngunit hindi niya ito nagawang makita, dahil nakapasok na siya sa bahay. Sa balkonahe, sa halip na isang masigasig na kabayo, may nakatayong isang ordinaryong paragos ng karwahe. Laking gulat ni Alyosha dito! "Kung ako ay isang kabalyero," naisip niya, "hindi ako magda-drive ng taksi, ngunit palaging nakasakay sa kabayo!"

Samantala, ang lahat ng mga pinto ay nabuksan nang malawak, at ang guro ay nagsimulang mag-curtsey sa pag-asam ng isang kagalang-galang na panauhin, na hindi nagtagal ay lumitaw. Sa una ay imposibleng makita siya sa likod ng matabang guro na nakatayo mismo sa pintuan; ngunit nang siya, matapos ang kanyang mahabang pagbati, ay umupo nang mas mababa kaysa karaniwan, si Alyosha, sa labis na pagkagulat, ay nakita mula sa kanyang likuran... hindi isang balahibo na helmet, ngunit isang maliit na kalbo na ulo, puting pulbos, ang tanging palamuti kung saan, gaya ng napansin ni Alyosha kalaunan, ay isang maliit na tinapay! Pagpasok niya sa sala, mas nagulat si Alyosha nang makita niya iyon, sa kabila ng simpleng gray na tailcoat na isinuot ng direktor sa halip na makintab na baluti, ang lahat ay nagtrato sa kanya ng hindi pangkaraniwang paggalang.

Gaano man kataka-taka ang lahat ng ito para kay Alyosha, kahit na sa ibang pagkakataon ay natuwa siya sa hindi pangkaraniwang dekorasyon ng mesa, sa araw na iyon ay hindi niya ito gaanong pinansin. Ang insidente sa umaga kay Chernushka ay patuloy na gumagala sa kanyang ulo. Inihain ang dessert: iba't ibang uri jam, mansanas, bergamot, petsa, wine berries at walnuts; ngunit kahit dito ay hindi siya tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang manok kahit isang sandali. At katatayo pa lang nila mula sa hapag nang, sa kanyang pusong nanginginig sa takot at pag-asa, nilapitan niya ang guro at tinanong kung maaari siyang maglaro sa bakuran.

"Halika," sagot ng guro, "huwag kang magtagal doon: malapit nang magdilim."

Nagmamadaling isinuot ni Alyosha ang kanyang pulang cap na may balahibo ng squirrel at isang green velvet cap na may sable band at tumakbo sa bakod. Pagdating niya doon, ang mga manok ay nagsimula nang magtipon para sa gabi at, inaantok, ay hindi masyadong masaya sa mga mumo na kanyang dinala. Si Chernushka lamang ang tila walang pagnanais na matulog: masayang tumakbo siya palapit sa kanya, ibinaba ang kanyang mga pakpak at nagsimulang muling kumaway. Matagal siyang pinaglaruan ni Alyosha; Sa wakas, nang dumilim na at oras na ng uwian, siya na mismo ang nagsara ng manukan, sinigurado nang maaga na ang kanyang mahal na manok ay nakaupo sa poste. Nang umalis siya sa manukan, tila sa kanya ang mga mata ni Chernushka ay kumikinang sa dilim na parang mga bituin, at tahimik niyang sinabi sa kanya:

- Alyosha, Alyosha! Manatili sa akin!

Bumalik si Alyosha sa bahay at mag-isang nakaupo sa mga silid-aralan buong gabi, habang ang mga bisita ay nanatili sa kalahating oras hanggang alas-onse. Bago sila maghiwalay, pumunta si Alyosha sa ibabang palapag, sa kwarto, naghubad, humiga at pinatay ang apoy. Sa mahabang panahon ay hindi siya makatulog. Sa wakas, dinaig siya ng antok, at katatapos lang niyang makausap si Chernushka sa kanyang pagtulog nang, sa kasamaang-palad, nagising siya sa ingay ng pag-alis ng mga bisita.

Maya-maya pa, ang guro, na nakakakita ng kandila sa direktor, ay pumasok sa kanyang silid, tiningnan kung maayos ang lahat, at lumabas, ni-lock ang pinto gamit ang susi.

Isang buwang gabi iyon, at sa pamamagitan ng mga shutter, na hindi mahigpit na nakasara, isang maputlang sinag ng buwan ang bumagsak sa silid. Nakahiga si Alyosha na may bukas na mga mata at nakinig nang mahabang panahon tulad ng sa itaas na tirahan, sa itaas ng kanyang ulo, sila ay lumakad sa bawat silid at nag-ayos ng mga upuan at mesa.

Sa wakas, tumahimik na ang lahat... Napatingin siya sa katabi niyang kama, bahagyang naliliwanagan ng buwanang liwanag, at napansin niyang madaling gumalaw ang puting kumot na halos nakasabit sa sahig. Nagsimula siyang sumilip ng mas malapit... narinig niyang parang may kumamot sa ilalim ng kama, at maya-maya ay tila may tumawag sa kanya sa mahinang boses:

- Alyosha, Alyosha!

Natakot si Alyosha... Mag-isa lang siya sa kwarto, at agad na pumasok sa isip niya na baka may magnanakaw sa ilalim ng kama. Ngunit pagkatapos, sa paghusga na hindi siya tatawagin ng magnanakaw sa kanyang pangalan, medyo nabuhayan siya ng loob, bagaman nanginginig ang kanyang puso.

Bahagya siyang tumayo sa kama at mas nakita niyang gumagalaw ang kumot... mas malinaw niyang narinig na may nagsasabing:

- Alyosha, Alyosha!

Biglang umangat ang puting kumot at lumabas mula sa ilalim nito... itim na manok!

- Ah! Ikaw ito, Chernushka! - di sinasadyang sigaw ni Alyosha. - Paano ka nakarating dito?

Ikinapak ni Chernushka ang kanyang mga pakpak, lumipad patungo sa kanyang kama at sinabi sa boses ng tao:

- Ako ito, Alyosha! Hindi ka naman natatakot sa akin diba?

- Bakit ako matatakot sa iyo? - sagot niya. - mahal kita; Kakaiba lang para sa akin na magaling kang magsalita: Hindi ko alam na kaya mong magsalita!

“Kung hindi ka natatakot sa akin,” patuloy ng manok, “sumunod ka sa akin.” Magbihis ka dali!

- Nakakatawa ka, Chernushka! - sabi ni Alyosha. - Paano ako magbibihis sa dilim? Ngayon hindi ko mahanap ang aking damit; Halos hindi na rin kita makita!

"Susubukan kong tumulong," sabi ng manok.

Pagkatapos ay natawa siya sa kakaibang boses, at biglang, sa wala saan, lumitaw ang maliliit na kandila sa mga pilak na chandelier, hindi mas malaki kaysa sa maliit na daliri ni Alyosha. Ang mga sandals na ito ay napunta sa sahig, sa mga upuan, sa mga bintana, maging sa washstand, at ang silid ay naging napakaliwanag, napakaliwanag, na para bang ito ay araw. Nagsimulang magbihis si Alyosha, at inabot sa kanya ng inahing manok ang isang damit, at sa gayon siya ay ganap na nakabihis.

Nang handa na si Alyosha, muling tumawa si Chernushka, at nawala ang lahat ng kandila.

- Sundan mo ako! - sabi niya sa kanya.

At matapang niyang sinundan siya. Parang may mga sinag na lumabas sa kanyang mga mata at pinaliwanagan ang lahat ng nasa paligid, bagama't hindi kasing liwanag ng maliliit na kandila. Naglakad sila sa harap...

"Naka-lock ang pinto gamit ang isang susi," sabi ni Alyosha.

Ngunit hindi siya sinagot ng manok: ikinapak niya ang kanyang mga pakpak, at ang pinto ay bumukas nang mag-isa... Pagkatapos, pagdaan sa pasilyo, lumiko sila sa mga silid kung saan nakatira ang daang taong gulang na mga babaeng Dutch. Hindi pa sila binisita ni Alyosha, ngunit narinig niya na ang kanilang mga silid ay pinalamutian sa makalumang paraan, na ang isa sa kanila ay may malaking kulay abong loro, at ang isa ay may kulay abong pusa, napakatalino, na maaaring tumalon sa isang singsing at bigyan ng paa. Matagal na niyang gustong makita ang lahat ng ito, at samakatuwid ay napakasaya niya nang muling ipakpak ng manok ang mga pakpak nito at bumukas ang pinto sa silid ng matatandang babae.

Sa unang silid ay nakita ni Alyosha ang lahat ng uri ng mga antigong kasangkapan: mga inukit na upuan, mga armchair, mga mesa at mga kahon ng mga drawer. Ang malaking sopa ay gawa sa Dutch tile, kung saan ang mga tao at hayop ay pininturahan ng mga asul na tile. Nais ni Alyosha na huminto upang suriin ang mga kasangkapan, at lalo na ang mga figure sa sopa, ngunit hindi siya pinayagan ni Chernushka.

Pumasok sila sa pangalawang silid - at pagkatapos ay masaya si Alyosha! Isang malaking kulay abong loro na may pulang buntot ang nakaupo sa isang magandang gintong hawla. Agad na gustong tumakbo ni Alyosha palapit sa kanya. Muli siyang hindi pinayagan ni Chernushka.

"Huwag hawakan ang anumang bagay dito," sabi niya. - Mag-ingat na huwag gisingin ang mga matatandang babae!

Noon lamang napansin ni Alyosha na sa tabi ng loro ay may isang kama na may puting mga kurtina ng muslin, kung saan makikita niya ang isang matandang babae na nakahiga nang nakapikit: para sa kanya ay parang waks. Sa isa pang sulok ay may isang magkatulad na kama kung saan natutulog ang isa pang matandang babae, at sa tabi niya ay nakaupo ang isang kulay-abo na pusa at hinugasan ang sarili gamit ang mga paa sa harap nito. Pagdaraan sa kanya, hindi napigilan ni Alyosha na hilingin sa kanya ang kanyang mga paa... Bigla siyang ngumyaw ng malakas, ang loro ay nagulo at nagsimulang sumigaw ng malakas: "Tanga! tanga! Sa mismong oras na iyon ay nakikita sa pamamagitan ng mga kurtina ng muslin na nakaupo ang matatandang babae sa kama. Nagmamadaling umalis si Chernushka, sinundan siya ni Alyosha, malakas na kumatok ang pinto sa likuran nila... at sa mahabang panahon ay maririnig na sumisigaw ang loro: “Tanga! tanga!

- Nakakahiya sa iyo! - sabi ni Chernushka nang lumayo sila sa mga silid ng matatandang babae. - Malamang ginising mo ang mga kabalyero...

- Aling mga kabalyero? - tanong ni Alyosha.

"Makikita mo," sagot ng manok. – Huwag matakot, gayunpaman, wala; sundan mo ako ng buong tapang.

Bumaba sila sa hagdan, na parang nasa isang cellar, at naglakad nang matagal sa iba't ibang mga daanan at koridor na hindi pa nakikita ni Alyosha. Minsan ang mga pasilyo na ito ay napakababa at makitid kaya napilitan si Alyosha na yumuko. Bigla silang pumasok sa isang bulwagan na iluminado ng tatlong malalaking kristal na chandelier. Ang bulwagan ay walang mga bintana, at sa magkabilang panig ay nakasabit sa mga dingding ang mga kabalyero sa makintab na baluti, na may malalaking balahibo sa kanilang mga helmet, na may mga sibat at mga kalasag sa mga kamay na bakal.

Naglakad pasulong si Chernushka na naka-tiptoe at inutusan si Alyosha na sundan siya nang tahimik at tahimik.

Sa dulo ng bulwagan ay may isang malaking pinto na gawa sa mapusyaw na dilaw na tanso. Paglapit nila sa kanya, dalawang kabalyero ang tumalon mula sa mga dingding, hinampas ang kanilang mga sibat sa kanilang mga kalasag at sinugod ang itim na manok.

Itinaas ni Chernushka ang kanyang taluktok, ibinuka ang kanyang mga pakpak... bigla siyang naging malaki, matangkad, mas matangkad kaysa sa mga kabalyero, at nagsimulang makipaglaban sa kanila!

Ang mga kabalyero ay sumulong nang husto sa kanya, at ipinagtanggol niya ang kanyang sarili gamit ang kanyang mga pakpak at ilong. Natakot si Alyosha, tumibok nang husto ang kanyang puso, at nawalan ng malay.

Nang muli siyang natauhan, ang araw ay nagliliwanag sa silid sa pamamagitan ng mga shutter at siya ay nakahiga sa kanyang kama: ni Chernushka o ang mga kabalyero ay hindi nakikita. Matagal na hindi natauhan si Alyosha. Hindi niya maintindihan kung ano ang nangyari sa kanya sa gabi: nakita ba niya ang lahat sa isang panaginip o talagang nangyari ito? Nagbihis siya at umakyat, ngunit hindi niya maalis sa isip niya ang nakita niya noong nakaraang gabi. Inaasahan niya ang sandali na maaari siyang maglaro sa bakuran, ngunit sa buong araw na iyon, na parang sinasadya, umuulan nang malakas, at imposibleng isipin ang pag-alis ng bahay.

Sa panahon ng tanghalian, ang guro, bukod sa iba pang mga pag-uusap, ay inihayag sa kanyang asawa na ang itim na manok ay nagtago sa isang hindi kilalang lugar.

"Gayunpaman," dagdag niya, "hindi ito magiging isang malaking problema kahit na mawala siya: siya ay nakatalaga sa kusina matagal na ang nakalipas." Isipin mo, sinta, na mula nang siya ay nasa aming bahay, siya ay hindi mangitlog.

Halos mangiyak-ngiyak na si Alyosha, bagama't sumagi sa isip niya na mas mabuti pang hindi na lang siya matagpuan kaysa mapunta siya sa kusina.

Pagkatapos ng tanghalian, muling naiwan mag-isa si Alyosha sa mga silid-aralan. Patuloy niyang iniisip ang nangyari noong nakaraang gabi, at hindi niya mapakali sa anumang paraan ang pagkawala ng kanyang mahal na Chernushka. Minsan sa tingin niya ay tiyak na makikita niya ito sa susunod na gabi, sa kabila ng katotohanang nawala siya sa kulungan. Ngunit pagkatapos ay tila sa kanya na ito ay isang imposibleng gawain, at muli siyang bumagsak sa kalungkutan.

Oras na para matulog, at si Alyosha ay sabik na naghubad at humiga sa kama. Bago siya magkaroon ng oras upang tumingin sa susunod na kama, muling naliwanagan ng tahimik na liwanag ng buwan, ang puting kumot ay nagsimulang gumalaw - tulad ng nakaraang araw... Muli niyang narinig ang isang tinig na tumatawag sa kanya: "Alyosha, Alyosha!" - at ilang sandali pa ay lumabas si Chernushka mula sa ilalim ng kama at lumipad papunta sa kanyang kama.

- Ah! Kumusta, Chernushka! – umiiyak siya sa tabi ng tuwa. "Natatakot ako na hindi na kita makikita." malusog ka ba

"Ako ay malusog," sagot ng inahing manok, "ngunit muntik na akong magkasakit dahil sa iyong awa."

- Paano ito, Chernushka? - takot na tanong ni Alyosha.

“Ikaw ay isang mabuting bata,” ang patuloy ng inahing manok, “ngunit kasabay nito ay lumilipad ka at hindi kailanman sinunod ang unang salita, at ito ay hindi mabuti!” Kahapon sinabi ko sa iyo na huwag hawakan ang anumang bagay sa mga silid ng matatandang babae, sa kabila ng katotohanan na hindi mo mapigilang humingi ng paa sa pusa. Ginising ng pusa ang loro, ang loro ng matatandang babae, ang mga kabalyero ng matatandang babae - at nakayanan ko sila!

"Paumanhin, mahal na Chernushka, hindi ako susulong!" Mangyaring dalhin ako doon muli ngayon. Makikita mo na magiging masunurin ako.

"Okay," sabi ng manok, "kita tayo!"

Ang hen clucked bilang ang araw bago, at ang parehong maliit na kandila ay lumitaw sa parehong pilak chandelier. Nagbihis muli si Alyosha at kinuha ang manok. Muli silang pumasok sa silid ng matatandang babae, ngunit sa pagkakataong ito ay wala na siyang ginalaw.

Nang madaanan nila ang unang silid, tila sa kanya ang mga tao at hayop na iginuhit sa sopa ay gumagawa ng iba't ibang nakakatawang mukha at sinenyasan siya sa kanila, ngunit kusa siyang tumalikod sa kanila. Sa pangalawang silid, ang mga matatandang Dutch na babae, tulad ng nakaraang araw, ay nakahiga sa kanilang mga kama na parang gawa sa waks. Tumingin ang loro kay Alyosha at kumurap, muling hinugasan ng kulay abong pusa ang sarili gamit ang mga paa nito. Sa cleared table sa harap ng salamin, nakita ni Alyosha ang dalawang porselana na Chinese na manika, na hindi niya napansin kahapon. Tinango nila ang kanilang mga ulo sa kanya; ngunit naalala niya ang utos ni Chernushka at lumakad nang walang tigil, ngunit hindi niya mapigilang yumuko sa kanila sa pagdaan. Agad namang tumalon ang mga manika mula sa mesa at sinundan siya, tumatango pa rin ang kanilang mga ulo. Muntik na siyang tumigil - parang nakakatawa ang mga ito sa kanya; ngunit tumingin pabalik sa kanya si Chernushka na may galit na tingin, at natauhan siya. Sinamahan sila ng mga manika sa pintuan at, nang makitang hindi sila tinitingnan ni Alyosha, bumalik sa kanilang mga lugar.

Muli silang bumaba sa hagdan, naglakad sa mga daanan at pasilyo at dumating sa parehong bulwagan, na iluminado ng tatlong kristal na chandelier. Ang parehong mga kabalyero ay nakasabit sa mga dingding, at muli - nang lumapit sila sa pintuan na gawa sa dilaw na tanso - dalawang kabalyero ang bumaba mula sa dingding at humarang sa kanilang daan. Ito ay tila, gayunpaman, na sila ay hindi bilang galit bilang ang araw bago; halos hindi nila mai-drag ang kanilang mga paa tulad ng mga langaw sa taglagas, at malinaw na hinawakan nila ang kanilang mga sibat nang may lakas...

Si Chernushka ay naging malaki at ruffled. Ngunit sa sandaling tamaan niya ang mga ito ng kanyang mga pakpak, nalaglag sila, at nakita ni Alyosha na sila ay walang laman na sandata! Ang tansong pinto ay bumukas nang kusa, at sila ay nagpatuloy.

Maya-maya ay pumasok sila sa isa pang bulwagan, maluwag, ngunit mababa, upang maabot ni Alyosha ang kisame gamit ang kanyang kamay. Ang bulwagan na ito ay sinindihan ng parehong maliliit na kandila na nakita niya sa kanyang silid, ngunit ang mga kandelero ay hindi pilak, kundi ginto.

Dito iniwan ni Chernushka si Alyosha.

"Manatili ka rito ng kaunti," sabi niya sa kanya, "babalik ako kaagad." Ngayon ikaw ay matalino, kahit na ikaw ay kumilos nang walang ingat sa pamamagitan ng pagsamba sa mga manikang porselana. Kung hindi ka yumuko sa kanila, ang mga kabalyero ay nanatili sa dingding. Gayunpaman, hindi mo ginising ang matatandang babae ngayon, at iyon ang dahilan kung bakit walang lakas ang mga kabalyero. - Pagkatapos nito, umalis si Chernushka sa bulwagan.

Naiwan mag-isa, sinimulan ni Alyosha na maingat na suriin ang bulwagan, na pinalamutian nang sagana. Sa tingin niya ay gawa sa marmol ang mga dingding, gaya ng nakita niya sa mineral cabinet sa boarding house. Ang mga panel at mga pinto ay purong ginto. Sa dulo ng bulwagan, sa ilalim ng isang berdeng canopy, sa isang mataas na lugar, may mga armchair na gawa sa ginto. Talagang hinangaan ni Alyosha ang palamuti na ito, ngunit tila kakaiba sa kanya na ang lahat ay nasa pinakamaliit na anyo, na para bang para sa maliliit na manika.

Habang pinagmamasdan niya ang lahat ng may pag-uusisa, bumukas ang isang pintuan sa gilid, na dati niyang hindi napapansin, at maraming maliliit na tao, hindi hihigit sa kalahating arshin ang tangkad, sa eleganteng maraming kulay na mga damit, ang pumasok. Mahalaga ang kanilang hitsura: ang ilan ay parang mga lalaking militar sa kanilang kasuotan, ang iba naman ay parang mga opisyal ng sibil. Lahat sila ay nakasuot ng mga bilog na sumbrero na may mga balahibo, tulad ng mga Espanyol. Hindi nila napansin si Alyosha, tahimik na naglakad sa mga silid at malakas na nagsalita sa isa't isa, ngunit hindi niya maintindihan ang kanilang sinasabi.

Tahimik siyang tumingin sa kanila ng matagal at gusto lang niyang lapitan ang isa sa kanila na may kasamang tanong, nang bumukas ang isang malaking pinto sa dulo ng bulwagan... Natahimik ang lahat, tumayo sa dalawang hanay sa dingding at hinubad ang kanilang mga sumbrero.

Sa isang iglap, ang silid ay naging mas maliwanag, ang lahat ng mga maliliit na kandila ay nagniningas na mas maliwanag, at si Alyosha ay nakakita ng dalawampung maliliit na kabalyero sa ginintuang baluti, na may mga pulang balahibo sa kanilang mga helmet, na pumasok nang magkapares sa isang tahimik na martsa. Pagkatapos, sa malalim na katahimikan, tumayo sila sa magkabilang gilid ng mga upuan. Maya-maya pa ay pumasok sa bulwagan ang isang lalaking may maringal na tindig, na may suot na nagniningning na korona sa kanyang ulo. mamahaling bato. Nakasuot siya ng mapusyaw na berdeng balabal, na may linya ng balahibo ng daga, na may mahabang tren na dinadala ng dalawampung maliliit na pahina sa pulang-pula na damit.

Nahulaan agad ni Alyosha na dapat ay hari ito. Yumuko ito sa kanya. Ang hari ay tumugon sa kanyang pana nang buong pagmamahal at umupo sa mga gintong upuan. Pagkatapos ay nag-order siya ng isang bagay sa isa sa mga kabalyero na nakatayo sa tabi niya, na, papalapit kay Alyosha, sinabihan siyang lumapit sa mga upuan. Sumunod naman si Alyosha.

“Matagal ko nang alam,” ang sabi ng hari, “na ikaw ay isang mabuting bata; ngunit noong nakaraang araw ay nagbigay ka ng isang mahusay na paglilingkod sa aking mga tao at dahil doon ay karapat-dapat kang gantimpala. Ipinaalam sa akin ng aking punong ministro na iniligtas mo siya mula sa hindi maiiwasan at malupit na kamatayan.

- Kailan? - nagtatakang tanong ni Alyosha.

"Kahapon," sagot ng hari. - Ito ang taong may utang sa buhay niya sa iyo.

Tumingin si Alyosha sa itinuturo ng hari, at saka niya lang napansin na nakatayo sa pagitan ng mga courtier. maliit na tao, nakasuot ng all in black. Sa kanyang ulo ay mayroon siyang isang espesyal na uri ng kulay-pula na sumbrero, na may mga ngipin sa itaas, bahagyang nakasuot sa isang gilid; at sa kanyang leeg ay isang puting scarf, napaka-starched, na ginawa itong tila medyo mala-bughaw. Magiliw siyang ngumiti, nakatingin kay Alyosha, na tila pamilyar sa kanyang mukha, bagama't hindi niya matandaan kung saan niya ito nakita.

Kahit gaano pa ka-flatter kay Alyosha na sa kanya ang ganoong bagay marangal na gawa, ngunit mahal niya ang katotohanan at samakatuwid, nakayuko, sinabi:

- Mister King! Hindi ko ito personal para sa isang bagay na hindi ko pa nagawa. Noong isang araw nagkaroon ako ng magandang kapalaran upang iligtas mula sa kamatayan hindi ang iyong ministro, ngunit ang aming itim na inahing manok, na hindi nagustuhan ng kusinero dahil wala siyang itlog...

-Anong sinasabi mo? – pinutol siya ng hari na may galit. - Ang aking ministro ay hindi isang manok, ngunit isang pinarangalan na opisyal!

Pagkatapos ay lumapit ang ministro, at nakita ni Alyosha na sa katunayan ito ay ang kanyang mahal na Chernushka. Tuwang-tuwa siya at humingi ng tawad sa hari, bagaman hindi niya maintindihan kung ano ang ibig sabihin nito.

- Sabihin mo sa akin, ano ang gusto mo? - patuloy ng hari. – Kung kaya ko, tiyak na tutuparin ko ang iyong kahilingan.

- Magsalita ng matapang, Alyosha! – bulong ng ministro sa kanyang tainga.

Naisip ito ni Alyosha at hindi alam kung ano ang hilingin. Kung binigyan nila siya ng mas maraming oras, maaaring may naisip siyang mabuti; nguni't yamang tila nababahala sa kaniya na hintayin siya sa hari, ay nagmadali siyang sumagot.

“Gusto ko,” sabi niya, “na, nang walang pag-aaral, lagi kong malalaman ang aking leksyon, anuman ang ibigay sa akin.”

"Hindi ko akalain na ganoon ka katamaran," sagot ng hari, umiling-iling. - Ngunit walang dapat gawin: Kailangan kong tuparin ang aking pangako.

Ikinumpas niya ang kanyang kamay, at ang pahina ay nagdala ng isang gintong pinggan kung saan nakalatag ang isa buto ng abaka.

“Kunin mo ang binhing ito,” sabi ng hari. "Hangga't mayroon ka nito, lagi mong malalaman ang iyong aral, anuman ang ibigay sa iyo, na may kundisyon, gayunpaman, na sa ilalim ng anumang dahilan ay sasabihin mo ang isang salita sa sinuman tungkol sa kung ano ang iyong nakita dito o makikita sa kinabukasan.” Ang pinakamaliit na kahalayan ay mag-aalis sa iyo ng aming mga pabor magpakailanman, at magdudulot sa amin ng maraming problema at problema.

Kinuha ni Alyosha ang butil ng abaka, binalot ito sa isang piraso ng papel at inilagay sa kanyang bulsa, nangako na tahimik at mahinhin. Pagkatapos ay tumayo ang hari mula sa kanyang upuan at umalis sa bulwagan sa parehong pagkakasunud-sunod, inutusan muna ang ministro na tratuhin si Alyosha hangga't maaari.

Sa sandaling umalis ang hari, pinalibutan ng lahat ng courtier si Alyosha at sinimulan siyang haplusin sa lahat ng posibleng paraan, na nagpapahayag ng kanilang pasasalamat sa katotohanang nailigtas niya ang ministro. Lahat sila ay nag-alok sa kanya ng kanilang mga serbisyo: ang ilan ay nagtanong kung gusto niyang mamasyal sa hardin o makita ang royal menagerie; inanyayahan siya ng iba na manghuli. Hindi alam ni Alyosha kung ano ang gagawin. Sa wakas, inihayag ng ministro na siya mismo ang magpapakita ng mga bagay sa ilalim ng lupa sa kanyang mahal na panauhin.