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I. S. Turgenev refletiu em seu romance “Pais e Filhos” o conflito que surgiu entre dois campos sócio-políticos na Federação Russa na década de 60 do século XIX. O escritor Yevgeny Bazarov tornou-se o porta-voz das ideias dos democratas raznochintsy. Ele é contrastado no romance nobreza liberal, maioria um representante proeminente cujo nome é Pavel Petrovich Kirsanov. A fim de refletir o conflito de um ponto de viragem na vida da Federação Russa na sua totalidade, Turgenev coloca estes dois heróis um contra o outro.

“Quem é Bazárov?” - os Kirsanov perguntam a Arkady e ouvem a resposta: “Niilista”. As opiniões do “niilista” e de Pavel Petrovich Kirsanov eram completamente opostas. Desde o primeiro encontro eles sentiram hostilidade um com o outro. Pavel Petrovich, ao saber que Eugene os visitaria, perguntou: “Esse peludo?” E Bazárov comentou com Arkady à noite: “Seu tio é excêntrico”. Controvérsias surgiam constantemente entre eles. “Ainda teremos briga com esse médico, prevejo”, diz Kirsanov.

Vamos dar uma olhada mais de perto nos personagens principais do romance. Pavel Petrovich Kirsanov é filho de um general militar em 1812. Graduado no corpo de pajens. Exteriormente, este é um homem com rosto bonito, jovem e esguio. Aristocrata, anglomaníaco, era autoconfiante e indulgente. Morando na aldeia com o irmão, Pavel Petrovich manteve seus hábitos aristocráticos (usava terno inglês e botins de couro envernizado). Bazarov é neta de um sacristão, filho de um médico distrital. Você pode sentir força e energia nessa pessoa. Ele fala com uma “voz masculina”, de forma clara e simples. O andar de Bazarov é “firme e rapidamente ousado”. Em geral, na aparência de Bazarov, Turgenev enfatiza seu início intelectual.

Qual é a visão de mundo desses heróis do romance? Pavel Petrovich Kirsanov está fortemente convencido de que os aristocratas conquistaram o direito a uma posição de liderança na sociedade não pela origem, mas pelas virtudes e ações morais (“A aristocracia deu liberdade à Inglaterra e a apoia”), ou seja, os padrões morais desenvolvidos pela aristocratas são o apoio personalidade humana.

Uma das características mais importantes da obra de Ivan Sergeevich Turgenev é a vontade de compreender tudo o que está acontecendo no país. Uma obra marcante, refletindo toda uma etapa desenvolvimento histórico Rússia em segundo metade do século XIX século, apareceu o romance “Pais e Filhos”. O título da obra sugere que ela resolverá a eterna questão - as contradições entre gerações, e é levantada pelo autor, mas na verdade o escritor está preocupado com outra coisa. Pais e filhos são aqueles que vivem no pensamento da geração que passa, e representantes de novas ideias, rumos, pensamentos, novas pessoas nascidas de um novo tempo. No romance, Turgenev tenta compreender e compreender o propósito da vida, a visão de mundo desse novo homem, um plebeu por origem, um democrata por visões políticas. O romance “Pais e Filhos” mostra a luta entre as visões de mundo de duas direções políticas - nobres liberais e revolucionários democráticos. O enredo do romance é construído na oposição dos representantes mais ativos dessas tendências - o plebeu Bazarov e o nobre Pavel Petrovich Kirsanov. Além deste problema principal, Turgenev levanta uma série de outras questões relacionadas com o desenvolvimento moral, cultural e socioeconómico da Rússia na década de 60 do século XIX.

Turgenev levanta questões que preocupavam o povo progressista da época: qual é a diferença entre democratas revolucionários e liberais; como tratar as pessoas, o trabalho, a ciência, a arte; quais transformações são necessárias em agricultura, em economia? O autor nos mostra três disputas entre E. Bazarov e P. Kirsanov, nas quais essas questões são levantadas.

Então, o tema da nobreza, seu papel na vida. Segundo Pavel Petrovich, os aristocratas são a força motriz desenvolvimento Social. O seu ideal é a “liberdade inglesa” (monarquia constitucional); o caminho para o ideal é liberal (reformas, abertura, progresso). Na aparência e na convicção, Pavel Petrovich é um aristocrata. É verdade, como escreve Pisarev, “para ser sincero, ele não tem convicções, mas tem hábitos que valoriza muito” e “por hábito” comprova a necessidade de “princípios” nas disputas. Quais são esses “princípios”? Em primeiro lugar, esta é uma visão da estrutura do Estado. Ele próprio um nobre e aristocrata, ele defende as mesmas opiniões da maioria dos nobres da época. Pavel Petrovich é a favor da ordem estabelecida, ele é um monarquista." Pavel Petrovich não pode tolerar dissidência e defende ferozmente doutrinas que “suas ações contradizem constantemente”.

Segundo Bazarov, os aristocratas não são capazes de agir; Bazarov rejeita o liberalismo, nega a capacidade da nobreza de liderar a Rússia para o futuro.

A próxima questão diz respeito ao niilismo e ao papel dos niilistas na vida.

Um niilista é uma pessoa que não se curva a nenhuma autoridade, que não aceita um único princípio pela fé, por mais respeitado que seja esse princípio. Esta é uma das principais disposições deste movimento, que implica independência humana, tanto interna como externa.

Bazárov, este “peludo”, está vestido casualmente, com “um longo manto com borlas”, “o seu casaco de linho, as suas calças estão manchadas de lama”. E assim aparência não é acidental: trata-se de uma negação direta das normas geralmente aceitas, da moda, contrastando suas “roupas” com o capricho e elegância do terno de Pavel Petrovich.

A independência interna reside principalmente no pensamento independente e, portanto, na confiança na correção das próprias convicções. E, de fato, Bazárov é categórico, às vezes duro, mas sempre confiante em seus julgamentos, não se preocupa em uma discussão, como Pavel Pegrovich, e mantém uma “calma inexprimível”. Os niilistas não reconhecem autoridades, o que significa que a essência do problema é importante para eles, não opinião pública sobre ela. Questionar tudo é, obviamente, a força motriz por trás do desenvolvimento do pensamento e do progresso.

Mas deve-se notar que o niilismo em suas manifestações extremas pode às vezes levar à negação de todos os valores e princípios humanos universais, de que fala Pavel Petrovich. Afinal, há coisas que não podem ser questionadas; devem simplesmente ser aceitas pela fé. Estes são conceitos de bem e mal, bem e mal. Se rejeitarmos a fé nestes fundamentos morais da existência humana, é impossível compreender e definir o que é a moralidade: “...só pessoas imorais ou vazias podem viver sem princípios no nosso tempo”. É o que diz Pavel Petrovich. Ele condena os niilistas porque “não respeitam ninguém” e vivem “sem princípios”; considera-os desnecessários e impotentes: “Vocês são apenas quatro pessoas e meia”. A isso Bazárov responde: “Moscou foi incendiada por uma vela de um centavo”. Ao negar “tudo”, Bazarov se refere à religião, ao sistema autocrático-servo e à moralidade geralmente aceita. O que afirmam os niilistas? Em primeiro lugar, a necessidade de uma acção revolucionária. O critério é o benefício público.

Quais são as opiniões de ambos os lados sobre o povo? Pavel Petrovich glorifica a comunidade camponesa, a família, a religiosidade e o patriarcado do camponês russo. Bazárov diz que o povo não entende os seus próprios interesses, é obscuro e ignorante, mas considera necessário distinguir os interesses do povo dos preconceitos populares, afirma que o povo tem espírito revolucionário, portanto o niilismo é uma manifestação do espírito do povo. Pavel Petrovich adora falar sobre os camponeses russos, mas quando os conhece, “enruga e cheira colônia”. Kirsanov fala sobre a Rússia, sobre a “ideia russa”, mas usa um grande número de palavras estrangeiras. Ele fala com pathos do bem público, do serviço à Pátria, mas ele mesmo fica sentado de mãos postas, satisfeito por estar bem alimentado e vida calma.

Bazarov está perto de para as pessoas comuns sua atitude em relação ao trabalho. O herói de Turgenev é um plebeu, inicialmente à sua maneira status social deveria ter funcionado. Ele é fascinado pelo trabalho, pois é condição indispensável para o respeito próprio e a satisfação de Bazárov.

A quarta questão diz respeito à atitude dos disputantes em relação à arte e à natureza. Pavel Petrovich abençoa a arte. O autor concorda com P. Kirsanov nisso. Mas Bazárov nega tudo, tem uma moral diferente: o que é útil é moral. A conveniência é a principal medida do valor das ações e fenômenos em Bazárov. Portanto, ele percebe a natureza apenas como uma oficina onde a pessoa deve ser o mestre e usar o conhecimento para atingir seus objetivos: “A natureza não é um templo”. Bazarov recusa as grandes conquistas da cultura: “Rafael não vale um centavo”.

Vamos resumir. As disputas não eram sobre questões privadas. Diziam respeito ao presente e ao futuro da Rússia. Em todas as disputas a última palavra permaneceu com Bazárov. Um compromisso entre os heróis de Turgenev é impossível; o duelo confirma isso;

É impossível responder de forma inequívoca. No entanto, deve-se destacar que o romance é dedicado a V.G. Belinsky - um homem dos anos 40 que tinha o mesmo “coração apaixonado, pecaminoso e rebelde” de Bazarov. Turgenev não sabe como serão resolvidas as questões levantadas por seus heróis, mas o fato de serem levantadas é um grande mérito do escritor.

As disputas de P. Kirsanov com E. Bazarov têm significado ideológico. Eles revelam a ideia principal, a ideia do romance, para que foi escrito. Eles dão uma pungência especial à trama e servem como característica de cada personagem; mostram a superioridade das novas ideias progressistas sobre as antigas e ultrapassadas, o eterno movimento da sociedade em direção ao progresso.

O conflito entre pais e filhos é um problema eterno e universal, mas em condições históricas específicas adquire facetas especiais. Romano I.S. Os "Pais e Filhos" de Turgenev, escritos durante um período de profundas mudanças históricas associadas à reforma de 1861, mostram que na Rússia daquela época o problema de pais e filhos estava corporificado no confronto entre o velho e o novo ideológico, sócio-político e posições moral-filosóficas. Por um lado, esta é a geração de “pais”, à qual pertenceram os nobres liberais, por outro lado, a geração de “filhos” que a substitui, ou seja, novos jovens de mentalidade democrática que negaram tudo o que era conectado com o velho mundo. Uma disputa de gerações sócio-históricas se desenrola diante de nós.

O romance “Pais e Filhos” expõe o antagonismo social das posições do democrata, niilista Bazarov e do aristocrata, liberal Pavel Petrovich Kirsanov. O programa liberal, cujo principal defensor é Kirsanov Sr., baseia-se nas ideias de dignidade e integridade, respeito próprio e honra. O niilista Bazarov, proclamando a ideia de “negação completa e impiedosa”, acredita que o mundo existente deve ser destruído para então realizar transformações radicais. O niilismo, segundo Turgenev, desafia os valores eternos do espírito e os fundamentos naturais da vida, e isso não pode deixar de causar preocupação.

Deste ponto de vista, o conflito geracional assume uma conotação semântica completamente diferente. Turgenev mostra não apenas diferenças, mas também certas semelhanças entre os heróis antagônicos, revelando os lados destrutivos tanto do conservadorismo de Kirsanov quanto do niilismo de Bazarov. Com o início da linha de amor Bazarov-Odintsov, o problema dos pais e dos filhos passa para o nível moral e filosófico. O ex-Bazarov, um negador convicto dos “segredos da existência”, não existe mais. Assim como Pavel Petrovich, que também fracassou no amor, Bazarov está imerso na reflexão sobre esses segredos e também se revela um estranho para vida comum, « pessoa extra" Agora as posições sócio-históricas dos heróis antagonistas são testadas por valores eternos: amor, amizade, família, morte.

Turgenev demonstra claramente a ideia de que quaisquer extremos são destrutivos. Tendo perdido todas as conexões de vida, perdido a amizade, não conseguindo encontrar o amor, para restaurar um relacionamento verdadeiramente filial com seus pais, Bazarov morre. Pavel Petrovich também vive sozinho. Mas o final do romance está aberto: a imagem que retrata a morte de Bazárov é seguida por epílogo curto, que relata como o destino de outros heróis é organizado. Acontece que a vida continua onde não há distância entre pais e filhos, onde diferentes gerações encontram um caminho para a compreensão mútua. Estas são as famílias de Arkady e Katya, Nikolai Petrovich e Fenechka. Isto significa que o eterno conflito entre pais e filhos ainda pode ter uma solução positiva.

Por que o relacionamento entre Bazarov e Odintsova terminou tragicamente? (baseado no romance de I.S. Turgenev “Pais e Filhos”)

Turgenev sempre acreditou que é o amor que testa uma pessoa e, portanto, linha do amor Bazarov - Odintsova é muito importante para a compreensão do romance como um todo. A partir do momento de seu surgimento, a linha histórica concreta de desenvolvimento da trama se transforma em moral e filosófica, as disputas ideológicas são substituídas por questões colocadas pela própria vida e o caráter do herói torna-se mais complexo e contraditório. Ele, que negou o romance do amor, apaixonou-se romanticamente, perdidamente apaixonado. Seus sentimentos e crenças anteriores entram em conflito, o que torna o relacionamento com Odintsova complexo e às vezes doloroso para o herói.

A bela Anna Sergeevna Odintsova é uma pessoa forte, profunda e independente, dotada de uma mente desenvolvida, mas ao mesmo tempo é fria e egoísta. Em alguns aspectos, ela é semelhante a Bazarov: como ele, ela trata as outras pessoas com condescendência, sentindo sua superioridade sobre elas. Ela é a única no romance que compreendeu corretamente o caráter complexo e contraditório de Bazárov, apreciou-o e compreendeu a profundidade e a força do sentimento que surgia nele. Parece que tudo isso poderia levar a uma forte aliança de heróis. Afinal, ambos são, na verdade, muito solitários. Odintsova, como Bazarov, sente que sua força natureza rica permanecem não realizados.

Mas o que espera ela e Bazarov? A cena da declaração de amor do herói mostra que não há harmonia em seu relacionamento e não pode haver. Não é à toa que Anna Sergeevna fica tão assustada com alguns ocultos, mas às vezes irrompendo força formidável, à espreita em Bazarovo. Ele tem a coragem de admitir que está apaixonado, como um verdadeiro romântico, mas a consciência disso o deixa com raiva - seja de si mesmo ou de Odintsova. Por outro lado, ela mesma não tem coragem e determinação suficientes para vincular seu destino ao dele. Rico, imprevisível, mas extremamente vida difícil com esse homem extraordinário, ela prefere uma existência um tanto chata, mas muito confortável, nas condições familiares de um rico círculo aristocrático. No final do romance ficamos sabendo que Anna Sergeevna se casou com muito sucesso e está bastante satisfeita com sua vida. Portanto, a responsabilidade pelo relacionamento não cumprido com Bazarov é dela.

I. S. Turgenev refletiu em seu romance “Pais e Filhos” o conflito que surgiu entre dois campos sócio-políticos na Federação Russa na década de 60 do século XIX. O escritor Yevgeny Bazarov tornou-se o porta-voz das ideias dos democratas comuns. Ele é contrastado no romance com a nobreza liberal, cujo representante mais proeminente é Pavel Petrovich Kirsanov. A fim de refletir o conflito de um ponto de viragem na vida da Federação Russa na sua totalidade, Turgenev coloca estes dois heróis um contra o outro.

"Quem é Bazárov?" - os Kirsanov perguntam a Arkady e ouvem a resposta: “Niilista”. As opiniões do “niilista” e de Pavel Petrovich Kirsanov eram completamente opostas. Desde o primeiro encontro eles sentiram hostilidade um com o outro. Pavel Petrovich, ao saber que Eugene os visitaria, perguntou: “Esse peludo?” E Bazárov comentou com Arkady à noite: “Seu tio é excêntrico”. Controvérsias surgiam constantemente entre eles. “Ainda teremos briga com esse médico, prevejo”, diz Kirsanov.
Vamos dar uma olhada mais de perto nos personagens principais do romance. Pavel Petrovich Kirsanov é filho de um general militar em 1812. Graduado no corpo de pajens. Externamente, ele é um homem com um rosto bonito, jovem e esguio. Aristocrata, anglomaníaco, era autoconfiante e indulgente. Morando na aldeia com o irmão, Pavel Petrovich manteve seus hábitos aristocráticos (usava terno inglês e botins de couro envernizado). Bazarov é neta de um sacristão, filho de um médico distrital. Você pode sentir força e energia nessa pessoa. Ele fala com uma “voz viril”, clara e simples. O andar de Bazarov é "firme e rapidamente ousado". Em geral, na aparência de Bazarov, Turgenev enfatiza seu início intelectual.

Qual é a visão de mundo desses heróis do romance? Pavel Petrovich Kirsanov está fortemente convencido de que os aristocratas conquistaram o direito a uma posição de liderança na sociedade não por origem, mas por virtudes e ações morais (“A aristocracia deu liberdade à Inglaterra e a apoia”), ou seja, os padrões morais desenvolvidos por os aristocratas são o suporte da personalidade humana.

Kirsanov acredita que apenas pessoas imorais podem existir sem princípios. Ao mesmo tempo, vemos que os princípios de Pavel Petrovich não correspondem de forma alguma aos seus feitos - a vida representante típico a sociedade aristocrática passa na ociosidade.

Em contraste, Bazarov aceita apenas o que é útil (“Se me contarem o caso, eu concordarei.” “No momento, a negação é a coisa mais útil - nós negamos”). O trabalho contínuo pelo bem da sociedade é o conteúdo da vida de Bazárov. Turgenev revela a natureza de seu trabalho: “Bazarov trouxe consigo um microscópio e passou horas mexendo nele”, ele realizou “físicas e experimentos químicos", isto é, ele continua seus estudos de ciências naturais em Maryino. Características importantes da visão de mundo de Bazarov são seu ateísmo e materialismo.

Nas disputas com Pavel Petrovich, Bazarov defendeu a necessidade de negar o modo de vida. Quando questionado sobre o que ele estava negando, seguiu-se uma resposta curta: “Tudo”. Kirsanov não reconheceu tal posição na vida, que foi a base da hostilidade dos heróis. Os jovens vieram para destruir e expor, mas outra pessoa fará a construção. “Você nega tudo ou, para ser mais preciso, destrói tudo, mas também precisamos construir”, diz Kirsanov a Evgeniy. “Isso não é mais da nossa conta. Primeiro, precisamos limpar o local”, responde Bazarov.

Apesar de alguma semelhança externa nas opiniões de Pavel Petrovich e Bazarov sobre o povo, em geral elas divergem. Para Pavel Petrovich, a religiosidade do povo, a vida segundo as regras estabelecidas pelos avós parecem ser traços primordiais e valiosos vida popular, toca nele. Bazarov odeia essas qualidades: “As pessoas acreditam que quando o trovão ruge, é Elias, o profeta, em uma carruagem dirigindo pelo céu. Bem, devo concordar com ele? As mesmas características inerentes à vida popular são chamadas de forma diferente pelos heróis do romance e avaliadas de forma diferente. Pavel Petrovich diz: “Eles (o povo) não podem existir sem fé”. Bazarov acredita que “a superstição mais grosseira o está estrangulando”.

Eles também discutem sobre poesia, arte, filosofia. Bazarov surpreende e irrita Kirsanov com seus pensamentos a sangue frio sobre a negação da personalidade e de tudo que é espiritual. Do ponto de vista de Bazarov, “ler Pushkin é um tempo perdido, tocar música é ridículo, curtir a natureza é um absurdo”. Como verdadeiro materialista, ele percebe a natureza como uma “oficina” e “o homem é um trabalhador dela”. “Eu morrerei e uma bardana crescerá em mim”, diz Bazárov pragmaticamente. Pavel Petrovich, ao contrário, admira a natureza e adora arte.

O maximalismo de Bazárov, que acredita que se pode e deve confiar em tudo apenas na própria experiência e nos próprios sentimentos, leva à negação da arte, uma vez que a arte é precisamente uma generalização e uma compreensão artística da experiência de outra pessoa. O niilista acredita que a arte (e a literatura, a pintura e a música) suaviza a alma e distrai dos negócios. Tudo isso é “romantismo”, “absurdo”. Parecia uma blasfêmia para Bazárov “falar” sobre arte, “criatividade inconsciente” quando “trata-se do pão nosso de cada dia”.

Nas disputas entre Pavel Petrovich Kirsanov e Bazarov, quero ficar do lado de um ou de outro. Parece-me que esses dois heróis de Turgenev estavam certos em alguns aspectos, mas errados em outros. Mas, em geral, Bazárov, que personifica a geração mais jovem, tem vantagens: caracteriza-se pela novidade de pensamentos, alta eficiência e dedicação. Ele está mais próximo das pessoas comuns, porque as pessoas do pátio são atraídas por ele. (Bazarov “possuía uma habilidade especial de despertar confiança em si mesmo nas pessoas inferiores, embora nunca as cedesse e as tratasse descuidadamente”, descreve Turgenev). Os princípios e ideais dos pais estão se tornando coisa do passado. Isso é especialmente mostrado na cena do duelo entre Kirsanov e Bazarov. “O duelo”, escreveu Turgenev, “foi introduzido para demonstrar claramente o vazio da elegante cavalaria nobre, apresentada como exageradamente cômica”.

Tanto Pavel Petrovich Kirsanov quanto Bazarov são mostrados por Turgenev como personalidades extraordinárias. Devido às circunstâncias, tornaram-se expoentes das ideias de dois épocas diferentes, bem como diferentes campos sociais - aristocráticos e democrático-revolucionários. É por isso que o conflito que surgiu entre eles é tão profundo. Usando seu exemplo, Turgenev nos mostra claramente os problemas candentes dos anos 60 do século XIX. A habilidade do autor do romance “Pais e Filhos” permite-nos sentir a atmosfera deste ponto de viragem na vida da Federação Russa.

O objetivo da aula: criar condições para a compreensão do que é apresentado no romance de I.S. Os “Pais e Filhos” de Turgenev sobre o conflito de duas gerações como reflexo da luta sócio-política dos anos 60 do século XIX, compreendendo a essência das diferenças ideológicas entre os personagens principais: E. Bazarov e P.P. Kirsanov, para contribuir para repensar o conceito de “homem e época”. Esta lição usa tecnologia de aprendizagem diferenciada. Para criar uma situação de sucesso, são oferecidas aos alunos tarefas de dois níveis: “4” e “5”. O aluno, exercendo o seu direito de escolha, escolhe de forma independente a tarefa que poderá realizar com sucesso.

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AULA DE LITERATURA NO 10º SÉRIE

Assunto: Evgeny Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov – conflito de gerações

Ou um conflito de ideologias? (Baseado no romance de I.S. Turgenev “Pais e Filhos”.)

Alvo: Criar condições para a compreensão do que é apresentado no romance de I.S.

Os "Pais e Filhos" de Turgenev sobre o conflito de duas gerações como reflexão

Luta social e política da década de 60 do século XIX, compreendendo

A essência das diferenças ideológicas entre E. Bazarov e P.P.

Kirsanov, para ajudar a repensar o conceito de “homem e

Época".

Durante as aulas:

I. Momento organizacional. Humor psicológico dos alunos.

II. introdução professores. Indique o tema e o propósito da lição.

Pais e filhos... Estas duas palavras contêm o significado de uma das temas eternos arte, problemas eternos ocupado sociedade humana ao longo do seu desenvolvimento.

O tempo passa, as pessoas mudam, uma geração é substituída por outra, o “século presente” está no limiar do “século passado” e, no entanto, este problema permanece insolúvel. Mas em tempos diferentes ele se intensifica ou enfraquece.

Numa época de convulsão social, no processo de reavaliação de valores pela nova geração, muito do que os “pais” acumularam é por vezes, infelizmente, perdido. Mas apenas uma conexão espiritual profunda com o passado dá um futuro à humanidade.

Depois de ler e compreender o romance de I.S. Com os “Pais e Filhos” de Turgenev, compreenderemos as contradições da época dos anos 60 do século XIX e, ao mesmo tempo, enriqueceremos com experiências e conhecimentos que nos ajudarão a navegar na nossa época.

Hoje o tema da nossa lição é: “Evgeny Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov - um conflito de gerações ou um conflito de ideologias? (Baseado no romance de I.S. Turgenev “Pais e Filhos”.).”

Nosso objetivo: entender por que entre Bazarov e P.P. Kirsanov discorda sobre qual é a essência dessas divergências; descubra qual a natureza do conflito apresentado nas páginas do romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos".

III. Mensagem pessoal estudante.

Informações históricas sobre a época do final dos anos 50 - início dos anos 60 do século XIX.

Vamos ver qual é o conteúdo histórico do romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos".

Romano I.S. "Pais e Filhos" de Turgenev foi escrito em 1861. os eventos descritos nesta obra ocorrem de 1855 a 1861. Foi um período difícil para a Rússia. Em 1855, terminou a guerra perdida pela Rússia com a Turquia. Esta derrota vergonhosa mostrou o atraso da Rússia, tanto militar como economicamente, numa colisão com estados capitalistas mais avançados, e expôs a principal razão para a impotência do país – a servidão.

Aconteceu e evento mais importante na política interna: mudança de reinado. Nicolau I morreu, sua morte encerrou a era da repressão, a era da supressão do pensamento liberal público. Durante o reinado de Alexandre II, a educação de vários segmentos da população floresceu na Rússia. Os plebeus tornam-se uma verdadeira força social, enquanto a aristocracia perde o seu papel de liderança.

É claro que a educação que os plebeus recebiam era fundamentalmente diferente daquela da nobreza. A juventude aristocrática estudava “para si”, ou seja, era educação em nome da própria educação. Os plebeus não tinham dinheiro nem tempo para o luxo de ampliar seus horizontes. Eles precisavam conseguir uma profissão que os alimentasse. Para os jovens de mentalidade revolucionária, a tarefa tornou-se um pouco mais complicada. Seu negócio deveria não apenas garantir sua existência, mas também trazer benefício real Para pessoas. Qualquer atividade científica criatividade científica deve ter resultados teóricos e práticos. Esta atitude em relação a um efeito prático rapidamente alcançável atividade científica determinou uma gama estreita de especialidades que eram predominantemente escolhidas pelos plebeus. Basicamente foi Ciências Naturais. O fascínio por eles também se explica pelo fato de que a “religião” da juventude democrática revolucionária tornou-se o materialismo, e em sua manifestação mais baixa - o materialismo vulgar, que negava completamente todos mundo espiritual pessoa.

anos 60 Século XIX- foi um ponto de viragem consciência pública Rússia, quando o nobre liberalismo foi suplantado pelo pensamento democrático revolucionário.

"Pais e Filhos" é um exemplo brilhante da estreita ligação entre literatura e vida pública, um exemplo da habilidade do escritor em forma artística responder aos fenômenos atuais do nosso tempo.

4. Trabalhe em novo material.

Vamos traçar como as características desta época foram refletidas no romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos". Como sempre, ofereço perguntas de vários graus de dificuldade. e você escolhe para si mesmo aqueles que pode concluir.

1. Vamos descobrir quais foram as primeiras impressões que os heróis tiveram entre si e por quê.

“4” Como os heróis se veem?

(Descrição do retrato de Bazarov (capítulo II), P.P. Kirsanov (capítulo IV)

“5” O que uma descrição da aparência proporciona para a compreensão do caráter de uma pessoa?

(O sorriso de Bazárov revela ironia e calma, autoconfiança e inteligência são visíveis em seu rosto, a masculinidade é sentida em sua voz. Suas roupas expõem sua democracia e simplicidade de hábitos, suas mãos vermelhas nuas testemunham todo o destino de uma pessoa - dura e trabalhoso O fato de este não ser um nobre, mas um homem de um círculo diferente, Pavel Petrovich imediatamente viu que “peludos”, como Pavel Petrovich chamava Bazarov, naquela época eram plebeus, plebeus, odiados pelos nobres.

No retrato de Pavel Petrovich pode-se sentir imediatamente sua aristocracia, sofisticação de gostos, desejo de dandismo e a bile (irritabilidade, raiva) de seu personagem. A natureza arcaica e sem sentido da aristocracia chama imediatamente a atenção.

Pavel Petrovich é um homem do velho mundo, um “fenômeno arcaico” - Bazarov viu isso. Um democrata, um niilista e até com respeito próprio - isso, por sua vez, foi entendido por Kirsanov.)

“4” Como aparecem as impressões dos personagens uns sobre os outros?

(Através das declarações dos heróis e de seu comportamento (cap. IV, V, VI, X). A firmeza e aspereza de Bazárov são expressas na afirmação: “Um fenômeno arcaico”. As observações de Pavel Petrovich sobre Bazárov, feitas imediatamente, levam ao frieza da saudação de Pavel Petrovich: “ Pavel Petrovich curvou ligeiramente sua figura flexível e sorriu levemente, mas não ofereceu a mão e até a colocou de volta no bolso. Pavel Petrovich odiava Bazarov.)

“5” Por que vocês tiveram essas impressões um sobre o outro?

(Bazarov e Kirsanov pertencem a gerações diferentes, são pessoas diferentes em seu status social e aparência psicológica, apesar de toda a sua contenção, um conflito ideológico aberto deve inevitavelmente surgir entre eles.)

2. Como surgiu o confronto entre os heróis?

(Um trecho do Capítulo X é lido.)

3. Analisamos a disputa entre Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov no Capítulo X.

Mas primeiro, vamos prestar atenção às palavras e expressões do texto que podem não estar claras para você.

Trabalho de vocabulário

Princípio – crença, maneira de ver as coisas.

Patriarcal –fiel à antiguidade, ultrapassado, tradicional, conservador.

O denunciante - uma pessoa que repreende severamente, expõe, revelando algo impróprio e prejudicial.

“...nossos artistas nunca pisaram no Vaticano.” –O Vaticano (a residência dos papas em Roma) possui muitos museus com valiosos monumentos de arte. Aqui nos referimos aos artistas itinerantes.

Então, a disputa entre os heróisem X a cabeça vai em 4 linhas.

1. Sobre a atitude para com a aristocracia e seus princípios.

2. Sobre os princípios de atuação dos niilistas.

3. Sobre a atitude para com o povo russo.

4. Sobre a atitude em relação à beleza.

1) O que cada um dos heróis vê como mérito da aristocracia?

Pavel Petrovich entende quem ganhou a discussão?("Ele ficou pálido")

2) Por que Pavel Petrovich censura os niilistas?

Os niilistas têm princípios?

3) O que lado fraco Ideologia política Bazarova?

4) Qual a atitude dos heróis para com o povo?

Qual dos disputantes “é mais provável que um homem seja reconhecido como um compatriota”? Prove isso com o texto do romance.

(A atitude dos filhos (capítulo V), servos, Dunyasha, Fenechka em relação a Bazarov. “Um irmão dele, não um mestre”, é a conclusão dos camponeses sobre Bazarov. Para Pavel Petrovich, as pessoas comuns são homens sujos, sem o que, no entanto, não se pode fazer. É por isso que ele estremece e cheira colônia enquanto fala com eles. Pessoas simples, incluindo Fenechka, têm medo de Pavel Petrovich.)

No discurso de qual personagem é visível o “espírito nacional”?

5) Qual a diferença entre as visões dos personagens sobre a arte?

Bazarov está certo em sua negação da arte?

6) Qual é a atitude de Bazárov em relação à natureza?

7) Aqueles que discutem convencem uns aos outros?

(“Bazarov, na minha opinião, quebra constantemente Pavel Petrovich, e não vice-versa”, escreveu I.S. Turgenev a um de seus conhecidos. E essas palavras do escritor expressaram sua compreensão da superioridade espiritual do democrata sobre a nobreza.)

9) Vamos tirar uma conclusão: esses heróis podem viver em paz e harmonia? Pode haver reconciliação e unidade entre eles?

V. Trabalho de vocabulário.

Antagonismo – contradição irreconciliável.

Antagonista - inimigo irreconciliável.

Ideologia – sistema de pontos de vista, ideias que caracterizam qualquer grupo social, Aula, partido politico, sociedade.

VI. Consolidação.

1. Considerando o que você sabe sobre Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov, compare suas posições de vida.

1) Origem, filiação social.

(Pavel Petrovich é filho de general, na vida seguiu o caminho comum, tudo foi fácil para ele. Ele pertence à classe alta.

Bazarov é filho de um médico distrital e neto de um servo camponês. “Meu avô arou a terra”, diz o herói com orgulho. Ele é um plebeu, um nativo das pessoas comuns.)

2) Grau de escolaridade.

3) Estilo de vida.

4) Crenças.

(Bazarov é um homem de fortes convicções democráticas. Pavel Petrovich não tem convicções, elas foram substituídas por hábitos que ele valoriza. Ele costuma falar sobre os direitos e deveres da aristocracia e, por hábito, prova nas disputas a necessidade por “princípios”. Ele está acostumado com aquelas ideias nas quais a sociedade se baseia, e defende essas ideias como para seu próprio conforto. Ele não suporta que ninguém refute esses conceitos, embora em essência ele não tenha nenhuma afeição sincera por eles. .)

2. Qual é o significado de comparar Bazarov com Pavel Petrovich?

(I.S. Turgenev colocou o democrata Bazarov como um dos melhores representantes da classe nobre, mostrou a superioridade do democrata sobre o aristocrata e assim expressou a ideia da insolvência da nobreza.)

VII. Generalização.

1. Qual é a essência das divergências entre os heróis? O que é isto – um conflito de gerações ou um conflito de ideologias?

2. Como se reflectiu a luta sócio-política do final dos anos 50 – início dos anos 60 do século XIX no conflito principal?

(O romance “Pais e Filhos” de I.S. Turgenev mostra a luta entre as visões de mundo de duas direções políticas na Rússia na segunda metade do século 19 - nobres liberais e democratas revolucionários. O enredo do romance é construído sobre a oposição de representantes destes direções - o plebeu Bazarov e o nobre Pavel Petrovich Turgenev colocam questões que preocupavam o povo progressista da época: qual a diferença entre democratas revolucionários e liberais, como tratar o povo, o trabalho, a ciência, a arte, quais mudanças são necessárias na sociedade. , de que forma eles podem ser alcançados. Pais e Filhos", essas questões se refletem em disputas, "brigas" entre Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov.)

VIII. Trabalho de casa.

Hoje na aula acompanhamos o desenvolvimento do conflito do romance em comparação com Bazarov e P.P. Kirsanov, eles enfrentam outro confronto sério pela frente. sobre próxima lição acompanharemos o desenvolvimento do conflito de Bazárov com o mundo da nobreza. Para isso você precisa ler Capítulo XII– XIX e responda às questões:

“4” Que tipo de relacionamento Bazarov tinha com Odintsova e por quê?

“5” Como Bazárov passou no “teste do amor”?

IX. Resumo da lição.