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Definições do termo " herói romântico"

Herói romântico- um dos imagens artísticas literatura do romantismo.

● Existência « dois mundos»: o mundo do ideal, dos sonhos e o mundo da realidade. Isso leva os artistas românticos a um clima de desespero e desesperança ", tristeza mundial».

● Apelo para histórias folclóricas, folclore, interesse pelo passado histórico, busca pela consciência histórica.

Para saber mais sobre a teoria do romantismo, utilize a apresentação sobre este tema.

Tipologia do herói romântico

Nuvem de palavras ilustrando as principais características de um herói romântico

Normalmente, os tipos de heróis românticos podem ser representados como nacional, ou então universal.

Por exemplo:

● Herói excêntrico- ridículo e ridículo aos olhos das pessoas comuns e dos transeuntes

● Herói solitário– rejeitado pela sociedade, consciente de sua alienação em relação ao mundo

● "Herói Byroniano" - pessoa extra, “filho do século”, sofre com as contradições de sua própria natureza

● Personalidade heróica demoníaca– desafia o mundo, às vezes até mesmo Deus, uma pessoa condenada a estar em desacordo com a sociedade

● Um herói é um homem do povo- rejeitado pela sociedade

A nuvem é baseada em artigos "O herói romântico na literatura da Europa Ocidental" da Biblioteca Online da Editora Lyceum. Os principais aspectos são apresentados visualmente romântico por natureza. Assim, o herói romântico aparece como uma pessoa que busca o mundo do ideal romântico. Esta é uma personalidade excepcional, desafiando o mundo ao seu redor, sedenta por uma revolução moral. Tal pessoa contradiz a vida cotidiana e os sonhos de perfeição espiritual.

Análise dos personagens de diferentes autores alemães

O herói romântico e a sociedade são forças opostas, pois representam dois conceitos diferentes: espiritualidade e mediocridade. Para Novalis, como inovador, o herói romântico é um eterno andarilho em busca do seu grande ideal e na busca pelo autoaperfeiçoamento, em Hölderlin - recluso solitário E filho da natureza, deificando Amor, e Hoffmann com seu entrelaçamento com o realismo e ironia romântica- alguns secularizado cômico excêntrico, capaz, entretanto, de deleite infantil e fé simplória em milagres. De uma forma ou de outra, todos os personagens estão ligados pelo desejo de se entregar aos sentimentos, deixando de lado a mente fria. Exatamente Amor desperta o que há de melhor nos heróis, abre seus olhos para coisas belas e verdadeiramente importantes, o amor transforma um herói romântico, estimula a criatividade, nele ele encontra a própria personificação de um sonho. " O amor é o principal"- escreveu Schilling.

Os principais traços de caráter romântico que unem os heróis obras literárias sobre diferentes estágios exibido em um mapa mental.

O poeta inglês Percy Bysshe Shelley disse o seguinte sobre o romantismo, comparando-o fatalmente com as nuvens: “Não conheço permanência, estou sempre mudando minha aparência, mas nunca morrerei”.

Romantismo (1790-1830)é uma tendência da cultura mundial que surgiu em decorrência da crise do Iluminismo e de seu conceito filosófico “Tabula rasa”, que traduzido significa “ lousa em branco" Segundo esse ensinamento, a pessoa nasce neutra, pura e vazia, como uma folha de papel branca. Isso significa que se você o educar, poderá criar um membro ideal da sociedade. Mas a frágil estrutura lógica ruiu quando entrou em contacto com as realidades da vida: as sangrentas guerras napoleónicas, revolução francesa 1789 e outras convulsões sociais destruíram a fé das pessoas nos poderes curativos do Iluminismo. Durante a guerra, a educação e a cultura não desempenharam nenhum papel: as balas e os sabres ainda não pouparam ninguém. Poderoso do mundo isso eles estudaram diligentemente e tiveram acesso a todos obras famosas arte, mas isso não os impediu de mandar seus súditos à morte, não os impediu de trapacear e astúcia, não os impediu de se entregar àqueles doces vícios que desde tempos imemoriais corromperam a humanidade, independentemente de quem e como foram educados . Ninguém impediu o derramamento de sangue, pregadores, professores e Robinson Crusoe com seu trabalho abençoado e a “ajuda de Deus” não ajudou ninguém.

As pessoas estão decepcionadas e cansadas da instabilidade social. A próxima geração “nasceu velha”. “Os jovens encontraram uso para seus poderes ociosos no desespero.”- como escreveu Alfred de Musset, o autor que escreveu o mais brilhante romance romântico, Confissões de um Filho do Século. Estado jovem Ele descreveu seu tempo da seguinte forma: “Negação de tudo que é celestial e de tudo que é terreno, se quiser, desesperança”. A sociedade ficou imbuída da dor mundial, e os principais postulados do romantismo são consequência desse estado de espírito.

A palavra "romantismo" vem do espanhol termo musical"romance" (obra musical).

Principais características do romantismo

O romantismo costuma ser caracterizado por elencar suas principais características:

— Mundo duplo romântico- Esse contraste nítido ideal e realidade. Mundo real cruel e chato, e o ideal é um refúgio das adversidades e abominações da vida. Um exemplo clássico de romantismo na pintura: a pintura de Friedrich “Dois Contemplando a Lua”. Os olhos dos heróis estão voltados para o ideal, mas as raízes negras e em forma de gancho da vida não parecem deixá-los ir.

— Idealismo– esta é a apresentação de exigências espirituais máximas sobre si mesmo e sobre a realidade. Exemplo: a poesia de Shelley, onde o pathos grotesco da juventude é a mensagem principal.

— Infantilismo– isso é uma incapacidade de assumir responsabilidades, frivolidade. Exemplo: a imagem de Pechorin: o herói não sabe calcular as consequências de seus atos, machuca facilmente a si mesmo e aos outros.

— Fatalismo (destino maligno)- Esse personagem trágico relação entre o homem e o destino maligno. Exemplo: " Cavaleiro de Bronze“Pushkin, onde o herói é perseguido pelo destino maligno, tendo levado embora sua amada, e com ela todas as esperanças para o futuro.

— Muitos empréstimos da era barroca: irracionalidade (contos de fadas dos Irmãos Grimm, histórias de Hoffmann), fatalismo, estética sombria (histórias místicas de Edgar Allan Poe), luta contra Deus (Lermontov, poema “Mtsyri”).

— Culto ao individualismo– o choque entre o indivíduo e a sociedade é o principal conflito na obras românticas(Byron, Childe Harold: o herói contrasta sua individualidade com uma sociedade inerte e chata, partindo em uma jornada sem fim).

Características de um herói romântico

• Decepção (Pushkin “Onegin”)
• Inconformismo (rejeitado sistemas existentes valores, não aceitava hierarquias e cânones, protestava contra as regras) –
• Comportamento chocante (Lermontov “Mtsyri”)
• Intuição (Gorky “Velha Izergil” (a lenda de Danko))
• Negação livre arbítrio(tudo depende do destino) - Walter Scott "Ivanhoe"

Temas, ideias, filosofia do romantismo

O tema principal do Romantismo é o herói excepcional em circunstâncias excepcionais. Por exemplo, um montanhês cativo desde a infância, salvo milagrosamente e acabando em um mosteiro. Normalmente as crianças não são capturadas para serem levadas aos mosteiros e reabastecerem o pessoal dos monges. O caso de Mtsyri é um precedente único no seu género;

A base filosófica do romantismo e o núcleo ideológico e temático é o idealismo subjetivo, segundo o qual o mundo é produto dos sentimentos pessoais do sujeito. Exemplos de idealistas subjetivos são Fichte, Kant. Bom exemplo idealismo subjetivo na literatura – “Confissão de um filho do século” de Alfred de Musset. Ao longo de toda a narrativa, o herói mergulha o leitor na realidade subjetiva, como se estivesse lendo diário pessoal. Ao descrever seus conflitos amorosos e sentimentos complexos, ele mostra não a realidade circundante, mas mundo interior, que parece substituir o externo.

O romantismo dissipou o tédio e a melancolia – sentimentos típicos da sociedade da época. O jogo secular da decepção foi brilhantemente representado por Pushkin no poema “Eugene Onegin”. Personagem principal toca para o público quando se imagina além da compreensão de meros mortais. Surgiu entre os jovens uma moda de imitar o orgulhoso solitário Childe Harold, o famoso herói romântico do poema de Byron. Pushkin ri dessa tendência, retratando Onegin como vítima de mais um culto.

Aliás, Byron se tornou um ídolo e ícone do romantismo. Distinguido pelo seu comportamento excêntrico, o poeta atraiu a atenção da sociedade, e ganhou reconhecimento com suas excentricidades ostensivas e talento inegável. Ele até morreu no espírito do romantismo: em uma guerra destruidora na Grécia. Um herói excepcional em circunstâncias excepcionais...

Romantismo Ativo e Romantismo Passivo: Qual a Diferença?

O romantismo é por natureza heterogêneo. Romantismo ativo- este é um protesto, uma rebelião contra aquele mundo filisteu e vil que tem um efeito tão prejudicial sobre o indivíduo. Representantes do romantismo ativo: os poetas Byron e Shelley. Um exemplo de romantismo ativo: o poema de Byron "Childe Harold's Travels".

Romantismo passivo- isto é reconciliação com a realidade: embelezar a realidade, fechar-se em si mesmo, etc. Representantes do romantismo passivo: escritores Hoffman, Gogol, Scott, etc. Um exemplo de romantismo passivo é The Golden Pot, de Hoffmann.

Características do Romantismo

Ideal- esta é uma expressão mística, irracional e inaceitável do espírito mundial, algo perfeito pelo qual devemos lutar. A melancolia do romantismo pode ser chamada de “anseio por um ideal”. As pessoas desejam, mas não podem recebê-lo, caso contrário o que recebem deixará de ser um ideal, pois de uma ideia abstrata de beleza se transformará em uma coisa real ou em um fenômeno real com erros e deficiências.

As características do romantismo são...

• a criação vem primeiro
• psicologismo: o principal não são os acontecimentos, mas os sentimentos das pessoas.
• ironia: elevar-se acima da realidade, zombando dela.
• auto-ironia: esta percepção do mundo reduz a tensão

Escapismo é uma fuga da realidade. Tipos de escapismo na literatura:

• fantasia (cuidado em mundos fictícios) – Edgar Allan Poe (“A Máscara Vermelha da Morte”)
• exotismo (ir para uma área incomum, para a cultura de grupos étnicos pouco conhecidos) - Mikhail Lermontov (ciclo caucasiano)
• história (idealização do passado) – Walter Scott (“Ivanhoe”)
• folclore (ficção popular) – Nikolai Gogol (“Noites em uma fazenda perto de Dikanka”)

O romantismo racional originou-se na Inglaterra, o que provavelmente se explica pela mentalidade única dos britânicos. O romantismo místico surgiu justamente na Alemanha (os Irmãos Grimm, Hoffmann, etc.), onde o elemento fantástico também se deve às especificidades da mentalidade alemã.

Historicismo- este é o princípio de considerar o mundo, os fenômenos sociais e culturais em um desenvolvimento histórico natural.

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O pathos moral dos românticos estava associado, antes de tudo, à afirmação do valor do indivíduo, que se materializava nas imagens dos heróis românticos. O primeiro e mais marcante tipo é o herói solitário, o herói marginalizado, que geralmente é chamado de herói byroniano. A oposição do poeta à multidão, do herói à multidão, do indivíduo a uma sociedade que não o compreende e o persegue - traço característico literatura romântica.

E. Kozhina escreveu sobre tal herói: “Um homem da geração romântica, testemunha de derramamento de sangue, crueldade, destinos trágicos povos e nações inteiras, lutando pelo brilhante e heróico, mas paralisados ​​​​de antemão pela lamentável realidade, por ódio aos burgueses, colocando os cavaleiros da Idade Média num pedestal e ainda mais conscientes diante de suas figuras monolíticas de sua própria dualidade, inferioridade e instabilidade, um homem que se orgulha do seu “eu”, porque é só isso que o diferencia dos filisteus, e ao mesmo tempo é oprimido por ele, um homem que combina protesto, e impotência, e ilusões ingênuas, e pessimismo, e energia não gasta, e lirismo apaixonado - este homem está presente em todas as telas românticas da década de 1820."

A vertiginosa mudança de acontecimentos inspirou, deu origem a esperanças de mudança, despertou sonhos, mas às vezes levou ao desespero. Os slogans de Liberdade, Igualdade e Fraternidade proclamados pela revolução abriram espaço para o espírito humano. Contudo, rapidamente se tornou claro que estes princípios não eram viáveis. Tendo gerado esperanças sem precedentes, a revolução não as correspondeu. Foi descoberto cedo que a liberdade resultante não era apenas boa. Também se manifestou num individualismo cruel e predatório. A ordem pós-revolucionária era menos parecida com o reino da razão com que sonharam os pensadores e escritores do Iluminismo. Os cataclismos da época influenciaram a mentalidade de toda a geração romântica. O humor dos românticos flutua constantemente entre deleite e desespero, inspiração e decepção, entusiasmo ardente e tristeza verdadeiramente mundial. O sentimento de liberdade pessoal absoluta e ilimitada é adjacente à consciência de sua trágica insegurança.

S. Frank escreveu que “o século XIX começa com um sentimento de “tristeza mundial”. Na visão de mundo de Byron, Leopardi, Alfred Musset - aqui na Rússia em Lermontov, Baratynsky, Tyutchev - na filosofia pessimista de Schopenhauer, na música trágica de Beethoven, na terrível fantasia de Hoffmann, na triste ironia de Heine - um nova consciência da orfandade do homem no mundo, da impossibilidade trágica de suas esperanças, da contradição desesperadora entre as necessidades e esperanças íntimas do coração humano e as condições cósmicas e sociais da existência humana.”

Na verdade, o próprio Schopenhauer não fala do pessimismo de suas visões, cujo ensino é pintado em tons sombrios, e que diz constantemente que o mundo está cheio de mal, falta de sentido, infortúnio, que a vida é sofrimento: “Se o imediato e imediato objetivo da nossa vida não é que haja sofrimento, então a nossa existência representa o fenômeno mais estúpido e inconveniente. Pois é absurdo admitir que o sofrimento sem fim que decorre das necessidades essenciais da vida, com as quais o mundo está preenchido, fosse sem objetivo e puramente acidental. Embora cada infortúnio individual pareça ser uma exceção, o infortúnio em geral é a regra.”

A vida do espírito humano entre os românticos contrasta com a baixeza da existência material. Do sentimento do seu mal-estar, um culto ao único personalidade individual. Ela era percebida como único suporte e única referência para os valores da vida. A individualidade humana foi pensada como um princípio absolutamente valioso em si mesmo, arrancado do mundo circundante e em muitos aspectos oposto a ele.

O herói da literatura romântica torna-se uma pessoa que rompeu com velhos laços, afirmando sua absoluta diferença de todos os outros. Só por esse motivo ela é excepcional. Artistas românticos Via de regra, evitavam retratar pessoas comuns e comuns. Como os personagens principais de seus criatividade artística sonhadores solitários atuam, artistas brilhantes, profetas, indivíduos dotados de paixões profundas e poder titânico de sentimentos. Eles podem ser vilões, mas nunca medíocres. Na maioria das vezes eles são dotados de uma consciência rebelde.

As gradações de desacordo com a ordem mundial entre esses heróis podem ser diferentes: desde a inquietação rebelde de René até romance de mesmo nome Chateaubriand ao ponto da total decepção com as pessoas, a razão e a ordem mundial, característica de muitos dos heróis de Byron. O herói romântico está sempre em algum tipo de limite espiritual. Seus sentidos estão aguçados. Os contornos da personalidade são determinados pela paixão da natureza, pelos desejos e aspirações insaciáveis. A personalidade romântica é excepcional em virtude da sua natureza original e, portanto, completamente individual.

O valor intrínseco exclusivo da individualidade nem sequer permitia pensar na sua dependência das circunstâncias envolventes. Ponto de partida conflito românticoé o desejo do indivíduo de independência completa, a afirmação da primazia do livre arbítrio sobre a necessidade. A descoberta do valor intrínseco do indivíduo foi uma conquista artística do romantismo. Mas levou à estetização da individualidade. A própria originalidade do indivíduo já se tornava objeto de admiração estética. Saindo de seu ambiente, o herói romântico às vezes pode se manifestar na violação de proibições, no individualismo e no egoísmo, ou mesmo simplesmente em crimes (Manfred, Corsair ou Caim em Byron). Ético e estético na avaliação da personalidade podem não coincidir. Nisso, os românticos diferiam muito dos iluministas, que, ao contrário, fundiam completamente os princípios éticos e estéticos na avaliação do herói.

Os iluministas do século 18 criaram muitos heróis positivos que eram portadores de alta valores morais que, em sua opinião, encarnavam a razão e as normas naturais. Assim, Robinson Crusoe de D. Defoe e Gulliver de Jonathan Swift tornaram-se os símbolos do novo herói racional, “natural”. Sem dúvida, verdadeiro herói O Iluminismo é o Fausto de Goethe.

Um herói romântico não é apenas guloseima, ele nem sempre é positivo; um herói romântico é um herói que reflete o anseio do poeta por um ideal. Afinal, a questão de saber se o Demônio de Lermontov ou Conrad no “Corsário” de Byron é positivo ou negativo não surge de forma alguma - eles são majestosos, contendo em sua aparência, em seus atos, uma força de espírito indomável. Um herói romântico, como escreveu V. G. Belinsky, é “uma pessoa que confia em si mesma”, uma pessoa que se opõe ao mundo inteiro ao seu redor.

Um exemplo de herói romântico é Julien Sorel do romance de Stendhal, The Red and the Black. O destino pessoal de Julien Sorel dependeu intimamente desta mudança no clima histórico. Do passado ele toma emprestado seu código de honra interno, o presente o condena à desonra. Segundo as suas inclinações de “homem de 1993”, fã dos revolucionários e de Napoleão, era “tarde para nascer”. Já passou o tempo em que as posições eram conquistadas por meio de valor pessoal, coragem e inteligência. Hoje, para a “caça à felicidade”, é oferecida ao plebeu a única ajuda que está em uso entre os filhos da intemporalidade: a piedade calculista e hipócrita. A cor da sorte mudou, como ao girar uma roleta: hoje, para ganhar, é preciso apostar não no vermelho, mas no preto. E o jovem, obcecado pelo sonho da glória, tem uma escolha: ou desaparecer na obscuridade, ou tentar afirmar-se adaptando-se à sua idade, vestindo um “uniforme da época” - uma batina. Ele se afasta de seus amigos e serve aqueles que despreza em sua alma; ateu, finge ser santo; fã dos jacobinos - tentando penetrar no círculo dos aristocratas; sendo dotado de uma mente perspicaz, ele concorda com os tolos. Percebendo que “cada um é por si neste deserto de egoísmo chamado vida”, ele correu para a batalha na esperança de vencer com as armas que lhe foram impostas.

E, no entanto, Sorel, tendo seguido o caminho da adaptação, não se tornou completamente um oportunista; Tendo escolhido os métodos de conquista da felicidade aceitos por todos ao seu redor, ele não compartilhava plenamente de sua moralidade. E a questão aqui não é simplesmente que um jovem talentoso seja imensamente mais inteligente do que as mediocridades a cujo serviço ele está. A sua hipocrisia em si não é uma submissão humilhada, mas uma espécie de desafio à sociedade, acompanhada por uma recusa em reconhecer o direito dos “donos da vida” ao respeito e às suas reivindicações de estabelecer princípios morais para os seus subordinados. O topo é o inimigo, vil, insidioso, vingativo. Aproveitando-se do favor deles, Sorel, porém, não sabe que lhes deve sua consciência, pois, mesmo quando acaricia um jovem capaz, é visto não como uma pessoa, mas como um servo eficiente.

Coração ardente, energia, sinceridade, coragem e força de caráter, uma atitude moralmente saudável para com o mundo e as pessoas, uma necessidade constante de ação, de trabalho, de um trabalho frutífero do intelecto, capacidade de resposta humana às pessoas, respeito pelos trabalhadores comuns , amor pela natureza, beleza na vida e na arte, tudo isso distinguiu a natureza de Julien, e ele teve que suprimir tudo isso em si mesmo, tentando se adaptar às leis animais do mundo ao seu redor. Esta tentativa não teve sucesso: “Julien recuou perante o julgamento da sua consciência, não conseguiu superar o seu desejo de justiça”.

Prometeu tornou-se um dos símbolos favoritos do romantismo, incorporando coragem, heroísmo, auto-sacrifício, vontade inflexível e intransigência. Um exemplo de obra baseada no mito de Prometeu é o poema de P.B. "Prometheus Unbound" de Shelley, que é um dos mais obras significativas poeta. Shelley mudou o final trama mitológica, em que, como se sabe, Prometeu, no entanto, reconciliou-se com Zeus. O próprio poeta escreveu: “Eu era contra um resultado tão lamentável como a reconciliação de um lutador pela humanidade com seu opressor”. Shelley cria Prometheus a partir da imagem herói ideal, punido pelos deuses por violar sua vontade e ajudar as pessoas. No poema de Shelley, o tormento de Prometeu é recompensado com o triunfo de sua libertação. A fantástica criatura Demogorgon, que aparece na terceira parte do poema, derruba Zeus, proclamando: “Não há retorno para a tirania do céu, e não há sucessor para você”.

Imagens femininas O romantismo também é contraditório, mas extraordinário. Muitos autores da era romântica voltaram à história de Medeia. O escritor austríaco da era do romantismo F. ​​Grillparzer escreveu a trilogia “O Velocino de Ouro”, que refletia a característica Romantismo alemão"tragédia do destino" “O Velocino de Ouro” é frequentemente chamado de versão dramática mais completa da “biografia” da antiga heroína grega. Na primeira parte - o drama de um ato "O Convidado", vemos Medéia como uma menina muito jovem, forçada a suportar seu pai tirano. Ela impede o assassinato de Phrixus, seu convidado, que fugiu para a Cólquida em um carneiro de ouro. Foi ele quem sacrificou o carneiro de lã de ouro a Zeus em gratidão por salvá-lo da morte e o enforcou velo de ouro no bosque sagrado de Ares. Os buscadores do Velocino de Ouro aparecem diante de nós na peça de quatro atos “Os Argonautas”. Nele, Medéia tenta desesperadamente, mas sem sucesso, lutar contra seus sentimentos por Jasão, contra sua vontade, tornando-se sua cúmplice. Na terceira parte, a tragédia em cinco atos “Medeia”, a história atinge o seu clímax. Medéia, trazida por Jasão para Corinto, aparece aos outros como uma estranha das terras bárbaras, uma feiticeira e uma feiticeira. Nas obras dos românticos, é bastante comum ver o fenômeno de que a estranheza está no cerne de muitos conflitos insolúveis. Retornando à sua terra natal, em Corinto, Jasão sente vergonha da namorada, mas ainda se recusa a cumprir a exigência de Creonte e afastá-la. E só depois de se apaixonar por sua filha, o próprio Jasão começou a odiar Medéia.

Lar tema trágico A Medeia de Grillparzer reside na sua solidão, porque até os seus próprios filhos têm vergonha e evitam-na. Medeia não está destinada a livrar-se deste castigo nem mesmo em Delfos, para onde fugiu após o assassinato de Creúsa e dos seus filhos. Grillparzer não procurou de forma alguma justificar sua heroína, mas era importante para ele descobrir os motivos de suas ações. Medéia de Grillparzer, filha de um país bárbaro distante, não aceitou o destino preparado para ela, ela se rebela contra o modo de vida alheio, e isso atraiu muito os românticos.

A imagem de Medéia, marcante em sua inconsistência, é vista por muitos de forma transformada nas heroínas de Stendhal e Barbet d'Aurevilly. Ambos os escritores retratam a mortal Medéia em diferentes contextos ideológicos, mas invariavelmente dotam-na de um sentimento de alienação, o que acaba por ser prejudicial à integridade do indivíduo e, portanto, acarreta a morte.

Muitos estudiosos da literatura correlacionam a imagem de Medeia com a imagem da heroína do romance “Enfeitiçada” de Barbet d'Aurevilly, Jeanne-Madeleine de Feardan, bem como com a imagem da famosa heroína do romance de Stendhal “O Vermelho e o Black” Matilda Aqui vemos três componentes principais do famoso mito: inesperado, tempestuoso o nascimento da paixão, ações mágicas ora com boas intenções, ora com intenções prejudiciais, a vingança de uma bruxa abandonada - uma mulher rejeitada.

Estes são apenas alguns exemplos de heróis e heroínas românticos.

A revolução proclamou a liberdade individual, abrindo-lhe “novos caminhos inexplorados”, mas esta mesma revolução deu origem à ordem burguesa, ao espírito de aquisição e ao egoísmo. Esses dois lados da personalidade (o pathos da liberdade e do individualismo) manifestam-se de forma muito complexa no conceito romântico do mundo e do homem. V. G. Belinsky encontrou uma fórmula maravilhosa ao falar de Byron (e de seu herói): “esta é uma personalidade humana, indignada contra o general e, em sua orgulhosa rebelião, apoiada em si mesma”.

Porém, nas profundezas do romantismo, outro tipo de personalidade se forma. Esta é, antes de tudo, a personalidade de um artista - poeta, músico, pintor, também elevado acima da multidão de pessoas comuns, funcionários, proprietários e ociosos seculares. Aqui estamos falando sobre não mais sobre as reivindicações de um indivíduo excepcional, mas sobre os direitos de um verdadeiro artista de julgar o mundo e as pessoas.

Imagem romântica o artista (por exemplo, entre os escritores alemães) nem sempre é adequado ao herói de Byron. Além disso, o herói individualista de Byron se opõe a uma personalidade universal que busca a mais elevada harmonia (como se absorvesse toda a diversidade do mundo). A universalidade de tal personalidade é a antítese de qualquer limitação de uma pessoa, seja associada a estreitos interesses mercantis, seja a uma sede de lucro que destrói a personalidade, etc.

Os românticos nem sempre avaliaram corretamente as consequências sociais das revoluções. Mas eles estavam perfeitamente conscientes da natureza antiestética da sociedade, que ameaça a própria existência da arte, na qual reina a “pureza sem coração”. Artista romântico, ao contrário de alguns escritores do segundo metade do século XIX século, não procurou de forma alguma esconder-se do mundo numa “torre de marfim”. Mas ele se sentiu tragicamente solitário, sufocando com essa solidão.

Assim, no romantismo podem ser distinguidos dois conceitos antagônicos de personalidade: individualista e universalista. O seu destino no desenvolvimento subsequente da cultura mundial foi ambíguo. A rebelião do herói individualista de Byron foi bela e cativou seus contemporâneos, mas ao mesmo tempo sua futilidade foi rapidamente revelada. A história condenou duramente as reivindicações de um indivíduo para criar o seu próprio tribunal. Por outro lado, a ideia de universalidade refletia o anseio pelo ideal de uma pessoa plenamente desenvolvida, livre das limitações da sociedade burguesa.

Herói romântico

Herói romântico- uma das imagens artísticas da literatura do romantismo. Um romântico é uma pessoa excepcional e muitas vezes misteriosa que geralmente vive em circunstâncias excepcionais. A colisão de eventos externos é transferida para mundo interior um herói em cuja alma existe uma luta de contradições. Como resultado desta reprodução do caráter romantismo elevou extremamente o valor do indivíduo, inesgotável em suas profundezas espirituais, revelando seu mundo interior único. O homem nas obras românticas também é incorporado pelo contraste, antíteses: por um lado, ele é entendido como a coroa da criação e, por outro, como um brinquedo de vontade fraca nas mãos do destino, forças desconhecidas e fora de seu controle, brincando com seus sentimentos. Portanto, muitas vezes ele se torna vítima de suas próprias paixões.

Sinais de um herói romântico

1. Um herói excepcional em circunstâncias excepcionais
2. A realidade está sendo ativamente recriada de acordo com o ideal
3. Independência
4. A insolubilidade do conflito entre o herói e a sociedade
5. Percepção abstrata do tempo
6. Dois ou três traços de caráter distintos

Fundação Wikimedia.

2010.

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