Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Os romances medievais são um fenômeno bastante interessante na literatura. Por um lado, ficção baseia-se na literatura clerical e eclesial, graças à qual surgiram os livros em seu sentido moderno: com capa, lombada, páginas, miniaturas e outros atributos tradicionais. Por outro lado, existe um desejo insaciável de fantasiar e inventar histórias extraordinárias. É verdade que os autores ainda não estão habituados a descrever detalhadamente as personagens, o espaço envolvente e os acontecimentos que decorrem. Em troca, eles dedicam toda a sua atenção à rápida mudança das circunstâncias, temperando-as incansavelmente com magia.

Estas características caracterizam Tristão e Isolda, um dos mais famosos Obras francesas. Foi inspirado nele grande Shakespeare ao escrever. Também encontraremos paralelos com a história de Francesca da Rimini de " Divina Comédia»Dante. O que levou a tanto sucesso nos círculos literários? Por que a trama descrita é considerada imortal e ainda relevante hoje?

Viver separado não era vida nem morte, mas ambos juntos

As primeiras menções a Tristão foram encontradas em manuscritos galeses. Os galeses são um povo celta que habita o País de Gales. A lenda contém, portanto, elementos do folclore galês e sua mitologia. Claro, isso não poderia ter acontecido sem o Rei Arthur e o cavaleiro Gauvin: foram eles que reconciliaram o rei e o sobrinho nos manuscritos.

No século XII, livros sobre Tristão começaram a aparecer. Chamavam-se “O Romance de Tristão”, “Tristão, o Louco”, mas a versão famosa, que uniu os dois amantes em seu título, foi o livro de Thomas, o poeta anglo-normando. Foi com ele que o nome Isolda foi encontrado pela primeira vez.

Mais tarde, Gottfried de Estrasburgo, Maria de França e poetas italianos e alemães ofereceram as suas versões do amor trágico. No início do século XX, Joseph Bedier reuniu todos os textos sobreviventes e tentou reconstruir o original. Hoje a sua reconstrução é considerada a mais história completa sobre o destino dos jovens.

Segundo Bedier, Tristan perdeu os pais quando criança e foi criado pelo rei Mark, seu tio. Tristan cresce e se torna um guerreiro notável e um vassalo leal do rei, ele luta contra monstros e sempre os derrota milagrosamente. Mark decide se casar, e Tristan sai em busca de sua futura esposa, Isolde, que tinha uma poção do amor para ela e Mark. No caminho para casa, Tristão e Isolda bebem acidentalmente uma poção e se apaixonam perdidamente. Eles continuam a se encontrar pelas costas do desavisado Mark e conseguem de todas as maneiras possíveis manter seu amor em segredo. O destino cruel apresenta-lhes um teste após o outro. Um deles se torna mortal para eles.

Convencionalmente, a obra pode ser dividida em duas partes: na primeira, Tristão nos aparece como um herói indestrutível, um semideus, lutando pela honra do reino e de Marcos; a segunda parte é dominada por uma história de amor, com suas alegrias e tristezas, sucessos e derrotas. Mesmo aqui, Tristão assume o papel principal e o problema principal do romance está relacionado com ele: o vassalo está apaixonado pela esposa do suserano. Esta edição será emprestada um pouco mais tarde pela literatura cavalheiresca e da corte.

Não, não era vinho - era paixão, alegria ardente e melancolia sem fim e morte.

A imagem de Tristan me dá sentimentos conflitantes. Muita coisa é fácil para ele, o impossível se torna possível, mas isso não é resultado de muito trabalho ou talento desenvolvido? E sua masculinidade! Parece que ele, um servo leal de seu rei, e até mesmo de seu sobrinho, não tem o direito de reivindicar seu amor tias, sob nenhuma circunstância. Aqui, ele sucumbe aos sentimentos impostos de fora. Talvez até goste: de sofrer, de procurar minutos preciosos para um encontro, de amar alguém que não está disponível.

Por sua vez, Isolda, embora tenha ficado em segundo plano, não perdeu seu encanto e significado. Às vezes ela parece mais corajosa, mais séria e adulto do que Tristão. Deve ser difícil se casar com um homem adulto (senão velho) não amado que ela viu pela primeira vez quase no dia do casamento. É ainda mais difícil “amar” o assassino do seu irmão, esconder suas emoções “reais” do seu marido e não ser notado em público – habilidades que exigem graça, engenhosidade e destreza. Além disso, Isolda vem de um país hostil e os costumes e tradições do reino de Marcos são estranhos para ela. Como ela não enlouqueceu com o estresse, os desafios da vida e a depressão prolongada?

King Mark é o personagem menos óbvio na minha compreensão do romance. Seu comportamento em vida familiar reflecte-se plenamente na política seguida. Sendo cego ou loucamente apaixonado, ele não percebe a traição de sua esposa e a traição de seu vassalo. Como rei, ele não reconhece o incitamento de cavaleiros próximos contra Tristão e seu desejo de se livrar dele. Eu me pergunto se Mark é realmente um rei tão bom, amado pelo povo? Sim, ele é misericordioso, o que vemos em um dos episódios em que ele não mata os amantes na floresta. Outras vezes, ele é mais temperamental, suscetível a emoções e age sem pensar.

Até certo ponto, uma influência tão forte dos sentimentos na vida dos personagens é explicada pela vida real, onde as sensações têm um significado significativo. No entanto, em eventos reais tendemos a pensar, analisar a situação e aceitar o melhor resultado. Daí a estranheza da trama medieval. No entanto, esta é a experiência literária necessária para uma melhor compreensão do desenvolvimento e formação da literatura mundial, bem como da capacidade dos autores para escrever e descrever.

O mundialmente famoso “Romance de Tristão e Isolda” de cavalaria ganhou popularidade em uma versão estilizada do escritor francês Joseph Bedier (1864-1938).

Uma bebida de amor acidentalmente bêbada dá origem à paixão nas almas de Tristão e Isolda - imprudente e incomensurável. Os heróis entendem a ilegalidade e a desesperança de seu amor. O destino deles é um eterno retorno um ao outro, unidos para sempre na morte. Dos túmulos dos amantes cresceu uma videira e arbusto de rosas, que florescem para sempre, abraçados.

De todas as obras de poesia medieval entre os povos

Na Europa Ocidental, a história mais difundida e amada foi a história de Tristão e Isolda. Você primeiro tratamento literário recebeu no século XII na França, na forma de romance poético. Este primeiro romance logo deu origem a uma série de imitações, primeiro em francês e depois na maioria das outras línguas. Línguas europeias– em alemão, inglês, italiano, espanhol, norueguês, tcheco, polonês, bielorrusso, grego moderno.

Durante três séculos, toda a Europa leu a história da paixão ardente e trágica que uniu dois amantes na vida e na morte. Encontramos inúmeras alusões a ela em outras obras.

Os nomes de Tristão e Isolda tornaram-se sinônimos de verdadeiros amantes. Muitas vezes eram dados como nomes pessoais, sem se envergonhar do fato de a igreja não conhecer santos com tais nomes. Cenas individuais do romance foram reproduzidas muitas vezes nas paredes do salão em forma de afrescos, em tapetes, em caixões ou taças esculpidas.

Apesar do enorme sucesso do romance, seu texto chegou até nós em péssimas condições. Da maioria dos tratamentos mencionados, apenas sobreviveram fragmentos e, de muitos, nada. Nestes séculos conturbados, quando a impressão de livros ainda não existia, os manuscritos perdiam-se em quantidades colossais, porque o seu destino nos então pouco fiáveis ​​Depósitos de Livros estava sujeito a acidentes de guerra, saques, incêndios, etc. Tristão e Isolda também morreram completamente.

No entanto, aqui vim para o resgate análise científica. Assim como um paleontólogo, a partir dos restos do esqueleto de algum animal extinto, restaura toda a sua estrutura e propriedades, ou apenas como um arqueólogo, a partir de vários fragmentos, restaura o caráter de toda uma cultura extinta, assim também um crítico-filólogo literário, a partir de os reflexos de uma obra perdida, desde as alusões a ela e posteriormente suas alterações podem às vezes restaurar os contornos de sua trama, seu imagens principais e ideias, em parte até mesmo seu estilo.

Esse trabalho no romance sobre Tristão e Isolda foi realizado pelo proeminente cientista francês do início do século 20, Joseph Bedier, que combinou grande conhecimento com um sutil talento artístico. Como resultado, foi por ele recriado e oferecido ao leitor um romance de valor científico, educativo e poético.

As raízes da lenda de Tristão e Isolda remontam aos tempos antigos. Poetas e contadores de histórias franceses o receberam diretamente dos povos celtas (bretões, galeses, irlandeses), cujos contos se distinguiam pela riqueza de sentimento e imaginação.

(Sem avaliações ainda)

Ensaios sobre tópicos:

1. “Crime e Castigo” é um romance de Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, publicado pela primeira vez em 1866 na revista “Mensageiro Russo”. No verão de 1865...
2. Segundo Sholokhov, ele “começou a escrever seu romance em 1925. Fiquei atraído pela tarefa de mostrar os cossacos na revolução. Comecei participando...
3. Alexander Isaevich Solzhenitsyn (11 de dezembro de 1918, Kislovodsk, RSFSR - 3 de agosto de 2008, Moscou, Federação Russa) - escritor, publicitário, poeta, público...
4. A esposa do rei Loonua, Meliaduca, deu-lhe um filho e morreu, mal beijando o filho e dando-lhe o nome de Tristão, que traduzido...

Teste de literatura estrangeira pela aluna do IFMIP (OZO, grupo nº 11, russo e literatura) Olesya Aleksandrovna Shmakovich.

O romance de cavalaria é um dos principais gêneros da corte literatura medieval, que surgiu em um ambiente feudal durante o apogeu da cavalaria, primeiro na França em meados do século XII. Tirou de épico heróico motivos de coragem e nobreza ilimitadas. No romance de cavalaria, a análise da psicologia do herói-cavaleiro individualizado, que realiza façanhas não em nome do clã ou do dever de vassalo, mas em prol de sua própria glória e da glorificação de sua amada, vem à tona . Uma abundância de descrições exóticas e motivos fantásticos reúne o romance de cavalaria com os contos de fadas, a literatura do Oriente e a mitologia pré-cristã da Europa Central e do Norte. O desenvolvimento do romance de cavalaria foi influenciado pelos contos reinterpretados dos antigos celtas e alemães, bem como de escritores da antiguidade, especialmente Ovídio.

O Romance de Tristão e Isolda pertence, sem dúvida, a este gênero. No entanto, esta obra contém muitas coisas que não eram típicas dos romances de cavalaria tradicionais. Assim, por exemplo, o amor de Tristão e Isolda é completamente desprovido de cortesia. Em um romance de cavalaria cortês, um cavaleiro realizou proezas por amor à Bela Dama, que era para ele uma personificação viva e corporal de Nossa Senhora. Portanto, o Cavaleiro e a Dama tiveram que se amar platonicamente, e seu marido (geralmente o rei) sabe desse amor. Tristão e Isolda, seus amados, são pecadores à luz não apenas da moralidade medieval, mas também da moralidade cristã. Eles estão preocupados com apenas uma coisa: esconder-se dos outros e prolongar sua paixão criminosa a qualquer custo. Este é o papel do salto heróico de Tristão, das suas numerosas “pretensões”, do juramento ambíguo de Isolda durante o “julgamento de Deus”, da sua crueldade para com Brangien, a quem Isolda quer destruir por saber demais, etc. os amantes atropelam as leis humanas e divinas; além disso, condenam à profanação não apenas sua própria honra, mas também a honra do rei Marcos. Mas o tio de Tristão é um dos heróis mais nobres, que perdoa humanamente o que deve punir como rei. Amando o sobrinho e a esposa, ele quer ser enganado por eles, e isso não é fraqueza, mas sim a grandeza de sua imagem. Uma das cenas mais poéticas do romance é o episódio na floresta de Morois, onde o rei Marcos, tendo encontrado Tristão e Isolda dormindo e vendo uma espada nua entre eles, prontamente os perdoa (nas sagas celtas, uma espada nua separava os corpos dos heróis antes de se tornarem amantes, no romance isso é um engano).

Até certo ponto, os heróis são justificados pelo fato de que eles não são culpados por sua paixão; eles se apaixonaram não porque, digamos, ele se sentiu atraído pelo “cabelo loiro” de Isolda, e ela foi atraída pelo “valor” de Tristão. mas porque os heróis beberam por engano uma poção do amor destinada a uma ocasião completamente diferente. Assim, a paixão amorosa é retratada no romance como o resultado da ação de um princípio sombrio, invadindo o mundo brilhante da ordem social mundial e ameaçando destruí-lo totalmente. Este choque de dois princípios inconciliáveis ​​já contém a possibilidade de um conflito trágico, fazendo de “O Romance de Tristão e Isolda” uma obra fundamentalmente pré-cortesa no sentido de que amor cortês Pode ser tão dramático quanto você quiser, mas é sempre uma alegria. O amor de Tristão e Isolda, pelo contrário, só lhes traz sofrimento.

“Eles definharam separados, mas sofreram ainda mais” quando estavam juntos. “Isolda tornou-se rainha e vive em luto”, escreve o estudioso francês Bedier, que recontou o romance em prosa no século XIX. “Isolda tem um amor apaixonado e terno, e Tristão está com ela sempre que quer, dia e noite”. Mesmo durante suas andanças pela floresta de Morois, onde os amantes eram mais felizes do que no luxuoso castelo de Tintagel, sua felicidade foi envenenada por pensamentos pesados.

Alguns podem dizer que não há nada melhor que amor, não importa quantas moscas na pomada existam nesta pomada, mas em geral, o sentimento que Isolda e Tristão experimentam não é amor. Muitas pessoas concordam que o amor é uma combinação de atrações físicas e espirituais. E em “O Romance de Tristão e Isolda” apenas um deles é apresentado, nomeadamente a paixão carnal.

Desde os tempos antigos, a humanidade cantou o elevado e brilhante sentimento do amor. História famosa A história de amor de Tristão e Isolda é construída com base em material celta; alguns motivos mitológicos alemães e antigos penetraram nela. As versões registradas mais famosas desta lenda foram os antigos textos galeses que surgiram no território do País de Gales moderno (“Tríades da Ilha da Grã-Bretanha”, “O Conto de Tristão”, etc.). O enredo da lenda foi desenvolvido pela primeira vez por Norman trouvères no segundo semestre. Século XII sob Henrique III Plantageneta (1154-1189), na região do oeste da França, no território da Grã-Bretanha insular e do leste da Irlanda. É por isso que este romance chegou até nós em duas versões: inglesa e francesa. Entre suas manifestações mais significativas estão os romances poéticos do malabarista francês Béroul e do normando Thomas. Ambas as obras apareceram ao mesmo tempo - por volta de 1170. Um pequeno poema “Tristão, o Louco” da poetisa anglo-normanda Maria da França (segunda metade do século XII) foi preservado.

A partir do século XII, a lenda se espalhou por toda a região europeia. A obra do poeta alemão Gottfried de Estrasburgo “Tristão e Isolda” (1210), que não concluiu a obra, foi concluída por Ulrich von Türgaili e Heinrich von Freiborg. Encontramos outras adaptações da lenda na literatura italiana (“Tristão”, final do século 13), espanhola (“Don Tristão de Leonis”, século 13) e islandesa (“A Balada de Tristão”, século 17). Os “livros folclóricos” sobre Tristão e Isolda, populares no final da Idade Média, praticamente não introduziram nada de fundamentalmente novo em seu enredo, apenas adaptando-o ligeiramente às exigências da época e às condições nacionais.

O escritor francês Bedier tentou reconstruir o enredo com base na comparação de todas as versões conhecidas e ao mesmo tempo publicou sua adaptação em prosa livre do romance sobre Tristão e Isolda (1900). Seu tom é trágico. Os heróis morreram, mas não pelos golpes de oponentes mais fortes e experientes, mas sob a pressão do destino, curvando-se sob o peso do destino. O tema do amor estava entrelaçado com o tema da morte.

"Tristão e Isolda": resumo

Tristan, filho do rei Loonua, ficou órfão ainda criança. Seu pai morreu em batalha defendendo as terras do rei Mark, irmão de sua esposa, do barão irlandês Morgan. A mãe morreu ao saber da morte do marido. O jovem recebeu uma excelente educação de cavaleiro dos servos de seu falecido pai e, ao atingir a idade adulta, foi para a corte de seu tio, o rei Marcos, para se tornar seu vassalo. Aqui ele realizou sua primeira façanha - matou o cruel gigante Morolt, irmão da rainha irlandesa, que anualmente vinha a Tintagel, capital do reino de Mark, para prestar homenagem (300 meninos e meninas anualmente). Mas Tristan também foi gravemente ferido na batalha pela espada venenosa de Morolt. Ninguém poderia curá-lo. Depois pediu para ser colocado no barco: onde quer que ele flutue é onde ele deve buscar a felicidade. O destino deu ao temerário um encontro com a princesa irlandesa Isolda, a Loira, que o curou com uma poção mágica. Mas ela acidentalmente descobriu que Tristan era o assassino de Morolt, seu tio. Superando o desejo de vingança, a princesa não contou a ninguém sobre sua descoberta e mandou Tristão para casa.

Em Tintagel ele foi saudado como um herói e Marcos o proclamou herdeiro do trono. Esta decisão encontrou resistência obstinada dos barões, que, com ciúmes de Tristão, o odiavam. Após um longo conflito, eles convenceram Mark da necessidade de se casar e ter um sucessor legítimo. Mas o rei apresentou uma condição incrível: concordou em casar apenas com a princesa, que deveria ter tranças douradas, como os cabelos que a andorinha trouxe para o castelo. E então Tristan anunciou que traria a princesa para Mark, pois reconheceu imediatamente o cabelo de Isolde Blonde. Tristan novamente partiu para a estrada para cortejar uma noiva para Mark e, assim, evitar suspeitas de seu desejo de assumir o trono que pertencia a seu tio. Para ganhar o favor de Isolda, Tristão lutou contra o dragão devorador de homens e libertou o país de um terrível flagelo. Ferido em uma batalha desigual, envenenado pelo sopro ardente do monstro, ele quase morreu. E novamente foi salvo por Isolda e sua nobreza: a princesa não se vingou da morte de seu tio.

O rei irlandês convidou o cavaleiro em casamento com Isolda. Tristan, fiel à sua palavra, pediu a mão dela em casamento para Mark e recebeu consentimento. A garota deveria se casar com um homem que ela nunca tinha visto. A poção do amor deveria tornar este casamento feliz. No entanto, ela acidentalmente bebeu esta bebida mágica com Tristan durante viagem marítima para as margens do domínio de Mark. Durante o calor louco, a empregada de Brangen, com pressa para matar a sede de sua senhora e de Tristan, deu-lhes uma bebida mágica destinada à noite de núpcias, em vez do vinho comum. É por isso que uma sede inextinguível de amor irrompeu em seus corações. Eles se tornaram amantes ali mesmo no navio. Quando Isolda chegou a Titagel, Branjena, salvando sua amante, deitou-se em seu lugar no leito conjugal do rei, que na escuridão não percebeu a substituição.

Tristão e Isolda não conseguiram esconder sua paixão ardente. Quando Mark descobriu tudo, condenou os amantes a serem queimados na fogueira. Mas Tristan conseguiu escapar da custódia. Enquanto isso, o rei mudou o castigo para Isolda: sacrificou-a a uma multidão de leprosos. O cavaleiro salvou sua amada e fugiu com ela para o matagal. Eles foram denunciados pelo guarda florestal real - e o próprio Mark foi à cabana dos amantes para puni-los. Mas vendo que eles estavam dormindo vestidos e que uma espada estava entre eles, ele ficou emocionado e perdoou seu sobrinho e sua esposa. Marcos exigiu apenas o retorno de Isolda e a saída de Tristão de seu reino.

Os barões ainda não se acalmaram, queriam o julgamento de Deus para Isolda. Ela teve que pegar uma barra de ferro quente sem sequer machucar a pele. Isolda passou no teste. E Tristão foi para uma terra distante, onde encontrou um cunhado fiel, Kaerdin, cuja irmã Isolda de Cabelos Escuros (Braços Brancos) se apaixonou por ele e se tornou sua esposa. O cavaleiro ficou cativado pelo sentimento dela e pela consonância dos nomes, mas ao mesmo tempo queria arrancar de seu coração o amor por Isolda, a Loira. Com o tempo, ele percebeu que as esperanças de substituir uma Isolda por uma segunda eram em vão. Tristão estava infeliz no casamento: seu coração pertencia a Isolda, a Loira. Ferido mortalmente por uma espada envenenada em um duelo com os invasores, ele pediu a uma amiga que trouxesse sua amada até ele, pois só ela poderia curá-lo.

Ele esperava um navio com velas brancas (sinal de que Isolda deveria chegar). E então os servos relataram que um veleiro havia aparecido no horizonte. Tristan perguntou sobre a cor das velas. “Negros”, enganou sua esposa, tomada de ciúme e raiva por seus sentimentos rejeitados (ela sabia do acordo entre Tristão e Isolda). E Tristão morreu. Isolde Blonde viu seu corpo sem vida. A morte de seu amante também a matou. As pessoas ficaram maravilhadas com a profundidade do amor entre amantes que não podiam viver um sem o outro. O amor venceu: duas árvores cresceram durante a noite nos túmulos dos amantes, entrelaçando seus galhos para sempre.

"Tristão e Isolda": análise

Existem duas camadas no romance. Um deles está na superfície - este é o conflito entre o amor de Tristão e Isolda com as normas éticas e sociais de seu tempo, e o amor ilegal, já que Tristão é sobrinho e vassalo de Marcos, e Isolda é sua esposa. Portanto, quatro leis severas surgiram entre eles - feudal, casamento, sangue e gratidão. A segunda camada é apenas a fatalidade do amor, que só pode ser realizada sob a condição de constante divisão da alma, tensão de sentimentos, sua proibição, ilegalidade.

A atitude do autor face ao conflito moral e social que aborda é ambivalente: por um lado, parece reconhecer a justeza da moral prevalecente, obrigando Tristão a sofrer pela consciência da sua culpa. O amor de Tristão e Isolda, segundo o autor, é um infortúnio causado pelo elixir. Por outro lado, não esconde a sua simpatia pelos amantes, retratando de forma positiva todos os que para ela contribuíram, e manifesta a sua satisfação pelos fracassos ou mortes dos inimigos. O autor glorifica o amor que mais forte que a morte quem não quer contar nem com a hierarquia estabelecida pela sociedade feudal nem com a lei Igreja Católica. O romance contém elementos de crítica aos fundamentos desta sociedade.

Tristão e Isolda estão entre as “imagens eternas” da cultura mundial. Moderno Escritor francês Michel Tournier acreditava que todos imagem eterna(Dom Quixote, Prometeu, Hamlet, Fausto) é a personificação da rebelião contra a ordem estabelecida. Ele observou: “Don Juan é a personificação da rebelião da liberdade contra a fidelidade, a rebelião da liberdade de uma pessoa que busca o prazer contra a fidelidade conjugal. O estranho paradoxo de Tristão e Isolda é que eles também se rebelam contra a fidelidade conjugal, mas não o fazem em nome da liberdade, mas em nome de uma fidelidade profunda e duradoura – fidelidade à paixão fatal.”

Fonte (traduzido): Davydenko G.Y., Akulenko V.L. História literatura estrangeira Idade Média e Renascimento. - K.: Centro literatura educacional, 2007

a) História do enredo

Origem - Celta (Drustan e Essilt). Encontramos paralelos com os motivos do romance nas lendas do antigo Oriente, dos tempos antigos, do Cáucaso, etc. Mas essa lenda chegou à poesia da Europa feudal em um desenho celta, com nomes celtas, com traços característicos do cotidiano. Esta lenda surgiu na região da Irlanda e da Escócia celticizada e foi historicamente associada pela primeira vez ao nome do príncipe picto Drostan. De lá mudou-se para o País de Gales e Cornualha, onde adquiriu uma série de novos recursos. No século XII. tornou-se conhecido pelos malabaristas anglo-normandos, um dos quais, por volta de 1140, o traduziu para um romance francês (“protótipo”), que não chegou até nós, mas serviu de fonte para todos (ou quase todos) seus posteriores literários. adaptações.

Voltando diretamente ao “protótipo” estão: 1) o elo intermediário que perdemos, que deu origem a - a) o romance francês de Béroul (c. 1180, apenas fragmentos sobreviveram) eb) o romance alemão de Eilhart von Obergé (c. 1190); 2) o romance francês de Thomas (c. 1170), que deu origem: a) ao romance alemão de Godfrey de Estrasburgo ( início do XIII c.), b) um pequeno poema inglês "Sir Tristrem" (final do século XIII) ec) uma saga escandinava sobre T. (1126); 3) o poema episódico francês "A Loucura de Tristão", conhecido em duas versões (cerca de 1170); 4) um romance em prosa francês sobre T. (c. 1230), etc. Por sua vez, as edições posteriores remontam às edições francesas e alemãs listadas - italiana, espanhola, tcheca, etc., até a história bielorrussa “Sobre Tryshchan” e Izhota."

Trama - amor trágico Isolda, esposa do rei da Cornualha, ao sobrinho de seu marido. Primeiro processado Poetas franceses, incluindo Berulem e Toma (anos 70 do século XII). Este último potencializou o desenvolvimento psicológico dos personagens, enfatizando o conflito entre os sentimentos dos heróis e o dever feudal e moral que pesa sobre eles. Livro de Tom no início do século XIII. revisado pelo Alsaciano Godfrey de Estrasburgo.

b). Versões principais, significado da reconstrução de Bedier

Ao comparar versões derivadas, vários pesquisadores (Bedier, Golter, etc.) restauraram o conteúdo e o design do “protótipo” em suas características principais. Contava em detalhes a história da juventude de T., um príncipe bretão, que, tendo ficado órfão cedo e deserdado, chegou à corte de seu tio, o rei da Cornualha Marcos, que o criou cuidadosamente e pretendia, devido à sua falta de filhos , para torná-lo seu sucessor. O jovem T. presta um grande serviço à sua nova pátria ao matar em combate individual o gigante irlandês Morolt, que exigia um tributo vivo da Cornualha. Ele mesmo gravemente ferido pela arma envenenada de Morolt, Tristão entra no barco e navega aleatoriamente em busca de cura, que recebe na Irlanda da Princesa Isolda, hábil em curar. Mais tarde, quando os vassalos de Mark o forçam a se casar para obter um herdeiro legítimo, T. voluntariamente procura uma noiva para ele e traz I. Mas no caminho, ele bebe por engano com ela uma poção do amor, que sua mãe lhe deu. garantir a segurança. amor duradouro entre ela e o marido. A partir de agora, T. e I. estamos ligados por um amor tão forte quanto a vida e a morte. Uma série de reuniões secretas acontecem entre eles, mas eles são finalmente expostos e condenados. Eles correm e vagam pela floresta por muito tempo. Então Mark os perdoa e devolve I. ao tribunal, mas diz a T. para ir embora. T. parte para a Bretanha e lá, cativado pela semelhança de nomes, casa-se com outro I.-Belorukaya, porém, fiel aos seus sentimentos pelo primeiro I., não se aproxima da esposa. Mortalmente ferido em uma batalha, ele envia um mensageiro ao seu I. com um apelo para vir e curá-lo novamente. Eles concordaram que se o mensageiro conseguisse trazer I., uma vela branca seria exibida em seu navio, caso contrário, uma preta. A ciumenta esposa de T., ao saber disso, manda a empregada avisar que apareceu um navio com vela preta. T. morre imediatamente. I. desembarca, deita-se ao lado do corpo de T. e morre também. Eles estão enterrados em duas sepulturas adjacentes, e as plantas que crescem durante a noite estão entrelaçadas.

O autor do “protótipo” desenvolveu extremamente a lenda celta, acrescentando-lhe uma série de características adicionais, retiradas de várias fontes - de duas Contos celtas(A viagem de cura de T.), da literatura antiga (Morolt ​​​​o Minotauro e o motivo das velas - da lenda de Teseu), dos contos locais ou orientais do tipo romanesco (a astúcia dos amantes). Ele mudou a ação para um cenário contemporâneo, incorporando costumes, conceitos e instituições de cavalaria e, na maior parte, racionalizando elementos mágicos e de contos de fadas.

Mas a sua principal inovação é o conceito original da relação entre os três personagens principais. T. é constantemente atormentado pela consciência de sua violação de seu triplo dever para com Mark - seu pai adotivo, benfeitor e suserano (a ideia de fidelidade de vassalo). Este sentimento é agravado pela generosidade de Marcos, que não busca vingança e estaria disposto a ceder a I., mas defende seus direitos apenas em nome do conceito feudal do prestígio do rei e da honra de seu marido .

Este conflito entre o sentimento pessoal e livre dos amantes e as normas sociais e morais da época, que permeia toda a obra, reflete as profundas contradições da sociedade cavalheiresca e da sua visão de mundo. Retratando o amor de T. e I. com ardente simpatia e retratando em tons fortemente negativos todos que desejam interferir em sua felicidade, o autor não se atreve a protestar abertamente contra os conceitos e instituições predominantes e “justifica” o amor de seus heróis pelo efeito fatal da bebida. No entanto, objectivamente, o seu romance revela-se uma crítica profunda às normas e conceitos feudais do Antigo Testamento.

Várias versões do romance, sobretudo poéticas (entre elas destacam-se os romances franceses de Béroul e Thomas, que estão longe de estar completamente preservados, e o extenso romance escrito em alemão por Godfrey de Estrasburgo), começaram a aparecer a partir do final dos anos 60 do século XX. Século XII. Por volta de 1230, foi feita uma adaptação francesa em prosa da trama. Muitos cavaleiros já apareceram nele Mesa redonda, e assim a lenda de Tristão e Isolda foi incluída no contexto geral das lendas arturianas. Romance em prosa preservado em várias dezenas de manuscritos e foi impresso pela primeira vez em 1489.

Este conteúdo social do “protótipo” na forma de um conceito trágico artisticamente desenvolvido passou, em maior ou menor grau, para todos os tratamentos subsequentes da trama e garantiu a sua excepcional popularidade até ao Renascimento. Posteriormente, também foi desenvolvido muitas vezes por poetas nas formas lírica, narrativa e dramática, especialmente no século XIX. As maiores adaptações aqui são a ópera "T. and I" de Wagner. (1864; depois de Gottfried de Estrasburgo) e composições J. Bedier "Romance sobre T. e eu.", basicamente reproduzindo o conteúdo e o caráter geral do “protótipo”. Joseph Bedier, após a reconstrução do romance, realizou a mesma operação com a lenda como um todo. Ele chamou o que procurava de “protótipo” (ou “arquétipo”). É preciso dizer que Bedier explicou alguns pontos do romance que foram apresentados de forma muito breve, confusa ou ilógica na lenda. Por exemplo, ele incluiu o motivo de uma bebida de amor que Tristão e Isolda bebem no navio (em vez de Tristão e Marcos). Isso explica o comportamento posterior dos heróis.

Desde o seu início, o romance cortês de cavalaria foi um fenômeno literário que teve uma conotação social bastante brilhante. Foi dirigido a um certo círculo de pessoas, e certamente não à classe camponesa ou mercantil. Assim, ele glorificou a amizade, a fraternidade e a assistência mútua - mas apenas os cavaleiros. Ele apelou à nobreza espiritual, mas ao mesmo tempo enfatizou sutil e consistentemente que apenas os habitantes dos castelos poderiam possuir essas qualidades. No entanto, “O Romance de Tristão e Isolda” vai além do “quadro social” predeterminado. Foi dirigido a representantes de diversas classes.

tópico principal Este trabalho é um amor brilhante e envolvente, diante do qual até a morte é impotente. Há muitos momentos no romance que cativam pela sua autenticidade realista: a relação entre camponeses e senhores feudais, descrições de castelos medievais e da sua vida quotidiana, representações de detalhes da moral cavalheiresca. As experiências dos personagens principais são mostradas de forma bastante realista. Aqui há um desejo de psicologismo, um interesse pela lógica do desenvolvimento de certos personagens humanos, e isso se aplica até mesmo aos personagens secundários.

Mas, ao mesmo tempo, o romance é caracterizado por uma combinação de elementos realistas com características puramente fantásticas e fabulosas. Assim, Tristan teve que lutar não apenas com oponentes blindados, mas também com um dragão cuspidor de fogo. O amor ardente de Tristão por Isolda, noiva de seu tio, que surgiu durante a viagem marítima conjunta, é explicado pelo fato de ambos terem bebido por engano uma bebida mágica que desperta sentimentos mútuos de amor. Esta bebida era destinada a Isolda e ao Rei Marcos, eles deveriam tomá-la no dia do casamento.

Em muitos trechos do romance é enfatizado que a Rainha Isolda é uma garota de regras morais rígidas, para quem sentir por muito tempo significa muito. Assim, ainda não sendo noiva do Rei Mark, ela soube que Tristão havia matado seu tio Morkhult, que havia chegado às terras do Rei Mark exigindo tributo, em batalha. Ela exige punição severa para Tristan. Mas ele realiza uma série de feitos brilhantes visando o benefício de sua pátria, o reino da Irlanda, e Isolda amolece, pois o bem da pátria está acima de tudo. Aqui, pela primeira vez na literatura cortês, é delineado um tema que muitos anos depois será desenvolvido por escritores clássicos (o tema do amor e do dever, se bem entendi).

Mas o sentimento de dever para com a família entra em conflito com o sentimento de amor. No final das contas, Isolde é incapaz de resistir à sua inclinação sincera. Se as razões dos sentimentos da heroína são motivadas por motivos de contos de fadas, então seu desenvolvimento posterior é novamente caracterizado por grande autenticidade realista: o sofrimento de uma mulher casada que ama alguém, mas é forçada a ser esposa de outro, é mostrado bastante de forma convincente.

O amor de Tristão e Isolda é um amor trágico. Ambos têm que suportar muitas desventuras e, em nome de seus sentimentos, ambos morrem. No subtexto do romance, surge claramente a ideia de que normas e regras feudais ultrapassadas, desfigurando e destruindo os sentimentos humanos naturais, não têm perspectivas de desenvolvimento adicional. A ideia era bastante ousada para a época, daí a grande popularidade deste romance entre diversos segmentos da sociedade.

“O Romance de Tristão e Isolda” é altamente poético e, sem dúvida, tem origem na história oral. Arte folclórica, onde, em particular, é dada muita atenção à relação entre o homem e a natureza. Ou ela parece simpatizar com as experiências humanas, ou as condena, especialmente quando se trata de mentiras ou enganos.

Não há descrições extensas da natureza no romance: sua especificidade é tal que as colisões de enredo e as experiências dos personagens associadas a elas vêm em primeiro lugar. plano psicológico. O mar, elemento água, ocupa lugar de destaque no romance. Logo no início do romance, o gravemente doente Tristão confia seu destino ao mar, como amigo e juiz imparcial. Ele pede para ser colocado no barco e empurrado para longe da costa. O mar, na sua profunda convicção, nunca trai nem engana; ele o levará exatamente onde ele precisa ir. No navio, Tristão e Isolda bebem uma poção do amor. Por ondas do mar Isolda corre em um navio sob velas brancas até o moribundo Tristão.

Um lugar de destaque no romance pertence ao simbolismo de certas imagens ou situações cotidianas. O seguinte episódio é bastante típico: após a morte de Tristão e Isolda foram sepultados na mesma capela. Um arbusto espinhoso cresceu do túmulo de Tristão, cujos galhos chegaram ao túmulo de Isolda, deram raízes e cresceram nele. Este arbusto e esses galhos foram podados várias vezes, e várias vezes cresceram novamente. O subtexto da imagem simbólica do amor: saiba apreciar este sentimento elevado tanto num cavaleiro poderoso como num humilde artesão, e num camponês que caminha atrás do arado.

1) História do enredo. O romance pertence ao ciclo bretão. E alguns dos romances deste ciclo foram baseados em lendas celtas. Paralelos com o romance nas sagas irlandesas: A expulsão dos filhos de Usnecht, a Perseguição de Diarmind e Grainne.

2) Versões do romance A lenda celta de Tristão e Isolda era conhecida por um grande número de adaptações em francês, mas muitas delas foram completamente perdidas e apenas pequenos fragmentos de outras sobreviveram. Ao comparar todas as edições francesas total e parcialmente conhecidas do romance, bem como suas traduções para outras línguas, foi possível restaurar o enredo e o caráter geral da mais antiga língua francesa que não chegou até nós. o romance de meados do século XII, ao qual remontam todas estas edições. O que foi realizado com sucesso pelo francês. o cientista Bedier (viveu no século XIX-XX. Vannikova pediu para não chamá-lo de trouvère ou trovador.) As versões mais famosas são as versões poéticas dos franceses Béroul e Thomas, o extenso romance de Godfrey de Estrasburgo n. XIII (alemão, você entende). Uma adaptação em prosa francesa foi lançada por volta de 1230. Nela apareceram os Cavaleiros da Távola Redonda e, assim, o romance foi incluído no círculo dos romances arturianos.

3) Composição. Nos romances de cavalaria, a composição costuma ser linear, com acontecimentos sucessivos. Aqui quebra a corrente + simetria dos episódios. Cada episódio do início do romance corresponde a uma imagem espelhada em tons mais escuros: a história do nascimento de T., uma história sobre a morte; vela de Morol-da (vitória, alegria) vela de Isolda (engano deliberado, morte), o veneno do Dragão, do qual cura o ferimento de uma arma envenenada, mas I. não está por perto, etc.

4) Conceito de amor e natureza do conflito. O amor é apresentado aqui como uma doença, uma força destrutiva, sobre a qual o poder humano não tem poder (este é um antigo representação mitológica). Isso contradiz a compreensão cortês do amor. A morte, aliás, também não tem poder sobre ela: duas árvores crescem dos túmulos e entrelaçam seus galhos. O conflito entre dever e sentimento (uma verdadeira tragédia dos classicistas! É verdade que no livro didático isso não se chama cachorro, mas moralidade pública. Julgue por si mesmo o que está mais próximo de você.): T. não deveria amar Isolda, porque ela é esposa de seu tio, que o criou e ele o ama como a seu próprio filho, e confia nele em tudo (inclusive em conseguir Isolda). E Isolde também não deveria amar T., porque ela é casada. A atitude do autor perante este conflito é ambivalente: por um lado, reconhece a justeza da moralidade (ou dever), obrigando T. a sofrer de culpa, por outro lado, simpatiza com ela, retratando em termos positivos tudo o que contribui para esse amor.

Recontar:

O Rei Mark reinou na Cornualha. Um dia ele foi atacado por inimigos e seu amigo, o rei (do condado, do reino, quem sabe) Loonua Rivalen, foi ajudá-lo. E ele serviu Mark tão fielmente que decidiu casá-lo com sua linda irmã Blanchefleur, por quem Rivalen estava perdidamente apaixonado.

Porém, assim que se casou, soube que seu antigo inimigo, o duque Morgan, havia atacado suas terras. Rivalen equipou um navio e, junto com sua esposa grávida, navegou para seu reino. Ele deixou sua esposa aos cuidados de seu marechal Roald e ele próprio fugiu para lutar.

Durante a batalha, Morgan matou Rivalen. Blanchefleur ficou terrivelmente chateada e Roald a acalmou. Logo ela teve um filho e lhe deu o nome de Tristan (do francês Triste - triste), porque. “ele nasceu na tristeza.” E então ela morreu. Tristan foi acolhido por Roald. Neste momento, Morgan e seu exército cercaram o castelo e Roald teve que se render. Para evitar que Morgan matasse Tristan, Roald o casou como se fosse seu próprio filho e o criou com o resto de seus filhos.

Quando o menino tinha 7 anos, Roald o entregou aos cuidados do cavalariço Gorvenal. Gorvenal ensinou Tristan a manejar armas, cumprir sua palavra, ajudar os fracos, tocar harpa, cantar e caçar. Todos ao seu redor admiravam o pequeno Tristanche e Roald o amava como a um filho.

Um dia, mercadores noruegueses malvados atraíram o pobre Tristancheg para seu navio e o levaram como presa. Mas a natureza se rebelou contra isso, e ocorreu uma tempestade que levou o navio em uma direção desconhecida por 8 dias e 8 noites.

Depois disso, os marinheiros avistaram uma costa nos recifes, onde seu navio inevitavelmente cairia. De alguma forma, eles perceberam que Tristan era o culpado por tudo, porque... o mar resistiu ao seu sequestro. Os marinheiros o colocaram em um barco e o mandaram para a costa. A tempestade cessou, os marinheiros partiram e Tristancheg atracou na costa arenosa.

Tristan subiu no chão e viu uma floresta infinita à sua frente. Então ele ouviu o som de uma trompa de caça e no momento seguinte, bem na sua frente, os caçadores esfaquearam brutalmente o pobre cervo até a morte. Tristan não gostou do que fizeram com o cervo e decidiu ajudá-los %) ele arrancou a pele do cervo, arrancou a língua, só isso. Os caçadores admiraram sua habilidade. Eles perguntam de onde ele é e de quem ele é filho. Tristan responde que é filho de um comerciante e também gostaria de ser caçador. Os caçadores levam Tristan ao castelo de Mark (esta foi a ilha onde seus pais se casaram). Mark dá uma festa e convida Tristan. Ali Tristão toca harpa e canta, e todos admiram o fato de ele, filho de um comerciante, poder fazer tantas coisas.

Tristan permanece no castelo de Mark. Serve-o como cantor e caçador. "E por três anos amor mútuo cresceu em seus corações." A linha azul “Tristan e Mark” deveria começar aqui, mas não =(Neste momento, Roald foi em busca de Tristan e navegou para a Cornualha. Ele mostrou a Mark o carbúnculo que deu a sua irmã Blanchefleur como presente de casamento. Em geral , eles descobriram que Tristan é sobrinho de Mark. Mark foi nomeado cavaleiro de Tristan, ele foi para seu reino, expulsou e matou Morgan e começou a possuir suas terras legítimas. Mas sua consciência o atormentou: ele decidiu dar seus bens a Roald e retornar para. O próprio Mark, pois “seu corpo pertencia a ele. Mark” (entenda como quiser). Tristão retorna à Cornualha, e todos lá estão tristes, porque o rei irlandês está reunindo um exército contra a Cornualha porque Mark parou de pagar-lhe tributo. (ele deveria enviá-lo para escravos). O gigante irlandês Morold chega à Cornualha e diz que Mark tem a última chance de cumprir a vontade do rei irlandês. com qualquer um dos guerreiros de Mark na ilha, cada um deles navega para a ilha em seu barco, mas Morold amarra seu barco e Tristan o empurra para longe da costa com o pé. Quando Morold pergunta por que fez isso, Tristan responde que apenas um deles retornará e um barco será suficiente para ele. Eles lutaram por muito tempo. Finalmente, ao meio-dia, o barco de Morold apareceu no horizonte. E Tristan estava no barco, com duas espadas erguidas. Alegria geral. O cadáver de Morold foi enviado para a Irlanda, onde foi lamentado por sua família, incluindo sua sobrinha Isolda. Todos amaldiçoaram Tristan. E na Cornualha descobriu-se que Morold havia ferido Tristan com uma lança envenenada e ele piorava a cada dia. Tristão pediu para ser colocado em um barco junto com uma harpa e deixado à deriva. Durante 7 dias e 7 noites o mar o carregou, mas finalmente, mas finalmente, ele se viu perto da costa. Ele foi recolhido por pescadores e entregue aos cuidados de Isolda. Isolde o curou, Tristan percebeu onde ele estava e correu de volta para Mark com urgência. Havia vários barões na corte de Marcos que odiavam Tristão. Mark não tinha filhos e eles sabiam que ele legaria todo o seu reino a Tristão. E começaram a incitar outros barões contra Tristão, chamando-o de feiticeiro (pois ele não poderia derrotar Morold, se recuperar de seus ferimentos, etc.). Como resultado, eles convenceram os barões e começaram a exigir que Mark se casasse. Mark resistiu por muito tempo. Um dia, duas andorinhas entraram em seu quarto e uma delas tinha um longo cabelo dourado no bico. Mark disse aos seus barões que só se casaria com aquele a quem pertencesse esse cabelo. Tristão, vendo o cabelo, lembrou-se da loira Isolda e prometeu a Mark encontrar uma princesa com esse cabelo. Tristão equipou o navio e ordenou ao timoneiro que navegasse até a costa da Irlanda. Ele estremeceu porque... sabia que após a morte de Morold, o rei da Irlanda ordenou a apreensão de todos os navios da Cornualha e o enforcamento dos canalhas. Navegando para a Irlanda, ele e o timoneiro se passaram por mercadores ingleses. Um dia Tristão ouviu um uivo terrível e perguntou a uma garota que passava quem estava rugindo daquele jeito. Ela respondeu que este é um monstro terrível que chega aos portões da cidade e não deixa ninguém entrar e não deixa ninguém sair até que lhe dêem uma menina para comer. O Rei da Irlanda anunciou que casaria sua filha Isolda com alguém que pudesse derrotar este monstro. Muitos cavaleiros tentaram, mas morreram na batalha. Tristan derrotou o monstro, cortou sua língua, mas acabou sendo envenenado e nosso querido Trestancheg caiu sem nenhum sinal de vida. Deve ser dito que Isolda tinha um admirador que procurou sua mão. Todas as manhãs ele o emboscava e queria matar o monstro, mas o medo o dominava e ele fugia. Ao ver o monstro assassinado, cortou-lhe a cabeça e levou-a ao rei da Irlanda, exigindo a mão de Isolda. O rei não acreditou, mas três dias depois o convidou ao castelo para provar seu heroísmo. Isolda não acreditou nesse covarde e foi até o covil do monstro. Lá ela encontrou Tristan e seus servos o levaram para o castelo. A mãe de Isolda chega aos aposentos de Tristão e diz que ele deve provar seu heroísmo em um duelo com o imaginário vencedor do monstro, e então ele receberá a mão de sua filha. Isolda trata Tristão, esfrega-o com todo tipo de pomadas. Encontra sua espada e vê marcas irregulares nela. Ela tira do caixão um fragmento da espada com a qual Morold foi morto, coloca-o na espada de Tristan e vê que eles convergem. Então ela correu para os aposentos de Tristan, ergueu a espada sobre ele e prometeu matá-lo imediatamente. Ele diz a ela que ela tem o direito de matá-lo, porque... salvou sua vida duas vezes. A primeira vez que ele fingiu ser comerciante, e agora. Ele está tentando provar a ela que a luta com Morold foi justa e, além disso, ele matou o monstro por causa dela. Isolda pergunta por que ele tentou pegá-la, Tristão mostra os cabelos dourados trazidos pelas andorinhas, Isolda joga fora a espada e beija Tristão. Em 2 dias todos se reúnem para um duelo. O covarde que supostamente matou o dragão, ao ver Tristan, imediatamente admite que mentiu. Quando o público descobre que o vencedor é Tristan, o inimigo que matou Morold, eles começam a reclamar. Mas Tristão declara que, para estabelecer a paz entre os reinos, o rei Marcos da Cornualha se casará com Isolda. Isolda ficou ofendida porque Tristão, tendo-a obtido, a negligenciou. Quando chegou a hora de navegar para a Cornualha, a mãe de Isolda preparou uma poção do amor, deu-a à empregada de Isolda e ordenou-lhe que colocasse a poção nas xícaras de Marcos e Isolda antes da noite de núpcias. No caminho para a Cornualha, os marinheiros decidiram parar numa das ilhas. Apenas Tristão, Isolda e a empregada permaneceram no navio. Estava calor e eles estavam com sede, então pediram vinho à empregada. Ela pegou uma jarra, sem saber que continha uma poção do amor, e deu-a a Tristão e Isolda. Quando Brangien, servo da mãe de Isolda, viu o que havia acontecido, jogou a jarra ao mar e começou a lamentar. Bem, Tristão e Isolda tinham dinheiro virtual e, ao que parece, fizeram tudo o que podiam. Logo eles navegaram para a Cornualha e Marcos tomou Isolda como esposa. Na noite de núpcias, por causa da amante, Brangien foi ao quarto de Mark e Isolda foi até Tristão. Mark não percebeu nada. Em geral, era assim que eles viviam. Ninguém próximo a ela notou nada de estranho, e Isolda continuou a dormir com Tristão. Mas Isolde temia que Brangien pudesse traí-los e iniciasse uma traição. Ela chamou dois escravos e prometeu-lhes liberdade se levassem Brangien para a floresta e a matassem. Eles fizeram isso, mas tiveram pena dela e apenas a amarraram a uma árvore. Em vez disso, mataram o cachorrinho e cortaram-lhe a língua. Quando eles voltaram para Isolda e mostraram a língua para ela (supostamente os Brangiens), ela começou a chamá-los de assassinos e disse que nunca poderia ordenar tal coisa para eles. Isolda prometeu contar a todos que a mataram, mas então os escravos assustados confessaram que Brangien estava vivo. Ela foi devolvida ao castelo, ela e Isolda se abraçaram e tudo voltou a ser maravilhoso. Os barões que odiavam Tristão descobriram seu amor pela rainha e contaram tudo a Mark. Mas ele não acreditou, acreditando que eles simplesmente estavam com ciúmes de Tristan. No entanto, ele ainda se lembrava do que lhe contaram e começou a seguir involuntariamente Tristão e Isolda. Mas Brangien percebeu isso e avisou T. e eu. Mark chamou Tristan até ele e, contando-lhe sobre as maquinações dos barões, pediu-lhe que deixasse o castelo por um tempo. Tristan percebeu que não poderia ir longe e se estabeleceu em uma cidade próxima. Tanto Tristão quanto Isolda sofreram terrivelmente. Como resultado, Brangjena decidiu ajudá-los. Ela veio até Tristan e o ensinou como entrar no castelo. Ele serrou galhos de árvores e os enviou pelo rio que passava pelo castelo. Isolde viu os galhos e foi até o jardim, onde se encontrou com T. Nesse momento, Brangien distraiu Mark e os barões. Mas os barões descobriram onde Isolda estava desaparecendo e foram até o mago anão Frosin. Frosin sugeriu que os barões e o rei organizassem uma caçada e, como que por acaso, fossem até T. e eu. Quando se encontraram na floresta, Frosin sugeriu que o rei subisse no pinheiro mais alto. E assim, o rei se senta em um pinheiro e nosso Trestancheg entra no jardim. Joga galhos na água e vê o reflexo do rei. Mas ele não consegue mais parar os galhos e logo Isolda aparece no jardim. Ela também vê o reflexo do rei na água. Eles encenam uma cena em que Tristão pergunta a Isolda por que o rei o odeia e o expulsa do castelo. O rei acreditou neles e se acalmou. Tristan retorna ao castelo. Os barões novamente o encontram com Isolda e vão pedir a Mark para expulsar Tristão. Novamente eles convidam o anão Frosin, que diz a Mark o que fazer. Ele se oferece para enviar Tristão como mensageiro para outro reino e ver como Tristão se despedirá de Isolda. A noite chegou, o rei e Tristão foram para a cama (dormiam no mesmo quarto e a rainha no mesmo quarto). À noite, Tristão viu o anão cobrindo o chão com farinha para que as pegadas de Tristão ficassem visíveis quando ele fosse até a rainha. O rei e o anão saíram e Tristão decidiu pular da cama para a cama do rei. No dia anterior, ele foi ferido por um javali na floresta e durante um salto a ferida se abriu e o sangue começou a escorrer. O rei entra e vê sangue em sua cama. Ele diz: “É isso, Trestancheg, não me convença, amanhã você vai morrer!” Tristan pede misericórdia à rainha. Os barões amarram os dois. Mark ordena que o fogo seja aceso. O amarrado Tristan é conduzido para fora do castelo. O cavaleiro Dinas, o “glorioso senescal”, corre atrás deles e ordena que Tristão seja desamarrado (pois não era apropriado que ele fosse amarrado). Tristão vê uma capela perto da costa e pede aos guardas que vão até lá para rezar. Ele salta da janela da capela direto para as pedras, mas Deus o salva e ele cai suavemente sobre uma pedra. Na praia ele conhece Gorvenal, que lhe dá uma espada e uma armadura. Isolda fica em frente ao fogo, mas então aparece um doente e oferece a Marcos outra forma de puni-la (para que ela sofra mais). Marcos concorda. O leproso pede a Marcos que lhes dê a rainha para que possam se divertir com ela. Os doentes levam Isolda embora, mas Tristão os ataca e reconquista a rainha. Tristão e Isolda se instalam na floresta. Um dia eles encontraram a cabana do eremita Ogrin, que implorou por muito tempo que se arrependessem. Aliás, Tristan ainda tem um cachorro no castelo, que parou de comer assim que seu dono desapareceu. O cachorro foi desamarrado e seguiu o rastro de Tristan. Mas os guerreiros de Mark não ousaram entrar no matagal da floresta. Tristan não conseguia descobrir o que fazer com o cachorro, porque... por causa de seus latidos, eles e Isolde poderiam ser encontrados. Como resultado, Tristan treinou o cachorro para caçar sem latir. Um dia, um dos barões entrou furtivamente no castelo e Gorvenal, que morava com T.&I. matou ele. Desde então, ninguém se atreveu a entrar na floresta. Um dia, um guarda florestal encontrou sua cabana e encontrou T. e eu dormindo lá. Ele correu e informou Mark sobre isso. Chegaram à cabana, Mark entrou e viu que havia uma espada entre T. e eu, e isso era um sinal de castidade, etc. Ele percebeu que não poderia matá-los, mas decidiu garantir que eles entendessem que ele estava aqui. Ele deixou as luvas que Isolda lhe deu, trocou alianças com ela e também trocou a espada de Tristão pela sua. Quando T. e eu acordamos, percebemos o que havia acontecido e decidimos fugir para o País de Gales. Eles fugiram e sua consciência começou a atormentá-los. Que eles são culpados diante de Marcos e um do outro. E eles decidiram voltar para o eremita Orgin. Tristan pediu a Orgin que reconciliasse ele e Mark, em troca ele devolveria sua esposa ao rei. Orgin escreveu uma mensagem para Mark em nome de Tristan, e este foi com esta mensagem para o castelo. Ele deixou do lado de fora do quarto de Mark e fugiu.

Marcos passa a carta que recebeu de Tristão ao capelão, que lê uma mensagem aos reunidos, na qual Tristão astuciosamente desvia de si mesmo todos os crimes - dizem, ele não sequestrou Isolda, mas libertou sua rainha das mãos dos leprosos, e desapareceu debaixo do comboio, pulando da igreja com pedras para poder beber um pouco de água e não morrer embaixo mão quente Marca; Tristan diz que agora está feliz em dar a esposa a Mark (usei - não gostei, “cashback”, em geral), e quem vai trazer uma nevasca e difamar Tristão ou Isolda, ele está pronto para vencer de acordo com as tradições cavalheirescas em uma batalha legal (em geral, “você tem que responder pelo mercado”). Nenhum dos carneiros decide arriscar a vida e todos ficam felizes em levar a rainha de volta; entretanto, eles aconselham enviar Tristão para fora do país, para algum lugar distante (para a Sibéria, por exemplo, para as minas de urânio). Mark ordena que uma mensagem seja escrita e pregada perto da floresta, expressando seu amor ardente por Tristan e seu consentimento com o acordo.

Tendo recebido o bilhete, Tristão começou a se despedir de Isolda, e o casal trocou presentes - Isolda fica com o miserável vira-lata de Tristão chamado Hysden, e Tristão recebe o anel de ouro e jaspe de Isolda (aqui está, um mercado honesto e aberto!), que, eles convencem, servirão de sinal - se Isolda vir este anel em alguém, isso significará que ele é o mensageiro de Tristão. Enquanto isso, enquanto as pombas arrulham, o velho eremita Ogrin caminha pelas butiques para que o dinheiro acumulado ao longo de muitos anos de vida eremita e miserável seja suficiente para comprar luxuosos casacos de pele e outras bugigangas para Isolda.

Três dias depois, conforme combinado, Tristão entrega Isolda a Mark e se esconde, supostamente deixando o país, por precaução, a pedido de Isolda, ele se esconde na casa de um amigo do guarda florestal Orry e finge ser; um brownie para conspiração.

Depois de algum tempo, os vilões barões não conseguem dormir à noite, e uma coceira repentina em alguma parte do corpo os obriga a começar a sussurrar para Mark novamente que algo ruim aconteceu com Isolde, ela coabitou com um cara por vários meses, e agora o colchão está se aquecendo na cama real novamente. Eles sugerem verificar Isolde para última conquista tecnologia moderna, um detector de mentiras de estilo medieval - o teste do ferro em brasa. Marcos convida Isolda a se envolver neste divertido masoquismo, e ela concorda, pois a calúnia dos barões já a torturou abertamente, e os fiadores de sua honra não serão outros senão uma estrela internacional, o sonho de meninas esbeltas e matronas gordas, o símbolo sexual dos últimos 3 séculos, ele é o mesmo Rei Arthur, assim como vários de seus pares. A apresentação está marcada para daqui a 10 dias e os ingressos estão sendo vendidos como bolos quentes com gatinhos.

Isolde envia seu mensageiro PERINIS para dizer olá a Tristan e também pedir que ele esteja por perto no dia da inspeção, e em algum lugar vestido com um elegante terno de sem-teto, Tristan concorda; PERINIS, no caminho de volta, se depara com o mesmo guarda florestal que certa vez alugou o esconderijo de Tristão e Isolda para um dos bares e, para comemorar, o jovem esfaqueia acidentalmente o informante e, provavelmente querendo denunciá-lo à clínica , também acidentalmente o deixa cair em uma cova de lobo cheia de estacas.

Dez dias depois, na costa da ilha, onde acontecerá o desagradável mas necessário procedimento, ambas as partes se reúnem - Mark com sua comitiva e Arthur, rodeado de colegas e admiradores; por sorte, neste exato momento os marinheiros ficam sem escadas e, para desembarcar, Isolda tem que pedir a um peregrino, parado e olhando para a praia, que a pegue no navio e a leve até o costa; aquele Tristan, vestido com uma fantasia de morador de rua de última coleção primavera-verão de Pucci e Gibbon, e o faz, sem ser reconhecido por ninguém, exceto Isolde. Quando o ritual começa, Isolda jura que ninguém tocou seu corpo, exceto seu amado marido Marcos e aquele outro peregrino, na verdade Tristão, após o que ela pega com a mão um lingote de ferro aquecido no fogo, dá 10 passos e o joga no chão, deixando cair para o espectador curioso sentado abaixo. por que o ar começa a cheirar a carne queimada; depois do ocorrido, não sobrou nenhuma queimadura nas mãos de Isolda, e todos admitem que ela disse a verdade, o que significa que sua honra foi caiada (eles não sabiam disso). bom material, como o amianto), todos voltam para casa, insatisfeitos com o final feliz.

Enquanto isso, Tristan, por sua vez, desenvolveu uma coceira, embora em um lugar diferente, em algum lugar do lado esquerdo do peito, e segue pelos habituais buracos nas cercas e pelas hortas até a casinha real, onde regularmente conhece e constrói um animal de duas costas com Isolda, cada vez se escondendo livremente de jardim real, encontrando diversas armadilhas pelo caminho, preparadas pelo rei para protegê-lo de dragões perdidos. Porém, depois de um tempo, os barões começam a suspeitar de algo, reclamam com Marcos, mas ele não quer ouvir, então eles, a conselho do jardineiro que constantemente esbarra em Tristão e Isolda, decidem trancar um deles no sótão do quarto real, para que a partir daí possam praticar voyeurismo, espionando. Enquanto o casal namora, uma alegre oportunidade cabe ao Barão GONDOiNU; No dia seguinte, Tristão, que aparentemente foi acordado de manhã cedo pelo alarme do carro de alguém tocando embaixo da janela, vai até Isolda um pouco mais cedo e no caminho vê GONDOiNA galopando em direção ao cobiçado sótão, decide acabar com ele, mas então ele vê Dietileno galopando nas proximidades (Denoalena), cuja cabeça ele corta com a espada por sua inclinação natural para a crueldade. Chegando ao jardim, ele se encontra com Isolda, que percebe o vil pervertido GONDOiNA, e pede a Tristão que “mostre seu talento como arqueiro”, após o que Tristão, sem hesitar, aponta seu arco épico, equipado com mira óptica e um silenciador, e atinge o barão que espia com entusiasmo com uma flecha bem no olho, sem danificar a pele do animal. Depois disso, o casal é persuadido a finalmente se separar pela 47ª vez, Tristão lembra a Isolda a marca de identificação - o anel - e, felizmente, ainda deixa a ilha de Marcos.

Durante suas andanças, Tristan serve com o duque Gilen, de quem, como recompensa por matar um certo gigante (não foi Pantagruel, o bastardo, que o matou?) ele recebe um cachorro mutante de cores psicodélicas com o fofo nome de Petit-Crap (Petit-Cru), recebida pelo Duque como presente de despedida de uma das paixões passadas - uma fada, que vem completa com um chocalho mágico no pescoço, assim que você toca e acaricia o animal, todas as dificuldades e tristezas são esquecidos (essas são as propriedades incomuns do cachorro e do chocalho incomuns; aliás, muito semelhantes ao estado euforia das drogas). Tristão manda a recompensa para Isolda, que, depois de brincar um pouco com o tchotchke e o animal, primeiro joga na água um chocalho único, que vale nada menos que uma fortuna em leilões de antiguidades, dizendo que se Tristão recusasse a paz em seu favor dos infortúnios, então ela recusará, e ele quer mandar o cachorro atrás dele, mas depois fica com pena da criatura.