பலர் "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையை மாயவாதத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், நல்ல காரணத்திற்காக. அமானுஷ்யத்தை யதார்த்தத்துடன் இணைத்த முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் கோகோல் ஆவார். டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதி, எரிக்கப்படுவதற்கான காரணங்கள் இன்றுவரை விவாதிக்கப்படுகின்றன, இது நம்பத்தகாத திட்டத்திற்கு ஒத்ததாகிவிட்டது. முதல் தொகுதி 1830 களில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டியாகும், இது நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரத்துவ பாவங்களின் கலைக்களஞ்சியமாகும். மறக்கமுடியாத படங்கள், ஆழமான எண்ணங்கள் நிறைந்த பாடல் வரிகள், நுட்பமான நையாண்டி - இவை அனைத்தும் இணைந்து கலை திறமைஆசிரியர் புரிந்து கொள்ள மட்டும் உதவவில்லை குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்சகாப்தம், ஆனால் உண்மையான வாசிப்பு இன்பத்தையும் தருகிறது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியம் வரும்போது, ​​​​இரண்டு எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் நினைவுக்கு வருகிறார்கள்: புஷ்கின் மற்றும் கோகோல். ஆனால் அனைவருக்கும் பின்வருபவை தெரியாது சுவாரஸ்யமான உண்மை: புஷ்கின் தான் தனது நண்பருக்கு "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்" கருப்பொருள்களை பரிந்துரைத்தார். ஆவணங்கள் இல்லாத தப்பியோடிய விவசாயிகளின் கதையிலிருந்து கவிஞரே இந்த யோசனையைப் பிரித்தெடுத்தார், அவர்கள் இறந்தவர்களின் பெயர்களை எடுத்துக் கொண்டனர், இதனால் பெண்டேரி நகரில் ஒரு மரணம் கூட பதிவு செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை.

யோசனையை எடுத்த பிறகு, கோகோல் ஒரு பொதுவான திட்டத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அக்டோபர் 7, 1835 இல், அவர் புஷ்கினுக்கு எழுதுகிறார் (இப்போதுதான் படைப்பின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு தொடங்குகிறது):

நான் டெட் சோல்ஸ் எழுத ஆரம்பித்தேன். சதி ஒரு நீண்ட நாவலாக நீண்டுள்ளது, அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும்.

கோகோலின் யோசனை, ஒரு பதிப்பின் படி, ஒரு கவிதையை உருவாக்குவது " தெய்வீக நகைச்சுவை» டான்டே அலிகியேரி. முதல் தொகுதி நரகம். இரண்டாவது சுத்திகரிப்பு ஆகும். மூன்றாவது சொர்க்கம். இது உண்மையில் ஆசிரியரின் திட்டமா என்பதையும், கோகோல் ஏன் கவிதையை முடிக்கவில்லை என்பதையும் நாம் யூகிக்க முடியும். இந்த விஷயத்தில் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன:

1. என்.வி. கோகோல் ஒரு விசுவாசி மற்றும் அவரது வாக்குமூலத்தின் அனைத்து பரிந்துரைகளையும் கேட்டார் (அவரது வாக்குமூலங்களை ஏற்று அவருக்கு ஆலோசனை வழங்கிய பாதிரியார்). "இறந்த ஆன்மாக்களை" முழுவதுமாக எரிக்கும்படி கட்டளையிட்டது அவரது வாக்குமூலமே, ஏனென்றால் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு துரோகமான மற்றும் தகுதியற்ற ஒன்றைக் கண்டார். ஆனால் முதல் தொகுதி ஏற்கனவே பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது, எல்லா பிரதிகளையும் அழிக்க முடியாது. ஆனால் இரண்டாவது தயாரிப்பு கட்டத்தில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியது மற்றும் ஆசிரியருக்கு பலியாகியது.
2. எழுத்தாளர் முதல் தொகுதியை ஆர்வத்துடன் உருவாக்கினார், அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் இரண்டாவது தொகுதி செயற்கையாகவும் சிரமமாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் அது டான்டேவின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ரஷ்யாவில் நரகம் சிரமமின்றி சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தால், சொர்க்கம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு ஆகியவை யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை மற்றும் நீட்டிக்கப்படாமல் சித்தரிக்கப்பட முடியாது. கோகோல் தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்க விரும்பவில்லை, மேலும் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் மற்றும் அவருக்கு அந்நியமான ஒன்றைச் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை.

வகை, திசை

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" படைப்பு ஏன் ஒரு கவிதை என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பது முக்கிய கேள்வி. பதில் எளிது: கோகோல் இந்த வகையை இந்த வழியில் வரையறுத்தார் (வெளிப்படையாக, அமைப்பு, மொழி மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், இது ஒரு காவியப் படைப்பு, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு நாவல்). ஒருவேளை அவர் வகையின் அசல் தன்மையை இவ்வாறு வலியுறுத்தினார்: காவியத்தின் சமத்துவம் (சிச்சிகோவின் பயணம், வாழ்க்கை முறை, கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான விளக்கம்) மற்றும் பாடல் வரிகள் (ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகள்) கொள்கைகள். குறைவான பொதுவான பதிப்பின் படி, கோகோல் புஷ்கினைப் பற்றி குறிப்பிட்டார், அல்லது "யூஜின் ஒன்ஜின்" க்கு மாறாக தனது படைப்பை அமைத்தார், மாறாக, இது ஒரு நாவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ஒரு கவிதையின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளது.

உடன் இலக்கிய திசைபுரிந்து கொள்ள எளிதாக. எழுத்தாளர் யதார்த்தவாதத்தை நாடுகிறார் என்பது வெளிப்படையானது. உன்னதமான வாழ்க்கை முறை, குறிப்பாக தோட்டங்கள் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் பற்றிய மிகவும் துல்லியமான விளக்கத்தால் இது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. திசையின் தேர்வு கோகோல் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்த டெமியுர்ஜிக் பணியால் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு படைப்பில், ரஷ்யா முழுவதையும் விவரிக்கவும், அனைத்து அதிகாரத்துவ அழுக்குகளையும், நாட்டிலும் ஒவ்வொரு அரசு ஊழியருக்குள்ளும் நடக்கும் அனைத்து குழப்பங்களையும் மேற்பரப்பில் கொண்டு வரவும் அவர் மேற்கொண்டார். மற்ற போக்குகளுக்கு தேவையான கருவிகள் இல்லை;

பெயரின் பொருள்

பயன்படுத்தப்பட்ட தலைப்பு அநேகமாக ரஷ்ய மொழியில் மிகவும் பிரபலமான ஆக்ஸிமோரான் ஆகும். ஆன்மாவின் கருத்தாக்கமே அழியாமை மற்றும் சுறுசுறுப்பு என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது.

சிச்சிகோவின் சூழ்ச்சிகளும், அதன்படி, கவிதையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள பொருள் இறந்த ஆத்மாக்கள் என்பது வெளிப்படையானது. ஆனால் இந்த கவிதை ஒரு அசாதாரண தயாரிப்பைக் குறிக்க மட்டுமல்ல, ஆன்மாக்களை விருப்பத்துடன் விற்கும் அல்லது தானம் செய்யும் நில உரிமையாளர்களால் பெயரிடப்பட்டது. அவர்களே இறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் உடல் ரீதியாக அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியாக. கோகோலின் கூற்றுப்படி, இந்த மக்கள்தான் நரகத்தின் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள் (தாண்டேவிடம் இருந்து கலவையை கடன் வாங்குவது பற்றிய கருதுகோளை நீங்கள் நம்பினால்) பாவங்களின் பரிகாரத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கம் காத்திருக்கிறது. மூன்றாவது தொகுதியில் மட்டுமே அவர்கள் "உயிருடன்" ஆக முடியும்.

கலவை

"டெட் சோல்ஸ்" கலவையின் முக்கிய அம்சம் ரிங் டைனமிக்ஸ் ஆகும். சிச்சிகோவ் என்என் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, அதற்குள் ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்கிறார், அதன் போது அவர் தேவையான அறிமுகங்களை உருவாக்கி தனது திட்டமிட்ட மோசடியை மேற்கொள்கிறார், பந்தைப் பார்க்கிறார், அதன் பிறகு அவர் வெளியேறுகிறார் - வட்டம் மூடுகிறது.

கூடுதலாக, நில உரிமையாளர்களுடன் அறிமுகமானவர்கள் இறங்கு வரிசையில் நிகழ்கிறார்கள்: குறைந்தபட்சம் "இறந்த ஆத்மா", மணிலோவ், ப்ளைஷ்கின் வரை, கடன்கள் மற்றும் சிக்கல்களில் சிக்கித் தவிக்கிறார்கள். பணியாளர்களில் ஒருவரின் கதையாக பத்தாவது அத்தியாயத்தில் ஆசிரியரால் பின்னப்பட்ட கேப்டன் கோபேகின் கதை, மனிதனுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர செல்வாக்கைக் காட்டுவதாகும். சிச்சிகோவின் வாழ்க்கை வரலாறு அவரது சாய்ஸ் நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, கடைசி அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.

சாரம்

முக்கிய கதாபாத்திரம், பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், வருகிறார் மாகாண நகரம் NN நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து இறந்த ஆன்மாக்களை வாங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது (கெர்சன் மாகாணத்திற்கு அகற்றப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு நிலம் இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டது), அவர்களை பாதுகாவலர் குழுவில் அடகு வைத்து ஒவ்வொருவருக்கும் இருநூறு ரூபிள் பெறுகிறது. ஒரு வார்த்தையில், அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு பணக்காரர் ஆக விரும்பினார் மற்றும் எந்த முறைகளையும் பயன்படுத்த தயங்கவில்லை. வந்தவுடன், அரசு அதிகாரிகளை உடனே சந்தித்து, தன் நடத்தையால் கவர்கிறார். அவரது அனைத்து நடவடிக்கைகளின் இதயத்திலும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆனால் நேர்மையற்ற யோசனை உள்ளது என்பதை யாரும் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.

முதலில், எல்லாம் சீராகச் சென்றது, நில உரிமையாளர்கள் ஹீரோவைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், விற்றனர் அல்லது அவருக்கு ஆத்மாக்களைக் கொடுத்தனர், மேலும் அவரை மீண்டும் பார்க்க அழைத்தனர். இருப்பினும், சிச்சிகோவ் புறப்படுவதற்கு முன் கலந்து கொள்ளும் பந்து அவரது நற்பெயரைப் பறித்தது மற்றும் அவரது திட்டத்தை கிட்டத்தட்ட தடம் புரண்டது. அவரது மோசடி பற்றிய வதந்திகளும் வதந்திகளும் பரவத் தொடங்குகின்றன, ஆனால் மோசடி செய்பவர் நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ்- "நடுத்தர வர்க்க மனிதர்." அவர் உண்மையில் எல்லாவற்றிலும் ஒரு சராசரி பாத்திரம்: “அழகானவர் அல்ல, ஆனால் மோசமான தோற்றமுடையவர் அல்ல, அதிக கொழுப்பாகவோ அல்லது மிகவும் ஒல்லியாகவோ இல்லை; நான் வயதாகிவிட்டேன் என்று சொல்ல முடியாது, ஆனால் நான் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறேன் என்று சொல்ல முடியாது. பதினொன்றாவது அத்தியாயத்திலிருந்து, எல்லாவற்றிலும் ஆசிரியர்களுக்கும் மேலதிகாரிகளுக்கும் கீழ்ப்படிவதற்கும் ஒரு பைசாவைச் சேமிப்பதற்கும் அவரது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களால் அவரது குணாதிசயம் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். டோடிங், தகவல் தொடர்பு, பாசாங்குத்தனம் - இவை அனைத்தும் தந்தையின் ஆணையை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிமுறைகள். கூடுதலாக, ஹீரோ ஒரு கூர்மையான மனம் கொண்டவர், அவர் தந்திரம் மற்றும் திறமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், இது இல்லாமல் யோசனையுடன் இறந்த ஆத்மாக்கள். பல வைஸ் லிட்ரெகானில் இருந்து ஹீரோவைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

நில உரிமையாளர்களின் படங்கள் வேலையில் அவர்களின் தோற்றத்தின் காலவரிசைக்கு ஏற்ப விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

• மணிலோவ்- சிச்சிகோவைச் சந்தித்த முதல் நில உரிமையாளர், இனிமை மற்றும் மோசமான நடத்தையின் அடிப்படையில் அவருக்கு இணையாக நின்றார். ஆனால் சிச்சிகோவின் நடத்தைக்கான நோக்கங்கள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் மணிலோவ் தனக்குள்ளேயே மென்மையாக இருக்கிறார். மென்மையான மற்றும் கனவு. இந்த குணங்கள் செயல்பாட்டின் மூலம் ஆதரிக்கப்பட்டால், அவரது தன்மை நேர்மறையாக வகைப்படுத்தப்படும். இருப்பினும், மனிலோவ் வாழும் அனைத்தும் வாய்மொழி மற்றும் மேகங்களில் தலையை வைத்திருப்பது மட்டுமே. மணிலோவ் - அழைக்கும் வார்த்தையிலிருந்து. அவர் மற்றும் அவரது தோட்டத்தில் சிக்கி உங்கள் தாங்கு உருளைகளை இழப்பது எளிது. இருப்பினும், சிச்சிகோவ், தனது பணிக்கு உண்மையாக, ஆன்மாவைப் பெற்று, தனது வழியில் தொடர்கிறார்.
• ஒரு பெட்டிஅவர் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது தற்செயலாக சந்திக்கிறார். இரவு தங்க இடம் தருகிறாள். சிச்சிகோவைப் போலவே, கொரோபோச்ச்காவும் தனது செல்வத்தை அதிகரிக்க பாடுபடுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு மனக் கூர்மை இல்லை மற்றும் "கிளப்-தலைவர்". அவரது குடும்பப்பெயர் பற்றின்மை நிலையை குறிக்கிறது வெளி உலகம் a, வரம்புகள்; ஒரு பெட்டியில் இருப்பதைப் போல அவள் தனது தோட்டத்தில் தன்னை மூடிக்கொண்டாள், ஒவ்வொரு சிறிய விவரத்திலும் பலனைப் பார்க்க முயன்றாள். இந்த படத்தைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் அறியலாம்.
• நோஸ்ட்ரியோவ்- ஒரு உண்மையான விளையாட்டு தயாரிப்பாளர். சிச்சிகோவ் அவருடனான சந்திப்பு ஒரு உணவகத்தில் நடந்தது என்பதனாலாவது இது சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. நோஸ்ட்ரியோவ் தனது நாட்களை அத்தகைய நிறுவனங்களில் கழிக்கிறார். அவர் தனது எஸ்டேட் விவகாரங்களில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அவர் நிறைய குடித்துவிட்டு அட்டைகளில் பணத்தை விரயம் செய்கிறார். சுயநலம், வீண். அவர் தானே இயற்றிய கட்டுக்கதைகளைச் சொல்வதன் மூலம் தனது நபர் மீது ஆர்வத்தைத் தூண்ட எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிக்கிறார். இருப்பினும், நாம் அவருக்கு உரியதை வழங்க வேண்டும் - சிச்சிகோவுக்கு தனது ஆன்மாவை விற்க மறுத்த ஒரே நில உரிமையாளர் அவர்.
• சோபாகேவிச்- மனித வடிவத்தில் ஒரு கரடி. மேலும் விகாரமான, அவர் நிறைய தூங்குகிறார் மற்றும் இன்னும் அதிகமாக சாப்பிடுகிறார். உணவு - முக்கிய மகிழ்ச்சிஅவரது வாழ்க்கையில். மற்றும் சாப்பிட்ட பிறகு - தூங்க. அவர் சிச்சிகோவை கிட்டத்தட்ட மரணத்திற்கு உணவளிக்கிறார், இது மணிலோவை நினைவூட்டுகிறது, அவர் "அலைந்து திரிபவரை சிக்க வைப்பார்" என்று தெரிகிறது, அவரை தோட்டத்தில் தடுத்து வைக்கிறார். இருப்பினும், சோபகேவிச் அதிசயமாக நடைமுறையில் இருக்கிறார். அவரது வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் நல்ல தரமானவை, ஆனால் அதிகப்படியான பாசாங்கு இல்லாமல். அவர் நீண்ட காலமாக முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் பேரம் பேசுகிறார், மேலும் பல ஆன்மாக்களை சாதகமான விலையில் விற்கிறார்.
• ப்ளூஷ்கின்- "மனிதகுலத்தில் ஒரு ஓட்டை." அவர் எஸ்டேட்டின் விவகாரங்களை கைவிட்டார், தனது சொந்த தோற்றத்தை மிகவும் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை, முதல் சந்திப்பில் அவரது பாலினத்தை தீர்மானிப்பது கடினம். பதுக்கல் மீதான அவரது ஆர்வம் கஞ்சத்தனத்தின் பாவம். அவரது தோட்டம் இழப்புகளை மட்டுமே தருகிறது, உயிர்வாழ போதுமான உணவு இல்லை (அது கெட்டுப்போய் களஞ்சியங்களில் அழுகும்), விவசாயிகள் இறக்கின்றனர். பல ஆன்மாக்களை ஒன்றுமில்லாமல் வாங்கும் சிச்சிகோவுக்கு ஒரு சிறந்த சூழ்நிலை. இந்த எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் மட்டுமே ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டவை, மற்றவர்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. இது அவர்கள் சுத்திகரிப்பு (இரண்டாம் தொகுதி) வழியாகச் சென்று மூன்றில் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லலாம் என்ற கருதுகோளுக்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம். பல அறிவுள்ள லிட்ரெகான் இந்த படத்தைப் பற்றி மேலும் சிறியதாக எழுதினார்.
• கேப்டன் கோபிகின்- பெரும் தேசபக்தி போரின் மூத்தவர். அவர் ஒரு கை மற்றும் ஒரு காலை இழந்தார், அதனால் வேலை செய்வதை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. அவர் நன்மைக்காக பிச்சை எடுக்க செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், இருப்பினும், எதுவும் கிடைக்காததால், அவர் தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்பினார், வதந்திகளின்படி, ஒரு கொள்ளையனாக மாறினார். இந்த பாத்திரம் அரசால் நிராகரிக்கப்பட்ட ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது. அந்தக் கால தணிக்கையால் அனுமதிக்கப்பட்ட துண்டின் பதிப்பு முற்றிலும் எதிர்மாறான செய்தியைக் கொண்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: அரசு, அவ்வாறு செய்ய முடியாமல், மூத்தவருக்கு உதவுகிறது, இது இருந்தபோதிலும், அவர் அவருக்கு எதிராக செல்கிறார். இந்தக் கதையின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்.
• மூன்று பறவை, கவிதையின் முடிவில் தோன்றும், ரஸ்'ஐ உள்ளடக்கியது மற்றும் பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவள் எங்கு செல்கிறாள்? சிச்சிகோவின் பயணம் நாட்டின் வரலாற்றுப் பாதை. அவரது முக்கிய பிரச்சனை வீடு இல்லாதது. அவனால் எங்கும் வர முடியாது. ஒடிஸியஸ் இத்தாக்காவைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் சிச்சிகோவ் அறியப்படாத திசையில் நகரும் ஒரு சாய்ஸ் மட்டுமே உள்ளது. ரஷ்யா, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, உலகில் அதன் இடத்தைத் தேடுகிறது, நிச்சயமாக, அதைக் கண்டுபிடிக்கும்.
• ஆசிரியரின் படம், பாடல் வரிகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, பாவம் மற்றும் துணையின் சதுப்பு நிலத்தில் ஒரு சிட்டிகை நல்லறிவைக் கொண்டுவருகிறது. அவர் தனது ஹீரோக்களை கிண்டலாக விவரிக்கிறார் மற்றும் அவர்களின் விதிகளை பிரதிபலிக்கிறார், வேடிக்கையான இணைகளை வரைகிறார். அவரது படம் சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் நம்பிக்கை, ஒரு விமர்சன மனம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. மிகவும் ஒன்று பிரபலமான மேற்கோள்கள், தனது சார்பாக கோகோல் எழுதியது - “எந்த ரஷ்யன் வேகமாக ஓட்ட விரும்புவதில்லை?” - கவிதையைப் படிக்காதவர்களுக்கும் தெரிந்திருக்கும்.
• கோகோல் அறிமுகப்படுத்திய படங்களின் அமைப்பு உண்மையில் கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறது. நாங்கள் நடைபயிற்சி நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ், தூக்கத்தில் இருக்கும் மணிலோவ்ஸ், சிச்சிகோவ் போன்ற ஆர்வமுள்ள சந்தர்ப்பவாதிகளை சந்திக்கிறோம். ஆனால் ரஷ்யா இன்னும் தெளிவற்ற திசையில் நகர்கிறது, இன்னும் அதன் "வீட்டை" தேடுகிறது.

தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்கள்

1. கவிதையில் எழுப்பப்படும் முக்கிய கருப்பொருள் ரஷ்யாவின் வரலாற்று பாதை(ஒரு பரந்த பொருளில் - சாலையின் தீம்). தற்போதைய விவகாரங்களுக்கு வழிவகுத்த அதிகாரத்துவ எந்திரத்தின் அபூரணத்தை ஆசிரியர் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். கோகோலின் படைப்புகள் வெளியான பிறகு, அவருடைய தேசபக்தியின்மை மற்றும் ரஷ்யாவை மோசமான வெளிச்சத்தில் வைத்ததற்காக அவர்கள் அவரை விமர்சித்தனர். அவர் இதை முன்னறிவித்து, ஒரு திசைதிருப்பலில் (ஏழாவது அத்தியாயத்தின் ஆரம்பம்) சந்தேக நபர்களுக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார், அங்கு அவர் பெரியவர், உன்னதமானவர் என்று மகிமைப்படுத்தும் ஒரு எழுத்தாளரின் தலைவிதியை துணிந்தவரின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிட்டார். ஒவ்வொரு நிமிடமும் கண்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் மற்றும் அலட்சியமான கண்கள் பார்க்காத அனைத்தையும், நம் வாழ்க்கையை சிக்க வைக்கும் அனைத்து பயங்கரமான, அதிர்ச்சியூட்டும் சேறுகளையும், குளிரின் முழு ஆழத்தையும், துண்டு துண்டான, அன்றாட கதாபாத்திரங்களுடன் நமது பூமிக்குரிய, சில நேரங்களில் கசப்பான மற்றும் சலிப்பான சாலை, மற்றும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத உளியின் வலுவான சக்தியுடன், மக்களின் கண்களுக்கு அவற்றை குவிந்ததாகவும் பிரகாசமாகவும் வெளிப்படுத்தத் துணிந்தவர்! ” உண்மையான தேசபக்தர்- தாயகத்தின் குறைபாடுகளைக் கவனிக்காதவனும் காட்டாதவனும் அல்ல, ஆனால் அவற்றில் தலைகீழாக மூழ்கி, ஆராய்ந்து, அவற்றை ஒழிப்பதற்காக விவரிக்கிறார்.
2. மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருள்நில உரிமையாளர்களின் எதிர்ப்பால் குறிப்பிடப்படுகிறது - விவசாயிகள். பிந்தையது கோகோலின் தார்மீக இலட்சியத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த மக்கள் ஒரு நல்ல வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெறவில்லை என்ற போதிலும், அவர்களில் ஒரு உண்மையான, உயிருள்ள உணர்வின் ஒரு பார்வையை ஒருவர் காண்கிறார். அவர்களின் கட்டுக்கடங்காத ஆற்றல்தான் இன்றைய ரஷ்யாவை மாற்றும். அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் சுறுசுறுப்பானவர்கள், அதே நேரத்தில் நில உரிமையாளர்களுக்கு முழு சுதந்திரம் உள்ளது, ஆனால் கைகளை மடக்கி உட்கார்ந்து கொள்கிறார்கள் - இதைத்தான் கோகோல் கேலி செய்கிறார்.
3. ரஷ்ய ஆன்மாவின் நிகழ்வுஎன்பதும் ஆசிரியரின் சிந்தனைப் பொருளாகும். புத்தகத்தில் எழுப்பப்பட்ட அனைத்து பிரச்சனைகள் இருந்தபோதிலும், நம் மக்கள் திறமை மற்றும் பண்புகளின் உண்மையான செல்வத்தால் நிறைந்துள்ளனர். தார்மீக ரீதியாக தாழ்ந்த நில உரிமையாளர்களிடம் கூட ரஷ்ய ஆன்மா தெரியும்: கொரோபோச்ச்கா அக்கறை மற்றும் விருந்தோம்பல், மனிலோவ் அன்பானவர் மற்றும் திறந்தவர், சோபகேவிச் பொருளாதாரம் மற்றும் வணிகம், நோஸ்ட்ரியோவ் மகிழ்ச்சியான மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்தவர். ப்ளூஷ்கின் கூட நட்பை நினைவில் கொள்ளும்போது மாற்றப்படுகிறார். இதன் பொருள் ரஷ்ய மக்கள் இயற்கையால் தனித்துவமானவர்கள், மேலும் அவர்களில் மோசமானவற்றில் கூட நல்லொழுக்கங்களும் செயலற்ற திறன்களும் உள்ளன.
4. குடும்ப தீம்எழுத்தாளருக்கும் ஆர்வம். சிச்சிகோவ் குடும்பத்தின் தாழ்வு மனப்பான்மையும் குளிர்ச்சியும் ஒரு திறமையான இளைஞனாக அவருக்குள் தீமைகளை உருவாக்கியது. பிளயுஷ்கின் தனது ஆதரவை இழந்தபோது அவநம்பிக்கை மற்றும் தீங்கிழைக்கும் கஞ்சனாக ஆனார் - அவரது மனைவி. இறந்த ஆத்மாக்களின் தார்மீக சுத்திகரிப்புக்கு கவிதையில் குடும்பத்தின் பங்கு முக்கியமானது.

வேலையின் முக்கிய பிரச்சனை "ரஷ்ய ஆன்மாவின் மரணம்" பிரச்சனை. முதல் தொகுதியில் உள்ள நில உரிமையாளர்களின் கேலரி இந்த நிகழ்வை தெளிவாக நிரூபிக்கிறது. லியோ டால்ஸ்டாய் தனது நாவலான அன்னா கரேனினாவில் பின்வரும் சூத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தார், இது பின்னர் வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளுக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது: "எல்லா மகிழ்ச்சியான குடும்பங்களும் ஒரே மாதிரியானவை, ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியற்ற குடும்பமும் அதன் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியற்றவை." கோகோலின் கதாபாத்திரங்களின் தனித்தன்மையை அவள் வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக கவனிக்கிறாள். அவர் எங்களுக்கு ஒரே ஒரு நேர்மறையான நில உரிமையாளரைக் காட்டினாலும் (இரண்டாம் தொகுதியில் இருந்து கோஸ்டன்ஜோகுலோ), மற்றும் சூத்திரத்தின் முதல் பகுதியை எங்களால் சரிபார்க்க முடியவில்லை, இரண்டாவது பகுதி உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதல் தொகுதியில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் ஆத்மாக்களும் இறந்துவிட்டன, ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில்.

இறுதியில், தனித்தனியாக சமூகத்திற்கு முக்கியமற்ற கதாபாத்திரங்களின் மொத்தமே சமூக மற்றும் தார்மீக நெருக்கடிக்கு காரணமாகிறது. சற்றே செல்வாக்கு மிக்க ஒவ்வொரு நபரும், தனது செயல்பாடுகளின் மூலம், நகரத்தில் உள்ள விஷயங்களை மாற்ற முடியும் என்று மாறிவிடும் - கோகோல் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார்.

லஞ்சம் மற்றும் அபகரிப்பு, அடக்குமுறை, அறியாமை கூறுகள்"ஆன்மாவின் மரணம்" பிரச்சினைகள் இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் "சிச்சிகோவிசம்" என்று அழைக்கப்பட்டன, இது நீண்ட காலமாக நம் முன்னோர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

முக்கிய யோசனை

கவிதையின் முக்கிய யோசனை ஏழாவது அத்தியாயத்தில் உள்ளது, சிச்சிகோவ் தான் வாங்கிய ஆன்மாக்களை "புத்துயிர்" செய்யும் பத்தியில், இந்த மக்கள் அனைவரும் எப்படி இருக்க முடியும் என்று கற்பனை செய்கிறார். "நீங்கள் ஒரு எஜமானரா, அல்லது ஒரு விவசாயி, எந்த வகையான மரணம் உங்களைக் கொன்றது?" - ஹீரோ கேட்கிறார். அவர் முன்பு பொருட்களைக் கருதியவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர் நினைக்கிறார். இது அவரது ஆன்மாவின் முதல் பார்வை, முதல் முக்கியமான கேள்வி. இங்கே சிச்சிகோவின் ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய கருதுகோள் நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றுகிறது. இது அப்படியானால், ஒவ்வொரு இறந்த ஆத்மாவும் தார்மீக மறுபிறப்புக்கு திறன் கொண்டது. ஆசிரியர் ரஷ்யாவிற்கு மகிழ்ச்சியான மற்றும் சிறந்த எதிர்காலத்தை நம்பினார் மற்றும் அதன் மக்களின் தார்மீக உயிர்த்தெழுதலுடன் அதை இணைத்தார்.

கூடுதலாக, கோகோல் ஒவ்வொரு விவசாய குணாதிசயத்தின் உயிரோட்டம், ஆன்மீக வலிமை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். "ஸ்டெபன் ஒரு போக்குவரத்து நெரிசல், அதுதான் காவலருக்குப் பொருந்தக்கூடிய ஹீரோ!", "போபோவ், ஒரு முற்றத்தில், கல்வியறிவு இருக்க வேண்டும்." சிச்சிகோவின் சூழ்ச்சிகள், அழுகிய அதிகாரத்துவத்துடனான அவரது தொடர்பு ஆகியவை அவரது கவரேஜின் பொருள் என்றாலும், தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்த அவர் மறக்கவில்லை. நனவான வாசகனை ஒரு புதிய உயரத்திற்கு உயர்த்தி, நாட்டை சரியான பாதையில் கொண்டு செல்ல உதவுவதற்காக, இறந்த ஆன்மாக்களை ஏளனம் செய்வதும், கண்டனம் செய்வதும் இந்த விளக்கங்களின் பொருள் அல்ல.

அது என்ன கற்பிக்கிறது?

இந்தப் புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த முடிவை எடுப்பார்கள். யாரோ கோகோலை ஆட்சேபிப்பார்கள்: ஊழல் மற்றும் மோசடி பிரச்சனைகள் எந்த ஒரு நாட்டிற்கும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. யாரோ ஒருவர் அவருடன் உடன்படுவார், மேலும் எந்தவொரு நபரும் கவலைப்பட வேண்டிய ஒரே விஷயம் ஆன்மா என்று உறுதியாக நம்புவார்கள்.

ஒரு ஒழுக்கத்தை அடையாளம் காண வேண்டியது அவசியம் என்றால், அது இப்படி இருக்கலாம்: ஒரு நபர், அவர் யாராக இருந்தாலும், வாழ முடியாது. முழு வாழ்க்கைசட்டத்திற்குப் புறம்பாக உங்களை வளப்படுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​ஆக்கப்பூர்வமான நோக்கங்களுக்காக ஆற்றலைப் பயன்படுத்தாவிட்டால் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், சட்டவிரோதமான முறைகளுடன் இணைந்த தீவிரமான செயல்பாடு கூட ஒருவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யாது. உதாரணமாக, சிச்சிகோவ் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது உண்மையான நோக்கங்கள்அவர்களின் நடத்தை மற்றும் அவர்களின் திட்டங்களை வெளிப்படுத்தும் பயம்.

கலை விவரங்கள் மற்றும் மொழி

கோகோலின் விருப்பமான நுட்பம் கோரமானதாகும். புகழ்பெற்ற சோவியத் இலக்கிய விமர்சகர் போரிஸ் ஐகென்பாம் தனது “கோகோலின் ஓவர் கோட் எவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்டது” என்ற கட்டுரையில் அவரது மேதை அவரது படைப்புகளின் உள்ளடக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் அவற்றின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது என்பதைக் காட்டினார். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். வெவ்வேறு ஸ்டைலிஸ்டிக் பதிவேடுகளுடன் விளையாடுவது - பரிதாபகரமான, முரண்பாடான, உணர்ச்சிகரமான - கோகோல் உருவாக்குகிறார் உண்மையான நகைச்சுவை. கோரமான தன்மை என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் தீவிரத்தன்மை மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படும் மொழிக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு. "ஒரு வேடிக்கையான படைப்பை எவ்வளவு நேரம் பார்க்கிறோமோ, அவ்வளவு சோகமாகத் தோன்றும்" என்ற கொள்கையால் எழுத்தாளர் வழிநடத்தப்பட்டார். ஒரு நையாண்டி பாணியுடன், அவர் வாசகரை கவர்ந்தார், அவரை உரைக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் மற்றும் நகைச்சுவையின் கீழ் பயங்கரமான உண்மையைப் பார்க்கிறார்.

நையாண்டிக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் பேசும் குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதாகும். அவற்றில் சில நில உரிமையாளர்களின் பண்புகள் என்ற பிரிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிலவற்றின் பொருள் (மரியாதை-தொட்டி, நீங்கள்-அடைய மாட்டீர்கள், குருவி) விவாதம் செய்யலாம். வரலாற்றுவாதங்கள் (சாய்ஸ், ஆடுகள், கதிர்வீச்சு) விவரங்களை நவீன வாசகருக்குப் புரிந்துகொள்வதை கடினமாக்குகிறது.

பொருள், அசல் மற்றும் அம்சங்கள்

கோகோலின் வேலையில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. "நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்டிலிருந்து" (யூஜின் டி வோகுவின் கூற்றுப்படி) வெளியே வந்தோம் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், சிச்சிகோவ் பற்றிய கவிதையும் கவனமாக படிக்க வேண்டும்.

உரைக்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன. தெய்வீக நகைச்சுவையின் தொடர்ச்சியே மிகவும் பிரபலமானது. கவிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் டிமிட்ரி பைகோவ், கோகோல் ஹோமரின் ஒடிஸியால் வழிநடத்தப்பட்டார் என்று நம்புகிறார். அவர் பின்வரும் இணைகளை வரைகிறார்: மணிலோவ் - சைரன்ஸ், கொரோபோச்ச்கா - சர்ஸ், சோபாகேவிச் - பாலிபீமஸ், நோஸ்ட்ரியோவ் - ஏயோலஸ், ப்ளூஷ்கின் - ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ், சிச்சிகோவ் - ஒடிஸியஸ்.

தொழில்முறை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கக்கூடிய பல அம்சங்களைக் கொண்ட கவிதை சுவாரஸ்யமானது. உதாரணமாக, முதல் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் நாம் படிக்கிறோம்: “அவரது நுழைவு நகரத்தில் முற்றிலும் சத்தம் போடவில்லை, மேலும் சிறப்பு எதுவும் இல்லை; ஹோட்டலுக்கு எதிரே இருந்த உணவகத்தின் வாசலில் நின்றிருந்த இரண்டு ரஷ்ய மனிதர்கள் மட்டும் சில கருத்துக்களைச் சொன்னார்கள்...” ரஷ்யாவில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால், ஆண்கள் ரஷ்யர்கள் என்பதை ஏன் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்? இது "புனைகதையின் உருவம்" என்ற கவிதை நுட்பத்தின் சிறப்பியல்பு, ஏதாவது (பெரும்பாலும் நிறைய) கூறப்படும் போது, ​​ஆனால் எதுவும் வரையறுக்கப்படவில்லை. "சராசரி" சிச்சிகோவின் விளக்கத்திலும் இதையே நாம் காண்கிறோம்.

மற்றொரு உதாரணம், ஒரு ஈ அவரது மூக்கில் பறந்ததன் விளைவாக கொரோபோச்சாவில் ஹீரோவின் விழிப்புணர்வு. முகா மற்றும் சிச்சிகோவ் உண்மையில் ஒரே மாதிரியான பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள் - அவர்கள் தூக்கத்திலிருந்து விழித்திருக்கிறார்கள். முதலாவது ஹீரோவை எழுப்புகிறது, அதே நேரத்தில் சிச்சிகோவ், அவரது வருகையுடன், இறந்த நகரத்தையும் அதன் குடிமக்களையும் எழுப்புகிறார்.

திறனாய்வு

ஹெர்சன் எழுதினார் "இறந்த ஆத்மாக்கள் ரஷ்யாவை உலுக்கியது." புஷ்கின் கூச்சலிட்டார்: "கடவுளே, எங்கள் ரஷ்யா எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது!" பெலின்ஸ்கி ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக படைப்பை வைத்தார், ஆனால் தீம் மற்றும் செய்தியுடன் இணைக்கப்படாத மிகவும் ஆடம்பரமான பாடல் வரிகளைப் பற்றி புகார் செய்தார் (வெளிப்படையாக, அவர் உள்ளடக்கத்தை மட்டுமே உணர்ந்தார், தனித்துவமான மொழி விளையாட்டை நிராகரித்தார்). ஓ.ஐ. "டெட் சோல்ஸ்" என்பது அனைத்து சிறந்த காவியங்களுடனும் நகைச்சுவையான ஒப்பீடு என்று சென்கோவ்ஸ்கி நம்பினார்.

கவிதையைப் பற்றி விமர்சகர்கள் மற்றும் அமெச்சூர்களிடமிருந்து பல அறிக்கைகள் இருந்தன, அவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை, ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: இந்த வேலை சமூகத்தில் பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது, உலகத்தை ஆழமாகப் பார்க்கவும் தீவிரமான கேள்விகளைக் கேட்கவும் நம்மை கட்டாயப்படுத்தியது. ஒரு படைப்பு அனைவரையும் மகிழ்வித்து, மகிழ்வித்தால் அது பெரியது என்று சொல்ல முடியாது. மகத்துவம் பின்னர் வருகிறது, சூடான விவாதம் மற்றும் ஆராய்ச்சி. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிகோலாய் கோகோலை உள்ளடக்கிய மேதைகளின் படைப்புகளை மக்கள் பாராட்டுவதற்கு முன் நேரம் கடக்க வேண்டும்.

பெலோருசியன் மாநில பல்கலைக்கழகம்

மொழியியல் பீடம்

இலக்கிய ஆய்வுகளின் கோட்பாடு துறை

வேலையின் முழுமையான பகுப்பாய்வு

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்.வி. கோகோல்

1ம் ஆண்டு மாணவர்

ஸ்லாவிக் மொழியியல் துறை

(போலந்து மற்றும் ரஷ்ய மொழியியல்)

ஸ்விஸ்டுனோவ் வாடிம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்

ஆசிரியர்:

மொரோசோவா டி.ஏ.

மின்ஸ்க் - 2006

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதையில், ஆசிரியர் சமகால வாழ்க்கையின் மிகவும் வேதனையான மற்றும் அழுத்தமான பிரச்சினைகளை முன்வைத்தார். செர்ஃப் அமைப்பின் சிதைவு, அதன் பிரதிநிதிகளின் அழிவு ஆகியவற்றை அவர் தெளிவாகக் காட்டினார். கவிதையின் தலைப்பே மகத்தான வெளிப்படுத்தும் ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் "திகிலூட்டும் ஒன்றை" தன்னுள் சுமந்துகொண்டிருந்தது.

என்.வி. கோகோலின் திட்டத்தின்படி, கவிதையின் கருப்பொருள் முழு சமகால ரஷ்யாவாக இருந்திருக்க வேண்டும். "இறந்த ஆத்மாக்களின்" மோதலில், எழுத்தாளர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் உள்ளார்ந்த இரண்டு வகையான முரண்பாடுகளை முதலில் எடுத்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு: சமுதாயத்தின் ஆளும் அடுக்குகளின் கற்பனையான அர்த்தத்திற்கும் உண்மையான முக்கியத்துவத்திற்கும் இடையில் மற்றும் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் அடிமைகளின் ஆன்மீக சக்திகளுக்கு இடையில்.

கவிதையில் உள்ள சிக்கல்கள் இரு பரிமாணங்கள் - தேசிய மற்றும் சமூக கலாச்சாரம். அந்த நேரத்தில் ரஷ்யா மீதான கோகோலின் அணுகுமுறையை சித்தரிப்பதில் தேசிய பிரச்சினை உள்ளது. கேள்வி எழுகிறது - ரஷ்யா எங்கே போகிறது - இதை ஆசிரியர் இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறார். ஒருபுறம் - இறந்த ரஷ்யா, அதன் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் மாகாண அதிகாரிகள்அனைத்து தரவரிசைகளிலும், மறுபுறம், "சிச்சிகோவ்ஸின் ரஷ்யா" அதை மாற்றுகிறது. சமூக கலாச்சார சிக்கல்கள் அம்சங்களுக்கு ஆசிரியரின் முக்கியத்துவத்தால் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன அன்றாட கலாச்சாரம்மற்றும் கவிதையில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை. கவிதையின் யோசனையும் சிக்கலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது: எழுத்தாளர் மனிதனின் கேள்வி, வாழ்க்கையில் அவரது பொருள் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவற்றில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். இது அனைத்து உரிமைகளின் பற்றாக்குறையையும், மாகாண சமூகம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் நலன்களின் அனைத்து இருள் மற்றும் மோசமான தன்மையையும் காட்டுகிறது.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது நையாண்டி பாத்தோஸ். என் கருத்துப்படி, நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் சிச்சிகோவ் கூட, அத்தகைய வரையறையை ஊடுருவல் போன்ற ஒரு வரையறையைப் பயன்படுத்தலாம். உண்மையில், நையாண்டியாக அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, ப்ளூஷ்கினின் அனைத்து மோசமான பக்கங்களையும், கேலிக்குரிய பொருள் மிகவும் பரிதாபமாக மாறும், அது இனி சிரிப்பை ஏற்படுத்தாது.

நில உரிமையாளர்களின் அனைத்து அவலங்களையும் பாழாக்குதலையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த, என்.வி. கோகோல் பல்வேறு கலை விவரங்களை, முதன்மையாக வெளிப்புறமாக மிகவும் திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். அதில் ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்வோம் கலை விவரங்கள்- உருவப்படம் - பல்வேறு நில உரிமையாளர்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி. Nozdryov - உருவப்பட விளக்கம்: “அவர் சராசரி உயரம், முழு ரோஜா கன்னங்கள், பனி போன்ற வெண்மையான பற்கள் மற்றும் ஜெட்-கருப்பு பக்கவாட்டுகளுடன் மிகவும் நன்றாக கட்டப்பட்ட சக. அது இரத்தமும் பாலும் போல புதியதாக இருந்தது; அவரது உடல்நிலை அவரது முகத்தில் இருந்து சொட்டுவது போல் தோன்றியது. நோஸ்ட்ரியோவின் நடத்தை மற்றும் இயல்பு பற்றிய விளக்கத்தின் மூலம் உருவப்படம் வெளிப்படுகிறது: “நோஸ்ட்ரியோவின் முகம் ஏற்கனவே வாசகருக்கு ஓரளவு தெரிந்திருக்கலாம். இப்படிப்பட்ட பலரை எல்லோரும் சந்தித்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் உடைந்த கூட்டாளிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் குழந்தை பருவத்திலும் பள்ளியிலும் கூட நல்ல தோழர்களாக புகழ் பெற்றவர்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் மிகவும் வேதனையுடன் அடிக்கப்படலாம். அவர்களின் முகங்களில் நீங்கள் எப்போதும் வெளிப்படையான, நேரடியான மற்றும் தைரியமான ஒன்றைக் காணலாம். அவர்கள் விரைவில் ஒருவரையொருவர் அறிந்துகொள்வார்கள், நீங்கள் அதை அறிவதற்கு முன்பே, அவர்கள் ஏற்கனவே "நீங்கள்" என்று சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் நண்பர்களை உருவாக்குவார்கள் என்று தோன்றுகிறது: ஆனால் நண்பர்களாகிவிட்ட நபர் அதே மாலையில் அவர்களுடன் நட்பு விருந்தில் சண்டையிடுவது எப்போதும் நடக்கும். அவர்கள் எப்போதும் பேசுபவர்கள், களியாட்டக்காரர்கள், பொறுப்பற்ற ஓட்டுநர்கள், முக்கிய நபர்கள். சோபகேவிச் - உருவப்படம்-ஒப்பீடு: “சிச்சிகோவ் சோபாகேவிச்சைப் பக்கவாட்டில் பார்த்தபோது, ​​​​இந்த முறை அவர் ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடியைப் போலவே அவருக்குத் தெரிந்தார். ஒற்றுமையை நிறைவு செய்ய, அவர் அணிந்திருந்த டெயில் கோட் முற்றிலும் கரடி நிறத்தில் இருந்தது, அவரது கைகள் நீளமாக இருந்தன, அவரது கால்சட்டை நீளமாக இருந்தது, அவர் தனது கால்களால் இந்த வழியில் நடந்து சென்றார், தொடர்ந்து மற்றவர்களின் காலில் மிதித்தார்.

கோகோலின் கலை விவரங்களில் நிலப்பரப்பு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மணிலோவில் விளக்கமான நிலப்பரப்பு இப்படித்தான் காணப்படுகிறது: “மணிலோவ்கா கிராமம் அதன் இருப்பிடத்தால் பலரை ஈர்க்க முடியவில்லை. எஜமானரின் வீடு ஜூராவில், அதாவது ஒரு மலையில், வீசக்கூடிய அனைத்து காற்றுக்கும் திறந்திருந்தது; அவர் நின்ற மலையின் சரிவு வெட்டப்பட்ட புல்லால் மூடப்பட்டிருந்தது. இளஞ்சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் அகாசியா புதர்களுடன் இரண்டு அல்லது மூன்று மலர் படுக்கைகள் ஆங்கில பாணியில் சிதறிக்கிடக்கின்றன; சிச்சிகோவ் கொரோபோச்ச்காவுக்குச் சென்றபோது, ​​​​இரவு மற்றும் பலத்த மழை பெய்து கொண்டிருந்த வானிலையை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், அங்கும் இங்கும் சிறிய கொத்துகளில் ஐந்து அல்லது ஆறு பிர்ச் மரங்கள் சிறிய இலைகள் கொண்ட மெல்லிய சிகரங்களை எழுப்பியுள்ளன. சிச்சிகோவ் சோபகேவிச்சிற்குச் செல்லப் போகிறார் என்பதும் சிறப்பியல்பு, ஆனால் தொலைந்து போய் கொரோபோச்ச்காவுடன் முடிந்தது. இவை அனைத்தும் சிச்சிகோவுக்கு நன்றாக வரவில்லை - கொரோபோச்ச்கா தான் அவரது விசித்திரமான பரிவர்த்தனைகளைப் பற்றி பின்னர் கூறினார்.

இருப்பினும், கலை விவரங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம், ஒரு உருவப்படத்துடன், விஷயங்களின் உலகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கோகோல் பொருள் விவரங்களைப் பயன்படுத்துவதில் கிட்டத்தட்ட புதிய செயல்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தார். ஆனால் இன்னும், நான் இந்த செயல்பாட்டை உளவியல் ரீதியாக நியமிப்பேன். எனவே, விஷயங்களின் உதவியுடன், ப்ளைஷ்கினின் அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: “வீட்டில் மாடிகள் கழுவப்படுவது போல் தோன்றியது, மேலும் அனைத்து தளபாடங்களும் சிறிது நேரம் இங்கு குவிக்கப்பட்டன. ஒரு மேஜையில் உடைந்த நாற்காலி கூட இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக நிறுத்தப்பட்ட ஊசல் கொண்ட ஒரு கடிகாரம் இருந்தது, அதில் சிலந்தி ஏற்கனவே வலையை இணைத்திருந்தது. பழங்கால வெள்ளி, டிகாண்டர்கள் மற்றும் சீன பீங்கான்களுடன் சுவரில் பக்கவாட்டாக சாய்ந்த அமைச்சரவையும் இருந்தது. பீரோவில், ஏற்கனவே பல இடங்களில் விழுந்து, பசை நிரப்பப்பட்ட மஞ்சள் பள்ளங்களை மட்டுமே விட்டுச் சென்ற மதர்-ஆஃப்-முத்து மொசைக் வரிசையாக, பல வகையான விஷயங்கள் கிடந்தன: நன்றாக எழுதப்பட்ட காகிதங்கள், பச்சை நிறத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மேலே ஒரு முட்டையுடன் பளிங்கு ப்ரஸ், தோலால் கட்டப்பட்ட ஒருவித பழைய புத்தகம், சிவப்பு, அறுக்கப்பட்ட எலுமிச்சை, அனைத்தும் காய்ந்துவிட்டன, ஒரு நல்லெண்ணெய்க்கு மேல் இல்லாத உயரம், உடைந்த நாற்காலி, கொஞ்சம் திரவத்துடன் ஒரு கண்ணாடி மற்றும் மூன்று ஈக்கள் , ஒரு கடிதம் மூடப்பட்டிருக்கும், சீல் மெழுகு ஒரு துண்டு, எங்கோ எடுக்கப்பட்ட ஒரு துணி துண்டு, இரண்டு இறகுகள், மை கறை படிந்த, காய்ந்து, நுகர்வு போல், ஒரு பல் குச்சி, முற்றிலும் மஞ்சள், அதன் உரிமையாளர், ஒருவேளை, அவரது மாஸ்கோ மீதான பிரெஞ்சு படையெடுப்பிற்கு முன்பே பற்கள்."

கவிதையின் காலவரிசை சுருக்கமானது. கோகோல் ரஷ்யா முழுவதையும் பெயரிடப்படாத நகரத்தின் மூலம் காட்டுகிறார்.

கவிதையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் சொந்த பேச்சால் தெளிவாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். எனவே Nozdryov பல்வேறு மொழியியல் சூழல்களில் இருந்து ஒரு பெரிய சொற்களஞ்சியம் உள்ளது அவரது உரையில் பிரெஞ்சு காட்டுமிராண்டித்தனங்கள் உள்ளன: "bezeshki", "clique-matradura", "burdashka", "scandalous"; வாசகங்கள்: "பஞ்சிஷ்கா", "கல்பிக்", "கடவுச்சொல்", "வங்கியை உடைக்க", "இரட்டையுடன் விளையாடு"; நாய் வளர்ப்பு தொழில்: "முகம்", "பீப்பாய் விலா எலும்புகள்", "மார்பகம்"; மற்றும் பல அநாகரிகங்கள்: “ஸ்விண்டஸ்”, “ஸ்கம்பேக்”, “உனக்கு வழுக்கை பிசாசு வரும்”, “ஃபெட்யுக்”, “பெஸ்டியா”, “நீங்கள் ஒரு கால்நடை வளர்ப்பவர்”, “கிடோமோர்”, “ஸ்கௌண்டர்”, “மரணம்” எனக்கு அப்படிப்பட்ட உருக்கங்கள் பிடிக்காது”. வேலையில் தொல்பொருள்களும் உள்ளன: "முக்கிய கீப்பர்", "மாஸ்டர்", "பயிற்சியாளர்"; மற்றும் வரலாற்றுவாதங்கள்: "பதினெட்டு". மணிலோவின் பேச்சு பல்வேறு ட்ரோப்களில் மிகவும் பணக்காரமானது, அவை பேச்சுக்கு மேன்மை, மரியாதை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றை வழங்க உதவுகின்றன: "உங்கள் செயல்களில் சுவையாக இருங்கள்", "ஆன்மாவின் காந்தத்தன்மை", "இதயத்தின் பெயர் நாள்", "எனக்கு இல்லை உயர் கலைஎன்னை வெளிப்படுத்த," "வாய்ப்பு எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது," "என்ன துக்கத்தை நான் சுவைக்கவில்லை."

கவிதையின் அமைப்பு தெளிவு மற்றும் துல்லியத்தால் வேறுபடுகிறது: சதி உருவாக்கும் ஹீரோ சிச்சிகோவ் மூலம் அனைத்து பகுதிகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர் முதல் அத்தியாயத்தில் ஒரு மில்லியனைப் பெறுவதற்கான குறிக்கோளுடன் பயணிக்கிறார், வெளிப்பாடு, அறிமுகம் பொது பண்புகள்மாகாண மாகாண நகரம் மற்றும் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு வாசகர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது.
அடுத்த ஐந்து அத்தியாயங்கள் (நடவடிக்கையின் சதி மற்றும் மேம்பாடு) நில உரிமையாளர்களை அவர்களது சொந்த குடும்பத்தில் சித்தரிப்பதற்கும், அவர்களின் தோட்டங்களில் அன்றாட வாழ்க்கை பற்றியும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.. இந்த ஐந்து அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கம் ஒவ்வொன்றாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பொது கொள்கை: தோற்றம்தோட்டங்கள், பொருளாதாரத்தின் நிலை, மேனர் வீடு, உள்துறை அலங்காரம், நில உரிமையாளரின் பண்புகள் மற்றும் சிச்சிகோவ் உடனான உறவு. இந்த வழியில், கோகோல் நில உரிமையாளர்களின் முழு கேலரியையும் வரைகிறார், அவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள். பெரிய படம்அடிமை சமூகம்.

கவிதையின் உச்சக்கட்டம் சிச்சிகோவை முதலில் நோஸ்ட்ரியோவ் மற்றும் பின்னர் கொரோபோச்காவின் வெளிப்பாடு. சிச்சிகோவ் நகரத்திலிருந்து புறப்பட்டவுடன் கண்டனம் முடிவடைகிறது.
"டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் பாடல் வரிகள் மற்றும் செருகப்பட்ட அத்தியாயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு இலக்கிய வகையாக கவிதையின் சிறப்பியல்பு. அவற்றில், கோகோல் மிகவும் அழுத்தமான ரஷ்ய சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களுடன் இங்கே வேறுபடுகின்றன.

செருகப்பட்ட எபிசோட் "தி டேல் ஆஃப் கேப்டன் கோபேகின்". மிதிக்கப்பட்ட நீதியின் பலியாக மாறிய தந்தையின் வீர பாதுகாவலரின் கதை முழுவதுமாக முடிசூட்டுவதாகத் தெரிகிறது. பயங்கரமான படம்உள்ளூர்-அதிகாரத்துவ-காவல்துறை ரஷ்யா, "டெட் சோல்ஸ்" இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னிச்சை மற்றும் அநீதியின் உருவகம் மாகாண அரசாங்கம் மட்டுமல்ல, தலைநகரின் அதிகாரத்துவமும், அரசாங்கமும் கூட. அமைச்சரின் வாயால், தந்தையின் பாதுகாவலர்களான உண்மையான தேசபக்தர்களை அரசாங்கம் கைவிடுகிறது, இதன் மூலம், அது அதன் தேச விரோத சாரத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது - இது கோகோலின் வேலையில் உள்ள யோசனை.

கவிதையில், கதைக்களம் சதித்திட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. உள்ளடக்க மட்டத்தில் மோதல்.

கதாபாத்திர அமைப்பு எப்போதும் ஆழமான ஆன்மீக வறுமை மற்றும் ஹீரோவிலிருந்து ஹீரோவுக்கு தார்மீக வீழ்ச்சியின் கொள்கையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. எனவே, மணிலோவின் பொருளாதாரம் "எப்படியோ தானாகவே சென்றது."

அவரது எஸ்டேட் நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவின் முன் முகப்பாகும். அதிநவீனத்திற்கான பாசாங்குகள் எஸ்டேட்டில் வசிப்பவர்களின் வெறுமையை வலியுறுத்துகின்றன. ஒரு தனிமையான வீடு, அரிதான இளஞ்சிவப்பு புதர்கள் மற்றும் சாம்பல் குடிசைகள் ஆகியவை மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகின்றன. அறைகளில், விலையுயர்ந்த தளபாடங்களுக்கு அடுத்ததாக, மேட்டிங் மூலம் மூடப்பட்ட நாற்காலிகள் உள்ளன. ஆனால் உரிமையாளருக்கு புரியவில்லை, அவருடைய பண்ணையின் சரிவைக் காணவில்லை. இயற்கையால், மணிலோவ் மரியாதைக்குரியவர் மற்றும் கண்ணியமானவர், ஆனால் இவை அனைத்தும் அவருடன் வேடிக்கையான வடிவங்களைப் பெற்றன. இனிமையும் உணர்ச்சியும் அவரது பாத்திரத்தின் சாரமாக அமைகிறது. மணிலோவின் பேச்சு கூட மிகவும் தெளிவற்றது: "ஒருவித அறிவியல்," "ஒருவித பையன்." அவர் யாருக்கும் எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை, அற்ப விஷயங்களில் வாழ்கிறார். அவருக்கு வாழ்க்கை தெரியாது, யதார்த்தம் வெற்று கற்பனைகளால் மாற்றப்படுகிறது. எனவே, மணிலோவ் ஒரு "அப்படியானால், இதுவும் இல்லை, அதுவும் இல்லை".

கொரோபோச்கா "அந்த தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் தோல்விகள் மற்றும் இழப்புகளுக்காக அழும் சிறிய நில உரிமையாளர்கள், இதற்கிடையில் சிறிய பணத்தை சிறிய பைகளில் சேகரிக்கிறார்கள் ..." அவள் பகல் கனவுகளில் ஈடுபடவில்லை, முந்தைய படத்தைப் போலவே, அவர் விவேகமாகவும், குவிப்பதில் மட்டுமே பிஸியாகவும் இருக்கிறார். மற்றும் அவளுடைய குடும்பம். லாபத்திற்கான தாகத்தால் வசீகரிக்கப்பட்ட அவள் எல்லாவற்றையும் விற்கிறாள்: பன்றிக்கொழுப்பு, சணல், செர்ஃப்கள். அவளுக்கு மக்கள் வெறும் உயிருள்ள பொருட்கள். சிச்சிகோவின் விசித்திரமான முன்மொழிவால் அவள் ஆச்சரியப்படவில்லை, ஆனால் அவள் தன்னை மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறாள்: "அவை மதிப்புக்குரியவை ... எப்படியாவது அதிக மதிப்புள்ளவை," அவள் விலையைக் கண்டுபிடிக்க நகரத்திற்குச் செல்கிறாள். சிச்சிகோவ் மற்றும் அவருடன் எழுத்தாளர், அவளை "கிளப்-ஹெட்" என்று அழைக்கிறார்.

நோஸ்ட்ரியோவில், கோகோல் நோக்கமற்ற செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகிறார்: "... எங்கு வேண்டுமானாலும், உலகின் முனைகளுக்குச் செல்லவும், நீங்கள் விரும்பும் எந்த நிறுவனத்தையும் உள்ளிடவும், நீங்கள் விரும்பியதை மாற்றவும் அவர் உங்களை அழைத்தார்." ஆனால் அவரது முயற்சிகள் இலக்குகள் இல்லாததால், நோஸ்ட்ரியோவ் எதையும் முடிவுக்கு கொண்டு வரவில்லை. அவரது சிதறிய தோட்டத்தில், கொட்டில் மட்டுமே சிறந்த நிலையில் உள்ளது: நாய்களில் அவர் "ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு தந்தையைப் போன்றவர்." அவர் முற்றிலும் அமைதியாக ஏமாற்றுகிறார், அவருக்கு தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லை. தங்கள் உழைப்பால், விவசாயிகள் அனைத்து நன்மைகளையும் உருவாக்கி, நில உரிமையாளரை கவலையிலிருந்து விடுவிக்கின்றனர். நோஸ்ட்ரியோவ் அவர் விரும்புவதைப் பெறப் பழகிவிட்டார், யாராவது எதிர்த்தால், அவர் ஆபத்தானவர்: "அவர் கதை இல்லாமல் இருந்த ஒரு சந்திப்பு கூட இல்லை." அவர் கன்னமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் நடந்து கொள்கிறார். கோகோல் ஹீரோவை "வரலாற்று மனிதன்" என்று முரண்பாடாக அழைக்கிறார். கரடியைப் போல தோற்றமளிக்கும் சோபாகேவிச்சிற்கு பொருத்தமான அனைத்து பழக்கங்களும் உள்ளன. அவரது உடலில் "ஆன்மாவே இல்லை". வீட்டில் உள்ள தளபாடங்களும் உரிமையாளரை ஒத்திருக்கிறது. ஹீரோவின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை விவரிப்பதில் கோகோல் பிரகாசத்தையும் வெளிப்பாட்டையும் இப்படித்தான் அடைகிறார். அவர் எப்போதும் தனது சொந்த நலனைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார், மேலும் அவரது முக்கிய குறிக்கோள் அவரது வயிற்றை நிரப்புவதாகும். சோபகேவிச் "பொருளாதாரம்," புத்திசாலி மற்றும் நடைமுறை: அவர் விவசாயிகளை அழிக்கவில்லை, ஏனெனில் அது அவருக்கு லாபகரமானது அல்ல. அவர் அனைவரையும் தனது சொந்த முத்திரையுடன் நடத்துகிறார்: ஒரு முரட்டு மற்றும் மோசடி செய்பவர். உலகில் உள்ள அனைத்தும் விற்பனைக்கு உள்ளன என்பதை சோபாகேவிச் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் சிச்சிகோவிடம் அறிவிக்கிறார்: "நீங்கள் விரும்பினால், நான் விற்கத் தயாராக இருக்கிறேன்." முக்கிய கதாபாத்திரம் முடிக்கிறார்: "இல்லை, ஒரு முஷ்டியை வைத்திருப்பவர் உள்ளங்கையில் நேராக்க முடியாது." பொருள் தார்மீக தோல்வி, ப்ளூஷ்கின் பற்றிய அத்தியாயத்தில் ஆன்மீக மரணம் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. எஸ்டேட் சீரழிவு மற்றும் அழிவுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை இந்த கிராமத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது: "குடிசைகளில் உள்ள மரக்கட்டைகள் இருட்டாக இருந்தன, பல கூரைகள் சல்லடை போல் காட்டப்பட்டன..." கோகோல் மரணத்தின் உணர்வை வலியுறுத்துகிறார்: "எதுவும் இல்லை என்று சொல்ல முடியாது. இந்த அறையில் வசிக்கிறார். உயிரினம்..." உரிமையாளர் தானே தனது கோட்டையில் வெளி உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார். வீட்டுப் பணியாளரைப் போலவே, ப்ளூஷ்கின் விஷயங்களின் அடிமை, ஆனால் எஜமானர் அல்ல. அவரது ஆர்வத்தின் காரணமாக, அவர் குப்பைகளிலிருந்து பயனுள்ள விஷயங்களை வேறுபடுத்த முடியாது: தானியம் மற்றும் மாவு. அழிந்து, மற்றும் பூஞ்சை ஈஸ்டர் கேக் மற்றும் டிஞ்சர் சேமிக்கப்படும் ஒரு காலத்தில் Plyushkin "ஒரு சிக்கனமான உரிமையாளர்."

நில உரிமையாளர்களையும் அதிகாரிகளையும் சித்தரிக்கும் செயல்பாட்டில், கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சிச்சிகோவின் படம் படிப்படியாக வாசகர்களுக்கு முன் விரிவடைகிறது. இறுதி, பதினொன்றாவது அத்தியாயத்தில் மட்டுமே கோகோல் தனது வாழ்க்கையை அனைத்து விவரங்களிலும் வெளிப்படுத்துகிறார், இறுதியாக அவரது ஹீரோவை ஒரு தந்திரமான முதலாளித்துவ வேட்டையாடுபவர், ஒரு மோசடி செய்பவர், ஒரு நாகரிக இழிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

முழு கவிதை முழுவதும், கோகோல் இணையாக இருக்கிறார் கதைக்களங்கள்நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் சிச்சிகோவ் தொடர்ந்து இன்னொன்றை நடத்துகிறார்கள் - மக்களின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையின் கலவையுடன், எழுத்தாளர் இடைவிடாமல் அந்நியப்படுதல் வளைகுடா இருப்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். பொது மக்கள்மற்றும் ஆளும் வர்க்கங்கள்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் முக்கிய பணி கலை பொதுமைப்படுத்தல்களின் அளவு மற்றும் ஆழத்தில் மட்டுமல்ல. இந்த எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, அதில் பணிபுரிவது இலக்கிய மற்றும் மனித சுய-கண்டுபிடிப்பின் நீண்ட செயல்முறையாக மாறியது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" பற்றிய பகுப்பாய்வு இந்த கட்டுரையில் வழங்கப்படும்.

முதல் தொகுதி வெளியான பிறகு கோகோல் கவனித்தார், அவரது படைப்பின் முக்கிய பொருள் அசிங்கமான நில உரிமையாளர்கள் அல்லது மாகாணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு "ரகசியம்" திடீரென்று பின்வரும் தொகுதிகளில் வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு பெரிய வடிவமைப்பின் "வெளிர் ஆரம்பம்"

ஒரு வகைக்கான தேடல், கருத்தை மாற்றுதல், முதல் இரண்டு தொகுதிகளின் உரையில் வேலை செய்தல், மூன்றாவது பற்றி யோசித்தல் - இவை ஒரு பிரமாண்டமான "கட்டுமானத்தின்" துண்டுகள், நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சால் ஓரளவு மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது. "இறந்த ஆத்மாக்களை" பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​முதல் தொகுதி முழுமையின் வெளிப்புறங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஒரு பகுதி மட்டுமே என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது எழுத்தாளரால் வரையறுக்கப்பட்ட படைப்பின் "வெளிர் ஆரம்பம்". நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அதை மாகாண கட்டிடக் கலைஞரால் "அரண்மனை" உடன் அவசரமாக இணைக்கப்பட்ட தாழ்வாரத்துடன் ஒப்பிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

வேலைக்கான யோசனை எப்படி வந்தது?

கலவை மற்றும் சதித்திட்டத்தின் அம்சங்கள், வகையின் அசல் தன்மை ஆழமான மற்றும் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது அசல் திட்டம்"இறந்த ஆத்மாக்கள்". புஷ்கின் படைப்பின் தோற்றத்தில் நின்றார். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கூறியது போல், கவிஞர் ஒரு பெரிய கட்டுரையை எழுதத் தொடங்குமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தினார், மேலும் அவர் "ஒரு கவிதை போன்ற ஒன்றை" உருவாக்க விரும்பும் ஒரு சதித்திட்டத்தையும் பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், இது மிகவும் சதி அல்ல, ஆனால் அதில் உள்ள "சிந்தனை" கோகோலுக்கு புஷ்கினின் "குறிப்பு" ஆகும். கவிதையின் எதிர்கால எழுத்தாளர் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் மோசடிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உண்மையான கதைகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். கோகோலின் இளமை பருவத்தில், இந்த நிகழ்வுகளில் ஒன்று மிர்கோரோட்டில் நடந்தது.

கோகோலின் காலத்தில் ரஷ்யாவில் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

"இறந்த ஆன்மாக்கள்" - இறந்தவர்கள், ஆனால் அடுத்த "திருத்த விசித்திரக் கதை" வரை உயிருடன் இருப்பதாகக் கணக்கிடப்பட்டது. இதற்குப் பிறகுதான் அவர்கள் இறந்ததாக அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்பட்டனர். இதைத் தொடர்ந்து, நில உரிமையாளர்கள் அவர்களுக்கு சிறப்பு வரி செலுத்துவதை நிறுத்தினர். காகிதத்தில் இருந்த விவசாயிகளை அடமானம் வைக்கலாம், பரிசளிக்கலாம் அல்லது விற்கலாம், அதை மோசடி செய்பவர்கள் சில சமயங்களில் பயன்படுத்திக் கொண்டனர், வருமானம் ஈட்டாத செர்ஃப்களை அகற்றுவதற்கான வாய்ப்பை மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கான பணத்தைப் பெறவும் நில உரிமையாளர்களை கவர்ந்திழுக்கிறார்கள்.

"இறந்த ஆத்மாக்களை" வாங்குபவர் ஒரு உண்மையான அதிர்ஷ்டத்தின் உரிமையாளராக ஆனார். படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சிச்சிகோவின் சாகசமானது அவர் மீது தோன்றிய "மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட சிந்தனையின்" விளைவாகும் - பாதுகாவலர் கவுன்சில் ஒவ்வொரு பணியாளருக்கும் 200 ரூபிள் கொடுக்கும்.

ஒரு துணிச்சலான பிகாரெஸ்க் நாவல்

பிகாரெஸ்க் சாகச நாவல் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான அடிப்படையானது "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கொண்ட ஒரு "கதை" மூலம் வழங்கப்பட்டது. இந்த வகை நாவல் எப்போதும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது, ஏனெனில் அது பொழுதுபோக்கு. கோகோலின் பழைய சமகாலத்தவர்கள் இந்த வகையிலான படைப்புகளை உருவாக்கினர் (வி. டி. நரேஸ்னி, எஃப். வி. பல்கேரின், முதலியன). அவர்களின் நாவல்கள், அவர்களின் குறைந்த கலை நிலை இருந்தபோதிலும், பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன.

வேலையின் செயல்பாட்டில் பிகாரெஸ்க் நாவலின் வகையை மாற்றியமைத்தல்

"டெட் சோல்ஸ்" பற்றிய பகுப்பாய்வு காட்டுவது போல, நாம் ஆர்வமுள்ள படைப்பின் வகை மாதிரி துல்லியமாக ஒரு சாகசமான பிகாரெஸ்க் நாவலாகும். இருப்பினும், இந்த படைப்பில் எழுத்தாளரின் பணியின் போது இது பெரிதும் மாறியது. எடுத்துக்காட்டாக, பொதுத் திட்டத்திற்குப் பிறகு தோன்றிய “கவிதை” என்ற ஆசிரியரின் பதவிக்கு இது சான்றாகும் முக்கிய யோசனைகோகோல் (இறந்த ஆத்மாக்கள்) திருத்தியது.

வேலையின் பகுப்பாய்வு பின்வரும் சுவாரஸ்யமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. "ஆல் ஆஃப் ரஸ்' அதில் தோன்றும்" என்பது கோகோலின் ஆய்வறிக்கை ஆகும், இது ரஷ்யாவைக் காட்ட "ஒரு பக்கத்திலிருந்து இருந்தாலும்" ஆரம்ப விருப்பத்துடன் ஒப்பிடுகையில் "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கருத்தின் அளவை வலியுறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஒரு தீவிரமான திருத்தத்தையும் குறிக்கிறது. முன்பு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகை மாதிரி. புதிய திட்டத்தின் செழுமைக்கு இடமளிக்க முடியாததால், பாரம்பரிய சாகச மற்றும் பிகாரெஸ்க் நாவலின் கட்டமைப்பானது நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு தடைபட்டது. சிச்சிகோவின் "ஒடிஸி" ரஷ்யாவைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக மாறிவிட்டது.

ஒரு துணிச்சலான பிகாரெஸ்க் நாவல், தோற்றுவிட்டது முன்னணி மதிப்பு"டெட் சோல்ஸ்" இல், அதே நேரத்தில் கவிதையின் காவிய மற்றும் தார்மீக விளக்கப் போக்குகளுக்கு ஒரு வகை ஷெல் இருந்தது.

சிச்சிகோவின் படத்தின் அம்சங்கள்

இந்த வகையில் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்களில் ஒன்று ஹீரோவின் தோற்றத்தின் மர்மம். முக்கிய கதாபாத்திரம்முதல் அத்தியாயங்களில் அவர் சாதாரண மக்களில் இருந்து வந்தவர் அல்லது ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருந்தார், மேலும் வேலையின் முடிவில், வாழ்க்கையின் தடைகளைத் தாண்டி, திடீரென்று பணக்கார பெற்றோரின் மகனாக மாறி ஒரு பரம்பரை பெற்றார். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அத்தகைய வார்ப்புருவை உறுதியாக மறுத்துவிட்டார்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​சிச்சிகோவ் "நடுத்தர" மனிதன் என்பதை நிச்சயமாக கவனிக்க வேண்டும். ஆசிரியரே அவரைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் "மோசமான தோற்றமுடையவர் அல்ல," ஆனால் அழகாக இல்லை, மிகவும் மெல்லியவர் அல்ல, ஆனால் மிகவும் கொழுப்பு இல்லை, மிகவும் வயதானவர் மற்றும் மிகவும் இளமையாக இல்லை. இந்த சாகசக்காரனின் வாழ்க்கை கதை இறுதி, பதினொன்றாவது அத்தியாயம் வரை வாசகனிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. "இறந்த ஆத்மாக்களை" கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம் இதை நீங்கள் உறுதியாக நம்புவீர்கள். அத்தியாயம் வாரியாக அலசினால், பதினொன்றில்தான் ஆசிரியர் பின் கதை சொல்கிறார் என்ற உண்மை புலப்படுகிறது. இதைச் செய்ய முடிவு செய்த பிறகு, கோகோல் தனது ஹீரோவின் சாதாரணமான "கொச்சையான தன்மையை" வலியுறுத்தத் தொடங்குகிறார். அவரது தோற்றம் "அடக்கம்" மற்றும் "தெளிவற்றது" என்று அவர் எழுதுகிறார். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் மீண்டும் தனது பாத்திரத்தை வரையறுப்பதில் தீவிரத்தை நிராகரிக்கிறார் (ஒரு அயோக்கியன் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஹீரோ அல்ல), ஆனால் சிச்சிகோவின் முக்கிய தரத்தில் வாழ்கிறார் - அவர் ஒரு "வாங்குபவர்", "உரிமையாளர்".

சிச்சிகோவ் - ஒரு "சராசரி" நபர்

எனவே, இந்த ஹீரோவில் அசாதாரணமானது எதுவுமில்லை - அவர் "சராசரி" நபர் என்று அழைக்கப்படுபவர், அதில் கோகோல் பலரின் சிறப்பியல்புகளை வலுப்படுத்தினார். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் லாபத்தின் மீதான தனது ஆர்வத்தைக் காண்கிறார், இது எல்லாவற்றையும் மாற்றியமைத்தது, எளிதான மற்றும் பேய்க்கான தேடலில் அழகான வாழ்க்கை"மனித வறுமை," வறுமை மற்றும் ஆன்மீக நலன்களின் வெளிப்பாடு - இவை அனைத்தும் பலரால் மிகவும் கவனமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன. "டெட் சோல்ஸ்" இன் பகுப்பாய்வு, படைப்பின் முடிவில் தனது வாழ்க்கையின் "ரகசியத்தை" வெளிப்படுத்த கோகோலுக்கு ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு அதிகம் தேவையில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது, மாறாக இது ஒரு விதிவிலக்கான நபர் அல்ல என்பதை வாசகர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் முற்றிலும் சாதாரணமானது. எவரும் தங்களுக்குள் சில "சிச்சிகோவின் பகுதியை" கண்டுபிடிக்க முடியும்.

வேலையின் "நேர்மறை" ஹீரோக்கள்

சாகச மற்றும் பிகாரெஸ்க் நாவல்களில், பாரம்பரிய சதி "வசந்தம்" என்பது தீங்கிழைக்கும், பேராசை மற்றும் தீய நபர்களால் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை துன்புறுத்துவதாகும். அவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​தனது சொந்த உரிமைகளுக்காகப் போராடிய முரட்டுத்தனம் கிட்டத்தட்ட "முழுமையின் மாதிரி" போல் தோன்றியது. ஒரு விதியாக, ஆசிரியரின் கொள்கைகளை அப்பாவியாக வெளிப்படுத்திய இரக்கமுள்ள மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களால் அவர் உதவினார்.

இருப்பினும், படைப்பின் முதல் தொகுதியில் யாரும் சிச்சிகோவைப் பின்தொடரவில்லை. மேலும், எழுத்தாளரின் பார்வையை எந்த அளவிற்கும் பின்பற்றக்கூடிய கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் இல்லை. “டெட் சோல்ஸ்” படைப்பின் பகுப்பாய்வை மேற்கொள்வதன் மூலம், இரண்டாவது தொகுதியில் மட்டுமே “நேர்மறையான” ஹீரோக்கள் தோன்றுவதை நாம் கவனிக்க முடியும்: நில உரிமையாளர் கோஸ்டான்சோக்லோ, வரி விவசாயி முராசோவ், கவர்னர், பல்வேறு அதிகாரிகளின் துஷ்பிரயோகங்களுடன் சமரசம் செய்ய முடியாதவர். ஆனால் இந்த கதாபாத்திரங்கள் கூட, நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு அசாதாரணமானது, நாவல் வார்ப்புருக்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு முதலில் என்ன ஆர்வம்?

பிகாரெஸ்க் சாகச நாவல் வகைகளில் எழுதப்பட்ட பல படைப்புகளின் கதைக்களங்கள் வெகு தொலைவில் இருந்தன மற்றும் செயற்கையானவை. சாகசங்களுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, முரட்டு ஹீரோக்களின் "சாகசங்கள்". நிகோலாய் வாசிலியேவிச் தங்களுக்குள் உள்ள முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சாகசங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர்களின் "பொருள்" முடிவில் அல்ல (சிச்சிகோவ் இறுதியில் மோசடி வழிகளில் தனது அதிர்ஷ்டத்தைப் பெற்றார்), ஆனால் அவர்களின் தார்மீக மற்றும் சமூக உள்ளடக்கத்தில், இது ஆசிரியரை தந்திரம் செய்ய அனுமதித்தது. "கண்ணாடி" நவீன ரஷ்யாவை "டெட் சோல்ஸ்" படைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. இது "காற்றை" விற்கும் நில உரிமையாளர்களின் நாடு (அதாவது இறந்த விவசாயிகள்), அத்துடன் மோசடி செய்பவருக்குத் தடையாக இருப்பதற்குப் பதிலாக அவருக்கு உதவும் அதிகாரிகளின் நாடு என்று பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. இந்த படைப்பின் சதி மகத்தான சொற்பொருள் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது - பிற அர்த்தங்களின் பல்வேறு அடுக்குகள் - குறியீட்டு மற்றும் தத்துவம் - அதன் உண்மையான அடிப்படையில் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நில உரிமையாளர்களை ("இறந்த ஆத்மாக்கள்") பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஐந்து கதாபாத்திரங்களில் ஒவ்வொன்றும் மிகவும் அடையாளமாக உள்ளன - நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அவர்களின் சித்தரிப்பில் கோரமானதைப் பயன்படுத்துகிறார்.

சதித்திட்டத்தை மெதுவாக்குதல்

கோகோல் வேண்டுமென்றே சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்தை மெதுவாக்குகிறார், ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் ஹீரோக்கள் வாழும் பொருள் உலகின் விரிவான விளக்கங்கள், அத்துடன் அவர்களின் தோற்றம், அவர்களின் இயக்கவியல் மட்டுமல்ல, முக்கியத்துவமும் சாகசக்காரர்களால் இழக்கப்படுகிறது. picaresque சதி. படைப்பின் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஆசிரியரின் மதிப்பீடுகள் மற்றும் தீர்ப்புகள், விவரங்கள், உண்மைகளின் "பனிச்சரிவை" ஏற்படுத்துகிறது. நாவலின் செயல், இந்த வகையின் தேவைகளுக்கு மாறாக, கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் நின்றுவிடுகிறது கடைசி அத்தியாயங்கள். கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையை சுயாதீனமாக பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் இதை நீங்கள் சரிபார்க்கலாம். செயலின் வளர்ச்சிக்கு, மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இரண்டு நிகழ்வுகள் மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்கவை, அவை ஏழாவது முதல் பதினொன்றாவது அத்தியாயங்கள் வரை நிகழ்கின்றன. இது சிச்சிகோவ் நகரத்திலிருந்து புறப்பட்டு விற்பனைப் பத்திரத்தை நிறைவேற்றுவது.

வாசகர்களிடம் கோரிக்கை

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் வாசகர்களை மிகவும் கோருகிறார் - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" படைப்பின் மறைக்கப்பட்ட பொருளைப் பற்றி சிந்திக்க, நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தில் அவர்கள் ஊடுருவி, அவற்றின் மேற்பரப்பில் சறுக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இது மிகவும் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட வேண்டும். ஆசிரியரின் வார்த்தைகளின் "புறநிலை" அல்லது தகவலறிந்த பொருளைப் பின்னால் பார்க்க வேண்டியது அவசியம், ஆனால் மிக முக்கியமான பொருள் குறியீட்டு ரீதியாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்டதாகும். "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, "டெட் சோல்ஸ்" ஆசிரியருக்கான வாசகர்களின் இணை உருவாக்கம் அவசியம். கோகோலின் உரைநடையின் கலை விளைவு என்ன சொல்லப்பட்டது அல்லது சித்தரிக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது எவ்வாறு செய்யப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற படைப்பை நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தவுடன் இதை நீங்கள் நம்புவீர்கள். இந்த வார்த்தை கோகோல் கச்சிதமாக தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு நுட்பமான கருவியாகும்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச், ஒரு எழுத்தாளர், மக்களிடம் பேசும்போது, ​​மோசமான செயல்களைச் செய்பவர்களில் வாழும் பயம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். "பாடல் கவிஞரின்" வார்த்தையால் ஒப்புதல் மற்றும் நிந்தை இரண்டும் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் இரட்டை இயல்பு பற்றிய விவாதங்கள் நமக்கு ஆர்வமுள்ள படைப்பின் ஆசிரியரின் விருப்பமான தலைப்பு.

அது எப்படி சுருக்கமான பகுப்பாய்வு("இறந்த ஆத்மாக்கள்"). கோகோலின் வேலையைப் பற்றி நிறைய சொல்லலாம். நாங்கள் முக்கிய புள்ளிகளை மட்டுமே முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளோம். நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் படங்களில் வாழ்வதும் சுவாரஸ்யமானது. எங்கள் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் இதை நீங்களே செய்யலாம்.

என்.வி எழுதிய கவிதையின் பகுப்பாய்வு. கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், என்.வி. கோகோல் ரஷ்யாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த காவியப் படைப்பைக் கனவு காண்கிறார், எனவே புஷ்கினின் "குறிப்பை" - "இறந்த ஆத்மாக்களின்" சதியை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

அக்டோபர் 1841 இல், கோகோல் வெளிநாட்டிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு முதல் தொகுதியுடன் வந்தார் பெரிய கவிதை. முதல் பார்வையில், "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு நாவல். போதுமான விவரங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு ஒரு நாவலின் முதல் அறிகுறியாகும். ஆனால் லியோ டால்ஸ்டாய் கூறினார்: “கோகோலின் இறந்த ஆத்மாக்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இது என்ன? நாவலோ கதையோ இல்லை. முற்றிலும் அசல் ஒன்று." இது பாரம்பரிய வடிவத்தில் ஒரு நாவல் அல்ல, அல்லது ஹோமரிக் பாணியில் ஒரு பெரிய காவியம் அல்ல (பெரிய எதுவும் இல்லை வரலாற்று நிகழ்வுகள்), ஆனால் இன்னும் ஒரு காவியம், ஒழுக்கம் மற்றும் வகைகளின் சித்தரிப்பின் விதிவிலக்கான அகலத்தின் அர்த்தத்தில்: "ஒரு பக்கத்திலிருந்து இருந்தாலும்," ஆனால் "ரஸ் முழுவதும்."

சதி மற்றும் கலவை புஷ்கின் மூலம் யூகிக்கப்பட்டது, கோகோலின் கூற்றுப்படி, "இறந்த ஆத்மாக்களின் சதி நல்லது என்று கண்டறிந்தார் ... ஏனெனில் இது ஹீரோவுடன் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்வதற்கும் பலவிதமான கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும் முழுமையான சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது."

கவிதையின் முக்கிய சதி மையக்கருத்து ஒரு கதையாகத் தெரிகிறது: இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவது. ஆனால் நம்பமுடியாதது உண்மையுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: பெரும்பாலும் வாசகர் இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவது சாத்தியமற்றது என்று கூட நினைக்கவில்லை. பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் புதிதாக ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார், அவரது உரையாசிரியர்களை அதன் அசாதாரணத்தன்மையால் பயமுறுத்துகிறார், ஆனால் அவர்களின் பார்வையில் சாத்தியமற்றது அல்ல. நில உரிமையாளர் உளவியலின் பார்வையில் சிச்சிகோவின் திட்டம் அவ்வளவு அற்புதமாக இல்லை. செர்ஃப் ஆணாதிக்க காட்டுமிராண்டித்தனமானது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய முதலாளித்துவ பாவெல் இவனோவிச்சின் ப்ரொஜெக்டரின் "பேச்சுவார்த்தைக்கு" வளமான நிலம்.

கோகோல் தொடர்ந்து நில உரிமையாளர்களின் கேலரியில் அவர்களை முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் இணைக்கும் அம்சங்களைக் கண்டுபிடித்தார். வணிகம் போன்ற சிச்சிகோவ் மற்றும் பகடி-சும்மா மணிலோவ் இடையே பொதுவானது என்ன என்று தோன்றுகிறது? "மனிலோவிசம்" என்பது "டெட் சோல்ஸ்" இல் ஒரு சுயாதீனமான தீம். ஒரு நபரின் பிம்பம் “... அதனால், அதுவும் இல்லை, போக்டான் நகரத்திலோ அல்லது செலிஃபான் கிராமத்திலோ இல்லை” என்பது சமூக ஒட்டுண்ணித்தனம் மற்றும் முதுகெலும்பில்லாததன் உன்னதமான படம்.

இருப்பினும், சிச்சிகோவ் மற்றும் மணிலோவின் உள் உலகங்களுக்கு இடையில் ஒரு உளவியல் "பாலத்தை" ஆசிரியர் காண்கிறார். சிகிச்சையின் சமமான "இன்பத்தில்" மட்டும் புள்ளி இல்லை. திட்டம் தயாரிப்பதில் ஆர்வம் அவர்களுக்கு பொதுவானது. வெற்று செயலற்ற பகற்கனவு வணிகத் திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பகல் கனவுடன் ஒன்றிணைகிறது. மணிலோவ் ஒரு அலட்சிய நில உரிமையாளர். தோட்டம், பண்ணை மற்றும் அனைத்து விவசாயிகளும் எழுத்தரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். முக்கிய ஆர்வம்அவை இறகு படுக்கைகள் மற்றும் கீழ் ஜாக்கெட்டுகள். மணிலோவுக்கு ஏழை விவசாயிகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, அவர்களில் எத்தனை பேர் இறந்தார்கள் என்பதும் "முற்றிலும் தெரியவில்லை."

நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு பொறுப்பற்ற நபர், ஒரு வீரர், ஒரு மகிழ்ச்சியாளர். நோஸ்ட்ரியோவைப் பொறுத்தவரை, எந்தவொரு கொள்முதல் அல்லது விற்பனையும் அவரது வாழ்க்கைச் செயல்களைப் போலவே எந்த தார்மீக தடைகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, சிச்சிகோவின் யோசனை அவரை ஆச்சரியப்படுத்த முடியாது - அது அவரது சாகச இயல்புக்கு அருகில் உள்ளது. Nozdryov உடனான வணிக பேச்சுவார்த்தைகளின் வெற்றியை சிச்சிகோவ் சந்தேகிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

கதாபாத்திரங்களின் உலகத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் ஒற்றுமை பிளைஷ்கின் உருவத்தால் அழிக்கப்படவில்லை. மிகப் பெரிய கலை வகை, ப்ளூஷ்கின் கஞ்சத்தனம் மற்றும் ஆன்மீகச் சிதைவின் உருவம். ஒரு புத்திசாலி மற்றும் சும்மா இல்லாத நபர் எப்படி "மனிதகுலத்தின் ஓட்டையாக" மாறினார் என்பதை வாசகர் கண்டுபிடிக்க முடியும். உண்மையிலேயே இறந்த ஆன்மா, ப்ளைஷ்கின் தன்னைச் சுற்றி மரணத்தைப் பரப்புகிறார்: பொருளாதாரத்தின் சரிவு, பசியால் வாடும் விவசாயிகள் மெதுவாக இறப்பது, "ஒட்டப்பட்ட" எஜமானரால் அடிக்கப்பட்டது, "குறிப்பிட்ட பழுதடைந்த" கட்டிடங்களில் வசிக்கிறது, அங்கு கூரைகள் "கசிந்து கொண்டிருந்தன." ஒரு சல்லடை போல." சிச்சிகோவ் உடனடியாக உரிமையாளருடன் வணிகப் பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்குகிறார். ஒரு பொதுவான மொழி விரைவாகக் காணப்படுகிறது. "பேட்ச்" மாஸ்டர் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்: விற்பனைப் பத்திரத்தை உருவாக்கும் போது இழப்பு ஏற்படுவதைத் தவிர்ப்பது எப்படி. விற்பனை மசோதாவின் செலவை ஏற்கத் தயாராக இருப்பதாக சிச்சிகோவின் அறிக்கையால் உறுதியளிக்கப்பட்ட ப்ளைஷ்கின் உடனடியாக தனது விருந்தினர் முற்றிலும் முட்டாள் என்று முடிவு செய்தார். ஒருவரின் கஞ்சத்தனமும் மற்றவரின் கற்பனைப் பெருந்தன்மையும் இருந்தபோதிலும், பரிவர்த்தனைக்கு இரு தரப்பினரும் ஆன்மீக சகோதரர்கள்.

நில உரிமையாளர் படங்களின் கேலரியுடன் சிச்சிகோவின் ஒற்றுமை கதையின் மற்றொரு அம்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - மையப் படத்தின் உருவப்பட பாணியில். மிமிக்ரி என்பது பாவெல் இவனோவிச்சின் வெளிப்புற மற்றும் உள் தோற்றத்தை விவரிக்கக்கூடிய மிகவும் துல்லியமான வார்த்தையாகும். சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர்களுடனான சந்திப்புகளின் காட்சிகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவர் தனது உரையாசிரியர்களின் வெளிப்புற பழக்கவழக்கங்களை எவ்வாறு நகலெடுக்கிறார் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள்.

இந்த கலை சாதனம் நிரூபணமானது, மேலும் ரஷ்யாவில் மக்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதற்கான நேரடி வர்ணனையுடன் கோகோல் கொரோபோச்ச்காவில் நடந்த கூட்டத்துடன் செல்கிறார்.

நீங்கள் இருநூறு, முந்நூறு, ஐநூறு ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்களிடம் பேசுகிறீர்கள்: "... நீங்கள் ஒரு மில்லியனை அடைந்தாலும், எல்லாவற்றிலும் நிழல்கள் இருக்கும்." சிச்சிகோவ், சில பாசத்தை பராமரிக்கும் போது, ​​எந்த சிறப்பு விழாவும் இல்லாமல் கொரோபோச்ச்காவை நடத்துகிறார், மேலும் இங்கே தொகுப்பாளினியின் முரட்டுத்தனமான சொற்களஞ்சியம் விருந்தினரின் கலை பாணியுடன் ஒத்துப்போகிறது.

"வணிகரின்" பார்வையில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஓக் வலிமையை வெளிப்படுத்தும் சோபகேவிச்சின் தோற்றம், நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையின் உறுதியானது, இறந்த ஆத்மாக்களைப் பற்றிய உரையாடலை முடிந்தவரை முழுமையாகத் தொடங்க பாவெல் இவனோவிச்சை உடனடியாகத் தூண்டுகிறது: "... அவர் எப்படியோ தொடங்கினார். மிகவும் தொலைவில், பொதுவாக முழு ரஷ்ய அரசையும் தொட்டு, அதன் இடத்தைப் பற்றி பெரும் புகழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார், மிகவும் பழமையான ரோமானிய முடியாட்சி கூட அவ்வளவு சிறப்பாக இல்லை என்று கூறினார். ” பாணி யூகிக்கப்பட்டது, மேலும் பேரம் நன்றாக நடக்கிறது.

சிச்சிகோவின் மிமிக்ரி முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஒற்றுமையை நிரூபிக்கிறது உள் உலகம்அவர் சந்தித்த மக்கள் - அவர்களின் நடத்தையின் கொள்கைகளின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையிலும், அவர்களின் இறுதி சமூக மற்றும் தார்மீக கொள்கைகளின் பொதுவான தன்மையிலும். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற "நகர்ப்புற" கருப்பொருளில் இந்த ஒற்றுமை தொடர்கிறது. இங்குள்ள நகரம் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல் நில உரிமையாளர்களின் தோட்டங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (சிச்சிகோவ் வடிவமைக்க வந்தார். ஷாப்பிங் இறந்ததுஆன்மாக்கள்), ஆனால் உள்நாட்டிலும், உளவியல் ரீதியாகவும், அவர் அதே வாழ்க்கை முறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், கோகோலால் வெறுக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரால் அற்புதமான நிவாரணத்துடன் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டார்.

கதையின் நையாண்டி விளைவு அதிக தீவிரத்தை பெறத் தொடங்குகிறது, ஒரு புதிய அரசியல் பொருள். இது இனி ஒரு தோட்டம் மட்டுமல்ல, "மனிதகுலத்தின் இடைவெளிகளின்" பிடியில் உள்ள ஒரு முழு மாகாண நகரமாகும். பசி, நோய், குடிபோதையில் சண்டை, பயிர் இழப்பு மற்றும் உடைந்த நடைபாதைகள், மற்றும் கவர்னர்... டல்லில் எம்ப்ராய்டரி செய்கிறார்.

பயத்தின் கருப்பொருள் உருவாக்கப்படுகிறது: இது குறிப்பிட்ட, உடல்ரீதியான விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது - புதிய அதிகாரிகளின் நியமனம் மற்றும் சிச்சிகோவின் மர்மமான நிறுவனத்தைப் பற்றிய வதந்திகளால் நகரத்தில் ஏற்படும் குழப்பம் வழக்கறிஞரின் எதிர்பாராத மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அவரது விளக்கத்தில் உள்ள நகைச்சுவை நிழல், வழக்கறிஞரின் வாழ்க்கையின் முழுமையான அர்த்தமற்ற தன்மையின் ஆசிரியரின் குணாதிசயத்தால் தூண்டப்படுகிறது: "இறந்தவர் என்ன கேட்டார், ஏன் இறந்தார், அல்லது ஏன் வாழ்ந்தார் - கடவுளுக்கு மட்டுமே அது தெரியும்."

கேப்டன் கோபேகின் பற்றிய கதை, அச்சம், சட்டமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் மூலதனத்தின் "கட்டுப்பாட்டு" பாத்திரத்தின் கருத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, இந்தப் பக்கங்களை வெளியிட தணிக்கை தடை செய்யப்பட்டது. கோகோலின் சமூக நிலைப்பாட்டை புரிந்து கொள்ள, கதைக்களத்துடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத இந்த கதையை புத்தகத்தின் உரையில் பாதுகாக்க எழுத்தாளர் மிகவும் தீவிரமாக முயன்றது முக்கியம். பேரிடர்களால் சோர்ந்து, பசி, மேலதிகாரிகளின் அலட்சியத்தால் சீற்றம், ஊனமுற்றவன் வீரன். தேசபக்தி போர் 1812, ரியாசான் காடுகளில் செயல்படும் "கொள்ளையர் கும்பலின்" தலைவரானார் கேப்டன் கோபேகின். கிளர்ச்சிக்கார அதிகாரியின் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு சிறப்பு பெரிய கதைக்கு தகுதியானவை என்று கோகோல் மேலும் கூறுகிறார்: "... இங்குதான், நூல், நாவலின் கதைக்களம் தொடங்குகிறது என்று ஒருவர் கூறலாம்." கேப்டன் கோபேகின் கதை, "ரஷ்யா முழுவதையும்" தழுவிய "டெட் சோல்ஸ்" இல் ஏற்கனவே பிரம்மாண்டமான கலை சிந்தனையை இன்னும் பிரமாண்டமாக்குகிறது.

ஆனால் கவிதையின் உள்ளடக்கத்தில் இன்னொரு பக்கம் இருக்கிறது. ஒரு "புதிய" நபரின் தொழில்முனைவு, சிச்சிகோவ், நிகழ்வு நில உரிமையாளர் வாழ்க்கை, ஒரு இறந்த மாகாண நகரம், அதில் "எல்லா வகையிலும் இனிமையான பெண்கள்" இருந்தபோதிலும், தலைநகரில் இதயமற்ற தன்மை, கோபேகின் கிளர்ச்சி - ரஷ்யாவின் பெரிய விதியின் பிரகாசமான சிந்தனையால் எல்லாம் ஒளிரும். இறந்த ஆத்மாக்களுக்குப் பின்னால் "உயிருள்ள ஆத்மாக்கள்" தெரியும் என்று ஹெர்சன் கூறினார். இதை பரந்த அளவில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்ட இறந்த விவசாயிகள், திறமையான ரஷ்ய தொழிலாளர்கள் மற்றும் அவரது சோகமான மற்றும் கசப்பான சிரிப்பு மற்றும் நையாண்டி கோபத்துடன் ஆசிரியரின் உருவம் ஒரு அற்புதமான புத்தகத்தின் "வாழும் ஆன்மா" ஆகும்.

ஆனால் இது ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்திற்கான நேரடியான பாடலாகும். “ரஸ், நீ எங்கே போகிறாய், பதில் சொல்லு? பதில் தருவதில்லை. அற்புதமான ஒலியுடன் மணி ஒலிக்கிறது; காற்று இடிமுழக்கமாகி காற்றினால் துண்டாகிறது; "பூமியில் உள்ள அனைத்தும் கடந்து செல்கின்றன, மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி அதற்கு வழிவகுக்கின்றன," - இந்த பெரிய மற்றும் சோகமான புத்தகத்தின் முதல் தொகுதி, அதன் வகையை நியாயப்படுத்தும் ஒரு நாண் போன்ற ஒரு பெரிய நாண் முடிவடைகிறது. - "கவிதை". "கடவுளின் அதிசயம்" பற்றிய கோகோலின் வார்த்தைகளால் வாசகர் குழப்பமடைய வேண்டாம், இது அவசரமாக ரஷ்யா-முக்கூட்டு சிந்தனையாளருக்குத் தோன்றுகிறது - இது இன்னும் ஒரு கருத்தை விட உணர்ச்சிகரமான சூத்திரம். கோகோலுக்கு சிறிது நேரம் கழித்து மத மற்றும் மாய கருத்துக்கள் வரும்.

"டெட் சோல்ஸ்" ரஷ்யாவை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது என்று ஹெர்சன் கூறினார். இந்த எழுச்சிகளின் அர்த்தத்தை பெலின்ஸ்கி வெளிப்படுத்தினார், முதலாவதாக, புத்தகத்தைப் பற்றிய இடைவிடாத சர்ச்சைகள் ஒரு இலக்கிய மற்றும் சமூகப் பிரச்சினை என்றும், இரண்டாவதாக, இந்த மோதல்கள் "இரண்டு காலங்களின் போர்" என்றும் கூறினார். சகாப்தங்கள் பழைய மற்றும் வளர்ந்து வரும் ரஷ்யாவின் சக்திகள்.

1842 ஆம் ஆண்டில், கோகோல் கவிதையின் இரண்டாவது தொகுதியை எழுதத் தொடங்கினார், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் வேலையைத் தொடங்கினார், இறப்பதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் எழுதியதை மீண்டும் எரித்தார் - முடிக்கப்பட்ட புத்தகம். தற்செயலாக, ஐந்து அத்தியாயங்கள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன. புத்தகத்தின் இந்த நாடகக் கதை எழுத்தாளரின் உள் நாடகத்தை பிரதிபலித்தது.

கோகோல் ஒரு நேர்மறையான ரஷ்யாவின் படத்தை உருவாக்க முயன்றார். டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதியில் இளம் நில உரிமையாளர் டென்டெட்னிகோவின் படம் நீண்ட காலமாக ஒன்ஜின், ருடின் மற்றும் ஒப்லோமோவ் போன்ற கலை வகைகளுக்கு இணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. பலவீனமான விருப்பமும் உலகத்தைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட பார்வையும் கொண்ட ஒரு மாகாண சிந்தனையாளரின் பிரதிபலிப்பு கணிசமான உளவியல் நம்பகத்தன்மையுடன் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய பெருந்தீனியின் உன்னதமான படங்களில் ஒன்று - பியோட்டர் பெட்ரோவிச் ரூஸ்டர் போன்ற ஒரு பாத்திரம் காட்சி சக்தியின் அடிப்படையில் முதல் தொகுதிக்கு குறைவாக இல்லை. வண்ணமயமான கர்னல் கோஷ்கரேவ், மதகுருத்துவத்தின் ஒரு சிறப்புப் பதிப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், காகிதப்பணியில் தன்னிறைவு பெற்ற பேரார்வம். நவீன நாகரிகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆணாதிக்கத்தின் ஆதரவாளரான சிறந்த நில உரிமையாளர் கான்ஸ்டான்டின் ஃபெடோரோவிச் கோஸ்டான்சோக்லோ, விவசாயிகளுக்குத் தேவையான நபராக எழுத்தாளரால் முன்வைக்கப்படுகிறார். கோகோல் இளம் ரஷ்ய முதலாளித்துவ, வரி விவசாயி முரசோவ், அனைத்து நற்பண்புகளையும், குறிப்பாக, கையகப்படுத்துவதற்கான ஆர்வத்தைக் கண்டிக்கும் வார்த்தைகளை வாயில் வைப்பதன் மூலம் வழங்குகிறார். ஆனால் முரண்பாடான யோசனை கலை தோல்விக்கு வழிவகுத்தது: இதன் விளைவாக ஒரு தூய திட்டம், ஒரு தவறான யோசனையின் கற்பனையான விளக்கம்.

பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவின் உருவத்திலும் இதேதான் நடந்தது, ஆசிரியரின் விருப்பப்படி, தார்மீக உயிர்த்தெழுதலின் பாதையை எடுக்க வேண்டும். கோகோல் மாற்றப்பட்ட சிச்சிகோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த படத்தை வரையவில்லை, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதியின் கலைப் போக்கு துல்லியமாக அத்தகைய படத்திற்கு இட்டுச் சென்றது (மூன்றாவது தொகுதியும் இருக்க வேண்டும், அங்கு அது இருக்க வேண்டும். முழுமையாக வழங்கப்பட்டுள்ளது).

அவரது மரணத்திற்கு முன் கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்தல் - இந்த வியத்தகு உண்மை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் அவரது கலைப் பாதையின் சரியான தன்மை குறித்த எழுத்தாளரின் சந்தேகங்களை போதுமான அளவு விளக்குகிறது.

"ரஸ் அனைத்தையும்" உலகிற்கு வெளிப்படுத்திய பின்னர், முதலில் அதன் வேடிக்கையான, சோகமான, வியத்தகு பக்கங்களை (ஆனால் இவை மட்டுமல்ல, வீரமும் கூட), அதன் அற்புதமான எதிர்காலத்தைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனமாகப் பேசிய கோகோல் ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பு புத்தகத்தை உருவாக்கினார். கலை கலாச்சாரத்தில் மற்றும் பொதுவாக ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு கவிதை என்று அழைத்தார், இருப்பினும் இந்த பெயர் முறையாக கவிதையை ஒரு வகையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. கவிதையின் தனித்துவமான அம்சம் "வாழ்க்கையை அதன் வெளிப்புற தருணங்களில் தழுவிக்கொள்வது" என்று பெலின்ஸ்கி நம்பினார். இந்த வரையறை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வீர காவியத்தின் பரவலான வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

கோகோலுக்கு முன் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் மாபெரும் வெற்றிஒரு காதல் கவிதை பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு ஒரு வலுவான மற்றும் பெருமைமிக்க ஆளுமையின் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டது, நவீன சமுதாயத்தின் நிலைமைகளில் அதன் சோகமான விதி.

கோகோலின் படைப்பு ஒரு வீரக் காவியமாகத் தெரியவில்லை, மிகக் குறைவான காதல் கவிதை. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஒரு கவிதையாக வரையறுப்பது கோகோல் மீதான பிற்போக்கு விமர்சனங்களால் கடுமையான தாக்குதல்களுக்கு ஒரு காரணம் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பூர்வீகமாக இருந்தவற்றின் மீது குளிர்ச்சி மற்றும் வெறுப்பு அல்லது நகைச்சுவைகள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் வாசகரின் மர்மம் ஆகியவற்றில் அவரது ஆர்வம்.

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற வகையின் வரையறை கோகோல் மற்றும் அவரது புதிய படைப்பிற்காக உற்சாகமான மன்னிப்புக்கு ஒரு காரணமாக விளங்கிய விமர்சகர்களும் இருந்தனர். ஆனால் இத்தகைய புகழ்ச்சியானது பிற்போக்கு விமர்சகர்களின் நேரடியான துஷ்பிரயோகத்தை விட மிகவும் ஆபத்தானதாக மாறியது, ஏனெனில் இந்த புகழ்ச்சிகளுக்குப் பின்னால் கவிதையிலிருந்து விமர்சன, நையாண்டித்தனமான பரிதாபங்களை அகற்றுவதற்கான அதே ஆசை மறைந்துள்ளது.

கே. அக்சகோவ் கோகோலின் கவிதையை இலியட் கவிதைக்கு இணையாக வைத்து, அதன் படைப்பாளரை ஒரு புதிய ஹோமராக அறிவித்து, பழங்கால இதிகாசத்திற்கு புத்துயிர் அளித்து, கதை இலக்கியத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டிருந்த நாவல், துண்டு துண்டாக மற்றும் சீரழிவைத் தவிர வேறில்லை. பண்டைய காவியம்.

பெலின்ஸ்கி, "டெட் சோல்ஸ்" வகையின் தன்மை பற்றி கே. அக்சகோவுடன் வாதிட்டார், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" பற்றிய அவரது அறிக்கையை நவீன காலத்தின் ஒரு வகையான "இலியாட்" என்று நிராகரித்தார். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை "இலியாட்" க்கு முற்றிலும் எதிரானது என்று விமர்சகர் காட்டினார், ஏனெனில் "இலியட்" இல் வாழ்க்கை "அபோதியோசிஸுக்கு உயர்த்தப்பட்டது", மற்றும் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" இல் அது "சிதைந்து மறுக்கப்படுகிறது." கோகோலின் படைப்பின் பெரும் முக்கியத்துவம், "வாழ்க்கை மறைக்கப்பட்டு, அதில் மிகச்சிறிய விவரங்கள் வரை பிரிக்கப்பட்டு, இந்த சிறிய விவரங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன" என்று விமர்சகர் எழுதினார். பொதுவான பொருள்" பண்டைய காவியத்தின் குறைப்புக்கான சான்றாக நவீன கால நாவல் பற்றிய அக்சகோவின் அறிக்கையை பெலின்ஸ்கி நிராகரித்தார். நவீன இலக்கியத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் வாழ்க்கையின் பகுப்பாய்வு என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார் கலை வெளிப்பாடுநாவலில் துல்லியமாக. ஹோமரின் இலியாட் என்பது பண்டைய கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடாகும், அவற்றின் உள்ளடக்கம் அவர்களின் வடிவத்தில் உள்ளது

கோகோலின் படைப்பு, பெலின்ஸ்கி எழுதியது, வாழ்க்கையின் பரந்த படத்தை பிரதிபலிக்கிறது நவீன ரஷ்யா. எழுத்தாளரின் கருத்தியல் மற்றும் கலைப் பணியின் தன்மை முதன்மையாக புஷ்கினிடமிருந்து வருகிறது, அவர் கடந்த காலத்தைப் பற்றியும் தனது தாய்நாட்டின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் வழிகளைப் பற்றியும் நிறைய யோசித்தார். "இறந்த ஆத்மாக்களின்" பிரச்சனைகளின் அளவை "இன் சிக்கல்களுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். வெண்கல குதிரைவீரன்"அல்லது சாதேவின் தத்துவக் கடிதங்கள். அவற்றில் கேட்கப்பட்ட கேள்விகள் 30களில் முக்கியமானவை. அவர்கள் போட்டியிடும் சக்திகளின் எல்லை நிர்ணயத்தை தீர்மானித்தனர், மேலும் கோகோலின் கவிதை இந்த எல்லை நிர்ணயத்தை தீவிரப்படுத்தியது மற்றும் துரிதப்படுத்தியது. ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் சமூக மற்றும் தார்மீக விளக்க நாவலின் மரபுகளையும் கோகோல் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார்.

அவரது கவிதையின் சதி மிகவும் எளிமையானது: இவை சிச்சிகோவின் சாகசங்கள். "புஷ்கின் கண்டுபிடித்தார்," கோகோல் எழுதினார், "இறந்த ஆத்மாக்களின்" அத்தகைய "சதி" எனக்கு நல்லது, ஏனென்றால் அது ஹீரோவுடன் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்வதற்கும் பலவிதமான கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும் எனக்கு முழு சுதந்திரம் அளிக்கிறது." "இன்று ரஷ்யா என்ன என்பதைக் கண்டறிய, நீங்கள் நிச்சயமாக அதைச் சுற்றி வர வேண்டும்" என்று கோகோல் பலமுறை வலியுறுத்தினார். எதேச்சதிகார-செர்ஃப் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையின் பொதுவான படத்தை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டிய பணி தேவைப்பட்டது ("அனைத்து ரஸ்களும் அதில் தோன்றும்"), மேலும் பயண வகைக்கு திரும்புவது இயற்கையானது மற்றும் தர்க்கரீதியானதாக மாறியது.

இறந்த ஆன்மாக்களை வாங்குவதற்காக சிச்சிகோவ் ரஷ்யாவைச் சுற்றிப் பயணம் செய்தது, பொருளின் கலை வடிவத்திற்கு மிகவும் திறமையான வடிவமாக மாறியது. இந்த வடிவம் பெரும் கல்வி ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனென்றால் கவிதையில் சிச்சிகோவ் பயணம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத (ஆனால் வாசகருக்கு மிகவும் தெரியும்), ஆசிரியர் தனது ஹீரோவுடன் பயணிக்கிறார். "கடந்த" பகுதியைப் பற்றிய சாலை நிலப்பரப்புகள், பயணக் காட்சிகள் மற்றும் பல்வேறு தகவல்களின் (புவியியல், இனவியல், பொருளாதார, வரலாற்று) ஓவியங்களை எழுதியவர். "பயண" வகையின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளாக இருக்கும் இந்த பொருட்கள், அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முழுமையான மற்றும் குறிப்பிட்ட சித்தரிப்புக்கான இலக்குகளை "டெட் சோல்ஸ்" இல் வழங்குகின்றன.

நில உரிமையாளர், அதிகாரத்துவ மற்றும் பிரபலமான உலகின் பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்து, நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், விவசாயிகள் ஆகியோரின் குணாதிசயங்கள் நிறைந்த கேலரியை உருவாக்கி, அவர்களை ஒரு முழுமையான படமாக இணைத்து, எல்லாமே நீரூற்றுகளை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. மக்களின் செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் மூலம் அவர்களை ஊக்குவிக்க, சதித்திட்டத்தில் ஏதேனும் திருப்பம். "டெட் சோல்ஸ்" என்பது ஒரு கலைப் படிப்பாகும், அங்கு எல்லாவற்றையும் கணக்கிடுவது போல் தெரிகிறது, ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் அதன் சொந்த தலைப்பு உள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அனைத்து வகையான முரண்பாடுகளும் ஆச்சரியங்களும் இந்த கண்டிப்பாக சரிபார்க்கப்பட்ட திட்டத்தில் வெடித்தன. சிச்சிகோவின் “பேச்சுவார்த்தையின்” இயல்பிலேயே, அதன் வளர்ச்சியில், N. நகரவாசிகளின் தீர்ப்புகளில், இந்த முரண்பாடுகளைப் பற்றி சிந்தித்து, வெளிப்படுவதை உற்றுப் பார்க்கும்போது அவை விளக்கங்களிலும், திட்டங்களிலும், கதைகளின் மாற்றத்திலும் உள்ளன. கோகோலுடன் சமகால வாழ்க்கையின் பொதுவான படம், இந்த முரண்பாடுகள் மற்றும் இணக்கங்கள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் என்பதை வாசகர் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், மேலும் சிச்சிகோவ் தனது மோசடி "பத்திகளால்" அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய காவிய தீம், ரஷ்யாவின் கருப்பொருள் சாராம்சம். படைப்பின், மற்றும் இந்த தீம் கவிதையின் அனைத்து பக்கங்களிலும் உள்ளது, மற்றும் பாடல் வரிகளில் மட்டும் அல்ல. இதனாலேயே டெட் சோல்ஸ் கதாபாத்திரங்களை தனித்தனியாக கருத முடியாது. "சூழல், சூழல், கவிதையில் உள்ள முழுப் பாத்திரங்களும் அவற்றைக் கிழித்தெறிவது என்றால், அதைத் துண்டு துண்டாக வெட்டி அதன் மூலம் அதன் பொருளைக் கொல்வது" என்று கோகோலின் படைப்பின் சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார் ( குகோவ்ஸ்கி ஜி.எல். கோகோலின் யதார்த்தவாதம். எம்., 1959, பக். 485-486).

ஆசிரியர், தனது பயணத்தை சிறந்த சமூக மற்றும் தேசபக்தி உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புகிறார், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஃபோன்விசின் ("வெளிநாட்டிலிருந்து கடிதங்கள்"), ராடிஷ்சேவ் ("செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்"), புஷ்கின் ("ஒன்ஜின் பயணம்") ஆகியவற்றை நம்பியுள்ளார்.

ஆனால் டெட் சோல்ஸ் சாகச அல்லது பயணத்தின் நாவல் அல்ல. வாழ்க்கை மற்றும் கலை தர்க்கத்தின் மீறல் இல்லாதது போல, இங்கே சதித்திட்டத்தின் சிக்கலானது இல்லை. ஒன்ஜின் அல்லது பெச்சோரின் போன்ற ஒரு ஹீரோவின் வாழ்க்கை மற்றும் துன்பத்தைப் பற்றி இந்த படைப்பு சொல்லவில்லை. "யூஜின் ஒன்ஜின்" மற்றும் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவல்களில் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் இது போன்ற முக்கிய பங்கு வகிக்கும் காதல் கவிதையும் இதில் இல்லை. "டெட் சோல்ஸ்" இல் கோகோல் குடும்ப-அன்றாட சதி அமைப்பை உடைத்து மற்றொரு புதிய வகை ரஷ்ய நாவலைத் தொடங்குகிறார். அவரது படைப்புகள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை "அன்றாடத்தில்" நடைபெறுவதை சித்தரித்தாலும், அது சமூக "அன்றாடத்தில்" நடைபெறுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த காதல் சதி மற்றும் காதல் சூழ்ச்சியை எழுத்தாளர் உணர்வுபூர்வமாக கைவிடுகிறார். சமகால ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அசிங்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அவர், அது காதல் அல்ல, பேரார்வம் அல்ல, ஆனால் அடிப்படை, மோசமான "உற்சாகம்" என்று காட்டுகிறார் - மேலும் அவற்றில் வலுவானது: "பண மூலதனம், லாபகரமான திருமணம்" - இது முக்கிய தூண்டுதலாக மாறும். நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவத்தின் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" நடத்தை அமைதி.

"உலகுக்குத் தெரியும் சிரிப்பு மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத, அவருக்குத் தெரியாத கண்ணீர்" மூலம் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பார்வை, கலைஞரின் யதார்த்தத்தில் ஊடுருவலின் ஆழம், அதன் கடுமையான மற்றும் சமரசமற்ற பகுப்பாய்வு, படைப்பை நிரப்பும் குடிமைப் பரிதாபங்கள், சோகமான அர்த்தம். நகைச்சுவை - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் யதார்த்தமான நாவலில் உள்ளார்ந்தவை. இவ்வாறு, கோகோலின் பணி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய சாதனையாகும் மற்றும் ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு புதிய இணைப்பை உருவாக்குகிறது. யதார்த்தமான நாவல் XIX நூற்றாண்டு.

குறிப்பிட்ட சக்தியுடன், ரஷ்ய நிலப்பிரபுத்துவ யதார்த்தத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட "டெட் சோல்ஸ்" இன் நையாண்டி, விமர்சன பாத்தோஸ்களை பெலின்ஸ்கி வலியுறுத்தினார்.

"ஒரு கவிதைப் படைப்பின் கண்ணியம் அதன் யதார்த்தத்திற்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும்" என்ற அளவைக் கருத்தில் கொண்டு, "டெட் சோல்ஸ்" பொதுத் திட்டத்தில் சரிசெய்ய முடியாத பிழையை ஒரு கவிதையாக பெலின்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டினார், யதார்த்தவாதத்தின் மூலம் இந்த திட்டத்தை நிறைவேற்றுவது சாத்தியமற்றது என்று அறிவித்தார். ஏனென்றால், "மக்களின் பொருள்" ஒரு காவியப் படைப்பாக "அதன் சொந்த வழியில் மட்டுமே" பொருளாக இருக்க முடியும், அது நேர்மறையாகவும் உண்மையானதாகவும் இருக்கும் போது, ​​அது ஏற்கனவே இருக்கும் போது அதிர்ஷ்டம் மற்றும் யூகமாக இருக்காது. கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும், எதிர்காலம் மட்டுமல்ல" ( பெலின்ஸ்கி வி. ஜி. முழு சேகரிப்பு ஒப். 13 தொகுதிகளில் எம்., 1956, தொகுதி VI, ப. 420) இன்னும் பெலின்ஸ்கி டெட் சோல்ஸை ஒரு நாவல் என்று எங்கும் அழைக்கவில்லை.

பற்றி வகை அசல் தன்மைகோகோல் ஜேஐயின் படைப்புகள். டால்ஸ்டாய் கூறினார்: "எல்லோரும் என்று நான் நினைக்கிறேன் பெரிய கலைஞர்தனது சொந்த வடிவங்களை உருவாக்க வேண்டும். கலைப் படைப்புகளின் உள்ளடக்கம் வரம்பற்றதாக இருக்கலாம் என்றால், அவற்றின் வடிவமும் மாறலாம்... கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" ஐ எடுத்துக் கொள்வோம். இது என்ன? நாவலோ கதையோ இல்லை. முற்றிலும் அசல் ஒன்று."

கோகோல் ஏன் "இறந்த ஆத்மாக்களை" ஒரு கவிதை என்று அழைத்தார்? "கவிதை" மற்றும் "உரைநடை" என்ற சொற்களில், "வசனம்" மற்றும் "உரைநடை" என்பதை விட ஒரு பரந்த பொருளை அவர் வைத்தார்: மேலும் உரைநடை வகை, "அமைதியாக ஒரு கவிதை நிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கு உயர முடியும்" என்று அவர் கூறினார், அதனால்தான் பல உரைநடையில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளை கவிதைப் படைப்புகள் என வகைப்படுத்தலாம்.

கோகோல் கதை இலக்கியத்தை யதார்த்தத்தின் அகலத்தைப் பொறுத்து வகைகளாகவும் வகைகளாகவும் பிரிக்கிறார். கதை இலக்கியம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, கவிஞர் தனது எண்ணங்களை தன்னிடமிருந்து நேரடி அறிக்கைகளால் அல்ல, ஆனால் வாழும் நபர்களில் நிரூபிக்கிறார், "ஒவ்வொன்றும் அதன் உண்மைத்தன்மை மற்றும் இயற்கையிலிருந்து உண்மையுள்ள பாய்ச்சல் மூலம், வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது." இது வேலை அதன் கல்வி, "சாதகமான" அர்த்தத்தை இழக்கச் செய்யாது. மேலும், அதில் எவ்வளவு இயற்கையான மற்றும் வாழ்க்கை-உண்மையான நிகழ்வுகள் வெளிப்படுகின்றன, அதன் கல்வி முக்கியத்துவம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தற்போதுள்ள இலக்கிய வடிவங்களில் (நாவல், கதை, நாடகம், பாலாட், கவிதை) கோகோல் திருப்தியடையவில்லை. அவர் கொள்கையற்ற படைப்புகளை எதிர்க்கிறார், அங்கு சிந்தனையின் பற்றாக்குறை சம்பவங்களின் கண்கவர் அல்லது இயற்கையின் நகலெடுப்பால் மறைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஆசிரியர் ஒரு எளிய விவரிப்பாளராகத் தோன்றுகிறார்.

கோகோலின் கூற்றுப்படி, கதை இலக்கியத்தின் மிகவும் முழுமையான மற்றும் சிறந்த படைப்பு கவிதை காவியம் ஆகும். அதன் ஹீரோ எப்போதும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபர், அவர் பல நபர்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் "தொடர்புக்கு" வருகிறார். காவியம் வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட அம்சங்களை அல்ல "தழுவுகிறது" - அது "காலத்தின் முழு சகாப்தத்தையும்" வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் ஹீரோ செயல்பட்டார், அவரது சிந்தனை முறை, நம்பிக்கைகள், அந்த நேரத்தில் மனிதகுலம் அடைந்த முழு அறிவையும் கொண்டு. . காவியம் என்பது கலையின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகும், இது அதன் அறிவாற்றல் அல்லது அதன் வயதுடையது அல்ல அழகியல் சாரம், இது ஒரு முழு மக்களின் வாழ்க்கையையும், சில சமயங்களில் பல மக்களின் வாழ்க்கையையும் ஒரு படத்தை தருகிறது. காவியத்தின் பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டுகள் ஹோமரின் இலியட் மற்றும் ஒடிஸி.

கோகோலின் மனதில் உள்ள நாவல் ஒரு கவிதை நிகழ்வாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் இது ஒரு காவியம் அல்ல, ஏனெனில் இது முழு வாழ்க்கையையும் சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையில் ஒரு சம்பவத்துடன் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - இருப்பினும், "குறிப்பிட்ட இடம் இருந்தபோதிலும், வாழ்க்கையை ஒரு அற்புதமான வடிவத்தில்" அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாற்றியது.

ஆனால் கோகோல் நவீன காலத்தில் மற்றொரு, முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்த கதை இலக்கியம் தோன்றியதைக் கண்டறிந்தார், இது "நாவலுக்கும் காவியத்திற்கும் இடையே உள்ள மையமாக" - "சிறிய வகை காவியம்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொண்டுள்ளது. "சிறிய காவியத்தில்" உள்ள ஹீரோ ஒரு தனிப்பட்ட, கண்ணுக்கு தெரியாத நபர், அவர் மக்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகளுடன் பல தொடர்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் "மனித ஆன்மாவைக் கவனிப்பவருக்கு பல விஷயங்களில்" இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கவர். காவியத்தில் இருப்பது போல், உலகளவில் நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், "சிறிய காவியம்" நாவலின் வகை எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. நாவல், ஆனால் கோகோலின் எண்ணங்கள், சித்தரிக்கப்படுவதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட வட்டம், சதித்திட்டத்தின் இயக்கம் மற்றும் இடத்தின் குறுக்கம் ஆகியவற்றால் அதன் சாத்தியக்கூறுகளில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நாவலில், ஆசிரியர் தனது தனிப்பட்ட விருப்பப்படி கதாபாத்திரங்களை அப்புறப்படுத்த முடியாது, அவர்களுக்கும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள் அவை "சிக்கப்படும்" மற்றும் மனித கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தும் சம்பவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அதனால்தான் ஒரு நாவலில் உள்ள அனைத்தையும் கண்டிப்பாக சிந்திக்க வேண்டும்: கதைக்களம், நிகழ்வுகள், கதாபாத்திரங்கள்.

"சிறிய காவியம்" அத்தகைய கட்டுப்பாடுகளை அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் நாவலைப் போலல்லாமல், "முழு காவியத் தொகுதியை" தன்னுள் கொண்டுள்ளது. வாசகருக்கு "அவர் எடுத்துக் கொண்ட காலத்தின் அம்சங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களில் குறிப்பிடத்தக்க எல்லாவற்றின் உண்மையான படத்தையும்" வழங்குவதற்காக "சாகசங்கள் மற்றும் மாற்றங்களின் சங்கிலி மூலம்" ஹீரோவை ஆசிரியர் வழிநடத்துகிறார் என்பதன் மூலம் இது அடையப்படுகிறது. அத்தகைய வேலை வாழ்க்கையின் பரந்த கேன்வாஸைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு இலவச அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இதில் ஏராளமான கதாபாத்திரங்கள் இருக்கும், அவர்களில் பலர் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன், அவரது தலைவிதியுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்படவில்லை. அத்தகைய ஒரு படைப்பில், விளக்கமான காவிய உறுப்பு இயற்கையாகவே பாடல் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் வாழ்க்கை ஆசிரியரின் அனுபவங்கள் மூலமாகவும் வெளிப்படுகிறது. இறுதியாக, அத்தகைய வேலை ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் பணிகளில் கடந்த காலத்தில் "நிகழ்காலத்திற்கான வாழ்க்கைப் பாடங்களை" தேடும் "ஒரு கவனிக்கும் சமகாலத்தவரின் பார்வையை" ஈர்க்கும் ஆசிரியரின் விருப்பமும் அடங்கும். இது, கோகோலின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின்படி, உரைநடையில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், ஒரு கவிதைப் படைப்பு.

"சிறிய காவியத்தின்" பட்டியலிடப்பட்ட அறிகுறிகளை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்று கூறலாம் என்பதைக் கவனிப்பது கடினம் அல்ல, ஏனெனில் இந்த படைப்பில் "குறைபாடுகள், தீமைகள் மற்றும் கோகோல் பார்த்த எல்லாவற்றின் படம் "ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்திலும் நேரத்திலும்" புள்ளிவிவர ரீதியாக கைப்பற்றப்பட்டது.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டமாகும். இது ஒரு யதார்த்தமான கவிதை-நாவல் ஆகும், அங்கு முழுமையின் ஒரு ஒற்றைப் படம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் பெரிய அளவில் உள்ளது, ஏனெனில் இது அதன் உள்ளடக்கத்தில் எல்லையற்ற ஒரு பெரிய கதையின் தருணங்களில் ஒன்றாகும். மனித வாழ்க்கை. எனவே, ஒரு எபிசோடிக் நபரான ப்ரோஷ்கா கவிதையில் ஒரு முறை மட்டுமே தோன்றுகிறார், ஆனால் அவர் ஹால்வேயில், நில உரிமையாளரின் ஹால்வேயில், அதிகாரியின் தவறுகளில் ஆயிரக்கணக்கான சிறுவர்களின் வீடற்ற, மகிழ்ச்சியற்ற, சபிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பார்க்க வாசகரை அனுமதிக்கிறார். . மணிலோவ், மற்றும் கொரோபோச்ச்கா மற்றும் ப்ளூஷ்கின் ஆகியோரும் ஒரு பெரிய புத்தகத்திலிருந்து உண்மையிலேயே துக்ககரமான பக்கங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் விதியில் என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சொல்கிறது. .

கோகோலின் "கண்ணீர் மூலம் சிரிப்பு" என்ற சூத்திரத்தை மேற்கோள் காட்டும்போது, ​​​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக மனித இயல்பை சிதைத்து, உலகில் பொய் மற்றும் தீமை ஆட்சி செய்வதைப் பார்த்து எழுத்தாளரின் மனதையும் இதயத்தையும் நிரப்பிய கசப்பைக் குறிக்கிறது.

இது விஷயத்தின் ஒரு பக்கம் மட்டுமே என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இன்னொன்று உள்ளது - "சிரிப்பு" மற்றும் "கண்ணீர்" ஆகியவை ஒரே உணர்ச்சி வரிசையில் நிற்கின்றன, சமப்படுத்தப்பட்டதைப் போல. ஒரு நையாண்டியின் கண்களில் தோன்றும் கண்ணீர் மகிழ்ச்சியின் கண்ணீராகவும் இருக்கலாம், அவை நனவால் ஏற்படலாம், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூறியது போல், துணை யூகிக்கப்பட்டது மற்றும் அதைப் பற்றி ஏற்கனவே சிரிப்பு கேட்கப்பட்டது.

கோகோலின் புத்தகம் செயலில் உள்ள மனிதநேயத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது. அவளிடம் எந்த அலட்சியமும் இல்லை, வாழ்க்கையின் ஒளி காட்சியும் இல்லை. இது கலை மற்றும் வாழ்க்கை உண்மையை அதன் கடுமையான, சில நேரங்களில் கசப்பான மற்றும் கொடூரமான பாரபட்சமற்ற தன்மையில் கொண்டுள்ளது. ப்ளூஷ்கின் பற்றிய அத்தியாயத்தில் உள்ள இதயத்தின் அழுகை எழுத்தாளரின் மனிதநேய அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், மனிதன் மீதான அவரது ஆழ்ந்த அன்பின் சான்றுகள், மக்களில் பிரகாசமானவர்களின் வெற்றியில் நம்பிக்கை. கோகோலைப் புரிந்துகொள்வது என்பது ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகத்திற்கு உணர்திறனைக் காட்டுவது, சாதாரணத்தில் அசாதாரணமானதைக் காண்பது மற்றும் பூமியில் உன்னதமானது. அவரது புத்தகத்தில், மனிதநேயம், மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் சிறந்த யோசனை வெற்றிபெறுகிறது - இது அடிப்படையில் அழகான மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு யோசனை, உறுதியான படங்கள் மற்றும் உண்மைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஒரு பயனுள்ள புத்தகம், இது மக்களின் மனசாட்சியை எழுப்பியது, வாழ்க்கையில் தீய, மோசமான, வெட்கக்கேடானவற்றை அழிக்க அழைக்கப்பட்டது.

டெட் சோல்ஸில், ஆளும் சுரண்டும் வர்க்கத்தின் மரண உணர்வின்மையால் எதிர்மறையான பாத்திரங்கள் செயல்படுகின்றன, இது பொருளாதாரத்தையும் தாமதப்படுத்துகிறது கலாச்சார வளர்ச்சிநாடு, ஆனால் படைப்பின் தலைப்பு அதன் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அதில் உள்ள உண்மையான காவிய உருவம் படம் சொந்த நிலம். படைப்பின் நாயகன் உரிமைகள் அற்ற, தாழ்த்தப்பட்ட, அடிமைச் சிறையிருப்பில் உள்ள, இன்னும் தீராத வலிமையைக் கொண்ட மக்கள். முழுக் கவிதையையும் கடந்து செல்வது, ஒருபுறம், சோபாகேவிச்கள், ப்ளைஷ்கின்ஸ், நோஸ்ட்ரேவ்ஸ், சிச்சிகோவ்ஸ் - ரஸ்ஸின் ரஸ், ஒவ்வொரு நிமிடமும் நம் கண்களுக்கு முன்பாக நிற்கிறது, வலிமையானது, ஆனால் இறந்தது; மறுபுறம், எதிர்கால ரஷ்யா சக்திவாய்ந்த மற்றும் அழகானது, ஒரு உயிருள்ள ரஷ்யா, அறியப்படாத "பிரகாசமான, அற்புதமான, பூமிக்கு தெரியாத தூரத்திற்கு" விரைவாக விரைகிறது.

வேலையில், எனவே, இரண்டு விமானங்கள் உள்ளன, அவை இரண்டும், அவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் இயக்கத்தில், சிக்கலான தொடர்புக்குள் நுழைகின்றன. ஆனால் அவர்களின் இயக்கத்தின் திசை ஒன்று - ரஷ்யாவின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்", நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் மரணம் மற்றும் மக்களின் ரஷ்யாவின் உயிருள்ள ஆத்மாக்களின் வெற்றியை நோக்கி. இது கவிதையை ஒரு பெரிய, நம்பிக்கையான படைப்பாக ஆக்குகிறது. உண்மையான ரஸ்' என்பது "குளிர், துண்டு துண்டான அன்றாட கதாபாத்திரங்களின்" முழு கேலரியில் பொதிந்துள்ளது - நில உரிமையாளர்கள், அதிகாரிகள், சிச்சிகோவ். எதிர்காலத்தின் ரஸ்' இருந்து வெளிப்படுகிறது பாடல் வரிகள், கவிதையின் கலவை "அடுக்கு" மற்றும் அதன் கவிதை கட்டமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த தொடக்கமாக உள்ளது.