Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நவீன காலத்தின் மிகப் பெரிய நகைச்சுவை நடிகரான மோலியரின் படைப்பு செயல்பாடு கிளாசிக்ஸுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - பிரெஞ்சு மொழியில் முன்னணி திசை இலக்கியம் XVIIநூற்றாண்டு.

கிளாசிக்ஸின் தேவைகளின்படி, மோலியரின் நகைச்சுவைகள், ஒரு "குறைந்த" வகையாக, சாதாரண நகரவாசிகளின் ஆண்பால் வாழ்க்கையை நகைச்சுவையான வழியில் சித்தரிக்கின்றன. ஒரு முக்கிய மோதலைச் சுற்றிச் செயலை எவ்வாறு மையப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதை ஒருமுகப்படுத்தவும் ஆற்றல்மிக்கதாகவும் ஆக்குகிறது. மோலியரின் நகைச்சுவைகளின் கலவை கடுமையான நிலைத்தன்மை, உள் இணக்கம் மற்றும் சமச்சீர் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மோலியரின் நகைச்சுவைகள் வெளிப்புற நிகழ்வுகளால் நிறைந்தவை அல்ல, அவற்றில் முக்கிய கவனம் உரையாடலில் கவனம் செலுத்துகிறது, இதில் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களின் பாத்திரங்களின் உறவுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மோலியரின் நகைச்சுவைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் சில தார்மீக மற்றும் உளவியல் தரத்தின் (கஞ்சத்தனம், பாசாங்குத்தனம், தவறான நடத்தை போன்றவை) பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வெளிப்பாடாகவோ அல்லது சில வேடிக்கையான பலவீனத்தின் உருவகமாகவோ இருக்கும், இது ஹீரோவின் முழு நடத்தையையும் தீர்மானிக்கும் வெறியாக மாறுகிறது. "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு வர்த்தகர்" நகைச்சுவையில் முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்ன் நிச்சயமாக ஒரு உன்னதமான பட்டத்தைப் பெற விரும்புகிறார்; "தி இமேஜினரி இன்வாலிட்" என்ற நகைச்சுவையின் ஹீரோ ஆர்கன் தனது நோய்களால் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்).

சில சமயங்களில் கிளாசிசிசத்தின் விதிகள் யதார்த்தத்தை உண்மையாக சித்தரிப்பதற்கான மோலியரின் விருப்பத்தை மட்டுப்படுத்தியது மற்றும் அவருடன் முரண்பட்டது. ஜனநாயக பார்வைகள். முழுவதும் படைப்பு செயல்பாடுமோலியர் கேலிக்கூத்து மரபுகளுக்கு (டார்டுஃபே) விசுவாசமாக இருந்தார், இது பாய்லியோவின் கண்டனத்தை கடுமையாக ஏற்படுத்தியது, அவர் கேலிக்குரிய சிரிப்பை முரட்டுத்தனமாகவும் ஆபாசமாகவும் கருதினார். மோலியர் "மூன்று ஒற்றுமைகள்" விதியை சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்துகிறார் (நகைச்சுவைகளில் "டான் ஜுவான்" மற்றும் "தி ரீலக்டண்ட் டாக்டர்" நடவடிக்கை காட்சியின் ஒற்றுமை விதி மீறப்படுகிறது). கிளாசிசிசத்தின் சட்டங்களுக்கு மாறாக, மோலியர் நகைச்சுவை வடிவம்பிரபுக்களை சித்தரிக்கிறது மற்றும் கிராம வாழ்க்கையின் படங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கிளாசிக் கோட்பாட்டாளர்கள் கிராமத்தை கலைக் கோளத்திலிருந்து விலக்கினர். கிளாசிக்ஸின் சட்டங்களிலிருந்து இந்த விலகல்கள் அனைத்தும் மீறப்படவில்லை கலை தகுதிஅவரது நகைச்சுவைகள், மாறாக, வாழ்க்கையின் முழுமையான சித்தரிப்புக்கும், கலகலப்பான நகைச்சுவைச் செயலை உருவாக்குவதற்கும் பங்களித்தது.

ஒன்று சிறந்த நகைச்சுவைகள்முதலாளித்துவத்தின் விமர்சனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மோலியர், "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்". வடிவத்தில், இது நகைச்சுவை-பாலே வகையைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் நகைச்சுவையானது நடவடிக்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய நடன எண்களை உள்ளடக்கியது.

பிரபுக்களுடன் நெருங்கி பழகவும், பிரபுக்களின் பிரபுத்துவ பட்டம், நடத்தை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பெறவும் முயன்ற முதலாளித்துவத்தை மோலியர் கேலி செய்கிறார். பணக்கார வர்த்தகர் ஜோர்டெய்ன் உன்னதமான பட்டங்கள் மற்றும் சமூக பழக்கவழக்கங்களில் வெறித்தனமாக இருந்தார். இதைச் செய்ய, அவர் பிரபுத்துவ பழக்கவழக்கங்களில் தேர்ச்சி பெற விரும்புகிறார் மற்றும் ஒரு பிரபுவுக்குத் தேவையான கலைகள் மற்றும் அறிவியலைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார். அவர் தனது ஆசிரியர்களுக்கு தாராளமாக சம்பளம் கொடுக்கிறார், அவர்கள் மனமுவந்து அவருக்கு சேவை செய்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர். ஜோர்டெய்னின் பயிற்சிக் காட்சிகள் மிகவும் வேடிக்கையானவை. நகைச்சுவையான சிரிப்பு (ஆசிரியர்கள் சண்டையிடுவது, ஒருவருக்கொருவர் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்வது, சண்டையைத் தொடங்குவது) மற்றும் மிகவும் நுட்பமான நகைச்சுவை ஆகிய இரண்டு நுட்பங்களையும் ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார், இது ஜோர்டெய்னின் அறியாமைக்கு எதிராகவும், பிரபுத்துவ கலை மற்றும் சம்பிரதாய அறிவியலுக்கு எதிராகவும் இயக்கப்படுகிறது.

ஜோர்டெய்ன் கேலிக்குரியது மட்டுமல்ல, சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். அவர் தனது மனைவியை ஏமாற்றி, தனது மகளின் மகிழ்ச்சியை அழித்து, உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள தடை விதிக்கிறார்.

பிரபுத்துவத்தின் முழுமையான தோல்வியை மோலியர் வெளிப்படுத்துகிறார். கவுண்ட் டோரன்ட் ஒரு திவாலான பிரபு, மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை இல்லாத மனிதர். அதற்குத் தகுதியற்ற நபர்களுக்கு ஜோர்டெய்ன் தலைவணங்குகிறார். ஆனால் ஜோர்டெய்ன் வேடிக்கையானது மட்டுமல்ல. முட்டாள்தனமான வெறி ஒரு முதலாளித்துவ கொடுங்கோலரின் அகங்காரத்துடன் இணைந்தால், அது மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானது.

லூசில் மற்றும் கிளியோன்டே நகைச்சுவையில் இயற்கையான மனித உணர்வைத் தாங்கி, எந்தவிதமான தப்பெண்ணம், கணக்கீடு மற்றும் வீண்பேச்சு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர். ஆனால் அவர்களின் காதல் ஒரு தடையை சந்திக்கிறது. ஜோர்டெய்ன் தன் மகளின் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவர தன் சுயநலத்தைத் தியாகம் செய்கிறான்.

இந்த காட்சியில் ஜோர்டெய்னின் வெறி அதன் உச்சத்தை அடைவதால், நகைச்சுவையின் உச்சக்கட்டம் ஜோர்டெய்னின் "மாமாமுஷி" யில் தொடங்கும் விழாவாக கருதப்படுகிறது. மிக உயர்ந்த புள்ளிமற்றும் அவரது நடத்தையின் அனைத்து அபத்தம் மற்றும் அசிங்கம் இங்கே குறிப்பாக தெளிவான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

துருக்கிய சுல்தானின் போர்வையில், கிளியோன்ட் லூசில்லின் கையைப் பெறுகிறார். "மாமாமுஷி" என்ற பட்டத்துடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜோர்டெய்ன், அவர் கடந்துவிட்டதாக சந்தேகிக்கவில்லை.

ஜோர்டெய்னின் உன்னத வெறியை மட்டுமல்ல, முதலாளித்துவ நடைமுறையின் அடிப்படையில் எழுந்த அவரது குணாதிசயங்களையும் மோலியர் விமர்சிக்கிறார். அவர் முரட்டுத்தனமாகவும், சுயநலமாகவும், விருப்பமுள்ளவராகவும் மாறுகிறார்.

"பிரபுத்துவத்தில் ஒரு முதலாளித்துவ" நகைச்சுவை முக்கியமாக கிளாசிக்ஸின் தேவைகளின் உணர்வில் உள்ளது. இது மூன்று ஒற்றுமைகளின் விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த நடவடிக்கை ஒரு அறைக்குள் நடைபெறுகிறது - முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்னின் வீட்டில் - ஒரு நாளுக்கு அப்பால் செல்லாது. அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒருவரின் குணாதிசயத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணிந்துள்ளன என்பதில் செயலின் ஒற்றுமை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மைய பாத்திரம்- ஜோர்டெய்ன்.

நிகழ்வுகளுடன் நகைச்சுவையை ஓவர்லோட் செய்யாமல், உரையாடல், பயன்பாடுகள் மூலம் கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களையும் அவற்றின் உறவுகளையும் ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். வெவ்வேறு வடிவங்கள்நகைச்சுவை விளைவை உருவாக்குதல்: அவரது உரையாடல்கள் செறிவூட்டப்பட்ட நுட்பமான அறிவுசார் நகைச்சுவை, கேலிக்கூத்து பாரம்பரியத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய நகைச்சுவையான வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் (ஆசிரியர்களுக்கிடையேயான சண்டையின் காட்சிகள், ஜோர்டெய்ன், கோவியல் மற்றும் கிளியோன்டெஸ் ஆகியோருக்கு ஆடை அணிதல், ஜோர்டெய்னை "மாமாமுஷி" ஆக துவக்கும் விழா, குச்சியால் அடிக்கப்பட்டது), தவறான புரிதல்கள் மற்றும் பரஸ்பர தவறான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட நகைச்சுவைக் காட்சிகள் (இரண்டு காதல் ஜோடிகளுக்கு இடையிலான சண்டையின் காட்சி, முகமூடி அணியும் காட்சி. பாத்திரங்கள்அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அடையாளம் காணவில்லை மற்றும் வேடிக்கையான சூழ்நிலையில் முடிவடைகிறார்கள்). மோலியர் ஒரு வேடிக்கையான, கலகலப்பான காட்சியை உருவாக்குகிறார். மோலியர் அனைத்து வகையான சிரிப்பையும் ஒருவரின் நிறைவேற்றத்திற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறார் பொதுவான பணி: ஆழமான சமூகப் பொருளைக் கொண்ட நகைச்சுவை மோதலை வெளிப்படுத்துதல்.

கிளாசிக்ஸின் விதிகளின்படி, ஒரு நகைச்சுவை ஐந்து செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் கலவை நல்லிணக்கம் மற்றும் உள் இணக்கத்தால் வேறுபடுகிறது. நகைச்சுவை மொழி நெருங்கி வருகிறது பேச்சு மொழி. இந்த நகைச்சுவையில் கிளாசிக்ஸின் விதிகளில் இருந்து விலகல்கள் பிரபுக்களின் நகைச்சுவை காட்சி மற்றும் கேலிக்குரிய சிரிப்பு வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன.

ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மோலியர் கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையை உருவாக்கியவர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து முக்கிய நகைச்சுவை நடிகர்களும் மோலியரால் பாதிக்கப்பட்டனர். பிரான்சில் மட்டுமல்ல, மற்ற நாடுகளிலும்.

நான். பொருள்: ஜே-பி மோலியர். "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸின் ஒரு படைப்பாக. நகைச்சுவையில் பிரபுக்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் மீதான நையாண்டி.

II. இலக்கு:கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்; ரஷ்ய கிளாசிக்ஸுடன் ஒப்பிடுங்கள்; பிரஞ்சு நகைச்சுவை ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் மோலியரின் படைப்பைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள். "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு முதலாளித்துவம்" என்பது கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவை போன்றது, மேலும் அதில் உள்ள அனைத்தும் இந்த வகையின் சட்டங்களின்படி உருவாகின்றன.

III.வகுப்புகளின் போது:

Org. கணம் (2 நிமிடம்)

IV. மூடப்பட்ட பொருள் மீண்டும்:

இன்று நாம் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் அம்சங்களை மீண்டும் செய்வோம், அவற்றை பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸுடன் ஒப்பிட்டு, கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்", இந்த வகையின் சட்டங்களின்படி நிகழ்வுகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். ஆசிரியர் என்ன அல்லது யாரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், ஏன் நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

ஒரு உரையாடல்:

கிளாசிக்வாதம் எங்கிருந்து வந்தது?

17 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு ஐரோப்பாமுழுமையான முடியாட்சியின் சகாப்தம் தொடங்குகிறது. தனிமனித சுதந்திரத்தை ஆட்சியாளர்கள் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். மறுமலர்ச்சியின் உன்னதமான மற்றும் மாறுபட்ட கலை கடுமையான கிளாசிக்வாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு சகாப்தம் உருவாகத் தொடங்கியது பிற்பட்ட மறுமலர்ச்சிஇத்தாலியில், ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக கலை அமைப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் லூயிஸ் 14 இன் ஆட்சியின் போது உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முழுமையானது.

கிளாசிசம் என்றால் என்ன?

(லத்தீன் கிளாசிகஸிலிருந்து - முன்மாதிரி, கலை இயக்கம், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது (P. Corneille, J.B. Molière, J. Racine)

கிளாசிசிசம் எந்த வகைகளின் படிநிலையை நிறுவியது?

(உயர் - காவியக் கவிதை, காவியம்; சோகம், ஓட்: எல்லாம் வசனத்தில் எழுதப்பட்டது;

நடுத்தர - ​​உயர் நகைச்சுவை, காதல் மற்றும் தத்துவ கவிதைகள்;

குறைந்த - கட்டுக்கதை);

ரஷ்யாவில் கிளாசிக்வாதம் எப்போது தோன்றியது?

(18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் ஏ.டி. கான்டெமிர், வி.கே. டிரெடியாகோவ்ஸ்கி, எம்.வி. லோமோனோசோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில்: போராட்டம் இலக்கிய மொழி, இது A.S இன் வேலையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. புஷ்கின்).

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் என்ன வகைகள் பிரபலமாக உள்ளன?

(சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை).

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் என்ன விதிகள் இருந்தன?

(தொனியின் கடுமையான ஒற்றுமை மற்றும் மூன்று ஒற்றுமைகள்: செயலின் ஒற்றுமை, இடம் மற்றும் நேரத்தின் ஒற்றுமை)

சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை 5 செயல்களில் ஏன் எழுதப்பட்டது?

(ஏனென்றால் கலவையானது வெளிப்பாடு, ஆரம்பம், செயலின் வளர்ச்சி, க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் கண்டனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது).

B) சொல்லகராதி வேலை:

நீங்கள் பார்க்கும் திரையில் முக்கிய வார்த்தைகள், யாருடன் நாங்கள் ஏற்கனவே வேலை செய்துள்ளோம், யாருடன் தொடர்ந்து பணியாற்றுவோம்:

கிளாசிசம், பகுத்தறிவு, பகுத்தறிவு வழிபாடு, மாநில வாழ்க்கை, வரலாற்று நிகழ்வுகள், கல்வி பேத்தோஸ், உயர் வகைகள், சோகம், காவியம், ஓட், நடுத்தர வகைகள், செயற்கையான கவிதை, குறைந்த வகைகள், நகைச்சுவை, நையாண்டி, கட்டுக்கதை, நேரம், இடம் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை, சதி, வெளிப்பாடு, சதி, செயலின் வளர்ச்சி, க்ளைமாக்ஸ், கண்டனம்.

வி. புதிய பொருளின் விளக்கம்:

ஆசிரியரின் வார்த்தை:உங்கள் குறிப்பேடுகளைத் திறந்து, பாடத்தின் தேதி மற்றும் தலைப்பை எழுதுங்கள்.

இன்று நாம் சிறந்த நாடக ஆசிரியர் ஜேபி மோலியரின் வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம், அதன் உருவப்படத்தை நீங்கள் திரையில் காணலாம்.

பெண்கள் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் மோலியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவார்கள், அவர்கள் ஸ்லைடுகளைத் தயாரித்துள்ளனர், தயவுசெய்து சந்திக்கவும்:

(மாணவர்களின் உரை):

பிரெஞ்சு நகைச்சுவையை உருவாக்கியவர், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் மோலியர் (போக்லின்), ஜனவரி 13, 1622 இல் பாரிஸில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பழைய முதலாளித்துவ குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், பல ஆண்டுகளாக அப்ஹோல்ஸ்டெர்ஸ் மற்றும் டிராப்பர்களின் கைவினைப்பொருளில் ஈடுபட்டிருந்தார். தந்தை லூயிஸ் XIII க்கு ஒரு நீதிமன்ற அமைப்பாளராகவும் பணியாளராகவும் இருந்தார் மிகப் பெரிய எழுத்தாளர்கிளாசிசத்தின் சகாப்தத்தில் பணியாற்றியவர், ஆனால் அதைத் தாண்டிய மற்றவர்களை விட தைரியமானவர், பிரெஞ்சு நகைச்சுவையை உருவாக்கியவர், பிரெஞ்சு நிறுவனர்களில் ஒருவரான மோலியர் ஆவார். தேசிய நாடகம்.

Jean-Baptiste Poquelin (1622 - 1673), அவரது நாடக நடவடிக்கைகள்மோலியர் என்ற பெயரைப் பெற்றவர், பெற்றார் ஒரு நல்ல கல்வி. நாடகத்தை ஆர்வத்துடன் நேசித்த மோலியர், தனது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, சட்டப் படிப்பை நிறுத்திவிட்டு நாடகக் குழுவில் சேர்ந்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தியேட்டருடன் மாகாணத்தில் சுற்றித் திரிந்தார், அதை அவர் தனது நண்பர்களின் குடும்பத்துடன் - நடிகர்கள் பெஜார்ட் உடன் வழிநடத்தினார். பின்னர் அவர் அவர்களின் இளைய மகள் அர்மண்டே பெஜார்ட்டை மணந்தார்.

ஒரு சிறந்த நடிகர்-நகைச்சுவை நடிகரான மோலியர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரது நகைச்சுவைகளில் முன்னணி பாத்திரங்களில் நடித்தார். மாகாணங்களில், அவர் தனது நாடகத்திற்காக பழைய நாட்டுப்புற நகைச்சுவைகளை (கேலிக்கூத்தாக) செயலாக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் நகைச்சுவைகளை எழுதத் தொடங்கினார். 1658 ஆம் ஆண்டில், ராஜா விரும்பிய ஒரு நிகழ்ச்சியை நீதிமன்றத்தில் காட்டிய பின்னர், மோலியர் பாரிஸில் தனது குழுவுடன் இருந்தார். இங்கே அவர் ஒரு நீதிமன்ற நகைச்சுவை நடிகர், கலைஞர் மற்றும் இயக்குனராக தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை பணியாற்றினார்.

மோலியரின் படைப்பாற்றல் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உருவாகிறது, யாருடைய பழிவாங்கல்களிலிருந்து அவர் ராஜாவின் பரிந்துரையால் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுகிறார். இந்த துன்புறுத்தலால் உடல் ரீதியாக கிழிந்த மோலியர் தனது 52 வயதில் தனது படைப்பு சக்திகளின் முதன்மையான நிலையில் இறந்துவிடுகிறார்.

மோலியரின் மிக முக்கியமான படைப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் உருவாக்கப்பட்டன. அவரது படைப்புகளில் நாட்டுப்புற மற்றும் யதார்த்தமான கொள்கைகள் கிளாசிக் எழுத்தாளர்கள் எவரையும் விட அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன. மோலியர் மூன்று சிறந்த நகைச்சுவைகளை உருவாக்குகிறார் - டார்டுஃப், டான் ஜுவான் மற்றும் தி மிசாந்த்ரோப்.

"த பூர்ஷ்வா இன் தி நோபிலிட்டி" என்ற நகைச்சுவையில் மோலியர் ஒரு தெளிவான காட்சியைக் கொடுத்தார் நையாண்டி படம்பணக்கார முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்ன். நகைச்சுவையின் நாயகன் பிரபுக்களைப் போற்றுகிறார் மற்றும் பிரபுத்துவ சூழலில் ஊடுருவி கனவு காண்கிறார். அவர் உன்னதமான ஆடைகளை அணிய முயற்சிக்கிறார், இசை, நடனம், ஃபென்சிங் மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களை நியமிக்கிறார்.

எல்லா கண்ணியத்தையும் இழந்த ஜோர்டெய்ன் தனது தந்தை ஒரு வணிகர் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. எனவே அவர் பிரபுக்களுடன் நட்பு கொள்கிறார், மேலும் வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு பிரபுத்துவ பெண்ணின் அற்புதமான அபிமானியின் பாத்திரத்தில் நடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஹீரோவின் விருப்பங்கள் அவரது குடும்பத்தை பிரச்சனைகளால் அச்சுறுத்துகின்றன: அவர் தனது மகள் லூசில்லை மார்க்விஸுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார், மேலும் அவள் விரும்பும் மனிதனை மறுக்கிறார். ஒரு நகைச்சுவையான கண்டுபிடிப்பு மட்டுமே காதலர்களுக்கு இந்த தடையை கடக்க உதவுகிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் நகைச்சுவை அவரது அறியாமை மற்றும் ஒரு அன்னிய கலாச்சாரத்தின் விகாரமான போலித்தனத்தில் உள்ளது. அவரது ருசியற்ற ஆடை, நடனத்திற்காக அவர் நைட்கேப் மீது போடும் தொப்பி மற்றும் பாடங்களின் போது அவரது அப்பாவியாக நியாயப்படுத்துவது வேடிக்கையானது. எனவே, மிகுந்த ஆச்சரியத்துடன், அவர் நாற்பது ஆண்டுகளாக உரைநடையில் பேசுவதை அறிந்து கொள்கிறார். மோலியர் தனது ஹீரோவை மயில் இறகுகளில் உள்ள காகத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்.

நகைச்சுவையில் வழங்கப்படும் மனித கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை. ஜோர்டெய்னின் அபத்தமான கண்டுபிடிப்புகள் அவரது மனைவி மேடம் ஜோர்டெய்னின் நிதானம் மற்றும் பொது அறிவு ஆகியவற்றுடன் முரண்படுகின்றன. இருப்பினும், அவள் எந்த கலாச்சார நலன்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருக்கிறாள், மாறாக முரட்டுத்தனமானவள். அவளுடைய முழு உலகமும் வீட்டு வேலைகளின் வட்டத்தில் மூடப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய ஆரோக்கியமான ஆரம்பம், மகளின் மகிழ்ச்சிக்கு உதவ வேண்டும் என்ற அவளது விருப்பத்திலும், அறிவார்ந்த வேலைக்காரனுடன் அவள் தொடர்பு கொள்வதிலும் வெளிப்படுகிறது.

மகிழ்ச்சியான, வேடிக்கையான நிக்கோல், டார்டஃப்பில் டோரினாவைப் போலவே விமர்சன ரீதியாகவும், தனது எஜமானரின் தப்பெண்ணங்களை விமர்சிக்கிறார். தன் தந்தையின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து தன் மகளின் அன்பையும் பாதுகாக்க முயல்கிறாள். நாடகத்தில் இரண்டு வேலையாட்கள் முக்கியப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் - அவளும் கோவியேலும், ஒரு நகைச்சுவையான, மகிழ்ச்சியான சக, லூசிலின் வருங்கால மனைவியான கிளியோன்டேயின் துணை. அவர்கள் நகைச்சுவைக்கு மகிழ்ச்சியான தொனியைக் கொண்டு வருகிறார்கள். மோலியர் நிக்கோலுக்கும் கோவிலுக்கும் இடையிலான காதல் மற்றும் சண்டைகளின் கருப்பொருளை அவர்களின் எஜமானர்களுக்கு இடையிலான உறவுக்கு இணையாக வேடிக்கையாக மாற்றுகிறார். ஒரு குறையாக, இரண்டு திருமணங்கள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன.

மோலியர் தன்னை நகைச்சுவை சூழ்ச்சியில் மாஸ்டர் என்று நிரூபித்தார். பாலே நாடகத்தில் வெற்றிகரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு நடன எண் மட்டுமல்ல, வளர்ந்து வரும் நகைச்சுவை நடவடிக்கையின் ஒரு அங்கமாகும். "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு முதலாளித்துவம்" என்பது கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையாகும், மேலும் அதில் உள்ள அனைத்தும் இந்த வகையின் சட்டங்களின்படி உருவாகின்றன.

நாடகத்தில் பங்கேற்பாளர்களிடையே பரிமாறப்படும் கருத்துக்கள் நகைச்சுவையானவை, குறிப்பாக ஜோர்டெய்ன் நிகழ்த்தும் காட்சிகளில். இந்த கருத்துக்கள் பல அன்றாட பேச்சின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன கேட்ச் சொற்றொடர்கள்.

உலக நாடக வரலாற்றில் மிகச்சிறந்த நகைச்சுவை நடிகர்களில் ஒருவராக மோலியர் இறங்கினார். அவரது திறமை பன்முகத்தன்மை கொண்டது, மேலும் உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் உள்ள திரையரங்குகள் அவரது மரபுக்கு திரும்புவதை நிறுத்தாது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை: நன்றி, உட்காருங்கள்.

VI. உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள்.

இப்போது நீங்களும் நானும், என் அன்பர்களே, நகைச்சுவை சூழ்ச்சியின் சிறந்த மாஸ்டரின் அழியாத படைப்பின் பக்கங்களைத் திறப்போம், மேலும் பெரிய மாஸ்டரின் அற்புதமான கவிதைகளை நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள். கேள்வி: நீங்கள் ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, ​​​​அது ஏன் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று சிந்தியுங்கள்?

நாம் படிக்கிறோம்: சட்டம் 1, நிகழ்வு 1,2 (ஆசிரியர்கள் மற்றும் திரு. ஜோர்டெய்ன் சந்திப்பு); செயல் 2, நிகழ்வு 3 (ஆசிரியர்களின் நடத்தை); நிகழ்வு 6 (அறிவியலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது); ஆக்ட் 3, காட்சி 2 (மிஸ்டர். ஜோர்டெய்னின் உடையில் நிக்கோல் சிரிக்கிறார்); காட்சி 4 (டோரன்ட், ஜோர்டைனை ஏமாற்றும் ஒரு வறிய பிரபு) மற்றும் சட்டம் 4, காட்சி 9 (துருக்கிய விழா) மற்றும் காட்சி 13 (தொடக்கம்).

VII. வீட்டு பாடம்:
நாடகமாக்கலுக்கு தயாராகுங்கள் மற்றும் வெளிப்படையான வாசிப்புநீங்கள் விரும்பிய அத்தியாயங்கள்.

VIII. புதிய பொருளை ஒருங்கிணைத்தல்:

எந்த சட்டங்களின்படி நகைச்சுவை வகை உருவாகிறது? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நிரூபிக்கவா?

கிளாசிக்ஸின் எந்த மரபுகளை மோலியர் உடைத்தார்?

அதனால் மீண்டும் சொல்கிறேன் குணாதிசயங்கள்பாரம்பரியம்:

காரணம் வழிபாடு;

ஒரு கலைப் படைப்பு ஒரு செயற்கையான, தர்க்கரீதியாக கட்டமைக்கப்பட்ட முழுமையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது;

கண்டிப்பான சதி மற்றும் தொகுப்பு அமைப்பு, திட்டவட்டம்;

வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் அவற்றின் பொதுவான, அத்தியாவசிய அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளை அடையாளம் கண்டு பிடிக்கும் வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன;

மனித கதாபாத்திரங்கள் நேரடியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன; நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை ஹீரோக்கள்எதிர்க்கிறார்கள்;

சமூக மற்றும் சிவில் பிரச்சினைகளில் அதிக கவனம் செலுத்துதல்.

IX. பாடம் தரங்கள்.

பாடத்திற்கு நன்றி. பிரியாவிடை.

கஜகஸ்தான் குடியரசின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

உலன்ஸ்கி மாவட்ட கல்வித் துறை

பொருள்:

ஜே-பி மோலியர். "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸின் ஒரு படைப்பாக. நகைச்சுவையில் பிரபுக்கள் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் மீதான நையாண்டி.

G.T Kabdrakhmanova தயாரித்து நடத்தினார்.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்

KSU" உயர்நிலைப் பள்ளி Bazylbek பெயரிடப்பட்டது

அக்மெடோவ்", உலன்ஸ்கி மாவட்டம், கிழக்கு கஜகஸ்தான் பகுதி

உடன். நோவோ-ஒடெஸ்கோ, 2014

நகைச்சுவை "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்"கிளாசிக்ஸின் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

"பிரபுக்களிடையே ஒரு வர்த்தகர்" கிளாசிக்ஸின் அம்சங்கள்

• நாடகம் ஐந்து செயல்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் சதித்திட்டத்தின் முக்கிய கட்டங்களுக்கும் இடையே தெளிவான இணைப்பு உள்ளது;
• மூன்று ஒற்றுமைகளின் ஆட்சி கடைபிடிக்கப்படுகிறது
• நாடகத்தின் பாத்திரங்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலாதிக்கப் பண்பு அவற்றின் கதாபாத்திரங்களில் தெளிவாக வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் முக்கிய பிரச்சனைநகைச்சுவை மேடையில் ஒரு கல்வி செயல்பாடு உள்ளது.

"பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" நகைச்சுவையில் கிளாசிக்ஸின் விதிகளுக்கு இணங்குதல்

• இடத்தின் ஒற்றுமை (எல்லா நிகழ்வுகளும் திரு. ஜோர்டெய்னின் பாரிசியன் இல்லத்தில் நடைபெறுகின்றன);
• நேரத்தின் ஒற்றுமை (செயல் ஒரு நாளுக்கு மட்டுமே);
• எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை எழுத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு;
• சமூக மற்றும் மனித தீமைகள் வெளிப்படுகின்றன

கிளாசிக்ஸின் விதிகளை மீறுதல் "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்"

• மூன்று ஒற்றுமைகளின் விதி மீறப்பட்டுள்ளது (செயல்களின் ஒற்றுமை பராமரிக்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக, அனைத்து நிகழ்வுகளும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமையைச் சுற்றி வெளிவருகின்றன. ஆனால் தவிர கதைக்களம்மிஸ்டர். ஜோர்டெய்ன் இன் லவ், மேலும் மூன்று வரிகள் நகைச்சுவையில் வெளிப்படுகின்றன: லூசில் மற்றும் லியோன்டே, டோரன்டா மற்றும் டோரிமெனா, நிக்கோல் மற்றும் கோவியேல்);
• வகையின் எல்லைகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன

"பிரபுக்கள் மத்தியில் முதலாளித்துவம்" வகையின் அம்சங்கள்

மோலியரின் நகைச்சுவை "த பூர்ஷ்வா இன் தி நோபிலிட்டி" அதன் உள்ளடக்கத்தின் படி வகை குழுவிற்கு சொந்தமானது உயர் நகைச்சுவை, அதாவது, சித்தரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் நகைச்சுவையானது தீவிரமான தார்மீக சிக்கல்களுடன் இணைந்த ஒரு படைப்பு.

நகைச்சுவையில் ஏராளமான பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் இசை இடைவெளிகளை அறிமுகப்படுத்திய மோலியர், தனது நாடகத்தை முற்றிலும் பாலே நிகழ்ச்சியாக மாற்றவில்லை.

நகைச்சுவையின் சதித்திட்டத்தில் உள்ள அனைத்து இசை மற்றும் நடனச் சேர்க்கைகளும் முதன்மையாக கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளை பூர்த்தி செய்கின்றன, அவற்றின் சில அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன, ஆசிரியருக்கு தேவையான உணர்ச்சி சுவையை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் வரவேற்புரை இலக்கியத்தின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் பாணியை கேலி செய்கின்றன. மோலியரின் நாடகம் உறிஞ்சுகிறது மற்றும் வகை அம்சங்கள்கதாபாத்திரங்களின் நகைச்சுவை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் நகைச்சுவை, அந்த நேரத்தில் பொதுவானது. கதாபாத்திரங்களின் நகைச்சுவையில் ஹீரோவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையை வெளிப்படுத்துவதே பணியாக இருந்தால், பழக்கவழக்கங்களின் நகைச்சுவையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அடுக்கின் மரபுகள் மற்றும் விருப்பங்கள் கேலி செய்யப்பட்டன.

"பிரபுத்துவத்தில் ஒரு முதலாளித்துவம்" இல் பார்வையாளரின் முக்கிய ஆர்வம் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியைத் தூண்டும் சதி சூழ்ச்சியில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் ஜோர்டெய்னின் நபர், அவரது எண்ணங்கள், அனுபவங்கள் மற்றும் பொது தரநிலைகள்மற்றும் அப்போதைய பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் இரண்டு அடுக்குகளின் நடத்தை விதிகள் நாடகத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன - முதலாளித்துவம் (பிலிஸ்டைன்கள்) மற்றும் பிரபுக்கள். மோலியரின் நாடகத்தில் விமர்சனங்கள் உள்ளன இத்தாலிய நகைச்சுவைடெல் ஆர்டே மற்றும் பழைய பிரஞ்சு கேலிக்கூத்து, குறிப்பாக காதலில் இணையான ஜோடிகளை அறிமுகப்படுத்தும் முறையில் - எஜமானர்கள் மற்றும் அவர்களின் வேலைக்காரர்கள் - இந்த வகைகளின் சிறப்பியல்பு. ஒரு நாடகத்தை உருவாக்குவதற்கான இந்த ஏராளமான மற்றும் மாறுபட்ட வகை கூறுகள் அனைத்தும் ஒரு முக்கிய குறிக்கோளுக்கு அடிபணிந்துள்ளன - நகைச்சுவை வகையின் தொழில்முறை கலை குணங்களை கலைஞரின் உயர் குடிமை அழைப்புடன் இணக்கமாக இணைக்கும் நகைச்சுவை உருவாக்கம் - சமூகத்திற்கு சுட்டிக்காட்டுகிறது. திருத்தம் தேவைப்படும் தார்மீக சிக்கல்கள்.

மோலியரின் நகைச்சுவையில், கிளாசிக் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

மோலியரின் கடைசி சிறந்த நகைச்சுவை "த பூர்ஷ்வா அமால் தி நோபிலிட்டி" (1670)

முதலாளித்துவ நகைச்சுவையின் மையக் கதாபாத்திரம், ஜோர்டெய்ன், ஏற்கனவே ஒரு பொருளாதார ஆட்சியாளர், ஆனால் அவர் மீது பிரபுக்களும் உள்ளனர். இருப்பினும், சமூக மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் அவர் இன்னும் முழுமையற்றவராகவே இருக்கிறார்.

அவரது நகைச்சுவையின் மோதல், நியாயமான விஷயங்களுடன் ஜோர்டெய்னின் "பைத்தியக்காரத்தனமான" போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மோலியரின் படைப்பில், உயர் பகுத்தறிவின் உருவகமாக "ஒற்றை சங்கிலி" என்ற மாற்றியமைக்கப்பட்ட, மறுமலர்ச்சிக் கருத்து உலகளாவிய அர்த்தத்தில் இல்லாவிட்டாலும் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த கருத்தின்படி, உலகில் உள்ள அனைத்தும் இணைக்கப்பட்டு கல்லில் இருந்து கடவுளுக்கு ஏறுகிறது. "ஒற்றை சங்கிலியின்" ஒவ்வொரு இணைப்பிலும் ஏறுதல் விதி செயல்படுகிறது: கற்களில் உன்னதமானது வைரம், உலோகங்களில் - தங்கம், மாநிலத்தில் எல்லாம் ராஜாவுக்கு, குடும்பத்தில் - தந்தைக்கு, உலகில் செல்கிறது. பரலோக உடல்கள் - சூரியன், முதலியன உலகம், இவ்வாறு ஒரே மாதிரியான சட்டங்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவைகளில் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள், மக்களின் தனிப்பட்ட தீமைகளை மட்டுமே சித்தரிக்க கிளாசிக்ஸின் தேவைகளை எந்த வகையிலும் மீறாமல், இந்த கருத்து மோலியருக்கு தனது நகைச்சுவை முக்கியத்துவத்தை வழங்க அனுமதித்தது.

நகைச்சுவை இரண்டு நெருங்கிய தொடர்புடைய தனிப்பட்ட கதைக்களங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கிளாசிக் கலைஞராக, மோலியர் இத்தாலிய "அறிவியல்" நகைச்சுவையின் பண்டைய பாரம்பரியத்தை வரைந்தார், ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கும் இளம் காதலர்களின் வரிசையை அறிமுகப்படுத்தினார். கிளியோன்ட் மற்றும் ஜோர்டெய்னின் மகள் லுஸ்டிலின் பாடல் வரிகள் இரண்டு முறை கேலிக்கூத்தாக நிழலாடப்பட்டுள்ளன: முதலாவதாக, மிகவும் கீழ்நிலை, ஆனால் நேர்மை, வேலையாட்களின் அன்பு - நிக்கோல் மற்றும் கோவியேல், இரண்டாவதாக, விவேகமான உறவால், துல்லியமாக மூடப்பட்டிருக்கும். , கவுண்ட் டோரன்ட் மற்றும் மார்குயிஸ் டோரிமெனா ஆகியோருக்கு இடையேயான சதித்திட்டத்தின் இரண்டாவது பக்கம் பிரெஞ்சு கேலிக்கூத்தலின் வளர்ச்சி மரபுகள், மனதை இழந்த ஒரு குடும்பத்தின் தந்தையின் உருவம், அவர் குடும்பத்தை ஏமாற்றி முட்டாளாக்குகிறார்.

இரண்டு வரிகளும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன (செயல்களின் ஒற்றுமை!), படங்களின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை உருவாக்குகிறது.

முதலாளித்துவ ஜோர்டெய்னின் குணாதிசயமாக மாறிய பிரபுக்களின் உலகில் நுழைய ஆசை, இணக்கமான குடும்ப ஒழுங்கை அழிக்கிறது. "இருப்பின் ஒற்றை சங்கிலி" என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: ஒரு குடும்பத்தின் தந்தை ஒரு மாநிலத்தில் ஒரு ராஜாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், வெளிச்சங்களில் சூரியன். சமுதாயத்தின் இந்த சிறிய அலகில் புத்திசாலித்தனமாகவும் மனிதாபிமானமாகவும் ஆட்சி செய்வது குடும்பத் தலைவரின் பொறுப்பு. ஜோர்டெய்ன் ஒரே நேரத்தில் ஒரு கொடுங்கோலனாகவும், ஒரு கொடுங்கோலனாகவும், அவர் ஒரு பிரபு அல்லாத காரணத்தினால் மட்டுமே தன்னைக் காதலிக்கும் லூசில்லை திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடுக்கும் ஒரு கொடுங்கோலனாகவும், மற்றும் அவரது உன்னதமான விருப்பங்களில் விளையாடுவதன் மூலம் எளிதாக ஏமாற்றக்கூடிய ஒரு அப்பாவியான குழந்தையாகவும் மாறுகிறார்.

கிளியோன்ட்டின் உதடுகளின் வழியாக (ஓரளவு ஒலி எழுப்பும் பலகையாக செயல்படும்) நாடகத்தின் யோசனை கூறப்பட்டுள்ளது: “மனசாட்சி இல்லாதவர்கள் தங்களுக்கு பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தை பொருத்தமானவர்கள் - இந்த வகையான திருட்டு, வெளிப்படையாக, ஒரு வழக்கமாகிவிட்டது. . ஆனால் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், நான் இதைப் பற்றி மிகவும் கவனமாக இருக்கிறேன். ஒவ்வொரு வஞ்சகமும் ஒரு கண்ணியமான நபர் மீது நிழலாடுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். நீங்கள் பிறக்க வேண்டும் என்று சொர்க்கம் விதித்தவர்களைப் பற்றி வெட்கப்படுவது, கற்பனையான தலைப்புடன் சமூகத்தில் பிரகாசிப்பது, நீங்கள் உண்மையில் அப்படி இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வது - இது ஆன்மீக அடிப்படையின் அடையாளம். இந்த முரண்பாட்டில் உள்ள முரண்பாடு கவனிக்கத்தக்கது மேலும் வளர்ச்சிநகைச்சுவை சதி. உன்னதமான கிளியோன்ட் உண்மையில் ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு (நடவடிக்கை எந்த இடையூறும் இல்லாமல் உருவாகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க) துருக்கிய சுல்தானின் மகனைப் போல் பாசாங்கு செய்கிறார், மேலும் நேர்மையான மேடம் ஜோர்டெய்ன் மற்றும் லூசில் அவரை ஏமாற்ற உதவுகிறார்கள்.

மறுமலர்ச்சியில் "ஒரே சங்கிலி" என்ற கருத்து ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்திற்கும் நோக்கத்திற்கும் ஒத்திருக்க வேண்டும் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. சில இணைப்புகள் அழிந்தால், முழு சங்கிலியும் நல்லிணக்கத்தை இழக்கிறது (உதாரணமாக, ஷேக்ஸ்பியரில், ஒரு மன்னரின் கொலை புயல், மழை, இறந்தவர்கள் அவர்களின் கல்லறைகளில் இருந்து வெளியேறுவது போன்றவை) மற்றும் "இடமாற்றம்" செய்யப்படும்போது மட்டுமே மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. "இணைப்பு "செட்." மோலியர் உலகத்தை இணக்கமாக உணரவில்லை, ஆனால் இயக்கத்தில் அவர் சமூகத்தின் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவதற்கான சாத்தியமற்ற தன்மையை மேலும் மேலும் தெளிவாகக் காண்கிறார் (மோலியர் இனி ஒரு பிரபஞ்சத்தின்படி உலகைப் பற்றிய முழுமையான கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; ஒரே மாதிரியான சட்டங்கள், அவனுக்கான உலகம் சமுதாயம் மற்றும் அதன் ஆளுகைக்கு ஒழுக்கம் உள்ளது).

பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு அறிவொளி மற்றும் ரொமான்டிக்ஸ் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் கருத்துக்களை மோலியர் அற்புதமாக முன்னறிவித்தார். கிளாசிக்வாதிகள் உலகத்தை ஹீரோவுக்கு விகிதாசாரமாகவும் அவருக்கு ஒத்ததாகவும் பார்த்தார்கள் (இதனால், கார்னிலியின் ரோட்ரிகோவின் வீரம் "தி சிட்" இல் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட கலை உலகின் வீர நிலைக்கு ஒத்திருந்தது). உலகத்துக்கும் அதில் வாழும் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை முதலில் சித்தரித்தவர்களில் மொலியரே ஒருவர்.

தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் சோகமான முரண்பாட்டை அல்லது சூழ்நிலைகளை அடிபணிய வைக்கும் வலுவான காதல் ஆளுமையின் திறனை சித்தரித்த பிரஞ்சு ரொமாண்டிக்ஸ், அவர்களின் முன்னோடிகளில் ஒருவரை மோலியரில் பார்ப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆனால் உலகத்துக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையே உள்ள முரண்பாடு, அதாவது, ரொமாண்டிக்ஸுக்கு என்ன என்பது ஒரு வியத்தகு, சோகமான வெளிச்சத்தில் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் மோலியர் நகைச்சுவைக்கான ஆதாரமாகவும் இருந்தார்.

"பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" நகைச்சுவை மிகவும் ஒன்றாகும் பிரபலமான படைப்புகள் பிரெஞ்சு இலக்கியம். மோலியரின் பல படைப்புகளைப் போலவே, இந்த நாடகமும் மனித முட்டாள்தனத்தையும் வேனிட்டியையும் கேலி செய்கிறது. கேலிக்கூத்தலின் லேசான தன்மை மற்றும் மிகுதியாக இருந்தபோதிலும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மீதான ஆசிரியரின் நையாண்டி அணுகுமுறை மற்றும் அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலை "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு முதலாளித்துவம்" என்ற படைப்பை சமூக மேலோட்டங்களுடன் இலக்கியத்தின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் வைக்கிறது.

கட்டுரை நாடகத்தின் உருவாக்கம், அதன் பகுப்பாய்வு மற்றும் வரலாற்றை ஆராய்கிறது சுருக்கமான மறுபரிசீலனை. "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு வர்த்தகர்" என்பது ஒவ்வொன்றிலும் வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான காட்சிகளைக் கொண்ட ஐந்து செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளது சுருக்கம்அவை ஒவ்வொன்றும்.

மோலியர்

மோலியர் என்பது ஆசிரியரின் புனைப்பெயர், அவரது உண்மையான பெயர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் போக்லின். பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் தூண்களில் ஒன்றான மோலியர், பிரெஞ்சு மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாற்றிலும் சிறந்ததாகக் கருதப்படும் நகைச்சுவைகளை எழுதினார்.

அவரது மகத்தான நீதிமன்ற புகழ் இருந்தபோதிலும், மோலியரின் படைப்புகள் கடுமையான ஒழுக்கவாதிகள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களால் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டன. கத்தோலிக்க தேவாலயம். இருப்பினும், விமர்சனம் முதல் மற்றும் இரண்டாவது இரண்டின் வீண் மற்றும் போலித்தனத்தை கேலி செய்வதிலிருந்து ஆசிரியரை நிறுத்தவில்லை. விந்தை போதும், ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மோலியரின் தியேட்டர் மிகவும் பிரபலமானது. பல விமர்சகர்கள் மோலியருக்கு நீதிமன்ற கேலிக்கூத்தரின் முக்கிய பாத்திரத்தை காரணம் கூறுகின்றனர் - அரசரின் நீதிமன்றத்தில் உண்மையைச் சொல்ல அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரே நபர்.

மோலியரில் இருந்து இலக்கியம் மற்றும் நாடகம்

இலக்கியம் கண்டிப்பாக கிளாசிக்கல் மற்றும் யதார்த்தமாக பிரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் மோலியர் நாடகங்களை எழுதத் தொடங்கினார். தியேட்டருக்கு சொந்தமானது பாரம்பரிய இலக்கியம்சோகம் எங்கே இருந்தது உயர் வகை, மற்றும் நகைச்சுவை - குறைந்த. மோலியர் இந்த விதிகளின்படி எழுத வேண்டும், ஆனால் ஆசிரியர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வகைகளின் நியதிகளை மீறினார் மற்றும் கிளாசிக்ஸை யதார்த்தவாதத்துடன் கலந்தார், நகைச்சுவையுடன் சோகம் மற்றும் கேலிக்கூத்து அவரது நகைச்சுவைகளில் கடுமையான சமூக விமர்சனத்துடன்.

சில வழிகளில், அவரது எழுத்து அவரது நேரத்தை விட மிகவும் முன்னால் இருந்தது. பெற்றோர் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது நவீன நகைச்சுவை Jean Baptiste Moliere ஆவார். அவர் எழுதிய நாடகங்களும், அவரது இயக்கத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட படைப்புகளும் தியேட்டரை ஒரு புதிய நிலைக்கு கொண்டு சென்றன.

நாடகத்தின் வரலாறு

1670 ஆம் ஆண்டில், கிங் லூயிஸ் XIV, துருக்கியர்களையும் அவர்களின் பாரம்பரியங்களையும் கேலி செய்யும் ஒரு நாடகத்தை ஒரு துருக்கிய கேலிக்கூத்தாக உருவாக்க மோலியரை நியமித்தார். உண்மை என்னவென்றால், முந்தைய ஆண்டு வந்த துருக்கிய தூதுக்குழு சுல்தானின் குதிரை மிகவும் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டதாக அறிவித்ததன் மூலம் வீண் எதேச்சதிகாரத்தின் வேனிட்டியை பெரிதும் காயப்படுத்தியது.

இந்த அணுகுமுறையால் லூயிஸ் மிகவும் கோபமடைந்தார், துருக்கிய தூதரகம் போலியானது மற்றும் சுல்தானுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதன் மூலம் ராஜாவின் மனநிலை மேம்படுத்தப்படவில்லை. நகைச்சுவை "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு முதலாளித்துவம்" 10 நாட்களில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மேம்படுத்தப்பட்டது. அவரது படைப்பில், மோலியர் ஒழுங்கின் எல்லைக்கு அப்பால் சென்று, துருக்கியர்களை அல்ல, ஆனால் பிரெஞ்சுக்காரர்களை கேலி செய்யும் நோக்கத்துடன் ஒரு துருக்கிய கேலிக்கூத்து ஒன்றை உருவாக்கினார். கூட்டு படம்ஒரு செல்வந்த பூர்ஷ்வா ஒரு பிரபுவாக ஆக ஆசைப்படுகிறார்.

இந்த நகைச்சுவையில் உள்ள கேலிக்கூத்து துருக்கிய மொழி மட்டுமல்ல, இது கீழே உள்ள சுருக்கத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. "பிரபுத்துவத்தில் உள்ள முதலாளித்துவம்" முதல் வரிகளிலிருந்தே வாசகனையோ பார்வையாளரையோ ஒரு செயல்திறனுக்குள் ஒரு நடிப்பில் மூழ்கடிக்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம்அவரது முழு வாழ்க்கையையும் ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாற்றுகிறது.

சதித்திட்டத்தின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை

இந்த நாடகம் கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க ஜோர்டெய்ன் என்ற பணக்கார வணிகரின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது. அவரது தந்தை ஜவுளி வர்த்தகத்தில் பெரும் செல்வத்தை ஈட்டினார், ஜோர்டெய்ன் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றினார். இருப்பினும், அவரது வீழ்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில், அவர் ஒரு பிரபுவாக மாற வேண்டும் என்ற பைத்தியக்காரத்தனமான யோசனையுடன் வந்தார். உயர் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுவதற்கு அவர் தனது அனைத்து வணிக உறுதிப்பாட்டையும் வழிநடத்துகிறார். அவரது முயற்சிகள் மிகவும் அபத்தமானது, அவை அவரது மனைவி மற்றும் பணிப்பெண் மட்டுமல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் கேலிக்குரிய விஷயமாகும்.

உள்ளார்ந்த மாயை மற்றும் விரைவில் ஒரு உயர்குடி ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை முதலாளித்துவத்தை குருட்டுத்தனமாக முட்டாளாக்குகிறது, அதன் செலவில் நடனம், இசை, ஃபென்சிங் மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்கள், அதே போல் தையல்காரர்கள் மற்றும் ஜோர்டெய்னின் புரவலர், ஒரு குறிப்பிட்ட கவுண்ட் டோரன்ட் ஆகியோர் உணவளிக்கிறார்கள். உயர் வகுப்பினருக்கான தேடலில், ஜோர்டெய்ன் தனது மகளை கிளியோன்ட் என்ற அன்பான இளம் முதலாளியை திருமணம் செய்து கொள்ள அனுமதிக்கவில்லை, இது அந்த இளைஞனை ஏமாற்றி அதே துருக்கிய கேலிக்கூத்தலைத் தொடங்க வைக்கிறது.

நகைச்சுவையின் ஐந்து செயல்களில், ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள வணிகர் உண்மையில் யார் என்பதைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஆக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் எப்படி வெறித்தனமாக இருக்கிறார் என்பதை பார்வையாளர் பார்க்கிறார். அவரது முட்டாள்தனமான நடத்தை சுருக்கத்தை விவரிக்கிறது. "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு பூர்ஷ்வா" என்பது சமமற்ற காலத்தின் ஐந்து செயல்களைக் கொண்ட ஒரு நாடகம். அவற்றில் என்ன நடக்கிறது என்பது கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நாடகத்தின் அமைப்பு மற்றும் அசல் செயல்திறன்

இன்று, "பிரபுத்துவத்தில் ஒரு வர்த்தகர்" மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது உலகம் முழுவதும் உள்ள திரையரங்குகளில் அரங்கேற்றப்படுகிறது. பல இயக்குனர்கள் தயாரிப்பின் மறுவேலை மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்புகளை முடிவு செய்கிறார்கள். இந்த நகைச்சுவையை மோலியர் உருவாக்கிய வடிவத்தில் சிலர் அரங்கேற்றுகிறார்கள். நவீன தயாரிப்புகள்பாலே மட்டுமின்றி, இசை மற்றும் கவிதை காட்சிகளும் சுருக்கப்பட்டு, நகைச்சுவையை சுருக்கமாக ஆக்குகிறது. மோலியரின் அசல் தயாரிப்பில் "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" உண்மையில் இந்த வார்த்தையின் இடைக்கால அர்த்தத்தில் ஒரு கேலிக்கூத்து போல் தெரிகிறது.

உண்மை என்னவென்றால், அசல் தயாரிப்பு ஒரு நகைச்சுவை-பாலே ஆகும், அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மீதான நையாண்டி அணுகுமுறையில் நடனம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நிச்சயமாக, நகைச்சுவையின் முக்கிய மதிப்பு தவிர்க்கப்படுவதால் இழக்கப்படாது பாலே காட்சிகள்இருப்பினும், அசல் செயல்திறன் பார்வையாளரை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தியேட்டருக்கு கொண்டு செல்ல முடியும். ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் லுல்லி எழுதிய இசையும் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, அவரை மோலியர் தனது இணை ஆசிரியர் என்று அழைத்தார். "பிரபுக்களில் ஒரு வர்த்தகர்" பாத்திரங்களை உருவாக்க இசை மற்றும் நடனத்தை இலக்கிய சாதனங்களாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

சதி மற்றும் சுருக்கம். "பிரபுக்கள் மத்தியில் ஒரு வர்த்தகர்" நடவடிக்கை மூலம்

ஒரு நகைச்சுவை பல அத்தியாயங்கள் மற்றும் நகைச்சுவை சூழ்நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி செயலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு செயலிலும், ஜோர்டெய்ன் தனது சொந்த நியாயமற்ற லட்சியங்களால் முட்டாளாக்கப்படுகிறார். முதல் செயலில், முக்கிய கதாபாத்திரம் நடனம் மற்றும் இசை ஆசிரியர்களின் முகஸ்துதியை எதிர்கொள்கிறது, இரண்டாவதாக அவர்கள் ஃபென்சிங் மற்றும் தத்துவ ஆசிரியர்களுடன் இணைந்துள்ளனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பாடத்தின் மேன்மையையும் ஒரு உண்மையான உயர்குடிக்கு அதன் மதிப்பையும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்; பண்டிதர்களுக்கு இடையேயான வாக்குவாதம் சண்டையில் முடிகிறது.

மூன்றாவது செயல், ஐந்தில் மிக நீளமானது, ஜோர்டெய்ன் எவ்வளவு பார்வையற்றவர் என்பதைக் காட்டுகிறது, அவர் தனது கற்பனை நண்பரான கவுண்ட் டோரண்டை தன்னிடமிருந்து பணம் எடுக்க அனுமதிக்கிறார், அவருக்கு முகஸ்துதி, பொய்கள் மற்றும் வெற்று வாக்குறுதிகளால் லஞ்சம் கொடுக்கிறார். நகைச்சுவையின் நான்காவது செயல் ஒரு துருக்கிய கேலிக்கூத்தை தோற்றுவிக்கிறது, இதில் ஒரு மாறுவேடமிட்ட வேலைக்காரன் ஜோர்டெய்னை இல்லாத துருக்கிய பிரபுக்களின் வரிசையில் சேர்க்கிறான். ஐந்தாவது செயலில், அவரது நிறைவேற்றப்பட்ட லட்சியங்களால் கண்மூடித்தனமாக, ஜோர்டெய்ன் தனது மகள் மற்றும் பணிப்பெண்ணின் திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார்.

செயல் ஒன்று: டின்னர் பார்ட்டிக்குத் தயாராகிறது

ஜோர்டெய்னின் வீட்டில், இரண்டு மாஸ்டர்கள் உரிமையாளருக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் - ஒரு நடன ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு இசை ஆசிரியர். வீண் மற்றும் முட்டாள் ஜோர்டெய்ன் ஒரு பிரபுத்துவமாக மாற ஆசைப்படுகிறார், மேலும் மார்க்யூஸ் டோரிமெனா என்ற தனது இதயப் பெண்மணியைப் பெற விரும்புகிறார். அவர் உன்னதமான நபரைக் கவர வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், பாலே மற்றும் பிற பொழுதுபோக்குகளுடன் ஒரு புகழ்பெற்ற விருந்தை தயார் செய்கிறார்.

இந்த நாட்களில் அனைத்து பிரபுக்களும் காலையில் இப்படித்தான் ஆடை அணிவார்கள் என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டி, வீட்டின் உரிமையாளர் பிரகாசமான அங்கியுடன் அவர்களிடம் வெளியே வருகிறார். ஜோர்டெய்ன் எஜமானர்களிடம் தனது கருத்தைக் கேட்கிறார் தோற்றம், அதற்கு அவர்கள் பாராட்டு மழை பொழிகிறார்கள். அவர் நிகழ்ச்சியைப் பார்த்து, கேட்கிறார், ஒரு ஆயர் செரினேட் நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொள்கிறார், மேலும் அவருக்குக் கொண்டுவரப்படவிருக்கும் சமீபத்திய பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்ட தனது புதிய உடையைப் பார்க்க மாஸ்டர்களை நம்ப வைக்கிறார்.

சட்டம் இரண்டு: ஆசிரியர்களின் சண்டை மற்றும் ஒரு புதிய வழக்கு

ஒரு ஃபென்சிங் ஆசிரியர் வீட்டிற்கு வருகிறார், ஒரு பிரபுவுக்கு எந்த கலை மிகவும் அவசியம் என்பது குறித்து எஜமானர்களிடையே ஒரு சர்ச்சை எழுகிறது: இசை, நடனம் அல்லது ரேபியர் மூலம் குத்தும் திறன். வாக்குவாதம் முஷ்டி மற்றும் கூச்சல்களுடன் சண்டையாக மாறுகிறது. ஒரு சண்டையின் நடுவில், ஒரு தத்துவ ஆசிரியர் நுழைந்து, பொங்கி எழும் எஜமானர்களை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், தத்துவம் அனைத்து அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் தாய் என்று அவர்களை நம்பவைக்கிறார், அதற்காக அவர் கையுறைகளைப் பெறுகிறார்.

சண்டையை முடித்த பிறகு, அடிபட்ட தத்துவ ஆசிரியர் ஒரு பாடத்தைத் தொடங்குகிறார், அதில் இருந்து ஜோர்டெய்ன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உரைநடையில் பேசுகிறார் என்று கற்றுக்கொள்கிறார். பாடத்தின் முடிவில், ஒரு தையல்காரர் ஜோர்டெய்னுக்கான புதிய உடையுடன் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார். முதலாளித்துவம் உடனடியாக ஒரு புதிய விஷயத்தை அணிந்துகொண்டு, தனது பாக்கெட்டிலிருந்து இன்னும் அதிகமான பணத்தை எடுக்க விரும்பும் முகஸ்துதியாளர்களின் புகழ்ச்சியில் மூழ்கிவிடுகிறான்.

சட்டம் மூன்று: திட்டங்கள்

நடைப்பயணத்திற்கு தயாராகி, ஜோர்டெய்ன் வேலைக்காரி நிக்கோலை அழைக்கிறார், அவர் உரிமையாளரின் தோற்றத்தைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். மேடம் ஜோர்டெய்னும் சத்தத்திற்கு வருகிறார். தன் கணவரின் உடையை ஆராய்ந்து, அவர் தனது நடத்தையால் பார்வையாளர்களை மகிழ்விக்கிறார் மற்றும் தனக்கும் அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்கும் வாழ்க்கையை சிக்கலாக்குகிறார் என்பதை அவருக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார். ஒரு புத்திசாலி மனைவி தனது கணவரிடம் அவர் முட்டாள்தனமாக நடந்துகொள்கிறார் என்றும், கவுண்ட் டோரன்ட் உட்பட அனைவரும் இந்த முட்டாள்தனத்தால் லாபம் அடைகிறார்கள் என்றும் விளக்க முயற்சிக்கிறார்.

அதே டோரன்ட் வருகைக்காக வருகிறார், ஜோர்டனை அன்புடன் வரவேற்றார், அவரது உடையைப் பற்றி அவருக்கு பாராட்டுக்களைப் பொழிகிறார், அதே நேரத்தில் அவரிடமிருந்து இரண்டாயிரம் லிவர்களையும் கடன் வாங்குகிறார். வீட்டின் உரிமையாளரை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, டோரன்ட், அவர் மார்க்யூஸுடன் எல்லாவற்றையும் விவாதித்ததாகவும், இன்று மாலை அந்த உன்னதப் பெண்ணை தனிப்பட்ட முறையில் ஜோர்டெய்னின் வீட்டிற்கு இரவு உணவிற்கு அழைத்துச் செல்வதாகவும், அவளுடைய ரகசிய அபிமானியின் துணிச்சலையும் தாராள மனப்பான்மையையும் அனுபவிக்க முடியும் என்றும் தெரிவிக்கிறார். நிச்சயமாக, டோரண்ட் தானே டோரிமெனாவைக் காதலிக்கிறார் என்பதைக் குறிப்பிட மறந்துவிட்டார், மேலும் தந்திரமான எண்ணிக்கை ஆடம்பரமான வணிகரின் கவனத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் தனக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறது.

மேடம் ஜோர்டெய்ன், இதற்கிடையில், தனது மகளின் தலைவிதியை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சிக்கிறார். லூசில் ஏற்கனவே திருமண வயதை அடைந்துவிட்டாள், இளம் கிளியோன்டெஸ் அவளிடம் அன்பாக நடந்து கொள்கிறாள், அந்தப் பெண் அவளிடம் மறுபரிசீலனை செய்கிறாள். மேடம் ஜோர்டெய்ன் மணமகனுக்கு ஒப்புதல் அளித்து இந்த திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய விரும்புகிறார். நிக்கோல் மகிழ்ச்சியுடன் செய்தியை வெளியிட ஓடுகிறார். இளைஞன்எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிளியோண்டின் வேலைக்காரனான கோவிலைத் திருமணம் செய்து கொள்வதில் அவளுக்கு விருப்பமில்லை.

லூசில்லை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு ஜோர்டெய்னுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கிளியோன்ட் வருகிறார், ஆனால் பைத்தியக்காரன், அந்த இளைஞன் உன்னத இரத்தம் கொண்டவன் அல்ல என்பதை அறிந்து, அவனை திட்டவட்டமாக மறுக்கிறான். க்ளெனோட் வருத்தமடைந்தார், ஆனால் அவரது வேலைக்காரன் - தந்திரமான மற்றும் புத்திசாலியான கோவியேல் - தனது எஜமானருக்கு ஒரு திட்டத்தை வழங்குகிறார், அதன் உதவியுடன் ஜோர்டெய்ன் லூசில்லை அவருக்கு மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொள்வார்.

ஜோர்டெய்ன் தனது மனைவியை தனது சகோதரியைப் பார்க்க அனுப்புகிறார், அவர் டோரிமெனா வருவதற்காகக் காத்திருக்கிறார். ஒரு ஊழலைத் தவிர்ப்பதற்காக ஜோர்டெய்னின் வீட்டைத் தேர்ந்தெடுத்த டோரன்டிடமிருந்து இரவு உணவும் பாலேவும் அவளுக்கு கவனம் செலுத்துவதற்கான அறிகுறி என்று மார்க்யூஸ் உறுதியாக நம்புகிறார்.

சட்டம் நான்கு: இரவு உணவு மற்றும் மாமாமுஷியில் தொடங்குதல்

ஒரு பணக்கார இரவு உணவின் மத்தியில், ஜோர்டெய்னின் மனைவி வீடு திரும்புகிறாள். அவர் தனது கணவரின் நடத்தையால் கோபமடைந்தார் மற்றும் டோரன்ட் மற்றும் டோரிமினா ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கு என்று குற்றம் சாட்டுகிறார். ஊக்கமிழந்த மார்குயிஸ் விரைவில் விருந்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், டோரன்ட் அவளைப் பின்தொடர்கிறார். ஆர்வமுள்ள விருந்தினர்கள் இல்லாவிட்டால், மார்கியூஸுக்குப் பிறகு ஜோர்டெய்னும் வெளியேறியிருப்பார்.

ஒரு மாறுவேடமிட்ட கோவியேல் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, ஜோர்டெய்னை அவரது தந்தை ஒரு தூய்மையான பிரபு என்று நம்ப வைக்கிறார். துருக்கிய சுல்தானின் மகன் இந்த நேரத்தில் நகரத்திற்கு வருகை தருகிறார், அவர் தனது மகளைப் பற்றி பைத்தியமாக இருக்கிறார் என்று விருந்தினர் வீட்டின் உரிமையாளரை நம்ப வைக்கிறார். ஜோர்டெய்ன் தனது நம்பிக்கைக்குரிய மருமகனை சந்திக்க விரும்புவாரா? மூலம், அழைக்கப்படாத விருந்தினர் நன்றாக தெரியும் துருக்கிய மொழிமற்றும் பேச்சுவார்த்தைகளின் போது மொழிபெயர்ப்பாளரின் இடத்தைப் பெறலாம்.

ஜோர்டெய்ன் மகிழ்ச்சியுடன் அருகில் இருக்கிறார். அவர் "துருக்கிய பிரபுவை" அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார், உடனடியாக அவருக்கு லூசில்லை மனைவியாக வழங்க ஒப்புக்கொள்கிறார். சுல்தானின் மகனாக மாறுவேடமிட்ட கிளியோன்ட், முட்டாள்தனமாகப் பேசுகிறார், மேலும் கோவியேல் மொழிபெயர்த்து, துருக்கிய பிரபுக்களின் வரிசையில் ஜோர்டெய்னுக்கு உடனடி துவக்கத்தை வழங்குகிறார் - மாமாமுஷியின் இல்லாத உன்னத பதவி.

சட்டம் ஐந்து: லூசில்லின் திருமணம்

அவர்கள் ஜோர்டெய்னை ஒரு அங்கி மற்றும் தலைப்பாகை அணிவித்து, அவருக்கு ஒரு வளைந்த துருக்கிய வாளைக் கொடுத்து, முட்டாள்தனமாக சத்தியம் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். ஜோர்டெய்ன் லூசிலை அழைத்து சுல்தானின் மகனுக்கு கை கொடுக்கிறார். முதலில் அந்தப் பெண் அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை, ஆனால் பின்னர் அவர் தனது வெளிநாட்டு ஆடைகளின் கீழ் கிளியோண்டை அடையாளம் கண்டு மகிழ்ச்சியுடன் தனது மகளின் கடமையை நிறைவேற்ற ஒப்புக்கொள்கிறார்.

மேடம் ஜோர்டெய்ன் உள்ளே நுழைகிறார், கிளியண்டின் திட்டத்தைப் பற்றி அவளுக்குத் தெரியாது, அதனால் அவள் தன் மகள் மற்றும் துருக்கிய பிரபுவின் திருமணத்தை முழுவதுமாக எதிர்க்கிறாள். கோவியல் அவளை ஒருபுறம் அழைத்துச் சென்று தனது திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினான். மேடம் ஜோர்டெய்ன் உடனடியாக நோட்டரிக்கு அனுப்பும் தனது கணவரின் முடிவை அங்கீகரிக்கிறார்.

மோலியர், "பிரபுத்துவத்தில் முதலாளித்துவம்": ஒரு சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

ஓரளவிற்கு, "த பூர்ஷ்வா இன் தி நோபிலிட்டி" என்பது ஒரு லேசான கேலிக்கூத்து நகைச்சுவை, ஆனால் அது இன்னும் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் விருப்பமான படைப்பாகும், மேலும் திரு. ஜோர்டெய்ன் மோலியரின் மறக்கமுடியாத கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர். அவர் பிரபுத்துவ அபிலாஷைகளைக் கொண்ட முதலாளித்துவத்தின் முன்மாதிரியாகக் கருதப்படுகிறார்.

ஜோர்டெய்னின் படம் மாறும் மற்றும் ஆழமற்றது அல்ல, அது ஒரு விஷயத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது பிரதான அம்சம்பாத்திரம் - வேனிட்டி, இது அவரை ஒருதலைப்பட்சமான பாத்திரமாக்குகிறது. ஆழம் உள் உலகம்மற்ற ஹீரோக்கள் வேறு இல்லை. "பிரபுக்களிடையே ஒரு வர்த்தகர்" என்பது குறைந்தபட்ச எழுத்துக்களால் வேறுபடுகிறது. அவற்றில் ஆழமான மற்றும் முழுமையானது மேடம் ஜோர்டைன். அவர் மிகவும் நகைச்சுவையானவர் மற்றும் இந்த நாடகத்தில் பகுத்தறிவின் குரலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

படைப்பில் உள்ள நையாண்டி குறைந்தபட்சமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தெளிவாகத் தெரியும். ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மோலியர் மாயை மற்றும் ஒரு நபர் தனது இடத்தில் இருக்க இயலாமையை எளிதில் கேலி செய்கிறார். ஜோர்டெய்னின் நபரில், பிரெஞ்சு பொதுமக்களின் முழு வகுப்பினரும் வெளிப்படையான கேலிக்கு ஆளாகிறார்கள் - உளவுத்துறை மற்றும் கல்வியை விட அதிக பணம் வைத்திருக்கும் வணிகர்கள். முதலாளித்துவ வர்க்கத்தைத் தவிர, முகஸ்துதி செய்பவர்கள், பொய்யர்கள் மற்றும் மற்றவர்களின் முட்டாள்தனத்திலிருந்து பணக்காரர்களாக இருக்க விரும்புபவர்கள் ஏளனத்தின் நியாயமான பங்கைப் பெறுகிறார்கள்.