Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sining, ang mga uri nito Polysemy ng termino. Dalawang pangunahing kahulugan: 1) kasanayan, kasanayan, na binuo ng karanasan at kaalaman; 2) malikhaing aktibidad na naglalayong lumikha gawa ng sining, mas malawak - aesthetically expressive forms.

Etimolohiya Art. -kaluwalhatian. iskous - karanasan, simbahan. -kaluwalhatian. sining ng Griyego τέχνη - skill, skill, craft Ngayon Ingles ang ginagamit. Sining at Aleman Kunst, malapit sa katumbas nitong Latin - Ars, na maaari ding isalin bilang "kasanayan" o "craft"

Kahulugan ng sining Ang sining ay isang espesyal na anyo ng kamalayan sa lipunan at espirituwal na aktibidad, ang pagiging tiyak nito ay malikhaing pagmuni-muni, pagpaparami ng katotohanan sa mga masining na imahe.

Ang sining ay bahagi ng kultura. Ang kultura ay isang hanay ng pang-industriya, panlipunan at espirituwal na mga tagumpay ng mga tao. Ito ay isang tiyak na panloob na pagkakaisa ng mga anyo ng pag-iisip na nagpapakilala sa isang panahon at lumilikha nito bilang isang integridad, isang pagkakaisa ng istilo, na naka-imprinta sa mga anyo ng pang-ekonomiya, pampulitika, espirituwal, relihiyoso, praktikal, masining na buhay.

Mga uri ng sining Ang mga ito ay makasaysayang itinatag na mga anyo ng malikhaing aktibidad na may kakayahang artistikong mapagtanto ang nilalaman ng buhay at naiiba sa mga pamamaraan ng materyal na sagisag nito (mga salita sa panitikan, tunog sa musika, plastik at coloristic na materyales sa visual arts, atbp. .).

Tatlong pangkat Spatial o plastic arts: fine arts (painting, graphics, sculpture), decorative at applied arts, architecture, photography. II. Pansamantala o dinamikong sining: musika, panitikan. III. Spatio-temporal (synthetic, spectacular): koreograpia, teatro, sinehan. ako.

MUSIKA SA KULTURA NG PRIMITIVE SOCIETY PERIODIZATION Panahon ng Bato: 2 milyon l. BC e. – Paleolitiko 10,000 BC e. – Mesolitiko 5000 BC e. - Neolithic Bronze Age 2700 BC. e. Panahon ng Bakal sa pagitan ng 1500 at 1400 BC. e. CHRONOGRAPH 2.5 milyong taon – ang edad ng mga pinakasinaunang archaeological na natuklasan. 35 -10 milenyo BC e. - Upper Paleolithic era, ang panahon ng paglitaw ng sining.

Pangunahing katangian ng primitive art Ritual-magical essence; Kolektibidad ng aktibidad; Praktikalismo (inilapat na kalikasan); Ang sinkretismo ay ang panimulang pagkakaisa, pagkakaisa, kawalan ng pagkakaisa ng kung ano ang kasunod na nahati sa mga independiyenteng larangan ng sining: musika, tula, teatro, sayaw, pagpipinta, eskultura, ang simula ng arkitektura, pandekorasyon at inilapat na sining; Mitolohiko.

Ang mga kuwadro na gawa sa kuweba ay ang pangunahing genre ng pinong sining ng mga primitive na tao. Ang mga petroglyph ay mga inukit na imahe sa isang baseng bato (mula sa sinaunang Griyego πέτρος - bato at γλυφή - larawang inukit). 1864 - ang unang mga kuwadro na kweba na natuklasan ng French paleontologist na si F. Garrigou. Ang pinakasikat na kuweba ngayon ay ang Lascaux (France), Altamira (Spain).

Mga Megalith Ang mga megalith (mula sa Griyegong μέγας - malaki, λίθος - bato) ay mga prehistorikong istruktura na gawa sa malalaking bloke ng bato na konektado nang hindi gumagamit ng semento o lime mortar. Ang termino ay iminungkahi noong 1849 ng English researcher na si A. Herbert sa aklat na "Cyclops Christianus"

Mga uri ng megaliths menhir (solong patayong nakatayong bato hanggang 20 m ang taas) cromlech - isang grupo ng mga menhir na bumubuo ng bilog o kalahating bilog na dolmen - isang istraktura na gawa sa isang malaking bato na inilagay sa ilang iba pang mga bato (katulad ng isang gate), atbp.

Pangunahing mga nagawa Arkitektura Konstruksyon ng mga templo (Sumer), mga pyramids at mga templo complex (Egypt). 1792 -1750 BC e. - mga taon ng paghahari ni Hammurabi, pagtatayo ng Etemenanki ziggurat, na kilala bilang Tore ng Babel.

Ziggurat Isang gusali ng kulto sa Sumer (tore), na binubuo ng 3 hakbang - mga platform alinsunod sa tatlong pangunahing mga diyos - Annu (diyos ng langit), Enlil (panginoon ng hangin at lupa, anak ni Annu), Enki (panginoon ng tubig ng mundo, karunungan at tagapag-alaga mga tadhana ng tao). Sa tuktok ay mayroong isang maliit na templo - ang tirahan ng diyos, na maaaring maabot ng mga espesyal na hagdan. Ang mahabang pag-akyat ay nauugnay sa ideya ng isang walang katapusang paglalakbay sa kalangitan. Ang kulay ng mga platform ay simboliko: ang ibaba ay itim - ang kaharian sa ilalim ng lupa, ang gitna ay inihurnong ladrilyo - buhay sa lupa, ang itaas ay puti at pula - ang kalangitan. Ang templo ng Diyos ay bughaw.

Ehipto Lumang Kaharian(2800 -2250 BC) - pagtatayo ng mga pyramids New Kingdom (c. 1580 - c. 1070) - pagtatayo ng malalaking templo complex.

Mga tampok ng pictorial canon sa relief Komposisyonal na organisasyon ng mga eksena batay sa kaayusan, halimbawa, kapag naglalarawan ng prusisyon, ang mga figure ay matatagpuan nang sunud-sunod, sa mga regular na pagitan, na may paulit-ulit na mga kilos.

Mga tampok ng pictorial canon sa relief Iba't ibang kaliskis ng mga figure (halimbawa, ang pharaoh ang pinakamalaking figure); Larawan ng isang tao: ulo at binti sa profile, at katawan at mata sa harap; ang buong pigura ay binalangkas ng isang linya; Ang mas malayo ay inilalarawan sa itaas;

ika-7 siglo BC e. - Itinatag ng hari ng Asiria na si Ashurbanipal ang pinakamalaking kilalang aklatan sa kanyang palasyo ng Nineveh, kabilang sa mga talaan noong ika-26 na siglo. BC e. , mayroon nang mga halimbawa ng mga genre ng katutubong karunungan, mga teksto ng kulto at mga himno. Ang nahanap na mga archive ng cuneiform ay nagdala sa amin ng humigit-kumulang 150 monumento ng panitikang Sumerian, kung saan mayroong mga alamat, epikong kuwento, mga ritwal na kanta, mga himno bilang parangal sa mga hari, mga koleksyon ng mga pabula, mga kasabihan, mga debate, mga diyalogo at edifications.

Ang Epiko ni Gilgamesh Ang pinakaluma at makabuluhang monumento ng panitikang Sumerian ay ang Epiko ni Gilgamesh (“The Tale of Gilgamesh” - “The One Who Has Seen It All”). Ang kasaysayan ng pagtuklas ng epiko noong 70s ng ika-19 na siglo ay nauugnay sa pangalan ni George Smith, isang empleyado ng British Museum, na, kabilang sa mga malawak na archaeological na materyales na ipinadala sa London mula sa Mesopotamia, ay natuklasan ang mga cuneiform na fragment ng alamat. ng Baha. Isang ulat sa pagtuklas na ito, na ginawa noong katapusan ng 1872 ng Biblical Archaeological Society, ay lumikha ng isang sensasyon.

Egypt Ang hitsura ng pagsulat sa panahon ng Maagang Kaharian (c. 3000 -2800 BC) - hieroglyphs; Sa hieroglyphics sa simula ng ikatlong milenyo BC, ang materyal sa pagsulat ay nagsimulang gawin mula sa papyrus (isang mala-damo na halaman).

Panitikan Ang kasagsagan ng panitikan ay naganap noong Gitnang Kaharian. Mayroong iba't ibang mga genre: mga engkanto, aral, alamat, kwento (halimbawa, "Ang Kasaysayan ng Sinukhet" - kwentong autobiograpikal), mga himno bilang parangal sa mga diyos, tula. "Aklat ng mga Patay"

"Aklat ng mga Patay" Ang "Aklat ng mga Patay" ay ang pangalan na ibinigay sa sinaunang Egyptian relihiyosong mga teksto na inilagay sa mga libing upang protektahan ang namatay at gabayan siya sa kabilang buhay. Ang "Aklat ng mga Patay" ay pinagsama-sama mula sa panahon ng Bagong Kaharian (ika-16 na siglo BC) hanggang sa katapusan ng kasaysayan ng Sinaunang Ehipto. Ang mga tekstong may mayaman na larawan ay isinulat sa mga sheet ng papyrus at ipinasok sa mga saplot ng mga mummy.

VEDAS Ang Vedas (Sanskrit veda, lit. - kaalaman) ay mga monumento ng sinaunang panitikang Indian (huling ika-2 - unang bahagi ng ika-1 milenyo BC) sa sinaunang wikang Indian (Vedic). Ang Vedas, o Vedic literature, ay binubuo ng mga koleksyon ng mga himno at mga pormula ng pagsasakripisyo (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda), mga teolohikal na treatise (Brahmanas at Upanishads). Ang Vedas ay isang mapagkukunan ng impormasyon sa sosyo-ekonomiko at kasaysayang pangkultura sinaunang India.

Vedic literature "Rigveda" (Veda of hymns) - isang koleksyon ng nakararami Rigveda religious hymns, ang una sikat na monumento panitikang Indian. Nabuo noong ika-10 siglo. BC e. Ito ay uh. ang pinakaluma at makabuluhang ng Vedas, isang mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng sinaunang kasaysayan at mitolohiya ng India. Binubuo ng 10 aklat, pinagsasama ang 1028 mga himno. Ang Mahabharata ay ang nakatatanda sa dalawang dakilang epiko ng Mahabharata ng sinaunang India. Ang oras kung saan bumalik ang kanyang mga pangunahing kwento, ang panahon ng kanyang "panahon ng kabayanihan" - ang pagliko ng ika-2 at ika-1 millennia BC. e. , ang panahon ng mga digmaang pantribo at ang pagbuo ng mga unang estado sa Ganges Valley. Ang proseso ng cyclization ng mga alamat na ito at ang komposisyon ng buong epiko ay nakumpleto, tila, sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. (hindi lalampas sa ika-4 na siglo BC, sa anumang kaso), ang nakasulat na pag-record ng Mahabharata ay maaaring petsa pabalik sa ika-3 - ika-4 na siglo. n. e.

Teatro - Mga Misteryo Sa panahon ng Gitnang Kaharian, ang mga misteryo ay umunlad nang malaki, na lumalago batay sa mga ritwal bilang parangal sa diyos na si Osiris. Ayon sa mito, ang diyos ng pagkamayabong na si Osiris ay dating hari ng Ehipto at tinuruan ang mga Ehipsiyo na linangin ang lupain at magtanim ng mga hardin. Pinatay siya ng seloso at inggit niyang kapatid na si Set. Ang anak ni Osiris, si Horus, ay hinamon si Set sa isang tunggalian at natalo siya. Pagkatapos nito, binuhay niyang muli si Osiris, na nagpapahintulot sa kanya na lunukin ang mata na napunit mula sa Set. Hindi siya nanatili sa lupa, ngunit nagsimulang pamunuan ang mundo ng mga patay. Ayon sa isang bersyon, si Osiris ay muling binuhay ni Isis.

Si Isis ay kapatid at asawa ni Osiris, ang ina ni Horus, at, nang naaayon, ang mga hari ng Ehipto, na orihinal na itinuturing na mga makalupang pagkakatawang-tao ng diyos na ulo ng falcon.

Ang mga misteryong dula (ayon kay Herodotus) ay ginanap sa 16 na lungsod ng Egypt. Ang mga kalahok sa aksyon ay nililok ang isang estatwa ni Osiris, kung saan nakatayo si Isis at ang kanyang kapatid na babae na si Nephthys sa mga damit na nagdadalamhati at may umaagos na buhok. Sa kanilang mga panaghoy ay nakiusap sila kay Osiris na muling mabuhay. Si Osiris ay muling isinilang sa proseso ng mga ritwal (mga paghahanap, pagluluksa, paglilibing, "mahusay na labanan").

Ang musika ay isinama bilang pinakamahalagang sangkap sa lahat ng tatlong layer ng sining ng mga sinaunang kultura, na maaaring makilala alinsunod sa kanilang layunin: Folklore (mula sa English Folk-lore - katutubong karunungan) – awiting bayan at tula na may mga elemento ng theatricality at choreography; Ang sining sa templo ay kulto, liturhikal, lumalago sa mga ritwal na aksyon; Dvortsovoye – sekular na sining; ang mga tungkulin nito ay hedonic (upang magbigay ng kasiyahan) at seremonyal.

Mga instrumentong pangmusika Ang pinakakaraniwang larawan ng alpa ay ang alpa, kaya naman ito ay maituturing na pinakasikat at iginagalang na instrumentong pangmusika. Ito ay kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan na ang plauta ay iginagalang sa Sumer at Babylon. Ang tunog ng instrumentong ito ng plauta, ayon sa mga Sumerian, ay may kakayahang buhayin ang mga patay. Tila, ito ay dahil sa mismong paraan ng paggawa ng tunog - paghinga, na itinuturing na isang tanda ng buhay. Sa taunang mga kapistahan bilang parangal kay Tammuz, ang walang hanggang muling nabubuhay na diyos, tinutugtog ang mga plauta upang kumatawan sa pagkabuhay-muli. Sa isa sa mga tapyas na luwad ay nakasulat: "Sa mga araw ni Tammuz, tumugtog para sa akin sa azure flute..."

Mga instrumentong pangmusika Ang iba't ibang museo sa buong mundo ay naglalaman ng mga sinaunang instrumentong pangmusika ng Egypt: alpa (bilang ng mga kuwerdas mula 6 hanggang 22), mga plauta at tambol na gawa sa kahoy (sa Florence at Louvre), nabl (isang instrumentong kuwerdas na may mahabang leeg - sa Berlin). Karamihan sa mga mananaliksik ay may hilig na maniwala na ang sinaunang Egyptian na musika ay monophonic.

Musika sa India Ang Musika sa Sinaunang India ay isang trinidad ng pag-awit, pagsayaw at instrumental na musika. Ang musikang ritwal ay malawakang binuo. Ito ay pinaniniwalaan na ang musika ng India ay monophonic.

Mga Instrumentong Pangmusika ng India Ang mga instrumentong ginagamit sa pagsasanay ay lubhang magkakaibang - ito ay mga tambol, kampana, kampana, gong, kabibi; basic instrumentong pagtambulin– tabla (kamukha ng maliit na timpani). Sa iba pang mga instrumento, ang plauta, saranga (isang nakayukong instrumento na may kuwerdas na may leather na pang-itaas na soundboard, na may tumutugtog na mga kuwerdas - 3 o 4 at tumutunog na mga kuwerdas - mula 11 hanggang 41), sitar (pinutol ang pitong kuwerdas), veena (ang reyna ng mga instrumentong sitar, pitong kuwerdas nabunot na instrumento na may dalawang pumpkin resonator sa ilalim ng leeg).

Rational level Kasama sa kamalayan sa moral ang isang hanay ng mga pamantayang moral, prinsipyo, mithiin, pati na rin ang mga pagpapahalagang moral at pagtatasa.

Mga pamantayang moral - ang pinakasimpleng uri ng moral na pangangailangan, kumikilos sa anyo ng isang reseta o pagbabawal ng anumang anyo ng pag-uugali at pagpapahayag ng kailangan (imperative) na katangian ng moralidad. Ang mga pamantayang moral ang pangunahing mga regulator ng pag-uugali ng mga tao, ang mga alituntunin kung saan sinusukat ang kanilang mga aksyon. Ang pagsang-ayon o hindi pagsunod sa isang aksyon na may pamantayang moral ay nagbibigay-daan sa atin na makagawa ng konklusyon tungkol sa tama o maling pag-uugali. Kasama sa gayong mga pamantayan ang mga kilalang utos sa Bibliya: huwag pumatay, huwag magnakaw, atbp.

Mayroong isang malaking bilang ng mga pamantayang moral na kumokontrol sa pag-uugali ng mga tao. Mahirap para sa isang tao na matutunan ang mga ito kung hindi siya aasa sa mga prinsipyong moral. Prinsipyo sa moral - Ito ay isang pangkalahatang pagpapahayag ng mga kinakailangan sa moral na sumasaklaw sa lahat ng pag-uugali ng tao sa isang tiyak na lugar ng mga relasyon sa moral. Kabilang sa mga pangunahing prinsipyo ng moralidad, ang tinatawag na " gintong panuntunan moralidad": laging kumilos ayon sa gusto mong gawin nila sa iyo. Imposibleng isipin ang moralidad nang walang mga prinsipyo tulad ng humanismo at katarungan.

Ang mga halaga at pagtatasa ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa moralidad. Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan moral na halaga - ito ang moral na kahulugan ng isang partikular na kababalaghan (aksyon, relasyon, kinakailangan), at ang kahulugan ng halaga ay tinatawag pagtatasa. Mga pamantayan at prinsipyo ng moralidad palabas kung paano kumilos, mga halaga i-orient sa kung paano pinakamahusay na kumilos, at ang pagtatasa tumutukoy moral na kahalagahan ng isang gawa.

Kabilang sa mga pagpapahalagang moral, namumukod-tangi ang kabutihan at kabutihan, tungkulin at konsensiya, dangal at dignidad, kaligayahan at kahulugan ng buhay. Ang mga pagpapahalagang moral ay maaaring parehong mga kinakailangan para sa pag-uugali at pag-uugali mismo. Parehong ang kategorya ng tungkulin at pagsunod sa tungkulin, halimbawa, sa pagganap ng mga opisyal na tungkulin, ay mahalaga sa moral.

Sa lahat ng mga pagpapahalagang moral, pinipili ng isang tao para sa kanyang sarili ang mga pinakamahalaga, na pinagtutuunan niya ng pansin at sinisikap na makamit. Ang pagnanais na makamit ang ilang mga pagpapahalagang moral ay tinatawag oryentasyon ng halaga.

Karamihan karaniwang elemento moral na kamalayan - huwarang moral. Maaari itong tukuyin bilang isang synthesis ng mga pamantayang moral, mga prinsipyo at mga pagtatasa, bilang mga ideyang karaniwan sa isang partikular na lipunan tungkol sa isang perpektong moral na tao at sa kanyang pag-uugali. Ang moral na ideal, sa kaibahan sa mga pamantayan at prinsipyo, ay isang higit sa lahat hypothetical phenomenon, na naglalayong sa hinaharap.

Mga tungkulin ng moralidad

Ang papel ng moralidad sa pampublikong buhay ipinahayag sa pamamagitan ng mga tungkulin nito. Kabilang sa mga tungkulin ng moralidad, karaniwang nakikilala ang regulasyon, evaluative-orienting, cognitive, educational, atbp.

1. Regulatoryo ang tungkulin ay nagpapakita ng pangunahing nilalaman at layunin ng moralidad. Bagama't may iba pang mga social regulators sa lipunan (pulitika, batas, mga regulasyong pang-administratibo), ang moral na regulasyon ay hindi maaaring palitan ng alinman sa mga ito. Sa kabaligtaran, ito ay moralidad na tumatagos sa lahat ng mga aktibidad sa regulasyon na isinasagawa sa lipunan.

2. Evaluative-orienting ang tungkulin ay nagtuturo sa pag-uugali ng mga tao upang magtatag ng mga ugnayan batay sa mga prinsipyo ng kabutihan, katarungan at humanismo.

3. Cognitive Ang pag-andar ay nagpapahiwatig na ang moralidad, sa isang banda, ay lumitaw bilang isang resulta ng kaalaman ng mga tao sa panlipunang realidad, bilang isang kamalayan sa mga pangangailangan sa lipunan, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng pag-master ng mga pamantayan at prinsipyo ng moralidad, ang bawat tao ay nakikilala ang lipunan at ang mga taong nakapaligid sa kanya ay mas malalim, nakakakuha ng kaalaman at mga kasanayan sa komunikasyon .

4. Pang-edukasyon ang tungkulin ay ang moralidad ay nagtuturo sa isang tao na magmasid ilang mga tuntunin sama-samang pamumuhay, ay bumubuo ng isang personalidad na nagmamalasakit hindi lamang sa kanyang sariling kapakanan, kundi pati na rin sa mga interes ng mga tao sa kanyang paligid.

6.4. Relihiyon at ang papel nito sa buhay ng lipunan. Mga relihiyon sa daigdig

Sa larangan ng espirituwal na kultura, ang relihiyon ay may espesyal na lugar.

Sa ilalim relihiyon maunawaan ang mga pananaw at ideya ng mga tao, gayundin ang mga kaukulang aktibidad, batay sa paniniwala sa supernatural, lalo na sa mga di-likas na nilalang na nakatayo sa itaas ng mundo.

Sa mga binuo na relihiyon, ang isang supernatural na nilalang ay Diyos.

Ang relihiyosong pananaw sa daigdig ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagdodoble ng mundo sa makalupa, ito-makamundo at makalangit, hindi makamundong mundo, gayundin ang pagkilala sa imortalidad ng kaluluwa. Ipinapalagay ng relihiyon ang pagkakaroon ng isang mahiwagang (mystical) na koneksyon sa pagitan ng isang tao at Diyos o iba pang mga supernatural na puwersa, ang pagsamba sa mga puwersang ito, at ang posibilidad ng komunikasyon ng tao sa kanila.

Mga ugat ng relihiyon

Ang paglitaw at pag-iral ng relihiyon ay dahil sa maraming dahilan at kundisyon, na ang kabuuan nito ay karaniwang tinatawag na ugat ng relihiyon. Kabilang sa mga ito ay panlipunan, sikolohikal, epistemological na mga ugat.

Mga ugat ng lipunan Ang mga relihiyon ay nauugnay sa katotohanan na ang tao ay bahagi ng kalikasan at lipunan, sinusunod niya ang mga layunin na batas ng kanilang pag-unlad. Ang mga batas na ito ay hindi lubos na kilala ng mga tao, at samakatuwid ay maraming natural at panlipunang phenomena ang hindi maintindihan at hindi maipaliwanag sa kanila. Ginagawa nila ang isang tao na hindi malaya, walang kapangyarihan sa harap ng mga layunin na kondisyon ng buhay. Sa pagsisikap na labanan ang mga kundisyong ito, ang mga tao ay nakahanap ng paliwanag at kanlungan para sa kanila sa relihiyon. Ang mga ugat ng lipunan, sa turn, ay ang batayan para sa paglitaw sikolohikal na ugat relihiyon. Hindi maipaliwanag at mapagtagumpayan ang iba't ibang mga phenomena ng natural at panlipunang realidad (kamatayan at sakit ng mga mahal sa buhay, kawalan ng katarungan sa lipunan, atbp.), Ang isang tao ay nagsisimulang makaranas ng takot, pagdurusa, kawalan ng pag-asa at iba pang negatibong estado ng pag-iisip, ang paraan kung saan siya nahanap. sa relihiyon.

Ang paglitaw at pagkakaroon ng relihiyon ay higit na pinadali ng kakayahan ng tao na mag-isip, ang kakayahan ng kamalayan na abstract at palitan ang mga tunay na bagay. perpektong mga imahe. Ito ay puno ng panganib ng paghiwalayin ang mga larawang ito mula sa mga tunay na bagay, na pinagkalooban sila ng mga katangian at katangian na hindi umiiral sa katotohanan, na kung saan ay epistemological na mga ugat relihiyon.

Istruktura ng relihiyon

Ang istruktura ng relihiyon ay kadalasang kinabibilangan ng kamalayan sa relihiyon, relihiyosong kulto at mga organisasyong panrelihiyon.

Relihiyosong kamalayan- ito ay isang hanay ng mga ideya, pananaw, ideya, mood, emosyon, na nagpapahayag ng saloobin ng tao at lipunan sa tunay na pag-iral ng supernatural, hindi makamundo na mundo.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya, pandama na kalinawan, mga imahe na nilikha ng imahinasyon, isang kumbinasyon ng mga pagmuni-muni ng katotohanan na may mga ilusyon, malakas na emosyonalidad, at espesyal na bokabularyo ng relihiyon.

Bilang karagdagan sa kamalayan sa relihiyon, mayroon ang lahat ng relihiyon kulto - isang sistema ng itinatag na mga ritwal, mga seremonya, isang panlabas na anyo ng pagpapakita ng pananampalataya. Kasama sa kulto, halimbawa, tanda ng krus, busog, relihiyosong prusisyon, binyag, panalangin, pagsamba, mga pista opisyal sa relihiyon, atbp.

Ang mga naunang anyo ng relihiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagpapakita ng kulto gaya ng ritwal na pagsasayaw sa paligid ng mga larawan ng mga hayop, mga espiritung panghuhula, at mga sakripisyo. Ang mga paraan ng pagsamba ay mga kagamitan sa simbahan, isang krus, isang icon, mga banal na aklat, atbp.

Mga pormang pang-organisasyon ang mga relihiyon ay ang simbahan at mga sekta.

simbahan ay isang relihiyosong organisasyon ng mga klero at mananampalataya, batay sa isang komunidad ng mga paniniwala at relihiyosong kulto. Mga sekta - Ito ang mga relihiyosong komunidad na humiwalay sa simbahan, pinapanatili ang mga pangunahing kaalaman ng paniniwala na likas sa isang partikular na simbahan, ngunit naiiba mula dito sa ilang mga tampok ng relihiyosong pagtuturo at kulto.

Mga anyo ng relihiyon

Ang paglitaw ng relihiyon ay nagsimula sa isang panahon ng medyo mataas na pag-unlad ng primitive na lipunan (40-50 libong taon na ang nakalilipas). Ang mga pinakaunang anyo ng relihiyon ay totemismo, mahika, fetishismo, animismo, shamanismo, kulto ng ninuno atbp.

Sa kasalukuyan, maraming iba't ibang uri ng paniniwala sa relihiyon at mga organisasyon ng simbahan. Ito ay dahil sa katotohanan na kahit na ang paniniwala sa supernatural ay isang katangian ng lahat ng mga relihiyon, ang pag-unawa sa supernatural na ito at ang mga anyo ng pagsamba dito ay maaaring mag-iba nang malaki sa iba't ibang tao at bansa. Bilang karagdagan sa mga naunang relihiyosong anyo na napanatili sa maraming lugar, ginagawa nila ito mga pambansang relihiyon(Judaism, Hinduism, Confucianism, Taoism, Shintoism, atbp.) at mga relihiyon sa daigdig. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga relihiyon sa mundo, na mayroong kanilang mga tagasunod sa buong mundo, anuman ang mga hangganan ng estado at mga rehimeng pampulitika. Kasama sa huli ang Budismo, Kristiyanismo at Islam kasama ang kanilang maraming sangay, simbahan at sekta.

Budismo

Ang unang relihiyon sa daigdig na lumitaw ay Budismo. Nagmula ito sa Sinaunang India noong ika-6-5 siglo. BC at nakuha ang pangalan nito mula sa pangalan ng tagapagtatag nito mga Buddha, ibig sabihin, ang "naliwanagan", "nagising" na isa, kung kanino ang landas tungo sa kaligtasan ng sangkatauhan ay ipinahayag. Sa kasalukuyan, ang Budismo ay pinakalaganap sa mga bansa sa Timog, Timog-Silangan at Silangang Asya. Ang mga pamayanang Budista ay umiiral sa maraming iba pang mga bansa, kabilang ang Russia (Buryatia, Kalmykia, Tuva). Sa ilang mga bansa (Burma, Cambodia, Thailand) ang Budismo ay relihiyon ng estado, at sa ilang bansa (Japan) ito ay pinagsama sa mga pambansang relihiyon(Shintoismo).

Ang pangunahing ideya ng Budismo ay ang doktrina ng "apat na marangal na katotohanan":

• 1) sa bawat buhay ay may pagdurusa;
• 2) ang sanhi ng pagdurusa ay nasa makasariling pagnanasa ng isang tao;
• 3) maaari mong palayain ang iyong sarili mula sa pagdurusa sa pamamagitan lamang ng pagpapalaya sa iyong sarili mula sa mga makasariling pagnanasa;
• 4) ang "marangal na gitnang eightfold na landas" ay humahantong sa pagpapalaya na ito, iyon ay, isang landas na binubuo ng walong hakbang (mga hakbang). Ang pagdaan sa landas na ito, naabot ng isang tao nirvana - pinakamataas na kaliwanagan ng espiritu, ganap na kapayapaan.

Tulad ng anumang relihiyon, ang Budismo ay nagbibigay ng malaking pansin sa mga pangangailangang moral, na nakabatay sa prinsipyo ng walang karahasan. Ang Budismo ay nangangaral ng pag-iwas sa pagdudulot ng pinsala o sakit at pagmamahal sa lahat ng nabubuhay na bagay.

Mga tampok ng kultong Budismo - pagninilay, na talagang pumapalit sa panalangin. Ang pagmumuni-muni ay naglalayong dalhin ang isang tao sa isang estado ng malalim na konsentrasyon, detatsment mula sa panlabas na mundo at pagkakaisa sa espirituwal na mundo.

Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay may dalawang-libong taong kasaysayan at sa kasalukuyan ay ang pinakalaganap na relihiyon sa mundo. Nakuha nito ang pangalan mula sa pangalan Hesukristo, ang tagapagtatag nito at layunin ng pagsamba, na tumanggap ng pagkamartir para sa pagbabayad-sala ng orihinal na kasalanan at sa kaligayahan ng sangkatauhan. Ang mga turo ni Jesu-Kristo ang naging batayan ng Kristiyanong dogma, na kinabibilangan ng ideya ng may tatlong kakanyahan ng Diyos(Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo), ang ideya ng pagiging makasalanan ng tao bilang sanhi ng lahat ng kanyang kasawian, ang pagtuturo ng pagpapalaya mula sa mga kasalanan sa pamamagitan ng panalangin at pagsisisi, ang pangangaral ng pagmamahal sa kapwa, pagpapakumbaba at pagpapatawad. Ang Kristiyanismo ay umaasa sa pananampalataya sa kabilang mundo at sa ikalawang pagdating ni Kristo upang isagawa ang Huling Paghuhukom sa mga makasalanan at gantimpalaan ang mga matuwid. Ang moral na mga posisyon ng Kristiyanismo ay ipinahayag sa mga kilalang utos na itinakda sa Ang Sermon ni Kristo sa Bundok.

Sa panahon ng pag-unlad nito noong ika-11 siglo. Ang Kristiyanismo ay nahahati sa Kanluranin (Katolisismo) at silangan (Orthodoxy). Noong ika-15 siglo nagmula sa Katolisismo Protestante direksyon. Ang Protestantismo ay ang pangkalahatang pangalan para sa iba't ibang pananampalataya na umusbong sa panahon ng Repormasyon bilang protesta laban sa Simbahang Romano Katoliko (Lutheranism, Calvinism). Ang pangunahing tesis ng Protestantismo, na iniharap ni Martin Luther, ay "kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya," na hindi nangangailangan ng pamamagitan ng simbahan at klero.

Sa kasalukuyan, ang Kristiyanismo ay umiiral sa anyo ng tatlong sangay na ito (Orthodoxy, Catholicism at Protestantism). Ang Orthodoxy ay pangunahing ginagawa ng mga Slavic na tao, ang Katolisismo at Protestantismo ay pinakakaraniwan sa Europa at Amerika.

Islam

Ang Islam (Muslimism) ay bumangon noong ika-7 siglo. kabilang sa mga tribong Arabe ng Arabe at kasalukuyang may humigit-kumulang isang bilyon sa mga tagasunod nito pangunahin sa Asia at Africa. Ang nagtatag ng Islam ay isinasaalang-alang propeta Muhammad, na tumanggap ng Salita Allah at dinala ito sa mga tao. Ang Salitang ito ay naging Koran- banal na aklat mga Muslim

Ang Islam na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "pagsuko". Ang tao, bilang mahinang nilalang, ay dapat magtiwala sa Allah, umaasa sa kanyang tulong at suporta. Hinihiling ng Islam sa mga Muslim na mahigpit na gampanan ang limang pangunahing tungkulin (ang "mga haligi ng Islam"): maniwala na "walang Diyos maliban sa Allah, at si Muhammad ay kanyang propeta"; magdasal ng limang beses sa isang araw; obserbahan ang pag-aayuno (fast); magbigay ng limos, kabilang ang pagbabahagi ng kita minsan sa isang taon para sa kapakinabangan ng mahihirap (zakat); maglakbay sa Mecca kahit isang beses sa iyong buhay. Minsan ang ikaanim ay idinagdag sa limang "mga haligi" na ito - jihad, o ghazavat, iyon ay, isang banal na digmaan laban sa mga infidels.

Maaaring isaalang-alang ang isang natatanging katangian ng Islam Sharia, kung saan ang mga legal, relihiyoso, moral na mga pamantayan ay magkakaugnay, at ang mga parusa para sa kanilang paglabag ay itinatag at na kumokontrol sa pag-uugali ng tao sa lahat ng larangan ng kanyang buhay.

Mga tungkulin ng relihiyon

Ang papel ng relihiyon sa lipunan ay natutukoy sa pamamagitan ng mga tungkuling ginagampanan nito, na kinabibilangan ng worldview, compensatory, communicative, integration, cultural, at educational.

1. Pananaw sa mundo Napagtanto ng relihiyon ang tungkulin nito dahil sa pagkakaroon nito ng isang tiyak na uri ng mga pananaw sa tao at sa kanyang lugar sa mundo, sa mundo sa kabuuan at ang mga dahilan ng pagkakaroon nito.

2. Nakapagpapalit Ang pag-andar ay ipinakita sa katotohanan na ang relihiyon ay bumubuo para sa kakulangan ng kaalaman ng mga tao tungkol sa mundo, pinapawi ang panlipunan at mental na stress, at binabayaran ang kakulangan ng katapatan sa sekular na komunikasyon sa relihiyosong komunikasyon.

3. Komunikatibo ang tungkulin ng relihiyon ay ipinahayag sa pagpapalitan ng impormasyon ng mga mananampalataya sa isa't isa, sa kanilang pakikipag-usap sa isa't isa, gayundin sa Diyos at sa mga ministro ng simbahan.

4. Pagsasama ang tungkulin ay dalawahan: sa isang banda, pinagsasama-sama ng relihiyon ang mga tao, pinag-iisa sila, sa kabilang banda, pinaghihiwalay sila nito, gaya ng ipinakita ng mga digmaang pangrelihiyon at mga salungatan sa lipunan batay sa mga pagkakaiba sa relihiyon.

5. Pangkultura function ay na ang relihiyon ay naglalaman sa loob ng kanyang sarili kultural na karanasan ang sangkatauhan, na ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay bahagi mismo ng kultura ng lipunan ng tao.

6. Ang pagkakaroon ng malaking potensyal sa moral, ang relihiyon ay nangangaral ng positibo mga pagpapahalagang moral, ay nangangailangan ng disenteng pag-uugali, sa gayon ay napagtatanto pang-edukasyon function.

6.5. Sining at mga uri nito

Termino "sining" malabo. Kadalasan ito ay ginagamit sa dalawang kahulugan:

• 1) kasanayan, kasanayan, kagalingan ng kamay, kagalingan ng kamay, batay sa kaalaman sa bagay;
• 2) isang tiyak na uri ng espirituwal at praktikal na pag-unlad at aesthetic na saloobin sa katotohanan.

Nasa pangalawang kahulugan ang sining na pumapasok sa nilalaman ng espirituwal na kultura ng lipunan.

Sinasalamin ng sining ang mundo sa mga masining na imahe kung saan ang katotohanan ay kaakibat ng kathang-isip. Ang imaheng ito ay kinakailangan upang:

• ipahayag ang isang bagay na pangkalahatan, mahalaga, at malapit sa masa ng mga tao sa isang personal na anyo;
• palawakin, palalimin ang karanasan sa buhay ng isang indibidwal na may mundong nilikha ng imahinasyon ng artista.

• nakakaimpluwensya sa mga damdamin at damdamin ng mga tao, na pinipilit silang makiramay at ipahayag ang kanilang saloobin sa nilalaman ng masining na imahe.

Ang sining ay nagpapahintulot sa isang tao na ipakita ang kanyang mga kakayahan na hindi niya mapagtanto totoong buhay, ay tumutulong sa kanya na pagyamanin ang kanyang sarili sa intelektwal, upang sumali sa espirituwal na karanasan ng sangkatauhan.

Mga tungkulin ng sining

Ang iba't ibang anyo ng aesthetic na pag-unlad ng realidad ay nagdudulot ng iba't ibang tungkulin ng sining, na kinabibilangan ng cognitive, impormasyon at komunikasyon, value-orienting, educational, at aesthetic.

1. Kakanyahan pang-edukasyon Ang tungkulin ay ang sining ay nagbibigay sa isang tao ng kaalaman tungkol sa mundo at tungkol sa tao mismo. Ngunit kung kinikilala ng agham ang mundo sa pamamagitan ng pagkamit ng katotohanan, ang moralidad ay sumasalamin sa mundo sa pamamagitan ng mga kategorya ng mabuti at masama, kung gayon ang sining ay nagpapayaman sa isang taong may kaalaman sa isang masining at matalinghagang anyo. Itinuturo nito sa iyo na makita ang mundo sa pamamagitan ng prisma ng koleksyon ng imahe, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong isalin ang mga larawang ito sa isang makatwirang anyo. Ang sining ay hindi naglalayong bigyan ang mga tao ng anumang espesyal na kaalaman, tulad ng agham, halimbawa. Hindi nito hinahangad na tukuyin ang mga pattern o lutasin ang materyal at praktikal na mga problema. Tulad ng agham, sinisikap ng sining na ipakita ang pangkalahatan, ngunit hindi tulad ng agham, ipinakita nito ang pangkalahatang hindi sa anyo ng mga pangkalahatang abstraction, ngunit sa anyo ng mga tiyak na pandama-visual na imahe.

2. Napaka informative ng art. Nagsisilbi itong gawing pangkalahatan ang indibidwal na karanasan at ipahayag ito sa pamamagitan ng iba pang anyo ng indibidwal. Ang mga anyong ito ay nasa anyo ng mga gawa ng panitikan, sinehan, pagpipinta, musika, teatro, atbp. Ang mga gawa ng sining ay naglalaman ng kultura, kasaysayan, pambansa, relihiyon at iba pang mga tampok ng isang partikular na panahon, isang partikular na tao, pati na rin ang mga katangian ng kasanayan at pananaw sa mundo ng lumikha ng gawain. Sa pamamagitan ng mga likhang ito, hindi lamang ang impormasyon tungkol sa mundo na nakalarawan sa kanila ay ipinadala, kundi pati na rin ang mga koneksyon sa komunikasyon ay itinatag sa pagitan ng may-akda at ng manonood o mambabasa, pati na rin sa pagitan ng mga tagahanga ng sining mismo, dahil pinipilit nito ang mga tao na makipagpalitan ng mga opinyon, ipahayag ang kanilang mga posisyon , at ipahayag ang kanilang saloobin sa mga gawa ng sining. Ang lahat ng ito ay bumubuo sa nilalaman impormasyon at komunikasyon mga tungkulin ng sining.

3. Nakatuon sa halaga ang pag-andar ng sining ay ipinakikita sa dalawang paraan: sa isang banda, ang mga gawa ng sining mismo ay kultural na halaga, makakuha ng espesyal na kahalagahan para sa mga tao; sa kabilang banda, ang nilalaman na inihahatid ng sining ay nagtuturo sa mga tao sa sistema ng mga pagpapahalagang panlipunan at ginagawang posible na pumili ng mga patnubay sa buhay para sa kanilang sarili.

4. Malapit sa nilalaman sa value-orienting function ay ang function pang-edukasyon. Ang sining ay palaging nagsasangkot ng pag-impluwensya sa pananaw at pag-uugali ng mga tao sa mundo. Sa pamamagitan ng kanyang trabaho, sinisikap ng artista na ihatid sa manonood, tagapakinig, at mambabasa ang mga pamantayan at halaga ng buhay panlipunan na malapit sa kanya. Ang tunay na sining ay may mataas na humanistic charge at nakatutok sa pagkamit ng ideal. Ngunit ang ideal na ito ay hindi maaaring bawasan sa isang "positibong bayani-ideal" ito ay isang aesthetic ideal na idinisenyo upang pukawin sa mga tao magandang damdamin, mga hangarin at kilos, sa kabila ng katotohanang maaaring sumangguni din ang may-akda mga negatibong larawan, at satire.

5. Aesthetic Ang mga sinaunang tao ay naglagay na ng higit na kahalagahan sa mga tungkulin ng sining. Binubuo ito ng kakayahan ng sining na hubugin ang mga aesthetic na panlasa, kakayahan at pangangailangan ng isang tao, gisingin ang kanyang pagkamalikhain, at magbigay ng kasiyahan at kasiyahan mula sa pagmumuni-muni ng kagandahan.

Ang istraktura ng sining

Ang istraktura ng sining ay nakikilala sa pamamagitan ng multiplicity ng manifestations, flexibility, at variability. Sa sining ay kaugalian na i-highlight uri ng hayop(pagpinta, arkitektura, iskultura, panitikan, musika, teatro, sinehan at iba pa), panganganak(halimbawa, epiko at liriko), mga genre(halimbawa, isang kuwento, nobela, tula sa panitikan; suite, oratorio, symphony sa musika; portrait, landscape, still life sa pagpipinta; Gothic, Baroque, classicism sa arkitektura).

Kadalasan, kapag pinag-uusapan mga elemento ng istruktura sining, ang ibig nilang sabihin ay mga uri nito. Dibisyon ng sining sa iba't ibang uri dahil sa parehong pagkakaiba-iba ng mga globo ng realidad na sakop ng artistikong pagkamalikhain at ang iba't ibang anyo ng pagpapahayag ng lumikha ng kanyang aesthetic na pananaw sa mundo. Ang mga hangganan sa pagitan ng mga indibidwal na uri ng sining ay hindi ganap; Kaya, ang teatro ay organikong pinagsasama ang drama, musika, sayaw, at theatrical painting.

Umiiral na sistema ang mga uri ng sining ay nababago sa kasaysayan. Ang pagpapalawak ng mga hangganan ng artistikong pagkamalikhain ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong species. Halimbawa, noong ika-20 siglo. Ang mga uri ng sining tulad ng sinehan at litrato ay lumitaw, at nabuo ang sining sa telebisyon. Ito ay humantong sa katotohanan na wala pa ring pinagkasunduan sa mga siyentipiko tungkol sa kung aling mga lugar ng artistikong pagkamalikhain ang maaaring ituring na mga uri nito. Bilang karagdagan sa panitikan, eskultura, arkitektura, teatro, pagpipinta, musika, koreograpia at inilapat na sining, na tradisyonal na itinuturing na mga pangunahing anyo ng sining, at ang mga bagong umuusbong na mga - photography, sinehan at telebisyon, ay inuri ng ilang mga eksperto bilang mga anyo ng sining, halimbawa, ang sining ng pagpaplano ng lunsod, gastronomic na sining, at pag-aayos ng buhok. Ngunit ang gayong pagpapalawak ng mga hangganan ng sining ay halos hindi makatwiran at, sa halip, ay nauugnay sa pag-unawa sa sining sa sa malawak na kahulugan Paano mataas na antas kasanayan.

Bawat isa makasaysayang panahon itinatampok ang mga uri ng sining na higit na may kakayahang sumasalamin sa diwa ng panahon, ang mga katangiang pangkultura ng isang takdang panahon ng kasaysayan (halimbawa, pagpipinta at arkitektura sa Renaissance, sinehan at telebisyon sa kasalukuyang panahon).

Suriin ang mga tanong

• 1. Paano naiiba ang espirituwal na buhay ng lipunan sa materyal na buhay?
• 2. Ano ang bumubuo sa nilalaman ng espirituwal na globo ng lipunan?
• 3. Pangalanan ang mga pangunahing elemento ng espirituwal na globo ng lipunan.
• 4. Aling kahulugan ng kultura ang mas nakakaakit sa iyo? Bakit?
• 5. Paano materyal na kultura iba sa espirituwal?
• 6. Ano ang ibig sabihin ng mga uri ng kultura? Magbigay ng mga bagong uri ng kultura.
• 7. Ano ang mga detalye ng moralidad at ang kahalagahan nito sa buhay ng lipunan at bawat tao?
• 8. Anong lugar ang sinasakop ng mga halaga at pamantayan sa moral sa istruktura ng moralidad? Magbigay ng mga halimbawa ng mga pagpapahalaga at pamantayang moral.
• 9. Magsagawa ng comparative analysis ng moral at legal na mga pamantayan.

• 10. Ano ang mga dahilan ng pag-usbong at pag-iral ng relihiyon?
• 11. Bakit tinawag na relihiyong pandaigdig ang Budismo, Kristiyanismo at Islam? Ano ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba?
• 12. Bakit ang relihiyon ay may mahalagang lugar sa pampublikong buhay?
• 13. Paano naiiba ang aesthetic na kaalaman sa mundo sa pang-araw-araw at siyentipikong kaalaman?

Ang konsepto ng "sining" ay kilala sa lahat. Pinapalibutan tayo nito sa buong buhay natin. Malaki ang papel ng sining sa pag-unlad ng sangkatauhan. Ito ay lumitaw nang matagal bago ang paglikha ng pagsulat. Mula sa aming artikulo maaari mong malaman ang tungkol sa tungkulin at mga gawain.

Ano ang sining? Pangkalahatang impormasyon

Ang konsepto ng "sining" ay medyo multifaceted. Kadalasan ito ay tumutukoy sa industriya aktibidad ng tao, na makapagbibigay ng kasiyahan sa isang espirituwal na pangangailangan, katulad ng pag-ibig sa kagandahan. Ang sining ay isang espesyal na anyo ng kamalayang panlipunan. Ito ang kinakatawan nito masining na pagmuni-muni buhay ng tao. Dahil dito, malalaman mo kung paano nabuhay ang mga tao sa ibang yugto ng panahon.

Ang pinakaunang may-akda na nagpahayag ng konsepto ng "sining" ay si Charles Bateau. Gumawa siya ng isang buong treatise kung saan inuri niya ang sangay na ito ng aktibidad ng tao. Ang kanyang libro" Fine arts Ang "Reduced to One Principle" ay nai-publish noong 1746. Naniniwala si Charles Bateau na maaari silang tukuyin ayon sa ilang pamantayan. Sigurado ang may-akda na ang sining ay nagdudulot ng kasiyahan, at ito rin ay espirituwal, hindi pisikal.

Kasama sa konsepto ng "sining" ang pagpipinta, musika, tula, arkitektura at marami pang iba na nakakaharap natin araw-araw. Kahit anong uri masining na aktibidad naiiba sa tiyak positibong katangian. Ang bawat larangan ng sining ay may espesyal na paraan ng pagpaparami ng katotohanan at mga gawaing masining. Ang lahat ng uri ng artistikong aktibidad ay nahahati sa mga uri at genre.
Ang sining ay karaniwang nahahati sa tatlong pangkat:

• tonic (musika at tula);
• matalinghaga (arkitektura, pagpipinta at iskultura);
• halo-halong (choreography, acting, public speaking at iba pa).

Mayroong iba't ibang uri ng sining:

• spatial, kung saan, salamat sa konstruksiyon, ang isang nakikitang imahe ay ipinahayag (eskultura, arkitektura);
• pansamantala, kung saan ang komposisyon na naglalahad sa totoong oras (tula, musika) ay nakakakuha ng kahalagahan;
• spatio-temporal - entertainment art (pagganap ng sirko, sinehan, koreograpia).

Mga graphic

Ang graphic art ay isang uri na kinabibilangan ng pagguhit at mga naka-print na graphics ng mga imahe (ukit, minotopy, atbp.). Ang paraan ng pagpapahayag nito ay contour, stroke, background at spot. Ito ay kilala na ito ang pinakasikat na anyo ng pinong sining. Sa nilalaman at anyo nito, marami ang pagkakatulad ng mga graphics sa pagpipinta.

Ang pag-ukit ay isang uri ng graphics kung saan ang pagguhit ay isang naka-print na impression. Ito ay inilapat gamit ang isang espesyal na engraver. Ang ukit ay maaaring ilarawan sa metal, kahoy at linoleum.

Ang isa pang sikat na uri ng graphics ay isang espesyal na paraan ng flat printing, kung saan ang ibabaw ng isang bato ay nagsisilbing printing plate. Ang uri na ito ay naimbento noong 1798. Ang imahe ay inilapat sa bato gamit ang isang espesyal na tinta o lapis.

Ang sining ng graphics ay ang pinakaluma sa lahat ng umiiral na. Ang mga unang larawan ay umiiral mula sa panahon ng Neolitiko at Panahon ng Tanso. Nagkamot ng mga disenyo ang ating mga ninuno sa mga dingding at bato ng kweba. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga imahe ay inilapat sa mga armas at mga gamit sa bahay. Pagkatapos lumitaw ang pagsulat, ginamit ang mga graphic sa disenyo ng mga liham, aklat at charter.

Ang mga paraan para sa pagkopya ng mga disenyo ay hindi alam sa loob ng maraming taon. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga imahe ay nilikha sa isang solong kopya. Hindi lihim na ngayon ang gayong mga graphic na guhit ay hinihiling sa mga kolektor.

Noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, nagsimulang bumuo ng teknolohiya ang mga eksperto itim at puting graphics. Higit sa 20 graphic na mga pagpipilian sa texture ang nilikha. Ang mga manwal sa pagsasanay ay nai-publish. Ngayon ang mga graphics ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa sining.

Bento

Ang Bento ay isang hindi pangkaraniwang sining para sa mga bata at matatanda. Hindi lihim na maraming mga magulang ang hindi alam kung paano turuan ang kanilang anak na kumain ng malusog. Ngayon sa mga istante ng tindahan ay mayroon malaking seleksyon nakakapinsala at kahit na mapanganib na pagkain. Isang bagong anyo ng sining ang maaaring sumagip - bento. Lumitaw ito sa China. Ito ang terminong tinatawag ng mga Intsik na pagkain na inilalagay nila sa mga espesyal na kahon at dinadala nila sa paaralan o trabaho. Ang bento ay isang gawa ng sining na maaari mong kainin. Ang mga mahuhusay na maybahay at chef ay gumagawa ng mga pigurin at maliliit na painting mula sa pagkain. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng naturang pagkain ay balanse at ang pagkakaroon ng isang malaking halaga ng mga bitamina. Ang mga Intsik ay gumagawa lamang ng mga nakakain na gawa ng sining mula sa masustansyang pagkain.

Ang Bento ay isang sining para sa mga bata at matatanda, salamat sa kung saan ang bata ay magiging masaya na kumain ng malusog na pagkain. Sa ating bansa ay hindi pa ito napakapopular, ngunit maraming mga masters ang kilala na nakakaalam ng diskarteng ito.

Ang impluwensya ng sining sa kamalayan at buhay ng isang bata. Paano ipaliwanag ang mga modernong gawa ng sining sa isang bata?

Ang sining ay may mahalagang papel sa buhay ng isang bata at sa pag-unlad ng kanyang pagkatao. Ngayon, ganap na ang bawat tao ay dapat magkaroon ng hindi bababa sa pangunahing kaalaman tungkol dito o sa larangang iyon ng aktibidad. Ang lipunan ay mabilis na umuunlad, at samakatuwid ang bawat personalidad ay dapat na multifaceted. Maraming mga modernong magulang ang nagsisikap na itanim sa kanilang anak ang pag-ibig sa sining nang maaga hangga't maaari. Para sa layuning ito, ang isang malaking bilang ng mga paraan ng pagiging magulang ay binuo na maaaring magamit mula sa mga unang buwan ng buhay ng isang bata.

Ang bata ay tumatanggap ng pag-unawa sa mga uri ng sining sa paaralan. Karaniwang binibigyang pansin ng mga magulang, guro at tagapagturo ang pagsusulat, pagbabasa, pagbibilang at iba pang mga paksa kung saan sila ay may pananagutan. kaliwang hemisphere utak Upang mapaunlad ang tama, kakailanganin mong makisali sa musika, sayawan at iba pang uri ng sining. Mahalagang bumuo ng parehong hemispheres ng utak upang sa kalaunan ay maging ganap na nabuong personalidad.

Salamat sa mastering art sa isang bata:

• nabuo ang pagkatao;
• tumataas ang antas ng potensyal na intelektwal;
• nabuo ang mga alituntuning moral;
• ang kakayahan ng malikhaing pag-iisip ay bubuo;
• lumilitaw ang tiwala sa sarili at tumataas ang pagpapahalaga sa sarili;
• bubuo ang memorya at atensyon;
• lumalawak ang mga abot-tanaw.

Upang ipakilala ang isang bata sa sining, mahalaga una sa lahat na ayusin ang isang lugar kung saan ang lahat ng mga materyales na kinakailangan para sa malikhaing aktibidad ay maiimbak. Kakailanganin mong magkaroon ng ilang mga libro tungkol sa sining sa bahay. Mula pagkabata, kailangang basahin ito ng isang bata. Mahalagang talakayin ang lahat ng iyong natutunan. Upang maging pamilyar sa sining, kakailanganin mong bisitahin ang mga museo, gallery, teatro at eksibisyon kasama ang iyong anak kahit isang beses sa isang buwan. Sa anumang pagkakataon dapat mong itapon ang mga guhit, aplikasyon at likhang sining na nilikha ng mga bata. Salamat sa kanila makikita mo ang creative growth ng bata. Mahalaga rin na isulat ito nang maaga hangga't maaari. pampakay na bilog, mga klase kung saan magugustuhan niya.

Ang ilang mga gawa ng modernong sining ay nagdudulot ng pagkalito hindi lamang mula sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda. Karaniwan para sa isang bata o iba pa na hindi maunawaan ang arkitektura na idinisenyo ng mga modernista. Mahalagang ipaliwanag sa mag-aaral na ang anumang likhang sining ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Ang mga bata ay nagtataas ng maraming tanong abstract painting. Mayroong isang malaking bilang ng mga espesyal na publikasyon, salamat sa kung saan maipapakita ng mga magulang sa kanilang anak kung gaano kahirap lumikha ng gayong gawa ng sining. Ang isa sa kanila ay "Kandinsky sa kanyang sarili."

Ang mga bata ay madalas na interesado sa kung posible bang ihambing ang moderno at primitive na sining. Malalaman mo ito at marami pang iba sa aming artikulo.

Fine arts. Ang kasaysayan ng pag-unlad nito sa Russia

Kilala malaking bilang iba't ibang uri ng sining. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga katangian at pakinabang. Alam ng halos lahat kung ano ang fine art. Ang mga bata ay ipinakilala dito sa murang edad.

Ito ay isang uri ng artistikong aktibidad, salamat sa kung saan ang master ay maaaring, sa tulong espesyal na paraan maaaring magparami ng nakapaligid na mundo. Ang kasaysayan nito sa Russia ay nahahati sa dalawang panahon, ang hangganan nito ay minarkahan ng mga reporma ni Peter. Ang B ay malapit na konektado sa pagsamba sa icon. Ang mga icon ay may sariling kakaiba artistikong istilo. Ang layunin ng gayong mga gawa ng sining ay upang ipakita ang madasalin na katahimikan at kapayapaan sa pakikipag-usap sa Diyos. Ito ay tiyak kung ano ang nagpapaliwanag ng pagkakaroon ng ilang mga artistikong paraan sa mga icon. Sa paglipas ng panahon, pinagkadalubhasaan ng mga masters at binuksan ang mga paaralan ng pagpipinta ng icon. Karamihan sikat na gawain Ang "Trinity" ni A. Rublev ay isinasaalang-alang. Ang mga icon mula sa ika-15 at ika-16 na siglo ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkakatugma ng mga kulay.

Noong ika-17 siglo, sikat ang mga icon ng "Fryazh script". Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga elemento ng pagpipinta ng Kanlurang Europa, lalo mga pintura ng langis, pagkakatulad cut-off modeling, isang tumpak na paglalarawan ng mga tao at kalikasan. Ang interes sa icon bilang isang gawa ng sining ay lumitaw lamang noong ika-19 na siglo.

Ang lumang iskultura ng Russia ay umiral sa anyo ng mga ukit na bato at kahoy. Kadalasan, ang mga master ay naglalarawan ng mga imahe ng mga santo. Espesyal na atensyon binigay sa mukha. Noong ika-18 at ika-19 na siglo, hinihiling ang mga iskultor at pintor mula sa ibang mga bansa. Pagkaraan ng ilang panahon, naging tanyag ang mga domestic masters.

Noong ika-18 siglo, ito ay naging pinakapopular. Kaya, unti-unting umusbong ang pambansang sining.

Noong 1860-1880, binuksan ang mga unang gallery, at ang mga domestic masters ay naging sikat sa buong mundo. Ang mga bagong direksyon ay unti-unting umuusbong. Ang bawat isa sa kanila ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa pagbuo ng pamanang kultural. Noong ika-18 at ika-19 na siglo, hindi lamang alam ng sangkatauhan kung ano ang pinong sining, ngunit aktibong ginamit din ito.

Mga tema na ginalugad sa sining

Nakakagulat na ang lahat ng mga tema at problema na ipinahayag ng mga masters sa kanilang mga gawa ng sining ay may kaugnayan sa maraming siglo. Nagtalo ang mga sinaunang Romano na ang sining, hindi katulad ng buhay ng tao, ay walang hanggan. Hindi ito nagkataon. Itinatampok ng mga tema sa sining ang mga isyung panlipunan na kadalasang kinakaharap ngayon. Kaya naman malaki ang halaga nila sa sangkatauhan. Ang mga master ay madalas na nagpapakita ng tema ng pag-ibig, kalikasan at pagkakaibigan sa kanilang mga gawa.

Sa paglipas ng panahon, nagbabago ang mga uso sa sining at lumilitaw ang mga bagong master, ngunit ang mga tema at larawan ay nananatiling hindi nagbabago. Iyon ang dahilan kung bakit nananatiling may kaugnayan ang anumang gawain sa loob ng maraming taon.

Sining at ang papel nito

Napakahalaga ng papel ng sining sa buhay ng lipunan. Ito ay batay sa isang masining at matalinghagang pagmuni-muni ng realidad. Binubuo ng sining ang espirituwal na anyo ng mga tao, ang kanilang mga damdamin, kaisipan at pananaw sa mundo. Ang makasagisag na libangan ng katotohanan ay lumilikha ng ating pagkatao. Tinutulungan ka ng sining na mapaunlad at mapabuti ang iyong sarili. At para din makilala ang mundo sa paligid mo at ang iyong sarili.

Ang sining ay pamanang kultural. Salamat sa mga gawa ng sining, maaari mong malaman kung paano nabuhay ang mga tao sa isang pagkakataon o iba pa. SA kani-kanina lang Ang iba't ibang mga diskarte sa sining ay lalong sikat. Sa pamamagitan ng sining matututo kang kontrolin ang iyong sarili. Sa pamamagitan ng paglikha ng isang masining na bagay, maaari mong kalimutan ang tungkol sa mga problema at mapupuksa ang depresyon.

Sining at mga gawain nito

Naniniwala si Maxim Gorky na ang mga gawain ng sining ay nakasalalay sa moral at aesthetic na pagtatasa ng lahat ng makabuluhang phenomena. Sinabi ng manunulat na salamat dito matututo kang unawain ang iyong sarili, labanan ang kabastusan, maunawaan ang mga tao at makahanap ng mabuti sa kanila. Ngayon tatlong mga function ng artistikong aktibidad ay kilala. Ang mga gawain ng sining ay pananaliksik, pamamahayag at edukasyon. Naniniwala ang mga master na ang tungkulin ng artistikong aktibidad ay magdala ng kagandahan sa kaluluwa at puso ng mga tao. Nagtalo si Nikolai Vasilyevich Gogol na ang gawain ng sining ay upang ilarawan ang katotohanan.

Moderno at primitive na sining

Maraming tao ang interesado sa, Sa unang tingin, ito ay imposible. Gayunpaman, hindi ito totoo. Kung nakikita natin ang sining bilang isang paraan ng personal na pagpapahayag, kung gayon ang moderno at ang primitive ay nasa parehong eroplano. Sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila, mauunawaan mo kung paano nagbago ang pang-unawa ng isang tao.

Ang pag-iisip ng tao ay naging mas abstract. Ito ay nagpapahiwatig ng aktibong pag-unlad ng katalinuhan. Sa paglipas ng panahon, binago ng tao ang kanyang mga priyoridad at ngayon ay naiiba ang pananaw sa buhay kaysa sa kanyang sinaunang mga ninuno. Noong nakaraan, ang mga master ay interesado sa hitsura ng bagay at hugis nito, ngunit ngayon pangunahing tungkulin Ang mga damdamin ay sentro sa mga gawa. Ang pagkakaibang ito ay umiral mula noong katapusan ng ika-19 na siglo.

Isa-isahin natin

Ito ay mahalaga mula sa isang maagang edad upang bumuo hindi lamang ang kaliwa, ngunit din kanang hemisphere utak Upang gawin ito kailangan mong magsanay ng sining. Ito ay lalong mahalaga upang bigyang-pansin malikhaing pag-unlad anak. Lubos naming inirerekumenda na gawin ito mula sa mga unang taon ng kanyang buhay. Hindi lahat ay naiintindihan ang tungkulin, gawain at uri ng sining. Ang maikling inilarawan na impormasyon sa aming artikulo ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha pangunahing kaalaman tungkol sa iba't ibang artistikong larangan ng aktibidad.

Art- isang espesyal na anyo ng paggalugad sa mundo, ang batayan nito ay ang aesthetic na saloobin ng isang tao sa katotohanan (Greek aesteticos - pakiramdam, sensual).

Ang unibersal na katangian ng aesthetic na relasyon ng tao sa katotohanan ay hindi maikakaila.

Ang mga aesthetic na karanasan ay isang katangiang katangian ng isang partikular na paraan ng pagiging tao sa mundo.

Gayunpaman, sa karamihan ng mga uri at anyo nito, ang aesthetic na aspeto ay pangalawa, subordinate (produksyon ng materyal, agham, batas, palakasan, atbp.).

Sa sining lamang ang aesthetic ay may self-sufficient status at nakakakuha ng basic at independent na kahulugan.

Ang terminong "sining" ay kadalasang ginagamit sa dalawang pangunahing kahulugan:

1) karunungan, kasanayan, kagalingan ng kamay sa anumang anyo ng praktikal na aktibidad;

2) isang espesyal na anyo ng aktibidad ng tao, na nakatuon sa paglikha ng mga gawa ng sining (artistic creativity), kung saan aesthetic na kamalayan lumiliko mula sa isang kasamang elemento patungo sa pangunahing layunin.

Ang kilalang globo ng artistikong pagkamalikhain, na umuunlad sa kasaysayan, ay bumubuo ng isang espesyal na subsystem ng kultura - masining na kultura, gumagana ayon sa imanent batas at nagtataglay ng ilang partikular na katangian.

Ang sining, hindi tulad ng iba pang mga anyo ng espirituwal na aktibidad, ay nakatuon sa emosyonal-senswal na globo tao.

Ang sensually visual na katangian ng mga gawa ng sining na sinamahan ng isang espesyal na arsenal ng nagpapahayag at sining biswal nagbibigay ito ng napakalaking kapangyarihan ng impluwensya sa isang tao, sa kanyang mga paniniwala at mga oryentasyon sa halaga.

Ang paksa at pagiging subject ng artista, ang kanyang kalayaan, ay nauuna sa sining. sariling pananaw at nararanasan ang mundo. Samakatuwid, ang tunay na sining ay demokratiko, makatao at anti-awtoritarian sa kakanyahan nito.

Ang isang espesyal na agham na pilosopikal ay tumatalakay sa pag-aaral ng kalikasan at pagtitiyak ng aesthetic na saloobin ng isang tao sa katotohanan, ang mga batas ng artistikong pagkamalikhain - aesthetics (Ang konsepto ay ipinakilala noong ika-18 siglo. A. Baumgarten ).

Ang mga pilosopikal at aesthetic na pananaw ay nabuo Aristotle , AT . Kant at iba pang mga pilosopo.

Bilang isang pilosopiya ng sining, ang aesthetics ay kahanga-hangang kinakatawan sa pagkamalikhain G. Hegel .

Sa mga domestic art researcher, kilala sila A. Herzen, V. Belinsky, N. Berdyaev, L. Gumilev, A. Losev, D. Likhachev, E. Ilyenkov at iba pa.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang sining ay nagsimula noong Upper Paleolithic na panahon at may 300–400 na siglo ng ebolusyon.

Sa moderno pilosopikal na panitikan Walang iisang pananaw sa problema ng pinagmulan ng sining.

May mga relihiyoso, mapaglaro, erotiko, imitative, labor at ilang iba pang hypotheses na nagpapaliwanag ng genesis nito.

Napagtanto ng sining ang mga gawain ng kultural na pagpapasya sa sarili ng indibidwal at pamayanang panlipunan, pagsasahimpapawid ng artistikong karanasan ng sangkatauhan, pag-aayos ng aesthetic na relasyon ng isang tao sa mundo, at sa huli, ang pagpaparami ng isang tao bilang isang unibersal at integral na nilalang.

Mga tungkulin ng sining:

· nagbibigay-malay;

· pang-edukasyon;

· axiological;

· komunikatibo;

· aesthetic.

9.3.3. Ang relihiyon bilang isang anyo ng espirituwal na kultura

Relihiyon(mula sa lat. relihiyon- "kabanalan", "kabanalan", "sagrado") - pananaw sa mundo, pananaw sa mundo at saloobin batay sa pananampalataya sa tunay na pag-iral isa o iba pang iba't ibang supernatural na puwersa at ang kanilang pagtukoy sa epekto sa sansinukob at buhay ng tao.

Ang pilosopikal na pag-unawa sa kultural na hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kinabibilangan ng pagbabalangkas at detalyadong interpretasyon ng mga sumusunod mga gawain :

· pagpapasiya ng kakanyahan ng relihiyon at ang lugar nito sa sistema ng pananaw sa mundo;

· pagkakakilanlan ng panlipunan at sikolohikal na aspeto relihiyon, ang ontological at epistemological status nito;

· pagpapaliwanag ng moral na kahulugan ng relihiyon at ang papel nito sa buhay ng lipunan, sa espirituwal na ebolusyon ng tao at sangkatauhan, atbp.

Ang relihiyosong saloobin ng tao sa mundo ay pangkalahatan.

Ito ay bumangon sa batayan ng pagnanais ng tao na makahanap ng isang direktang koneksyon sa Absolute, at ang relihiyon ay nauunawaan at binibigyang kahulugan sa iba't ibang mga bersyon ang ebolusyon at mga abot-tanaw ng espirituwal na koneksyon sa pagitan ng tao at ng Absolute.

Samakatuwid, ang relihiyon ay isang unibersal na kababalaghan, ang nilalaman nito ay isang bagay ng indibidwal na pananampalataya at isang paradigma ng pananaw sa mundo na pinagtibay bilang isang resulta ng malayang pagpili, at ang kamalayan sa relihiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng imahe at pangunahing tinutugunan sa emosyonal at pandama na globo ng isang tao.

Sa kasaysayan pilosopikal na kaisipan Maraming mga konsepto ang lumitaw upang ipaliwanag ang pinagmulan at kakanyahan ng relihiyon:

· sa opinyon I. Kant , ang relihiyon ay ang kaalaman sa ating mga tungkulin sa anyo ng mga banal na utos, ngunit hindi sa anyo ng mga parusa (arbitrary, self-inflicted order ng ilang dayuhan na kalooban), ngunit bilang mahahalagang batas ng alinmang malayang kalooban;

· Para sa Hegel relihiyon - ang kamalayan sa sarili ng ganap na espiritu o ang kaalaman ng banal na espiritu tungkol sa sarili nito sa pamamagitan ng pamamagitan ng may hangganang espiritu ng tao;

· tiningnan ang relihiyon bilang isang binagong anyo ng repleksyon ng pag-iral ng tao L . Feuerbach ;

· F. Engels binigyang-kahulugan ito bilang isang kamangha-manghang pagmuni-muni ng mga panlabas na pangyayari na nangingibabaw sa mga tao sa kanilang totoong buhay;

· sa opinyon E. Durkheim , ang relihiyon ay isang ideolohikal na mekanismo na nagsisiguro sa integridad ng lipunan sa pamamagitan ng sakralisasyon ng mga pangunahing panlipunang koneksyon;

· 3. Freud itinuturing na relihiyon na isang kolektibong neurosis, isang malawakang ilusyon na nag-ugat sa Oedipus complex;

· W. James pinaniniwalaang likas ang mga ideya sa relihiyon, na ang pinagmulan nito ay isang bagay na supernatural.

Ang relihiyon ay isang sistematikong sosyokultural na edukasyon, kabilang ang kamalayan sa relihiyon, relihiyosong kulto at mga organisasyong panrelihiyon.

Relihiyosong kamalayan kumakatawan sa dalawang relatibong independiyenteng antas - relihiyosong ideolohiya at sikolohiyang panrelihiyon. Sa modernong binuo na mga relihiyon, ang relihiyosong ideolohiya ay kinabibilangan ng teolohiya, pilosopiya ng relihiyon, mga konseptong teolohiko ng mga indibidwal na larangan ng lipunan (ekonomiya, pulitika, batas, atbp.).

Relihiyosong kulto- isang hanay ng mga simbolikong aksyon na nauugnay sa praktikal at espirituwal na pag-apila sa Diyos.

Mga organisasyong panrelihiyon- ito ay mga asosasyon ng mga tagasunod ng isang partikular na relihiyon, na nagmula sa batayan ng isang karaniwang paniniwala at kulto.

Pangunahing uri organisasyong panrelihiyon ay simbahan - isang institusyong panrelihiyon na kumokontrol sa parehong mga relasyon sa loob ng mga asosasyong pangrelihiyon at mga koneksyon sa mga sekular na institusyong panlipunan.

Ang relihiyon ay isang multifaceted at multi-valued phenomenon. Isinasagawa ideological, compensatory, communicative, integrating function, ito ay nabuo ng mga espesyal na batas ng panlipunang dinamika. Mga prosesong panlipunan sa huli ay matukoy ang kanyang kapalaran.

PANIMULA................................................. ....................................................... 3

PAKSANG-ARALIN 1. PILOSOPIYA NG PAG-IRAL............................................ ...... .............. 4

1.1. Ontology bilang isang doktrina ng pagiging. Mga pangunahing anyo ng pagiging

at ang kanilang relasyon................................................. ......... ................................................ ... 4

sa pilosopiya at agham................................................ ........................................... 5

1.3. System-structural at dynamic na organisasyon ng pagkakaroon.

Paggalaw at pag-unlad bilang mga katangian ng pagiging .............................................. ......... ..... 6

1.4. Ang prinsipyo ng pandaigdigang ebolusyonismo................................................. ....... 7

1.5. Spatio-temporal na istraktura ng pagkakaroon. kalawakan

at oras sa walang buhay at buhay na kalikasan................................................. .............. 9

PAKSA 2. PILOSOPIYA NG KALIKASAN............................................ ........ ....... 11

2.1. Ang konsepto ng kalikasan sa pilosopiya at agham.............................................. .......... 11

2.2. Kalikasan bilang isang self-developing system: physico-cosmos

gical at biogeochemical na mga estratehiya para sa siyentipikong pananaliksik ng kalikasan........ 13

2.3. Kalikasan bilang tirahan. Natural at artipisyal

tirahan................................................ . ......................................... 14

2.4. Ang biosphere at ang mga batas ng pag-iral nito.................................... 15

2.5. Ang co-evolutionary imperative at environmental values ​​ng modernong

aking kabihasnan. Ang problema ng napapanatiling pag-unlad ng sistema

“kalikasan-lipunan”................................................. ........................................... 16

PAKSA 3. DIALEKTIKA AT MGA HALILI NITO.................................... 18

3.1. Mga makasaysayang anyo ng diyalektika................................................ ..................... .18

3.2. Dialektika at metapisika sa kasaysayan ng pilosopiya.................................. 20

3.3. Ang materyalistikong diyalektika bilang isang sistema ng mga prinsipyo,

3.4. Ang kahalagahan ng dialectics sa kaalaman at medikal na kasanayan........ 27

Tulad ng lahat ng tatlong-dimensional na konsepto, ang terminong "sining" ay may maraming kahulugan. Sa malawak na kahulugan Ang sining ay isang anyo ng kamalayang panlipunan, isang paraan ng pag-master espirituwal na mundo ; sa interpretasyong ito, kasama sa sining ang teatro, pagpipinta, sayaw, arkitektura, disenyo, tula, at musika. SA sa makitid na kahulugan Ang sining ay nauunawaan bilang mahusay, dalubhasang paghawak ng anumang bagay - kasama ang mga tao sa paligid, may mga tauhan (para sa isang tagapamahala), may mga botante (para sa isang pulitiko), may mga kagamitang pang-sports (para sa mga atleta), sa pagluluto (para sa mga tagapagluto), sa paghahatid ng isang artista ng imahe.

Ang konsepto ng sining ay malapit na nauugnay sa mga kategorya ng "kagandahan" at "talento". Ang pakikipag-ugnay sa sining ay humahantong sa emosyonal na kaguluhan, empatiya, espirituwal na paglilinis (o, sa mga salita ni Aristotle, katarsis). Bakit ang isang tao ay nakikibahagi sa sining, ano ang mga puwersang nagtutulak sa likod ng paglikha ng kagandahan - ang mga tanong na ito ay wala pa ring malinaw na sagot. Mayroong iba't ibang mga teorya lamang, na ang mga sumusunod:

— Ang teorya ng laro ay batay sa posisyon na ang paglalaro ay isang hindi pangkulturang kababalaghan, ito ay katangian ng mga tao at hayop. Sa panahon ng laro, ang mga kasanayan at kakayahan ay nabuo, ang mga indibidwal na talento ay ipinahayag sa proseso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili;

— Sinasabi ng teorya ng paggawa na sa proseso ng panlipunang pag-unlad at sa ilalim ng impluwensya ng dibisyon ng paggawa sa mga lugar ng materyal at espirituwal na produksyon, ang mga tao ay may mga bagong pangangailangan na nasiyahan ng mga manggagawa sa sining;

— ang teolohikong teorya ng pinagmulan ng sining ay nagpapahiwatig ng katotohanan ng banal na pamumuhunan sa kamalayan ng tao ng isang labis na pananabik para sa sining. Ang indibidwal at lipunan ay nangangailangan ng hindi lamang pisikal na pagkain, kundi pati na rin ang espirituwal na pagkain; Tinutukoy nito ang pagkakaiba ng tao sa mga hayop, ginagawa siyang dakila, aesthetic, at maayos na binuo.

Sa pamamagitan ng sining, nakikilala ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan, ngunit iba ang ginagawa nito kaysa sa tulong ng agham. Ang makatwirang kaalaman ay kumukupas sa background sa sining, na nagbibigay ng puwang para sa mga pansariling sensasyon, pantasya, emosyon, positibo o negatibong mga saloobin. Kaalaman sa masining kapag nag-iisip ng mga bagay ng sining (pinta, eskultura, pelikula, atbp.) maaari itong maging biswal, semantiko at matalinghaga. Ang pagdaan sa prisma ng indibidwal na karanasan, persepsyon, at karakter ng isang tao, ang isang masining na imahe o kahulugan ay nagiging bahagi ng personalidad, memorya, at mga determinant ng pag-uugali. Sa ganitong kahulugan masining na imahe ay isa sa mga pangunahing elemento ng edukasyon at pagpapalaki ng indibidwal, bahagi ng pananaw at pagpapahalaga ng isang tao. Ang sining, samakatuwid, ay tinutugunan hindi sa makatwirang pag-aaral, ngunit sa karanasan - sa mundo masining na mga larawan ang isang tao ay dapat mamuhay bilang siya ay nabubuhay sa realidad, aesthetically tinatangkilik ito, ngunit kinikilala ang kanyang speculative kalikasan, na limitado sa pamamagitan ng balangkas ng mental constructs.

Sa pamamagitan ng pagtangkilik sa mga halimbawa ng sining, ang isang tao ay nakakakuha ng masaganang karanasan sa "pamumuhay sa buhay ng ibang tao," na makabuluhang nagtutulak sa mga hangganan araw-araw na buhay. Mga tauhang pampanitikan at mga tauhan sa pelikula, mga larawang teatro at monumento mga makasaysayang pigura, mga pagpipinta ng mahuhusay na artista at mga gawa ng mga mahuhusay na kompositor, mang-aawit at pop performer - lahat sila ay nagiging mahalagang bahagi ang ating pananaw, kaalaman, pananaw sa mundo, relasyon sa ibang tao, pagkakakilanlan ng ating sarili sa sinumang tao.

Dapat ding isaalang-alang ang sining sa modernong sistemang pang-ekonomiya bilang bahagi ng produksyong panlipunan. Parami nang parami ang mga grupo ng kabataan at matatanda ngayon na gustong magtrabaho sa larangan ng sining, tulad ng sa mga vocal, sayaw, pagpipinta, panitikan, teatro, disenyo, tampok at mga animated na pelikula, mga laro sa kompyuter Maaari mong ipahayag ang iyong mga malikhaing impulses, talento, kakayahan, at pangarap nang buo hangga't maaari. Sa ganitong kahulugan Ang sining ay kabaligtaran ng nakagawiang gawain, kung saan hindi kailangan ang inisyatiba, imahinasyon, at pagkamalikhain. Ang sining bilang isang produksyon at kultural na globo ay nakabatay sa isang tiyak imprastraktura(mga teatro at sinehan, mga philharmonic na lipunan, mga sirko, mga bulwagan ng eksibisyon atbp.) at mga merkado ng paggawa(mga direktor, screenwriter, playwright, kritiko ng sining, atbp.).

Sa sining, kaugalian na pag-uri-uriin ang ilang mga paggalaw ng genre sa ilang mga gradasyon - baroque, avant-garde, classicism, simbolismo, atbp. Kaya, ang mga katangian at diskarteng pangkakanyahan ay pinagsama sa mas malalaking grupo.

Ang kontemporaryong sining ay hindi tumitigil. Ang lahat ng mga genre at direksyon nito ay patuloy na umuunlad, kung minsan ay nagdudulot ng hindi pagkakaunawaan, pagtanggi at tahasang pagtanggi. Kasunod nito, ang pagtanggi at pagiging mapangahas ay napalitan ng pagkagumon, muling pagsusuri, at pagsasama ng mga bagay na ito ng sining sa listahan ng mga klasikal at karaniwang tinatanggap.