Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Araw ng Holy Myrrh-bearing Women ay matagal nang nakatuon sa mga kababaihan sa Russia at ipinagdiriwang 2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang holiday na ito ay isang pagpupugay sa kamangha-manghang mga babae na sumunod sa Tagapagligtas sa buong buhay. Sa kanila dumating ang balita ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, na ipinagdiriwang nang sunud-sunod na maraming siglo.

Pagbabago sa papel ng kababaihan sa lipunan sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo

Bago ang pagdating ni Hesukristo, sa panahon ng Lumang Tipan ang mahinang kalahati ng sangkatauhan ay nasa isang subordinate na posisyon, halos alipin para sa mga lalaking itinuturing ang kanilang sarili na malakas. Ang mga kababaihan ay itinuturing na mas mababa sa pinagmulan at dignidad, at ang ilang mga pigura ng sinaunang panahon ay hindi nakilala sila bilang ganap na mga tao. Ang opinyon na ito ay laganap kapwa sa paganong populasyon at sa mga Hudyo.

Ang dahilan ng ganitong saloobin ay matatagpuan sa Bibliya, na naglalarawan sa ninunong si Eva bilang ang unang sumuko sa mga tukso ng diyablo at lumabag sa mga utos ng Diyos. Sa paghusga kina Adan at Eva, itinuro ng Panginoon ang kanyang pag-asa sa kanyang asawa, at ang kanyang superyor na pangingibabaw. Tinukoy nito ang subordinate na katayuan ng mga kababaihan sa sinaunang mundo.

Pagkatapos ng pagdating ni Hesukristo, nagsimulang magbago ang posisyon ng mga babae: naging malaya sila. Ayon sa mga sinaunang salaysay, ito ay kilala na sa ika-1 siglo. nagsimula silang pumili ng mga diakono, na nagsilbi bilang mga katulong sa mga obispo sa ilang mga bagay at maging sa panahon ng pagsasagawa ng mga sakramento. Gayunpaman, sa templo sila ay binigyan ng isang hiwalay na patyo para sa mga panalangin, dahil hindi sila maaaring nasa simbahan kasama ng mga lalaki.

Sa nakalipas na 2 millennia, ang mga kababaihan ang naging pinakapatuloy na mga parokyano ng Simbahan ni Kristo, ang kanyang pinakamatapat na tagasunod. Kung tutuusin, ang puso ng babae ay kayang magmahal ng buong puso at tapat, nananatiling tapat sa Panginoon. Ganito mismo ang ginawa ng mga kababaihan nang tulungan nila si Jesucristo sa kanyang misyon na “pagdala sa mundo.” pananampalatayang Kristiyano, na nang maglaon ay tumanggap ng gayong pangalan sa mga tao bilang mga tagapagdala ng mira.

Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira at ang kanilang bilang?

Ayon sa mga mananalaysay, ang mga babaeng ito ay hindi sinasamahan ang Tagapagligtas sa lahat ng dako, hindi sila palaging nakikinig sa kanyang mga pag-uusap at sermon, iyon ay, sinundan nila siya nang hindi pare-pareho. Gayunpaman, sa mga araw ng mga pagsubok, sinundan nila siya sa tawag ng puso, kahit na noong tumakas ang mga apostol, bagaman mahal nila si Kristo.

Sa lahat ng oras na ang Panginoon ay pinahirapan, pinahiya at iniinsulto, nandiyan sila. Kahit na sinamahan siya ng galit na mga tao, hinihingi ang pagpapako sa krus, hindi iniwan ng mga babaeng ito si Hesus, tumayo sila sa tabi ng krus, hindi pinapansin ang brutal na mga tao at ang kabastusan ng mga sundalo.

Ayon sa ilang ulat, marami pa sa kanila, ngunit ang mga pangalan ng pitong banal na babae na nagdadala ng mira, na napanatili ng kasaysayan sa loob ng maraming taon, ay bumaba sa atin. Ito ay sina Maria Magdalena, Joanna, Mary Cleopova, Salome, Susanna (lahat mula sa Galilea), Marta at Maria (nakatira sa Betania, Judea). Ang mga pangalang ito ay walang hanggan na nakatatak sa mga sagradong aklat.

Marami sa mga nagdadala ng mira ay mula pa sa mayayamang pamilya, ngunit patuloy na nagmamahal kay Kristo at naglingkod sa kanya. Kilalang Impormasyon tungkol sa mga ito ay ibinigay sa ibaba.

Karamihan sikat na pangalan sa gitna ng mga babaeng nagdadala ng mira. Ipinanganak siya sa lungsod ng Magdala sa Galilea at namuhay sa kasalanan bago nakilala si Kristo. Nagawa ni Jesus na palayasin ang mga demonyo mula sa kanya, at pagkatapos ay nagsimulang sundan ni Maria ang kanyang Tagapagligtas at ang mga apostol sa lahat ng dako, sinusubukang paglingkuran siya. Napakalakas ng kanyang debosyon at pananampalataya sa kanya.

Si Maria Magdalena ang nagdala ng balita ng muling pagkabuhay ni Kristo, at ang mga salitang “Si Kristo ay Muling Nabuhay!” ay nagmula sa kanya. Sinabi niya ang mabuting balita at binigyan ang emperador ng isang itlog, na hindi naniniwala sa kanya at sinabi na ito ay hindi kapani-paniwala tulad ng katotohanan na ang itlog ay magiging pula. Bilang tugon sa kanyang mga salita, agad itong naging kulay, na kasunod na inilatag ang mga pundasyon para sa tradisyon ng paggamit ng "krashenka" para sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa pagtanda, si Maria ay permanenteng nanirahan sa Efeso, kung saan itinala ni Juan theologian, na nakatira malapit, ang kanyang mga kuwento. Para sa pagsisisi at debosyon sa pananampalataya, para sa aktibong pangangaral ng mga turo ng Panginoon, sinimulan nilang tawagin siyang katumbas ng mga apostol. Namatay siya at inilibing sa Efeso.

John

Sa pamamagitan ng pagpapakasal sa mayamang katiwala ni Haring Herodes, si Joanna ay naging iginagalang at sikat na babae sa Judea. Naniwala siya sa Panginoon pagkatapos ng pagpapagaling ng kanyang anak na may malubhang karamdaman. Hiniling ng kanyang asawang si Khuza kay Kristo na iligtas ang bata, na nangyari sa pamamagitan ng isang himala at itinuturing na isang banal na tanda. Nang simulan siyang usigin ng hari at reyna dahil dito, umalis si Joanna sa bahay pagkatapos ni Kristo. Nagdala siya ng mga alahas, na ibinenta niya para pakainin ang mga mahihirap na kasama ni Hesus sa kanyang misyon. Labis siyang nag-aalala na iniwan niya ang kanyang anak, at naawa sa kanya ang ina ni Kristo para dito. Gayunpaman, hindi nagtagal ay magkasama na silang nagluluksa sa pinahirapan at ipinako sa krus na si Hesus.

Salome at Susanna

Si San Salome ay anak ng katipan ni Birheng Maria - si Jose. Napangasawa niya si Zebedia at nanganak ng 2 anak na lalaki, na kalaunan ay naging mga apostol na sina John theologian at James. Siya, kasama ng iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, ay naglingkod kay Kristo noong siya ay nasa Galilea, at kasama nila siya ay pumunta sa kanyang libingan at natuklasan ang nabuhay na mag-uling Anak ng Diyos.

Si San Susana ay binanggit ng Ebanghelistang si Lucas nang ilarawan niya ang kampanya ni Hesus sa pamamagitan ng mga sermon sa mga lungsod at nayon. Siya ay maunlad, nanirahan sa ari-arian, ngunit sinamahan ang kanyang guro kasama ng iba pang mga babaeng nagdadala ng mira.

Maria Kleopova

Ang anak na babae ni Jose na Katipan, na ikinasal sa kanyang nakababatang kapatid na si Cleopas, matagal na panahon tumira sa bahay ng Mahal na Birhen at naging kaibigan niya. Siya ay naroroon sa Banal na pag-ampon ng Panginoon, gayunpaman, sa mga tradisyon ng simbahan, impormasyon tungkol sa kanya mamaya buhay hindi napreserba. Ang kanyang anak na si Jacob ay naging isa sa mga kasama ni Kristo.

sina Marta at Maria

Sila ay magkapatid, walang pag-iimbot na minahal ang kanilang kapatid na si Lazarus, na itinuturing ni Jesus na kanyang pinakamalapit na kaibigan. Pagkamatay ni Lazarus, nagawa niyang buhayin siya pagkaraan ng 4 na araw, kung saan mas minahal siya ng mga kapatid na babae. Ayon sa ilang ulat, si Maria ang nagbuhos sa kanya ng mabangong mira sa panahon ng paglilibing kay Kristo. Pagkatapos, sinundan ng magkapatid na babae si Lazarus sa Cyprus, kung saan siya naglingkod bilang obispo.

Kasaysayan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo

Ang Sagradong Tradisyon ay nagsasalaysay ng kuwento kung paano naging taksil si Hudas sa pamamagitan ng pagbibigay kay Kristo sa mga mataas na saserdote. Pagkatapos nito, tumakas ang lahat ng kanyang mga alagad, at tinalikuran siya ng marami sa mga apostol. Hiniling ng mga naninirahan sa Judea kay Pilato ang kamatayan at pagpapako kay Kristo sa krus. Matapos itong mangyari, marami ang nanunuya sa Kanyang Ina at sa mga babaeng nakatayo sa malapit, na kalaunan ay tumanggap ng titulong mga babaeng nagdadala ng mira.

Nananatiling tapat sa Panginoon hanggang sa wakas, kinabukasan ay pumunta sila sa libingan ni Jesus, na may dalang mga sisidlan na may mabangong mira sa kanilang mga kamay upang pahiran ang katawan (kaya tinawag na "babae na nagdadala ng mira"). Habang nasa daan, iniisip nila kung kaya nilang bawiin ang batong nakaharang sa pasukan sa kweba ng libingan. Gayunpaman, pagkatapos ay isang anghel ang bumaba sa kanila, at isang lindol ang naganap, dahil dito ang bato ay nahulog mismo at natakot sa mga bantay. Isang anghel ang nagdala sa kanila ng balita ng muling pagkabuhay ni Kristo, at nakita nila na ang libingan ay naiwang walang laman.

Si Maria Magdalena ay natakot na ang katawan ay ninakaw at nagsimulang umiyak, at pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Tagapagligtas at hiniling sa kanya na ipaalam sa kanyang mga disipulo ang tungkol sa kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

Kapistahan ng mga Babaeng Nagdadala ng Mirra

Ang Araw ng Pag-alaala sa lahat ng mga kaganapan kung saan ang mga tagapagdala ng mira ay lumahok sa ika-3 Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay itinuturing na holiday ng kababaihan ng simbahan, sa simula kung saan binabati ng lahat ang kanilang pinakamalapit na kababaihan: asawa, ina, kapatid na babae, atbp.

Sa Russia, ang naturang holiday ay tinawag na Margoska week, kung saan ang mga kababaihan ay nagdaos ng mga pagtitipon at sayaw, tradisyonal na kumakain ng piniritong itlog at hinugasan ng kvass. Nagkaroon ng kaugalian ng pagpapalitan ng mga krus, kapag sa panahon ng mga kapistahan ng mga tao, isa sa mga kababaihan ang nagsabit sa kanya sa isang sanga upang ipagpalit ito sa isa pa, na gumawa ng triple kiss. Pagkatapos ng gayong seremonya, ang mga babae ay itinuring na mga tsismis.

Ang eksaktong petsa ng kapistahan ng Myrrh-bearing Women (anong petsa ito nagaganap at sa anong buwan) ay tinutukoy ng countdown ng 15 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at nagbabago bawat taon. Sa mga tradisyon ng Orthodox Church, ang holiday na ito ay itinuturing na Araw ng Kababaihan, dahil ang bawat babae ay likas na isang prototype ng isa sa mga babaeng nagdadala ng mira: siya ang batayan para sa kanyang pamilya, nagdudulot ng katahimikan at kapayapaan. apuyan, nanganak at nagsisilbing suporta sa kanyang asawa.

Mga simbahan at templo ng Mironositsky

Sa teritoryo ng Russia, Ukraine at iba pa Mga bansang Orthodox ilang templo ng mga babaeng nagdadala ng mira ang itinayo, ang ilan ay maaaring ilarawan nang mas detalyado.

Sa Kaluga, ang kahoy na Mironositskaya Church ay itinayo sa Yamskaya Sloboda noong 1698 sa gastos ng mga parokyano, ngunit noong 1767 nasunog ito. Ang bago ay bato, na itinayo ayon sa proyekto ng arkitekto na si Yasnygin at binuksan noong 1804. Simula noon, ang templo ang naging pangunahing dekorasyon ng lungsod, dati nitong pinanatili ang icon ng Pagtatanghal (kung saan ang mga residente ay nagtataboy sa salot sa ang daan patungo sa Moscow), gayundin ang icon ng Kazan, ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay at iba pa, ngunit nawala sila pagkatapos ng pagsasara noong 1930. Ang muling pagkabuhay ng templo ay naganap na noong 1990s.

Church of the Myrrh-bearing Women in Nizhny Novgorod na matatagpuan sa Verkhniy Posad, pinagsasama nito ang 2 bulwagan nang sabay-sabay (taglamig at tag-araw) - ito ay itinayo sa halip na isang kahoy na simbahan noong 1649. Pagkatapos ng sunog (1848) ito ay naibalik lamang noong 1890s, ang mga fresco ay na-update. Sa kapangyarihan ng Sobyet ang simbahan ay sarado sa loob ng maraming taon, pagkatapos noong 1990s ay ibinalik ito sa diyosesis ng Nizhny Novgorod at naibalik noong 2004.

Ang Church of the Myrrh-bearing Women in Baranavichy (Belarus) ay isang modernong gusali na itinayo na may mga donasyon mula sa ilang mga negosyo at organisasyon ng lungsod. Noong 2007, na may malaking pagtitipon ng mga mananampalataya, ito ay taimtim na inilaan, at ang Banal na Liturhiya ay ginanap. Ang simbahan ay may Sunday school at mga children's club.

Ang modernong Myrrh-bearing Church sa Kharkiv ay itinayo noong 2015 sa pinakasentro ng lungsod, sa site kung saan ang simbahan ay dating nakatayo sa sementeryo ng Zhen-Mironositsky (1783). Ito ay pinasabog noong 1930 upang maitayo ang "Theater of Cultural Action", na nanatili sa proyekto.

modernong gusali Ang Holy Myrrh-Bearing Church ay itinayo ayon sa proyekto ng arkitekto na si P. Chechelnitsky at isang matingkad na halimbawa ng pagdiriwang Pananampalataya ng Orthodox. Ang simbahan ay may 9 na domes, 45 m ang taas, na ginawa sa Ukrainian baroque style gamit ang mga elemento ng Liman architectural school. Taun-taon ay ginaganap dito ang isang solemne na Liturhiya bilang paggalang sa kapistahan ng mga Babaeng nagdadala ng mira, ang iskedyul at eksaktong mga petsa iba pang mga relihiyosong kaganapan ay tinukoy nang maaga.

Sa ikatlong Linggo pagkatapos ng Pascha, inaalala ng Simbahan ang gawa ng mga babaeng nagdadala ng mira, mga alagad ni Hesukristo.

Ang ebanghelyo ng mga babaeng nagdadala ng mira

Ang mga babae ay tinatawag na mga nagdadala ng mira dahil sila kamatayan sa krus Si Jesucristo, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo, sila ay pumunta sa yungib kung saan inilibing si Hesukristo, upang pahiran Siya ng mira, i.e. insenso at pabango.

Kapansin-pansin na mula sa isang malaking bilang mga tagasunod ng Guro, sila ang unang nakarating sa lugar ng Kanyang libingan. Hindi pa sumisikat, ngunit ang grupo tapat na kababaihan papunta na siya.

Hindi nila natagpuan ang katawan ni Kristo, ngunit nakilala nila ang isang anghel na, na gumulong ng isang mabigat na bato mula sa pasukan sa yungib, ay nagpahayag na si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay.

Ito ang parehong mga kababaihan na tumayo sa Krus noong nakaraang araw sa panahon ng pagpapako kay Kristo, ang parehong mga kababaihan ay tumulong kay Kristo at sa kanyang mga disipulo sa panahon ng sermon ng Tagapagligtas, "naglilingkod kasama ang iyong mga ari-arian"( Lucas 8:2-3 ).

Tinawag ng Ebanghelyo ang mga pangalan ng ilang babaeng nagdadala ng mira: Maria Magdalena, Salome (ina ng mga apostol na sina Santiago at Juan), Maria Jacobleva (ina ni Santiago, ang apostol mula sa 70) at Juan (ang asawa ni Chuza, ang katiwala ng Haring Herodes).

Sa lahat ng babaeng ito, gayundin sa mga apostol, nagpakita si Kristo pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay.

Mas mahinang sex?

Matapos arestuhin si Jesucristo sa Halamanan ng Getsemani, tumakas at nagtago ang mga apostol, si Pedro, nang tanungin kung siya ay disipulo ni Cristo, ay itinanggi ang Guro.

Sa panahon ng pagpapako kay Kristo, isa sa mga apostol ang tumayo sa Krus, si Juan theologian. Mga kababaihan lamang ang walang takot na dumating sa pagbitay at sila ang unang tumakbo sa Libingan ng Tagapagligtas.

Ang katatagan at katatagan sa pananampalataya ng kababaihang Kristiyano ay ipapakita sa buong kasaysayan ng Simbahan. Kasama ng mga apostol, ipangangaral nila ang mga katotohanan ng pananampalataya sa buong mundo, alam natin ang mga pangalan ng santo. Kapantay-sa-mga-Apostol Nina, Enlightener of Georgia, Equal-to-the-Apostles Empress Helena at Grand Duchess Si Olga, na napakalaki ng ginawa para palaganapin ang Kristiyanismo.

Kasama ng mga lalaki, ang mga babae ay pinatay dahil sa kanilang pananampalataya, kasama sa mga martyrologies (mga listahan na naglalaman ng mga pangalan ng mga martir) ang mga pangalan ng daan-daang kababaihan na nagbuwis ng kanilang buhay para kay Kristo.

Tulad ng mga lalaki, tinalikuran ng mga babae ang buhay sa mundo at pumunta sa mga disyerto at monasteryo. Mayroong dose-dosenang mga babaeng pangalan sa mukha ng mga santo. Sa sinaunang panahon at sa modernong panahon, ang babaeng monasticism ay binuo ng hindi bababa sa lalaki.

Ang Sisters of Mercy ay eksklusibong babaeng phenomena. Dahil sa pagkahabag ng Kristiyano sa kanilang kapwa, inalagaan ng mga babae ang mahihina at sugatan, maysakit at matanda. Hindi alam ng kasaysayan ang isang lalaking analogue ng gayong kababalaghan.

Sa panahon ng pag-uusig, ang Simbahang Ruso ay nakaligtas salamat sa mga babaeng Ruso. Sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga lalaki ay halos hindi pumunta sa simbahan - natatakot sila sa mga kahihinatnan. Sa ilalim ng Khrushchev, kahit isang beses na pagbisita sa isang templo ay nangangahulugan ng pagtatapos ng isang karera, at sa ilang mga kaso ay maaaring humantong sa pagkakulong.

Ngunit ang mga kababaihan ay hindi natatakot sa anumang mga kahihinatnan, sila ay pinagbantaan sa pag-alis ng kanilang mga pensiyon - pumunta sila, nagbanta na paalisin sila mula sa apartment - palagi silang nagpatuloy sa pagpunta sa templo.

Ang gayong matapang na pagkukumpisal ng pananampalataya ay hindi mapapansin, kung hindi para sa mga asawang lalaki o kapatid na lalaki, ngunit para sa mga anak at apo. Kasunod nito, marami sa kanila ang pumunta sa Simbahan salamat sa kanilang mga ina at lola.

Ang mga babaeng Ruso ay patuloy na isinasagawa ang gawain at paglilingkod ng mga babaeng nagdadala ng mira hanggang ngayon. Karamihan sa mga parokyano Mga simbahang Orthodox- mga babae, babae lang ang "nagpapalaki" ng mga anak at "naghihila" sa buong pamilya. Ito ay salamat sa mga kababaihan (hindi mga pulitiko sa lahat) na ang ating lipunan at Russia ay nabubuhay pa.

At ang holiday na ito ay ipinagdiriwang hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa lahat ng mga bansa kung saan naroroon ang Orthodox Church. Sa katunayan, ang araw ng mga babaeng nagdadala ng mira ay isang pandaigdigang araw ng kababaihan ng Orthodox.

Maligayang holiday, mahal na mga kababaihan!

Sa ikatlong linggo (sa kalendaryo ng simbahan Ang Linggo ay tinatawag na isang linggo) pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, niluluwalhati ng ating Simbahan ang gawa ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salome, Joanna, Marta at Maria, Susanna at iba pa.

Ito rin ang mga babaeng nakasaksi sa pagkamatay ng Tagapagligtas sa Krus, na nakakita kung paano dumilim ang araw, yumanig ang lupa, gumuho ang mga bato, at maraming mabubuting tao ang bumangon mula sa mga patay nang si Jesucristo ay ipinako sa krus at namatay sa krus. Ito ang mismong mga kababaihan na ang mga tahanan ay binisita ng Banal na Guro para sa kanilang pagmamahal sa Kanya, na sumunod sa Kanya sa Golgota at hindi umalis sa krus, sa kabila ng masamang hangarin ng mga eskriba at matatandang Judio, at ang kalupitan ng mga sundalo. Ito ang parehong mga kababaihan na, nagmamahal kay Kristo nang may dalisay, banal na pag-ibig, ay nagpasyang pumunta sa kadiliman sa Banal na Sepulcher, na nagtagumpay sa kakila-kilabot sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos na nagpalayas sa mga apostol sa takot, nagtago sa likod ng mga saradong pinto, at nakalimutan ang tungkol sa kanilang tungkulin ng mag-aaral.

Ang mahihina, natatakot na mga babae, sa pamamagitan ng isang himala ng pananampalataya, bago ang ating mga mata ay lumaki sa mga asawang nag-e-ebanghelyo, na nagbibigay sa atin ng larawan ng matapang at walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos. Sa mga babaeng ito unang nagpakita ang Panginoon, at pagkatapos ay kay Pedro at sa iba pang mga alagad. Bago ang sinuman, bago ang sinuman sa mga tao sa mundo, nalaman nila ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli. At nang natuto, sila ang naging una at malalakas na mangangaral, nagsimulang maglingkod sa Kanya sa isang bago, mas mataas - apostolikong pagtawag, dinala nila ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Well, hindi ba ang GANITONG mga babae ay karapat-dapat sa ating alaala, paghanga at tularan?

Bakit ang lahat ng mga ebanghelista ay nagbibigay ng labis na pansin sa pagdating ng mga babaeng nagdadala ng mira sa Banal na Sepulkro, at dalawa sa kanila ang nagdagdag ng isang kuwento tungkol sa kung paano napili si Maria Magdalena upang maging unang nakakita sa Nabuhay na Mag-uli? Pagkatapos ng lahat, hindi pinili ni Kristo ang mga babaeng ito at hindi sila tinawag na sumunod sa Kanya, tulad ng mga apostol at 70 disipulo? Sila mismo ay sumunod sa Kanya bilang kanilang Tagapagligtas at ang Anak ng Diyos, sa kabila ng Kanyang maliwanag na kahirapan, kapayakan, at halatang poot ng mga mataas na saserdote sa Kanya.

Isipin kung ano ang kailangang maranasan ng mga babaeng ito, nakatayo sa Krus ng Tagapagligtas at nakikita ang lahat ng kahihiyan, kakila-kilabot at, sa wakas, ang pagkamatay ng kanilang minamahal na Guro?! Nang isuko ng Anak ng Diyos ang kanyang espiritu, nagmadali silang umuwi upang maghanda ng mga espesya at mira, habang pinagmamasdan nina Maria Magdalena at Maria Josias kung saan inilalagay ang bangkay ni Hesus sa libingan. Umalis lamang sila pagkatapos ng pagsisimula ng ganap na kadiliman, upang makabalik sa libingan bago magbukang-liwayway.

“At ngayon, mas maraming disipulo – mga apostol! – nanatili sa kawalan, si Pedro mismo ay umiyak ng mapait sa kanyang pagtanggi, ngunit ang mga babae ay nagmamadali na sa libingan ng Guro. Ang katapatan ba ay hindi ang pinakamataas na kabutihang Kristiyano? Noong hindi pa ginagamit ang salitang "Kristiyano", tinawag silang - "tapat." Liturhiya ng mga Tapat. Sinabi ng isa sa mga tanyag na ama ng asetiko sa kanyang mga monghe na sa mga oras ng pagtatapos magkakaroon ng mga banal, at ang kanilang kaluwalhatian ay hihigit pa sa kaluwalhatian ng lahat ng nauna, sapagkat pagkatapos ay walang mga himala at mga tanda, ngunit sila ay mananatiling tapat. Gaano karaming mga tagumpay ng katapatan ang nagawa ng mabubuting kababaihang Kristiyano sa mga siglo ng kasaysayan ng Simbahan!” - isinulat ng mananalaysay na si Vladimir Makhnach.

Ang kasalanan ay dumating sa mundo kasama ang isang babae. Siya ang unang natukso at tinukso ang kanyang asawa na lumayo sa kalooban ng Diyos. Ngunit ang Tagapagligtas ay ipinanganak mula sa Birhen. Nagkaroon siya ng Ina. Sa pahayag ng iconoclast na haring si Theophilus: "Maraming kasamaan ang dumating sa mundo mula sa mga kababaihan," madre Cassia, ang hinaharap na lumikha ng canon Mahusay na Sabado“Sa pamamagitan ng alon ng dagat,” mabigat na sagot niya: “Sa pamamagitan ng isang babae, nangyari rin ang pinakamataas na kabutihan.”

Ang landas ng mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi misteryoso o kumplikado, ngunit medyo simple at naiintindihan ng bawat isa sa atin. Ang mga babaeng ito, na lubhang kakaiba sa buhay, ay naglingkod at tumulong sa kanilang minamahal na Guro sa lahat ng bagay, inalagaan ang Kanyang mga pangangailangan, pinadali ang Kanyang daan sa Krus, nakiramay sa lahat ng Kanyang mga pagsubok at pagdurusa. Naaalala natin kung paano si Maria, na nakaupo sa paanan ng Tagapagligtas, ay nakinig nang buong pagkatao sa Kanyang turo tungkol sa buhay na walang hanggan. At isa pang Maria - Magdalena, pinahiran ang mga paa ng Guro ng mahalagang pamahid at pinupunasan ng kanyang mahaba, kamangha-manghang buhok, at kung paano siya umiyak sa daan patungo sa Golgota, at pagkatapos ay tumakbo sa bukang-liwayway ng araw ng muling pagkabuhay sa libingan ng mga pinahirapan. Hesus. At silang lahat, natakot sa pagkawala ni Kristo mula sa libingan, umiiyak sa hindi maipaliwanag na kawalan ng pag-asa at tinamaan ng hitsura ng Ipinako sa Krus sa daan, nang sila ay nagmamadaling ipahayag sa mga apostol kung ano ang nangyari.

Nakatawag ng pansin si Hieromartyr Seraphim (Chichagov). mga babaeng Sobyet: “Lahat sila ay mas mahal natin at malapit sa ating mga puso dahil sila ay pareho ordinaryong mga tao, tulad natin, sa lahat ng mga kahinaan at pagkukulang ng tao, ngunit dahil sa walang hangganang pagmamahal kay Kristo, sila ay ganap na isinilang na muli, nagbago sa moral, nakamit ang katuwiran at inaring-ganap sa kanilang sarili ang bawat salita ng turo ng Anak ng Diyos. Sa pamamagitan ng muling pagsilang na ito, ang banal na mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi maikakaila na pinatunayan sa lahat ng mga tagasunod ni Kristo na ang parehong nakapagliligtas na muling pagsilang ay hindi lamang posible para sa kanila, ngunit obligado din sa kondisyon ng kanilang katapatan, at na ito ay naisasakatuparan ng kapangyarihang puno ng biyaya. ng pagtuligsa sa ebanghelyo, pagpapayo, pagpapalakas, inspirasyon o panghihikayat sa espirituwal na mga pagsasamantala. at ang mga asetiko ay nagtatamo ng Kaharian ng Diyos, na katotohanan, kapayapaan, at kagalakan sa Banal na Espiritu.”

Nakamit nila ang katapatan sa pamamagitan ng kanilang pag-ibig kay Kristo, at sa pamamagitan ng ganap na pagsisisi ay inalis nila at napagaling ang kanilang mga hilig. At magpakailanman ay maglilingkod sila sa buong mundo ng Kristiyano bilang isang halimbawa ng malakas at buhay na pag-ibig, pangangalaga ng kababaihang Kristiyano sa isang tao, isang halimbawa ng pagsisisi!

Sa loob ng maraming siglo mayroon kaming isang katutubong Ortodokso holiday ng kababaihan, mabait, maliwanag, nauugnay sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, ay ang linggo ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira. Tunay na International Women's Day. Napakahalaga na buhayin ito, dahil ang kalendaryo ang pinakamahalagang pag-aari ng ating kultura. "Sa pamamagitan ng kalendaryo, naiimpluwensyahan ng kulto ang kultura, tinutukoy ang ating buhay, ang buhay ng ating bansa," ang isinulat ni Vladimir Makhnach. - Mula sa pagkakasunud-sunod ng pagsamba, mula sa mga liturhikal na teksto - hanggang katutubong kaugalian sa pagpapalaki ng mga bata, sa moral na kalusugan ng lipunan. At siyempre, dapat nating pangalagaan ang lahat ng natitira sa ating kalendaryo, at unti-unting ibalik kung ano ang nawala, ninakaw, baluktot ... Ang ating estado, siyempre, ay sekular, ngunit ang bansa ay Orthodox. At ang estado ay umiiral upang maglingkod sa lipunan, sa bansa."

Samantala, batiin natin ang lahat ng mabubuting kababaihang Ortodokso sa araw ng banal na kababaihang nagdadala ng mira. At magdiwang. At magsaya. Sa taong ito, ang ika-3 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (iyon ay, ang ikatlong Linggo) ay nahuhulog sa ika-7 ng Mayo.

Sa mga Orthodox, hindi partikular na kaugalian na batiin ang magandang kalahati ng sangkatauhan sa holiday ng Marso 8. Bakit? Oo, dahil itinatag ng Simbahan ang Araw ng Myrrh-Bearing Women, na lalo na iginagalang ng mga babaeng Orthodox. Ngunit kaninong gawa ng pananampalataya ang naaalala ng mga Kristiyano sa araw na ito? Magbasa pa tungkol sa mga disipulo ni Kristo at modernong Kristiyanong kababaihan sa ibaba.

Ano ang sinasabi ng ebanghelyo?

Sa ikatlong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, naaalala ng Orthodox Church ang sakripisyong paglilingkod ng mga kababaihan sa Anak ng Diyos. Sa araw na ito, naaalala ang mga itinapon na alagad ni Hesus, na nagdala ng insenso sa Kanyang libingan - mira, upang pahiran ang katawan ni Kristo. Kaya naman tinawag sila ng Simbahan na mga nagdadala ng mira.

Ang mga pangyayaring ito ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista. Naaalala lamang ni Apostol Juan si Maria Magdalena bilang isa sa mga pinaka-tapat na tagasunod ni Hesus. Siya ang unang nakakita ng walang laman na libingan at tumakbo kina Pedro at Juan, dalawang anghel ang nakipag-usap sa kanya, si Kristo ay nagsalita sa kanya pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ngunit hindi niya agad nakilala ang guro at napagkamalan Siya na isang hardinero. Nang tawagin siya ng Tagapagligtas sa kanyang pangalan ay naunawaan lamang ni Magdalena kung sino ang kanyang kausap.

Tinukoy ng Evangelist na si Matthew na sa umaga ay dumating sila sa libingan ni Kristo Maria Magdalena at ibang Maria; Sinabi ni Apostol Marcos na naparito sila upang pahiran ng mira ang katawan ni Jesus, maliban kay Magdalena, Maria Jacobleva at Salome ina nina Juan at Santiago. Idinagdag ng Evangelist na si Lucas na kasama sa kanila ay hindi lamang ang mga nabanggit na Maria, kundi pati na rin John at "iba pang kasama nila".

Sino ang inilalarawan sa icon ng Myrrh-Bearing Woman?

Ang lahat ng mga patotoong ito ng mga ebanghelista ay isinasaalang-alang ng mga pintor ng icon na lumikha ng imahe ng mga babaeng nagdadala ng mira.

May isang imahe na naglalarawan ng tatlong matuwid na babae. Lumapit silang lahat sa kabaong na puro puting kumot ang laman. Isang anghel na nakasuot ng puting niyebe na damit ang nakaupo sa malapit, na nagpapaalam sa kanila ng pagkabuhay na mag-uli ng Anak ng Diyos.

Mayroon ding isang icon na naglalarawan ng limang babaeng nagdadala ng mira, na ang mga pangalan ay alam natin mula sa Ebanghelyo.

Ngunit sinasabi ng Banal na Tradisyon na sa mga babaeng may kapayapaan, na misteryosong tinawag ni Apostol Lucas at "iba pang kasama nila," mayroong Maria at Martha - mga kapatid ni Lazarus, Maria Kleopova at Susanna.

Samakatuwid, ang icon na may pitong asawa ay lalong karaniwan - bilang karagdagan kay Maria (Magdalena, Cleopova at isa pa, pinangalanan lamang sa pangalan), sa larawang ito makikita mo sina John, Salome, Martha at Susanna na may mga sisidlan para sa insenso sa kanilang mga kamay.

Ang mga apostol ay natakot, ang mga babae ay nagpakita ng lakas ng loob

Ang mga kuwento ng ebanghelyo tungkol sa mga pagsasamantala ng kababaihan at ang muling pagkabuhay ng Anak ng Diyos ay mukhang lubhang nakaaantig at solemne sa parehong panahon. Ngunit ano ang nauna sa kanila? Ganap na pagkakanulo kay Kristo sa kanyang agarang kapaligiran.

Pag-uugali ng Mag-aaral

Bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, kinailangan ni Jesus na tiisin ang pagkakanulo kay Hudas, dinala sa kulungan at ang masakit na paglalakbay patungong Golgota, na nagtapos sa kamatayan sa krus.

Madilim, malamig at nakakabagabag, kaya nagsitakbuhan ang lahat ng mga estudyante. Nang si Kristo ay humantong sa kanyang pagbitay, isang alagad lamang ang sumunod sa kanya - si Juan, gayundin ang Ina ng Diyos at si Maria Magdalena.

Noong Sabado, nang ang mga apostol ay natatakot pa rin sa pag-uusig ng mga eskriba at mga Pariseo, ang mga tagasunod ni Kristo ay pumunta sa libingan ng Tagapagligtas at nagdala ng mira upang pahiran ang katawan ng Isa kung saan inilagay ang malaking pag-asa.

Habang si Kristo ay nangangaral, ang Kanyang mga disipulo at disipulo ay nagmula sa “kanilang sariling” larawan ng Tagapagligtas. Bagama't naniniwala sila na si Jesus ay ang Anak ng Diyos, hindi nila mauunawaan ang misteryo ng pagkakatawang-tao ni Kristo. Ang mga apostol at ang kanilang mga ina ay nag-aalala pa rin kung sino sa Kaharian ng Langit ang uupo sa kanan at kaliwang kamay mula kay Hesus.

Pisikal na marupok ngunit espirituwal na malakas

Naniniwala rin ang mga babaeng disipulo na si Kristo ay hindi lamang isang mangangaral, kundi Anak din ng Diyos. Direktang nasaksihan nila ang Kanyang mga himala. Halimbawa, pinalayas ni Jesus ang pitong demonyo mula kay Maria Magdalena, at muling binuhay ang kapatid nina Maria at Marta, si Lazarus, na apat na araw nang nasa libingan.

Ngunit anong damdamin ang kanilang naranasan nang ang kanilang pinakamamahal na Guro, Anak Walang kamatayang Diyos, namatay sa krus, nagdusa, inosente sa anuman? With all the emotionality inherent in female nature, napaiyak sila.

Kahit na natatanto na ang lahat ay hindi umaayon sa kanilang iniisip, kung paano nila naunawaan ang mga salita ni Jesus, nananatili pa rin silang tapat sa kanya. Tila ang mga mahihinang estudyante ay nagpapakita ng tibay kahit tumakas ang mga estudyante. Ang mga marupok na babae ay nakatayo sa Krus at nakikita ang pagdurusa ng Diyos sa tao. At ang mga parehong pisikal na marupok, ngunit espirituwal malakas na mga babae pumunta sa libingan ni Kristo at magdala ng mira upang pahiran ang katawan ng namatay na Guro.

Bakit nagpakita si Jesus sa mga babaeng nagdadala ng mira?

Ano ang nagtulak sa kanila? Pananampalataya? Hindi, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay napuno ng luha, at hindi umaasa sa muling pagkabuhay. Ito ay walang iba kundi ang pag-ibig. Pag-ibig at katapatan.

Habang ang mga disipulo, na nagngangalit na hinding-hindi nila ipagkakanulo si Kristo at handang sumunod sa Kanya hanggang sa kamatayan, ay tumakas at natatakot kahit na umalis sa lugar, ang mga disipulo ay tahimik, sa gawa, ay nagpakita ng kanilang sariling katapatan.

Kaya naman unang nagpakita sa kanila si Jesus. Ang mga kababaihan, na ang lugar sa lipunan, sa madaling salita, ay malayo sa pinakamahusay.

Ang kahihiyan ni Kristo at ang mababang posisyon ng kababaihan sa lipunan

Para sa isang tao noong unang siglo, ang buong kuwento ng Anak ng Diyos ay mukhang kakaiba. Ang walang kamatayang inosenteng Diyos sa paanuman ay nagdurusa at namamatay sa pinakakahiya-hiyang kamatayan. Sa kanyang buhay, marami Siyang pinagaling at nabuhay pa nga, ngunit dito sa ilang kadahilanan ay pinahintulutan Niya ang Kanyang sarili na mapahiya, dumura sa mukha, kutyain at ipako sa Krus.

Siya ay hindi iniligtas ng mga anghel, Siya ay ipinagkanulo ng kanyang pinakamamahal na mga disipulo at maging ang Ama sa Langit ay iniiwan siya. Sa Kanyang Krus ay mayroon lamang isang disipulo at ilang babae. Pagkatapos Siya ay talagang bumangon, ngunit una sa lahat Siya ay nagpakita hindi sa mga mataas na saserdoteng sina Ana at Caifas, hindi kay Poncio Pilato, hindi sa mga disipulo na sa kalaunan ay naging duwag, kundi sa mga babaeng nagdadala ng mira.

Mahalagang tandaan na sa oras na iyon walang sinuman ang talagang nakinig sa opinyon ng mga kinatawan ng "mahina na kasarian". Parang may mababa. Nang si Kristo sa balon ay nakipag-usap sa babaeng Samaritana, maging ang kanyang mga alagad ay nataranta. Hindi lamang dahil nakipag-usap siya sa isang kinatawan ng ibang bansa, kundi dahil nakausap niya ang isang babae.

Dumaan si Jesus sa landas ng pagmamaliit at kahihiyan, na patuloy na dinadaanan ng mga babae. Ang mga asawa ay nanatili sa anino ng isang lalaki, nagluluto ng pagkain, naglilinis, nagpalaki ng mga anak. At narito - narito sila - ilang babaeng nagdadala ng mira ang naging unang saksi ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak ng Diyos. Ito ay hindi maintindihan hindi lamang sa mga Israelita, kundi pati na rin sa mga paganong lipunan.

Tinuya pa ng mga kalaban ni Kristo ang kuwento ng ebanghelyo. Halimbawa, masigasig na anti-Christian polemicist na si Celsus nagsulat:

At na siya, kahit na hindi niya nagawang tumayo para sa kanyang sarili sa panahon ng kanyang buhay, na naging isang bangkay, bumangon, nagpakita ng mga bakas ng pagpapatupad, mga putol na kamay - kung gayon sino ang nakakita nito? Isang kalahating baliw na babae o ibang tao mula sa parehong charlatan company

At kung hindi ipinarating ng Ebanghelyo ang kabuuan ng mga kaganapan sa buhay ng Tagapagligtas sa lupa, kung posible na kahit papaano ay itago ang katotohanan na ang mga kinatawan ng "mahina na kasarian" ang unang nakakita sa muling nabuhay na si Hesus, kung gayon ang lipunan. sana ganun lang.

Ngunit ang gusto ng Diyos ay kabaligtaran. Tinanggap niya ang katapatan, pagmamahal, sakripisyo ng mga kababaihan at nais niyang makilala ang kanilang halimbawa.

Upang ang bawat babae ay nais na maging kahit kaunti tulad ng mga babaeng nagdadala ng mira. At para dito hindi mo kailangan ng higit pa o mas kaunti - pag-ibig at katapatan.

Ano ang dapat matutunan ng isang modernong babae?

Sa larawan ng mga babaeng nagdadala ng mira na ipinakita sa atin ng Ebanghelyo ang halimbawa ng isang babaeng Kristiyano.

Ano siya? Taos-puso, mapagmahal, tapat, handang magsakripisyo. Siya ay mahinhin ngunit hindi mahiyain. Ang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili ay nagpapalakas sa kanya: ang mga babaeng nagdadala ng mira na pumunta sa libingan ni Kristo ay hindi natakot na sakupin ng mga bantay.

At ang isang tunay na babaeng Kristiyano ay may pagkasunog, mapagmahal na puso Siya ay tapat na naglilingkod sa Diyos at sa mga tao. Hindi niya ipinapahayag ang kanyang katapatan sa Diyos sa lahat ng sulok, ngunit sa katunayan ay nagpapatunay nito. Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay sumunod kay Kristo sa kanyang sermon, pagkatapos ay ibinahagi nila ang Kanyang mga pagdurusa sa landas ng Kalbaryo, pagkatapos ay nakiramay sila sa ipinako sa Krus.

Ngunit ang pag-ibig ay hindi nagkukulang, ang isinulat ni Apostol Pablo. Samakatuwid, ang mga kababaihan ay pumupunta upang pahiran ang katawan ng namatay na Guro. Hayaang gumuho ang lahat ng kanilang mga mithiin, hindi na maitatayo ang kagalingan sa lupa, tumakas ang mga apostol, ngunit ang mga asawa ay tapat pa rin sa kanilang Guro.

Kung ang bawat modernong Kristiyanong babae ay may kahit isang maliit na butil ng katapatan, pagmamahal at sakripisyo na mayroon ang mga nagdadala ng mira, kung gayon ang mundo ay talagang magiging mas mabait, ang mga pamilya ay magiging mas malakas, at ang pananampalataya ay magiging mas malakas.

Araw ng Kababaihan ng Orthodox: isang malakas na pangalan o isang karapat-dapat na pagdiriwang?

Ang holiday ng myrrh-bearing women ay tinatawag ding Orthodox Women's Day, sa mga mananampalataya ay kaugalian na batiin ang patas na kasarian. Iniisip ng ilan ang araw na ito bilang isang uri ng Kristiyanong alternatibo sa holiday ng Marso 8.

Pero hindi pala. Nang walang nakakaalam tungkol sa mga inisyatiba ni Clara Zetkin, ang Simbahan ay taimtim na ipinagdiwang ang ikatlong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay nagsalita tungkol sa pagsasakripisyo ng mga kababaihan. Hindi ito mukhang artipisyal, ngunit napaka-organiko.

At kung nagsimula ang Pandaigdigang Araw ng Kababaihan sa paglaban para sa mga karapatan ng kababaihan, pagkilala sa publiko kasama ng mga lalaki, ang holiday ng Orthodox ay may mas mataas na simula.

Kahit na minaliit ng lipunan ang tungkulin ng isang babae, itinago siya sa mga anino, ang Tagapagligtas, at hindi ilang mga rebolusyonaryo o modernong feminist, ang unang nagtaas ng mga asawa, na nagpakita sa kanila pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Pero bakit sikat na sikat ang mga babae? Para sa pagpapakumbaba at pagmamahal, katapangan at katapatan, kaamuan at sakripisyo.

Ang Araw ng Pag-alaala sa mga Babaeng nagdadala ng mira ay isa pang dahilan para pag-isipan natin kung paano modernong kababaihan tumugma sa larawang ito.

Ang katapatan ng mga nagdadala ng mira ay inilarawan din sa video na ito:

Kunin ito, sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

Ang Araw ng Myrrh-Bearing Women ay isang Orthodox Women's Day. Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira at paano nila ipinagdiriwang ang kanilang holiday? Mga postkard at pagbati sa araw ng mga babaeng nagdadala ng mira

Araw ng Myrrh-Bearing Women: Women's Orthodox Holiday

hilera Mga pista opisyal ng Orthodox pinatong sa mga sinaunang pagano, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay nakatanggap ng isang bagong pag-unawa pagkatapos ng mga kaganapan noong ikadalawampu siglo. Ang isang halimbawa ng naturang holiday ay ang araw ng myrrh-bearing women, isang Orthodox women's day, na naging alternatibo sa Marso 8, ang holiday ng mga rebolusyonaryo at feminist.

Sa aming artikulo sasabihin namin sa iyo kung sino ang mga babaeng nagdadala ng mira at kung paano nila ipinagdiriwang ang kanilang holiday.

Petsa ng araw ng mga babaeng nagdadala ng mira

Ang holiday na ito ay naililipat, nahuhulog ito, sa pagsasalita ng Slavonic ng Simbahan, sa "ikatlong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay", iyon ay, ang pangalawang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na iba-iba ang pagdiriwang bawat taon, depende sa kalendaryong lunar). Sa unang bahagi ng Pascha, ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay ipagdiriwang sa katapusan ng Abril.

Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay sumunod kay Kristo at sa mga apostol, “naglilingkod sa kanilang mga ari-arian,” samakatuwid nga, tumulong sa pang-araw-araw na buhay. Natanggap nila ang pangalang "mga babaeng nagdadala ng mira" salamat sa kanilang pangunahing gawa ng kawalang-takot - dinala nila ang mahalagang mira sa Banal na Sepulcher upang makumpleto ang paglilibing kay Kristo, sa kabila ng panganib mula sa mga guwardiya ng Roma.

Salamat kay Dan Brown, ang pangalan ng isa sa mga banal na ito, si Mary Magdalene, ay nakakuha ng pansin. modernong lipunan. Marami ang naging interesado sa buhay ng santo, kahit na hindi nabasa ang kuwento ng Ebanghelyo. Gayunpaman, ang buhay ni Maria Magdalena, ang kanyang mga himala at mga gawaing misyonero ay hindi paksa ng kathang-isip, ngunit kinumpirma ng mga apostolikong aklat at patotoo ng mga unang Kristiyano at Romanong mananalaysay.

Si Maria Magdalena at ang mga babaeng nagdadala ng mira

Sa Banal na Ebanghelyo at sa buong Bagong Tipan, si San Maria Magdalena ay binanggit nang higit sa isang beses. Ang palayaw na "Magdalena" ay nagpapahiwatig na siya ay nagmula sa lungsod ng Magdala, na nasa hilaga ng Jerusalem.
Sa Ebanghelyo ni Lucas, binanggit ng ebanghelista na pinalayas ni Kristo ang pitong demonyo mula kay Maria Magdalena, ngunit hindi sinabi kung paano at kailan ito nangyari. Ang kilalang mananaliksik at manunulat, si Archpriest Nikolai Agafonov, sa nobelang The Myrrh-bearing Women, ay nagmumungkahi na ang ama ni Maria ay pinatay ng mga magnanakaw, sinira ang tahanan ng pamilya, at samakatuwid ay nabaliw siya sa kalungkutan.

Walang binanggit sa alinmang Ebanghelyo, sa alinman sa mga unang patotoo ng mga Kristiyano o mga kasaysayan ng kasaysayan ng Romano na ang Panginoong Hesukristo ay kasal o may kaugnayan kay Maria Magdalena. Dapat itong kilalanin bilang isang imbensyon ng mga susunod na istoryador.

Nabatid na si Maria Magdalena, kasama ang iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, ay nakatayo sa Krus ng Panginoon sa Golgota noong panahong tumakas ang lahat ng mga apostol. Nang makita ang kamatayan ni Kristo, lahat ng mga apostol, na natatakot na lumapit sa Kanyang Krus, ay nagkanulo sa Panginoon. Si Kristo, bukod sa mga apostol at Kanyang Ina, ay walang mga kamag-anak - at ngayon, iniwan ng halos lahat ng mga apostol, ang Panginoon ay namamatay sa Krus. Marahil iyan ang dahilan kung bakit isa lamang sa mga apostol, na nanatili kay Kristo sa oras ng Kanyang kamatayan, ang namatay sa katandaan - ang Apostol na si John theologian; ang iba, upang makamit ang kabanalan, magbayad-sala para sa kanilang kasalanan at maupo sa trono sa Kaharian ng Langit, ay kailangang magpatotoo sa kanilang katapatan sa Diyos. Namatay sila bilang isang martir, habang ang mga babaeng nagdadala ng mira ay nasa Krus, hindi natatakot sa mga sundalong Romano, at pagkatapos ay mapayapang dinala ang mga turo ni Kristo sa mga tao.

Ang pagpapakita ni Kristo sa mga babaeng nagdadala ng mira pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli

Sinasabi rin ng lahat ng Ebanghelyo na si Santa Maria Magdalena ang isa sa mga unang nagpakita pagkatapos ng Muling Pagkabuhay. Kasama sina Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna at Joanna (ang eksaktong bilang ng mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi alam), gusto niyang pumunta sa libingan ni Kristo, ngunit nauna siya, at ito ay sa kanya pagkatapos ng Kanyang Muling Pagkabuhay na Lumitaw siyang mag-isa. Noong una ay napagkamalan niya na Siya ay isang hardinero, na tila hindi siya nakilala pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit pagkatapos ay lumuhod siya at bumulalas: “Panginoon ko at Diyos ko!” - napagtatanto na si Kristo ay nasa harap niya. Kapansin-pansin, ang mga apostol, na talagang pinakamalapit na mga disipulo ni Kristo, sa mahabang panahon ay hindi naniniwala sa mga babaeng nagdadala ng mira na si Kristo ay nabuhay hanggang sa Siya mismo ay nagpakita sa kanila.

Hindi alam kung ano ang ginawa ng mga babaeng nagdadala ng mira pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo - malamang na nangaral sila. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, ang pagpapatuloy ng Ebanghelyo ni Lucas, tanging ang buhay ni San Maria Magdalena ang inilarawan. Naglibot siya sa maraming lungsod na nangangaral ng salita ng Panginoon. Isa sa mga pangunahing yugto ang kanyang gawaing apostoliko ay isang sermon sa harap mismo ng emperador ng Roma na si Tiberius. Pansinin na ang ibang mga apostol ay hindi pumunta sa emperador, isang mahinang babae lamang - si St. Nakaugalian na pumunta sa emperador na may dalang mga regalo, ngunit ang pinakamahihirap na tao ay nagdala ng hindi bababa sa itlog ng manok. Sinabi ni San Maria kay Tiberius ang tungkol kay Kristo, ang Kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit hindi siya naniwala sa kanya, na sinasabi na ang itlog na dinala niya bilang regalo ay mas maagang mamula kaysa sa isang tao ay muling bumangon pagkatapos ng tatlong araw sa libingan. Nang ibigay ng santo ang itlog sa emperador, naging pula ito - mula noon, ang iskarlata na kulay ay naging simbolikong kulay ng Pasko ng Pagkabuhay at ang mga damit ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga pari.

Sa kanyang pagbagsak na mga taon, nanirahan siya sa isang komunidad ng mga Kristiyano na pinamumunuan ng banal na Apostol na si John theologian sa lungsod ng Efeso. (Gayunpaman, ayon sa tradisyon ng Katoliko mga nakaraang taon Si Mary ay ginanap sa Marseille - sa Italya). Ito ay ipinahayag sa kanya ng Panginoon Mismo noong siya huling oras. Namatay siyang masaya.

Mga Templo ng Holy Myrrh-bearing Women

Dahil ang mga banal na babaeng nagdadala ng mira ay kilala hindi lamang para sa kanilang gawaing misyonero, kundi pati na rin sa kanilang mahimalang pagtulong sa mga tao, maraming mga ospital, silungan at paaralan sa Russia ang pinangalanan sa kanila bago pa ang rebolusyon. Ang pinakakaraniwang pangalan ay bilang parangal kay Maria Magdalena. Ngayon ay muling ginugunita ang pangalan ni St. Mary. Kaya, ang pinakasikat na mga templo sa kanyang karangalan

• Sa Moscow: sa South Butovo, sa Imperial Commercial School, sa Lyubertsy.


• Sa St. Petersburg: sa Mariinsky Hospital at sa Children's Hospital ng St. Mary Magdalene, na ipinangalan sa kanya.


• Sa Minsk, mayroong isang komunidad ng kabataan na nagsasagawa ng aktibong misyonero at mga gawaing pangkawanggawa gumagawa ng mga pilgrimages.

Ang kahulugan ng icon ng mga babaeng nagdadala ng mira

Ang lakas ng espiritu, ang sukat ng personalidad ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira ay makikita sa bawat isa sa kanilang mga icon.

Sa mga icon, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay tradisyonal na inilalarawan na nakatayo o hanggang baywang, na may krus - isang simbolo ng isang sermon sa kanang kamay at isang maliit na sisidlan ng banal na mira sa kaliwa (kung minsan ay walang krus, ngunit sa unang kamay ay naiintindihan bilang tanda ng pagtanggap sa biyaya ng Diyos).




Si Santa Maria Magdalena ay isa lamang sa anim na Kapantay-sa-mga-Apostol na kababaihan sa kasaysayan. Bilang karagdagan sa kanya, kasama sa mukha na ito ang martir na si Apphia, ang unang martir na si Thekla, Tsarina Elena, ang Russian prinsesa na si Olga at ang enlightener ni Georgia Nina. Kapansin-pansin, ang Equal-to-the-Apostles Empress Helena ay ang ina ng Equal-to-the-Apostles Tsar Constantine the Great, na nagpapaliwanag Imperyong Byzantine, at Prinsesa Olga - ang lola ng Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, Enlightener ng Russia.




Ang ekspresyon ng mukha ng santo sa mga imahe ay kawili-wili: madalas itong mahigpit, kahit na mahigpit - ang santo ay buong tapang na lumalakad na may dalang kapayapaan patungo sa posibleng panganib na mapatay ng mga sundalong Romano para sa mga turo ni Kristo. Gayunpaman, ngayon ay may parami nang parami ang mga icon na nagmamana ng tradisyon ng iconography na nilikha ni Viktor Vasnetsov. Ang unang bahagi ng ika-20 siglo na pintor ng icon ay lumikha ng isang sketch para sa isang mosaic para sa Darmstadt Cathedral sa lugar ng kapanganakan ng Holy Empress Alexandra Feodorovna, asawa ni Nicholas II. Inilarawan ni Vasnetsov ang santo bilang isang espiritwal na babae na naglalakad pasulong, marahil kahit sa sandaling nakita niya ang Nabuhay na Kristo.

Mga babaeng nagdadala ng mira - mga patroness ng kababaihan

lahat Kristiyanong Ortodokso kilala at iginagalang ang maraming santo. Ang panalangin sa Panginoong Hesukristo at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay isang karaniwang petisyon na kasama ng buhay ng isang mananampalataya. Ngunit madalas na tila sa amin na para sa Diyos ang aming mga kahilingan ay maliit, at ang mga pag-aalinlangan ay nagtagumpay: maririnig ba Niya tayo, maaawa ba Siya ... Sa ganitong mga kaso, nananalangin sila sa mga espirituwal na patron - mga santo. Tradisyonal ang pagdarasal iba't ibang lugar buhay ng iba't ibang santo. Bilang karagdagan, ang bawat Kristiyano ay may sariling patron - ang pangalang santo. Hanapin ang patron saint ayon sa petsa ng kapanganakan.

Ang mga babaeng may isa sa mga pinakakaraniwang pangalan sa ating bansa, Maria, ay hindi mahihirapan sa pagtukoy ng patron saint - maaari mong piliin ang iyong santo Katumbas-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena. Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay maaari ding manalangin kay St. Mary: siya ay isang halimbawa ng katapangan, paglilingkod sa Diyos at sa mga tao, paghahangad.

Ang pangalang John ay maaari ding magsilbi bilang isang halimbawa ng isang karaniwang patron saint: sa kanyang karangalan, ang mga batang babae na may pangalang Yana, Zhanna, Ivana, Ivanka ay maaaring mabinyagan.

Kailangan mong malaman na mabuti ang buhay at mga gawa ng iyong patron: hindi natin maibigan ng tapat ang ating santo kung hindi natin siya kilala. Maraming buhay ng mga santo ang inilalarawan sa kathang-isip. Ang aklat ni Archpriest Nikolai Agafonov "The Myrrh-Bearing Women" ay perpektong naglalarawan sa buhay ng mga patron santo ng lahat ni Maria, Jeanne, John.
Ang mga babaeng nagtataglay ng mga pangalan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay maaaring maglingkod sa Diyos at sa mga tao sa pamamagitan ng pangangaral, pagtuturo ng Kautusan ng Diyos.

Ang babae sa Simbahan at ang pagsamba sa mga babaeng nagdadala ng mira

Dapat pansinin na sa ilang mga punto, si St.

Sa Middle Ages, ayon sa mga mananaliksik, pinangungunahan ng tatlo mga larawan ng babae: isang babaeng manunukso, isang babaeng nagsisisi at pinatawad na makasalanan at isang babaeng-Reyna ng Langit, Ina ng Diyos. Si Santa Maria Magdalena ay nagpakita sa anyo ng isang nagsisisi na makasalanan. Siya ang naging pinaka iginagalang na santo sa mga ordinaryong parokyano, mga mananampalataya na hindi nangahas na ihambing ang kanilang sarili sa Ina ng Diyos, ngunit ayaw na tuksuhin. Natagpuan ng mga babaeng Kristiyano ang pagkakatulad ng kanilang buhay sa lupa sa nagsisisi na si Magdalena.

Maraming kababaihan ang naging tanyag sa kanilang paglilingkod sa Simbahan, at female feat hindi rin nakakalimutan sa mga santo. Oo, buhay Equal-to-the-Apostles Prinsesa Si Olga ay isang nakamamanghang makasaysayang katibayan kung paano ang buhay ng isang tao, ayon sa mga utos ng Diyos, ay may kakayahang maliwanagan ang isang buong estado. Kung isasaalang-alang ang mahirap na posisyon ng mga kababaihan Sinaunang Russia, ang pagtanggi sa Kristiyanismo ng mga Ruso at ang kalungkutan ng santo sa buhay Kristiyano, ang personalidad ng banal na prinsesa na si Olga ay kahanga-hanga. At ang mga mananampalataya ay may malaking kagalakan mula sa katotohanan na ang santo ay tumulong sa lahat ng mga humihingi ng kanyang awa at pamamagitan sa maraming mga problema.

Ang pinakasikat na Russian blessed ay mga kababaihan din - St. Ksenyushka at St. Matronushka. Si Xenia the Blessed ay isa sa mga pinaka iginagalang at minamahal ng mga tao ng mga santo, na nabuhay noong ika-18 siglo. Matronushka, Mapalad na Matrona, Saint Matrona ng Moscow - lahat ng ito ay mga pangalan ng isang santo, na iginagalang ng lahat Simbahang Orthodox, minamahal at mahal sa mga Kristiyanong Ortodokso sa buong mundo. Ang santo ay ipinanganak noong ika-19 na siglo at namatay na noong 1952. Maraming mga saksi sa kanyang kabanalan na nakakita kay Matronushka sa kanyang buhay.

Pista ng mga Babaeng nagdadala ng mira: mga tradisyon at ritwal, paggunita

Ang holiday na ito ay hindi gaanong kalat sa pre-rebolusyonaryong Russia tulad ng Trinity. Minsan tinatawag itong "Indian Week". Sa bisperas ng linggo ng mga babaeng nagdadala ng mira, ipinagdiwang ang Radonitsa - ang mga patay ay ginunita. Hindi ka dapat kumain sa sementeryo, kahit kutya, at lalo na uminom ng alak. Magdala ng kandila (karaniwan ay nasa salamin na parol) at magdasal para sa namatay.

Hindi na kailangang uminom ng alak "sa memorya ng isang tao" at mag-iwan ng isang baso ng alkohol at isang piraso ng tinapay sa libingan. Lahat ito mga tradisyong ritwal pagkakaroon ng mga ugat sa paganismo. Mas mainam na magdala ng mga bulaklak at isang icon ni Kristo, ang Ina ng Diyos o ang patron saint ng namatay sa libingan. Sa mga araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang krasnki (pinintahanang mga itlog) ay naiwan sa mga libingan.

Sa sementeryo, maaari mong basahin ang isang akathist tungkol sa mga patay at pagkatapos na gumawa ng lithium - isinalin mula sa salitang Griyego Ang ibig sabihin ng Lithiya ay taimtim na panalangin. Ang litiya sa libing ay maaaring isagawa ng parehong pari at isang karaniwang tao (iyon ay, sinumang bautisadong tao). Ang lithium na ito ay nilikha para sa isang espesyal na panalangin para sa mga patay at isinasagawa bago alisin ang kabaong mula sa bahay, sa sementeryo sa ibabaw ng isang sariwang libingan, at kahit na sa anumang oras na nais mong humingi ng tulong sa Panginoon sa kabilang buhay para sa iyong malapit na tao- madalas sa sementeryo at bago ang paggising, pagkatapos umuwi mula sa libing.

Orthodox Women's Day - kasalanan bang ipagdiwang ang Marso 8

Ngayon, ang kapistahan ng Myrrh-Bearing Women ay naging isang pandaigdigang Araw ng Kababaihan ng Ortodokso. Sa araw na ito, ang mga pagtatanghal tungkol sa mga santo ay itinanghal, maraming mga parokya ang nagsimula ng isang magandang tradisyon, kung saan ang mga pari ay nagbibigay ng mga bulaklak at maliliit na icon sa lahat ng mga parishioner. Ang mga mag-aaral sa Sunday school ay nagbibigay sa kanilang mga ina at guro ng mga regalong gawang-kamay.

Gayunpaman, hindi magiging kasalanan na batiin ang mga kababaihan ng "lumang paaralan", pagpapalaki ng Sobyet - mga ina, lola, tiya - sa Ikawalo ng Marso. Hayaan itong maging isang feminist holiday na may sapat madugong kasaysayan, sa kasaysayan ng ating bansa, ito ay nauugnay sa init ng mga kamay ng ina, pag-aalaga ng ina, kagalakan ng lola. Markahan ito, ngunit huwag kalimutan ang araw ng mga banal na babae na nagdadala ng mira.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal na babae na nagdadala ng mira, nawa'y ingatan ka ng Panginoon!