Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang papel ni Fonvizin bilang isang artist-playwright at may-akda ng mga satirical na sanaysay sa pagbuo ng panitikang Ruso ay napakalaki, pati na rin ang mabungang impluwensya na mayroon siya sa maraming mga manunulat na Ruso hindi lamang noong ika-18 siglo, kundi pati na rin sa unang kalahati. XIX na siglo. Hindi lamang ang progresibong pampulitika ng gawain ni Fonvizin, kundi pati na rin ang kanyang artistikong pag-unlad ay nagpasiya ng malalim na paggalang at interes sa kanya na malinaw na ipinakita ni Pushkin.

Ang mga elemento ng realismo ay lumitaw sa panitikang Ruso noong 1770-1790s nang sabay-sabay sa iba't ibang lugar at sa iba't ibang paraan. Ito ang pangunahing kalakaran sa pagbuo ng Russian aesthetic worldview noong panahong iyon, na naghanda - sa unang yugto - para sa hinaharap na yugto ng Pushkin. Ngunit higit pa ang ginawa ni Fonvizin sa direksyong ito kaysa sa iba, hindi banggitin si Radishchev, na sumunod sa kanya at hindi walang pag-asa sa kanyang mga malikhaing pagtuklas, dahil si Fonvizin ang unang nagtaas ng tanong ng realismo bilang isang prinsipyo, bilang isang sistema ng pag-unawa sa tao at lipunan.

Sa kabilang banda, ang mga makatotohanang sandali sa gawa ni Fonvizin ay kadalasang limitado sa kanyang satirical na gawain. Ito ay tiyak na ang mga negatibong phenomena ng realidad na naiintindihan niya sa isang makatotohanang kahulugan, at pinaliit nito hindi lamang ang saklaw ng mga paksa na kanyang isinama sa bagong paraan na kanyang natuklasan, ngunit pinaliit din ang mismong mga prinsipyo ng kanyang pagbabalangkas ng tanong. . Ang Fonvizin ay kasama sa bagay na ito sa tradisyon ng "satirical na direksyon," gaya ng tinawag ni Belinsky, na bumubuo ng isang katangian na kababalaghan ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. Ang trend na ito ay natatangi at, halos mas maaga kaysa sa maaaring maging sa Kanluran, inihanda ang pagbuo ng estilo kritikal na pagiging totoo. Sa kanyang sarili, ito ay lumago sa kailaliman ng klasikong Ruso; ito ay nauugnay sa mga tiyak na anyo na nakuha ng klasisismo sa Russia; sa huli ay pinasabog nito ang mga prinsipyo ng klasisismo, ngunit ang mga pinagmulan nito ay malinaw.

Lumaki si Fonvizin bilang isang manunulat sa kapaligirang pampanitikan ng marangal na klasisismo ng Russia noong 1760s, sa paaralan ng Sumarokov at Kheraskov. Sa buong buhay niya, napanatili ng kanyang masining na pag-iisip ang isang malinaw na imprint ng impluwensya ng paaralang ito. Ang rasyonalistikong pag-unawa sa mundo, katangian ng klasisismo, ay malakas na makikita sa gawa ni Fonvizin. At para sa kanya, ang isang tao ay madalas na hindi isang partikular na indibidwal bilang isang yunit sa isang panlipunang pag-uuri, at para sa kanya, ang isang mapangarapin sa politika, ang panlipunan, ang estado ay maaaring ganap na makuha ang personal sa imahe ng isang tao. Ang mataas na pathos ng panlipunang tungkulin, na nagpapasakop sa isip ng manunulat ng mga interes ng "masyadong tao" sa isang tao, pinilit si Fonvizin na makita sa kanyang bayani ang isang pattern ng civic virtues at vices; dahil siya, tulad ng iba pang mga klasiko, ay naunawaan ang estado mismo at ang mismong tungkulin sa estado hindi sa kasaysayan, ngunit sa mekanismo, sa lawak ng mga limitasyong metapisiko ng pananaw sa mundo ng Enlightenment ng ika-18 siglo sa pangkalahatan. Samakatuwid, si Fonvizin ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na mga pakinabang ng klasiko ng kanyang siglo: kalinawan, katumpakan ng pagsusuri ng tao bilang isang pangkalahatang konseptong panlipunan, at ang pang-agham na katangian ng pagsusuring ito sa antas ng mga nakamit na pang-agham sa kanyang panahon, at ang panlipunang prinsipyo ng pagtatasa ng mga aksyon ng tao at mga kategoryang moral. Ngunit si Fonvizin ay mayroon ding hindi maiiwasang mga pagkukulang ng klasisismo: ang eskematiko ng abstract na pag-uuri ng mga tao at moral na mga kategorya, ang mekanikal na ideya ng isang tao bilang isang kalipunan ng abstractly conceivable na "mga kakayahan," ang mekanistiko at abstract na kalikasan ng mismong ideya ng ​ang estado bilang pamantayan ng pagkakaroon ng lipunan.

Sa Fonvizin, marami sa mga character ay hindi binuo ayon sa batas indibidwal na karakter, ngunit ayon sa isang paunang ibinigay at limitadong pamamaraan ng mga pamantayang moral at panlipunan. Nakikita natin ang awayan, at ang awayan lamang ng Tagapayo; Gallomaniac Ivanushka - at ang buong komposisyon ng kanyang tungkulin ay itinayo sa isa o dalawang tala; martinet Brigadier, ngunit, bukod sa martinet, may kaunti sa kanya mga katangiang katangian. Ito ang paraan ng klasisismo - upang ipakita ang hindi buhay na mga tao, ngunit indibidwal na mga bisyo o damdamin, upang ipakita hindi araw-araw na buhay, ngunit isang diagram ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga karakter sa mga komedya at satirical na sanaysay ni Fonvizin ay naka-schematize. Ang mismong tradisyon ng pagtawag sa kanila ng "makabuluhang" mga pangalan ay lumalaki sa batayan ng isang paraan na binabawasan ang nilalaman ng mga katangian ng isang karakter lalo na sa mismong katangian na itinatakda ng kanyang pangalan. Lumilitaw ang suhol na si Vzyatkin, ang tanga na si Slaboumov, ang "khalda" Khaldina, ang tomboy na Sorvantsov, ang mapagmahal sa katotohanan na si Pravdin, atbp. Kasabay nito, ang gawain ng artist ay kinabibilangan ng hindi gaanong paglalarawan ng mga indibidwal na tao, ngunit ang paglalarawan ng mga relasyon sa lipunan, at ang gawaing ito ay maaaring at mahusay na ginanap ni Fonvizin. Ang mga relasyon sa lipunan, na nauunawaan bilang inilapat sa perpektong pamantayan ng estado, ay tinutukoy ang nilalaman ng isang tao lamang sa pamamagitan ng pamantayan ng pamantayang ito. Ang subjective na marangal na katangian ng pamantayan ng buhay ng estado, na binuo ng paaralan ng Sumarokov-Panin, ay natukoy din ang isang tampok na katangian ng klasiko ng Russia: organikong hinahati nito ang lahat ng mga tao sa mga maharlika at "iba pa." Ang mga katangian ng mga maharlika ay kinabibilangan ng mga palatandaan ng kanilang mga kakayahan, moral na hilig, damdamin, atbp. - Pravdin o Skotinin, Milon o Prostakov, Dobrolyubov o Durykin; ganoon din ang pagkakaiba ng kanilang mga katangian sa teksto ng mga kaukulang akda. Sa kabilang banda, ang "iba", "ignoble" ay pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang propesyon, klase, lugar sa sistemang panlipunan - Kuteikin, Tsyfirkin, Tsezurkin, atbp. Ang mga maharlika para sa sistemang ito ng pag-iisip ay mga taong par excellence pa rin; o - ayon kay Fonvizin - sa kabaligtaran: ang pinakamahusay na mga tao ay dapat na mga maharlika, at ang mga Durykin ay mga maharlika lamang sa pangalan; ang iba ay nagsisilbing carrier karaniwang mga tampok ang kanilang kaugnayan sa lipunan, na tinasa nang positibo o negatibo depende sa saloobin ng kategoryang panlipunang ito sa konseptong pampulitika ng Fonvizin, o Sumarokov, Kheraskov, atbp.

Ang tipikal para sa isang klasikong manunulat ay ang mismong saloobin sa tradisyon, patungo sa itinatag na mga tungkuling maskara ng isang akdang pampanitikan, tungo sa nakagawian at patuloy na paulit-ulit na mga pormula ng estilista, na kumakatawan sa itinatag na kolektibong karanasan ng sangkatauhan (ang anti-indibidwal na saloobin ng may-akda patungo sa malikhain. Ang proseso ay katangian dito). At ang Fonvizin ay malayang nagpapatakbo gamit ang mga handa na mga formula at maskara na ibinigay sa kanya ng handa na tradisyon. Inulit ni Dobrolyubov sa "The Brigadier" ang mga komedya ng mga ideal na mahilig sa Sumarokov na The Clerical Advisor ay dumating sa Fonvizin mula sa mga satirical na artikulo at komedya ng parehong Sumarokov, tulad ng petimeter-Counselor na lumitaw sa mga dula at artikulo bago ang komedya ni Fonvizin. Si Fonvizin, sa loob ng mga limitasyon ng kanyang klasikal na pamamaraan, ay hindi naghahanap ng mga bagong indibidwal na tema. Ang mundo ay tila sa kanya ay matagal nang nahati, nabulok sa mga tipikal na tampok, lipunan - inuri ayon sa "isip", na paunang natukoy na mga pagtatasa at mga nakapirming pagsasaayos ng "mga kakayahan" at mga maskarang panlipunan. Ang mga genre mismo ay itinatag, inireseta ng mga patakaran at ipinakita ng mga halimbawa. Isang satirical na artikulo, isang komedya, isang solemne na pananalita ng papuri sa isang mataas na istilo (Fonvizin's "Word for Pavel's recovery"), atbp. - ang lahat ay hindi matitinag at hindi nangangailangan ng pag-imbento ng may-akda ang kanyang gawain sa direksyon na ito ay upang ipaalam sa panitikan ng Russia ang pinakamahusay na mga nagawa ng panitikan sa mundo; Ang gawaing ito ng pagpapayaman ng kulturang Ruso ay mas matagumpay na nalutas ni Fonvizin dahil naunawaan at naramdaman niya ang mga tiyak na katangian ng kulturang Ruso mismo, na nagre-refracte sa sarili nitong paraan kung ano ang nagmula sa Kanluran.

Ang pagtingin sa isang tao ay hindi isang personalidad, ngunit isang yunit ng panlipunan o moral na pamamaraan ng lipunan, si Fonvizin, sa kanyang klasikal na paraan, ay antipsychological sa indibidwal na kahulugan. Sumulat siya ng isang obituary biography ng kanyang guro at kaibigan na si Nikita Panin; ang artikulong ito ay naglalaman ng isang mainit na kaisipang pampulitika, isang pagtaas sa mga pampulitikang kalunos-lunos; Naglalaman din ito ng track record ng bayani, at naroon din ang kanyang civil glorification; ngunit walang tao, personalidad, kapaligiran, at, sa huli, walang talambuhay dito. Ito ay isang "buhay", isang diagram ng isang perpektong buhay, hindi ng isang santo, siyempre, ngunit politiko, gaya ng pagkakaintindi ni Fonvizin sa kanya. Ang anti-psychological na paraan ni Fonvizin ay mas kapansin-pansin sa kanyang mga memoir. Tinatawag silang "Isang taos-pusong pag-amin ng aking mga gawa at iniisip," ngunit halos walang pagsisiwalat ng panloob na buhay sa mga memoir na ito. Samantala, inilagay mismo ni Fonvizin ang kanyang mga memoir na may kaugnayan sa "Confession" ni Rousseau, bagama't agad niyang inihambing ang kanyang plano sa plano ng huli. Sa kanyang mga memoir, si Fonvizin ay isang napakatalino na manunulat ng pang-araw-araw na buhay at isang satirist, una sa lahat; Ang indibidwalistikong paghahayag sa sarili, na mahusay na nalutas ng aklat ni Rousseau, ay dayuhan sa kanya. Sa kanyang mga kamay, ang mga memoir ay nagiging isang serye ng mga moralizing sketch, tulad ng satirical letters-articles of journalism ng 1760-1780s. Kasabay nito, nagbibigay sila ng isang larawan ng buhay panlipunan sa mga negatibong pagpapakita nito na katangi-tangi sa kayamanan ng mga nakakatawang detalye, at ito ang kanilang dakilang merito. Ang mga tao ng Fonvizin the classic ay static. Ang Brigadier, ang Advisor, Ivanushka, Julitta (sa unang bahagi ng "Nedorosl"), atbp. - lahat sila ay ibinigay mula pa sa simula at hindi umuunlad sa panahon ng paggalaw ng gawain. Sa unang pagkilos ng "The Brigadier", sa eksposisyon, ang mga bayani mismo ay direkta at malinaw na tinukoy ang lahat ng mga tampok ng kanilang mga scheme ng karakter, at sa hinaharap makikita lamang natin ang mga kumbinasyon ng komiks at banggaan ng parehong mga tampok, at ang mga banggaan na ito ay hindi. nakakaapekto sa panloob na istruktura ng bawat tungkulin. Pagkatapos, ang katangian ng Fonvizin ay ang pandiwang kahulugan ng mga maskara. Ang pagsasalita ng sundalo ng Brigadier, ang pagsasalita ng klerikal ng Tagapayo, ang petimetric na pananalita ni Ivanushka, sa esensya, ay nauubos ang paglalarawan. Matapos ibawas ang mga katangian ng pagsasalita, walang ibang indibidwal na katangian ng tao ang nananatili. At lahat sila ay magbibiro: ang mga tanga at matalino, masama at mabuti, ay magbibiro, dahil ang mga bayani ng "The Brigadier" ay mga bayani pa rin ng isang klasikal na komedya, at lahat ng bagay dito ay dapat na nakakatawa at "masalimuot," at si Boileau mismo hiniling mula sa may-akda ng komedya "na ang mga salita ay nasa lahat ng dako ng mga pagpapatawa" ("Poetic Art"). Ito ay isang malakas, makapangyarihang sistema masining na pag-iisip, na nagbigay ng makabuluhang aesthetic effect sa kanilang mga tiyak na anyo at napakahusay na natanto hindi lamang sa "The Brigadier", kundi pati na rin sa mga satirical na artikulo ni Fonvizin.

Ang Fonvizin ay nananatiling isang klasiko sa genre na umunlad sa ibang, bago ang romantikong literary at ideological na kapaligiran, sa mga artistikong memoir. Sumusunod siya sa mga panlabas na kanon ng klasisismo sa kanyang mga komedya. Karaniwang sinusunod nila ang mga patakaran ng paaralan. Si Fonvizin ay kadalasang walang interes sa bahagi ng balangkas ng trabaho.

Sa isang bilang ng mga gawa ni Fonvizin: sa unang bahagi ng "Minor", ​​sa "The Tutor's Choice" at sa "The Brigadier", sa kuwentong "Kalisthenes" ang balangkas ay isang frame lamang, higit pa o mas karaniwan. "Ang Brigadier," halimbawa, ay nakabalangkas bilang isang serye ng mga eksena sa komiks, at higit sa lahat isang serye ng mga deklarasyon ng pag-ibig: Ivanushka at ang Tagapayo, ang Tagapayo at ang Brigadier, ang Brigadier at ang Tagapayo, at ang lahat ng mga mag-asawang ito ay kaibahan. hindi gaanong sa paggalaw ng balangkas, ngunit sa eroplano ng schematic contrast, isang pares ng mga huwarang mahilig: Dobrolyubov at Sophia. Halos walang aksyon sa komedya; Ang "Brigadier" ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga tuntunin ng pagtatayo ng mga farces ni Sumarokov na may isang gallery ng mga comic character.

Gayunpaman, kahit na ang pinaka-kumbinsido, pinaka-masigasig na klasiko sa marangal na panitikan ng Russia, si Sumarokov, ay natagpuan na mahirap, marahil kahit na imposible, na hindi makita o ilarawan ang mga tiyak na tampok ng katotohanan, na manatili lamang sa mundo na nilikha ng katwiran at mga batas ng abstract na sining. Ang umalis sa mundong ito ay obligado, una sa lahat, sa pamamagitan ng kawalang-kasiyahan sa tunay, totoong mundo. Para sa marangal na klasikong Ruso, ang konkretong indibidwal na realidad ng panlipunang realidad, na iba sa ideal na pamantayan, ay masama; sinasalakay nito, bilang isang paglihis mula sa pamantayang ito, ang mundo ng rasyonalistikong ideyal; hindi ito maaaring i-frame sa makatwirang, abstract na mga anyo. Ngunit ito ay umiiral, parehong alam ito ni Sumarokov at Fonvizin. Ang lipunan ay nabubuhay sa isang abnormal, "hindi makatwiran" na buhay. Dapat nating pag-isipan ito at labanan ito. Mga positibong phenomena sa pampublikong buhay para sa parehong Sumarokov at Fonvizin sila ay normal at makatwiran. Ang mga negatibo ay nahuhulog sa pamamaraan at lumilitaw sa lahat ng kanilang masakit na sariling katangian para sa klasiko. Mula dito hanggang mga satirical na genre Kahit na sa Russian classicism ni Sumarokov, ipinanganak ang isang pagnanais na ipakita ang mga konkretong tunay na tampok ng katotohanan. Kaya, sa Russian classicism ang katotohanan ng kongkreto katotohanan ng buhay lumitaw bilang isang satirical na tema, na may tanda ng isang tiyak, pagkondena sa saloobin ng may-akda.

Ang posisyon ni Fonvizin sa isyung ito ay mas kumplikado. Ang pag-igting ng pampulitikang pakikibaka ay nagtulak sa kanya na gumawa ng mas radikal na mga hakbang na may kaugnayan sa pang-unawa at paglalarawan ng katotohanan, pagalit sa kanya, nakapaligid sa kanya sa lahat ng panig, na nagbabanta sa kanyang buong pananaw sa mundo. Ang pakikibaka ay nagpasigla sa kanyang pagbabantay para sa buhay. Itinaas niya ang tanong ng panlipunang aktibidad ng isang manunulat ng mamamayan, ng isang epekto sa buhay na mas talamak kaysa sa magagawa ng mga marangal na manunulat bago siya. “Sa korte ng isang hari, na ang autokrasya ay hindi nalilimitahan ng anumang bagay... maaari bang malayang ipahayag ang katotohanan? "- isinulat ni Fonvizin sa kwentong "Kalisthenes". At ngayon ang kanyang gawain ay ipaliwanag ang katotohanan. Ang isang bagong ideya ng isang manunulat-manlalaban ay umuusbong, na lubos na nakapagpapaalaala sa ideya ng isang nangungunang pigura sa panitikan at pamamahayag sa Western educational movement. Lumalapit si Fonvizin sa burges na progresibong kaisipan ng Kanluran batay sa kanyang liberalismo, pagtanggi sa paniniil at pang-aalipin, at pakikibaka para sa kanyang panlipunang ideal.

Bakit halos walang kultura ng mahusay na pagsasalita sa Russia, tanong ni Fonvizin sa "Kaibigan" mga taong tapat" at sumasagot na hindi ito nagmumula "mula sa isang kakulangan ng pambansang talento, na may kakayahang lahat ng mahusay, mas mababa sa kakulangan ng wikang Ruso, ang kayamanan at kagandahan na kung saan ay maginhawa para sa anumang pagpapahayag," ngunit mula sa kakulangan ng kalayaan, kawalan ng pampublikong buhay, ang pagbubukod ng mga mamamayan sa pakikilahok sa buhay pampulitika mga bansa. Sining at aktibidad sa pulitika ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Para kay Fonvizin, ang manunulat ay "isang tagapag-alaga ng kabutihang panlahat," "isang kapaki-pakinabang na tagapayo sa soberanya, at kung minsan ang tagapagligtas ng kanyang mga kapwa mamamayan at ng amang bayan."

Noong unang bahagi ng 1760s, sa kanyang kabataan, si Fonvizin ay nabighani sa mga ideya ng mga bourgeois radical thinkers sa France. Noong 1764, ginawa niyang Ruso ang "Sidney" ni Gresset, hindi isang komedya, ngunit hindi rin isang trahedya, isang dula na katulad ng uri sa mga sikolohikal na drama ng burgis na panitikan noong ika-18 siglo. sa France. Noong 1769, isang kuwento sa Ingles, "Sidney and Scilly o Beneficence and Gratitude," na isinalin ni Fonvizin mula sa Arno, ay inilathala. Ito ay isang sentimental na gawain, banal, dakila, ngunit binuo sa mga bagong prinsipyo ng indibidwal na pagsusuri. Si Fonvizin ay naghahanap ng rapprochement sa burges na panitikang Pranses. Ang paglaban sa reaksyon ay nagtutulak sa kanya sa landas ng interes sa advanced na kaisipang Kanluranin. At sa kanyang gawaing pampanitikan Si Fonvizin ay hindi lamang isang tagasunod ng klasisismo.

Ang pinakamahalagang tagumpay ni Fonvizin, tulad ng nabanggit na, ay isang pag-unawa sa karakter na bago sa panitikang Ruso. Totoo, maging ang kanyang buong pagiging kumplikado ng karakter ay limitado sa isa o dalawang katangian. Ngunit ang manunulat ng dula ay nag-uudyok at nagpapaliwanag ng mga katangian ng karakter na ito na may mga pangyayari sa talambuhay at kaugnayan sa klase.

Si Pushkin, nang mabasa ang "Isang Pag-uusap kasama si Prinsesa Khaldina," isang eksena mula sa hindi natapos na dula ni Fonvizin, ay humanga kung gaano malinaw na nailarawan ng manunulat ang isang tao bilang kalikasan at ginawa siya ng "kalahating edukasyon" ng Russia noong ika-18 siglo. Nang maglaon, ang mga mananaliksik, hindi alintana kung pinag-uusapan natin ang mga elemento ng realismo sa akda ni Fonvizin o tungkol sa kanyang pag-aari sa " realismong pang-edukasyon”, binanggit ang literal na makasaysayang katumpakan ng kanyang mga gawa. Nagawa ni Fonvizin na magpinta ng isang maaasahang larawan ng mga moral sa kanyang panahon, dahil ginabayan siya hindi lamang ng pang-edukasyon na ideya ng kalikasan ng tao, ngunit napagtanto din na ang isang tiyak na karakter ay nagtataglay ng imprint ng panlipunan at pampulitikang pag-iral.

Sa pagpapakita ng koneksyon sa pagitan ng tao at lipunan, ginawa niya ang kanyang mga imahe, mga salungatan, at mga balak bilang pagpapahayag ng mga pattern ng lipunan. Ipinakita ang kinang ng talento, ang pagtuklas na ito ng Fonvizin sa pagsasanay ay naging isa sa mga pangunahing prinsipyo ng mature na realismo.

Matapos ang "Menor de edad" at ang kanyang pagreretiro, nilayon ni Fonvizin na italaga ang kanyang sarili nang buo gawaing pampanitikan. Noong 1783, hindi nagpapakilalang nagpadala siya ng maraming mga satirical na gawa sa "Interlocutor of Lovers of the Russian Word." Ang pinaka-mabagsik sa kanila, "Ilang mga katanungan na maaaring pukawin ang espesyal na pansin sa mga matatalino at tapat na mga tao," na nakakubli na direktang hinarap sa empress, ay itinuring niya bilang hindi pinahihintulutang kabastusan sa bahagi ng isang paksa. Nang makilala ang pagiging may-akda ni Fonvizin, halos nawalan siya ng pagkakataong mag-publish.

Ang brosyur na "The Life of Count N.I. Panin" (1784) ay inilathala sa ibang bansa nang walang pangalan ng may-akda. Ang pangalan ng Fonvizin ay hindi binanggit sa mga pagsasaling Ruso na lumitaw. Ang isang pagsasalin ng sanaysay ni I. G. Zimmerman na "On National Curiosity" (1785) at ang kuwentong "Callisthenes" (1786) ay lumabas din nang hindi nagpapakilala.

Samantala, sinubukan ni Fonvizin nang buong lakas na ibalik ang pakikipag-ugnay sa mambabasa. Pagsapit ng 1780s ay tumutukoy sa programa na kanyang pinagsama-sama para sa journal na "Moscow Works" noong 1788, hindi niya matagumpay na sinubukan na makakuha ng pahintulot na i-publish ang nag-iisang journal na "Friend of Honest People, o Starodum".

Ang "Complete Works and Translations" ng Fonvizin, na inihayag na sa pamamagitan ng subscription, sa 5 volume, ay hindi natupad. Ngunit, tulad ng maraming iba pang hindi nai-publish na mga may-akda, natagpuan ni Fonvizin ang kanyang paraan sa mambabasa sa manuskrito, na patuloy na tinuligsa ang autokrasya ng Russia kahit na sa ilalim ng pagbabawal.

Kasaysayan ng panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983.

FONVIZIN Denis Ivanovich - ang sikat na manunulat na Ruso - ay nagmula sa Russified Baltic nobles (von-Vizin). Ginugol ni F. ang kanyang pagkabata sa isang patriyarkal na kapaligiran sa bahay ng kanyang ama, isang opisyal ng revision board. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa gymnasium ng unibersidad at sa Faculty of Philosophy ng Moscow University. Matapos makapagtapos sa unibersidad, pumasok si F. sa isang dayuhang kolehiyo bilang tagasalin, ngunit noong 1763 nagsimula siyang maglingkod bilang isang opisyal sa ilalim ng ministro ng gabinete na si Elgin. Mula 1769 hanggang 1783 F. nagsilbi kasama ng gr. Panina P.I., sa Collegium of Foreign Affairs bilang isang kalihim. Noong 1785 si F. ay dumanas ng paralisis.

Si F. ay isang humanist na pang-edukasyon noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang isang tagahanga ng Voltaire, Rousseau, F. ay isang kaaway ng autokratikong despotismo. F. bumangon sa ideya na "iligal na apihin ang sariling uri sa pamamagitan ng pang-aalipin." Sa buong buhay niya, dinala ni F. ang poot sa sekular na lipunan, sa maharlikang korte, mga maharlika sa korte, at mga pansamantalang manggagawa. Si F. ay isang kaaway ng kamangmangan, isang manlalaban para sa kultura, isang admirer ng mga reporma ni Peter, na nagtataguyod ng asimilasyon ng kultura ng Kanlurang Europa, ngunit sa parehong oras ay nakipaglaban laban sa bulag na imitasyon ng mga dayuhang bagay. Alam na alam ni Fonvizin katutubong talumpati at ginamit ito nang mahusay: Russian katutubong wika, ang matatalas na katutubong salita at kasabihan ay nagbigay ng lakas sa pinakamahusay na mga gawa ni Fonvizin.

Nagsimula ang gawaing pampanitikan ni F. noong siya ay estudyante pa sa Moscow University. Noong 1761 isinalin niya ang mga pabula ni Golberg mula sa Aleman, pagkatapos ay isang bilang ng mga moralizing satirical na mga gawa ni Voltaire at iba pa Noong 1762, lumipat si F. sa St. Petersburg at dito niya binuo ang masinsinang aktibidad sa panitikan. Siya ay isang regular na panauhin ng lupon ni Kozlovsky. Bilang resulta ng kanyang rapprochement sa bilog na ito, isinulat ni F. ang "Mensahe sa mga Lingkod," kung saan inihayag niya ang pag-aalinlangan sa relihiyon at nagbigay ng matalas na katangian ng klero. Bagama't napansin sa kalaunan ang pag-alis ni F. mula sa mga atheistic na pananaw, magpakailanman ay nanatili siyang kaaway ng klerikalismo, relihiyosong obskurantismo, at lahat ng uri ng pamahiin. Noong 1764, ginawa ni F. ang kanyang unang independiyenteng dramatikong gawa, ang komedya na Corion. Ilang taon pagkatapos ng "Corion," lumabas ang social comedy na "Brigadier".

Fox-schemer

Sa genre ng pabula, si Fonvizin ay isang tagasunod ni Sumarokov. Pambansang kaugalian at mga tauhan, tiyak na detalye at palatandaan ng pang-araw-araw na buhay, kolokyal na pananalita na may madalas na paggamit ng mga karaniwang salita at ekspresyon ay matatagpuan sa kanyang mga pabula. Si Fonvizin lamang ang mas matapang at radikal kaysa sa kanyang hinalinhan. Ang pabula na "The Fox-Koznodey" ay naglalayon sa matalino at walanghiyang mga sycophants-mga opisyal na sumusuporta sa mga nakakapuri na pananalita at mapang-akit na pag-uugali makapangyarihan sa mundo ito. At mayroon silang malaking personal na benepisyo mula dito. Ang gawain ay tungkol sa isang tiyak na "Libyan side", na, gayunpaman, ay napaka nakapagpapaalaala sa katotohanan ng Russia. Hindi nahihiya sa tahasang kasinungalingan, pinupuri ng Fox si Leo. Bilang karagdagan sa Fox, may dalawa pang tauhan sa pabula: ang Mole at ang Aso. Ang mga ito ay higit na prangka at tapat sa kanilang mga pagtatasa sa yumaong hari. Gayunpaman, hindi nila sasabihin ang katotohanan nang malakas; Bulong nila sa tenga ng isa't isa.

Ang mga paglalarawan ng panuntunan ng leon ay ibinibigay sa mga tono ng invective, iyon ay, galit na pagtuligsa. Ang trono ng hari ay itinayo "mula sa mga buto ng mga punit na hayop." Ang mga naninirahan sa panig ng Libya ay binalatan ng mga paborito at maharlika nang walang paglilitis o pagsisiyasat. Dahil sa takot at kawalan ng pag-asa, umalis ang Elepante sa kagubatan ng Libya at nagtago sa steppe. Ang matalinong tagabuo na si Beaver ay nasira ng mga buwis at nahulog sa kahirapan. Ngunit ang kapalaran ng artista ng korte ay ipinakita lalo na sa pagpapahayag at detalyado. Siya ay hindi lamang sanay sa kanyang craft, ngunit masters din ang mga bagong diskarte sa pagpipinta. Ang alfresco ay nagpinta gamit ang mga pintura ng tubig sa mamasa-masa na plaster ng mga dingding ng mga tirahan. Sa buong buhay niya, ang pintor ng korte ay tapat na nagsilbi sa hari at mga maharlika sa kanyang talento. Ngunit namatay din siya sa kahirapan, "mula sa mapanglaw at gutom."

Ang "The Fox-Koznodey" ay isang maliwanag at kahanga-hangang gawain hindi lamang sa mga tuntunin ng matapang na ideya na nakasaad dito, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng kanilang artistikong sagisag. Ang pamamaraan ng antithesis ay gumagana lalo na malinaw: contrasting ang nakakabigay-puri pananalita ng Fox sa makatotohanan at mapait na pagtatasa na ibinigay ng Mole at ang Aso. Ito ay ang antithesis na nagbibigay-diin at ginagawang nakamamatay ang panunuya ng may-akda.

Brigadier

Sinimulan ni Denis Fonvizin ang pagsulat ng limang-aktong komedya na "Brigadier" sa mga unang araw ng kanyang pananatili sa Moscow noong taglamig ng 1768. Noong tagsibol ng 1769, binanggit ito ni Denis Ivanovich sa kanyang liham sa estadista ng Russia, makata at mananalaysay na si Ivan Elagin: "Halos natapos ko ang aking komedya." Sa kanyang susunod na liham sa parehong addressee, si Ivan Perfilyevich, muling binanggit ni Fonvizin ang komedya, na sa lahat ng posibilidad ay naisulat na sa huling pahina.

Ang lahat ng gawain ng manunulat ng dula sa komedya ay nauugnay sa mga isyung ibinangon sa pagpupulong ng Komisyon para sa pagbalangkas ng Bagong Kodigo. Si Denis Fonvizin ay isang tagasuporta ng mga, tulad ng pilosopo ng Russia at pampublikong pigura Si Yakov Kozelsky, ay naniniwala na kinakailangan, sa tulong ng "mga matuwid na talumpati," upang ipakita ang isang larawan ng buhay ng Russia. Kasabay nito, ang tanong ng paraan ng paglikha ng pambansang komedya, na ipinakita sa bilog ni Elagin, ay narinig sa isang bagong paraan sa komedya.

Gayunpaman, ang unang pambansang komedya ng Russia na "Brigadier" ni Fonvizin ay isinasaalang-alang monumentong pampanitikan, na sumasalamin sa pakikibaka ng mga advanced na kaisipang Ruso noong ika-18 siglo para sa pambansang pagka-orihinal ng kulturang Ruso. Si Denis Fonvizin sa kanyang komedya na "The Brigadier" ay malupit na tinutuya ang pagiging alipin ng kontemporaryong uri ng marangal na Ruso sa aristokrasya ng Pransya.

menor de edad

Ang komedya na "Nedorosl" ay sumisipsip ng lahat ng karanasan na naipon ni Fonvizin, at sa mga tuntunin ng lalim ng mga isyung ideolohikal, ang katapangan at pagka-orihinal ng mga solusyon sa artistikong natagpuan, ito ay nananatiling isang hindi maunahang obra maestra ng Russian drama noong ika-18 siglo. Ang akusatory pathos ng "Undergrowth" ay pinapakain ng dalawang makapangyarihang mapagkukunan, na pantay na natunaw sa istraktura dramatikong aksyon. Ang pangungutya at pamamahayag ay pilay.

Ang mapanirang at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa paraan ng pamumuhay ng pamilyang Prostakova. Sa mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pag-ibig sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kapahamakan.

Ang parehong mapangwasak na hatol sa mundong ito ay binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, kaibahan sa pagiging hayop ng mga magulang ni Mitrofan. Mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin. na nakakaapekto sa malalalim, kung minsan ay pambansang mga problema, ay madamdamin na mga pahayag sa pamamahayag na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang pagkakalantad ay sumasama sa pagpapatunay ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo.

Dalawang problema na partikular na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa puso ng "The Minor." Pangunahing problema ito pagkabulok ng moralidad maharlika. Sa mga salita ni Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung saan ang maharlika, masasabi ng isa, ay "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno," sa kanyang naiulat na mga obserbasyon mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang paghina ng mga moral na pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan para sa itong pagtanggi. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa sa bahagi ng pinakamataas na awtoridad, ay naging isang mapagkukunan ng arbitrariness, ito ay humantong sa mga maharlika na nakalimutan ang kanilang mga tungkulin at ang mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, sa ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ni Fonvizin, ang mga exponent kung saan sa dula ay mga positibong karakter, ang mundo ng mga simpleton at brute ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng pagtatagumpay ng kasamaan.

Ang isa pang problema ng "Minor" ay ang problema sa edukasyon. Malawak na nauunawaan, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo ay itinuturing na pangunahing salik na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema sa edukasyon ay nakakuha ng pambansang kahalagahan, dahil ang tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nag-ugat sa tamang edukasyon. Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa "The Minor" ay, sa isang antas o iba pa, ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon.

Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at direksyon ng kanyang malikhaing paghahanap, ay kabilang sa bilog ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumuo ng kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang mga gawa ay puno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Ang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga may-ari ng serf ay narinig sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa pinaka mga kilalang kinatawan na si Fonvizin.

Tanong Blg. 6. Odes of Derzhavin

Ipinanganak noong Hulyo 3 (14 NS) sa nayon ng Karmachi, lalawigan ng Kazan sa isang mahirap marangal na pamilya. Nag-aral siya sa Kazan gymnasium sa loob ng tatlong taon (1759 - 62). Mula 1762 nagsilbi siya bilang isang sundalo sa Preobrazhensky Guards Regiment, na nakibahagi sa kudeta sa palasyo, na nagtaas kay Catherine II sa trono.

Noong 1772 siya ay na-promote bilang opisyal at nakibahagi sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Pugachev. Na-offend na hindi pinahahalagahan ang kanyang serbisyo at nalampasan ng mga parangal, umalis siya serbisyo sibil. Sandali siyang naglingkod sa Senado, kung saan naniwala siya na "hindi siya makakasundo doon, kung saan hindi nila gusto ang katotohanan."

Noong 1782 isinulat niya ang "Ode to Felitsa," na hinarap sa Empress, kung saan nakatanggap siya ng gantimpala mula kay Catherine II - appointment bilang gobernador ng Olonetsky (mula 1784) at Tambovsky (1785 - 88). Gumawa siya ng maraming pagsisikap upang turuan ang rehiyon ng Tambov, sinubukang labanan ang burukrasya, at ipagtanggol ang hustisya.

Masigla, independyente at direkta, hindi "makakasama" ni Derzhavin ang pinakamataas na maharlika, kaya madalas na nagbago ang kanyang mga lugar ng serbisyo. Noong 1791 - 1793 siya ang kalihim ng gabinete ni Catherine II, ngunit, hindi nakalulugod sa kanya, siya ay tinanggal sa serbisyo; hinirang na senador, gumawa ng maraming kaaway dahil sa kanyang pagmamahal sa katotohanan. Noong 1802 - 1803 siya ay Ministro ng Hustisya. Sa edad na animnapung siya ay nagretiro.

Nagsimulang maglathala si Derzhavin noong 1773, sinusubukang sundin ang mga tradisyon nina Lomonosov at Sumarokov, ngunit mula 1779 ay "pinili niya ang isang ganap na naiibang landas." Nilikha niya ang kanyang sariling istilo, na naging modelo ng pilosopikal na liriko: ang ode na "On the Death of Prince Meshchersky" (1799), ang ode na "God" (1784) tungkol sa kadakilaan ng uniberso at ang Lumikha nito, tungkol sa lugar at layunin ng tao: "Ako ay isang hari, ako ay isang alipin, ako ay isang uod, ako ay isang diyos"; "Autumn sa panahon ng pagkubkob ng Ochakov" (1788), "Waterfall" (1791 - 94), atbp.

Noong 1790s, nilikha ni Derzhavin ang mga liriko na gawa na "To the Lyre" at "Praise of Rural Life." Ang mga aesthetic na pananaw ni Derzhavin ay ipinahayag sa treatise na "Discourse on tula ng liriko o tungkol sa isang oda" (1811 - 15).

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, si Derzhavin ay bumaling sa drama, na nagsusulat ng ilang mga trahedya: "Dobrynya", "Pozharsky", "Herod at Mariamne" at iba pa.

Ang mga manunulat ng St. Petersburg ay nagtipon sa kanyang bahay, at noong 1811 ang bilog ay nabuo sa inaprubahan ng pamahalaan na lipunang pampanitikan na "Pag-uusap ng mga Mahilig sa Salita ng Ruso," kung saan si Derzhavin ay may espesyal na posisyon. Tinatrato niya si Zhukovsky nang mabuti at "napansin" ang batang Pushkin. Inihanda ng gawa ni Derzhavin ang lupa para sa mga tula ni Batyushkov, Pushkin, at mga makata ng Decembrist.

Ode "Sa pagkamatay ni Prinsipe Meshchersky"(1779) nagdala sa Derzhavin katanyagan. Ang tula ay emosyonal, ang mood ng kalituhan at kakila-kilabot na itinakda sa unang saknong ay tumindi sa pagtatapos ng tula. Ang pangunahing bagay sa tula: buhay at kamatayan, panahon at kawalang-hanggan. Halimbawa , ang oras, na hindi maiiwasang naglalapit sa isang tao sa kamatayan, ay inilalarawan sa anyo ng isang orasan ay isang matandang babae na may scythe.

Ang trahedya na karanasan ng kamatayan. Mayroon itong plot contours. Si Prince Meshchersky, isang malapit na kaibigan ng makata, ay namatay. Ang kanyang kamatayan ay higit na kapansin-pansin dahil ang buong buhay ng prinsipe, “ang anak ng karangyaan at kaligayahan,” ay “isang piyesta opisyal ng kagandahan at kasiyahan.” Ang drama ng kamatayan ay lubhang pinahusay ng pagsalungat ng mga poste na ito. ang buong makasagisag na sistema ng akda ay nagkakasalungatan. At ang isang ito masining na tunggalian, na bumubuo sa batayan ng istraktura ng oda, ay humahantong sa mambabasa sa ideya ng magkasalungat, hindi mababawasan sa pagkakaisa, dialectical na kakanyahan ng uniberso:

Kagalakan, kagalakan at pagmamahal,

Kung saan sila ay nagningning na may mabuting kalusugan,

Kumukulo ang dugo ng lahat doon

At ang espiritu ay nababagabag sa kalungkutan.

Kung saan mayroong mesa ng pagkain, mayroong isang kabaong;

Kung saan ang mga kapistahan ay nakarinig ng mga sigaw -

Ang mga mukha ng lapida ay umaangal doon,

At ang maputlang kamatayan ay nakatingin sa lahat.

Hindi lamang ang katanyagan ni Derzhavin, kundi pati na rin ang kanyang impluwensya sa panitikang Ruso ay napakalaki. Mahalagang bigyang-diin na ang impluwensyang ito ay malalim na napagtanto hindi ng mga idealistikong pinuno ng marangal na sentimentalismo, kundi ng mas demokratikong mga kilusang pampanitikan.

Sa unang kapitbahay

Ang musika ay umuusbong, ang mga koro ay naririnig

Sa paligid ng iyong masasarap na mga mesa;

Mga bundok ng matamis at pinya

At marami pang ibang prutas.

Sinulat ni Derzhavin ang tula na "Sa Ikalawang Kapitbahay," na kasama sa ika-2 bahagi ng edisyong ito. Tinutugunan ni Derzhavin sa tula ang mangangalakal na si M. S. Golikov, na pumalit sa mga bayarin sa pag-inom sa St. Petersburg at Moscow

Gypsy dance.

Siya ang una sa tulang Ruso na naglalarawan ng "Gypsy Dance" na may madilim at kakila-kilabot na kapangyarihan ng mga linya: "Pagtatatak sa mga tabla ng kabaong, Gisingin ang pagtulog ng patay na katahimikan," na may isang ligaw na madamdamin na pagpigil: "Sunog ang mga kaluluwa , magtapon ng apoy sa mga puso Mula sa madilim na mukha," na minarkahan ang simula ng linyang iyon ng pagkahumaling sa gypsyism, na pagkatapos ay ipinagpatuloy sa iba't ibang paraan sa mga gawa ng Pushkin, Grigoriev, Tolstoy, Leskov, Blok...

Kunin ang gitara, babaeng Egyptian,

Hampasin ang mga kuwerdas, sumigaw:

Puno ng matinding init,

Panimula. 3

1. Pangkalahatang katangian ng gawain ng D. I. Fonvizin. 4

2. Masining na Mga Tampok. 8

3. Ang kahalagahan ng gawain ng D. I. Fonvizin. 11

Konklusyon. 15

Panitikan. 16

Panimula

Ang Denis Ivanovich Fonvizin ay isang espesyal na pangalan sa panitikang Ruso. Siya ay isang matandang tagapagtatag ng komedya ng Russia. "Ang komedya ng Russia ay nagsimula nang matagal bago ang Fonvizin, ngunit nagsimula lamang sa Fonvizin: ang kanyang Brigadier at Minor ay gumawa ng isang kakila-kilabot na ingay nang lumitaw sila at magpakailanman ay mananatili sa kasaysayan ng panitikan ng Russia bilang isa sa mga pinaka-kahanga-hangang phenomena," isinulat ni Belinsky.

Pinahahalagahan ni Pushkin ang kagalakan at labis na ikinalulungkot na sa panitikang Ruso ay "kaunti lamang ang tunay na masasayang mga gawa." Iyon ang dahilan kung bakit buong pagmamahal niyang binanggit ang tampok na ito ng talento ni Fonvizin, na itinuro ang direktang pagpapatuloy ng dramaturgy ng Fonvizin at Gogol.

"Sa mga gawa ng manunulat na ito, ang prinsipyo ng demonyo ng panunuya at galit ay nahayag sa unang pagkakataon, na nakatakdang tumagos sa lahat ng panitikang Ruso mula noon, na naging nangingibabaw na ugali dito," ang sabi ni A. I. Herzen.

Sa pagsasalita tungkol sa gawain ni Fonvizin, ang sikat na kritiko sa panitikan na si Belinsky ay sumulat: "Sa pangkalahatan, para sa akin sina Kantemir at Fonvizin, lalo na ang huli, ay ang pinaka mga kawili-wiling manunulat ang mga unang yugto ng ating panitikan: hindi nila sinasabi sa akin ang tungkol sa transendental na mga priyoridad sa okasyon ng mga patag na liwanag, ngunit tungkol sa buhay na realidad, na umiiral sa kasaysayan, tungkol sa mga karapatan ng lipunan.

Pangkalahatang katangian ng gawain ng D. I. Fonvizin

Malinaw na ibinigay ni Fonvizin ang mga uri ng kontemporaryong marangal na lipunan, nagbigay ng matingkad na larawan ng pang-araw-araw na buhay, kahit na ang komedya na "Brigadier" ay batay sa lumang mga klasikong disenyo(ang pagkakaisa ng lugar at oras, isang matalim na paghahati ng mga tauhan sa positibo at negatibo, at isang 5-aktong komposisyon ng dula ay sinusunod).

Sa pagbuo ng aksyon, si Fonvizin ay sumunod sa klasikal na teorya ng Pranses na pinag-aralan niya ang delineasyon ng karakter mula sa Moliere, Golberg, Detouches, at Scarron; impetus para sa paglikha ng komedya pambansang tema ay ibinigay ni Lukin (ang kanyang komedya na "The Mot Corrected by Love" at ang kanyang mga kritikal na pahayag tungkol sa pangangailangan na magsulat ng mga komedya "sa ating moral").

Noong 1882, ang pangalawang komedya ni Fonvizin na "The Minor" ay isinulat at nai-publish noong 1883 - ang paghantong ng pag-unlad ng gawa ni Fonvizin - "ang gawain ng isang malakas, matalas na pag-iisip, isang taong may likas na matalino" (Belinsky). Sa kanyang komedya, sinagot ni Fonvizin ang lahat ng mga tanong na nag-aalala sa mga pinaka-progresibong tao noong panahong iyon. Sistema ng estado at panlipunan, mga tungkuling sibiko ng isang miyembro ng lipunan, pagkaalipin, pamilya, pag-aasawa, pagpapalaki ng mga anak - ito ang hanay ng mga isyu na iniharap sa "Nedorosl". Sinagot ni Fonvizin ang mga tanong na ito mula sa mga pinaka-advanced na posisyon para sa kanyang panahon.

Makatotohanang paglalarawan mga karakter malaki ang naiambag sa natatanging indibidwalisasyon ng wika ng mga karakter. Ang mga positibong bayani ng "The Minor", ​​ang mga nangangatuwiran, ay eskematiko, sila ay maliit na indibidwal. Gayunpaman, sa mga pahayag ng mga nangangatuwiran ay naririnig natin ang tinig ng mga pinaka-advanced na tao noong ika-18 siglo. Sa mga nangangatuwiran at mabubuting tao ay naririnig natin ang tinig ng matatalino at may mabuting hangarin na mga tao noong panahong iyon - ang kanilang mga konsepto at paraan ng pag-iisip.

Sa paglikha ng kanyang komedya, gumamit si F. ng isang malaking bilang ng mga mapagkukunan: mga artikulo mula sa pinakamahusay na mga satirical magazine noong 70s, at mga gawa ng kontemporaryong panitikan ng Russia (mga gawa ni Lukin, Chulkov, Emin, atbp.), At mga gawa ng Ingles at Pranses panitikan XVII-XVIII mga siglo (Voltaire, Rousseau, Duclos, La Bruyère, atbp.), ngunit sa parehong oras si Fonvizin ay nanatiling ganap na independyente.

Ang pinakamahusay na mga gawa ni F. ay malinaw at totoo na sumasalamin sa buhay, nagising sa isipan at tumulong sa mga tao na lumaban upang baguhin ang kanilang mahirap na sitwasyon.

Kasama sa panulat ni D. I. Fonvizin ang mga komedya na "The Minor" at "The Brigadier", ang pinakasikat sa mga modernong mambabasa, "General Court Grammar", ang autobiography "Isang taos-pusong pag-amin ng aking mga gawa at iniisip", "Ang pagpili ng isang tagapagturo", "Pag-uusap kay Prinsesa Khaldina". Bilang karagdagan, si Fonvizin ay nagsilbi bilang isang tagasalin sa isang dayuhang kolehiyo, kaya kusang-loob niyang isinalin ang mga dayuhang may-akda, halimbawa, si Voltaire. Gumawa siya ng "Discourse on the extermination of every form of government in Russia and, therefore, on the precarious state of both the empire and the sovereigns itself," kung saan pinuna niya ang larawan ng despotikong rehimen ni Catherine. Mula sa pamamahayag, maaaring pangalanan ng isa ang "Discourse on Indispensable State Laws," kung saan iminungkahi niyang huwag ganap na puksain ang serfdom, ngunit para lang pagaanin ang kalagayan ng mga magsasaka.

Kabilang sa mga nauna kay Fonvizin ay si Vladimir Ignatievich Lukin. Isa itong playwright na naghanda ng hitsura ng "The Minor" na may mga akusadong komedya. Dapat pansinin na si Lukin ay inakusahan na hindi pinupuri ang "maluwalhating mga manunulat na Ruso", maging ang "Russian Voltaire" Sumarokov mismo, at natagpuan nila ang masama kung ano ang pinaka orihinal sa kanyang akda - "mga bagong ekspresyon", ang pagnanais para sa kalayaan, sa pagiging simple ng pananalita ng Ruso, atbp. Sa huling paggalang, si Lukin ay maaaring isaalang-alang hindi lamang ang hinalinhan ni Fonvizin - na, bilang isang karibal, ay tinatrato siya nang may poot, sa kabila ng malaking pagkakaiba sa kanilang mga talento - ngunit maging ang nangunguna sa gayon- tinawag" natural na paaralan". Bilang isang masigasig ng nasyonalidad sa imitative na panitikan noong panahong iyon, hiniling ni Lukin ang nilalamang Ruso mula sa komedya at naunawaan ang kamalian ng direksyon na kinuha ng dramang Ruso.

Si Fonvizin ay gumawa ng isang espesyal na kontribusyon sa wikang pampanitikan ng kanyang panahon, na pinagtibay ng kanyang mga tagasunod at aktibong ginamit nang maglaon noong mga akdang pampanitikan. Ang wika ng kanyang prosa ay malawakang gumagamit ng katutubong kolokyal na bokabularyo at parirala; bilang materyales sa gusali ang mga pangungusap ay kinakatawan ng iba't ibang di-libre at semi-libreng kolokyal na parirala at matatag na mga ekspresyon; isang bagay na napakahalaga para sa kasunod na pag-unlad ng Russian ay nangyayari wikang pampanitikan pinagsasama ang "simpleng Russian" at "Slavic" na mapagkukunan ng wika.

Bumuo siya ng mga diskarte sa linggwistika para sa pagpapakita ng katotohanan sa pinaka magkakaibang mga pagpapakita nito; binalangkas ang mga prinsipyo para sa pagbuo ng mga istrukturang pangwika na nagpapakita ng "larawan ng isang mananalaysay". Maraming mahahalagang katangian at uso ang lumitaw at natanggap ang kanilang paunang pag-unlad, na natagpuan ang kanilang karagdagang pag-unlad at nakatanggap ng kumpletong pagkumpleto sa reporma ni Pushkin ng wikang pampanitikan ng Russia.

Si Fonvizin ang una sa mga manunulat na Ruso na nakaunawa, na naglalarawan sa mga kumplikadong relasyon at malakas na damdamin mga tao nang simple, ngunit tumpak, makakamit mo ang isang mas malaking epekto kaysa sa tulong ng ilang mga pandiwang trick. Imposibleng hindi mapansin ang mga merito ni Fonvizin sa pagbuo ng mga diskarte para sa makatotohanang paglalarawan ng mga kumplikadong damdamin ng tao at mga salungatan sa buhay.

Sa komedya na "The Minor" ay ginamit ang mga inversion: "ang alipin ng kanyang masasamang hilig"; mga retorika na tanong at tandang: "paano niya sila tuturuan ng mabuting pag-uugali?"; kumplikadong syntax: kasaganaan mga pantulong na sugnay, karaniwang mga kahulugang kasangkot at mga pariralang participal at iba pang katangiang paraan talumpati sa aklat.

Gumagamit ng mga salita ng emosyonal at evaluative na kahulugan: espirituwal, taos-puso, masasamang malupit. Iniiwasan ni Fonvizin ang naturalistic extremes ng mababang istilo, na hindi madaig ng maraming kontemporaryong natitirang mga komedyante. Tinatanggihan niya ang bastos, hindi pampanitikan na paraan ng pagsasalita. Kasabay nito, patuloy niyang pinapanatili ang mga kolokyal na tampok sa parehong bokabularyo at syntax. Ang paggamit ng mga makatotohanang pamamaraan ng typification ay pinatutunayan din ng mga makukulay na katangian ng pagsasalita na nilikha sa pamamagitan ng paggamit ng mga salita at ekspresyong ginamit sa buhay militar; at archaic na bokabularyo, mga panipi mula sa mga espirituwal na aklat; at sirang bokabularyo ng Ruso.

Samantala, ang wika ng mga komedya ni Fonvizin, sa kabila ng pagiging perpekto nito, ay hindi pa rin lumampas sa mga tradisyon ng klasisismo at hindi kumakatawan sa isang panimula na bagong yugto sa pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia. Sa mga komedya ni Fonvizin, isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng wika ng negatibo at mga positibong karakter. At kung sa pagbuo ng mga katangiang pangwika ng mga negatibong karakter sa tradisyunal na batayan ng paggamit ng bernakular ay nakamit ng manunulat ang mahusay na kasiglahan at pagpapahayag, kung gayon ang mga katangiang pangwika ng mga positibong karakter ay nanatiling maputla, malamig na retorika, hiwalay sa buhay na elemento ng sinasalitang wika.

Sa kaibahan sa wika ng komedya, ang wika ng prosa ni Fonvizin ay kumakatawan sa isang makabuluhang hakbang sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia dito ang mga uso na umuusbong sa prosa ni Novikov ay pinalakas at higit na binuo. Ang akda na nagmarka ng mapagpasyang paglipat mula sa mga tradisyon ng klasisismo tungo sa mga bagong prinsipyo ng pagbuo ng wika ng prosa sa akda ni Fonvizin ay ang sikat na "Mga Sulat mula sa France."

Sa "Mga Sulat mula sa Pransya," ang mga katutubong kolokyal na bokabularyo at parirala ay napakayaman na ipinakita, lalo na ang mga pangkat at kategorya na walang matalas na pagpapahayag at higit pa o mas malapit sa "neutral" na lexical at phraseological layer: "Mula nang dumating ako dito, Ako ay hindi ko naririnig..."; "We are doing pretty well"; "Kahit saan ka magpunta, mataba kahit saan."

Mayroon ding mga salita at pananalita na naiiba sa mga ibinigay sa itaas; “Pagpasok namin sa lungsod, naalimpungatan kami ng nakasusuklam na amoy.”

Ang mga tampok ng wikang pampanitikan na binuo sa "Mga Sulat mula sa France" ay higit na binuo sa masining, siyentipiko, peryodista at memoir prosa ni Fonvizin. Ngunit dalawang puntos pa rin ang nararapat pansinin. Una, dapat bigyang-diin ang syntactical perfection ng prosa ni Fonvizin. Sa Fonvizin, hindi natin nakikita ang mga indibidwal na mahusay na pagkakagawa ng mga parirala, ngunit malawak na konteksto, na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, flexibility, pagkakatugma, lohikal na pagkakapare-pareho at kalinawan ng mga syntactic na istruktura. Pangalawa, sa fiction ni Fonvizin, ang pamamaraan ng pagsasalaysay sa ngalan ng tagapagsalaysay, ang pamamaraan ng paglikha ng mga istrukturang pangwika na nagsisilbing paraan ng paglalahad ng imahe, ay higit na binuo. Pagsusuri iba't ibang mga gawa Pinapayagan tayo ni D.I. Fonvizin na pag-usapan ang kanyang walang alinlangan na mahalagang papel sa pagbuo at pagpapabuti ng wikang pampanitikan ng Russia.

Pagkamalikhain ng D.I

1. Talambuhay at personalidad ng manunulat.

2. Ang simula ng isang malikhaing paglalakbay. Mga pagsasalin at orihinal na mga gawa.

3. Ang komedya na "Nedorosl" ay ang rurok ng drama ng Russia noong ika-18 siglo. Genre, mga isyu, balangkas at tunggalian, mga tampok ng komposisyon, wika at istilo. Problema malikhaing pamamaraan.

4. Fonvizin – publicist.

5. Master class “Mga genre at anyo ng kultura ng kabataan sa pagtatrabaho klasikal na pamana(batay sa dulang “The Minor)”

Panitikan

Fonvizin D.I. Koleksyon Mga gawa: Sa 2 vols. M., L., 1959

Pigarev K.V. Pagkamalikhain ng Fonvizin. M., 1954.

Makogonenko G.P. Mula sa Fonvizin hanggang Pushkin. M., 1969. pp. 336-367.

Berkov P.N. Kasaysayan ng komedya ng Russia noong ika-18 siglo. L., 1977.

Kasaysayan ng drama ng Russia: XVII - unang kalahati ng siglong XIX. L., 1982.

Moiseeva G.N. Mga paraan ng pag-unlad ng drama ng Russia noong ika-18 siglo. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Russia ng Enlightenment. M., 1994.

Lebedeva O.B. Ruso mataas na komedya XVIII siglo: Genesis at poetics ng genre. Tomsk, 1996. Ch. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Si Denis Ivanovich Fonvizin ay isa sa mga kahanga-hangang kinatawan ng siglo, na nagbahagi sa kanya ng mga tagumpay at kabiguan, pag-asa at pagkabigo.

Sa isang banda, siya ay isang sekular na tao na gumawa ng isang mahusay na karera ( personal na kalihim I. Elagin at N. Panin, pagkatapos ng pagbibitiw ni Panin, pinamunuan niya ang departamento ng postal), medyo mayaman, isa sa mga una sa Russia na humarap sa pagkuha ng mga bagay na sining sa ibang bansa, sa kabilang banda, "Satires of the Brave Lord" at "Kaibigan ng Kalayaan", may-akda ng " Minor", ​​"Court Grammar", na nagtipon ng sikat na "Testamento ng Panin" (ilang mga probisyon ng dokumentong ito ay ginamit ng mga Decembrist sa kanilang mga pampulitikang plataporma), isang tao na pinaghihinalaang may sabwatan laban kay Catherine.

Masigla at mapang-akit ang personalidad. Sumulat si A.S. Pushkin tungkol sa kanya:

Ito ay isang sikat na manunulat,

Sikat na Russian maligayang kapwa,

Ang manunuya sa kanyang mga laurels

Denis, ang mga mangmang ay hinahagupit at natatakot.

Siya ay isang hindi pangkaraniwang palabiro na tao. Mula sa mga memoir: "Napakaaga, ang isang pagkahilig sa pangungutya ay lumitaw sa akin ... ang aking mga matatalas na salita ay sumugod sa paligid ng Moscow, at dahil sila ay mapang-akit para sa marami, ang nasaktan ay idineklara ako na isang masama at mapanganib na bata. ... Di nagtagal nagsimula silang matakot sa akin, pagkatapos ay kinasusuklaman nila ako.” Si Fonvizin ay may regalo ng isang parodista at mayroon ding hindi mapag-aalinlanganang mga kakayahan sa sining. Sa isang home performance sa bahay ng mga Apraksin, ginampanan niya ang papel ni Taras Skotinin (!). Mula sa mga memoir ng mga kontemporaryo (tungkol sa pagbabasa ng komedya na "The Brigadier" sa Hermitage para kay Catherine at sa kanyang entourage): "... ipinakita ang kanyang talento sa lahat ng kinang nito. ... inilalarawan niya sa kanilang mga mukha ang pinakamarangal na maharlika, na nakikipagtalo habang tumutugtog ng whist, napakahusay, na parang sila mismo ang naririto.”

Nagmula sa isang aristokratikong pamilya ng Aleman (na naging medyo Russified noong ika-18 siglo), nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, at isang dalubhasa sa mga wikang European, si Fonvizin, sa mga salita ni A.S. Mula sa liham ng manunulat: "Kung ang sinuman sa aking mga kabataang kababayan na may matinong pag-iisip ay nagalit, na nakakita ng mga pang-aabuso at kaguluhan sa Russia, at nagsimulang ihiwalay ang kanilang mga sarili mula dito sa kanilang mga puso, kung gayon upang magbalik-loob sa wastong pag-ibig para sa amang bayan doon ay walang mas magandang paraan kaysa ipadala siya sa lalong madaling panahon sa France. Dito, siyempre, malalaman niya sa lalong madaling panahon sa pamamagitan ng karanasan na ang lahat ng mga kuwento tungkol sa lokal na pagiging perpekto ay isang kumpletong kasinungalingan, na ang isang tunay na matalino at karapat-dapat na tao ay bihira sa lahat ng dako, at na sa ating amang bayan, gaano man kasama ang mga bagay na nangyayari dito. , gayunpaman, maaari kang maging kasing saya ng sa ibang bansa.” Pagtingin sa unahan ng kaunti, nais kong tandaan ang sumusunod. Noong 1785, isinalin niya ang aklat ni Zimmermann na "Discourse on National Curiosity" sa Russian. Sa pagsasaling ito, ipinahayag niya at kasabay nito ay pinalalim ang kanyang pag-unawa sa kakanyahan at kalikasan ng pagiging makabayan - "pag-ibig sa amang bayan, birtud ng sibiko, na nauugnay sa pag-ibig sa kalayaan."

2.Maagang gawain ng D.I nauugnay sa mga ideya ng kaliwanagan ng Pranses at Aleman. Kaya naman, isinalin niya sa Russian ang Moral Fables of the Danish Enlightenment at Satirist L. Golberg, ang nobelang Heroic Virtue, o the Life of Seth, King of Egypt ni J. Terrason, at ang anticlerikal na drama na Alzira ni Voltaire.

Sumulat din siya ng mga satire. Ang isa sa kanila ay umabot sa ating panahon: "Mensahe sa aking mga tagapaglingkod, Shumilov, Vanka at Petrushka" (1760).

Ang susunod na mahalagang panahon ng kanyang aktibidad sa panitikan ay nauugnay sa bilog ng I.P. Ang bilog, kasama si Fonvizin (noon ay von Vizin pa rin), kasama ang mga mahuhusay na kinatawan ng ginintuang kabataan ng St. Petersburg: Vladimir Lukin, Fyodor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. Sinimulan nilang "ibahin ang mga teksto ng mga dayuhang dula sa moral na Ruso": inilipat nila ang eksena ng aksyon sa Russia, binigyan ang mga character ng mga pangalan ng Ruso, at ipinakilala ang ilang mga tampok ng buhay ng Russia. Ganito ang mga kilalang komedya noong ika-18 siglo ni I. Elagin “The Russian Frenchman” (isang adaptasyon ng dula ni Golberg), ang “Mot Corrected by Love” ni Vl (isang adaptasyon ng isang dula ni Detouche), at D Lumitaw ang "Corion" ni Fonvizin (isang adaptasyon ng isang dula ni Gresse).

2. Orihinal na pagkamalikhain ng komedya ng D.I ay konektado sa kasaysayan ng paglikha at paggawa ng kanyang mga sikat na dula na "The Brigadier" at "The Minor." Nagtrabaho si Fonvizin sa komedya na "The Brigadier" noong 1768-1769. Ayon sa mga kontemporaryo: "Ito ang unang komedya sa ating moral." Ang mga tema nito: 1) edukasyon ng mga maharlika; 2) pangingikil at panunuhol; 3) ang paglitaw ng mga bagong tao. Ang genre ng "Brigadier" ay comedy of manners na may mga elemento ng slapstick comedy. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng komedya ng Russia, ipinakita nito ang mga pamamaraan tulad ng 1) kalokohan ng istruktura ng burges na drama (ang mga kagalang-galang na ama ng mga pamilya ay nagsimula sa mga usaping pag-ibig) 2) ang pamamaraan ng paglalantad sa sarili ng karakter; 3) verbal techniques ng komiks (paggamit ng macaroonisms, puns).

3. Ang komedya na "The Minor" ay ang rurok ng pagkamalikhain ng manunulat ng dula. Nagtrabaho siya dito simula noong 1770s. Ang premiere nito ay naganap noong Setyembre 24, 1782 sa St. Petersburg sa Field of Mars. Ang pinakasikat na aktor ng Russia ay nakibahagi sa paggawa: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Pinili ni Ivan Dmitrevsky, na gumanap bilang Starodum, ang dula para sa kanyang pakinabang na pagganap. Sa oras na ito, bumalik siya mula sa isang napakatalino na paglilibot sa Europa, salamat sa kung saan, sa katunayan, ang paggawa ng "The Minor" ay naging posible; Kasunod nito, ang dula ay tinanggal mula sa repertoire, ngunit ang mga premiere nito ay naganap pa rin sa ilang mga sinehan sa probinsiya. Ang dula ay isang nakamamanghang tagumpay na ito ay ipinagdiwang sa pamamagitan ng paghagis ng mga pitaka sa entablado. Si G. Potemkin ay kinikilala sa sikat na parirala: "Mamatay si Denis o huwag sumulat ng anupaman, pangalan mo kilala sa isang dulang ito!"

Hindi malinaw na tinukoy ang genre ng komedya sa literatura ng pananaliksik: tinatawag itong folk, political, at high.

Ang mga isyu ay iba-iba rin: 1) ang nakatagong oryentasyong kontra-Catherine ay kapansin-pansin dito: "ang gilid ng pampulitikang pangungutya ay itinuro laban sa pangunahing kasamaan sa lipunan panahon - kumpletong kawalan ng kontrol ng pinakamataas na awtoridad, na nagdulot ng pagkawasak sa moral at arbitrariness" (P.N. Berkov). Ang mga kagiliw-giliw na materyales, sa aming opinyon, na nagpapatunay sa puntong ito ng pananaw ay magagamit sa aklat ni Yu.V Stennik "Russian satire ng ika-18 siglo. L., 1985, pp. 316-337). Sa partikular, ito ay isang pagsusuri na isinagawa ng siyentipiko ng mga dula ng empress mismo, ang eksena ng pagsubok sa isang caftan sa unang gawa ng dula ni Fonvizin, isang paghahambing ng mga diyalogo ng Starodum at Pravdin sa ikatlong yugto ng komedya. kasama ang teksto ni Fonvizin na “Discourses on the indispensable state laws” 2) ang problema ng tunay na dignidad ng isang maharlika; 3) edukasyon sa malawak na kahulugan ng salita.

Ang komedya ay mahusay na binuo. Tatlong antas ng istraktura ang kapansin-pansin: 1) plot; 2) comedic-satirical, 3) ideal-utopian. Basic teknikong komposisyon- kaibahan. Ang kasukdulan ay maaaring ituring na isang uri ng pagsusuri kay Mitrofan sa ikaapat na yugto ng dula.

Kasabay nito, ang bawat antas ng istraktura ay may sariling istilong nangingibabaw: compositional-satirical - superbly written morally descriptive satire; ideal-utopian - ang paraan ng pag-uusap ng mga pilosopiko na treatise (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Stennik Yu.V. Op. cit.).

Ang tanong ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng komedya na ito at ng mga klasikong komedya ay tila mahalaga din. Kanlurang Europa. Bilang isang patakaran, hindi pinapayagan ng mga naturang komedya ang 1) paghahalo ng seryoso at komiks; 2) ang mga imaheng-character ay naging carrier ng isang katangian ng character; 3) binubuo ng limang akto, na ang kasukdulan ay kinakailangang maganap sa ikatlong yugto; 4) nagpakita ng mga tuntunin ng tatlong pagkakaisa; 5) ang mga komedya ay isinulat sa malayang taludtod.

Sa batayan na ito, sa komedya ni Fonvizin ang mga sumusunod ay maaaring makilala: mga klasikong tampok:

1) ipinakita rin nito ang rasyonalistikong interpretasyon ng may-akda sa realidad (ang mababang realidad ay ipinakita sa mababang genre);

2) ang kanyang mga imahe ay naging tagapagdala ng ilang mga pakinabang at disadvantages, na na-secure sa pamamagitan ng pagkakaroon ng makabuluhan/pagsasalita na mga apelyido/palayaw;

3) binubuo ng limang aksyon;

4) naipakita ang tuntunin ng tatlong pagkakaisa.

Nagkaroon din ng malubhang pagkakaiba. Maaari silang pakuluan hanggang sa mga sumusunod na punto:

1) may pinaghalong seryoso at komiks sa loob nito;

2) isang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ay ipinakilala;

3) nagkaroon ng ilang indibidwalisasyon ng mga tauhan at ang kanilang linguistic na paraan;

4) ang kasukdulan ay iniuugnay sa ikaapat na kilos;

5) ang komedya ay nakasulat sa tuluyan.

Ating linawin ang lahat ng mga puntong ito nang detalyado sa panahon ng praktikal na aralin.

Noong dekada 80, si D.I. Fonvizin ay naging may-akda ng mga kahanga-hangang publikasyon sa "Interlocutor of Lovers of the Russian Word" ("Maraming mga katanungan na maaaring pukawin ang espesyal na pansin sa matalino at tapat na mga tao", "Ang Karanasan ng isang Russian Estatesman", "Isang Petisyon sa Russian Minerva mula sa Russian Writers , "The Narrative of the Imaginary Deaf and Mute"); lumahok sa pagtitipon ng "Diksyunaryo ng Wikang Ruso" (inipon niya ang mga entry sa diksyunaryo para sa mga titik na "K" at "L"); isinalin ang aklat ni Zimmerman na "Discourses on National Curiosity", ang pabula ni Schubart na "The Fox the Executor", ay sumulat ng kuwentong "Callisthenes", sinubukang mag-publish ng bagong magazine na "Friend of Honest People, o Starodum" at naghanda pa ng ilang orihinal na materyales para dito, sa kasamaang-palad, ang magazine ay pinagbawalan ng censorship; pinagsama-sama ang "Court Grammar", nagsalita sa genre ng confession ("Frank confession of my deeds and actions"), dalawa sa apat na libro ang nakumpleto.

Noong Nobyembre 30, sa bahay ng mga Derzhavin, na may malubhang sakit, binasa siya ng manunulat bagong dula"Pagpipilian ng Gobernador" At noong Disyembre 1, 1792 wala na siya.