Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Karamihan sa mga mananaliksik ay kinikilala sinaunang pilosopiya apat na yugto:

1. Pre-classical (natural-pilosopiko, pre-Socratic) yugto: VII - 1st half. ika-5 siglo BC.
2. Klasikal na yugto: ang kalagitnaan ng ika-5 - ang katapusan ng ika-4 na siglo. BC.
3. Hellenistic stage: ang katapusan ng ika-4 - ang katapusan ng ika-1 siglo. BC.
4. Yugto ng Romano (pilosopiya ng panahon ng Imperyo): pagtatapos ng ika-1 siglo BC - VI siglo AD

1. Ang Pilosopiya, na nagmula sa kaalamang mitolohiya, ay naggalugad sa mundo sa kurso ng isang kritikal na pagtagumpayan ng mito at polemics kasama nito.
2. Ang pokus ng lahat ng pilosopo ay ang Cosmos (world order) at "fusis" - kalikasan (ang panloob na kakanyahan ng lahat ng bagay).
3. Maghanap ng sagot sa tanong ng pinagmulan ng mundo. Ang pangunahing direksyon ng pilosopikal na pag-iisip: ang paghahanap para sa simula - isang solong pundasyon ng buong mundo; at mga talakayan tungkol sa kung ano ang binibilang bilang simula.
4. Walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng materyal at ideal. Ang tao at lipunan ay hindi ibinubukod bilang mga independiyenteng paksa para sa pagmuni-muni, ngunit isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng mga unibersal na batas ng Cosmos.
5. Ang aktibong pakikilahok ng karamihan sa mga pilosopo na "pre-Socratic" sa publiko at buhay pampulitika katutubong polis.
6. Ang pagkakaisa ng kaalaman sa pilosopikal at siyentipiko: sa loob ng balangkas ng pilosopiya, ipinanganak ang matematika (geometry), pisika, heograpiya, astronomiya, biology at meteorolohiya.

Mga pilosopo ng preclassical na yugto: Thales ng Miletus, Anaximander, Anaximenes, Pythagoras (Samos), Xenophanes (Colophon), Parmenides, Zeno ng Elea, Empedocles, Anaxagoras, Leucippus, Democritus.

: Milesian school (physics), Eleatic school (Eleates), Pythagoreans, atomists.

Klasikal na yugto ng sinaunang pilosopiya

1. Isang mas malalim na diskarte sa tanong ng kakanyahan ng kalikasan at ang Cosmos. Ang pakikilahok ng mga diyos sa paglikha ng mundo ay pinapayagan.
2. Ang pilosopikal na pag-iisip ay gumagalaw mula sa isang layunin na pagpapaliwanag ng kalikasan patungo sa subjective na bahagi ng proseso ng pag-iisip - ang tao at ang kanyang kamalayan.
3. Ang pagsalungat ng kamag-anak ("ang tao ang sukatan ng lahat ng bagay") at ganap na kaalaman.
4. Lumilitaw ang isang ideyalistang bersyon ng pinagmulan ng mga nilalang (doktrina ni Plato ng "mga dalisay na ideya"). Ang simula ng pagtatalo sa pagitan ng materyalismo at idealismo.
5. Pinagsasama ng pilosopiya ang dalawang aspeto: siyentipiko (edukasyon mga konseptong pilosopikal- "ang pangunahing mga prinsipyo ng pagiging") at pang-edukasyon - ang edukasyon ng isang tao. Ang mga unang sistemang pilosopikal at institusyong pang-edukasyon ay nilikha (Platonic Academy, Lyceum of Aristotle).
6. Ang ilang mga nag-iisip ay nagsasagawa ng mga aktibidad na pilosopikal at pang-edukasyon (sophists, Socrates).

Mga pilosopo ng klasikal na yugto: sophists (Protagoras, Gorgias, Hypias, Prodicus, Critias, atbp.), Socrates, Plato, Aristotle.

Hellenistic na yugto ng sinaunang pilosopiya

1. Mula sa teoretikal at lohikal na pilosopiya ay nagiging praktikal at etikal. Sa mga tuntunin ng kanilang mga teoretikal na tagumpay, ang mga pilosopong Helenistiko ay makabuluhang mas mababa sa mga "klasiko", samakatuwid, aktibong hiniram nila ang mga ideya ng mga nakaraang nag-iisip at paaralan.
2. Ang pilosopiya ay hindi na "ang batayan ng lahat ng agham" at humiwalay sa kanila. Ang mga pribadong agham, tulad ng matematika, astronomiya, optika, atbp., ay nagsisimulang umunlad nang nakapag-iisa.
3. Ang paghahanap para sa isang bagong pananaw sa mundo ay humahantong sa paglitaw ng maraming pilosopikal na paaralan at matalim na tunggalian sa pagitan nila. Karamihan sa mga paaralan ay nailalarawan sa dogmatismo at hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng guro.
4. Ang mga tanong tungkol sa layunin ng kaayusan ng mundo ay nawawala sa background, ang mga pilosopo at mga paaralang pilosopikal ay pangunahing bumaling sa mga problema privacy tao. Ang mga pilosopikal na problema ng katalusan at pagkatao ay isinasaalang-alang upang matukoy ang mga pamantayan at pamantayan ng "tamang buhay".
5. Malakas na impluwensya kulturang silangan at pilosopiya (na may hindi gaanong mahigpit na mga kinakailangan para sa makatwirang pagbibigay-katwiran ng pananaw sa mundo, ngunit mas may karanasan sa karunungan ng buhay).
6. Ang pilosopiya ay nawawala ang diwa ng elitismo, nagiging tanyag sa iba't ibang bahagi ng populasyon (at hindi lamang sa isang makitid na bilog ng mga eksperto). Sa mga pilosopo ay may mga tao simpleng pinagmulan at mga barbaro.

Mga pilosopo ng yugto ng Hellenistic: Antisthenes, Diogenes ng Sinop, Epicurus, Zeno, Pyrrho, Epictetus, Seneca, Marcus Aurelius, Sextus Empiricus.

Pangunahing Pilosopikal na Direksyon (Mga Paaralan): Mga Epicurean, Cynics, Stoics, Skeptics, Empiricists.

Romanong yugto ng sinaunang pilosopiya*

1. Ang mga pilosopo ay hindi gumagawa ng panimula ng mga bagong konsepto: sila ay bumuo ng mga ideya ng mga indibidwal na Griyego na nag-iisip ng klasikal na yugto, o naghahangad na i-synthesize at i-generalize ang mga pangunahing ideya ng mga nakaraang pilosopikal na paaralan at mga uso.
2. Pangingibabaw ng idealismo sa materyalismo.
3. Mayroong lumalagong kawalan ng tiwala sa makatwirang pag-iisip, ang mga phenomena ng nakapaligid na mundo ay lalong ipinaliwanag sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos (Diyos).
4. Ang mga ideya tungkol sa Cosmos bilang isang paksa ay patuloy na umuunlad. Ito ay isang uri ng pagbabalik sa mito, ngunit pinayaman na ng mga naunang ideyang pilosopikal.
5. Lumalagong interes sa mistisismo, mga kulto at diyos sa Silangan; malakas na impluwensya sa pilosopiya ng Kristiyanismo.
6. Tumaas na interes sa mga problema ng mabuti at masama, kamatayan at kabilang buhay.

Mga pilosopo ng yugto ng Romano: Plutarch, Atticus, Plotinus.

Pangunahing Pilosopikal na Direksyon (Mga Paaralan): Neo-Pythagoreanism, Middle Platonism, Neo-Platonism, Eclecticism.

Listahan ng mga kapaki-pakinabang na panitikan

1. "History of Philosophy: A Textbook for Universities" / Inedit ni V.V. Vasilyeva, A.A. Krotova, D.V. Bugai. - 2nd ed., Rev. at karagdagang - M.: Akademikong proyekto, 2008
2. "Pilosopiya: Isang aklat-aralin para sa mga unibersidad" / Inedit ni prof. V.N. Lavrinenko, prof. V.P. Ratnikov. - M.: UNITY-DANA, 2003
3. "Kasaysayan ng Pilosopiya: Textbook" / Alekseev P.V. - Moscow: Prospect, 2013

1. "Pilosopiya (mga tala sa panayam)". Isang gabay para sa paghahanda para sa mga pagsusulit / Author-compiler: Yakushev A.V. - M.: PRIOR Publishing House, 2002
2. "Pilosopiya. Maikling kurso” / Moiseeva N.A., Sorokovikova V.I. - St. Petersburg-Peter, 2004
3. "Pilosopiya: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa mas mataas institusyong pang-edukasyon» / Yu.M. Khrustalev - M .: Publishing Center "Academy", 2008

Mga panahon ng sinaunang pilosopiya, ang kanilang mga tampok, mga paaralan at mga kinatawan na-update: Nobyembre 7, 2017 ni: Mga Artikulo sa Siyentipiko.Ru

SANAYSAY

Mga yugto ng pag-unlad ng sinaunang kabihasnan

Chita - 2009

Panimula

Ang sinaunang kultura ay tumutukoy sa kultura ng sinaunang Greece (mula sa 1st millennium BC) at Roma. Griyego at mga wikang latin, mga gawa ng sining, mitolohiya at pilosopiya, siyentipikong kaalaman at marami pa ang naging mahalagang bahagi kulturang Europeo. Ang kasaysayan ng sining sa daigdig ay puno ng mga reproduksyon ng mga sinaunang eksena, mga tema ng mitolohiyang Griyego at Romano, sinaunang kasaysayan at pang-araw-araw na buhay. Halos lahat ay kilala ngayon mga genre ng panitikan, maraming mga sistemang pilosopikal, ang mga pangunahing prinsipyo ng arkitektura at iskultura, ang mga pundasyon ng maraming agham. Isang libong taong kasaysayan Ang sinaunang panahon ay nag-ipon ng hindi mabibili at hindi maunahang mga kayamanan ng espiritu ng tao, na hindi lamang naging lipas na, ngunit nakatanggap din ng karangalan na karapatang tawaging klasikal (mula sa Latin Classicus - "halimbawa", "Unang-uri" - samakatuwid ang pangalan masining na istilo XVII-XVIII na siglo - klasisismo, i.e. nakatuon sa sinaunang panahon).

Mabilis na umunlad ang kulturang Griyego: sa loob lamang ng dalawa o tatlong siglo, malayo na ang narating nito mula archaic hanggang classic.

Ang kultura ng Sinaunang Greece ay may isang bilang ng mga makabuluhang tampok. Una, ang sinaunang Greece ay hindi isang solong pampulitikang entidad, ngunit isang koleksyon ng ilang daang maliliit na lungsod-estado-polise na matatagpuan sa Balkan Peninsula at mga isla ng Aegean at Ionian Seas.

Ang isang natatanging katangian ng kulturang Griyego ay ang kanyang agonal na kalikasan (competitiveness), na tumagos sa lahat ng larangan ng buhay ng mga sinaunang Griyego (militar, palakasan, pampulitika, kultura, panghukuman, atbp.). Ang kahulugan ng tunggalian na ito ay ang pagkamit ng kaluwalhatian at pagbuo ng isang karapat-dapat na personalidad, na naaayon sa konsepto ng "kalokagatiya" (isinalin mula sa Griyego - maganda at mabait), - ang ideal ng civic virtues, na kinabibilangan ng mga katangian ng militar (katapangan, lakas ng loob) at civic virtues (katarungan, pagiging makatwiran). atbp.). Ang pinakamahalagang bahagi ng kulturang Griyego ay ang sining, na itinuturing ng mga Griyego bilang catharsis - paglilinis at kadakilaan. kaluluwa ng tao parang pagkain para sa kanya. Ang Greek catharsis pa rin ang pinakamahalagang elemento ng kulturang Europeo.

Ang kasaysayan ng kulturang Griyego ay dumaan sa mga sumusunod na yugto sa pag-unlad nito:

Cretan-Mycenaean (Aegean);

Homeric;

Archaic;

Klasiko;

Hellenistic.

Isaalang-alang natin sila.

1. Kultura ng Cretan-Mycenaean

Ang kulturang Cretan-Mycenaean, o Aegean, ay nauunawaan bilang ang kultura ng Bronze Age (III - II millennium BC), na nangingibabaw sa Eastern Mediterranean (ang isla ng Crete) at sa ilang mga lugar ng mainland Greece (Mycenae, Tiryns, Pylos , atbp.). Ang kultura ng Aegean ay halos kapareho ng kultura ng Sinaunang Silangan, lalo na ang Egypt.

Ang mga sentro ng kultura ng Cretan ay ang mga monumental na complex ng palasyo sa mga lungsod ng Knossos, Mallia, Festus, at iba pa. Ang tanyag na Knossos na palasyo ni Haring Minos, kasama ang maringal na arkitektura nito, ay kahawig ng mga sinaunang templo ng Egypt na may malalawak na column na bulwagan at bukas na mga patyo. Ang mga silid sa ilalim ng lupa ng palasyong ito noong sinaunang panahon ay tinatawag na Labyrinth, at Mga alamat ng Griyego ginawa itong tirahan ng Minotaur - kalahating tao - kalahating toro. Ang pinakatanyag na atraksyon ng Knossos Palace ay ang kahanga-hangang pagpipinta ng fresco na pinalamutian ang mga dingding nito, pati na rin ang mga kahanga-hangang ceramic vase na may mga motif ng gulay at dagat (mga larawan ng mga octopus, mollusks, isda).

Ang kulturang Mycenaean (Achaean) ay humiram ng maraming mula sa Cretan, ngunit mas primitive. Ang mga Achaean na Griyego ay nagtayo ng makapangyarihang mga istrukturang nagtatanggol: ang mga simbolo ng kapangyarihan ng mga haring Achaean ay mga kuta sa matataas na lugar, na napapaligiran ng makapal na pader na gawa sa malalaking parisukat na bato.

Ang mga haring Mycenaean ay nagtayo para sa kanilang sarili ng mga maringal na domed tomb, o tholos. Kasama sa pinakakahanga-hangang mga libingan ang libingan ni Agamemnon, ang bayani Trojan War. Hindi tulad ng mga palasyo ng Cretan, kung saan ang gitnang core ay isang bukas na patyo, ang sentro ng mga palasyo ng Mycenaean ay isang megaron - isang bulwagan na may apuyan na napapalibutan ng mga haligi. Ang mga dingding ng mga silid ng palasyo ay natatakpan ng maraming fresco na naglalarawan ng mga eksena sa pangangaso at labanan.

Kultura ng homer (XI-IX siglo BC)

Ang Homeric period ay madalas na tinatawag na "Dark Ages" sa kasaysayan ng sinaunang Greece, dahil. ang ating kaalaman dito ay kakaunti at pira-piraso. Halos ang tanging pinagmumulan ng aming mga ideya tungkol sa kultura ng panahong ito ay ang Homeric epic - ang mga tula na "Iliad" at "Odyssey", ang may-akda kung saan si Homer. Ang data ng arkeolohiko ay nagpapatunay sa katibayan ng mga tula ng Homeric na sa panahong iyon ay walang monumental na arkitektura at pagsulat sa Greece, at ang mga Griyego ay nanirahan sa isang sistema ng tribo. Nangangahulugan ito na, kumpara sa panahon ng Crete-Mycenaean, Greece sa kanyang panlipunang pag-unlad gumawa ng isang makabuluhang hakbang pabalik. Ngunit nasa VIII-VII na mga siglo na. BC. ang masinsinang pag-unlad ng sinaunang lipunan ay nagsisimula, at ang Greece ay malayong nangunguna sa mga kalapit na bansa nito, na dating nangunguna sa pag-unlad ng kultura.

Isinalaysay ng Iliad ang mga pangyayari noong nakaraang taon Ang pagkubkob ng Greece sa Troy, inilalarawan din nito ang prehistory ng Trojan War. Ang balangkas ng Odyssey ay konektado sa pagbabalik mula sa Troy ng Odysseus, ang hari ng Greek city ng Ithaca.

Ang isang kapansin-pansing tampok ng Homeric epic ay nagbibigay ito ng isang detalyadong paglalarawan ng Olympian pantheon. Inisip ng mga Griyego ang kanilang mga diyos nang eksakto tulad ng inilarawan ni Homer sa kanila.

Kung ang mga diyos ni Homer ay katulad ng mga tao, kung gayon ang mga tao - ang mga bayani ng kanyang mga tula - ay parang mga diyos.

mycenaean templo greek kultura

3. Sinaunang kultura (VIII-VI siglo BC)

Ang makalumang panahon ay isang maagang yugto sa pag-unlad ng sinaunang lipunang Griyego. Pagkatapos, ang karamihan sa mga lungsod-estado ng Greece ay bumangon na may sariling sistema ng mga halaga at isang espesyal na estado ng lungsod, kolektibistang moralidad. Ang sistema ng polis ay nagdala ng isang espesyal na pananaw sa mundo sa mga Greeks, itinuro niya sa kanila na pahalagahan ang mga tunay na posibilidad at kakayahan ng isang mamamayan, na nakataas sa pinakamataas na artistikong prinsipyo at aesthetic ideal. sinaunang Greece.

Isa sa pinakamahalagang pagtuklas ng makalumang kultura ay ang paglikha ng mga Griyego ng kanilang sistema ng pagsulat. Hiniram ng mga Griyego ang alpabetong Semitiko mula sa mga Phoenician, pinahusay ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng ilang mga karakter upang kumatawan sa mga patinig.

Simula sa makalumang panahon, ang priyoridad sa sining ng Sinaunang Greece ay pinanatili ng mga plastik na sining - arkitektura at iskultura. Nakamit din ng mga pintor ng plorera ng Griyego ang pinakamataas na kasanayan, na lumikha ng kanilang sariling natatanging istilo.

Ang lahat ng mga nagawa ng arkitektura ng Greek, parehong nakabubuo at pandekorasyon, ay nauugnay sa pagtatayo ng mga templo. Ang mga Greeks ay lumikha ng kanilang sariling imahe ng isang libreng nakatayo na suporta - ang haligi. Ngunit hindi tulad ng mga kolum ng Egypt, ang kolum ng Greek ay proporsyonal sa isang tao at inihalintulad sa kanyang pigura. Mga laki ng kapital ( itaas na bahagi columns) at bases (bases) ay nagmula rin sa proporsyon ng katawan ng tao.

Noong ika-7 siglo BC. sa Greece nagkaroon ng sistema ng order. Ang pagkakasunud-sunod ay ang pagkakasunud-sunod ng koneksyon ng tindig (mga haligi) at dala (entablature, na kinabibilangan ng architrave, frieze at cornice) na mga bahagi ng gusali sa post-beam na istraktura. Ayon sa sistema ng pagkakasunud-sunod, ang bawat bahagi ng gusali ng templo ng Greece ay gumaganap ng isang mahigpit na tinukoy na function. Ito ay pinadali ng kaugalian ng pagpipinta ng mga indibidwal na bahagi ng istraktura.

Sa arkitektura ng Greek, dalawang pangunahing order ang ginamit: Doric at Ionic.

Ang Doric order ay nagmula sa mainland Greece. Nakuha nito ang pangalan nito mula sa mga Dorian - isa sa mga tribong Griyego, na nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na militansya at pagkalalaki nito. Ang Doric column ay mahigpit din, solemne at medyo malaki. Ang hanay na ito ay walang base at direktang lumaki mula sa stylobate (ang pundasyon ng templo). Ang baul nito ay sumipot ng kaunti paitaas at naputol ng mga patayong uka - mga plauta. Ang kabisera ng haligi ng Doric ay binubuo ng isang echinus stone cushion at isang square slab - isang abacus. Ang architrave ay simple at makinis, ang frieze ay nabuo sa pamamagitan ng mga alternating triglyph at metopes, at ang mga cornice slab ay nakausli sa itaas ng frieze.

Ang Ionic order ay nabuo sa mga pangunahing tampok nito sa Asia Minor. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mas magaan na sukat, kagandahan at malawak na paggamit ng mga pandekorasyon na elemento.

Kultura ng kapanahunan mataas na mga klasiko(ika-5 siglo BC)

Ang klasikal na panahon ay ang rurok ng pag-unlad ng sining ng Greek, ang pinakatanyag na panahon sa kasaysayan ng Sinaunang Greece.

Ang masining na kultura ng Athens noong ika-5 siglo. BC. nakaranas ng isang panahon ng napakatalino na kasaganaan: doon, sa isang maikling panahon, ang grupo ng Athenian Acropolis ay itinayo, na naging isang simbolo ng sinaunang Greece, nilikha nila ang kanilang sarili. mga sikat na estatwa mga natitirang sculptor - Myron, Phidias, Polikleitos, mahusay na trahedya na manunulat ng dula - Aeschylus, Sophocles at Euripides, at mga sikat na pilosopo - Socrates, Democritus, Protagoras, atbp.

Kung ang archaic na panahon ay pinakaganap na ipinahayag ang sarili nito sa mga lyrics, kung gayon ang klasikal na Greece ay nagpakita mismo sa trahedya ng Attic - isang genre na pinakamahusay na nakakatugon sa diwa ng sinaunang kultura. Sa trahedya ng Griyego, ang gayong kategorya ng aesthetic bilang catharsis ay natagpuan ang pagpapahayag, i.e. paglilinis, pagpaparangal ng mga tao.

Ang teatro ay inookupahan espesyal na lugar sa buhay ng mga sinaunang Griyego, ito ay isang tribune para sa malawak na pagpapalaganap ng mga bagong kaisipan, na nagbibigay-diin sa mga problema na pinaka nag-aalala sa isip ng mga kontemporaryo. Mahusay ang kanyang sosyal at papel na pang-edukasyon. Kung tutuusin, sa bibig mga bayaning mitolohiya ang mga manunulat ng dula ay palaging naglalagay ng mga salita patungkol sa karamihan matinding problema pagiging makabago.

Tulad ng sa iba pang mga lugar ng kulturang Griyego, ang agon (competitiveness) ay tiyak na naroroon sa teatro. Ang mga pagtatanghal sa teatro ay nagpatuloy sa loob ng tatlong araw na magkakasunod, sa panahon ng pagdiriwang ng Dakilang Dionysius. Sila ay kinakailangang nagbigay ng tatlong trahedya at isang satyr drama, i.e. komedya.

Sa panahon ng mataas na mga klasiko, tulad ng sa mga nakaraang panahon, ang mga pangunahing tampok ng arkitektura ng Greek ay nauugnay sa pagtatayo ng mga templo.

Griyego templo bilang laban sa mga lugar ng pagsamba Ang sinaunang Silangan ay itinuturing na tirahan ng isang diyos, samakatuwid, sa lahat mga templong Greek mayroong isang rebulto ng diyos na kung saan ito ay itinayo. Ang mga templo ng Hellas ay itinuturing din na pinakamahalagang pampublikong gusali: ang mga kayamanan ng polis at ang treasury nito ay nakaimbak doon.

Upang mapaunlakan mga komposisyon ng eskultura Aktibong ginamit ang gables at friezes.

Ang isang napaka-espesyal na lugar sa kasaysayan ng arkitektura ng Greek ay inookupahan ng kahanga-hangang grupo ng templo ng Acropolis ng Athens - ang pinakatanyag na gusali ng mga klasikong Greek. Lubhang nawasak noong mga digmaang Greco-Persian, naibalik ito sa kalagitnaan ng ika-5 siglo. BC.

Classical na Greek sculpture noong ika-5 siglo. Ang BC, sa isang banda, ay bumuo ng mga tradisyonal na tampok na nabuo na sa archaic sculpture, at sa kabilang banda, napagtagumpayan ang maraming mga kombensiyon ng nakaraang panahon.

Griyego na iskultura noong ika-5 siglo. BC. naging isang modelo ng klasikal na pagiging perpekto. Ang kanyang estilo ay nailalarawan sa pamamagitan ng balanse, mahigpit na simetrya, idealization at static.

Kultura ng panahong Hellenistic (huli ng ika-4 na siglo - huling bahagi ng ika-1 siglo BC)

Ang Hellenistic stage ay ang pinakahuli sa kasaysayan ng Sinaunang Greece. Nagsimula ito sa mga pananakop sa Silangan ni Alexander the Great, anak ni Philip II (356-323 BC). Bilang resulta ng pagsakop sa kapangyarihan ng Macedonian na hari ng malalawak na teritoryo ng dating estado ng Persia (Ehipto, Mesopotamia, Asia Minor, gitnang Asya atbp.), isang malawak na imperyo ni Alexander ang nilikha, na umaabot mula Egypt hanggang India (alalahanin na kahit ang kanyang ama na si Philip II ay nasakop ang Greece). Hindi inaasahan at maagang pagkamatay ang pinuno ng imperyong ito ay humantong sa mabilis na pagbagsak nito: hinati ng mga heneral (diadochi) ni Alexander ang teritoryo nito sa hiwalay na mga independiyenteng kaharian, ang buhay kung saan inayos ayon sa modelong Hellenic. Samakatuwid ang pangalan bagong panahon- Hellenism (mula sa Greek - "gayahin ang mga Hellenes"). Ang kultura ng mga estado na nabuo bilang resulta ng pagbagsak ng imperyo ni Alexander - ang kaharian ng Egypt, kung saan namuno ang Ptolemaic dynasty, ang kaharian ng Seleucids, ang Kaharian ng Pergamon, atbp. - ay isang synthesis ng Greek (Greek- Macedonian) at lokal, barbarian (silangan) na mga prinsipyo at tradisyon. Ang kakaibang pagsasanib ng mga elemento ng Greek at Eastern sa kultura at sining ay katangian din ng Hellenistic Greece.

Hindi lamang mga Griyego, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng ibang mga tao ay nakibahagi sa pagbuo ng kulturang Hellenistic: mga Egyptian, Syrians, Carthaginians, Hudyo, atbp. Samakatuwid, ang kulturang Hellenistic ay maaaring tawaging sa totoong kahulugan ng mundo. Ito ay hindi nagkataon na sa oras na iyon ang isang listahan ng lahat ng pinakamahusay na nilikha ng mga sinaunang sibilisasyon para sa buong panahon ng kanilang pag-iral, ang "pitong kababalaghan ng mundo", ay pinagsama-sama.

Ang panitikan noong panahong Hellenistic ay hindi pangkaraniwang mayaman sa bilang ng mga gawa at iba't ibang genre. Gayunpaman, ito ay makabuluhang mas mababa sa klasikal na isa: ang mga tradisyonal na genre ay patuloy na umiral, ngunit ang panitikan ay nawawala ang pagiging madali at nagiging mas makatuwiran, pino at birtuoso.

Ang mga interes at panlasa ng mga taong-bayan ay ipinahayag sa pamamagitan ng komedya at mime (pang-araw-araw na eksena).

Ang sining ng panahon ng Helenistiko ay nakaranas ng isang panahon ng mabilis na kaunlaran. Nakakuha ito ng isang mas sekular na karakter at isang pagsasanib ng iba't ibang uso at istilo. Ang pagtatayo ng mga pampublikong gusali at istruktura ay tumanggap ng partikular na pag-unlad sa panahon ng Hellenistic. Ang monumentality ng urban ensemble ay ibinigay ng mga obligadong porticos, na pumipigil kapwa mula sa nakakapasong araw at mula sa ulan. Kasunod nito, hiniram ng mga Romano ang ganitong uri ng konstruksiyon. Pinalibutan ng Porticos ang agora, ang teritoryo ng templo, ang palestra, na umiral sa bawat lungsod ng Greece. Saanman sa mga dalisdis ng mga burol ay may mga teatro ng bato - ang pinakakilala ay itinayo sa Delphi, Dodona, Orope, Priene, Pergamon at Syracuse.

Ang plastik na sining ng panahon ng Hellenistic ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa pagiging pakitang-tao, kadakilaan at kahanga-hangang kagandahan - ang mga tampok na ito ay minana mula sa mga monarkiya ng Silangan. Ang dating kaluwalhatian ng mga klasikong Griyego - isang pakiramdam ng proporsyon at pagkakaisa - ay hindi na maibabalik sa pamamagitan ng Hellenistic na sining. Sa halip, ang kabastusan, kalupitan, kawalan ng kakayahan at trahedya ay nauna - ang mga damdamin kung saan ang mga iskultor noong ika-4-1 na siglo ay nagpakita ng pagtaas ng interes. BC, na nakarating kahusayan sa pamamaraan ng pagproseso ng marmol.

Ang syncretic Hellenistic na kultura ay minana ng mga Romano, Byzantium, at mga Arabo at pinasok mahalaga bahagi sa gintong pondo ng kultura ng mundo.

Ang impluwensya ng kulturang Helenistiko sa kulturang Romano ay lalong malaki: maraming mga gawa ng sining, aklatan, edukadong alipin, atbp. ang dinala sa Roma, na nagpayaman sa kulturang Latin, na malinaw na pinatunayan ng mga salita ng makatang Romano na si Horace.

Konklusyon

Ang kultura ng Sinaunang Greece ay malalim na sekular sa kalikasan, at ang pinakamahalagang tagumpay nito ay ang saloobin sa tao bilang isang tunay na halaga, bilang sukatan ng lahat ng bagay. Sa kulturang Griyego, ang mga konsepto tulad ng kalayaan at pagkakapantay-pantay ng sibil, tungkuling sibiko, maayos na pag-unlad ng indibidwal, atbp., ay natagpuan ang isang detalyadong pag-unawa. kabihasnang Europeo pangunahing binuo batay sa sinaunang Griyego (at pinalitan ito ng sinaunang Romano).

Sa loob ng maraming siglo, ang sining ng sinaunang Greece ay isang huwaran. Ito ay hindi nagkataon na ang European Renaissance ay nagsimula sa muling pagkabuhay ng sinaunang panahon at ang mga monumento nito.

Megaron - isang bulwagan na may apuyan na napapalibutan ng mga haligi

Hexameter - anim na talampakan - isang espesyal na taludtod ng sinaunang wikang Griyego

Capitals - ang laki ng tuktok ng column

Base - ang laki ng mga base ng hanay

Ang isang order (mula sa mga salitang Latin na order, system) ay ang pagkakasunud-sunod ng komunikasyon ng tindig (columns) at dala (entablature, na kinabibilangan ng architrave, frieze at cornice) na mga bahagi ng mga gusali sa isang post-and-beam na istraktura.

Entablature - kisame na sinusuportahan ng mga column

Architrave - ang ibabang bahagi ng entablature, na nakahiga sa mga kapital ng mga haligi, ay mukhang isang malawak na sinag

Frieze - bahagi ng entablature sa pagitan ng architrave at cornice, kung minsan ay puno ng sculptural relief.

Catharsis - paglilinis, pagpaparangal ng mga tao

Orchestra - bilog na plataporma

Agon - kumpetisyon

Pediment - isang tatsulok na espasyo na nabuo ng isang gable na bubong at isang cornice

Agora - isang parisukat para sa mga pampublikong pagtitipon

Mga Gamit na Aklat:

1. Zaretskaya D.M., Smirnova V.V. Kultura ng sining ng daigdig: M.: Publishing center AZ, 2008, 332 p.

Vipper B.R. Sining ng Sinaunang Greece. Moscow: Nauka, 2007

Malyuga Yu.Ya. Kulturolohiya. Pagtuturo. M.: 2008. - 333 p.

Antiquity (mula sa Latin ang salitang ito ay nangangahulugang "antiquity" - antiquus) ay ang panahon ng dalawang mahusay na sibilisasyon - Sinaunang Greece at Rome.

Periodization ng sinaunang panahon

Ang pagsagot sa tanong kung ano ang isang sinaunang lipunan, kailangan mong malaman kung anong panahon ito umiral at kung anong mga panahon ang nahahati sa panahong ito.

Ang sumusunod na periodization ay karaniwang tinatanggap:

1. Maagang sinaunang panahon - ang panahon ng kapanganakan ng mga estadong Greek.

2. Sinaunang klasiko - ang panahon ng pagkakaisa ng sibilisasyong Romano at Griyego.

3. Late Antiquity - ang panahon ng pagbagsak ng Imperyong Romano.

Isinasaalang-alang ang sinaunang lipunan, dapat isaalang-alang ng isa ang katotohanan na imposibleng maitatag ang eksaktong time frame dito. Ang sibilisasyong Griyego ay lumitaw bago ang Romano, at ang Silangan ay umiral nang ilang panahon pagkatapos ng pagbagsak ng Kanluranin. Ito ay pinaniniwalaan na ang panahon ng unang panahon ay ang panahon mula sa VIII siglo. BC e. ayon sa ika-6 na siglo. n. e., bago ang simula ng Middle Ages.

Ang paglitaw ng mga unang estado

Sa Balkan Peninsula noong unang panahon, mayroong ilang mga hindi matagumpay na pagtatangka upang lumikha ng mga estado. Ito ay isang panahon ng prehistory

2700-1400 BC e. - ang panahon ng kabihasnang Minoan. Siya ay umiral sa Crete at nagkaroon mataas na lebel pag-unlad at kultura. Nawasak ito ng isang natural na sakuna (pagputok ng bulkan na nagdulot ng malakas na tsunami) at ng mga Achaean Greek na nakakuha ng isla.

Sa paligid ng ika-16 na siglo BC. Ang kabihasnang Mycenaean ay umusbong sa Greece. Namatay siya noong 1200-1100 BC. e. matapos sumalakay ang mga Dorian. Ang panahong ito ay tinatawag ding "Greek Dark Ages".

Matapos mawala ang mga labi ng kulturang Mycenaean, nagsisimula ang unang yugto ng unang panahon. Sa paglipas ng panahon, ito ay kasabay ng pagtatapos at pagbuo ng early class society.

Ang sinaunang estado ng Greece ang pangunahing sibilisasyon. Nagmula ito sa primitive na sistema, at bago ito ay walang nakaraang karanasan ng estado. Samakatuwid, ang sinaunang lipunan ay nakaranas ng isang malakas na impluwensya ng primitiveness. Ito ay ipinakita, una sa lahat, sa relihiyosong pananaw sa mundo. Ang tao sa panahong ito ay itinuturing na pangunahing tampok antiquity - isang aktibong posisyon na may kaugnayan sa mundo.

Buhay sa sinaunang lipunan: istraktura at mga klase

Ang mga unang estado ng Greece ay umunlad nang napakaaktibo. Ito ay pinadali ng pakikibaka sa pagitan ng mga magsasaka at ng maharlika, nang sinubukan ng huli na gawing pagkaalipin sa utang ang una. Sa maraming iba pang mga sinaunang sibilisasyon, ito ay ginawa, ngunit hindi sa Griyego. Dito, hindi lamang naipagtanggol ng mga demo ang kalayaan nito, ngunit nakamit din ang ilang mga karapatang pampulitika. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na ang lipunan sa sinaunang mundo ay hindi alam ang pang-aalipin. Parehong sinaunang Greece at kalaunan ang Roma ay

Ano ang isang sinaunang lipunan at ano ang istraktura nito? Ang pangunahing pagbuo ng estado ng sinaunang mundo ay ang patakaran, o lungsod-estado. Samakatuwid, nabuo ang isang lipunan dito na ganap na naiiba sa ibang mga bansa. Ang pamayanan ang naging ubod nito. Lahat ay inokupa ang kanyang posisyon dito. Natukoy ito sa pagkakaroon ng katayuang sibil. Ang buong populasyon ay nahahati sa tatlong kategorya: ganap na mamamayan, hindi kumpleto at disenfranchised. Ang katayuang sibil ang pangunahing tagumpay ng sinaunang lipunan. Kung sa ibang bansa nakatira ang populasyon mahigpit na balangkas estates, pagkatapos ay sa Greece at Rome ito ay mas mahalaga na magkaroon ng katayuan ng isang mamamayan. Pinahintulutan niya ang mga demo na makilahok sa pamamahala ng patakaran sa isang pantay na katayuan sa maharlika.

Ang lipunang Romano ay medyo naiiba sa Griyego at may sumusunod na istraktura:

2. Libreng mga magsasaka at artisan. Ang mga hanay ay kasama sa parehong kategorya ng populasyon.

3. Mga mangangalakal.

4. Militar.

5. Mga may-ari ng alipin. Dito sa unang lugar ay ang senatorial estate.

Agham at kultura ng sinaunang lipunan

Ang unang siyentipikong kaalaman ay nakuha noong sinaunang panahon, sa mga estado ng Silangan. Ang panahong ito ay tinatawag na pre-scientific. Sa hinaharap, ang mga turong ito ay binuo sa sinaunang Greece.

Ang agham ng sinaunang lipunan ay ang hitsura ng una mga teoryang siyentipiko, mga pangunahing konsepto, treatise at komunidad. Sa oras na ito, ang pagbuo at paglitaw ng maraming mga modernong agham.

Sa pag-unlad nito, malayo na ang narating ng agham ng sinaunang panahon:

1. Maagang yugto - VII-IV siglo. BC. Ito ang panahon ng natural na agham at pilosopiya. Ang mga unang siyentipiko-pilosopo ay pangunahing interesado sa mga problema ng kalikasan, gayundin sa paghahanap para sa pangunahing prinsipyo ng lahat ng nabubuhay na bagay.

2. Hellenic stage - ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng isang solong agham sa magkakahiwalay na mga lugar: lohika, matematika, pisika, medisina. Ang oras na ito ay itinuturing na pinakamataas na pamumulaklak ng sinaunang agham. Si Euclid, Aristotle, Archimedes, Democritus ay lumikha ng kanilang mga dakilang gawa.

3. Ang yugto ng Romano - ang panahon ng paghina ng sinaunang agham. Sa karamihan mahahalagang tagumpay Ang panahong ito ay maaaring makilala sa astronomiya ni Ptolemy.

Ang pangunahing tagumpay ng agham ng sinaunang panahon ay namamalagi sa pagbuo ng magkahiwalay na direksyon, ang paglikha ng unang terminolohiya at mga pamamaraan ng katalusan.

Ang pilosopiya ng sinaunang lipunan at ang mga sikat na kinatawan nito

Lumitaw ito noong ika-7-5 siglo. BC e. sa Greece at nahahati sa mga sumusunod na yugto:

1. Naturphilosophy, o maagang klasiko. Ang mga pilosopo sa panahong ito ay pangunahing interesado sa mga tanong ng kosmolohiya. Mga natitirang kinatawan: Thales, Pythagoras, Democritus.

2. Ang mga klasiko ay ang kasagsagan ng panahon kung saan ito pinakanabubuhay mga kilalang kinatawan: Socrates, Plato, Euclid, Aristotle. Dito, sa unang pagkakataon, ang mga tanong ng natural na pilosopiya ay napalitan ng interes sa problema ng mabuti at masama, etika.

3. Pilosopiya ng Hellenism - sa panahong ito, ang aktibong pag-unlad ng pilosopikal na pag-iisip ay nagsisimula sa ilalim ng impluwensya ng mga sinaunang siyentipikong Griyego. Ang pinakasikat na kinatawan: Seneca, Lucretius, Cicero, Plutarch. Maraming direksyon ang Epicureanism, Neoplatonism at Stoicism.

Ang impluwensya ng sinaunang panahon sa modernong kultura

Ang sinaunang Greece at Rome ay patula na tinatawag na duyan modernong sibilisasyon. Walang alinlangan, ang sinaunang lipunan ay nagkaroon ng napakalaking epekto sa pag-unlad ng ibang mga bansa at mga tao. Agham, teatro, palakasan, komedya, drama, iskultura - hindi para ilista ang lahat ng ibinigay ng sinaunang mundo modernong tao. Ang impluwensyang ito ay sinusubaybayan pa rin sa kultura, buhay at wika ng maraming Romanesque na mga tao at mga naninirahan sa rehiyon ng Mediterranean.

Ang sinaunang Greece ay ang lugar ng kapanganakan ng pilosopiyang Europeo. Ito ay dito noong ika-7-6 na siglo. BC. Ang pilosopiyang Europeo ay ipinanganak. Ang kultura ng sinaunang Griyego ay nagbunga ng isang demokratikong anyo ng organisasyon ng buhay panlipunan at pampulitika. Ang mga Polise (lungsod-estado) ay inayos ayon sa mga prinsipyo ng kalayaan hindi lamang mula sa panlabas, kundi pati na rin mula sa panloob na pinuno, na hindi kasama ang pagpapadiyos ng kapangyarihan. Ang pag-unlad ng sinaunang pilosopiya ay sumunod sa isang rasyonalistikong landas, kasabay ng pag-unlad ng agham, retorika, at lohika. Hindi tulad ng pilosopiyang Silangan, ang sinaunang pilosopiyang Griyego ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unawa sa tao bilang isang malaya, malayang indibidwal, pagiging malikhain . Ang priyoridad ay isang katangian ng isang tao bilang katalinuhan .

Ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng sinaunang pilosopiya:

1) Naturpilosopiko, o pre-Socratic, panahon (VII-V siglo BC). Ang mga pangunahing problema ay ang paliwanag ng mga natural na phenomena, ang kakanyahan ng Cosmos, ang nakapaligid na mundo (natural na pilosopiya), ang paghahanap para sa pinagmulan ng lahat ng bagay na umiiral.

Pilosopikal na paaralan na kumakatawan sa panahong ito: Miletus school - "physicists" (Thales, Anaximander, Anaximenes); ang paaralan ng mga Pythagorean; paaralan ng Heraclitus ng Efeso; Elean school; mga atomista (Democritus, Leucippus).

2). Panahon ng Klasikal (Socratic) (kalagitnaan ng V-end ng IV siglo BC)- ang kasagsagan ng sinaunang pilosopiyang Griyego, kasabay ng kasagsagan ng patakaran.

Pangunahing direksyon: pilosopikal at pang-edukasyon na mga aktibidad ng mga sophist; ang pilosopiya ni Socrates; ang kapanganakan ng "Socratic" na mga paaralan; ang pilosopiya ni Plato; pilosopiya ni Aristotle. Sa panahong ito, hindi gaanong nabigyang pansin ang paghahanap para sa simula; isang ideyalistang bersyon ng pinagmulan ng mga nilalang ang iniharap (Plato); ang materyalismo (doktrina ng mga atomo ni Democritus bilang batayan ng mundo) at idealismo (doktrina ng mga ideya ni Plato bilang batayan ng mundo) ay lumitaw; interes sa problema ng tao, lipunan at estado; praktikal na pilosopikal at mga aktibidad na pang-edukasyon (sophists at Socrates).

3) Panahong Helenistiko (huli ng IV-II siglo BC)- ang panahon ng krisis ng patakaran at ang pagbuo ng malalaking estado ng Asya at Africa sa ilalim ng pamumuno ng mga Greek at pinamunuan ng mga kasama ni A. Macedon at ng kanilang mga inapo.

Pangunahing direksyon: pilosopiya ng mga cynics; stoicism; ang mga aktibidad ng "Socratic" philosophical schools: Plato's Academy, Aristotle's Lyceum, Cyrenaic schools, atbp.; ang pilosopiya ni Epicurus.

Mga Tampok: ang krisis ng sinaunang moral at mga pagpapahalagang pilosopikal; pagtanggi sa mga dating awtoridad, pagwawalang-bahala sa estado at sa mga institusyon nito, ang paghahanap ng pisikal at espirituwal na batayan sa sarili; ang pagnanais na talikuran ang katotohanan; ang pamamayani ng isang materyalistikong pananaw sa mundo; pagkilala sa kaligayahan at kasiyahan ng isang indibidwal bilang pinakamataas na kabutihan (pisikal - Cyrenaic, moral - Epicurus).

4) Panahon ng Romano (I siglo BC - V siglo AD).

Karamihan mga tanyag na pilosopo: Seneca; Marcus Aurelius; Kotse ni Titus Lucretius; late Stoics; mga unang Kristiyano.

Mga Tampok: ang aktwal na pagsasama ng sinaunang Griyego at sinaunang pilosopiyang Romano sa isa - sinaunang; ang impluwensya sa sinaunang pilosopiya ng pilosopiya ng mga nasakop na tao (East, North Africa, atbp.); pagiging malapit ng pilosopiya, mga pilosopo at mga institusyon ng estado(Itinaas ni Seneca ang Romanong emperador na si Nero, si Marcus Aurelius mismo ang emperador); pansin sa mga problema ng tao, lipunan at estado; ang pag-usbong ng pilosopiya ng stoicism, na ang mga tagasuporta ay nakakita ng pinakamataas na kabutihan at ang kahulugan ng buhay sa pinakamataas na espirituwal na pag-unlad ng indibidwal, pag-alis sa sarili, katahimikan); ang pamamayani ng idealismo sa materyalismo; nadagdagan ang atensyon sa problema ng kamatayan at kabilang buhay; ang paglago ng impluwensya sa pilosopiya ng mga ideya ng Kristiyanismo at mga maagang Kristiyanong maling pananampalataya; ang unti-unting pagsasama ng sinaunang at Kristiyanong pilosopiya, ang kanilang pagbabago sa medyebal na pilosopiyang Kristiyano.

MGA SOPHIST AT SOCRATES

Ang pag-unlad ng sinaunang pilosopiya ay sumunod sa isang rasyonalistikong landas, kaagapay sa pag-unlad ng retorika at lohika. Sa ibang Greece, tulad ng isang katangian ng isang tao bilang katalinuhan sa kanyang kakayahan sa pag-iisip, aktibidad, kritikal, dinamismo, malikhaing pagkabalisa. Demokratikong anyo ng organisasyon ng buhay panlipunan at pampulitika sinaunang greece, ang direktang pakikilahok ng mga mamamayan sa pamamahala ng mga gawain ng estado ay lumikha ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa libreng pagpuna, pagpapalitan ng mga opinyon, at mga talakayan. Dahil dito, ang kultura ng pag-iisip at pananalita ay hinihiling, ang kakayahang lohikal na magpahayag, makipagtalo at bigyang-katwiran ang pananaw ng isang tao.

Mga Sophist(mga pantas, mga artista) - mga guro ng retorika at "karunungan"; para sa isang bayad itinuro nila ang sining ng mahusay na pagsasalita. Ang pokus ng kanilang atensyon ay hindi na mga tanong tungkol sa pinagmulan at istruktura ng kosmos, kundi mga tanong ng praktikal na impluwensya sa opinyon ng mga tao, ang kakayahang patunayan o pabulaanan. Nagtalo ang mga Sophist na ang mga batas ay itinatag ng mga tao mismo, walang mga hindi matitinag na katotohanan, ang lahat ng kaalaman ay kamag-anak at anumang bagay ay maaaring patunayan o pabulaanan. (Protagoras: magkaiba, kahit kabaligtaran, ang mga opinyon ay maaaring ipahayag tungkol sa anumang bagay, at lahat ng mga ito ay pantay-pantay at totoo. "Ang tao ay ang sukatan ng lahat ng bagay ...".) Iginiit ng mga Sophist ang kawalan ng pagkakaiba ng mabuti at masama, kinuwestiyon. ang pagkakaroon ng mga diyos, ang katarungan ng mga batas ng estado, ang rasyonalidad na mga desisyon na ginawa sa mga demokratikong pagtitipon.

Socrates(c. 470 - 399 BC) - isang estudyante ng mga sophist; tinanggap ang kanilang kabalintunaan, ngunit tinanggihan ang kanilang relativism at pag-aalinlangan. Ang isang tao, ayon kay Socrates, ay maaaring makilala ang mas makatwiran at katanggap-tanggap na mga paghatol mula sa hindi gaanong makatwiran, hindi gaanong katanggap-tanggap. Ito ay posible sa pamamagitan ng pagdaig sa walang muwang na paniniwala sa hindi pagkakamali ng opinyon ng isang tao kapag diyalogo, talakayan, pagtatalo. Tinawag ni Socrates ang kanyang pamamaraan na "maieutics" (midwifery, obstetrics) at "dialectics" (ang kakayahang magsagawa ng pag-uusap, pagtatalo). Ang motto ni Socrates ay "Know thyself". Si Socrates ay bumuo ng "etikal na rasyonalismo" (ang dahilan ng masasamang aksyon ng isang tao ay ang kanyang kamangmangan sa katotohanan, ang mabuti). Si Socrates ang guro ni Plato.

Sa sinaunang pilosopiyang Griyego, mayroong ang mga sumusunod yugto ng pag-unlad:

Unang yugto sumasaklaw sa panahon mula ika-7 hanggang ika-5 siglo. BC. Ang panahong ito ay karaniwang tinatawag na natural-pilosopiko, pre-Socratic, at ang mga pilosopo na nabuhay sa panahong ito ay nailalarawan bilang presocratics(Socrates 469-399 BC). Kasama sa panahong ito ang: ang Miletus school, Heraclitus of Ephesus, ang Elean school, Pythagoras at ang Pythagoreans, Empedocles at Anaxagoras, ang sinaunang Greek atomists - Leucippus at Democritus.

Pangalawang yugto sumasaklaw sa panahon mula sa halos kalahati ng ika-5 c. at hanggang sa katapusan ng GU siglo. BC. Karaniwan itong nailalarawan bilang klasiko. Ang panahong ito ay nauugnay sa mga aktibidad ng mga kilalang pilosopong Griyego - sina Socrates, Plato at Aristotle, na ang mga pananaw ay ang rurok ng sinaunang Griyego, at marahil, pilosopiya ng mundo.

Ikatlong yugto sa pagbuo ng sinaunang pilosopiya - ang pagtatapos ng GU-II siglo. BC. karaniwang tinutukoy bilang Hellenistic (Hellene - ang sariling pangalan ng mga sinaunang Griyego; Hellenism - isang panahon sa kasaysayan ng Silangang Mediteraneo, Kanlurang Asya at Itim na Dagat mula noong mga kampanya ni Alexander the Great 334-324 BC). Sa kaibahan sa klasikal na yugto na nauugnay sa paglitaw ng makabuluhan sa nilalaman nito mga sistemang pilosopikal, sa parehong oras, lumitaw ang isang bilang ng mga pilosopikal na uso: akademikong pilosopiya (Platonic Academy), peripatetics (Aristotelian Lyceum), Stoic at Epicurean na mga paaralan, pag-aalinlangan. Ang mga kilalang pilosopo sa panahong ito ay sina Theophrastus at Epicurus. Gayunpaman, ang lahat ng mga paaralan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglipat mula sa pagkomento sa mga turo ni Plato at Aristotle sa mga problema ng etika, pangangaral ng pag-aalinlangan at stoicism.

Si Epicurus (341-270 BC), ay ipinanganak sa isla ng Samos sa pamilya ng isang Athenian settler, isang guro. Mula sa edad na 14 nagsimula siyang mag-aral ng agham. Sa 18 taon dumating siya sa Athens, pagkatapos ay lumipat sa Asia Minor (modernong Turkey). AT 306 BC bumalik sa Athens at nagtayo ng sariling paaralan - "Hardin ng Epicurus". Hinati ni Epicurus ang kanyang mga turo sa tatlong bahagi: canonics - ang teorya ng kaalaman, physics - ang doktrina ng kalikasan at etika. Binuo niya ang atomistic na doktrina ng Democritus, na naniniwala na sa Uniberso mayroon lamang mga katawan na matatagpuan sa kalawakan. Ang mga katawan ay direktang nakikita ng mga pandama, at pagkakaroon walang laman na espasyo sa pagitan ng mga katawan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na kung hindi man ay magiging imposible ang paggalaw. Mula sa mga gawa ni Epicurus, kakaunti ang mga orihinal na dumating sa mga inapo: "Liham kay Herodes mula kay y" at "Liham kay Pythocles", na sumasalamin sa kanyang mga pananaw sa kalikasan; Ang "Liham sa Akin" ng "kaniya" ay sumasalamin sa mga etikal na pananaw, at "Pangunahin thoughts" of Epicurus ay nagbibigay ng ideya sa kanyang mga pangunahing ideya sa isang aphoristic form. Namatay si Epicurus sa edad na 71, malubha ang sakit, siya ay pinahirapan ng mga pagsusuka, mga bato na lumabas sa kanyang mga bato, at iba pang mga karamdaman na sinalanta siya.Minsan hiniling niyang maligo ng tanso para sa kanyang sarili mainit na tubig, humiga dito, uminom ng hindi natunaw na alak, hiniling sa kanyang mga kaibigan na huwag kalimutan ang kanyang mga turo, at kaya namatay. Ipinagpatuloy ng mga Epicureo ang kanyang pagtuturo, nagtitipon sa hardin na pag-aari ni Epicurus at ipinamana sa kanya ng paaralan. Si Epicurus ay hinalinhan ni Ermarchus ng Mitylene, na iginiit na ang pagiging angkop ay sumasailalim sa lahat ng mga batas. Ang systematizer ng mga ideya ni Epicurus ay si Philodemus ng Gadara.

Pang-apat yugto sa pagbuo ng sinaunang pilosopiya ay sumasaklaw sa panahon mula sa ika-1 siglo. BC. at hanggang sa ika-5-6 na siglo, nang ang Roma ay nagsimulang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa sinaunang mundo, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang Greece ay nahuhulog din. Gayunpaman, sa pilosopiyang Romano, ang kabaligtaran ay totoo - ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Griyego, lalo na ang panahon ng Hellenistic, na natapos sa simula ng ikalawang quarter ng ika-1 siglo BC. Nakabuo ito ng tatlong direksyon: pagiging matatag(Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius), epicureanism(Kotse ni Titus Lucretius), pag-aalinlangan(Sext Empiric).

Sa ika-3-5 siglo, sa pilosopiyang Romano, may bumangon at umuunlad Neoplatonismo, na ang pinakakilalang kinatawan ay si Plotinus. Ang neoplatonismo ay nagkaroon ng malaking epekto hindi lamang sa unang pilosopiyang Kristiyano, ngunit sa lahat ng pilosopiyang relihiyon sa medieval.

Plotinus(204-270), ang nagtatag ng Neoplatonismo, ay ang pinakahuli sa mga pangunahing pilosopo noong unang panahon. Sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kapanganakan, ang mga makabuluhang prosesong pampulitika ay nagaganap: ang mga pormasyong militar ay nakakuha ng tunay na kapangyarihan ng estado at ang utos ng hukbo ay nagpasimula ng kasanayan sa pagpili ng mga emperador para sa mga gantimpala sa pananalapi. Nagsimula ang alitan ng sibil, ang mga pagpatay sa mga emperador upang hatiin ang imperyo. ito pinadali ang mga target na pagsalakay sa Imperyo ng Roma ng mga Aleman mula sa hilaga at ng mga Persian mula sa silangan. Ang digmaan at ang epidemya ay nabawasan ang populasyon ng Imperyo ng Roma ng halos isang katlo. Ang mga lungsod na tagapagdala ng kultura ay nagdusa lalo na nang husto. Lumayo si Plotinus mula sa tanawin ng pagkasira at kahirapan sa totoong mundo upang pagnilayan ang walang hanggang mundo ng kabutihan at kagandahan. Binibigyang-kahulugan niya ang mga gawa ni Plato, sinusubukang bumuo ng ilang pagkakahawig ng isang sistema. Bago sa Plotinus ay ang doktrina ng pinagmulan ng lahat ng bagay - ang isa, na mismo ay mas mataas kaysa sa mga bagay. Ang Isa, ang simula ng lahat ng bagay, tulad ni Plato, ay tinawag na mabuti ni Plotinus at inihambing sa Araw. Ito ay laban sa madilim at walang anyo na bagay, ang prinsipyo ng kasamaan. Ang uniberso ng Plotinus ay static. Ang bawat mas mababang hakbang dito ay walang hanggang isinilang mula sa mas mataas, at ang mas mataas ay palaging nananatiling hindi nagbabago at, na bumubuo, ay hindi nagdurusa ng pinsala. Ang Isa ay walang hanggang nagniningning sa kanyang napakagandang kabutihan.

Kaya, masasabi natin na ang sinaunang Kanluranin, sinaunang, sa una ay Griyego lamang, at pagkatapos ay ang pilosopiyang Romano, na umiral nang higit sa isang milenyo (mula ika-6 na siglo BC hanggang ika-6 na siglo), ay dumaan, tulad ng lahat ng sinaunang kultura, isang saradong umikot mula sa kapanganakan hanggang sa pag-unlad, at sa pamamagitan nito hanggang sa paghina at kamatayan.