Etruscos - biblioteca histórica russa. Etruscos - um povo misterioso de proto-eslavos Argumentação de uma versão complexa
Os etruscos são considerados um dos mistérios mais surpreendentes da história. Os cientistas não sabem exatamente de onde vieram ou que língua falavam. A questão de uma possível ligação entre os etruscos e os russos ainda não foi esclarecida.
Sob o Véu dos Segredos
Em meados do primeiro milênio AC. No território da Itália, entre os rios Tibre e Arno, estendia-se o lendário estado da Etrúria, que se tornou o berço da civilização romana. Os romanos aprenderam avidamente com os etruscos, emprestando-lhes sistemas de governo e deuses, engenharia e mosaicos, lutas de gladiadores e corridas de bigas, ritos funerários e roupas.
Apesar da sua fama, os etruscos são um completo mistério para nós. Muitas evidências foram preservadas sobre os etruscos, mas elas não nos dão uma imagem convincente e confiável da vida desse povo. Os cientistas não sabem ao certo como os etruscos surgiram e onde desapareceram. Os limites exatos da Etrúria ainda não foram estabelecidos e a língua etrusca não foi decifrada.
O imperador romano Cláudio I, que governou no século I dC, deixou aos seus descendentes a História dos Etruscos em 20 volumes, bem como um dicionário da língua etrusca. Mas quis o destino que estes manuscritos fossem completamente destruídos no incêndio da Biblioteca de Alexandria, privando-nos da oportunidade de levantar o véu dos segredos da civilização etrusca.
Pessoas do Oriente
Hoje existem três versões da origem dos etruscos. Titus Livius relata que os etruscos penetraram na Península Apenina pelo norte junto com os Rhets Alpinos, com os quais eram parentes. Segundo a hipótese de Dionísio de Halicarnasso, os etruscos eram nativos da Itália que adotaram as conquistas da cultura Villanova anterior.
No entanto, a “versão alpina” não encontra nenhuma evidência material, e os cientistas modernos associam cada vez mais a cultura Villanova não aos etruscos, mas aos itálicos.
Os historiadores há muito notaram como os etruscos se destacaram dos seus vizinhos menos desenvolvidos. Isso serviu de pré-requisito para a terceira versão, segundo a qual os etruscos colonizaram os Apeninos vindos da Ásia Menor. Esta opinião foi defendida por Heródoto, que argumentou que os ancestrais dos etruscos vieram da Lídia no século VIII aC.
Há muitas evidências da origem dos etruscos na Ásia Menor. Por exemplo, a forma de criar esculturas. Os etruscos, ao contrário dos gregos, preferiam não esculpir uma imagem em pedra, mas sim esculpi-la em barro, o que era típico da arte dos povos da Ásia Menor.
Há também evidências mais importantes da origem oriental dos etruscos. EM final do século XIX séculos na ilha de Lemnos, localizada perto da costa da Ásia Menor, os arqueólogos descobriram uma lápide.
A inscrição nele foi feita letras gregas, mas em uma combinação completamente incomum. Imagine a surpresa dos cientistas quando, depois de compararem esta inscrição com textos etruscos, descobriram semelhanças surpreendentes!
O historiador búlgaro Vladimir Georgiev oferece um desenvolvimento interessante da “versão oriental”. Na sua opinião, os etruscos não são outros senão os lendários troianos. O cientista baseia suas suposições na lenda segundo a qual os troianos, liderados por Enéias, fugiram de Tróia devastada pela guerra para a Península dos Apeninos.
Georgiev também apoia a sua teoria com considerações linguísticas, encontrando uma relação entre as palavras “Etrúria” e “Tróia”. Poderíamos ser céticos em relação a esta versão se em 1972 os arqueólogos italianos não tivessem escavado um túmulo-monumento etrusco dedicado a Enéias.
Mapa genético
Não muito tempo atrás, cientistas da Universidade de Turim, usando análise genética, decidiram testar a hipótese de Heródoto sobre a origem dos etruscos na Ásia Menor. O estudo comparou os cromossomos Y (transmitidos pela linha masculina) da população da Toscana e residentes de outras regiões da Itália, bem como da ilha de Lemnos, da Península Balcânica e da Turquia.
Descobriu-se que as amostras genéticas dos residentes das cidades toscanas de Volterra e Murlo são mais semelhantes às dos residentes do Mediterrâneo Oriental do que às das regiões italianas vizinhas.
Além disso, algumas características genéticas dos habitantes de Murlo coincidem absolutamente com os dados genéticos dos habitantes da Turquia.
Pesquisadores da Universidade de Stanford decidiram usar modelagem computacional para reconstruir os processos demográficos que afetaram a população da Toscana nos últimos 2.500 anos. Este método envolveu inicialmente dados de exames antropológicos e genéticos.
Os resultados foram inesperados. Os cientistas conseguiram descartar uma ligação genética entre os etruscos, os antigos habitantes da Itália central, e os habitantes modernos da Toscana. Os dados obtidos sugerem que os etruscos foram varridos da face da terra por algum tipo de catástrofe, ou que representavam uma elite social que tinha pouco em comum com os ancestrais dos italianos modernos.
A líder do projeto de Stanford, a antropóloga Joanna Mountain, observa que “os etruscos eram diferentes dos italianos em todos os sentidos e até falavam uma língua que não era de um grupo indo-europeu”. “Cultural e caracteristicas do idioma tornou os etruscos um verdadeiro mistério para vários pesquisadores”, resume Mountain.
“Etrusco é russo”
A proximidade fonética dos dois etnônimos – “etruscos” e “russos” – dá origem a hipóteses entre os pesquisadores sobre a ligação direta dos dois povos. O filósofo Alexander Dugin entende essa conexão literalmente: “Etrusco é russo”. A plausibilidade desta versão também é dada pelo nome próprio dos etruscos - Rasenna ou Raśna.
No entanto, se a palavra “etrusco” for comparada com o nome romano deste povo – “tusci”, e o nome próprio “Rasena” for associado ao nome grego dos etruscos – “Tyrseni”, então a proximidade dos etruscos e os russos já não parecem tão óbvios.
Existem evidências suficientes de que os etruscos poderiam deixar o território da Itália.
Uma das razões do êxodo pode ter sido as alterações climáticas, acompanhadas pela seca. Coincidiu com o desaparecimento deste povo no século I AC.
Presumivelmente, as rotas de migração etruscas deveriam ter-se estendido para norte, o que era mais favorável à agricultura. Prova disso, por exemplo, são as urnas descobertas na Alta Alemanha para armazenar as cinzas dos falecidos, que são semelhantes aos artefatos etruscos.
É provável que alguns dos etruscos tenham chegado ao território dos atuais estados bálticos, onde puderam assimilar-se aos povos eslavos. No entanto, a versão de que os etruscos lançaram as bases do grupo étnico russo não é apoiada por nada.
O principal problema é a ausência dos sons “b”, “d” e “g” na língua etrusca - a estrutura da laringe não permitia que os etruscos os pronunciassem. Essa característica do aparelho vocal não lembra mais os russos, mas os finlandeses ou os estonianos.
Um dos reconhecidos apologistas da etruscologia, o cientista francês Zachary Mayani, vira o vetor da colonização etrusca imediatamente para o leste. Na sua opinião, os descendentes dos etruscos são os albaneses modernos. Entre as justificativas para sua hipótese, o cientista cita o fato de a capital da Albânia, Tirana, levar um dos nomes dos etruscos - “Tirrenos”.
A esmagadora maioria dos cientistas acredita que os etruscos simplesmente desapareceram no grupo étnico dos povos que habitavam o Império Romano. A velocidade de assimilação dos etruscos pode muito bem ser uma consequência do seu pequeno número. Segundo os arqueólogos, a população da Etrúria, mesmo no seu apogeu, não ultrapassava 25 mil pessoas.
Perdido na tradução
O estudo da escrita etrusca é realizado desde o século XVI. Quais línguas serviram de base para decifrar as inscrições etruscas: hebraico, grego, latim, sânscrito, celta, finlandês e até as línguas dos índios americanos. Mas todas as tentativas foram infrutíferas. “O etrusco é ilegível”, disseram linguistas céticos.
No entanto, os cientistas ainda alcançaram certos resultados.
Eles estabeleceram que o alfabeto etrusco é originário do grego e consiste em 26 letras.
Além disso, o alfabeto emprestado dos gregos não correspondia bem às peculiaridades da fonética da língua etrusca - alguns sons, dependendo do contexto, tiveram que ser designados em letras diferentes. Além disso, os textos etruscos tardios eram culpados de omitir os sons das vogais, o que criava uma tarefa quase impossível de decifrá-los.
E, no entanto, alguns linguistas, segundo eles, conseguiram ler parte das inscrições etruscas. Três cientistas ao mesmo tempo Século XIX- o polonês Tadeusz Wolanski, o italiano Sebastiano Ciampi e o russo Alexander Chertkov - afirmaram que a chave para decifrar os textos etruscos está nas línguas eslavas.
O linguista russo Valery Chudinov seguiu os passos de Volansky, propondo que a língua etrusca fosse considerada a sucessora da “escrita rúnica eslava”. A ciência oficial é cética em relação às tentativas de Chudinov de “antiquar” a escrita eslava e à sua capacidade de ler inscrições onde uma pessoa inexperiente vê um “jogo da natureza”.
O pesquisador moderno Vladimir Shcherbakov tenta simplificar o problema da tradução de inscrições etruscas, explicando que os etruscos escreviam como ouviam. Com este método de decodificação, muitas palavras etruscas em Shcherbakov soam completamente “russas”: “ita” - “isto”, “ama” - “poço”, “tes” - “floresta”.
O lingüista Peter Zolin observa a esse respeito que qualquer tentativa de ler textos dessa antiguidade usando palavras modernas absurdo.
O acadêmico da Academia Russa de Ciências Andrei Zaliznik acrescenta: “Um linguista amador mergulha de boa vontade na discussão de monumentos escritos do passado, esquecendo completamente (ou simplesmente não sabendo de nada) que no passado a língua que ele conhecia parecia completamente diferente daquela. é agora."
Hoje, a maioria dos historiadores está convencida de que as inscrições etruscas nunca serão decifradas.
“Os dados craniométricos dos túmulos etruscos fornecem informações de que eram um povo não indo-europeu e não semita, mas habitantes típicos do Mediterrâneo Oriental do início da Idade do Bronze. Gosto mais primeiros representantes El Argar, da Espanha, os valores mesocefálicos do índice craniano dominam os dolicocefálicos e braquicefálicos, formando proporções iguais com esses valores extremos. Vale ressaltar que as características métricas de ambas as séries são muito semelhantes, mas os crânios etruscos são um pouco maiores, o que não surpreende.
Nas tartarugas etruscas, as sobrancelhas são fortemente alisadas; as paredes do crânio não são paralelas, como nas formas mediterrâneas clássicas, mas alargadas na parte posterior da cabeça e afinando na parte frontal do crânio; testa – estreita; as órbitas são altas e redondas; nariz é estreito. Os etruscos, com uma caixa craniana tipicamente do Oriente Próximo, assemelham-se ao tipo da Capadócia encontrado no período hitita em Alichar e aos braquicéfalos planocípticos encontrados nas tumbas de Chipre. Na época romana estas duas variações foram misturadas, resultando em várias formas mesocefálicas, que também incluíam os fenícios."
“...As características da estrutura facial incluíam o famoso nariz “romano”, que pode ter sido parcialmente de origem etrusca.”
K.Kuhn sobre a população do centro-norte da Itália
“Na população de Bolonha há um predomínio significativo dos tipos Alpino e Dinárico, sobretudo no passado, mas um terço da população é dolicocéfala. Entre este terceiro, o tipo nórdico não é incomum, mas o elemento mais significativo é o tipo alto, de ossatura fina, pigmentação escura, rosto longo, nariz fino, reto ou convexo e lábios finos. É uma variante do tipo atlanto-mediterrâneo com algumas características da Capadócia trazidas da Ásia Ocidental por marinheiros, incluindo os etruscos. Este tipo é combinado com a inclinação da fissura palpebral, que é muito longa, com arcos altos de sobrancelhas curvadas...A beleza das mulheres bolonhesas, que se tornou um nome familiar, está associada ao tipo acima, responsável por esta reputação. Este tipo também é comum em outras regiões do norte da Itália e também foi frequentemente retratado em pinturas de pintores renascentistas. Este tipo também é encontrado como elemento menor no Tirol..."
O tipo central italiano acima:
Trecho do trabalho J. Sergi, "Corrida Mediterrânea" (1895)
« Etruscos. A questão etrusca é um poliedro vários aspectos, entre as quais estão a questão da origem da civilização e das características físicas, a cronologia, a origem da linguagem e as influências itálicas e não itálicas. Não pretendo resolver completamente este problema em poucas páginas, nas quais os etruscos serão apenas brevemente considerados, em vez de tratados como tema principal do meu trabalho.
Na versão italiana deste livro, designei os etruscos como "pelasgos tardios", como um ramo separado da Ásia Menor dos pelasgos que migraram por mar para a Itália, semelhante aos pelasgos que habitavam a Grécia e parte da Itália. Aceitei plenamente a versão tradicional de Heródoto, ao contrário da opinião germânica de que os Rassen eram Alpine Rhaeti que se mudaram para a Itália Central. Esta versão posterior [alemã] foi descartada devido ao seu absurdo, semelhante ao argumento de que o sol nasce no oeste. Segundo Brisio, que coletou evidências significativas para suas teorias, os etruscos são de origem no Mediterrâneo Oriental; outro pesquisador famoso, Montelius, com considerável autoridade, confirmou a mesma teoria. Não concordo com a cronologia de Montelius, que data o aparecimento dos etruscos no século XI. AC. – Continuo a manter a minha antiga opinião de que este acontecimento não pode ser datado antes da segunda metade do século VIII. BC, com o qual Arthur Evans também concorda. Embora o problema da cronologia exija uma discussão mais aprofundada.
Ao estudar recentemente as características antropológicas dos etruscos, notei que a presença de dois tipos raciais nas sepulturas etruscas está relacionada com a mistura dos primeiros habitantes da Úmbria, em cujos túmulos estão representados quase apenas os tipos mediterrânicos, bem como os últimos arianos. conquistadores. Também observei que os “grossos etruscos” de Catulo referem-se a um elemento estranho que não é etrusco. O interessante é que este elemento ainda está presente entre a população etruriana, ao mesmo tempo que, como observei, o tipo verdadeiramente etrusco predomina absolutamente nas imagens dos túmulos mais antigos e em alguns sarcófagos de terracota. Os grandes túmulos do distrito de Chiusi são, sem dúvida, etruscos, e aí podemos encontrar várias cenas da vida e muitas figuras humanas. Não encontrei ali figuras corpulentas, mas apenas formas esbeltas e delicadas, com rostos alongados de tipo mediterrâneo. Figuras mais corpulentas, com cabeças maiores e rostos mais largos, são um elemento estranho, não etrusco.
As características físicas dos etruscos eram mediterrâneas, eram verdadeiros itálicos e certamente pertenciam ao ramo pelasgiano.
Outros argumentos que apoiam esta posição incluem inscrições de Lemnos relacionadas com os etruscos. Devo dizer que a língua etrusca é pelásgica e representa um ramo das línguas mediterrânicas, hoje mortas e, segundo Brinton, aparentadas com as línguas líbias.
As ideias sobreviventes de Corsin e dos mais recentes Deccus e Latte de que havia semelhanças Ario-Itálico são questionadas pelo fato de que os etruscos viviam separados entre a população ariana, e as mudanças ocorreram apenas em alguns casos. A língua etrusca sempre será um problema para os linguistas ariófilos, que não conseguem encontrar uma forma de interpretá-la.
É importante notar que as colônias etruscas que ocuparam o território da Úmbria não poderiam ter sido muito numerosas, mas dada a sua superioridade civilizacional, dominaram moral e materialmente a população envolvente, podendo, portanto, alterar o sistema de costumes, incluindo o método de sepulturas, quase sempre mistas, combinando sepultamento em tumbas e cremação, que observei pessoalmente enquanto ajudava a escavar pessoas pobres e sepulturas tradicionais.
Os verdadeiros túmulos etruscos são divididos em câmaras e são mais ou menos ricos e espaçosos. Escavados nas rochas ou escavados no solo, embora divididos em câmaras, ainda pertencem à população local que foi etruscanizada. Consequentemente, nem todos os sepultamentos em solo etrusco são etruscos, e a maioria deles deve pertencer à população que precedeu a colonização etrusca, embora tenham sido influenciados pelos recém-chegados.
Esta influência, por mais forte que fosse, ainda era insuficiente para transformar a língua dos conquistados na língua dos conquistadores; após a eliminação do domínio etrusco, a língua etrusca desapareceu para sempre, permanecendo apenas em escritos em pedra, incompreensíveis e indecifráveis, apesar de por vezes serem bilíngues.
A verdadeira influência primária dos etruscos é a civilização que se tornou o “ponto de partida” para o desenvolvimento da civilização latina, bem como para a expansão da civilização do Mediterrâneo Oriental na Itália e na Europa Central e do Norte.
Crânios etruscos do livro de Sergi acima:
Imagens de tumbas etruscas:
Resumindo tudo o que foi dito acima (descrições de Kun e Sergi, bem como imagens de tumbas etruscas), podemos destacar as seguintes características antropológicas que eram originalmente características dos etruscos (o tipo original de etruscos, posteriormente parcialmente alterado como resultado do assimilação de autóctones:
Altura – média/média-alta
Índice craniano - mesocefalia/subdolicocefalia
Formato do cabelo - cacheado
Crânio - longo, médio-largo
Tipo de corpo: ossos finos; pernas longas combinadas com um torso relativamente curto
Tamanho do crânio – médio-grande
Altura da abóbada do crânio - média
Cor do cabelo - escuro (castanho ou preto)
A ponte do nariz é reta ou convexa; ponte nasal - alta.
Sobrancelhas - suavizadas
Testa - baixa, estreita
Formas do Mediterrâneo Oriental da Itália moderna:
Alguns exemplos de toscanos modernos que são vagamente semelhantes às imagens antigas dos etruscos:
Como uma conclusão...
Como já foi observado por Sergi, a etnogênese da população da Etrúria esteve intimamente ligada à etruscanização da população autóctone da Toscana, Úmbria e Lácio pelos recém-chegados da Ásia Menor, bem como à homogeneização da nova população que surgiu como resultado dos processos acima. O elemento etrusco original foi capaz de se tornar dominante apenas no sul da Toscana (na verdade, na Etrúria). No norte da Toscana, Lácio e Úmbria, a expansão dos etruscos e a etruscanização da população local levaram à formação de muitas novas formas - tanto em termos antropológicos (influência na gênese racial específica da população da Itália Central) quanto em termos culturais -termos civilizacionais (formação da base civilizacional da civilização romana (latina)) .
P.S. Um artigo que confirma as conclusões de Sergi (ou seja, e a teoria de Heródoto) sobre a origem dos etruscos:
“O mistério das origens etruscas: novas pistas do DNA mitocondrial de Bos taurus”
Conclusões do artigo:
“Sugerimos que o fim da Idade do Bronze é um período intimamente relacionado com a chegada de novos colonos do leste à Itália Central. Essas pessoas, junto com seu gado, navegaram e se estabeleceram na Toscana. Isto pode ter sido devido às consequências de eventos catastróficos como o tsunami que ocorreu no final da Idade do Bronze no Mar Egeu e no Mediterrâneo Oriental (Nur e Kline, 2000). A mistura dessas pessoas e seus animais com populações itálicas autóctones semeou a semente da cultura etrusca e também moldou o genoma das raças de gado locais.”
Vamos raciocinar com base em fatos.
Linda palavra russa mundo . E quanto está conectado com isso na história.
Todo mundo se lembra da nossa última estação orbital Mundo. A geração mais velha de cidadãos da URSS ainda se lembra dos slogans nos telhados das casas: Paz para o mundo, Paz mundial.
O significado desta palavra era bem conhecido pelos comunistas, pela igreja e pelos czares. Essa palavra atraiu as pessoas naquela época e ainda atrai hoje.
Também em história da escola vemos como nossos príncipes lutaram pela paz de Bizâncio. No começo eles faziam incursões, como garotos que conhecem uma garota dando um tapa na cabeça dela. Mais tarde, a Rússia e Bizâncio já consolidaram a ligação com os casamentos dinásticos, e os príncipes não resistiram à fusão religiosa com Bizâncio. Mesmo a perda da sua identidade e de parte da sua soberania não os impediu. As perdas de , são óbvias, mas houve algo que acabou por ser mais importante do que essas perdas.
Há também uma surpresa misteriosa em nossa história com a qual surgiu a ideia filosófica “Moscou é a Terceira Roma”. Parece que não havia lugar para isso surgir, mas quão claramente soava na carta do humilde monge Filoteu: “Duas Romas caíram devido aos seus pecados, a terceira permanece e a quarta não existirá”.
Paris e Londres não foram contadas na Rus', mas Roma sim. Isto é curioso. Mas eles não apenas contaram. Eles até conectaram sua geografia com Roma.
Vamos ler o poema pouco conhecido de Tyutchev "Geografia Russa", 1886. Tente ver o significado oculto nisso.
Moscou e a cidade de Petrov, e a cidade de Constantino -
Estas são as capitais preciosas do reino russo...
Mas onde está o limite? E onde estão seus limites?
Norte, leste, sul e pôr do sol?
Nos próximos tempos, o destino irá expô-los...
Sete mares interiores e sete grandes rios...
Do Nilo ao Neva, do Elba à China,
Do Volga ao Eufrates, do Ganges ao Danúbio...
Este é o reino russo... e nunca passará,
De alguma forma, o Espírito previu e Daniel predisse.
Vamos deixar a profecia bíblica e olhar para cidade de Petrov , que para o poeta não é Petersburgo, mas Roma! A cidade do Apóstolo Pedro é mencionada na mesma linha da segunda Roma - Constantinopla e da terceira - Moscou.
Muitos séculos antes do Cristianismo, a Primeira Roma recebeu seu primeiro nome original - Mundo , e a palavra é como você entende o russo. Mundo na leitura reversa, dá nosso próprio som - Roma . E em qualquer lingua estrangeira Ele - cigano.
Um problema interessante “Roma = Mundo” tornou-se objeto de atenção dos cientistas. E a revelação deste segredo levou à descoberta de talvez mais do que apenas uma página da história. É claro que esta descoberta não pode prosseguir. Porque “há um espírito russo aqui, cheira a Rússia”.
É a história de Roma o tema do nosso estudo de hoje.
Quando o país foi batizado e quando foi criado futura Rússia e a URSS, todos, Vladimir Batista, Ivan III e os comunistas agiram de acordo com uma ideia. Em todos os momentos, os líderes do país consideraram-se os sucessores do antigo Império. Há muitas evidências disso na história. Assim, por exemplo, acreditava o príncipe Svyatoslav, filho da grã-duquesa Olga. Ele declarou: “Não gosto de morar em Kiev. Quero morar no Danúbio, em Pereslavets. Essa cidade fica no meio da minha terra...” E onde você acha que fica esse terreno com centro em Pereslavets? Ivan III pensou a mesma coisa, declarando-se governante de um estado que não existe, mas futuro. Ele viu os Bálcãs e o estreito do Mar Negro com a Terra Santa como parte da Rus'.
Aqui está um trecho da Páscoa de Ivan III em 1492. “O próprio Deus colocou Ivan III - o novo czar Constantino na nova cidade de Constantino - Moscou.” Os comunistas não ficaram atrás deles quando escreveram sobre a República Socialista Soviética Mundial na sua Constituição da URSS de 1924. Para se considerarem herdeiros do Império Romano, você precisa ter pelo menos algum motivo para isso. E parece que eles tinham esses motivos. A propósito, naqueles tempos antigos, os historiadores contavam até 16 Kievs. Adão de Bremen também disse sobre um deles: “Kiev é o rival de Constantinopla, a mais gloriosa condecoração... Grécia
". Para onde foi essa geografia da história?
Continuemos sobre o início do Império Romano.No artigo de V.A. Chudinov “Cruz Velitern - Cristianismo primitivo ou Vedismo tardio?” relatado:
“À esquerda lemos a palavra ROMA, à direita - a palavra MIR, o que mais uma vez nos convence de que ROMA = MUNDO, ou seja, que a cidade de Roma já foi chamada de palavra russa Mir.”
A imagem mostra fragmentos ampliados.
“Ao ler as inscrições etruscas, percebi que a cidade de Roma foi nomeada pelos russos, que a fundaram e construíram. MUNDO, porém, ao lerem da direita para a esquerda, o que então estava na moda, começaram a ler ROMA.”
O que é isso? Será que os etruscos, os antecessores dos romanos, são russos de acordo com o seu passaporte?
Vamos começar em ordem. Os historiadores conhecem o chamado
Cruz Velitern.
A cruz como artefato remonta ao século VI dC, encontrada no centro da Península dos Apeninos. Em proporções é cristão cruz católica
! As cruzes pagãs têm extremidades iguais, esta é alongada. Mas de acordo com as imagens - uma cruz eslava!
No verso, todas as faces são zoomórficas; no centro está a face do Cordeiro-Yar, no topo está a face do Falcão-Yar, à esquerda está a face do Cordeiro como o Isa Asiático, à direita está a face do Cordeiro-Cristo, abaixo está o rosto do urso Mokosha.
Portanto, esta é mais provavelmente a cruz de Yar do que a de Cristo.
A palavra eslava MIR como nome da cidade não é acidental. Está incluído no ninho de palavras eslavas para nomear cidades, por exemplo, Vladimir = Dono do Mundo; Vladikavkaz = Possuir o Cáucaso. E hoje Mir é conhecida - uma cidade histórica na Bielorrússia.
O nome abreviado World na Bielorrússia não é de todo acidental. Como veremos mais adiante, esta tradição pertence ao Krivichi bielorrusso.
Como o mundo se tornou Roma e Roma.
A pronúncia reversa da palavra reflete uma contradição da vida real dos interesses de alguém. É por isso que a palavra “Roma” só existe em russo.
A fórmula canônica dos decretos legislativos latinos, expressa pelas palavras “Urbis et orbis” – traduzidas como “à cidade e ao mundo” tem outra tradução literal – “à cidade e seu entorno”. Portanto, os decretos latinos têm o significado original em russo “Para a paz e Roma”, ou seja, "para a cidade russa e a população latina circundante."
No início houve confronto étnico, expresso de forma verbal. Devido a diferenças de idiomas Nome russo cidades Mundo pelos latinos vizinhos foi pronunciado como Mais.
O surgimento da palavra Amor explicado por V.A. Chudinov (“Mudança dos deuses. Minhas respostas a Mikhail Zadornov”):
“...Bem, você sabe, como os Abkhazianos, eles não podem dizer “comprar”, eles escrevem “agazin”. Eles não podem dizer “stall”, mas escrevem “alariok”. Então está aqui.”
A contradição étnica entre os cidadãos russos e os latinos vizinhos também se manifestou em rearranjos linguísticos. russo Mundo, pronunciado pelos latinos como A-mor, após leitura reversa tornou-se um conhecido cigano.
Assim temos na história ROMANA ou MUNDIAL Rus' com centro na cidade de MIR.
E esta não é uma bela fantasia com leituras reversas. Metamorfoses semelhantes nos cercam até agora. Na literatura muitas vezes você pode encontrar a palavra goy. Mas quando o lemos de acordo com as regras do iídiche, vemos o original palavra sagrada iogue.
Diante de nós está uma cadeia inequívoca de raciocínio. russo Mundo entrou em conflito com o latim Roma E Roma eventualmente prevaleceu. Os etruscos, e agora parece que, afinal, os russos, perderam o controle da cidade. O que aconteceu a seguir ainda não está claro. Os latinos pareciam ter se tornado mestres, mas até o século VI dC, as cruzes eslavo-cristãs no mesmo território eram feitas de acordo com a mitologia eslava.
Uma coisa é clara. (cito Somsikov)
Nas proximidades da cidade de Mir há domínio latino. Na cidade, há uma mudança na proporção da população russa e latina no sentido de um aumento no componente latino. O processo termina com o golpe latino. A partir de agora, a cidade leva o nome dos vencedores. Não existe mais Amor, existe uma cidade puramente latina de Roma.
Isto é apoiado pela história metafórica de dois irmãos gêmeos Romulus (Roma) e Rem (Roma). Isso reflete o tradicional Atitude russa aos outros como aos irmãos. Os príncipes russos dirigiram-se a seus iguais e chamaram-se uns aos outros de irmãos. Lembremo-nos das repúblicas “fraternas” recentemente existentes das democracias populares. Isso é natural para a percepção russa. Então o “irmão” Romulus (Roma) mata seu “irmão” Rem, ou seja, a população latina circundante invade a cidade e extermina os russos. Os russos (ou etruscos) desaparecem naturalmente da história da Península dos Apeninos e nunca mais são mencionados, mas surge o “mistério científico dos etruscos”.
Os predecessores dos romanos tinham uma cultura urbana superior e, então, do nada e como, de repente e para sempre “desapareceram”. “Desaparecimentos misteriosos” semelhantes podem ser observados em história moderna na cidade de Grozny, onde os residentes russos também “desapareceram misteriosamente” após as hostilidades. O número de russos nas outrora fraternas repúblicas unidas da ex-URSS não está a diminuir menos “misteriosamente”.
Como vemos, o “mistério científico dos etruscos” não é tão científico e nem um pouco misterioso.
Como o termo se originou Etruscos.
Provavelmente, russos e latinos divergiam com segurança em aparência. Provavelmente os russos estavam mais alto e cabelos mais claros. Não admira que os romanos tivessem um mito sobre os altos atlantes. Os latinos do sul são correspondentemente mais baixos e mais negros. Os russos se destacaram na multidão, o que foi indicado pelas declarações indicativas “isto é russo” e “isto é russo” - uma pronúncia reduzida combinada dá “Eto-Russos”.
A escolha entre latim e bizantino.
Assim, os nossos antepassados foram derrotados pelos latinos e depois afastados pelos alemães e gregos. Outros territórios da Rus' também foram “desenvolvidos”, incluindo os estados bálticos orientais com as suas cidades fundadas por príncipes russos.
Nossos ancestrais principescos e reais sabiam disso. Mas para nós tudo isto é uma descoberta surpreendente e em alguns lugares até implausível. E agora ficam claros os motivos das ações principescas, ao estabelecer relações com Roma e Constantinopla. Roma é o nosso antigo inimigo histórico e Constantinopla é o antípoda de Roma e, portanto, o nosso potencial aliado. Por isso, numa situação de escolha, não quiseram aceitar o catolicismo latino, mas preferiram o rito bizantino - a Ortodoxia.
Etruscos, quem são eles?
Diretórios e enciclopédias relatam o seguinte.
“Os etruscos (lat. Etrusci, autonome Rasenna) são um povo antigo que habitou no primeiro milênio aC. e. noroeste da Península dos Apeninos. Os etruscos criaram uma civilização avançada que precedeu a romana. Os etruscos deram ao mundo sua arte de engenharia, a capacidade de construir cidades e estradas, abóbadas de edifícios em arco e lutas de gladiadores, corridas de bigas e costumes funerários. No século 7 aC. os povos que habitavam a Etrúria possuíam a escrita."
Agora veja os escritos dos etruscos. As letras não te lembram nada? E antes de Cirilo e Metódio ainda faltam mais de mil anos. Sem falar no feriado da “criação” dos gregos Escrita eslava. E aqui vemos claramente uma carta escrita da direita para a esquerda. Dê uma olhada nos números do inventário do museu na parte inferior da foto. Temos diante de nós evidências de escrita e leitura reversa entre os etruscos. Mais tarde, na Cruz Velitern vemos escrita em proto-cirílico da esquerda para a direita. Este exemplo confirma especificamente a existência de escrita direta e reversa no mesmo território.
Há todos os motivos para vir à UNESCO com a proposta de estabelecer um monumento aos eslavos - os fundadores da escrita europeia.
Roma esteve sob influência etrusca até meados do século VI. AC. Por volta de 510 AC Os governantes etruscos foram expulsos de Roma e, ao mesmo tempo, da história.
Por alguma razão, a ciência não conhece as evidências exatas sobre a origem dos etruscos, embora a arqueologia tenha um número significativo de artefatos da cultura etrusca, incluindo evidências escritas. É relatado que as cartas também não foram lidas. Isso acontece na ciência sempre que falamos sobre os eslavos e os ancestrais dos russos. Existe apenas uma suposição moderna “geralmente aceite”, apoiada pelo Papa Pio II, de que os etruscos vieram da Lídia, uma região da Ásia Menor, forçados a abandonar a sua terra natal devido à terrível fome e ao fracasso das colheitas.
Conforme afirmado no século 5 aC. e. Heródoto, os etruscos chegaram aos Apeninos vindos do norte, quando a civilização micênica entrou em colapso e o império hitita caiu, ou seja, o aparecimento dos etruscos pode ser datado do século XIII aC. O namoro está ligado a acontecimentos ocorridos em países vizinhos de romanos e gregos, onde todos se conheciam bem. Mas isto não prova de forma alguma que os etruscos vieram dos seus vizinhos do Mediterrâneo para a futura Itália. Estranho, por algum motivo Heródoto apontou para o norte. Mas os orgulhosos patrícios dos eslavos não os reconheceram como iguais, o que ainda se reflete na ciência histórica.
A partir da versão de Heródoto, criou-se o mito de que o estado romano foi fundado pelo herói Enéias após a morte de Tróia e sua fuga para o oeste, e não houve professores etruscos dos romanos. Mas não é tão simples. A partir daqui, é fácil ir de Enéias aos eslavos venezianos. E os Wends tiveram muito destaque na história de Roma. Os Wends professavam o culto a Vênus-Lada, que trouxeram para a futura Roma.
Vênus em Roma antiga foi reverenciado como o ancestral do povo romano, e Roma foi fundada pelo troiano Enéias, filho de Vênus. Além disso, os linguistas nos levam à leitura latina do nome do filho de Vênus. Sílaba de Aen Ortografia latina Aenea - Aenea se lê como Ven, na transcrição russa - Ven , e chegamos a Enéias - Veney , para o Eneias Aeneadae - Wends.
Hoje essas lendas estão escondidas nas sombras e, ao contrário, é enfatizada a história da loba que amamentou os irmãos Rômulo e Remo. Mas, como já vimos, a história dos irmãos é um reflexo metafórico daquele antigo confronto entre os etruscos e os latinos.
Assim, a criação do estado romano está ligada à civilização anterior dos etruscos e entrelaçada com os Wends nos mitos dos próprios romanos.
Citemos um fragmento de uma entrevista do Acadêmico V. Chudinov concedida ao jornal Krasnaya Zvezda, 18 de abril de 2007:
“A língua etrusca é uma variedade da língua bielorrussa. Eles vieram do Krivichi. Como se sabe, os Krivichi viviam no leste da Europa...” (mas ao norte dos Apeninos, onde Heródoto apontou, aprox. A.Sh.). Chudinov relata ainda: “Ao começar a decifrar a escrita etrusca, parti da suposição hipotética de que os etruscos eram eslavos, e então percebi que sim. Esse Eslavos Orientais da região de Smolensk."
Aqui está uma confirmação clara da tradução. A etimologia do nome “Krivichi” é baseada no sânscrito, uma versão antiga da língua russa. Na língua ariana, “Kri” significa escrever, escrever. E “vich” significa “vida”. Consequentemente, o termo Krivichi pode ser entendido como “aqueles que vivem da escrita”, ou, em termos simples, pessoas alfabetizadas. Dê uma outra olhada na coluna de Perugia com a escrita etrusca de Krivichi. E depois disso, você ainda acredita no enigma etrusco e no presente escrito grego aos eslavos?
Continuemos citando Chudinov. “Mais tarde ficou claro que eles não apenas criaram Roma, mas também foram seus primeiros habitantes, ou seja, a língua eslava foi a primeira a ser ouvida em Roma.”
Os termos russo e eslavo.
Vamos definir os termos. No conceito moderno e Russos E Eslavos não houve nenhum durante o período em análise. Mas houve povos que aceitaram uma filosofia religiosa comum que determinou o seu modo de vida comum. Geneticamente, os ancestrais daqueles que hoje chamamos Eslavos E Russos esta é uma comunidade de povos diferentes, mas repito, eles pertenciam à mesma cultura religiosa e, portanto, a uma língua comum.
Falando em linguagem. Os Wends etruscos deixaram uma série de monumentos aos romanos. Aqui estão apenas alguns deles. A palavra latina têmpora vai soar como Vedas (aedes), famoso latim éter (éter) - como vento . E não ficaremos mais surpresos por que na antiga Roma o machado é machado de um verbo familiar açoitar , e o pastor - pastor do nosso próprio verbo pastar ; Latim oftalmologista - da palavra olho , A justiça - da palavra carta , boca . Vale a pena perguntar se é tão romano lei romana em que se baseia a justiça moderna. "Mitos dos Antigos Eslavos". M., 1993
Continua.
Capítulo 2. Origem do povo etrusco.
Os etruscos sempre foram considerados um povo misterioso que tinha pouco em comum com as tribos ao seu redor. É bastante natural que tanto na antiguidade como agora se tentasse descobrir de onde veio. Este é um problema sutil e complexo, e até hoje não recebeu uma solução geralmente aceita. Como estão as coisas hoje em dia? Para responder à pergunta, é importante recordar as opiniões de autores antigos sobre este assunto, bem como os julgamentos subsequentes de cientistas modernos. Desta forma saberemos se os factos que conhecemos nos permitem tomar uma decisão razoável.
Nos tempos antigos, havia uma opinião quase unânime sobre esta questão. Foi baseado em uma história Heródoto, o primeiro grande historiador grego, sobre as aventuras que levaram os Tirrenos à terra da Toscana. Aqui está o que ele escreve:
“Dizem que durante o reinado de Atis, o filho do Homem, uma grande fome tomou conta de toda a Lídia. Por algum tempo os lídios tentaram liderar vida comum; mas, como a fome não parava, tentaram inventar alguma coisa: uns sugeriram uma coisa, outros outra. Dizem que foi então que se inventou o jogo de dados, o jogo das avós, os jogos de bola e outros, mas não o jogo de damas, pois os lídios não afirmam tê-lo inventado. E foi assim que essas invenções os ajudaram a combater a fome: de cada dois dias, um dia era inteiramente dedicado à caça para esquecer a busca por comida. No dia seguinte as pessoas pararam de brincar e comeram. Eles viveram assim por dezoito anos.
Mas como o desastre não só não diminuiu, mas, pelo contrário, se intensificou, o rei dividiu o povo lídio em duas partes; um deles, por sorteio, teve que ficar, o segundo - sair do país. O rei liderou o grupo que deveria permanecer e colocou seu filho Tirreno à frente do segundo grupo. Aqueles lídios, que foram ordenados por sorteio a deixar o país, foram para Esmirna, construíram navios, carregaram neles todos os seus pertences e navegaram em busca de terras e meios de subsistência. Depois de explorar as costas de muitos países, finalmente chegaram à terra dos Umbrianos. Lá fundaram cidades onde vivem até hoje. Mas eles deixaram de ser chamados de lídios, tomando o nome do nome do rei que os liderava. Assim eles receberam o nome de Tirrenos."
Sabemos que os habitantes de Tuscia, chamados de Tuscianos ou Etruscos pelos romanos (daí o nome atual de Toscana), eram conhecidos pelos gregos como Tirrenos. Isto, por sua vez, deu origem ao nome Mar Tirreno, às margens das quais os etruscos construíram suas cidades. Assim, Heródoto pinta um quadro da migração dos povos orientais, e em sua apresentação os etruscos são os mesmos lídios, que, segundo a cronologia dos historiadores gregos, deixaram o seu país bastante tarde - no século XIII aC. e. e se estabeleceram nas costas da Itália.
Consequentemente, toda a civilização etrusca vem diretamente do planalto da Ásia Menor. Heródoto escreveu sua obra em meados do século V. BC. AC e. Quase todos os historiadores gregos e romanos aceitaram o seu ponto de vista. Virgílio, Ovídio e Horácio em seus poemas costumam chamar os etruscos de lídios. Segundo Tácito (Anais, IV, 55), durante o Império Romano Cidade Lídia de Sardes reteve a memória de sua distante origem etrusca; Os lídios já então se consideravam irmãos dos etruscos. Sêneca cita os etruscos como exemplo da migração de um povo inteiro e escreve: “Tuscos Asia sibi vindicat” - “A Ásia acredita que deu à luz Presas.”
Assim, os autores clássicos não duvidaram da veracidade das lendas antigas, que, pelo que sabemos, foram anunciadas pela primeira vez por Heródoto. No entanto, o teórico grego Dionísio de Halicarnasso, que viveu em Roma sob Augusto, declarou que não poderia aderir a esta opinião. Em seu primeiro trabalho sobre história romana ele escreve o seguinte: “Não creio que os tirrenos tenham vindo da Lídia. A língua deles é diferente da dos lídios; e não se pode dizer que tenham retido quaisquer outras características que apresentassem vestígios de descendência de sua suposta terra natal. Eles adoram deuses diferentes dos lídios; eles têm leis diferentes e, pelo menos deste ponto de vista, diferem mais dos lídios do que mesmo dos pelasgos. Assim, parece-me que têm razão aqueles que afirmam que os etruscos são um povo indígena, e não aqueles que vieram do exterior; na minha opinião, isso decorre do fato de serem um povo muito antigo, diferente de qualquer outro povo em sua língua ou costumes.”
Assim, já na antiguidade havia duas opiniões opostas sobre a origem dos etruscos. Nos tempos modernos, o debate reacendeu-se. Alguns cientistas seguiram Nicola Frere, que no final do século XVIII era secretário permanente da Academia de Inscrições e Letras Belas, propôs uma terceira solução além das duas já existentes. Segundo ele, os etruscos, como outros povos itálicos, vieram do norte; os etruscos tinham raízes indo-europeias e fizeram parte de uma das ondas de invasores que atingiram sucessivamente a península a partir de 2.000 a.C. e. Actualmente, esta tese, embora não completamente refutada, tem poucos adeptos. Nem resiste ao teste dos fatos. Portanto, devemos descartá-lo imediatamente para evitar complicar desnecessariamente o problema.
Esse Hipótese nórdicaé baseado em uma conexão imaginária entre o nome retov, ou os Raetianos, com quem Druso, filho de Augusto, lutou, e chamado "Rasena", que, segundo autores clássicos, autodenominavam-se etruscos. A presença dos Rhaetians supostamente representa uma evidência histórica de que nos tempos antigos os etruscos vieram do norte e cruzaram os Alpes. E esta opinião parece ser confirmada por Tita Lívia, que observa: "Até as tribos alpinas, especialmente os réticos, são da mesma origem dos etruscos. A própria natureza do seu país transformou os Rhaetians num estado selvagem, de modo que eles não retiveram nada do seu antigo lar ancestral, com exceção de conversando, e mesmo assim de uma forma extremamente distorcida" ( V, 33, II). Finalmente, nas áreas onde viviam os réticos, foram encontradas inscrições em uma língua semelhante ao etrusco.
Na verdade, temos diante de nós um exemplo de como conclusões falsas são tiradas de fatos verdadeiros. A presença dos etruscos em Raetia é uma realidade. Mas isso aconteceu há relativamente pouco tempo e não tem nada a ver com a hipotética transição dos etruscos pelos vales alpinos. Somente no século 4 aC. e., quando, devido à invasão celta, os etruscos tiveram que deixar a planície de Padan, encontraram refúgio no sopé dos Alpes. A Líbia, se você analisar cuidadosamente seu texto, não significa mais nada, e as inscrições do tipo etrusco encontradas em Raetia, criadas não antes Século III aC e., são perfeitamente explicados precisamente por este movimento de refugiados etruscos para o norte.
A tese sobre a origem oriental dos etruscos tem muito mais fundamento. Parece ser inequivocamente apoiado por muitos dados linguística e arqueologia. Muitas características da civilização etrusca lembram muito o que sabemos sobre as civilizações da antiga Ásia Menor. Embora os vários motivos asiáticos na religião e na arte etrusca possam, em última análise, ser explicados por coincidência, os proponentes desta tese acreditam que as características orientais da civilização etrusca são demasiado numerosas e perceptíveis; portanto, apontam, a hipótese de pura coincidência deve ser descartada.
O nome próprio dos etruscos é “rasena” - pode ser encontrado em inúmeras formas muito semelhantes em vários dialetos da Ásia Menor. Nome helenizado "Tirrenos" ou "Tirrenos" também aparentemente originário do planalto da Anatólia. Este é um adjetivo, provavelmente formado a partir da palavra "tirra" ou "tirra". Nós sabemos sobre a área da Lídia, que se chamava exatamente Tirra. Há uma tentação de ver uma relação entre as palavras etrusca e lídio e de atribuir algum significado a este curioso paralelo. Baseado na palavra latina turris – “torre”- sem dúvida derivado desta raiz, então o nome "Tirrenos" significa literalmente "povo da cidadela". A raiz é muito comum na língua etrusca. O suficiente para lembrar Tarchona, irmão ou filho de Tirreno, que fundou Tarquínia e Dodecápolis – uma liga de doze cidades etruscas. Ou a própria Tarquinia, a cidade sagrada da antiga Etrúria (Tuscia). No entanto, nomes derivados da raiz alcatrão, frequentemente encontrado na Ásia Menor. Lá eles foram dados a deuses ou governantes.
Em 1885 dois jovens cientistas da escola francesa de Atenas, Cousin e Dürrbak, fizeram uma grande descoberta na ilha de Lemnos, no Mar Egeu. Não muito longe da aldeia de Kaminia, encontraram uma estela funerária com decorações e inscrições. Nós vemos isso retratado no perfil rosto de um guerreiro com uma lança e dois textos esculpidos: um ao redor da cabeça do guerreiro, o outro na lateral da estela. Este monumento, uma criação da arte arcaica local, foi criado o mais tardar Século 7 aC uh., isto é, muito antes dos gregos conquistarem a ilha (510 aC). As inscrições estão em letras gregas, mas A língua não é grega. Muito rapidamente percebeu-se a semelhança desta língua com a língua dos etruscos. Aqui e ali os mesmos finais; parece que a formação de palavras é realizada de acordo com mesmas regras. Por isso, na ilha de Lemnos no século 7 aC. e. falava uma língua semelhante ao etrusco. E a estela não é a única evidência. Pouco antes da Segunda Guerra Mundial, pesquisadores da escola italiana encontraram na ilha outros fragmentos de inscrições na mesma língua - aparentemente, na língua usada pelos habitantes da ilha antes de sua conquista por Temístocles.
Se os tirrenos vieram da Anatólia, poderiam muito bem ter se estabelecido em ilhas do Egeu como Lemnos, deixando ali pequenas comunidades. O aparecimento da estela de Caminia, coincidindo mais ou menos no tempo com o nascimento da civilização etrusca, é bastante compreensível do ponto de vista da hipótese sobre a origem oriental dos etruscos. 
Arroz. 5. Estela funerária de Kaminia, na ilha de Lemnos. Museu Nacional, Atenas.
Na tentativa de resolver esse problema, os pesquisadores recorreram à antropologia. Um estudo sistemático de cerca de quarenta crânios encontrados em sepulturas etruscas realizado pelo antropólogo italiano Sergi foi inconclusivo e não revelou qualquer diferença significativa entre os dados da Etrúria e de outras áreas da Itália. Sir Gavin de Vere teve recentemente a ideia de usar evidências genéticas baseadas em grupos sanguíneos. A proporção em que Existem quatro tipos sanguíneos, mais ou menos constante para cada nação. Conseqüentemente, ao estudar os grupos sanguíneos, pode-se conhecer a origem e o grau de parentesco de povos que não estão muito separados no tempo.
Como a população da Toscana permaneceu relativamente estável ao longo dos séculos, os toscanos modernos devem salvar genes, herdado dos etruscos (haplogrupo dos etruscos G2a3a e G2a3b descoberto na Europa; haplogrupo G2a3b foi para a Europa através Starchevo e ainda mais através da cultura arqueológica da cerâmica de banda linear, foi descoberta por arqueólogos no centro da Alemanha)
Nos mapas que mostram a distribuição dos grupos sanguíneos na Itália moderna, no centro da península existe uma área com claras diferenças em relação ao resto da população italiana e com semelhanças com os povos orientais. Os resultados desses estudos nos permitem avaliar possíveis sinais origem oriental dos etruscos. Porém, deve-se ter muita cautela, pois esse fenômeno pode ser explicado pela influência de fatores completamente diversos.
Seria necessário muito espaço para listar todos os costumes, crenças religiosas e técnicas artísticas, que são frequentemente e justificadamente associados ao Oriente. Mencionaremos apenas os fatos mais notáveis. Mulheres etruscas, como em, ocupava uma posição privilegiada que nada tinha em comum com a posição humilhada e subordinada da mulher grega (e oriental). Mas observamos tal sinal de civilização na estrutura social de Creta e Micenas. Lá, como na Etrúria, as mulheres estão presentes em espetáculos, espetáculos e jogos, sem permanecer, como na Grécia, recluso nos aposentos tranquilos da metade feminina.
Vemos mulheres etruscas em um banquete ao lado de seus maridos: os afrescos etruscos geralmente retratam uma mulher reclinada ao lado do dono da casa na mesa do banquete. Como resultado desse costume, os gregos e depois os romanos acusaram infundadamente as mulheres etruscas de imoralidade. As inscrições fornecem mais uma confirmação da aparente igualdade das mulheres etruscas: muitas vezes a pessoa que dedica a inscrição menciona o nome da mãe junto com o nome do pai, ou mesmo sem ele. Temos evidências da difusão dessa matronímia na Anatólia, especialmente na Lídia. Talvez isto mostre vestígios do antigo matriarcado.
Arroz. 6. Um casal em uma festa fúnebre. De uma gravura de Byres no Hipogeu de Tarquinia, parte IV, ilus. 8.
No campo da arte e da religião há ainda mais pontos de concordância. Ao contrário dos gregos e romanos, como muitos povos orientais, os etruscos professavam uma religião revelada, cujos mandamentos eram zelosamente guardados em livros sagrados. Deuses supremos os etruscos eram uma trindade, que era adorado nos templos triplos. Esse Tinia, Uni e Menerva, a quem os romanos, por sua vez, passaram a homenagear sob os nomes de Júpiter, Juno e Minerva. 
Culto da Trindade, que era adorado em santuários de três paredes - cada um dedicado a um dos três deuses - também está presente na civilização cretense-micênica. Os túmulos etruscos são frequentemente cercados cippi - pilares baixos com ou sem decoração simbolizando a presença divina. Eles são esculpidos em pedra local - nenfro ou rochas vulcânicas - diorito ou basalto. Isto lembra o culto da Ásia Menor, no qual a divindade é frequentemente representada na forma de uma pedra ou coluna. Colunas etruscas em forma de ovo Eles também retratam o falecido de forma esquemática e simbólica como um herói divinizado.
Até os antigos ficaram maravilhados com a atitude doentia e maníaca dos etruscos em relação às divindades, com seu desejo constante de conhecer o futuro estudando os presságios enviados aos povos pelos deuses. Essa religiosidade destrutiva, tão grande interesse em adivinhação inevitavelmente traz à mente sentimentos semelhantes entre muitos povos orientais. Mais tarde examinaremos mais de perto a técnica de previsão, que era incomumente comum entre os etruscos.
Sacerdotes etruscos - haruspícios- outros povos antigos tinham reputação de mestres na arte da adivinhação. Eles se destacaram na interpretação de sinais e maravilhas. Método Analítico os haruspícios sempre foram baseados em uma casuística incrivelmente complexa. O estrondo do trovão, tão fortemente associado aos céus da Toscana, onde muitas vezes ocorrem tempestades terríveis e violentas, tem sido objecto de estudos que nos surpreendem pelo seu carácter detalhado e sistemático. Os Harúspícios, segundo os antigos, não tinham igual na arte da fulguratura. Contudo, alguns povos orientais, por exemplo, Babilônios, muito antes deles tentaram interpretar as tempestades para adivinhar a vontade dos deuses. Eles nos alcançaram textos babilônicos, que explicam o significado do trovão dependendo do dia do ano correspondente. Eles não têm dúvidas semelhança com o texto etrusco, que está preservado na tradução grega de João da Lídia e nada mais é do que calendário de trovoadas.
O passatempo favorito dos haruspícios era estudo do fígado e das entranhas dos animais sacrificados aos deuses; parece que o próprio nome do haruspício vem desse rito. Vemos em baixos-relevos e espelhos etruscos imagens de sacerdotes realizando esta estranha operação, que também nos lembra os antigos costumes assiro-babilônicos. Claro, este método de adivinhação era conhecido e utilizado em outros países. Por exemplo, há ampla evidência de que foi praticado mais tarde na Grécia. Mas em nenhum outro lugar lhe foi dada uma importância tão colossal como em alguns países do antigo Oriente e em Tuscia. Durante as escavações modernas na Ásia Menor e na Babilônia, muitos modelos de fígado de terracota. Eles são esculpidos com profecias baseadas na configuração dos órgãos representados. Objetos semelhantes foram encontrados em terras etruscas. O mais famoso deles é fígado de bronze descoberto nas proximidades de Piacenza em 1877 Externamente é dividido em várias partes que carregam nomes dos deuses Tus. Essas divindades ocupam áreas específicas no céu, que correspondem a fragmentos claramente definidos do fígado da vítima. O deus que enviou o sinal foi determinado pela parte do fígado em que o sinal foi encontrado.; da mesma forma, o raio foi enviado pelo deus que possuía a parte do céu de onde ele caiu. Assim, os etruscos, e antes deles os babilônios, viam um paralelismo entre o fígado de um animal sacrificial e o mundo como um todo: o primeiro era apenas um microcosmo, reproduzindo em pequena escala a estrutura do mundo.
No campo da arte, as ligações com o Oriente são indicadas pelos contornos de alguns objetos e métodos de processamento de ouro e prata. Objetos etruscos feitos de ouro e prata são feitos com grande habilidade no século 7 aC e. Os tesouros da tumba Regolini-Galassi impressionam pela perfeição e engenhosidade técnica. Admirando-os, involuntariamente recordamos a fina técnica dos joalheiros do Médio Oriente. 
É claro que tal coincidência é boa fatos conhecidos apenas reforça a convicção dos defensores da “hipótese oriental”. E, no entanto, muitos cientistas estão inclinados a aceitar a ideia da origem indígena dos etruscos, que foi apresentada há quase dois mil anos. Dionísio de Halicarnasso. Eles não negam de forma alguma parentesco conectando a Etrúria e o Oriente, mas eles explicam isso de forma diferente.
Antes da invasão indo-europeia, a região mediterrânica era habitada por povos antigos ligados por numerosos laços de parentesco. Invasores que vieram do norte entre 2.000 e 1.000 AC. e., destruiu quase todas essas tribos. Mas aqui e ali permaneceram inevitavelmente alguns elementos que sobreviveram ao cataclismo geral. Etruscos, os defensores desta hipótese nos dizem, representam exatamente uma dessas ilhas da civilização antiga; sobreviveram ao desastre, o que explica as características mediterrânicas desta civilização. Desta forma, pode-se explicar o parentesco inegável da língua etrusca com alguns idiomas pré-helênicos da Ásia Menor e da bacia do Egeu, como os representados na estela de Lemnos.
Este é um ponto de vista muito atraente, defendido por vários linguistas– alunos do pesquisador italiano Trombetti. Dois livros publicados recentemente Massimo Pallottino e Franz Altheim fornecer justificativa científica para esta tese. Ambos os autores enfatizam um ponto essencial de seu argumento. Na sua opinião, até agora o problema foi formulado de forma extremamente incorreta. Nós sempre nos perguntamos de onde vieram os etruscos? como se isso fosse o mais natural quando um povo inteiro aparece de repente em alguma região, que mais tarde se torna sua pátria. Os etruscos são conhecidos por nós apenas na Península dos Apeninos (e nas ilhas do Mar Egeu?); realmente se desenrola aqui toda a sua história. Então por que deveríamos fazer uma pergunta puramente acadêmica sobre sua origem? Um historiador deveria estar interessado em saber como a nação etrusca e suas civilizações foram formadas. Para resolver esse problema, ele não é necessário postular o Oriente origem dos etruscos, que não pode ser provado e que é, em qualquer caso, altamente improvável.
A história de Heródoto deve ser percebido como uma variedade daquelas numerosas lendas às quais os autores antigos recorrem ao contar sobre a origem dos povos. Os etruscos aparentemente vieram de uma mistura de elementos étnicos de diferentes origens;É dessa mistura que emerge uma etnia, uma nação com características e traços físicos claramente definidos. Assim, os etruscos tornam-se novamente o que nunca deixaram de ser - puramente Fenômeno italiano. Portanto, podemos, sem pesar, descartar a hipótese da sua migração de outro país, cuja origem, em qualquer caso, exige uma atitude extremamente cuidadosa.
Esta é a essência do novo ensino, que nega a tradição semi-histórica e semi-lendária e repete estranhamente as conclusões Dionísio de Halicarnasso, o primeiro a tentar refutar esta tradição. Assim, pessoas com reputação na Etruscologia moderna declararam-se defensores da autoctonia, ou pelo menos autoctonia parcial do povo etrusco, negando a hipótese tradicional, embora continue a ser apoiada por um número significativo de investigadores.
Devemos admitir que não é fácil optar por uma ou outra teoria. Tentativas de Altheim e Pallottino de provar a origem itálica dos etruscos baseiam-se numa série de observações que são certamente verdadeiras e resistem a um exame minucioso, independentemente do que possamos pensar da sua ideia como um todo. Claro, é muito mais importante monitorar rigorosamente evolução histórica Povo etrusco em solo toscano, em vez de desperdiçar energia tentando descobrir de onde ela veio. De qualquer forma, não há dúvida a diversidade das raízes do povo etrusco. Nasceu da fusão de diferentes elementos étnicos, e devemos abandonar a ideia ingénua de um povo que de repente, como que por milagre, surge em solo italiano. Mesmo que tenha havido migrações e invasões de conquistadores do leste, podem ter sido grupos bastante pequenos que se misturaram com as tribos itálicas que viviam há muito tempo entre o Arno e o Tibre.
Portanto, a questão é se devemos manter a ideia dos marinheiros da Anatólia que chegaram ao Mediterrâneo e procuraram um lugar nas costas da Itália onde pudessem viver.
Parece-nos que, de um ponto de vista tão claramente definido, a lenda sobre os recém-chegados do Oriente mantém o seu significado. Só ela permite explicar o surgimento, num determinado momento, de uma civilização que é em grande parte completamente nova, mas possui muitas características que conectar os etruscos com o mundo cretense-micênico e do Oriente Médio. Se teoria da autoctonia levado à sua conclusão lógica, será difícil explicar o surgimento inesperado do artesanato e das artes, bem como de ideias e rituais religiosos até então desconhecidos em solo toscano. Foi sugerido que houve algum tipo de despertar dos antigos povos mediterrânicos - um despertar causado pelo desenvolvimento das ligações marítimas e comerciais entre o Mediterrâneo Oriental e Ocidental no início do século 7 aC. e. Mas tal argumento é incapaz de explicar o que causou um desenvolvimento tão rápido da cultura em Itália, cuja civilização se encontrava numa fase atrasada e, em muitos aspectos, primitiva. 
Claro a migração não pode ser datada, como afirma Heródoto, de 1500-1000. AC e. A Itália entra na história numa fase posterior. Em toda a península, a Idade do Bronze durou até cerca de 800 AC. e. E somente no século VIII. AC e. podemos atribuir dois acontecimentos que foram da maior importância para a história da Itália antiga e, consequentemente, de todo o mundo ocidental - a chegada dos primeiros colonos gregos à costa sul da península e para a Sicília aprox. 750 a.C. e. e o primeiro florescimento da civilização etrusca na Toscana, que, segundo dados arqueológicos indiscutíveis, ocorreu não antes de 700 aC. e.
Por isso, no centro e no sul da Itália, dois grandes centros de civilização desenvolveram-se mais ou menos simultaneamente, e ambos contribuíram para o despertar da península do seu longo sono. Anteriormente, não havia nada comparável às brilhantes civilizações do Oriente Médio - egípcia e babilônica. Este despertar é marcado o início da história etrusca, bem como a chegada dos helenos. Traçando o destino de Tuscia, vemos a introdução da Itália na história da humanidade.
Ramon Block Etruscos. Preditores do futuro.
| | Capítulo 3.
O problema etrusco é muito antigo. Aparece entre os gregos e romanos. Na tradição antiga, três pontos de vista foram preservados sobre a origem deste povo misterioso. O primeiro é representado por Heródoto, que conta (I, 94) que parte dos Lídios, por causa da fome, seguiu por mar para o oeste sob o comando o filho do rei Tirrena. Chegaram à Itália, país dos Úmbrias, fundaram cidades e lá vivem até hoje.
A opinião de Heródoto tornou-se quase canônica em literatura antiga. Os escritores romanos, por exemplo, chamam o Tibre de Rio Lídio (Lydius amnis). Os próprios etruscos tinham o mesmo ponto de vista, reconhecendo o seu parentesco com os Lídios. Isto foi referido, por exemplo, pela delegação da cidade de Sardes no Senado Romano sob o imperador Tibério.
O segundo ponto de vista foi defendido por Helânico de Lesbos (aparentemente, um pouco antes de Heródoto). Ele argumentou que os Pelasgos, a população mais antiga da Grécia, tendo sido expulsos pelos Helenos, navegaram para o Mar Adriático até a foz do Pó, de lá se mudaram para o interior e habitaram a região hoje chamada de Tirrenia.
Finalmente, encontramos a terceira hipótese em Dionísio de Halicarnasso (I, 29-30). Ele prova que os Pelasgos e os Etruscos são povos completamente diferentes e que também nada têm em comum com os Lídios: a sua língua, deuses, leis e costumes são diferentes.
“Mais perto da verdade”, diz ele, “estão aqueles que acreditam que os etruscos não vieram de lugar nenhum, mas que são um povo originário da Itália, pois são um povo muito antigo e também não se assemelham a nenhum outro. língua ou costumes.”
O testemunho de Dionísio permanece completamente à parte na tradição antiga.
A história posterior dos etruscos após sua chegada à Itália é descrita pela historiografia antiga da seguinte forma. Subjugaram os Umbrianos, um povo antigo e poderoso que ocupou a Etrúria e se espalhou pelo vale do rio. Po, fundando suas cidades. Os etruscos então se mudaram para o sul, para o Lácio e a Campânia. No final do século VII. A dinastia etrusca Tarquin aparece em Roma. No início do século VI. Os etruscos fundaram a cidade de Cápua, na Campânia. Na segunda metade do século VI. em uma batalha naval perto de pe. Na Córsega, eles, em aliança com os cartagineses, derrotaram os gregos.
Era Ponto mais alto Poder etrusco. Então começa um declínio gradual. Em 524, os etruscos foram derrotados perto de Cumas pelo comandante grego Aristodemo. A tradição data a expulsão dos Tarquínios de Roma em 510. E embora o rei etrusco Porsenna tenha derrotado os romanos e imposto a eles um tratado difícil, logo as tropas de Porsenna foram derrotadas perto da cidade de Aricia pelos latinos e pelo mesmo Aristodemo. No início do século V. BC. Uma grande batalha naval ocorreu perto de Cumas, na qual o tirano de Siracusa, Hieron, infligiu uma pesada derrota aos etruscos. Finalmente, na segunda metade do século V. BC. (entre 445 e 425) os etruscos são expulsos de Cápua pelos samnitas. No início do século III. Os etruscos foram finalmente derrotados pelos romanos e as cidades etruscas perderam a independência.
Esta é a tradição historiográfica sobre os etruscos. Vamos ver o que as fontes primárias nos dão. São conhecidas cerca de 10 mil inscrições etruscas. A maioria delas é encontrada na própria Etrúria. Inscrições individuais são encontradas no Lácio (em Praeneste e Tusculum), na Campânia e aqui e ali na Úmbria, perto de Ravenna. Um grande grupo deles está localizado perto de Bolonha, Piacenza e na área do Lago. Como. Eles são encontrados até nos Alpes, perto da passagem do Brenner. É verdade que, embora estes últimos sejam do alfabeto etrusco, eles contêm muitas formas indo-europeias. Assim, a ampla distribuição de inscrições etruscas parece confirmar a antiga tradição da “expansão” etrusca nos séculos VII-VI.
O alfabeto das inscrições etruscas é muito próximo do alfabeto grego da Campânia (Qom) e provavelmente foi emprestado de lá.
A língua etrusca ainda é um mistério. Indicamos acima que apenas palavras individuais são lidas (em particular, nomes próprios) e, em casos raros, é possível captar o significado geral. Em qualquer caso, pode-se considerar estabelecido que a língua etrusca não é indo-europeia, nem flexional, mas aproxima-se do tipo aglutinante. Em 1899, Wilhelm Thomsen sugeriu que a língua etrusca estava próxima do grupo das línguas caucasianas. Esta hipótese foi apoiada e desenvolvida por N. Ya Marr, que classificou a língua etrusca como um sistema jafético.
A ligação entre a língua etrusca e os dialetos itálicos, em particular com o sabino e o latim, é muito interessante. Existem muitas palavras latinas e sabinas que são claramente de natureza etrusca. Origem etrusca nomes masculinos romanos a: Sulla, Cinna, Catilina, Perperna (nome etrusco Porsenna). É possível estabelecer uma conexão entre nomes pessoais etruscos e alguns nomes e termos da Roma antiga. Os nomes das três antigas tribos romanas - Ramnes, Tities e Luceres (Ramnes, Tities, Luceres) correspondem aos nomes genéricos etruscos rumulna, titie, luchre. Os nomes “Roma” (Roma) e “Romulus” (Romulus) encontram uma estreita analogia no rumate etrusco, Ramennius etrusco-latino, Ramnius, etc.
Porém, as ligações da língua etrusca não se limitam apenas à Itália, mas vão para o Oriente, como que confirmando a hipótese de Heródoto. Em 1885 na ilha. Um epitáfio (inscrição em lápide) foi descoberto em Lemnos em uma língua muito próxima do etrusco. Existem pontos de contato entre a língua etrusca e as línguas da Ásia Menor.
Voltando ao material arqueológico, vemos que as primeiras imagens etruscas aparecem nas sepulturas do início da Idade do Ferro (cultura Villanova) - no final do século VIII ou início do século VII. Nestas sepulturas é possível traçar a evolução gradual dos sepultamentos, tanto no tipo de sepulturas (das chamadas sepulturas de poço até às luxuosas sepulturas em criptas) como no método de sepultamento. Também não há saltos no desenvolvimento de utensílios, armas e joias, o que comprova a natureza interna da evolução sem quaisquer intrusões externas.
Entre esses sepultamentos dos primeiros tempos, um túmulo aparece em Vetulonia (Etrúria), em cuja estela é encontrado pela primeira vez um epitáfio etrusco e retrata um guerreiro com um capacete de metal com uma enorme crista e um machado duplo nas mãos. (imagens de um machado duplo são comuns na Ásia Menor e na cultura das regiões cretense-micênicas). O túmulo de Vetulonia é considerado o primeiro enterro claramente etrusco. Posteriormente, o estilo etrusco atinge pleno desenvolvimento nas sepulturas com criptas do século VII.
Heródoto (I, 94) fala sobre a origem dos etruscos (Tirsenos = Tirrenos) da seguinte forma: “Sob o rei Átis, filho de Manes, ocorreu uma grande fome em toda a Lídia [por falta de pão]. No início, os lídios suportaram pacientemente a necessidade, e depois, quando a fome começou a se intensificar cada vez mais, começaram a buscar a libertação, inventando vários meios... Assim, os lídios viveram 18 anos. Enquanto isso, o desastre não diminuiu e até se intensificou. Portanto, o rei dividiu todo o povo em duas partes e mandou lançar a sorte: quem deveria ficar e quem deveria deixar sua terra natal. O próprio rei juntou-se aos que permaneceram em sua terra natal e colocou seu filho chamado Tiersen à frente dos colonos. Aqueles que estavam destinados a deixar o seu país foram para o mar, para Esmirna. Lá construíram navios, carregaram-nos com todos os utensílios necessários e navegaram em busca de alimento e de uma [nova] pátria. Tendo passado por vários países, os colonos chegaram às terras dos Ombriks e ali construíram uma cidade, onde vivem até hoje. Eles se renomearam, chamando-se em homenagem ao filho de seu rei [Tyrsen], que os liderou no exterior, Tyrseni” (traduzido por G. A. Stratanovsky).
Dionísio de Halicarnasso viveu vários séculos depois de Helânico e Heródoto. Ele estava bem ciente de todas as informações sobre os etruscos de seus antecessores. Portanto, em sua obra “Antiguidades Romanas”, Dionísio generalizou até certo ponto todas as teorias sobre a origem dos etruscos que existiam na antiguidade e propôs sua própria hipótese: “Alguns consideram os Tirrenos os habitantes originais da Itália, outros consideram eles alienígenas. Sobre o seu nome, aqueles que os consideram um povo indígena dizem que lhes foi dado a partir do tipo de fortificações que foram os primeiros dos que viviam naquele país a erguer no seu próprio país:
entre os Tirrenos, como entre os Helenos, as estruturas de torres cercadas por muros e bem cobertas são chamadas de tirsi, ou tirrus. Alguns acreditam que seu nome lhes foi dado porque possuem tais edifícios... Outros, que os consideram colonos, dizem que o líder dos colonos era Tirreno e que os Tirrenos receberam o nome dele. E ele próprio era de origem um lídio da terra anteriormente chamada Maeonia... Atis teve dois filhos: Lid e Tirreno. Destes, Lid, que permaneceu em sua terra natal, herdou o poder de seu pai, e depois de seu nome a terra passou a se chamar Lídia, enquanto Tirren, à frente daqueles que partiram para se estabelecer, fundou uma grande colônia na Itália e atribuiu um nome derivado de seu nome a todos os participantes do empreendimento. Helânico de Lesbos diz que os Tirrenos eram antigamente chamados de Pelasgos, mas quando se estabeleceram na Itália adotaram o nome que tinham em sua época. Os pelasgos foram expulsos pelos helenos, deixaram seus navios perto do rio Spineta, no Golfo Jônico, capturaram a cidade de Croton no istmo e, partindo de lá, fundaram a cidade hoje chamada Tyrsenia...
Parece-me que se engana quem considera os Tirrenos e as Pelasgos um só povo. Não surpreende que tenham tomado emprestado o nome um do outro, pois algo semelhante aconteceu entre outros povos, tanto helênicos quanto bárbaros, como, por exemplo, os troianos e os frígios, que viviam próximos uns dos outros... Nada menos, do que em em outros lugares onde houve confusão de nomes entre os povos, o mesmo fenômeno foi observado entre os povos da Itália. Houve um tempo em que os helenos chamavam os latinos, os umbrianos e os auzones e muitos outros povos de tirrenos. Afinal, a longa proximidade dos povos torna difícil para os habitantes distantes distingui-los com precisão. Muitos historiadores presumiram que a cidade de Roma é uma cidade do Tirreno. Concordo que os povos mudem de nome e depois mudem o seu modo de vida, mas não aceito que dois povos possam trocar as suas origens. Nesse caso, confio no fato de que eles diferem entre si em muitos aspectos, principalmente na fala, e nenhum deles guarda semelhança com o outro. “Afinal, os crotonianos”, como diz Heródoto, “não falam a mesma língua com ninguém que mora em sua vizinhança... É claro que eles trouxeram consigo as peculiaridades da língua, mudando-se para este país, e protegendo seus linguagem." Pareceria surpreendente para alguém que os crotonianos falassem o mesmo dialeto que os placianos que viviam no Helesponto, uma vez que ambos eram originalmente pelasgianos, e que a língua dos crotonianos não fosse semelhante à língua dos tirrenos, que vivem nas proximidades de eles...
Com base nesta evidência, penso que os Tirrenos e as Pelasgos são povos diferentes. Também não creio que os tirrenos venham da Lídia, porque não falam a mesma língua, e mesmo deles não se pode dizer que mesmo que não falem a mesma língua, ainda conservam algumas figuras de linguagem terra Nativa. Eles próprios acreditam que os deuses dos Lídios não são iguais aos deles, e que suas leis e modo de vida são completamente diferentes, mas em tudo isso diferem mais dos Lídios do que até dos Pelasgianos. Mais perto da verdade estão aqueles que afirmam que se trata de um povo que não veio de lugar nenhum, mas é de origem nativa, pois também se verifica que se trata de um povo muito antigo e que não tem linguagem comum, nem um modo de vida com qualquer outra tribo. Nada impede os helenos de a designarem com este nome, como que pela construção de torres para habitação ou, por assim dizer, pelo nome do seu antepassado. Os romanos designam-nos por outros nomes, nomeadamente: pelo nome de Etrúria, terra em que vivem, chamam o próprio povo de etruscos. E pela experiência na realização de serviços sagrados em templos, pelos quais se diferenciam de todos os outros povos, os romanos agora os chamam pelo nome menos compreensível de Tusci, mas antes os chamavam, especificando este nome de acordo com seu significado grego, Tiosci. . Eles se autodenominam exatamente assim, mas... pelo nome de um de seus líderes - Rasennami...” (traduzido por S. P. Kondratyev).
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