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Nos dias de Natal, o mundo inteiro, infantilmente congelado na expectativa de um milagre, olha com esperança e apreensão para o céu de inverno: quando aparecerá aquela mesma Estrela? Estamos preparando presentes de Natal para nossos mais próximos e queridos, amigos e conhecidos. Nikea também preparou um presente maravilhoso para seus amigos - uma série de livros de Natal.

Vários anos se passaram desde o lançamento do primeiro livro da série, mas a cada ano sua popularidade só cresce. Quem não conhece esses livros fofos com estampa natalina que se tornaram um atributo de todo Natal? Este é sempre um clássico atemporal.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nicéia: um presente de Natal

Odoevsky, Zagoskin, Shakhovskoy

Nicéia: um presente de Natal

Leskov, Kuprin, Tchekhov

Nicéia: um presente de Natal

Parece que o que poderia ser interessante? Todas as obras estão unidas por um tema, mas assim que você começa a ler, você entende imediatamente que cada nova história é nova estória, não como todos os outros. A emocionante celebração do feriado, muitos destinos e experiências, provações de vida às vezes difíceis e uma crença imutável na bondade e na justiça - esta é a base das obras das coleções de Natal.

Podemos afirmar com segurança que esta série marcou um novo rumo na publicação de livros e redescobriu um gênero literário quase esquecido.

Tatyana Strygina, compiladora de coleções de Natal A ideia é de Nikolai Breev, para CEO editora "Nikeya" - Ele é o inspirador da maravilhosa campanha "Mensagem de Páscoa": na véspera da Páscoa são distribuídos livros... E em 2013, queria fazer um presente especial para os leitores - coleções de clássicos para espiritualidade lendo, para a alma. E então foram lançadas “Histórias de Páscoa de Escritores Russos” e “Poemas de Páscoa de Poetas Russos”. Os leitores imediatamente gostaram tanto deles que foi decidido lançar também coleções de Natal.”

Nasceram então as primeiras coleções de Natal - histórias de natal Russos e escritores estrangeiros e poemas de Natal. Foi assim que ficou a série “Presente de Natal”, tão familiar e querida. De ano para ano, os livros foram reimpressos, fazendo as delícias de quem não teve tempo de ler tudo no Natal passado ou quis comprar para presente. E então Nikeya preparou outra surpresa para os leitores - coleções de Natal para crianças.

Começamos a receber cartas de leitores pedindo que publicássemos mais livros sobre o assunto, lojas e igrejas esperavam de nós novos produtos, as pessoas queriam coisas novas. Simplesmente não poderíamos decepcionar nosso leitor, principalmente porque ainda havia muitas histórias inéditas. Assim nasceu primeiro uma série infantil e depois histórias de Natal”, lembra Tatyana Strygina.

Revistas vintage, bibliotecas, fundos, fichários - durante todo o ano os editores da Nikeya trabalham para presentear seus leitores com um presente de Natal - uma nova coleção da série de Natal. Todos os autores são clássicos, seus nomes são conhecidos, mas também não são tão autores famosos que viveu na era dos gênios reconhecidos e publicou com eles nas mesmas revistas. Isto é algo que foi testado pelo tempo e tem a sua própria “garantia de qualidade”.

Lendo, pesquisando, lendo e lendo de novo”, ri Tatiana. — Quando em um romance você lê uma história sobre como ele é celebrado Ano Novo e Natal, muitas vezes na trama esse não parece ser o ponto principal, então você não foca sua atenção nisso, mas quando você mergulha no assunto e começa a pesquisar propositalmente, essas descrições, pode-se dizer, caem em suas mãos. Bem, em nosso coração ortodoxo a história do Natal ressoa imediatamente, fica imediatamente impressa em nossa memória”.

Outro gênero especial e quase esquecido na literatura russa são as histórias de Natal. Eles foram publicados em revistas e os editores encomendaram histórias especialmente de autores famosos. A época do Natal é o período entre o Natal e a Epifania. As histórias de Natal tradicionalmente apresentam um milagre, e os heróis realizam com alegria o difícil e maravilhoso trabalho do amor, superando obstáculos e muitas vezes intrigas " espíritos malignos».

Segundo Tatyana Strygina, na literatura natalina há histórias sobre adivinhação, sobre fantasmas e incríveis histórias de vida após a morte...

Essas histórias são muito interessantes, mas parecia que não combinavam com o tema festivo e espiritual do Natal, não combinavam com outras histórias, então tive que deixá-las de lado. E então finalmente decidimos publicar uma coleção tão incomum - “Scary Christmas Stories”.

Esta coleção inclui “histórias de terror” de Natal de escritores russos, incluindo alguns pouco conhecidos. As histórias são unidas pelo tema da época do Natal - misterioso dias de inverno, quando os milagres parecem possíveis, e os heróis, tendo sofrido o medo e invocando tudo o que é sagrado, dissipam a obsessão e tornam-se um pouco melhores, mais gentis e mais corajosos.

O tema de uma história assustadora é muito importante do ponto de vista psicológico. As crianças contam histórias de terror umas às outras e, às vezes, os adultos também gostam de assistir a filmes de terror. Cada pessoa experimenta medo, e é melhor experimentá-lo junto com herói literário do que entrar situação similar. Acredita-se que histórias assustadoras compensam o sentimento natural de medo, ajudam a superar a ansiedade e a sentir mais confiança e calma”, enfatiza Tatyana.

Gostaria de observar que o tema exclusivamente russo é o inverno rigoroso, longo curso em um trenó, que muitas vezes se torna mortal, estradas com neve, tempestades de neve, tempestades de neve, geadas de epifania. As provações do rigoroso inverno do norte forneceram temas vívidos para a literatura russa.

A ideia da coleção “Ano Novo e outros” histórias de inverno“nasceu da “Blizzard” de Pushkin”, observa Tatyana. “Esta é uma história tão comovente que só um russo pode sentir.” Em geral, a “Blizzard” de Pushkin deixou uma grande marca em nossa literatura. Sollogub escreveu sua “Blizzard” precisamente com uma alusão a Pushkin; Leo Tolstoy ficou assombrado por essa história e também escreveu sua “Blizzard”. A coleção começou com essas três “Blizzards” porque tópico interessante na história da literatura... Mas na composição final apenas a história de Vladimir Sollogub permaneceu. O longo inverno russo com geadas da Epifania, nevascas e nevascas, e os feriados - Ano Novo, Natal, Natal, que caem nesta época, inspiraram os escritores. E queríamos muito mostrar essa característica da literatura russa.”

HISTÓRIAS de Natal

V. I. Panayev

AVENTURA EM MÁSCARAS

(Verdadeiro incidente)

Não importa o quanto você chore pelos mortos, ele nunca mais ressuscitará,

E toda viúva

Ela vai chorar por um mês, muitos dois,

E então o choro vai parar.

Isto é o que se diz sobre as mulheres numa das melhores fábulas do Sr. Izmailov; mas esta ironia, ao que parece, seria atribuída de forma mais justa ao nosso sexo. Há muitas mulheres (e muito poucos homens) para quem a perda de uma pessoa querida é inesquecível ao longo da vida, torna-as extremamente infelizes e muitas vezes leva-as à sepultura. Um homem, pelo seu próprio modo de vida, pelas suas responsabilidades cívicas, variedade de ocupações, inclinação para empreender empreendimentos de todos os tipos, tem mil meios de dissipação, enquanto uma mulher, limitada nas actividades e objectivos da sua vida - mais doméstica do que pública - é dotada por natureza de uma sensibilidade forte, de uma imaginação viva e ardente, ela bebe até o fundo o cálice amargo das desventuras que lhe acontecem. Se às vezes acontece o contrário, se uma mulher, por exemplo, suporta indiferentemente a separação eterna de uma pessoa que, aparentemente, era preciosa para ela, então só a decência, esta guardiã vigilante das regras da vida comunitária e muitas vezes uma companheira confiável da própria moralidade , força-a a pelo menos pelo menos parecer angustiada, e esta necessidade (da qual os homens estão quase completamente libertos) é tão grande que nenhuma viúva, esquecendo facilmente a perda do marido, entregando-se claramente aos prazeres barulhentos do mundo, escapará à condenação estrita. Mesmo aqueles a quem a sua companhia e a sua gentileza proporcionam tantos momentos agradáveis ​​​​não dirão muito bem dela; e Deus me livre, se ela for jovem e bonita, então seus rivais invejosos não a pouparão de forma alguma.

Foi exatamente isso que aconteceu com Evgenia. Ela tinha um marido digno, amava-o, como todos diziam, até a loucura, e ficou inconsolável quando a tuberculose cruel o roubou de seus braços; mas depois de seis meses,

Vendo no espelho que o luto lhe convém,

Ganhei novamente um apego à vida, que comecei a odiar. “Ainda sou jovem”, disse ela, pensando no futuro, “não sou feia; Muito rico; Tenho apenas um filho - por que destruir-me prematuramente de tristeza por uma perda irreparável, abrir mão voluntariamente do bem-estar a que tenho tanto direito? E a memória do meu marido ficará ofendida pelo fato de eu querer ser feliz? Não foi ele mesmo, morrendo, quem me pediu para cuidar da criança?”

Tal raciocínio logo foi apoiado pelos conselhos de alguns amigos. Evgenia às vezes objetava, mas sempre os ouvia com secreto prazer interior: tinha prazer em encontrar pessoas que, neste caso, pensavam o mesmo que ela.

No final do luto - era primavera, e ainda por cima em São Petersburgo - ela se mudou para a dacha e ficou feliz porque deixar a cidade, liberando-a de visitas por um tempo, continuaria agradavelmente sua experiência e a ajudaria a preservar totalmente as leis da decência. Mas a localização pitoresca da dacha, a proximidade de um parque público e o clima agradável durante todo o verão atraíram muitos conhecidos a Evgenia, deliberadamente e de passagem. A princípio tentaram entreter Evgenia com vários passatempos inocentes: jogavam jogos de círculo, jogos de corda; Então, no dia do nome dela, eles decidiram dançar. No início apenas caminhávamos pelo bosque que circundava a mansão; então persuadiram Evgenia a ir para Krestovsky; um mês depois - para um famoso feriado magnífico em Peterhof e, finalmente, ao retornar à cidade, começaram a convidá-la para o teatro, para bailes, para jantares - enfim, a jovem viúva se entregava à distração total. Não vou elogiar Evgenia, mas, no entanto, ela não percebeu que sua beleza - primeira fonte de vaidade nas mulheres - chamava a atenção de todos para ela? O triunfo das mulheres às vezes lhes custa muito. Enquanto Evgenia, cativando todos os homens com sua cortesia e beleza, animando as reuniões noturnas com sua presença, não via, na criança do prazer, nada de repreensível em seu comportamento, a inveja insidiosa a acompanhava a cada passo. Evgenia logo começou a ser chamada de esbanjadora, volúvel, coquete, e quanto tempo demoraria para manchar o nome de uma jovem e bela viúva? - disseram até que ela tinha ligações suspeitas. A primeira conclusão foi realmente correta: o sucesso de suas carícias virou sua cabeça - ela vivia inteiramente para o mundo, não pensava em tarefas domésticas, raramente olhava para o berço do filho e justificava-se pelo fato de ele ainda ser muito pequeno pelos cuidados dela.

O marido de Evgenia tinha um amigo, um homem de regras rígidas, mas honestas. Ele especialmente não gostou nova imagem a vida dela; e os maus rumores sobre ele, insultando a honra do falecido, perturbaram-no extremamente. Ele insinuou as desvantagens de tal distração; ela respondeu com um sorriso frio; ele aconselhou uma mudança, ela corou e interrompeu a conversa com aborrecimento; ele repetiu a mesma coisa uma segunda, uma terceira, uma quarta vez - ela ficou com raiva e pediu para ser poupada de seus sermões chatos. Não havia o que fazer, o amigo benevolente viu-se obrigado a abandonar a casa que tanto reverenciava. Os negócios logo o chamaram de São Petersburgo, e Evgenia, ao saber que ele já havia partido há muito tempo, ficou muito feliz com a notícia: a presença dele parecia atar suas mãos; Agora ela poderia ceder livremente à sua tendência a se distrair.

Talvez já tenha se passado um ano desde que Velsky partiu. Evgenia, continuando a divertir-se e, de vez em quando, a perder o bom nome, certa vez, na época do Natal, reuniu-se num baile de máscaras público, onde, com a ajuda de um magnífico traje de gosto oriental, esperava colher novos louros no custa de seus rivais. Na verdade, o traje turco combinava muito bem com ela. As próprias mulheres não puderam deixar de admitir que Evgenia estava encantadora com essa roupa, e os homens quase engasgaram de admiração. A beldade triunfante estava no melhor e mais alegre humor, dançou, falou muitas coisas espirituosas, começou a conversar com todo mundo interessante mascarar Mas acima de tudo, sua atenção foi atraída por um imponente turco em trajes ricos. Seu arco e a semelhança no traje deram a Evgenia motivos para pensar que era alguém que ela conhecia. Querendo ter certeza, ela o abordou com perguntas. Turka respondeu, embora de forma abrupta e fria, mas tão inteligente e expressivamente que Evgenia ficou completamente ocupada com ele. Saíram insensivelmente do corredor e se encontraram em um cômodo distante da casa, onde mal chegava o eco da música e onde não havia ninguém, exceto dois alemães cochilando com copos de ponche.

Então você acha que hoje estou inadequadamente alegre, inadequadamente vestido com tanto esplendor? - disse Evgenia, parando no espelho e olhando para a máscara com um sorriso.

Eugênia. Sexta-feira. Ah, eu entendo: dia de jejum! não é? Ha ha ha!

mascarar. Já foi o aniversário do seu cônjuge.

Eugênia (envergonhado). Oh! exatamente assim... esqueci completamente... Mas por que você sabe disso? Por que você decidiu me aborrecer com tal lembrete?

mascarar. Há vários anos, passei este dia com você com grande prazer. Então, é claro, você poderia se vestir bem e se divertir, mas agora este dia, ao que parece, seria mais decente para dedicar à triste memória de seu cônjuge.

Eugênia (rubor). Você está dizendo a verdade; mas seu tom está se tornando muito atrevido, e eu não hesitaria em chamá-lo de Velsky se ele estivesse agora em São Petersburgo. Me diga quem você é?

mascarar. Não fique curioso: você se arrependerá. Melhor tentar valorizar mais os bons conselhos dos amigos e a memória do seu cônjuge.

Eugênia. Mas você, senhor, nunca deixa de me incomodar. Que tipo de instruções e com que direito? (Sarcásticamente.) Você é um mensageiro do outro mundo?

mascarar (mudança de voz). Pode ser que sim. Seu estilo de vida, a conversa ruim a que você se expõe, perturba as cinzas do seu cônjuge. Acontece que o espírito dele, pairando invisivelmente sobre você, já está se preparando para a vingança. Houve exemplos disso em mais do que apenas contos de fadas. Você me entende?

mascarar. Finalmente você me reconhece, infeliz! Fui chamado por você do túmulo, vim para te punir! Olhar!

O estranho levantou a máscara e Eugenia caiu inconsciente no chão.

Os alemães meio adormecidos, alarmados com a queda, pularam das cadeiras, gritaram e mal perceberam como o turco passou pela porta.

Ao som e ao grito deles, muitos da sala ao lado entraram correndo; logo os conhecidos de Evgenia se reuniram lá; Felizmente, um médico estava entre eles, com uma lanceta no bolso. Eugenia foi sangrada. Ela gradualmente recobrou o juízo e explicou a aventura com palavras incoerentes. Ela disse que seu marido apareceu para ela disfarçado de turco, que ela ouviu sua voz, viu uma caveira sob a máscara. Todos ficaram horrorizados, olharam silenciosamente uns para os outros, olharam de volta para as portas. Alguns até alegaram que o turco que encontraram no corredor desapareceu repentinamente depois de fugir alguns passos; mas o porteiro e todo o corredor confirmaram que ele havia descido as escadas, e o policial viu que ele havia entrado em uma carruagem dupla na entrada.

EM últimos anos As histórias de Natal e Natal se espalharam. Não apenas são publicadas coleções de histórias de Natal escritas antes de 1917, mas sua tradição criativa começou a ser revivida. Mais recentemente, na edição de Ano Novo da revista "Afisha" (2006), foram publicadas 12 histórias de Natal de escritores russos modernos.

No entanto, a própria história do surgimento e desenvolvimento do gênero da história do Natal não é menos fascinante do que suas obras-primas. Um artigo de Elena Vladimirovna DUSHECHKINA, médica ciências filológicas, professor da Universidade Estadual de São Petersburgo.

De uma história natalina é absolutamente necessário que ela seja programada para coincidir com os acontecimentos da noite natalina - do Natal à Epifania, que seja um tanto fantástica, que tenha algum tipo de moral, pelo menos como uma refutação de um preconceito prejudicial , e finalmente - que certamente termina alegremente... Uma história natalina, estando dentro de todos os seus enquadramentos, ainda pode mudar e apresentar uma variedade interessante, refletindo sua época e costumes.

N.S. Leskov

A história da história do Natal pode ser traçada na literatura russa ao longo de três séculos - do século 18 até os dias atuais, mas sua formação final e florescimento são observados em Ultimo quarto Século XIX - durante o período de crescimento ativo e democratização dos periódicos e da formação da chamada “pequena” imprensa.

É a imprensa periódica, pelo seu timing para uma data específica, que se torna o principal fornecedor de “produtos literários” de calendário, incluindo histórias de Natal.

De particular interesse são aqueles textos em que há uma ligação com histórias folclóricas orais de Natal, porque demonstram claramente os métodos de assimilação pela literatura da tradição oral e a “literariedade” das histórias folclóricas que estão significativamente relacionadas com a semântica do Natal popular. e o feriado cristão do Natal.

Mas a diferença significativa entre uma história literária de Natal e uma história folclórica reside na natureza da imagem e na interpretação do episódio culminante do Natal.

Definir a verdade do incidente e a realidade personagens- uma característica indispensável de tais histórias. As colisões sobrenaturais não são típicas das histórias literárias natalinas russas. Um enredo como “A Noite Antes do Natal” de Gogol é bastante raro. Enquanto isso, é o sobrenatural - tópico principal tais histórias. Porém, o que pode parecer sobrenatural e fantástico para os heróis, na maioria das vezes recebe uma explicação muito real.

O conflito não se baseia na colisão de uma pessoa com o mundo maligno do outro mundo, mas na mudança de consciência que ocorre em uma pessoa que, devido a certas circunstâncias, duvida de sua falta de fé no outro mundo.

Nas humorísticas histórias de Natal, tão características das revistas “finas” do segundo metade do século XIX c., o motivo do encontro com espíritos malignos, cuja imagem aparece na mente de uma pessoa sob o efeito do álcool (cf. a expressão “ficar bêbado pra caramba”). Nessas histórias, elementos fantásticos são utilizados de forma desenfreada e, pode-se até dizer, incontrolável, pois sua motivação realista justifica qualquer fantasmagoria.

Mas aqui deve-se levar em conta que a literatura é enriquecida por um gênero cuja natureza e existência lhe conferem um caráter deliberadamente anômalo.

Sendo um fenómeno da literatura de calendário, a história natalícia está intimamente ligada aos seus feriados, à sua vida cultural e questões ideológicas, o que impede mudanças nele, no seu desenvolvimento, conforme exigem as normas literárias dos tempos modernos.

Um autor que deseja ou, mais frequentemente, recebeu uma ordem do editor para escrever uma história de Natal para o feriado, possui um certo “armazém” de personagens e um determinado conjunto de artifícios de enredo, que utiliza com mais ou menos maestria, dependendo em suas habilidades combinatórias.

Gênero literário A história do Natal vive de acordo com as leis do folclore e da “estética da identidade” ritual, com foco no cânone e no clichê - um complexo estável de elementos estilísticos, enredo e temáticos, cuja transição de texto em texto não só não causa irritação ao leitor, mas, ao contrário, lhe dá prazer.

Deve-se admitir que, em sua maioria, as histórias literárias de Natal não têm grande mérito artistico. No desenvolvimento da trama, utilizam técnicas consagradas; seus problemas limitam-se a uma estreita gama de problemas da vida, que, via de regra, se resumem a esclarecer o papel do acaso na vida de uma pessoa. A sua linguagem, embora muitas vezes pretenda reproduzir discurso coloquial, muitas vezes miserável e monótono. Porém, o estudo de tais histórias é necessário.

Em primeiro lugar, demonstram direta e visivelmente, pela nudez das técnicas, as formas como a literatura assimila temas folclóricos. Já sendo literatura, mas ao mesmo tempo continuando a cumprir a função de folclore, que consiste em influenciar o leitor com todo o clima de seu mundo da arte, construído em ideias mitológicas, tais histórias ocupam uma posição intermediária entre as tradições orais e escritas.

Em segundo lugar, essas histórias e milhares de outras semelhantes constituem o corpo literário denominado ficção de massa. Eles serviram como principal e constante “material de leitura” para o leitor comum russo, que foi criado neles e formou seu gosto artístico. Ao ignorar tais produtos literários, é impossível compreender a psicologia da percepção e as necessidades artísticas de um leitor russo alfabetizado, mas ainda sem instrução. Conhecemos muito bem a “grande” literatura - as obras de grandes escritores, clássicos do século XIX - mas o nosso conhecimento sobre ela permanecerá incompleto até que possamos imaginar o pano de fundo contra o qual existiu a grande literatura e com base no qual muitas vezes cresceu.

E, finalmente, em terceiro lugar, as histórias de Natal são exemplos de literatura de calendário quase completamente não estudada - um tipo especial de texto, cujo consumo é cronometrado para um determinado horário do calendário, quando apenas o seu, por assim dizer, efeito terapêutico no leitor é possível.

Para leitores qualificados, o caráter clichê e estereotipado da história natalina era uma desvantagem, o que se refletia nas críticas à produção natalina, nas declarações sobre a crise do gênero e até mesmo sobre o seu fim. Esta atitude perante a história do Natal acompanha-o quase toda a sua vida. história literária, atestando a especificidade do gênero, cujo direito à existência literária foi comprovado apenas pelos esforços criativos dos principais escritores russos do século XIX.

Aqueles escritores que poderiam fornecer originais e interpretação inesperada evento "sobrenatural", "espíritos malignos", "milagre de Natal" e outros fundamentos Literatura de Natal componentes, conseguiram ir além do ciclo habitual das histórias de Natal. Estas são as obras-primas de “Yuletide” de Leskov - “Selected Grain”, “Little Mistake”, “The Darner” - sobre as especificidades do “milagre russo”. Estas são as histórias de Chekhov - “Vanka”, “On the Way”, “Woman's Kingdom” - sobre um encontro possível, mas nunca realizado, no Natal.

Suas conquistas no gênero de histórias de Natal foram apoiadas e desenvolvidas por Kuprin, Bunin, Andreev, Remizov, Sologub e muitos outros escritores que recorreram a ele para mais uma vez, mas do seu ponto de vista, da maneira característica de cada um. deles, lembram o leitor em geral sobre as férias, destacando o significado da existência humana.

E, no entanto, a produção em massa de Natal do final do século XIX e início do século XX, fornecida ao leitor no Natal pelos periódicos, acaba por ser limitada por técnicas desgastadas - clichês e modelos. Portanto, não é de surpreender que já em final do século XIX séculos, paródias começaram a aparecer tanto no gênero da história de Natal quanto em sua vida literária - escritores escrevendo histórias de Natal e leitores as lendo.

As convulsões do início do século XX deram inesperadamente um novo fôlego à história do Natal - Guerra Russo-Japonesa, Problemas 1905–1907, mais tarde - Primeiro Guerra Mundial.

Uma das consequências das convulsões sociais daqueles anos foi um crescimento ainda mais intenso da imprensa do que nas décadas de 1870 e 1880. Desta vez ele não teve tanto motivos educacionais quanto políticos: estavam sendo criados partidos que precisavam de suas publicações. Neles são exibidos “especiais de Natal”, bem como “especiais de Páscoa”. papel importante. As ideias principais do feriado - amor ao próximo, compaixão, misericórdia (dependendo da atitude política dos autores e editores) - são combinadas com uma variedade de slogans partidários: seja com apelos à liberdade política e à transformação da sociedade, ou com demandas pela restauração da "ordem" e pela pacificação da "turbulência" "

Os números de jornais e revistas de Natal de 1905 a 1908 fornecem informações suficientes imagem completa equilíbrio de poder na arena política e refletem a natureza da mudança opinião pública. Assim, com o tempo, as histórias de Natal tornam-se mais sombrias e, no Natal de 1907, o antigo otimismo desapareceu das páginas dos “Questões de Natal”.

A renovação e o aumento do prestígio da história do Natal neste período também foram facilitados pelos processos ocorridos na própria literatura. O modernismo (em todas as suas ramificações) foi acompanhado por um interesse crescente entre a intelectualidade pela Ortodoxia e pela esfera espiritual em geral. Inúmeros artigos aparecem em revistas sobre diferentes religiões paz e obras literárias, baseado em uma ampla variedade de tradições religiosas e mitológicas.

Nessa atmosfera de atração pelo espiritual que tomou conta da elite intelectual e artística de São Petersburgo e Moscou, as histórias de Natal e Natal revelaram-se um gênero extremamente conveniente para o tratamento artístico. Sob a pena dos modernistas, a história do Natal é modificada, às vezes afastando-se significativamente de suas formas tradicionais.

Às vezes, como, por exemplo, na história de V.Ya. “A Criança e o Louco” de Bryusov oferece uma oportunidade para retratar situações psicologicamente extremas. Aqui a busca pelo menino Jesus é realizada por heróis “marginais” - uma criança e um doente mental - que percebem o milagre de Belém não como uma ideia abstrata, mas como uma realidade incondicional.

Noutros casos, as obras de Natal baseiam-se em textos medievais (muitas vezes apócrifos) que reproduzem sentimentos e sentimentos religiosos, o que é especialmente característico de A.M. Remizova.

Às vezes, recriando situação histórica A trama natalina ganha um sabor especial, como, por exemplo, na história de S.A. Ausländer "Natal na Velha Petersburgo".

A Primeira Guerra Mundial deu à literatura natalina um rumo novo e muito característico. Escritores de mentalidade patriótica no início da guerra transferem a ação das tramas tradicionais para a frente, amarrando temas militares-patrióticos e natalinos em um só nó.

Assim, ao longo dos três anos de questões de Natal durante a guerra, surgiram muitas histórias sobre o Natal nas trincheiras, sobre os “maravilhosos intercessores” dos soldados russos, sobre as experiências de um soldado que tentava voltar para casa no Natal. Uma brincadeira zombeteira sobre a “Árvore de Natal nas trincheiras” na história de A.S. Bukhova é bastante consistente com a situação na literatura natalina desse período. Às vezes publicado para o Natal edições especiais jornais e revistas “finas”, como a humorística “Christmastide on Positions”, publicada no Natal de 1915.

A tradição natalina encontra uma aplicação única na era dos acontecimentos de 1917 e da Guerra Civil. Em jornais e revistas que ainda não haviam fechado depois de outubro, apareceram muitas obras fortemente dirigidas contra os bolcheviques, o que se refletiu, por exemplo, no primeiro número da revista Satyricon de 1918.

Posteriormente, nos territórios ocupados pelas tropas do movimento branco, são encontradas com bastante regularidade obras que utilizam motivos natalinos na luta contra os bolcheviques. Em publicações publicadas em cidades controladas Poder soviético, onde, com o final de 1918, cessaram as tentativas de preservar, pelo menos até certo ponto, uma imprensa independente, a tradição natalina quase morreu, lembrando-se ocasionalmente de si mesma nas edições de Ano Novo de revistas semanais humorísticas. Ao mesmo tempo, os textos neles publicados jogam com motivos individuais e mais superficiais da literatura natalina, deixando de lado o tema natalino.

Na literatura da diáspora russa, o destino da literatura natalina acabou sendo diferente. Um fluxo de pessoas sem precedentes para além das suas fronteiras na história da Rússia - para os Estados Bálticos, para a Alemanha, para França e lugares mais distantes - arrebatou jornalistas e escritores. Graças aos seus esforços, desde o início da década de 1920. Em muitos centros de emigração, estão sendo criadas revistas e jornais que, nas novas condições, dão continuidade às tradições da antiga prática de revistas.

Abrindo números de publicações como “Smoke” e “Rul” (Berlim), “ Últimas notícias"(Paris), "Dawn" (Harbin) e outros, você pode encontrar inúmeras obras de grandes escritores (Bunin, Kuprin, Remizov, Merezhkovsky) e de jovens escritores que apareceram principalmente no exterior, como, por exemplo, V.V. . Nabokov, que criou diversas histórias de Natal em sua juventude.

As histórias de Natal da primeira onda de emigração russa representam uma tentativa de entrar no “pequeno” forma tradicional experiências do povo russo que foi torturado num ambiente de língua estrangeira e em condições económicas difíceis das décadas de 1920-1930. salve o seu tradições culturais. A situação em que essas pessoas se encontravam contribuiu para que os escritores se voltassem para o gênero natalino. Os escritores emigrantes podem muito bem não ter inventado histórias sentimentais, uma vez que as encontraram na sua vida quotidiana. Além disso, o próprio foco da primeira onda de emigração na tradição (preservação da língua, da fé, do ritual, da literatura) correspondeu à orientação dos textos de Natal e Natal sobre um passado idealizado, sobre memórias, sobre culto lareira e casa. Nos textos de Natal dos emigrantes, esta tradição também foi apoiada pelo interesse pela etnografia, pela vida russa e pela história russa.

Mas no final, a tradição Yule, tanto na literatura de emigrantes como na Rússia Soviética, foi vítima de acontecimentos políticos. Com a vitória do nazismo, a Rússia atividade editorial Na Alemanha. A Segunda Guerra Mundial trouxe consigo consequências semelhantes em outros países. O maior jornal da emigração, Últimas Notícias, deixou de publicar histórias de Natal já em 1939. Os editores aparentemente foram levados a abandonar a tradicional “questão do Natal” pelo sentimento de inevitabilidade de uma catástrofe iminente, ainda mais terrível do que as provações causadas por conflitos anteriores à escala global. Depois de algum tempo, o próprio jornal, assim como o Revival, mais direitista, que publicava trabalhos de calendário ainda em 1940, foram fechados.

EM Rússia soviética Ainda não ocorreu uma extinção completa da tradição da história do calendário, embora, é claro, não tenha havido o número de obras natalinas e natalinas que surgiram na virada do século. Esta tradição em até certo ponto foi apoiado por obras de Ano Novo (prosa e poesia), publicadas em jornais e revistas finas, especialmente infantis (jornal " Verdade pioneira", revistas "Pioneer", "Counselor", "Murzilka" e outras). É claro que nesses materiais o tema natalino estava ausente ou era apresentado de forma muito distorcida. À primeira vista pode parecer estranho, mas é precisamente com a tradição do Natal que se liga a “árvore de Natal em Sokolniki”, tão memorável para muitas gerações de crianças soviéticas, “desmembrada” do ensaio de V.D. Bonch-Bruevich “Três tentativas contra V.I. Lenin", publicado pela primeira vez em 1930.

Aqui Lenin, que veio à escola da aldeia em 1919 para pegar a árvore de Natal, com sua gentileza e carinho se assemelha claramente ao tradicional Papai Noel, que sempre trouxe muita alegria e diversão para as crianças.

Um dos melhores idílios soviéticos, a história “Chuk e Gek”, de A. Gaidar, também parece estar ligada à tradição da história do Natal. Escrito na época trágica do final dos anos trinta, com inesperado sentimentalismo e bondade, tão característicos de uma história tradicional de Natal, relembra os mais elevados valores humanos - os filhos, a felicidade da família, o conforto do lar, ecoando a história de Natal de Dickens " O grilo no fogão."

Os motivos natalinos e, em particular, o motivo da murmuração natalina, herdado do Natal popular pela cultura de massa soviética, e principalmente pelas instituições educacionais infantis, fundiram-se de forma mais orgânica com o feriado do Ano Novo soviético. É justamente por essa tradição que, por exemplo, os filmes se pautam “ Noite de Carnaval" e "A Ironia do Destino, ou Aproveite seu Banho", de E.A. Ryazanov, um diretor, claro, dotado de um pensamento de gênero aguçado e sempre perfeitamente consciente das necessidades do espectador por experiências festivas.

Outro solo em que cresceu a literatura sobre calendários foi o calendário soviético, que foi regularmente enriquecido com novos feriados soviéticos, começando pelos aniversários dos chamados eventos revolucionários e terminando com aqueles que proliferaram especialmente nas décadas de 1970 e 1980. férias profissionais. Basta recorrer aos periódicos da época, aos jornais e revistas finas - “Ogonyok”, “Rabotnitsa” - para se convencer da difusão dos textos relacionados com o calendário estatal soviético.

Textos com legendas “Natal” e história de “Natal” em Hora soviética estão praticamente fora de uso. Mas eles não foram esquecidos. Esses termos apareciam de tempos em tempos na imprensa: os autores vários artigos, memórias e trabalhos de arte eram frequentemente usados ​​para caracterizar eventos e textos sentimentais ou distantes da realidade.

Este termo é especialmente comum em manchetes irônicas como “Ecologia não é uma história de Natal”, “Não é uma história de Natal”, etc. Os intelectuais também guardaram a memória do gênero velha geração que foram criados nisso, lendo edições de “A Palavra Sincera” na infância, vasculhando os arquivos de “Niva” e outras revistas pré-revolucionárias.

E agora chegou o momento em que a literatura do calendário - época do Natal e histórias de Natal - começou novamente a retornar às páginas dos jornais e revistas modernos. Este processo tornou-se especialmente perceptível a partir do final da década de 1980.

Como esse fenômeno pode ser explicado? Observemos vários fatores. Em todas as áreas vida moderna há um desejo de restaurar a ligação rompida dos tempos: regressar aos costumes e formas de vida que foram interrompidos à força como resultado da Revolução de Outubro. Talvez o ponto chave neste processo seja a tentativa de ressuscitar homem moderno sentido de "calendário". O ser humano tem uma necessidade natural de viver no ritmo do tempo, no quadro de um ciclo anual consciente. A luta contra os “preconceitos religiosos” na década de 20 e o novo “calendário industrial” (semana de cinco dias), introduzido em 1929 na XVI Conferência do Partido, aboliram o feriado de Natal, o que era bastante consistente com a ideia de destruindo o velho mundo “até o chão” e construindo um novo. A consequência disso foi a destruição da tradição - um mecanismo formado naturalmente para transmitir os fundamentos do modo de vida de geração em geração. Hoje em dia, muito do que foi perdido está de volta, incluindo os antigos rituais do calendário, e com eles a literatura “Natal”.

LITERATURA

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Dushechkina E.V. História de Natal russa: a formação do gênero. - São Petersburgo: Editora da Universidade Estadual de São Petersburgo, 1995.

Dushechkina E.V.Árvore de Natal Russa: História, mitologia, literatura. - São Petersburgo: Norint, 2002.

Ram Henrique. Literatura de férias pré-revolucionária e modernismo russo / Tradução autorizada do inglês por E.R. Escudeiros // Poética da literatura russa do início do século XX. - M., 1993.

Letra da música

Histórias de Natal: Histórias e poemas de escritores russos [sobre o Natal e a época do Natal]. Compilação e notas de S.F. Dmitrenko. - M.: Livro Russo, 1992.

História de Natal de Petersburgo. Compilação, artigo introdutório, notas de E.V. Dushechkina. - L.: Petropol, 1991.

O Milagre da Noite de Natal: Histórias de Natal. Compilação, artigo introdutório, notas de E.V. Dushechkina e H. Baran. - São Petersburgo: Ficção, 1993.

Estrela de Belém: Natal e Páscoa em verso e prosa. Compilação e introdução de M. Pismenny. - M.: Literatura infantil, 1993.

Histórias de Natal. Prefácio, compilação, notas e dicionário de M. Kucherskaya. - M.: Literatura infantil, 1996.

Yolka: Um livro para crianças pequenas. - M.: Horizonte; Minsk: Aurika, 1994. (Reimpressão do livro 1917).

Compilado por Tatyana Strygina

Histórias de Natal de escritores russos

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Série "Presente de Natal"

Aprovado para distribuição pelo Conselho Editorial da Russian Igreja OrtodoxaÉ 13-315-2235

Fiodor Dostoiévski (1821-1881)

Menino na árvore de Natal de Cristo

Menino com uma caneta

As crianças são pessoas estranhas, sonham e imaginam. Antes da árvore de Natal e logo antes do Natal, eu encontrava na rua, numa certa esquina, um menino, de no máximo sete anos. Na terrível geada, ele estava vestido quase como uma roupa de verão, mas seu pescoço estava amarrado com algumas roupas velhas, o que significa que alguém o havia equipado quando o enviaram. Ele caminhou “com uma caneta”; Este é um termo técnico e significa pedir esmolas. O termo foi inventado pelos próprios meninos. Há muitos como ele, giram na sua estrada e uivam algo que aprenderam de cor; mas este não uivou e falou de forma inocente e incomum e olhou nos meus olhos com confiança - portanto, ele estava apenas começando uma profissão. Em resposta às minhas perguntas, ele disse que tinha uma irmã desempregada e doente; talvez seja verdade, mas só descobri depois que existem muitos desses meninos: eles são mandados “com uma caneta” mesmo nas geadas mais terríveis, e se não conseguirem nada provavelmente serão espancados . Depois de recolher os copeques, o menino volta com as mãos vermelhas e dormentes para algum porão, onde bebe uma gangue de trabalhadores negligentes, os mesmos que, “tendo entrado em greve na fábrica no domingo de sábado, voltam ao trabalho não antes do dia Quarta à noite." . Lá, nos porões, suas esposas famintas e espancadas bebem com eles, e seus bebês famintos gritam ali mesmo. Vodka, sujeira e libertinagem e, o mais importante, vodka. Com os centavos arrecadados, o menino é imediatamente encaminhado para a taberna e traz mais vinho. Para se divertir, às vezes colocam uma foice em sua boca e riem quando, com a respiração interrompida, ele cai quase inconsciente no chão,

...e coloquei vodca ruim na boca
Derramado impiedosamente...

Quando ele cresce, ele é rapidamente vendido para uma fábrica em algum lugar, mas tudo o que ganha é novamente obrigado a entregar aos trabalhadores descuidados, e eles bebem novamente. Mas mesmo antes da fábrica, essas crianças tornam-se criminosos completos. Eles vagam pela cidade e conhecem lugares em diferentes porões onde podem rastejar e passar a noite despercebidos. Um deles passou várias noites seguidas com um zelador em uma espécie de cesto e nunca o notou. Claro, eles se tornam ladrões. O roubo se transforma em paixão até mesmo entre crianças de oito anos, às vezes até sem qualquer consciência da criminalidade da ação. No final, eles suportam tudo – fome, frio, espancamentos – por apenas uma coisa, pela liberdade, e fogem de seu povo descuidado para se afastarem de si mesmos. Esta criatura selvagem às vezes não entende nada, nem onde mora, nem que nação ele é, se existe um Deus, se existe um soberano; mesmo essas pessoas transmitem coisas sobre elas que são incríveis de ouvir e, ainda assim, são todas fatos.

Menino na árvore de Natal de Cristo

Mas sou um romancista e, ao que parece, compus uma “história” sozinho. Por que escrevo: “parece”, porque provavelmente eu mesmo sei o que escrevi, mas fico imaginando que isso aconteceu em algum lugar e em algum momento, foi exatamente o que aconteceu pouco antes do Natal, em alguma cidade enorme e em um congelamento terrível.

Imagino que havia um menino no porão, mas ele ainda era muito pequeno, tinha uns seis anos ou até menos. Este menino acordou de manhã em um porão úmido e frio. Ele estava vestido com algum tipo de manto e tremia. Sua respiração saiu em um vapor branco, e ele, sentado no canto sobre um baú, por tédio, deliberadamente deixou esse vapor sair da boca e se divertiu observando-o voar para fora. Mas ele realmente queria comer. Várias vezes pela manhã ele se aproximou do beliche, onde sua mãe doente estava deitada em uma cama fina como uma panqueca e em uma espécie de trouxa embaixo da cabeça em vez de travesseiro. Como ela veio parar aqui? Ela deve ter chegado com o filho de uma cidade estrangeira e adoeceu de repente. O dono dos cantos foi capturado pela polícia há dois dias; os inquilinos se espalharam, era feriado, e o único que sobrou, o roupão, ficou bêbado o dia todo, sem nem esperar o feriado. Em outro canto da sala, uma velha de oitenta anos, que já morou em algum lugar como babá, mas agora estava morrendo sozinha, gemia de reumatismo, gemendo, resmungando e resmungando com o menino, de modo que ele já estava medo de chegar perto do canto dela. Ele pegou algo para beber em algum lugar do corredor, mas não encontrou crosta em lugar nenhum e pela décima vez já foi acordar a mãe. Finalmente sentiu-se aterrorizado na escuridão: a noite já havia começado, mas o fogo não estava aceso. Sentindo o rosto de sua mãe, ele ficou surpreso ao ver que ela não se mexeu e ficou fria como uma parede. “Está muito frio aqui”, pensou ele, ficou parado um pouco, esquecendo inconscientemente a mão no ombro da morta, depois soprou nos dedos para aquecê-los e, de repente, remexendo no beliche em busca do boné, devagar, tateando, ele saiu do porão. Ele teria ido ainda mais cedo, mas ainda tinha medo do cachorrão lá em cima, na escada, que uivava o dia todo na porta dos vizinhos. Mas o cachorro não estava mais lá e de repente saiu.

Senhor, que cidade! Ele nunca tinha visto nada assim antes. De onde ele veio era tão escuro à noite que só havia uma lanterna em toda a rua. As casas baixas de madeira são fechadas com venezianas; na rua, assim que escurece, não tem ninguém, todos se fecham em suas casas, e só matilhas inteiras de cachorros uivam, centenas e milhares deles, uivam e latem a noite toda. Mas lá estava tão quente e deram-lhe de comer, mas aqui - Senhor, se ao menos ele pudesse comer! e que batidas e trovões há, que luz e pessoas, cavalos e carruagens, e geada, geada! Vapor congelado sobe dos cavalos conduzidos, de seus focinhos quentes; Através da neve solta, as ferraduras ressoam nas pedras, e todo mundo está empurrando com tanta força, e, Senhor, eu realmente quero comer, mesmo que seja apenas um pedaço de alguma coisa, e de repente meus dedos ficam tão doloridos. Um oficial de paz passou e se virou para não notar o menino.

Aqui está a rua de novo - ah, que largura! Aqui eles provavelmente serão esmagados assim; como todos gritam, correm e dirigem, e a luz, a luz! e o que é isso? Nossa, que copo grande, e atrás do vidro tem uma sala, e na sala tem madeira até o teto; isto é uma árvore de Natal, e na árvore há tantas luzes, tantos pedaços de papel dourado e maçãs, e ao redor há bonecos e cavalinhos; e as crianças correm pela sala, arrumadas, limpas, rindo e brincando, comendo e bebendo alguma coisa. Essa menina começou a dançar com o menino, que menina linda! Aí vem a música, você pode ouvi-la através do vidro. O menino olha, se maravilha e até ri, mas os dedos das mãos e dos pés já estão doendo, e suas mãos ficaram completamente vermelhas, não dobram mais e dói para se mover. E de repente o menino lembrou que seus dedos doíam tanto, ele começou a chorar e continuou correndo, e agora novamente ele vê através de outro vidro uma sala, novamente há árvores, mas nas mesas há todos os tipos de tortas - amêndoa, vermelha , amarelo, e estão sentadas quatro pessoas, senhoras ricas, e quem vem, dão tortas, e a porta abre a cada minuto, entram muitos senhores da rua. O menino se aproximou, de repente abriu a porta e entrou. Nossa, como eles gritaram e acenaram para ele! Uma senhora rapidamente se aproximou e colocou uma moeda em sua mão e abriu a porta da rua para ele. Como ele estava assustado! e a moeda imediatamente rolou e desceu os degraus: ele não conseguia dobrar os dedos vermelhos e segurá-la. O menino saiu correndo e foi o mais rápido possível, mas não sabia para onde. Ele quer chorar de novo, mas está com muito medo e corre, corre e sopra nas mãos. E a melancolia toma conta dele, porque de repente ele se sentiu tão solitário e terrível, e de repente, Senhor! Então, o que é isso de novo? As pessoas estão no meio da multidão e maravilhadas: na janela atrás do vidro estão três bonecas, pequenas, vestidas com vestidos vermelhos e verdes e muito, muito realistas! Algum velho está sentado e parece estar brincando grande violino, os outros dois ficam ali mesmo e tocam pequenos violinos, e balançam a cabeça no ritmo, e se olham, e seus lábios se movem, eles falam, falam completamente, mas por causa do vidro você não consegue ouvir. E a princípio o menino pensou que eles estavam vivos, mas quando percebeu que eram bonecos, de repente riu. Ele nunca tinha visto bonecos assim e não sabia que existiam! e ele quer chorar, mas as bonecas são tão engraçadas. De repente, teve a impressão de que alguém o agarrou pelo manto por trás: um menino grande e zangado estava por perto e de repente bateu-lhe na cabeça, arrancou-lhe o boné e chutou-o por baixo. O menino rolou no chão, aí eles gritaram, ele ficou estupefato, pulou e correu e correu, e de repente deu de cara com não sei onde, em um portão, no quintal de outra pessoa, e sentou-se atrás de alguma lenha : “Eles não encontrarão ninguém aqui e está escuro.”

Às vezes acho que sou um leitor muito exigente. Aí lembro que tem gente que compra livros e espalha pela casa só para criar o clima necessário. E então eu me acalmo.
Nesse caso, não tive sorte com o livro. Como nunca encontrei resenhas sobre o assunto e o título me convidava a criar um clima festivo nas vésperas das férias, tive que comprar às cegas vários livros da série.
O problema é que o que encontrei dentro do livro dificilmente poderia ser chamado de “Presente de Natal”. Mas, como dizem, deve haver uma mosca na sopa por toda parte, então por que não comê-la agora?
Não vou esconder que um dos factores que me obrigou a prestar muita atenção esta série foi que o conteúdo foi aprovado pela editora da Igreja Ortodoxa Russa. A questão aqui não é sobre religiosidade, mas sobre o fato de que este fato alimentei minha imaginação desenhando um monte de contos de fadas bem-humorados (!) e instrutivos (!) dos escritores favoritos de todos - compatriotas, depois de ler os quais até os leitores mais céticos serão capazes de acreditar em um milagre. Mas não, milagre não aconteceu, porque o conteúdo me surpreendeu muito, principalmente porque não promove Valores cristãos. Pelo que, para ser sincero, estou um tanto ofendido, pois estava determinado a alcançar exatamente o resultado oposto. Para não ser infundado, darei exemplos específicos.
A primeira (e provavelmente a história mais inadequada em termos de conteúdo) é “Deception”, de Leskov. Fala sobre como é inútil e não aplicável a Vida real a instituição do casamento segundo os militares. Eles dizem antes das mulheres foram melhores e deram seu amor por coletar centáureas no campo (repito, isso deve ser interpretado literalmente!). Promove o anti-semitismo ardente e a intolerância nacional (que geralmente é estúpida, com base no conceito destes livros, na minha opinião). E se a abundância de todos os tipos de diabrura ainda pode ser explicada pelo fato de que ninguém cancelou as instruções justas e ninguém nos prometeu conteúdo adequado para leitura para crianças, então alguns aspectos morais em “O Céu Gracioso” de Budishchev me fizeram duvidar que os editores abordaram deliberadamente os trabalhos de seleção para esta publicação.
O veredicto é ambíguo: por um lado, algumas histórias são boas, embora não criem uma sensação de conforto e celebração. Mas por outro lado, esta é uma leitura puramente adulta, que faz você pensar sobre as imperfeições do mundo e sobre a estupidez e pessoas cruéis. Então, esse é o meu dilema: devo continuar lendo os livros desta série (que, aliás, estão definhando na estante há um mês) ou é melhor dar preferência a algo verdadeiramente mágico e bom que possa restaurar o instável equilíbrio entre o bem e o mal?)