Revoluções representam a manifestação mais marcante da mudança social, pois marcam mudanças fundamentais nos processos históricos, transformam a sociedade humana por dentro e não deixam nada inalterado. Na época das revoluções, a sociedade atinge o seu pico de atividade; há uma explosão do potencial de sua autotransformação. Na esteira das revoluções, as sociedades parecem renascer. E neste sentido, as revoluções são um sinal da vitalidade da sociedade, um indicador da sua saúde social. Se a sociedade for incapaz de resistir ao curso político vicioso levado a cabo pelas autoridades, poderá simplesmente desintegrar-se, o que é um resultado muito mais trágico do que as mudanças revolucionárias.

Quais são as marcas das revoluções? Em que diferem de outras formas de mudança social?

De acordo com P. Sztompka, existem cinco diferenças:

1. As revoluções são mudanças em grande escala e abrangentes que afectam todos os níveis e esferas da sociedade: a economia, as instituições políticas, a cultura, a organização social e a vida quotidiana dos indivíduos.

2. Em todas estas áreas, as mudanças revolucionárias são radicais, de natureza fundamental, permeando os fundamentos da estrutura social e do funcionamento da sociedade.

3. As mudanças causadas pelas revoluções são extremamente rápidas, são como explosões inesperadas no lento fluxo do processo histórico.

4. Por todas estas razões, as revoluções representam as manifestações mais características de mudança; o tempo das suas realizações é excepcional e, portanto, especialmente memorável; deixa uma marca profunda na memória nacional, que pode tornar-se uma linha divisória entre os “vencedores” e os “perdedores”.

5. As revoluções provocam reações inusitadas naqueles que delas participaram ou testemunharam. Esta é uma explosão de atividade em massa, isto é entusiasmo, excitação, humor edificante, alegria, otimismo, esperança; um sentimento de força e poder, de esperanças realizadas; encontrando o sentido da vida e visões utópicas do futuro próximo 13 .

A maioria das revoluções está associada à história moderna ou recente. As grandes revoluções do passado – inglesa (1640), americana (1776), francesa (1789) – inauguraram a era da modernidade. Revolução de Outubro na Rússia (1917) e na revolução chinesa (1949) - marcaram o início do período de construção comunista. Revoluções anticomunistas na região Central e Europa Oriental(1989) completou a experiência comunista. A maioria dos sociólogos concorda que o “século das revoluções” deveria ser legitimamente considerado XXséculo, emboraXIX o século com o seu dinamismo sem fim - a industrialização, a urbanização, o desenvolvimento do capitalismo - foi também uma “era de ouro” para a ideia de revolução, que penetrou no pensamento quotidiano, bem como nas teorias políticas e sociais. “Acreditava-se que a sociedade estava passando por mudanças progressivas necessárias, que a razão ou a história a conduzia a uma ordem futura melhor e ideal”, observa P. Sztompka. – As revoluções foram vistas como processos inevitáveis ​​e decisivos neste caminho, estimulando e acelerando processos racionais. Com o trabalho de Karl Marx, o conceito de revolução entrou no domínio da ideologia como uma ferramenta poderosa para criticar o capitalismo e como base para um projeto comunista alternativo." 14 .

Porém, no segundo semestreXX século, o mito da revolução começa a desmoronar: em vez do progresso, o tema da crise torna-se o leitmotiv da época. O mito da revolução é minado experiência trágica verdadeiras revoluções. Ironicamente, muitas vezes terminam com o resultado exactamente oposto, resultando em maior injustiça, desigualdade, exploração e opressão. Isto é em grande parte explicado pela necessidade da sociedade de dinamizar a energia espontânea despertada das massas, de retornar às normas de pelo menos alguma ordem, mesmo extremamente rígida. Ao mesmo tempo, a experiência do fim XX século demonstrou a possibilidade de uma mudança relativamente pacífica de poder, e depois de todo o sistema social: não é coincidência que o colapso dos regimes comunistas em 1989 na Europa Central e Oriental (com excepção da Roménia) tenha sido chamado de “veludo” e revoluções “suaves” 15 .

Pode-se argumentar que as revoluções sociais são uma forma extrema de resolver profundas contradições sociais e crises políticas. Outra maneira, muito mais aceitável, é reforma . No entendimento tradicional, as reformas são apenas mudanças parciais destinadas a atenuar o desenrolar da crise ou resolvê-la a favor das classes dominantes, que mantêm as alavancas do poder nas suas mãos. A reforma não afecta fundamentalmente a natureza do sistema social; é realizada de forma gradual, evolutiva (e não na forma de um salto), mantendo a continuidade tanto das estruturas institucionais como da própria natureza do poder. No entanto, uma série de grandes reformas levadas a cabo por reformadores radicais resulta frequentemente em profundas transformações socioeconómicas e políticas da ordem civilizacional, o que dá a alguns autores motivos para as chamar de “revoluções de cima”. É verdade que outros autores, por exemplo, P. Sztompka, opõem-se veementemente a este termo: para uma revolução, como já foi mencionado, é típico um movimento de protesto em massa, que nem sempre acompanha as reformas.

A principal vantagem do processo de reforma é que é possível manter um certo equilíbrio de poder. A luta de interesses e ideias realiza-se no quadro do consenso civil, através de concessões mútuas que envolvem diálogo e compromisso. Para desenvolvimento Social isso dá um resultado favorável e positivo. Contudo, para alcançar o consentimento civil geral em torno de um curso de reforma, são necessárias extraordinárias competências políticas e flexibilidade da elite dominante, capaz de “abandonar princípios” e começar rapidamente a reformar o sistema social. Para que tenha sucesso, é necessário lembrar que as reformas, segundo o famoso sociólogo russo P. Sorokin, “não devem violar a natureza humana e contradizer os seus instintos básicos” 16 . Qualquer implementação prática da reforma das condições sociais deve ser precedida de um estudo científico aprofundado. Cada experiência reformista deve primeiro ser testada (ou seja, aprovada) numa pequena escala social. E só se demonstrar resultados positivos é que a escala das reformas poderá ser aumentada. Finalmente, uma condição para um processo de reforma bem sucedido é implementar reformas através de meios legais e constitucionais. 17 .

A violação destes cânones torna fúteis todas as tentativas de reconstrução social, e a sociedade paga por isso não apenas com a estagnação, mas muitas vezes com vidas humanas. A reforma da sociedade russa na década de 1990, infelizmente, confirma estas conclusões. A ruptura dos laços económicos que se desenvolveram ao longo dos séculos levou a um declínio na produção sem precedentes na história dos estados civilizados. A incompetência das estruturas de poder contribuiu para o crescimento da instabilidade política e dos protestos separatistas que ameaçaram o colapso do Estado. A tensão social foi alimentada pelo crescente empobrecimento da população e pelo crescimento dos conflitos sociais e interétnicos. O colapso dos valores geralmente aceites, a crise da espiritualidade e a expansão da psicologia do autoritarismo criaram uma ameaça real de catástrofe nacional, ou seja, desintegração da Federação Russa, seu desaparecimento como um estado único. Felizmente, as piores previsões não se concretizaram, mas as contradições e conflitos que surgiram durante a reforma malsucedida não foram completamente resolvidos; eles apenas adquiriram formas latentes. Assim, o destino da Rússia depende da capacidade da sociedade de se desenvolver, reformando-se gradualmente, com base no trabalho criativo, na cooperação, na solidariedade e na assistência mútua de todos os seus membros e grupos sociais.

Perguntas de controle

A mudança social é uma das mais comuns conceitos sociológicos. Dependendo do paradigma de investigação, a mudança social pode ser entendida como a transição de um objeto social de um estado para outro, uma mudança na formação socioeconómica, uma modificação significativa na organização social da sociedade, nas suas instituições e estrutura social, uma mudança em padrões sociais estabelecidos de comportamento, renovação de formas institucionais, etc.

As mudanças sociais podem ser realizadas de duas formas: a primeira, a via evolutiva, pressupõe que as mudanças são resultado do desenvolvimento natural e progressivo da sociedade; o segundo caminho, revolucionário, implica uma reorganização radical da ordem social, realizada pela vontade dos atores sociais. Na sociologia clássica, até o início do século XX, o conceito evolutivo e revolucionário do desenvolvimento da sociedade baseava-se no reconhecimento da objetividade do conhecimento social, que correspondia ao paradigma científico geral dos séculos XVIII-XIX, segundo para qual conhecimento científicoé baseado na realidade objetiva. A diferença era que os pensadores - adeptos do evolucionismo acreditavam que o conhecimento objetivo sobre a natureza da realidade social ajuda a navegar de forma inteligente nas ações sociais e que a natureza social não deveria ser violada, enquanto os defensores das mudanças revolucionárias, ao contrário, partiam da necessidade de reorganizar o mundo de acordo com seus padrões internos.

A abordagem evolucionista origina-se dos estudos de Charles Darwin. O principal problema do evolucionismo na sociologia foi a identificação do fator determinante da mudança social. Auguste Comte considerava o progresso do conhecimento um desses fatores. O desenvolvimento do conhecimento da sua forma teológica e mistificada para uma forma positiva determina a transição de uma sociedade militar baseada na submissão a heróis e líderes divinizados, para uma sociedade industrial, que se realiza graças à mente humana.

Herbert Spencer viu a essência da evolução e da mudança social na complicação da estrutura da sociedade, no fortalecimento da sua diferenciação, que é acompanhada pelo crescimento de processos de integração que restauram a unidade do organismo social a cada nova etapa do seu desenvolvimento. O progresso social é acompanhado pela complicação da sociedade, conduzindo ao aumento da independência dos cidadãos, ao aumento da liberdade dos indivíduos, a um serviço mais completo dos seus interesses pela sociedade.

Emile Durkheim viu o processo de mudança social como uma transição da solidariedade mecânica, baseada no subdesenvolvimento e na semelhança dos indivíduos e das suas funções sociais, para a solidariedade orgânica, que surge com base na divisão do trabalho e na diferenciação social, que leva à integração de pessoas em uma única sociedade e é o princípio moral mais elevado da sociedade.

Karl Marx considerou que o factor determinante da mudança social são as forças produtivas da sociedade, cujo crescimento conduz a uma mudança no método de produção, que, sendo a base para o desenvolvimento de toda a sociedade, garante uma mudança na sociedade. -formação econômica. Por um lado, de acordo com a “compreensão materialista da história” de Marx, as forças produtivas desenvolvem-se objectiva e evolutivamente, aumentando o poder do homem sobre a natureza. Por outro lado, no decurso do seu desenvolvimento, formam-se novas classes, cujos interesses entram em conflito com os interesses das classes dominantes, que determinam a natureza das relações de produção existentes. Assim, surge um conflito dentro do modo de produção formado pela unidade das forças produtivas e das relações de produção. O progresso da sociedade só é possível com base numa renovação radical do método de produção, e novas estruturas económicas e políticas só podem surgir como resultado de uma revolução social levada a cabo por novas classes contra as antigas e dominantes. Portanto, as revoluções sociais, segundo Marx, são as locomotivas da história, garantindo a renovação e aceleração do desenvolvimento da sociedade. As obras de Marx apresentaram abordagens evolucionárias e revolucionárias para a análise da mudança social.

Max Weber se opôs à ideia de que as ciências sociais poderiam descobrir as leis do desenvolvimento social de maneira semelhante. Ciências Naturais. Ele acreditava, no entanto, que poderiam ser feitas generalizações para caracterizar a mudança social. Weber viu sua força motriz no fato de que o homem, contando com vários princípios religiosos, políticos, valores morais, cria certas estruturas sociais que facilitam o desenvolvimento social, como sempre aconteceu no Ocidente, ou complicam esse desenvolvimento, que Weber considerava característico dos países orientais.

A revolução social é uma mudança qualitativa acentuada na estrutura social da sociedade; uma forma de transição de uma forma de estrutura sócio-política para outra. Revoluções sociais estão divididos em antiimperialistas, anticoloniais, de libertação nacional, burgueses e democráticos burgueses, democráticos populares e populares, socialistas, etc.

A natureza, a escala e o conteúdo específico de qualquer revolução são determinados pelas condições da formação socioeconómica que se pretende eliminar, bem como pelas especificidades do sistema socioeconómico para o qual prepara o terreno. À medida que avançamos para fases mais elevadas de desenvolvimento social, a escala expande-se, o conteúdo aprofunda-se e as tarefas objectivas da revolução tornam-se mais complicadas. Nos primeiros estágios da história da sociedade (a transição do sistema comunal primitivo para o sistema escravista, do sistema escravista para o feudal), a revolução ocorreu principalmente de forma espontânea e consistiu em uma combinação de movimentos esporádicos, na maioria casos locais, movimentos de massa e revoltas. Durante a transição do feudalismo para o capitalismo, a revolução adquire as características de um processo nacional no qual a atividade consciente desempenha um papel cada vez mais importante. partidos políticos e organizações.

As classes e os estratos sociais que, pela sua posição objectiva no sistema de relações de produção, estão interessados ​​na derrubada do sistema existente e são capazes de participar na luta pela vitória de um sistema mais progressista, actuam como forças motrizes da a revolução.

Maioria conceitos modernos as mudanças sociais revolucionárias desenvolvidas no âmbito da abordagem modernista baseiam-se nas avaliações e interpretações de Marx dos eventos da Grande Guerra. revolução Francesa 1789 A teoria marxista das revoluções concentra-se em mudanças radicais na organização económica e política da sociedade, uma mudança nas formas básicas vida social. Hoje, a grande maioria dos investigadores concorda que as revoluções conduzem a mudanças fundamentais, abrangentes e multidimensionais que afectam a própria base da ordem social.

Uma análise detalhada dos conceitos que podem ser atribuídos à direção “modernista” no estudo das revoluções é feita por Peter Sztompka. Ele identifica quatro teorias da revolução:
1. behaviorista, ou comportamental - teoria proposta em 1925 por Pitirim Sorokin, segundo a qual as causas das revoluções residem na supressão dos instintos básicos da maioria da população e na incapacidade das autoridades de influenciar a mudança de comportamento do massas;
2. psicológico - representado pelos conceitos de James Davis e Ted Gurr, que vêem a causa das revoluções no facto de as massas estarem dolorosamente conscientes da sua pobreza e injustiça social e, como resultado, levantarem-se à revolta;
3. estrutural – ao analisar as revoluções, centra-se no nível macroestrutural e nega os fatores psicológicos; um representante moderno desta tendência é Ted Skocpol.
4. político - considera as revoluções como resultado de um desequilíbrio de poder e da luta de grupos rivais pelo governo (Charles Tiley).

Em alguns estudos modernos, as mudanças revolucionárias na sociedade são consideradas um “momento de evolução social”. Assim, o significado original do termo “revolução” é restaurado em natural e Ciências Sociais(revolvo – latim “retorno”, “círculo”), esquecido desde a época de Marx.

Do ponto de vista do progresso social, é mais preferível implementar medidas económicas, sociais e reformas políticas no estado de acordo com seus padrões inerentes de desenvolvimento. Se as reformas empreendidas forem contrárias à natureza da sociedade, se não forem corrigidas em consequência de “ opinião", então a probabilidade de revolução aumenta. Embora a revolução seja um meio mais doloroso em comparação com as reformas sociais, em alguns casos deve ser considerada um fenómeno positivo; Em última análise, ajuda a prevenir o processo de desintegração da sociedade e a sua destruição.

A reforma social é uma transformação, reorganização, mudança de qualquer aspecto vida pública, que não destrói os alicerces da estrutura social existente, deixando o poder nas mãos da antiga classe dominante. Entendido neste sentido, o caminho de transformação gradual das relações existentes é contrastado com explosões revolucionárias que varrem a velha ordem, sistema antigo. O marxismo considerou um processo evolutivo que preservou por muito tempo muitas relíquias do passado são dolorosas demais para as pessoas.

Hoje, as grandes reformas (ou seja, as revoluções realizadas “de cima”) são reconhecidas como as mesmas anomalias sociais que as grandes revoluções. Ambas as formas de resolver as contradições sociais opõem-se à prática normal e saudável de “reforma permanente numa sociedade auto-regulada”. É introduzido um novo conceito de reforma-inovação. A inovação é entendida como uma melhoria comum e única associada a um aumento nas capacidades adaptativas de um organismo social em determinadas condições.

Formas de mudança social

As formas de implementação social mais estudadas. as mudanças são evolutivas, revolucionárias e cíclicas.

1. Social evolutivo as mudanças são mudanças parciais e graduais que ocorrem como tendências bastante estáveis ​​e permanentes. Estas podem ser tendências de aumento ou diminuição de quaisquer qualidades ou elementos em diversas redes sociais. sistemas, eles podem adquirir uma orientação ascendente ou descendente. Social evolutivo as mudanças têm uma estrutura interna específica e podem ser caracterizadas como algum tipo de processo cumulativo, ou seja, o processo de acumulação gradual de quaisquer novos elementos, propriedades, como resultado das mudanças sociais. sistema. O próprio processo cumulativo, por sua vez, deve ser dividido em dois componentes - o subprocesso - a formação de novos elementos e sua seleção.
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As mudanças evolutivas podem ser organizadas conscientemente. Nesses casos, geralmente assumem a forma social. reformas. Mas este também deve ser um processo espontâneo (por exemplo, aumentar o nível de escolaridade da população).

2. Social revolucionário. as mudanças diferem das evolutivas de uma forma radical. Em primeiro lugar, estas mudanças não são apenas radicais, mas extremamente radicais, implicando uma ruptura radical da vida social. objeto. Em segundo lugar, estas mudanças não são específicas, mas gerais ou mesmo universais e, em terceiro lugar, baseiam-se na violência. Social a revolução é o centro de debates e debates acirrados no campo da sociologia e de outras ciências sociais. Experiência histórica mostra que as mudanças revolucionárias contribuem frequentemente para uma solução mais eficaz de problemas sociais urgentes, intensificação dos processos económicos, políticos e espirituais, ativação de grandes massas da população e, assim, aceleração das transformações na sociedade. Prova disso são várias redes sociais. revoluções na Europa, América do Norte e etc.
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Mudanças revolucionárias são possíveis no futuro. No entanto, muito provavelmente, em primeiro lugar, não podem ser violentos e, em segundo lugar, não podem abranger simultaneamente todas as esferas da vida social, mas devem aplicar-se apenas a grupos sociais individuais. instituições ou áreas. A sociedade atual é extremamente complexa e as mudanças revolucionárias podem ter consequências devastadoras.

3. Social cíclico. mudar é mais forma complexa social mudanças, porque pode incluir tanto o social evolutivo quanto o revolucionário. mudanças, tendências ascendentes e descendentes. Quando falamos de redes sociais cíclicas mudanças, queremos dizer uma série de mudanças que juntas formam um ciclo. Social cíclico ocorrem de acordo com as estações, mas podem abranger períodos de vários anos (por exemplo, devido a crises económicas) e até vários séculos (associados a tipos de civilizações). O que torna o quadro das mudanças cíclicas particularmente complexo é o facto de diferentes estruturas, diferentes fenómenos e processos na sociedade terem ciclos de diferentes durações.

34 Mudanças sociais. Reformas e revoluções

As mudanças sociais são mudanças fundamentais que ocorrem ao longo do tempo na cultura, na estrutura do comportamento, etc. O papel das mudanças sociais pode ser visto mais claramente após os eventos que influenciaram a sociedade (Revolução de Outubro, segundo Guerra Mundial, Guerra do Afeganistão), etc. Na sociologia, dois tipos de mudanças sociais são distinguidos e estudados - evolutivos e revolucionários.

As mudanças sociais podem ocorrer nas seguintes formas principais: mudanças funcionais, reformas, revoluções, modernização, transformação, crises.

A reforma é uma transformação, mudança, reorganização de qualquer aspecto da vida social ou de todo o sistema social. As reformas envolvem mudanças graduais em certas instituições sociais, esferas da vida ou no sistema como um todo. São realizados “de cima” com a ajuda de atos legislativos e visam melhorar sistema existente, sem suas alterações qualitativas.

Uma revolução é uma rápida mudança socioeconómica e política fundamental, geralmente realizada pela força. Uma revolução é uma revolução vinda de baixo. Elimina a elite dominante, que se revelou incapaz de governar a sociedade, e cria uma nova estrutura política e social, novas relações políticas, económicas e sociais. Como resultado da revolução, ocorrem mudanças básicas na estrutura de classes sociais da sociedade, nos valores e no comportamento das pessoas.

35 O conceito de progresso social

O progresso social é um processo dirigido que aproxima progressivamente o sistema de um estado melhor e mais preferível (felicidade, liberdade, prosperidade, conhecimento).

A ideia de progresso reside na característica fundamental da existência humana - a contradição entre realidade e desejos, vida e sonhos. O conceito de progresso suaviza a tensão que surge, dando origem à esperança de mundo melhor no futuro e garantindo que a sua chegada seja garantida ou pelo menos possível.

Interpretação moderna o progresso social baseia-se em várias ideias fundamentais: sobre o tempo irreversível; sobre movimento direcionado; sobre o processo cumulativo; sobre a diferença entre as etapas típicas e necessárias pelas quais passa o processo; sobre causas endógenas; no reconhecimento da natureza inevitável, necessária e natural do processo; sobre melhoria, melhoria, refletindo o fato de que cada etapa subsequente é melhor que a anterior.

O ponto culminante do progresso deve ser a plena realização de valores como felicidade, abundância, liberdade, justiça, igualdade. Segue-se que o progresso é uma categoria de valor. E cada era histórica avalia com base na sua compreensão dos valores (no século XIX, os critérios de progresso eram a industrialização, a urbanização, a modernização; em início do XXI V. eles não são mais considerados como tal).

36 Tendências modernas desenvolvimento das relações internacionais

Palco moderno as relações internacionais são caracterizadas pela rapidez das mudanças e pelas novas formas de distribuição de poder.

Tendências de desenvolvimento:

1) dispersão de poder. O processo de se tornar um mundo multipolar (multipolar) está em andamento. Hoje, novos centros adquirem um papel cada vez mais importante na vida internacional.

2) globalização, que consiste na internacionalização da economia, desenvolvimento sistema unificado conexões mundiais, mudanças e enfraquecimento das funções dos Estados nacionais, intensificação das atividades das entidades transnacionais não estatais.

3) o crescimento dos problemas globais e, consequentemente, o desejo dos estados do mundo de resolvê-los conjuntamente. Todos problemas globais Os desafios que a humanidade enfrenta podem ser divididos em quatro grupos principais: políticos, económicos, ambientais e sociais.

4) reforçar a divisão do mundo em dois pólos - os pólos da paz, da prosperidade e da democracia e os pólos da guerra, da agitação e da tirania. A maior parte da humanidade vive no pólo da fermentação, onde prevalecem a pobreza, a anarquia e a tirania.

5) a política, como colisão espontânea de forças sócio-históricas, é cada vez mais comprimida pelos princípios da regulação consciente, proposital e racional baseada na lei, nos princípios democráticos e no conhecimento.

6) democratização das relações internacionais e dos processos políticos internos.

37 Sistema mundial e processos de globalização

Na sociologia a ideia sistema internacional, comum nos estudos de política e relações internacionais, foi substituída por uma visão do sistema global. Isto implica a existência de certos processos de globalização que não podem ser explicados pela lógica tradicional do desenvolvimento de cada país devido à sua independência das políticas dos Estados-nação e das comunidades nacionais.

Os sociólogos que estudam o desenvolvimento de sociedades industriais avançadas identificaram dois processos principais de globalização, e os seus colegas que estudam o “Terceiro Mundo” estabeleceram a existência de um terceiro.

1) Globalização da produção. O processo básico que conduz ao surgimento de um sistema global é o processo económico, nomeadamente: característico do final do século XX. a expansão do capitalismo e sua transformação em uma economia global integrada, cuja base são as corporações transnacionais (ETNs) - as principais personagens economia moderna.

2) Globalização da cultura. A ideia de globalização cultural também é difundida, pois o consumismo se espalhou pelo mundo, substituindo ou complementando culturas mais localizadas.

3) Sociologia do sistema global. Na esfera social, alguns sociólogos notam sinais da existência de uma burguesia gestora internacional, ou classe capitalista transnacional. A investigação estabeleceu a presença, em algumas sociedades do Terceiro Mundo, de grupos (muitas vezes referidos como “grupos de compradores”) cujos interesses estão ligados aos das empresas transnacionais e que muitas vezes justificam a sua cooperação com elas com base em benefícios para a sua própria sociedade.

Anos - 12 mil pessoas; até 49 anos - 4,1 mil pessoas; mais de 50 anos - 5,8 mil pessoas. Além disso idade Média desempregado tinha 34,3 anos. Recursos de trabalho Uma das principais categorias da sociologia do trabalho são os recursos de trabalho. Muitas ciências os estudam. O que interessa aos sociólogos? Em particular, uma característica como o grau de mobilidade recursos trabalhistas. Por exemplo, a colocação de mão de obra...

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Mudanças sociais. Formas de mudança social

A sociedade não é algo fixo e estabelecido. Mudanças estão acontecendo constantemente aqui. A sociedade é um organismo social vivo que sofre influência de forças internas e externas, o que resulta em constantes mudanças em sua estrutura. O que são mudanças sociais, o que as causa e em que direção são direcionadas?

Mudança socialé qualquer modificação ocorrida nas relações sociais. Em mais no sentido estrito A mudança social refere-se a uma mudança na estrutura social da sociedade. Neste caso, é necessário distinguir entre a dinâmica social, ou seja, os processos de modificação social, durante os quais a estrutura existente é preservada e fortalecida, e as próprias mudanças sociais, ou seja, aquelas modificações que conduzem a profundas mudanças estruturais na sociedade.

A capacidade da realidade social de sofrer mudanças estruturais tem uma base física natural. Os humanos, como espécie biológica, distinguem-se pela alta flexibilidade e pelo mesmo nível de habilidades adaptativas. Ele nasce com um mínimo absoluto de instintos inatos, mas é incrivelmente capaz de aprender, imitar, simbolizar e criar. As mudanças sociais não são predeterminadas pela organização biológica do homem: ela apenas cria a possibilidade de tais mudanças, mas em si não é a sua explicação.

O problema da mudança social foi fundamental para a sociologia no século XIX. O próprio interesse pela mudança social foi consequência de:

1) consciência da escala das consequências sociais da industrialização para as sociedades europeias;

2) compreender o significado da diferença fundamental entre as sociedades industriais europeias e as chamadas “sociedades primitivas”.

As causas da mudança social são geralmente consideradas:

1) desenvolvimento tecnológico;

2) conflito social (entre raças, religiões, classes);

3) falta de integração de partes da estrutura social ou cultura da sociedade;

4) a necessidade de adaptação nos sistemas sociais;

5) o impacto das ideias e dos sistemas de crenças na atividade social (por exemplo, a hipótese de M. Weber sobre a ligação entre a ética protestante e o capitalismo).

É seguro dizer que as mudanças sociais ocorrem em todos os este momento em todos os pontos da sociedade. Acadêmico G. Osipov identifica quatro tipos principais de mudança social.

Motivacional mudanças sociais – mudanças na esfera da motivação do indivíduo e atividade coletiva. A natureza das necessidades, interesses, motivação, comportamento e atividades comunidades sociais e os indivíduos não permanecem inalterados. Mudanças particularmente significativas ocorrem na esfera motivacional da vida das pessoas durante os períodos de transição nas estruturas sociais.

Estrutural mudanças sociais – mudanças que afetam as estruturas de diversas entidades sociais. Estas incluem, por exemplo, mudanças na estrutura familiar (polígama, monogâmica, grande, pequena); mudanças na estrutura das instituições sociais (educação, ciência, religião) e das organizações sociais (no sistema de governo e gestão).

Funcional mudanças sociais – mudanças relacionadas com as funções de vários sistemas sociais, instituições, organizações.

Processual mudanças sociais – mudanças que afetam os processos sociais. Estes incluem: processos de mudanças sócio-históricas, processos no campo interações sociais e relações sociais de diversos sujeitos sociais (comunidades, instituições, organizações, indivíduos). Por exemplo, os processos de estratificação, mobilidade, migração.

Todos estes tipos de mudanças sociais estão intimamente inter-relacionados e interdependentes: as mudanças estruturais são seguidas por mudanças funcionais, as mudanças motivacionais são seguidas por mudanças processuais, etc.

As ações dos indivíduos podem levar a impactos sociais e mudanças culturais na sociedade. No entanto, via de regra, mudanças sociais significativas são realizadas apenas em processos ações conjuntas de pessoas, que consistem em interações interconectadas separadas, mas unidirecionais, de indivíduos.

Conceito "processo"(do latim processus - avanço) significa uma mudança sequencial de fenômenos, estados, mudanças no desenvolvimento de algo, bem como um conjunto de ações sequenciais destinadas a alcançar determinados resultados. Os processos incluem vários fenômenos da natureza e da sociedade, interligados por causa e efeito ou dependências estruturais e funcionais. Qualquer série de fenômenos pode ser considerada um processo se tiver tempo de duração,subsequência(as etapas anteriores necessariamente predeterminam a próxima), continuidade E identidade(repetição).

mas como mudança sequencial elementos do sistema social e seus subsistemas;

b) como qualquer identificável,um padrão repetitivo de interações sociais (conflito, operação, conferência).

Processos sociais são mais frequentemente divididos em processos de funcionamento (garantindo a reprodução de um determinado estado qualitativo) e processos de desenvolvimento (determinando um estado qualitativamente novo).

Os processos sociais também são diferenciados por grau de gestão(espontâneo, histórico-natural, proposital); por direção(progressivo e regressivo); pelo grau de influência na sociedade(evolutivo e revolucionário).

Vamos dar uma olhada mais de perto nas mudanças sociais evolutivas e revolucionárias.

Sob evoluçãoé entendido como o desenvolvimento de fenômenos ou processos que ocorre como resultado de mudanças graduais e contínuas, transformando-se uns nos outros sem saltos ou interrupções, mantendo a certeza qualitativa do fenômeno no curso de suas mudanças qualitativas e quantitativas.

As mudanças evolutivas na sociedade, organizadas conscientemente, assumem a forma de reformas sociais. Reforma(do latim reformo - transformação) - tal transformação, mudança, reorganização de qualquer aspecto da vida social (ordens, instituições, instituições) que não destrói os fundamentos da estrutura social existente. As reformas podem ser entendidas como inovações de qualquer ordem. As reformas podem ter um impacto significativo sobre desenvolvimento Social(exemplo: reforma de 1861 em Rússia czarista etc.).