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O destino de Hoffmann foi trágico. O roteiro era simples. Um talentoso artista de raznochinets procura construir nova cultura e assim elevar a Pátria, e em troca recebe insultos, necessidade, chegando à pobreza e ao abandono.

Família

Em Königsberg, o advogado Ludwig Hoffmann e sua prima-esposa, em um dia frio de janeiro, têm um filho, Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, nascido em 1776. Depois de dois anos com um pouco, os pais vão se divorciar por causa da natureza insuportavelmente difícil da mãe. Theodore Hoffmann, de três anos, cuja biografia começa com torções, cai na respeitável família burguesa de seu tio, um advogado. Mas seu professor não é estranho à arte, fantasia e misticismo.

A partir dos seis anos, o menino inicia seus estudos em um reformatório. Aos sete anos ele vai adquirir amigo verdadeiro Gottlieb Gippel, que ajudará Theodore em tempos difíceis e permanecerá fiel a ele até sua morte. Os dados musicais e pictóricos de Hoffmann aparecem cedo, e ele é enviado para estudar com o organista-compositor Podbelsky e o artista Zeman.

Universidade

Sob a influência de seu tio, Ernst ingressa no departamento de direito da Universidade de Königsberg. Neste momento, ele ensina lá, mas suas palestras não atraem a atenção de uma pessoa como Hoffmann. A biografia diz que todas as suas aspirações são a arte (piano, pintura, teatro) e o amor.

Um jovem de dezessete anos está profundamente envolvido mulher casada que é nove anos mais velho que ele. No entanto, ele se formou com honras instituição educacional. Seu amor e relacionamento com uma mulher casada são revelados, e para evitar escândalo homem jovem enviado em 1796 a Glogau para seu tio.

Serviço

Por algum tempo ele serviu em Glogau. Mas o tempo todo ele está ocupado com a transferência para Berlim, onde acaba em 1798. O jovem passa no exame seguinte e recebe o título de avaliador. Mas fazendo direito por necessidade, Hoffmann, cuja biografia mostra uma profunda paixão pela música, estuda simultaneamente os princípios composição musical. Neste momento, ele escreverá uma peça e tentará colocá-la no palco. Ele é enviado para servir em Poznań. Lá ele escreverá outra performance musical e dramática, que será encenada nesta pequena cidade polonesa. Mas a vida cotidiana cinza não satisfaz a alma do artista. Como saída, ele usa caricaturas da sociedade local. acontece outro escândalo, após o que Hoffmann foi exilado para o Plock provincial.

Depois de um tempo, Hoffmann encontra sua felicidade. Sua biografia muda devido ao seu casamento com uma garota quieta, benevolente, mas longe das aspirações violentas de seu marido, Mikhalin, ou Misha, para abreviar. Ela suportará pacientemente todas as travessuras e hobbies de seu marido, e a filha nascida no casamento morrerá aos dois anos de idade. Em 1804, Hoffmann foi transferido para Varsóvia.

Na capital polonesa

Ele serve para servir, mas dedica todo o seu tempo livre e pensamentos à música. Aqui ele escreve outro apresentação musical e muda seu terceiro nome. Assim aparece Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. A biografia fala de admiração pela obra de Mozart. Os pensamentos estão ocupados com música e pintura. Ele pinta o Palácio Mnishek para " Sociedade Musical”e não percebe que as tropas de Napoleão entraram em Varsóvia. O serviço pára, não há de onde tirar dinheiro. Ele envia sua esposa para Poznan, enquanto ele tenta sair para Viena ou Berlim.

Necessidade e falta de dinheiro

Mas no final, a vida leva Hoffmann à cidade de Bamberg, onde recebe o posto de maestro. Ele também leva sua esposa para lá. É aqui que surge a ideia da primeira história "Cavalier Glitch". Este período não dura muito, mas é realmente terrível. Sem dinheiro. O maestro vende até uma sobrecasaca velha para comer. Hoffmann simplesmente sobrevive com aulas de música em casas particulares. Ele sonhava em dedicar sua vida à arte, mas como resultado ele se desesperou profundamente, o que, aparentemente, afetou sua saúde e a morte prematura.

Em 1809, foi publicada a história irracional "Cavalier Gluck", na qual a personalidade livre do artista se opõe a uma sociedade mofada. É assim que a literatura entra na vida de um criador. Sempre em busca da música, Hoffmann, cuja biografia é cheia e multifacetada, deixará uma marca indelével em outra forma de arte.

Berlim

Depois de longos e inconsistentes, como qualquer grande artista, jogando no conselho de um amigo de escola Gippel, Hoffmann mudou-se para Berlim e novamente "aproveitado" para trabalhar no campo do judiciário. Ele, segundo ele próprias palavras, novamente "na prisão", o que não o impede de ser um excelente especialista em direito. Em 1814, suas obras "O Pote de Ouro" e "Fantasia à Maneira de Callot" foram publicadas.

Theodor Hoffmann (a biografia mostra isso) é reconhecido como escritor. Ele visita salões literários, onde recebe sinais de atenção. Mas até o fim de sua vida, ele manterá um amor entusiástico pela música e pela pintura. Em 1815, a necessidade deixa sua casa. Mas ele amaldiçoa seu próprio destino como o destino de um homem solitário, pequeno, esmagado e fraco.

Prosa da vida e da arte

Ernst Hoffmann, cuja biografia continua muito prosaicamente, ainda atua como advogado e compara sua odiada obra com a obra sem sentido, interminável e sombria de Sísifo. Uma saída não é apenas música e literatura, mas também um copo de vinho. Quando ele se esquece atrás de uma garrafa em uma taverna e depois volta para casa, ele tem fantasias assustadoras que caem no papel.

Mas a perfeição torna-se " Visões mundanas Kota Murra”, que mora em sua casa apaixonado e cheio de buracos. O herói do romance, Kreisler, sacerdote da "arte pura", muda as cidades e principados do país em busca de um recanto onde se possa encontrar harmonia entre a sociedade e o artista. Kreisler, cuja autobiografia é inquestionável, sonha em elevar uma pessoa da vida cotidiana sem cor às alturas do espírito divino, às esferas mais altas.

Conclusão da vida

A pessoa amada morre primeiro murr o gato. Em menos de um ano, ele morrerá de paralisia aos 46 anos grande romântico, que já delineava um novo caminho realista na literatura - Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Sua biografia é um caminho de busca de uma saída do "jogo de forças sombrias" para "jatos cristalinos de poesia".

Questão número 10. Criatividade de E. T. A. Hoffmann.

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (1776, Königsberg -1822, Berlim) - escritor alemão, compositor, artista da direção romântica. Originalmente Ernst Theodor Wilhelm, mas como admirador de Mozart, mudou o nome. Hoffmann nasceu na família de um advogado real prussiano, mas quando o menino tinha três anos, seus pais se separaram e ele foi criado na casa de sua avó sob a influência de seu tio, um advogado, um homem inteligente e talentoso, propenso à ficção científica e ao misticismo. Hoffmann mostrou aptidão precoce para música e desenho. Mas, não sem a influência de seu tio, Hoffmann escolheu o caminho da jurisprudência, da qual durante toda a sua vida posterior tentou escapar e ganhar dinheiro com as artes. Desgostoso com as sociedades de "chá" pequeno-burguesas, Hoffmann passava a maior parte das noites, e às vezes parte da noite, na adega. Tendo perturbado os nervos com vinho e insônia, Hoffmann voltava para casa e se sentava para escrever; os horrores criados por sua imaginação às vezes traziam medo a si mesmo.

Hoffmann passa sua visão de mundo em uma longa série de histórias fantásticas e contos de fadas, incomparáveis ​​em seu gênero. Neles, ele mistura habilmente o milagroso de todas as épocas e povos com a ficção pessoal.

Hoffmann e o Romantismo. Como artista e pensador, Hoffmann é sucessivamente associado aos românticos de Jena, com sua compreensão da arte como a única fonte possível de transformação do mundo. Hoffmann desenvolve muitas das ideias de F. Schlegel e Novalis, como a doutrina da universalidade da arte, o conceito de ironia romântica e a síntese das artes. Criatividade Hoffmann em desenvolvimento romantismo alemão representa uma etapa de compreensão mais aguda e trágica da realidade, a rejeição de uma série de ilusões dos românticos de Jena, uma revisão da relação entre o ideal e a realidade. O herói de Hoffmann tenta escapar dos grilhões do mundo ao seu redor por meio da ironia, mas, percebendo a impotência do confronto romântico Vida real, o próprio escritor ri de seu herói. ironia romântica em Hoffmann ele muda de direção, ele, ao contrário dos jeneses, nunca cria a ilusão de liberdade absoluta. Hoffmann foca a atenção na personalidade do artista, acreditando que ele é o mais livre de motivos egoístas e preocupações mesquinhas.

Há dois períodos na obra do escritor: 1809-1814, 1814-1822. Tanto no período inicial quanto no final, Hoffmann foi atraído por problemas aproximadamente semelhantes: a despersonalização de uma pessoa, a combinação de sonhos e realidade na vida de uma pessoa. Hoffmann reflete sobre essa questão em seu trabalhos iniciais, como o conto de fadas "Pote de Ouro". No segundo período, problemas sociais e éticos são adicionados a esses problemas, por exemplo, no conto de fadas "Little Tsakhes". Aqui Hoffmann aborda o problema da distribuição injusta de bens materiais e espirituais. Em 1819, o romance The Worldly Views of Cat Murr foi publicado. Aqui surge a imagem do músico Johannes Kreisler, que percorreu todo o seu trabalho com Hoffmann. O segundo personagem principal é a imagem do gato Murr - um filósofo - um habitante, parodiando o tipo artista romântico e o homem em geral. Hoffmann usou uma técnica surpreendentemente simples, ao mesmo tempo baseada em uma percepção romântica do mundo, combinando, de maneira bastante mecânica, as notas autobiográficas de um gato cientista e fragmentos da biografia de Kapellmeister Johannes Kreisler. O mundo do gato, por assim dizer, revela de dentro a introdução da alma apressada do artista. A narrativa do gato flui com medida e consistência, e trechos da biografia de Kreisler registram apenas os episódios mais dramáticos de sua vida. O contraste entre as visões de mundo de Murr e Kreisler é necessário para o escritor formular a necessidade de uma pessoa escolher entre o bem-estar material e a vocação espiritual de cada indivíduo. Hoffmann argumenta no romance que apenas "músicos" podem penetrar na essência das coisas e fenômenos. Aqui o segundo problema é claramente indicado: qual é a base do mal que reina no mundo, quem é o responsável final pela desarmonia que está dilacerando a sociedade humana por dentro?

"O Pote de Ouro" (um conto de fadas dos tempos modernos). O problema dos dois mundos e da bidimensionalidade afetou a oposição dos mundos real e fantástico e de acordo com a divisão dos personagens em dois grupos. A ideia do romance é a personificação do reino da fantasia no mundo da arte.

"Little Tsakhes" - dois mundos. A ideia é um protesto contra a distribuição injusta da riqueza espiritual e material. Na sociedade, o nada recebe poder, e seu nada se transforma em brilho.

hoffmann mundo duplo conto de fadas romântico

Como artista e pensador, Hoffmann é sucessivamente associado aos românticos de Jena, com sua compreensão da arte como a única fonte possível de transformação do mundo. Hoffmann desenvolve muitas das ideias de F. Schlegel e Novalis, como a doutrina da universalidade da arte, o conceito de ironia romântica e a síntese das artes. Músico e compositor, decorador e mestre do desenho gráfico, o escritor Hoffmann está próximo da concretização prática da ideia de síntese artística.

A obra de Hoffmann no desenvolvimento do romantismo alemão representa uma etapa de uma compreensão mais aguda e trágica da realidade, a rejeição de uma série de ilusões dos românticos de Jena e uma revisão da relação entre o ideal e a realidade. V. Solovyov descreveu o trabalho de Hoffmann da seguinte forma:

“O caráter essencial da poesia de Hoffmann consiste na constante conexão interna e penetração mútua de elementos fantásticos e reais, e imagens fantásticas, apesar de toda a sua extravagância, aparecem não como fantasmas de outro mundo estranho, mas como um outro lado da mesma realidade, o mesmo mundo real em que agem e sofrem rostos vivos, que o poeta desenha. …NO histórias de fantasia Hoffmann, todos os rostos vivem uma vida dupla, alternadamente aparecendo ora em fantasia, ora em mundo real. Em decorrência disso, eles, ou melhor, o poeta - por meio deles - se sente livre, não vinculado exclusivamente a uma ou outra área.

Hoffmann às vezes é chamado de realista romântico. Tendo aparecido na literatura mais tarde do que os românticos mais velhos - "Jenian" e mais jovens - "Heidelberg", ele traduziu à sua maneira suas visões sobre o mundo e sua experiência artística. O sentimento da dualidade do ser, a dolorosa discórdia entre o ideal e a realidade permeia toda a sua obra, porém, ao contrário da maioria de seus companheiros, nunca perde de vista a realidade terrena e, provavelmente, poderia dizer sobre si mesmo nas palavras dos primeiros romântico Wackenroder: “... apesar de todos os esforços de nossas asas espirituais, é impossível nos arrancarmos da terra: ela nos atrai à força para si mesma, e novamente caímos no matagal humano mais vulgar. “Hoffman observou bem de perto o “mato vulgar humano”; não especulativamente, mas a partir de sua amarga experiência, ele compreendeu toda a profundidade do conflito entre arte e vida, que preocupava especialmente os românticos. Artista multitalentoso, com rara visão, ele captou os verdadeiros vícios e contradições de seu tempo e os capturou nas criações duradouras de sua imaginação.

O herói de Hoffmann tenta escapar dos grilhões do mundo ao seu redor por meio da ironia, mas, percebendo a impotência do confronto romântico com a vida real, o próprio escritor ri de seu herói. A ironia romântica de Hoffmann muda de direção; ao contrário dos jeneses, nunca cria a ilusão de liberdade absoluta. Hoffmann foca a atenção na personalidade do artista, acreditando que ele é o mais livre de motivos egoístas e preocupações mesquinhas.

Hoffmann passa sua visão de mundo em uma longa fila de incomparáveis ​​em sua espécie histórias fantásticas e contos de fadas. Neles, ele mistura habilmente o milagroso de todas as épocas e povos com ficção pessoal, às vezes sombriamente dolorosa, às vezes graciosamente alegre e zombeteira.

As obras de Hoffmann são uma ação de palco, e o próprio Hoffmann é diretor, maestro e diretor de efeitos especiais. Os atores desempenham dois ou três papéis em uma mesma peça. E por trás de um enredo, pelo menos mais dois são adivinhados. “Existe uma arte da qual os contos e contos de Hoffmann estão mais próximos. Esta é a arte do teatro. Hoffmann é um escritor com uma vívida consciência teatral. A prosa de Hoffmann é quase sempre uma espécie de cenário implementado secretamente. Parece que em seus obras narrativas ele ainda dirige apresentações em Bamberg ou mantém seu lugar no estande do maestro nas apresentações de Dresden e Leipzig do grupo Seconda. Ele tem a mesma disposição para o roteiro como para um independente forma de arte, como em Ludwig Tieck. Como o eremita Serapião, Hoffmann tem uma paixão por óculos que são percebidos não pelo olho físico, mas pelo mental. Ele quase não escreveu textos para o palco, mas sua prosa é um teatro contemplado espiritualmente, um teatro invisível e ainda visível”. (N.Ya.Berkovsky).

Ao mesmo tempo, a crítica alemã não era muito Alta opinião sobre Hoffmann; ali preferiam o romantismo, pensativo e sério, sem mistura de sarcasmo e sátira. Hoffmann era muito mais popular em outros países europeus e em América do Norte; na Rússia, Belinsky o chamou de "um dos maiores poetas alemães, um pintor mundo interior”, e Dostoiévski releu o Hoffmann inteiro em russo e no idioma original.

O tema da dualidade na obra de Hoffmann

“Foi Hoffmann quem mais pungente incorporou as palavras na arte de “Dvoeworld”; é sua marca de identificação. Mas Hoffmann não é fanático nem dogmático de mundos duais; ele é seu analista e dialético...”

A. Karelsky

Específico a arte românticaé o problema da dualidade. A dualidade é uma comparação e oposição dos mundos real e imaginário - o princípio organizador, construtor do modelo artístico e figurativo romântico. Além disso, a realidade, a “prosa da vida”, com seu utilitarismo e falta de espiritualidade, é vista como uma “aparência” vazia e indigna de uma pessoa, opondo-se ao verdadeiro valor do mundo.

O fenômeno da dualidade é característico do trabalho de Hoffmann, o motivo da dualidade está incorporado em muitas de suas obras. A dualidade de Hoffmann é percebida no nível da divisão do mundo em real e ideal, que ocorre como resultado do protesto alma poética contra a vida cotidiana, a realidade e no nível da consciência dividida herói romântico, que por sua vez provoca o aparecimento de uma espécie de gêmeo. Aqui deve ser dito que esse tipo de herói, com sua dupla consciência, provavelmente reflete a consciência do próprio autor, e até certo ponto seus heróis são seus próprios duplos.

A dualidade está contida na narrativa como um todo. Do lado de fora, são apenas contos de fadas, engraçados, divertidos, um pouco instrutivos. Além disso, se você não pensar sentido filosófico, então a moralidade nem sempre é clara, como ao ler " Sandman". Mas assim que comparamos os contos de fadas com a filosofia, vemos a história da alma humana. E então o significado aumenta cem vezes. Isso não é mais um conto de fadas, é um incentivo para ações e ações decisivas na vida. Por este Hoffmann herda o antigo contos populares- neles, também, é sempre criptografado, o significado profundo é selado.

Até o tempo nas obras de Hoffmann é duplo. Existe o curso normal do tempo e existe o tempo da eternidade. Esses dois períodos estão intimamente relacionados. E, novamente, apenas aqueles que são iniciados nos segredos do universo podem ver como a eternidade rompe o véu do curso diário medido do tempo. Darei um trecho do trabalho de Fedorov F.P. “Tempo e eternidade nos contos de fadas e caprichos de Hoffmann”: “... a história da relação entre o estudante Anselmo e a família Paulmann (“Pote de Ouro”) é história da terra, moderadamente banal, moderadamente tocante, moderadamente cômico. Mas ao mesmo tempo, como nos contos, há uma esfera do superior, extra-humano, extra-histórico, há uma esfera da eternidade. A eternidade bate inesperadamente na vida cotidiana, inesperadamente se revela na vida cotidiana, fazendo surgir uma comoção em uma sóbria consciência racionalista e positivista que não acredita nem em Deus nem no diabo. O sistema de eventos, via de regra, faz sua contagem regressiva desde o momento da invasão da eternidade na esfera da história cotidiana. Anselmo, não se dando bem com as coisas, derruba uma cesta de maçãs e tortas; privando-se de prazeres festivos (café, cerveja dupla, música e contemplação de garotas espertas), ele dá ao mercador sua bolsa fina. Mas este incidente cômico se transforma em sérias consequências. Na voz aguda e penetrante do mercador, que repreende o jovem azarado, há um som que aterroriza tanto Anselmo quanto os habitantes ambulantes. O super-real olhou para o real, ou melhor, o super-real encontrou-se no real. A terra, imersa na vida cotidiana, na vaidade das vaidades, no jogo dos interesses limitados, não conhece o jogo mais alto - o jogo forças espaciais, jogos da eternidade...” Segundo Hoffmann, a eternidade também é mágica, uma região misteriosa do universo, onde as pessoas comuns que estão satisfeitas com a vida não querem e têm medo de olhar.

E, provavelmente, um dos "dois mundos" mais importantes das narrativas de Hoffmann são os dois mundos do próprio autor. Como A. Karelsky escreveu em seu prefácio às obras completas de E.T.A. Hoffmann: “Chegamos ao segredo mais íntimo e mais simples de Hoffmann. Não foi à toa que ele foi assombrado pela imagem de um duplo. Ele amava sua Música ao esquecimento de si mesmo, à loucura, amava a Poesia, amava a Fantasia, amava o Jogo - e os traía continuamente com a Vida, com suas muitas faces, com sua prosa amarga e alegre. Já em 1807, escrevia ao amigo Gippel - como se justificasse a si mesmo por ter escolhido não o campo poético, mas o jurídico como seu campo principal: além de servir a arte, e serviço civil, adquiri uma visão mais ampla das coisas e evitei em grande parte o egoísmo, em virtude do qual artistas profissionais, se assim posso dizer, são tão intragáveis.” Mesmo em vida social ele não poderia ser apenas um. Ele era como seus "atores", desempenhando tarefas diferentes, mas com o mesmo potencial. A principal razão para a dualidade das obras de Hoffmann é que a dualidade rasgou, antes de tudo, ele mesmo, viveu em sua alma e se manifestou em tudo.

HOFFMANN, ERNST THEODOR AMADEUS(Hoffman, Ernst Theodor Amadeus) (1776–1822), escritor, compositor e artista alemão cujas histórias e romances fantásticos incorporaram o espírito do romantismo alemão. Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann nasceu em 24 de janeiro de 1776 em Königsberg ( Prússia Oriental). Ja entrou jovem descobriu os talentos de músico e desenhista. Ele estudou direito na Universidade de Königsberg, depois serviu como oficial de justiça na Alemanha e na Polônia por doze anos. Em 1808, o amor pela música levou Hoffmann a assumir o cargo de maestro de banda de teatro em Bamberg, seis anos depois ele conduziu a orquestra em Dresden e Leipzig. Em 1816 voltou a serviço público conselheiro do Tribunal de Apelação de Berlim, onde serviu até sua morte em 24 de julho de 1822.

Hoffmann começou a estudar literatura tarde. As coleções mais significativas de contos Fantasias à maneira de Callot (Fantasiestucke em Callots Manier, 1814–1815), Histórias noturnas à maneira de Callot (Nachtstucke em Callots Manier, 2 vol., 1816-1817) e irmãos Serapião (Die Serapionsbrüder, 4 vol., 1819-1821); diálogo sobre os problemas do negócio teatral Os sofrimentos extraordinários de um diretor de teatro (Diretores de teatro de Seltsame Leiden eines, 1818); história de conto de fadas Pequeno Tsakhes, apelidado de Zinnober (Klein Zaches, genannt Zinnober, 1819); e dois romances Elixir do Diabo (Die Elexiere des Teufels, 1816), um brilhante estudo do problema da dualidade, e Crenças mundanas do gato Murr (Lebensansichten des Kater Murr, 1819–1821), parcialmente trabalho autobiográfico cheio de inteligência e sabedoria. Entre as histórias mais famosas de Hoffmann, que foram incluídas nas coleções mencionadas, estão conto de fadas pote de ouro (Die Golden Topf), conto gótico Majorat (Das Mayorat), uma história psicológica realista sobre um joalheiro que não consegue se desfazer de suas criações, Mademoiselle de Scudery (Das Fraulein von Scudery) e um ciclo de contos musicais, em que o espírito de alguns composições musicais e imagens de compositores.

Imaginação brilhante, combinada com um estilo estrito e transparente, proporcionou a Hoffmann lugar especial dentro literatura alemã. A ação de suas obras quase nunca acontecia em terras distantes - via de regra, ele colocava seus incríveis heróis em um cenário cotidiano. Hoffmann teve uma forte influência sobre E. Poe e alguns escritores franceses; várias de suas histórias serviram de base para o libreto da famosa ópera - O Conto de Hoffmann(1870) J. Offenbach.

Todas as obras de Hoffmann testemunham seu talento como músico e artista. Ele mesmo ilustrou muitas de suas obras. Das composições musicais de Hoffmann, a ópera foi a mais famosa. Ondina (Ondina), encenada pela primeira vez em 1816; entre seus escritos música de câmara, massa, sinfonia. Como as crítico musical ele mostrou em seus artigos tal compreensão da música de L. Beethoven, da qual poucos de seus contemporâneos podiam se gabar. Hoffmann reverenciado tão profundamente

vida literária Ernst Theodor Amadeus Hoffmann(Ernst Theodor Amadeus Hoffmann) foi curto: em 1814 foi publicado o primeiro livro de seus contos - “Fantasia à maneira de Callot”, recebido com entusiasmo pelo público leitor alemão, e em 1822 o escritor, que há muito sofria de uma grave doença, morreu. A essa altura, Hoffmann era lido e reverenciado não apenas na Alemanha; nas décadas de 1920 e 1930, seus contos, contos de fadas e romances foram traduzidos na França e na Inglaterra; em 1822, a revista Library for Reading publicou o conto de Hoffmann The Scuderi Maiden em russo. A fama póstuma desse notável escritor sobreviveu a ele por muito tempo e, embora tenha havido períodos de declínio (especialmente na terra natal de Hoffmann, na Alemanha), hoje, cento e sessenta anos após sua morte, uma onda de interesse por Hoffmann ressuscitou, voltou a ser um dos mais lidos autores alemães No século XIX, seus trabalhos são publicados e republicados, e o Hoffmanniano científico é reabastecido com novos trabalhos. Nenhum dos escritores românticos alemães, entre os quais Hoffmann pertencia, recebeu tal reconhecimento verdadeiramente mundial.

A história da vida de Hoffmann é a história de uma luta incessante por um pedaço de pão, por encontrar-se na arte, por sua dignidade como pessoa e artista. Ecos desta luta estão cheios de suas obras.

Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, que mais tarde mudou seu terceiro nome para Amadeus, em homenagem ao compositor favorito de Mozart, nasceu em 1776 em Königsberg, filho de um advogado. Seus pais se separaram quando ele estava no terceiro ano. Hoffmann cresceu na família de sua mãe, protegido por seu tio, Otto Wilhelm Dörfer, também advogado. Na casa Dörfer, todos gradualmente tocavam música, Hoffmann também começou a ensinar música, para a qual convidou o organista da catedral Podbelsky. O menino mostrou habilidades extraordinárias e logo começou a compor pequenas peças de música; Ele também estudou desenho, e também não sem sucesso. No entanto, com a óbvia inclinação do jovem Hoffmann para a arte, a família, onde todos os homens eram advogados, escolheu antecipadamente a mesma profissão para ele. Na escola e depois na universidade, onde Hoffmann entrou em 1792, ele se tornou amigo de Theodor Gippel, sobrinho do então famoso humorista Theodor Gottlieb Gippel - a comunicação com ele não passou despercebida para Hoffmann. Depois de se formar na universidade e depois de uma curta prática na corte da cidade de Glogau (Glogow), Hoffmann viaja para Berlim, onde passa com sucesso no exame para o posto de assessor e é designado para Poznan. Posteriormente, ele se mostrará um excelente músico - compositor, maestro, cantor, como artista talentoso- desenhista e decorador escritor eminente; mas também era um advogado experiente e eficiente. Com ótimo desempenho, este pessoa incrível ele não tratou nenhuma de suas ocupações casualmente e não fez nada sem entusiasmo. Em 1802, um escândalo eclodiu em Poznan: Hoffmann desenhou uma caricatura de um general prussiano, um rude martinet que desprezava os civis; queixou-se ao rei. Hoffmann foi transferido, ou melhor, exilado, para Plock, uma pequena cidade polonesa, que em 1793 foi para a Prússia. Pouco antes de sua partida, casou-se com Michalina Tshtsinskaya-Rorer, que compartilharia com ele todas as dificuldades de sua vida instável e errante. A existência monótona em Plock, uma província remota longe da arte, oprime Hoffmann. Ele escreve em seu diário: “A Musa desapareceu. A poeira dos arquivos obscurece diante de mim qualquer perspectiva de futuro. E, no entanto, os anos passados ​​em Plock não são desperdiçados: Hoffmann lê muito - seu primo lhe envia revistas e livros de Berlim; O livro de Wigleb, O Ensino da Magia Natural e Todos os Tipos de Truques Divertidos e Úteis, que era popular naqueles anos, cai em suas mãos, de onde ele tirará algumas idéias para suas histórias futuras; seus primeiros experimentos literários também pertencem a essa época.

Em 1804, Hoffmann conseguiu se transferir para Varsóvia. Aqui dedica todo o seu tempo livre à música, aproxima-se do teatro, realiza a encenação de várias das suas obras musicais, pinta frescos Teatro. O início de sua amizade com Julius Eduard Gitzig, advogado e amante da literatura, remonta ao período de Varsóvia da vida de Hoffmann. Gitzig, o futuro biógrafo de Hoffmann, apresenta-o às obras dos românticos, aos seus teorias estéticas. 28 de novembro de 1806 Varsóvia é ocupada por tropas napoleônicas, a administração prussiana é dissolvida, - Hoffmann é livre e pode se dedicar à arte, mas é privado de meios de subsistência. Ele é forçado a enviar sua esposa e filha de um ano para Poznan, para parentes, porque não tem nada para sustentá-los. Ele próprio vai para Berlim, mas mesmo lá sobrevive apenas de biscates, até receber uma oferta para ocupar o lugar de maestro no Teatro Bamberg.

Os anos passados ​​por Hoffmann na antiga cidade bávara de Bamberg (1808 - 1813) são o auge de sua atividade musical e criativa e musical e pedagógica. Neste momento, sua cooperação com o general de Leipzig jornal de música", onde publica artigos sobre música e publica seu primeiro "romance musical" "Cavalier Gluck" (1809). Ficar em Bamberg é marcado por uma das experiências mais profundas e trágicas de Hoffmann - um amor sem esperança por sua jovem aluna Julia Mark. Julia era bonita, artística e tinha uma voz encantadora. Nas imagens das cantoras que Hoffmann criará posteriormente, suas feições estarão visíveis. O prudente cônsul Mark casou sua filha com um rico empresário de Hamburgo. O casamento de Julia e sua saída de Bamberg foram um duro golpe para Hoffmann. Dentro de alguns anos ele escreverá o romance Elixirs of the Devil; a cena em que o pecador monge Medard testemunha inesperadamente a tonsura de seu apaixonado Aurélio, a descrição de seus tormentos ao pensar que sua amada está sendo separada dele para sempre, permanecerá uma das páginas mais penetrantes e trágicas da literatura mundial. Nos dias difíceis de se separar de Julia, o romance "Don Juan" saiu da caneta de Hoffmann. A imagem do “músico louco”, maestro e compositor Johannes Kreisler, o segundo “eu” do próprio Hoffmann, o confidente de seus pensamentos e sentimentos mais queridos, é uma imagem que acompanhará Hoffmann ao longo de sua vida. atividade literária, também nasceu em Bamberg, onde Hoffmann conheceu toda a amargura do destino do artista, obrigado a servir a nobreza tribal e monetária. Ele concebe um livro de contos, "Fantasy in the way of Callot", que Kunz, um vinho e livreiro de Bamberg, se ofereceu para publicar. Ele próprio um excelente desenhista, Hoffmann apreciava muito os desenhos cáusticos e elegantes - o “capriccio” do artista gráfico francês do século XVII Jacques Callot, e como suas próprias histórias também eram muito cáusticas e bizarras, ele foi atraído pela ideia de comparando-os às criações do mestre francês.

Próximas estações em caminho da vida Hoffmann - Dresden, Leipzig e Berlim novamente. Ele aceita a oferta do empresário ópera Segundos, cuja trupe tocou alternadamente em Leipzig e Dresden, toma o lugar de maestro, e na primavera de 1813 deixa Bamberg. Agora Hoffmann dedica cada vez mais tempo e energia à literatura. Em uma carta a Kunz datada de 19 de agosto de 1813, ele escreve: “Não é de surpreender que em nossa época sombria e infeliz, quando uma pessoa mal sobrevive dia a dia e ainda tem que se alegrar com isso, a escrita me fascinou tanto - parece-me que um reino maravilhoso que nasce do meu mundo interior e, tomando corpo, me separa do mundo exterior.

No mundo exterior, que cercou Hoffmann de perto, a guerra ainda estava furiosa naquela época: os remanescentes do exército napoleônico derrotado na Rússia lutaram ferozmente na Saxônia. “Hoffmann testemunhou as batalhas sangrentas nas margens do Elba e o cerco de Dresden. Ele parte para Leipzig e, tentando se livrar de impressões difíceis, escreve "O Pote de Ouro - um conto de fadas de novos tempos". O trabalho com Seconda não correu bem, uma vez que Hoffmann brigou com ele durante a apresentação e foi recusado um lugar. Ele pede a Gippel, que se tornou um importante oficial prussiano, que lhe arranje um cargo no Ministério da Justiça, e no outono de 1814 ele se muda para Berlim. Na capital prussiana, Hoffmann gasta últimos anos vida, extraordinariamente frutífera para ele criatividade literária. Aqui ele formou um círculo de amigos e pessoas afins, entre eles escritores - Friedrich de la Motte Fouquet, Adelbert Chamisso, ator Ludwig Devrient. Um após o outro, seus livros são publicados: o romance "Elixires do diabo" (1816), a coleção "Histórias da noite" (1817), a história de conto de fadas "Little Tsakhes, apelidado de Zinnober" (1819), "The Serapion Brothers" - um ciclo de histórias, combinadas, como Decameron de Boccaccio, com um quadro de enredo (1819 - 1821), um romance inacabado "As visões mundanas do gato Murr, juntamente com fragmentos da biografia de Kapellmeister Johannes Kreisler, sobrevivendo acidentalmente em folhas de papel usadas " (1819 - 1821), uma história de conto de fadas "Lord of the Fleas" (1822)

A reação política que reinou na Europa depois de 1814 ofuscou os últimos anos da vida do escritor. Nomeado para uma comissão especial que investiga os casos dos chamados demagogos - estudantes envolvidos em distúrbios políticos e outras pessoas de opinião da oposição, Hoffmann não conseguiu aceitar a "violação insolente das leis" que ocorreu durante a investigação. Ele teve um conflito com o diretor de polícia Kampts e foi removido da comissão. Hoffmann acertou contas com Kampz à sua maneira: ele o imortalizou na história "Lord of the Fleas" na imagem caricatural do Conselheiro Privado Knarrpanty. Tendo aprendido de que forma Hoffmann o retratou, Kampts tentou impedir a publicação da história. Além disso: Hoffmann foi levado a julgamento por insultar uma comissão nomeada pelo rei. Apenas o testemunho de um médico, certificando que Hoffmann estava gravemente doente, suspendeu a perseguição.

Hoffmann estava realmente gravemente doente. Danos à medula espinhal levaram a uma paralisia em rápido desenvolvimento. Em um dos últimas histórias- "Janela de canto" - diante de um primo que "perdeu o uso das pernas" e só conseguia observar a vida pela janela, Hoffmann se descreveu. Em 24 de junho de 1822, ele morreu.