Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கலைஞர் என். ஆல்ட்மேன், நடத்துனர் பி. ஃபெல்ட்.

பிரீமியர் டிசம்பர் 9, 1942 அன்று எஸ்.எம். கிரோவ் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டரில் (மரியின்ஸ்கி தியேட்டர்), மொலோடோவ் (பெர்ம்) இல் நடந்தது.

பாத்திரங்கள்:

• ஹோவன்னஸ், கூட்டுப் பண்ணையின் தலைவர்
• அவரது மகள் கயனே
• ஆர்மென், மேய்ப்பன்
• நுனே, கூட்டு விவசாயி
• கரேன், கூட்டு விவசாயி
• கசகோவ், பயணத்தின் தலைவர்
• தெரியவில்லை
• ஜிகோ, கூட்டு விவசாயி
• ஆயிஷா, கூட்டு விவசாயி
• வேளாண் விஞ்ஞானி, கூட்டு விவசாயிகள், புவியியலாளர்கள், எல்லைக் காவலர்கள் மற்றும் எல்லைக் காவலரின் தலைவர்

இந்த நடவடிக்கை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 1930 களில் ஆர்மீனியாவில் நடைபெறுகிறது.

இருண்ட இரவு.மழையின் அடர்த்தியான வலையமைப்பில் தெரியாத உருவம் ஒன்று தோன்றுகிறது. கவனமாகக் கேட்டு, சுற்றிப் பார்த்து, பாராசூட் கோடுகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறான். வரைபடத்தைச் சரிபார்த்த பிறகு, அவர் இலக்கில் இருப்பதை உறுதிசெய்கிறார். மழை ஓய்ந்து வருகிறது. வெகு தொலைவில் மலைகளில் கிராமத்தின் விளக்குகள் மின்னுகின்றன. அந்நியன் தனது மேலுறைகளை கழற்றிவிட்டு, காயம்பட்டதற்காக கோடுகளுடன் தனது உடையில் இருக்கிறார். பெரிதும் நொண்டிக்கொண்டு கிராமத்தை நோக்கி செல்கிறான்.

1. சன்னி காலை.கூட்டு பண்ணை தோட்டங்கள் கொதிக்கின்றன வசந்த வேலை. தனது நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, ஜிகோ சோம்பேறித்தனமாக வேலைக்குச் செல்கிறார். கூட்டு பண்ணையின் சிறந்த படைப்பிரிவின் பெண்கள் அவசரமாக உள்ளனர். அவர்களுடன் ஃபோர்மேன் - ஒரு இளம், மகிழ்ச்சியான கயானே. ஜிகோ அவளைத் தடுத்து, தன் காதலைப் பற்றிப் பேசுகிறான், அவளைக் கட்டிப்பிடிக்க விரும்புகிறான். ஆர்மென் என்ற இளம் மேய்ப்பன் சாலையில் தோன்றுகிறான். கயானே மகிழ்ச்சியுடன் அவனை நோக்கி ஓடுகிறான். மலைகளில், மேய்ப்பர்களின் முகாமுக்கு அருகில், ஆர்மென் தாதுத் துண்டுகளைக் கண்டுபிடித்து கயானேவிடம் காட்டினார். ஜிகோ அவர்களை பொறாமையுடன் பார்க்கிறார்.

ஓய்வு நேரத்தில், கூட்டு விவசாயிகள் நடனமாடத் தொடங்குகிறார்கள். கயானே தன்னுடன் நடனமாட வேண்டும் என்று ஜிகோ விரும்பி அவரை கட்டிப்பிடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆர்மென் சிறுமியை எரிச்சலூட்டும் முன்னேற்றங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார். ஜிகோ கோபமடைந்து சண்டையிடுவதற்கான காரணத்தைத் தேடுகிறார். ஒரு கூடை நாற்றுகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, ஜிகோ ஆவேசமாக அதை எறிந்துவிட்டு ஆர்மனை நோக்கி தனது கைமுட்டிகளால் விரைகிறார். கயானே அவர்களுக்கு இடையே நின்று ஜிகோவை வெளியேறுமாறு கோருகிறார்.

ஒரு இளம் கூட்டு விவசாயி, கரேன், ஓடி வந்து விருந்தினர்களின் வருகையை அறிவிக்கிறார். பயணத்தின் தலைவரான கசகோவ் தலைமையிலான புவியியலாளர்கள் குழு தோட்டத்திற்குள் நுழைகிறது. அடையாளம் தெரியாத நபர் ஒருவர் அவர்களை பின்தொடர்கிறார். அவர் புவியியலாளர்களின் சாமான்களை எடுத்துச் செல்ல வாடகைக்கு அமர்த்தி அவர்களுடன் தங்கினார். கூட்டு விவசாயிகள் பார்வையாளர்களை அன்புடன் வரவேற்கிறார்கள். அமைதியற்ற Nune மற்றும் Karen விருந்தினர்கள் மரியாதை நடனம் தொடங்கும். கயானே நடனமும் ஆடுகிறார். விருந்தினர்கள் ஆர்மனின் நடனத்தை வியப்புடன் பார்க்கிறார்கள். வேலையைத் தொடங்குவதற்கான சமிக்ஞை ஒலிக்கிறது. ஹோவன்னஸ் பார்வையாளர்களுக்கு தோட்டங்களைக் காட்டுகிறார். கயானே தனித்து விடப்பட்டுள்ளார். அவள் தன் சொந்த கூட்டு பண்ணையின் தொலைதூர மலைகளையும் தோட்டங்களையும் போற்றுகிறாள்.

புவியியலாளர்கள் திரும்பி வருகிறார்கள். ஆர்மென் அவர்களுக்கு தாதுவைக் காட்டுகிறார். மேய்ப்பனின் கண்டுபிடிப்பு ஆர்வமுள்ள புவியியலாளர்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவர்கள் ஆராயப் போகிறார்கள். ஆர்மென் அவர்களுடன் செல்ல பொறுப்பேற்கிறார். அடையாளம் தெரியாத ஒருவர் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். கயானே மென்மையுடன் ஆர்மேனிடம் விடைபெறுகிறார். இதைப் பார்த்த ஜிகோ பொறாமை கொண்டான். தெரியாத நபர் ஜிகோவிடம் அனுதாபம் கொள்கிறார் மற்றும் நட்பு மற்றும் உதவியை வழங்குகிறார்.

2. கயானேவில் வேலை செய்த பிறகுநண்பர்கள் கூடினர். கசகோவ் நுழைகிறார். கயானேவும் அவளது நண்பர்களும் தாங்கள் நெய்திருந்த கம்பளத்தை கசகோவிற்குக் காட்டி, பார்வையற்ற மனிதனின் விளையாட்டைத் தொடங்குகிறார்கள். குடிபோதையில் ஜிகோ வருகிறார். கூட்டு விவசாயிகள் அவரை வெளியேற அறிவுறுத்துகிறார்கள். விருந்தினரைப் பார்த்த பிறகு, கூட்டுப் பண்ணைத் தலைவர் ஜிகோவிடம் பேச முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் கேட்கவில்லை, எரிச்சலூட்டும் வகையில் கயானேயைத் துன்புறுத்துகிறார். சிறுமி கோபத்துடன் ஜிகோவை விரட்டுகிறாள்.

புவியியலாளர்கள் மற்றும் ஆர்மன் உயர்வு இருந்து திரும்பினர். ஆர்மனின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு விபத்து அல்ல. மலைகளில் ஒரு அரிய உலோகப் படிவு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அறையில் தங்கியிருக்கும் ஜிகோ, உரையாடலுக்கு சாட்சியாக இருக்கிறார். புவியியலாளர்கள் செல்ல தயாராகி வருகின்றனர். மலைச் சரிவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு பூவை ஆர்மென் அன்புடன் கயானேவிடம் கொடுக்கிறார். தெரியாத மனிதனுடன் ஜன்னல்களைக் கடந்து செல்லும் போது ஜிகோ இதைப் பார்க்கிறார். ஆர்மென் மற்றும் ஹோவன்னஸ் ஆகியோர் பயணத்துடன் புறப்பட்டனர். கசாகோவ் கயானேவிடம் தாது மாதிரிகள் உள்ள பையை வைத்திருக்கும்படி கேட்கிறார்.

இரவு. தெரியாத நபர் ஒருவர் கயானின் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார். உடம்பு சரியில்லாமல் இருப்பது போல் நடித்து களைத்து விழுகிறார். கயனே அவனுக்கு எழுந்து தண்ணீர் எடுக்க விரைகிறான். தனியாக விட்டு, அவர் புவியியல் பயணத்திலிருந்து பொருட்களைத் தேடத் தொடங்குகிறார். திரும்பிய கயானே எதிரியை எதிர்கொள்கிறாள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறாள். அச்சுறுத்தல், தெரியாத நபர் கயானே பொருட்களை ஒப்படைக்குமாறு கோருகிறார். சண்டையின் போது, ​​முக்கிய இடத்தை மறைக்கும் கம்பளம் விழுகிறது. தாது துண்டுகளுடன் ஒரு பை உள்ளது. தெரியாத நபர் ஒருவர் பையை எடுத்து கயனை கட்டி வைத்து வீட்டிற்கு தீ வைக்கிறார். நெருப்பும் புகையும் அறையை நிரப்புகின்றன. ஜிகோ ஜன்னலுக்கு வெளியே குதித்தார். அவன் முகத்தில் திகில் மற்றும் குழப்பம். தெரியாத நபர் ஒருவரால் மறந்த ஒரு குச்சியைப் பார்த்த ஜிகோ, அந்த குற்றவாளி தனக்கு சமீபத்தில் அறிமுகமானவர் என்பதை உணர்ந்தார். ஜிகோ தீயில் மூழ்கிய கயானை வீட்டிற்கு வெளியே கொண்டு செல்கிறார்.

3. நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த இரவு.மலைகளில் கூட்டு பண்ணை மேய்ப்பர்களின் முகாம் உள்ளது. எல்லைக் காவலர்களின் ஒரு குழு கடந்து செல்கிறது. மேய்ப்பன் இஸ்மாயீல் தனது காதலியான ஆயிஷாவை பைப் வாசித்து மகிழ்விக்கிறார். ஆயிஷா ஒரு மென்மையான நடனத்தைத் தொடங்குகிறார். மேய்ப்பர்கள் கூடுகிறார்கள். ஆர்மென் வருகிறார், அவர் புவியியலாளர்களை அழைத்து வந்தார். இங்கே, குன்றின் அடிவாரத்தில், அவர் தாதுவைக் கண்டார். மேய்ப்பர்கள் நிகழ்த்துகிறார்கள் நாட்டுப்புற நடனம்"ஹோச்சாரி." அவர்களுக்குப் பதிலாக ஆர்மன் இடம் பெறுகிறார். அவரது கைகளில் எரியும் தீப்பந்தங்கள் இரவின் இருளை வெட்டியது.

மலையேறுபவர்கள் மற்றும் எல்லைக் காவலர்கள் குழு ஒன்று வருகிறது. மலையேறுபவர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த பாராசூட்டைச் சுமந்து செல்கிறார்கள். எதிரி சோவியத் மண்ணில் ஊடுருவினான்! பள்ளத்தாக்கில் ஒரு பிரகாசம் இருந்தது. கிராமத்தில் நெருப்பு! எல்லோரும் அங்கு விரைகிறார்கள்.

தீப்பிழம்புகள் பொங்கி எழுகின்றன. அதன் பிரதிபலிப்பில் தெரியாத நபரின் உருவம் மின்னியது. அவர் மறைக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் கூட்டு விவசாயிகள் எரியும் வீட்டை நோக்கி எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஓடுகிறார்கள். தெரியாத நபர் பையை மறைத்துவிட்டு கூட்டத்தில் தொலைந்து போகிறார். கூட்டம் தணிந்தது. தெரியாத நபர் ஒருவர் ஜிகோவைப் பிடித்து, அவரை அமைதியாக இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார், இதற்காக அவருக்கு ஒரு பணத்தைக் கொடுக்கிறார். ஜிகோ தனது முகத்தில் பணத்தை எறிந்து குற்றவாளியைப் பிடிக்க விரும்புகிறார். ஜிகோ காயமடைந்தார், ஆனால் தொடர்ந்து போராடுகிறார். கயனே ஓடி வந்து உதவுகிறான். ஜிகோ விழுகிறது. எதிரி தனது ஆயுதத்தை கயானே மீது காட்டுகிறான். ஆர்மென் சரியான நேரத்தில் வந்து எல்லைக் காவலர்களால் சூழப்பட்ட எதிரியிடமிருந்து ஒரு ரிவால்வரைப் பறிக்கிறார்.

4. இலையுதிர் காலம்.கூட்டுப் பண்ணையில் அமோக அறுவடை கிடைத்தது. விடுமுறைக்கு அனைவரும் ஒன்றாக வருகிறார்கள். ஆர்மென் கயானை நோக்கி விரைகிறான். அர்மேனா குழந்தைகளை நிறுத்தி அவனைச் சுற்றி நடனமாடத் தொடங்குகிறாள். கூட்டு விவசாயிகள் பழங்களின் கூடைகளையும் மது குடங்களையும் எடுத்துச் செல்கிறார்கள். சகோதர குடியரசுகளிலிருந்து விடுமுறைக்கு அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்கள் வருகிறார்கள் - ரஷ்யர்கள், உக்ரேனியர்கள், ஜார்ஜியர்கள். இறுதியாக ஆர்மென் கயானை பார்க்கிறார். அவர்களின் சந்திப்பு மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்தது. மக்கள் சதுக்கத்தில் குவிந்தனர். இங்கே கூட்டு விவசாயிகளின் பழைய நண்பர்கள் - புவியியலாளர்கள் மற்றும் எல்லைக் காவலர்கள். சிறந்த படைப்பிரிவுக்கு பேனர் வழங்கப்படுகிறது. கசகோவ் ஆர்மனை படிக்க அனுமதிக்குமாறு ஹோவன்னஸிடம் கேட்கிறார். ஹோவன்னஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒரு நடனம் மற்றொன்றுக்கு வழிவகுக்கிறது. நூனும் அவளுடைய தோழிகளும் நடனமாடுகிறார்கள், ஒலிக்கும் டம்ளர்களை அடிக்கிறார்கள். விருந்தினர்கள் தங்கள் தேசிய நடனங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள் - ரஷ்ய, டாஷிங் உக்ரேனிய ஹோபக்.

சதுரத்தில் அட்டவணைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. கண்ணாடியை உயர்த்தி, எல்லோரும் இலவச உழைப்பு, சோவியத் மக்களின் அழியாத நட்பு மற்றும் அழகான தாய்நாட்டைப் பாராட்டுகிறார்கள்.

1930 களின் இறுதியில், அரம் கச்சதுரியன் (1903-1978) பாலே "மகிழ்ச்சி" க்கான இசைக்கான ஆர்டரைப் பெற்றார். அந்தக் காலத்துக்கான பாரம்பரிய கதைக்களத்துடன் கூடிய ஒரு நிகழ்ச்சி மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை"ஸ்ராலினிச சூரியனின் கீழ்" தசாப்தத்திற்காக தயாரிக்கப்பட்டது ஆர்மேனிய கலைமாஸ்கோவில். கச்சதுரியன் நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் 1939 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தையும் கோடைகாலத்தையும் ஆர்மீனியாவில் கழித்தேன், எதிர்கால பாலே "மகிழ்ச்சி" க்கான பொருட்களை சேகரித்தேன் சொந்த நிலம், நாட்டுப்புற கலை" ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பரில், ஆர்மீனிய ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டரில் பாலே அரங்கேற்றப்பட்டது. A. A. Spendiarov, மற்றும் ஒரு மாதம் கழித்து அவர்கள் அதை மாஸ்கோவில் காட்டினார்கள். அதன் பெரிய வெற்றி இருந்தபோதிலும், எழுத்து மற்றும் இசை நாடகங்களில் குறைபாடுகள் குறிப்பிடப்பட்டன.

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இசையமைப்பாளர் கான்ஸ்டான்டின் டெர்ஷாவின் (1903-1956) எழுதிய புதிய லிப்ரெட்டோவில் கவனம் செலுத்தி இசையில் பணிக்குத் திரும்பினார். பெயரிடப்பட்ட ஒரு திருத்தப்பட்ட பாலே முக்கிய பாத்திரம்"கயானே", மாநிலத்தில் உற்பத்திக்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தது கல்வி நாடகம்ஓபரா மற்றும் பாலே எஸ்.எம். கிரோவின் பெயரிடப்பட்டது, ஆனால் தி கிரேட் தேசபக்தி போர்என் திட்டங்கள் அனைத்தையும் அழித்துவிட்டது. தியேட்டர் மொலோடோவ் (பெர்ம்) நகரத்திற்கு வெளியேற்றப்பட்டது, அங்கு இசையமைப்பாளர் வேலையைத் தொடர வந்தார்.

"1941 இலையுதிர்காலத்தில், நான் பாலேவில் வேலைக்குத் திரும்பினேன்," கச்சதுரியன் நினைவு கூர்ந்தார். - கடுமையான சோதனைகளின் அந்த நாட்களில் நாம் ஒரு பாலே செயல்திறனைப் பற்றி பேசுவது இன்று விசித்திரமாகத் தோன்றலாம். போர் மற்றும் பாலே? கருத்துக்கள் உண்மையில் பொருந்தாதவை. ஆனால் வாழ்க்கை காட்டியது போல், ஒரு பெரிய தேசிய எழுச்சியின் கருப்பொருளை சித்தரிக்கும் எனது திட்டத்தில் விசித்திரமான ஒன்றும் இல்லை, ஒரு வலிமையான படையெடுப்பை எதிர்கொள்ளும் மக்கள் ஒற்றுமை. பாலே ஒரு தேசபக்தி நிகழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது, தாய்நாட்டிற்கு அன்பு மற்றும் விசுவாசத்தின் கருப்பொருளை உறுதிப்படுத்துகிறது. தியேட்டரின் வேண்டுகோளின் பேரில், மதிப்பெண்ணை முடித்த பிறகு, நான் "குர்திகளின் நடனத்தை" முடித்தேன் - அதுவே பின்னர் "டான்ஸ் வித் சேபர்ஸ்" என்று அறியப்பட்டது. மதியம் மூன்று மணிக்கு இசையமைக்க ஆரம்பித்து விடியற்காலை இரண்டு மணி வரை நிற்காமல் வேலை செய்தேன். மறுநாள் காலை ஆர்கெஸ்ட்ரா குரல்கள் படியெடுக்கப்பட்டன, ஒரு ஒத்திகை நடந்தது, மாலையில் முழு பாலேவிற்கும் ஒரு ஆடை ஒத்திகை இருந்தது. "தி சேபர் டான்ஸ்" உடனடியாக ஆர்கெஸ்ட்ரா, பாலே மற்றும் மண்டபத்தில் இருந்தவர்கள் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

மொலோடோவில் நடந்த வெற்றிகரமான பிரீமியரின் முதல் கலைஞர்கள் நடால்யா டுடின்ஸ்காயா (கயானே), கான்ஸ்டான்டின் செர்கீவ் (ஆர்மென்), போரிஸ் ஷாவ்ரோவ் (ஜிகோ).

"கயானே" மற்றும் "ஸ்பார்டகஸ்" பாலேக்களுக்கான இசை கச்சதுரியனின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். "கயனே" இன் இசை அதன் பரந்த தன்மையால் வேறுபடுகிறது சிம்போனிக் வளர்ச்சிலீட்மோடிஃப்களைப் பயன்படுத்தி, பிரகாசமான தேசிய சுவை, மனோபாவம் மற்றும் வண்ணமயமான தன்மை. இது இயற்கையாக உண்மையான ஆர்மேனிய மெல்லிசைகளை உள்ளடக்கியது. கயனேயின் தாலாட்டு, மென்மையான உணர்வுடன் நிரம்பியது, மறக்கமுடியாதது. பல தசாப்தங்களாக, நெருப்பு மற்றும் தைரியமான வலிமை நிறைந்த "Sabre நடனம்" ஒரு உண்மையான வெற்றியாக இருந்தது, இது போரோடினின் "பிரின்ஸ் இகோர்" என்ற ஓபராவிலிருந்து "பொலோவ்ட்சியன் நடனங்களை" நினைவூட்டுகிறது. நிலையான மிதிக்கும் தாளம், கூர்மையான இணக்கங்கள் மற்றும் சுழல்காற்று வேகம் ஆகியவை வலுவான, தைரியமான மக்களின் தெளிவான படத்தை உருவாக்க உதவுகின்றன.

இசைக்கலைஞர் சோபியா கட்டோனோவா எழுதினார்: "கச்சதூரியனின் தகுதியானது பண்டைய ஆர்மீனிய கலையின் சிறப்பியல்பு மரபுகள் மற்றும் வகைகளின் இனப்பெருக்கம் மற்றும் அவற்றின் பரிமாற்றம் ஆகிய இரண்டும் ஆகும். குறிப்பிட்ட பாணிநாட்டுப்புற செயல்திறன். இசையமைப்பாளர் “கயானே”வில் உரையாற்றுவது முக்கியமானது. நவீன தீம், சகாப்தத்தின் உண்மையான அம்சங்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் தேசத்தின் தோற்றம் மற்றும் மன அமைப்பையும் படம்பிடிக்க, சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் அதன் ஈர்க்கப்பட்ட ஆக்கப்பூர்வமான முறையை கடன் வாங்குகிறது.

"கயானே" நாடகத்தின் நடன இயக்குனர் நினா அனிசிமோவா (1909-1979) 1929 முதல் 1958 வரை கிரோவ் தியேட்டரின் சிறந்த குணச்சித்திர நடனக் கலைஞரான பிரபல அக்ரிப்பினா வாகனோவாவின் மாணவி ஆவார். கயானேவில் பணிபுரியும் முன், அனிசிமோவாவுக்கு சில கச்சேரி நிகழ்ச்சிகளை நடத்திய அனுபவம் இருந்தது.

"இந்த இசைப் படைப்புக்கு தியேட்டரின் வேண்டுகோள்" என்று பாலே அறிஞர் மரியெட்டா ஃபிராங்கோபுலோ எழுதினார், "சோவியத்தின் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்தியது. நடன கலைவீர உருவங்கள் மற்றும், இது தொடர்பாக, பெரிய ஒரு வேண்டுகோள் சிம்போனிக் வடிவங்கள். கச்சதூரியனின் துடிப்பான இசை, நாடகம் மற்றும் பாடல் ஒலிகள் நிறைந்தது, ஆர்மேனிய நாட்டுப்புற மெல்லிசைகளால் நிரம்பியுள்ளது, இது பரந்த சிம்போனிக் வளர்ச்சியின் நுட்பங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் கலவையில் கச்சதுரியன் தனது இசையை உருவாக்கினார். அனிசிமோவா தனக்கும் இதேபோன்ற பணியை அமைத்துக் கொண்டார். "கயானே" என்பது செழுமையான இசை மற்றும் நடன உள்ளடக்கம் கொண்ட ஒரு நிகழ்ச்சியாகும் - நூன் மற்றும் கரீனாவின் டூயட், நூனின் மாறுபாடு போன்றவை - பின்னர் பலவற்றில் சேர்க்கப்பட்டன. கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள், "தி சேபர் டான்ஸ்" போன்றே, வானொலியில் அடிக்கடி நிகழ்த்தப்படும் இசை, பாலே நாடகத்தின் தாழ்வு, பார்வையாளரின் மீது அதன் தாக்கத்தை வெகுவாக பலவீனப்படுத்தியது, இது பலமுறை லிப்ரெட்டோவை மறுவேலை செய்ய வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. இதற்கு இணங்க, நிகழ்ச்சியின் மேடை தோற்றம் "

சதி அடிப்படையில் முதல் மாற்றங்கள் ஏற்கனவே 1945 இல் நிகழ்ந்தன, கிரோவ் தியேட்டர், லெனின்கிராட் திரும்பியது, "கயானே" இறுதி செய்யப்பட்டது. முன்னுரை நாடகத்திலிருந்து மறைந்தது, நாசகாரர்களின் எண்ணிக்கை மூன்றாக அதிகரித்தது, ஜிகோ கயானேவின் கணவரானார். புதிய ஹீரோக்கள் தோன்றினர் - நூன் மற்றும் கரேன், அவர்களின் முதல் கலைஞர்கள் டாட்டியானா வெச்செஸ்லோவா மற்றும் நிகோலாய் சுப்கோவ்ஸ்கி. காட்சியமைப்பும் மாறியது, வாடிம் ரின்டின் புதிய கலைஞரானார். நாடகம் 1952 இல் அதே தியேட்டரில் மறுவேலை செய்யப்பட்டது.

1957 இல், "கயானே" என்ற பாலே அரங்கேற்றப்பட்டது போல்ஷோய் தியேட்டர்போரிஸ் பிளெட்னெவ் (3 செயல்கள், ஒரு முன்னுரையுடன் 7 காட்சிகள்) ஒரு புதிய விளக்க மற்றும் இயற்கையான ஸ்கிரிப்ட்டுடன். நடன இயக்குனர் வாசிலி வைனோனென், இயக்குனர் எமில் கபிலன், கலைஞர் வாடிம் ரின்டின், நடத்துனர் யூரி ஃபேயர். பிரீமியரில் முக்கிய வேடங்களில் ரைசா ஸ்ட்ரச்ச்கோவா மற்றும் யூரி கோண்ட்ராடோவ் ஆகியோர் நடனமாடினார்கள்.

1970 களின் இறுதி வரை, சோவியத் மற்றும் பாலே வெற்றிகரமாக நிகழ்த்தப்பட்டது வெளிநாட்டு காட்சிகள். சுவாரஸ்யமான முடிவுகளில், லெனின்கிராட் மாலி ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டரில் போரிஸ் ஈஃப்மேனின் பட்டமளிப்பு செயல்திறனை (1972) ஒருவர் கவனிக்க வேண்டும் (நடன இயக்குனர் பின்னர் ரிகா மற்றும் வார்சாவில் பாலேவின் புதிய பதிப்புகளை உருவாக்கினார்). நடன இயக்குனர், இசை ஆசிரியரின் சம்மதத்துடன், ஒற்றர்களையும் பொறாமைக் காட்சிகளையும் கைவிட்டு பார்வையாளருக்கு வழங்கினார் சமூக நாடகம். சதி உருவாக்கம் முதல் ஆண்டுகள் பற்றி கூறினார் சோவியத் சக்திஆர்மீனியாவில். கயானே ஜிகோவின் கணவர் - குலக் மட்சகாவின் மகன் - தனது தந்தைக்கு துரோகம் செய்ய முடியாது. ஏழ்மையான குடும்பத்தில் வளர்ந்த கயானே, தன் கணவனை உண்மையாக நேசிக்கிறாள், ஆனால் ஆதரிக்கிறாள் புதிய அரசாங்கம், ஆர்மென் தலைமையில். கொம்சோமால் உறுப்பினர்களின் "சிவப்பு ஆப்பு" எப்படி "வரலாற்று ரீதியாக" மட்சாக்கை நசுக்கியது என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பழைய ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு ஒரு சலுகை, ஒரு பணக்கார தந்தையால் தனது சொந்த மகனைக் கொன்றது. பிரீமியரை டாட்டியானா ஃபெசென்கோ (கயானே), அனடோலி சிடோரோவ் (ஆர்மென்), வாசிலி ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி (ஜிகோ), ஜெர்மன் ஜாமுவேல் (மட்சாக்) ஆகியோர் நடனமாடினர். நாடகம் 173 நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஓடியது.

21 ஆம் நூற்றாண்டில், "கயானே" என்ற பாலே நாடக மேடைகளில் இருந்து மறைந்தது, முதன்மையாக ஒரு தோல்வியுற்ற ஸ்கிரிப்ட் காரணமாக. நினா அனிசிமோவாவின் சில காட்சிகள் மற்றும் எண்கள் ரஷ்ய பாலேவின் வாகனோவா அகாடமியின் பட்டமளிப்பு நிகழ்ச்சிகளில் ஆண்டுதோறும் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்படுகின்றன. "Sabre Dance" கச்சேரி மேடைகளில் அடிக்கடி விருந்தினராக இருக்கும்.

ஏ. டெகன், ஐ. ஸ்டுப்னிகோவ்

பாலே உள்ளே. 4 செயல்கள். Comp. A. I. கச்சதுரியன் (அவரது பாலே மகிழ்ச்சியின் இசையை ஓரளவு பயன்படுத்தினார்), காட்சிகள். கே.என். டெர்ஷாவின். 9.12.1942, டி ஆர் இம். கிரோவ் (பெர்ம் தியேட்டரின் மேடையில்), பாலே. N. A. அனிசிமோவா, கலை. என்.ஐ. ஆல்ட்மேன் (காட்சி) மற்றும் டி.ஜி. புருனி (ஆடை ... பாலே. கலைக்களஞ்சியம்

பாலே- (பிரெஞ்சு பாலே, இத்தாலிய பாலேட்டோவிலிருந்து, லேட் லத்தீன் பாலோ I நடனத்திலிருந்து) மேடை நிகழ்ச்சியின் வகை. வழக்கு VA; செயல்திறன், இதன் உள்ளடக்கம் இசையில் பொதிந்துள்ளது. நடன அமைப்பு படங்கள் பொது நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது திட்டம் (காட்சி) B. இசை, நடன அமைப்பு... ... இசை கலைக்களஞ்சியம்

மரின்ஸ்கி தியேட்டர் பாலே- முக்கிய கட்டுரைகள்: மரின்ஸ்கி தியேட்டர், திறனாய்வு மரின்ஸ்கி தியேட்டர்பொருளடக்கம் 1 XIX நூற்றாண்டு 2 XX நூற்றாண்டு 3 மேலும் பார்க்கவும்... விக்கிபீடியா

பாலே- (இத்தாலிய பாலேட்டோவிலிருந்து பிரஞ்சு பாலே மற்றும் தாமதமான லத்தீன் பாலோ நடனம்) மேடை வகை. வழக்கு VA, நடன இசைக்கு உள்ளடக்கத்தை தெரிவிக்கிறது. படங்கள் 16 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரிணாம வளர்ச்சி பெற்றது. ஐரோப்பாவில் பொழுதுபோக்கிலிருந்து. உள்ளடக்கும் வரை இடையிசைகள். நிகழ்ச்சிகள். 20 ஆம் நூற்றாண்டில்....... ரஷ்ய மனிதாபிமான கலைக்களஞ்சிய அகராதி

பாலே- (பிரெஞ்சு பாலே, இத்தாலிய பாலேட்டோவிலிருந்து), பார்வை கலை நிகழ்ச்சிகள்: அனைத்து நிகழ்வுகள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் நடனத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு இசை நடன நாடக நிகழ்ச்சி. பாலே செயல்திறன் கூட்டாக உருவாக்கப்பட்டது ... ... கலை கலைக்களஞ்சியம்

திரைப்பட பாலே- திரைப்பட பாலே என்பது சினிமா கலையின் ஒரு சிறப்பு வகையாகும், இந்த கலையின் கலை வழிமுறைகளை இணைக்கிறது கலை பொருள்உண்மையான பாலே. பாலேவின் திரைப்படத் தழுவல் போலல்லாமல், இது மேடையின் நிர்ணயம்... ... விக்கிபீடியா

சோவியத் பாலே- சோவியத் பாலே. சோவ். பாலே கலை வளமான கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளது. புரட்சிக்கு முந்தைய மரபு ரஷ்ய பாலே. அக். புரட்சி 1917 எஸ். பி. ஒரு பகுதியாக உருவாகத் தொடங்கியது புதிய கலாச்சாரம், பன்னாட்டு மற்றும் கலையில் ஒன்றுபட்டது. கொள்கைகள். முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலத்தில்... பாலே. கலைக்களஞ்சியம்

ரஷ்ய பாலே- ரஷ்ய பாலே. ரஸ். 2வது பாதியில் பாலே நடனம் எழுந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், நடனம் எப்போதும் திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. டி ரா. பேராசிரியர் மீது ஆர்வம். அவை விரிவடையும் போது tru பிறந்தது கலாச்சார தொடர்புகள்ரஷ்யா. பாலே, குறிப்பாக... பாலே. கலைக்களஞ்சியம்

போலிஷ் பாலே- போலிஷ் பாலே. Nar. துருவத்தினரிடையே நடனங்கள் பண்டைய காலங்களில் (5-7 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) தோன்றின. இசை, பாடல் மற்றும் நடனம் அன்றாட மற்றும் மத பேகன் சடங்குகளில் (வசந்த சுற்று நடனங்கள், திருமண நடனங்கள், அறுவடை திருவிழாக்கள் மற்றும் பிற.>.). IN…… பாலே. கலைக்களஞ்சியம்

உக்ரேனிய பாலே- உக்ரேனிய பாலே. அதன் தோற்றத்துடன், டபிள்யூ.பி. மீண்டும் மக்களிடம் செல்கிறது. நடன அமைப்பு படைப்பாற்றல், இசை நடனம் பள்ளி அரங்கின் இடையிடையே (17-18 நூற்றாண்டுகள்). முதல் பேராசிரியர். பாலே நிகழ்ச்சிகள்உக்ரைனில் உண்ணாவிரதங்கள் இருந்தன. 1780 இல் மலைகளில். டி ரீ கார்கோவ், எங்கே பாலே குழுஇருந்து…… பாலே. கலைக்களஞ்சியம்

"கயானே" பாலே குறிப்பிடத்தக்கது, முதலில், ஆரம் கச்சதூரியனின் இசைக்காக, வல்லுநர்கள் லிப்ரெட்டோவை ஸ்டில்ட் என்று சரியாக அழைக்கிறார்கள். இது கச்சதூரியனின் முந்தைய பாலே "மகிழ்ச்சி" அடிப்படையில் 1940 இல் திரைக்கதை எழுத்தாளரும் நூலாசிரியருமான கான்ஸ்டான்டின் டெர்ஷாவின் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. "கயானே" இல் இசையமைப்பாளர் "மகிழ்ச்சியில்" இருந்த அனைத்து சிறந்ததையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார் மற்றும் ஸ்கோரை கணிசமாக நிரப்பினார் மற்றும் மேம்படுத்தினார். பாலே 1942 இல் பெர்மில் திரையிடப்பட்டது, அங்கு லெனின்கிராட் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர் வெளியேற்றப்பட்டது. கிரோவ். பிறகு சோவியத் திரையரங்குகள்அடிக்கடி கச்சதூரியனின் பாலே பக்கம் திரும்பினார். "கயானே" Sverdlovsk, Yerevan, Kyiv, Riga, Novosibirsk, Chelyabinsk ஆகிய இடங்களில் அரங்கேற்றப்பட்டது. கிரோவ் தியேட்டரில் இது இரண்டு முறை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது - 1945 மற்றும் 1952 இல். பிரதான மேடையில் இசை நாடகம்நாடு - போல்ஷோய் - "கயானே" முதன்முதலில் 1957 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது. மிகவும் பிந்தைய தயாரிப்பின் பதிவை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறோம்.

எனவே, வல்லுநர்கள் இசையை "கயானே" இன் முக்கிய நன்மையாகக் கருதுகின்றனர். "மகிழ்ச்சி" என்ற பாலே இசையில் இன்னும் பணிபுரியும் போது, ​​​​கச்சதுரியன் ஆர்மீனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்குத் திரும்பினார், "நவீன ரஷ்ய இசையின் வரலாறு" புத்தகத்தில் படித்தோம். – இதெல்லாம் “கயனே”யில் இடம் பெற்றிருந்தது. பாலேவில் உண்மையான நாட்டுப்புற மெல்லிசைகள் குறைவாக இருந்தாலும், ஆர்மேனிய இசையின் உள்ளுணர்வான தன்மையானது தாள, முறை-இணக்க அம்சங்களின் மூலம் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது, இது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் "கிழக்கு பற்றிய இசையின்" பாரம்பரியத்திற்கு நெருக்கமாக வேலை செய்கிறது. சொல்லப்போனால், "கயானே" என்ற பாலேக்காகத்தான் கச்சதுரியன் "தி சேபர் டான்ஸ்" எழுதினார், இது பெரும்பாலும் நிகழ்த்தப்படுகிறது. சுதந்திரமான வேலை. நடன அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, பாலே தனி நிகழ்ச்சிகளாக உடைகிறது. "பல்வேறு தனி எண்கள் மற்றும் டூயட்கள், நாடகக் காட்சிகள், பொதுவாக சிம்பொனிஸ் செய்யப்பட்டவை (“பருத்தி எடுத்தல்”, “பருத்தி நடனம்”, “இளஞ்சிவப்பு பெண்களின் நடனம்” மற்றும் பிற), நாட்டுப்புற நடனங்கள் (“லெஸ்கிங்கா”, “ரஷ்ய நடனம்”, “ஷ்சலகோ”, “உசுந்தரா”, “கோபக்”) - இவை அனைத்தும் பாலேவுக்கு ஒரு பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட மதிப்பெண்ணை உருவாக்குகின்றன" ("தற்கால ரஷ்ய இசையின் வரலாறு").

ஏன் உள்ளே ஆர்மேனிய வரலாறுஹோபாகு, ரஷ்ய நடனம் மற்றும் சோவியத் ஒன்றிய மக்களின் பிற நடனங்களுக்கு இடம் உள்ளதா? இந்த கதையின் முடிவில், சகோதரத்துவ குடியரசுகளின் விருந்தினர்கள் அறுவடை திருவிழாவிற்காக ஆர்மேனிய கூட்டு பண்ணைக்கு வருகிறார்கள். ஆனால் அதற்கு முன், மலை கூட்டு பண்ணை மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் முற்றிலும் துப்பறியும் கதை வெளிப்படுகிறது. ஒரு உளவாளி ஆர்மீனியாவின் மலைகளில் பாராசூட். அவர் புவியியலாளர்கள் மீது ஒரு கண் வைத்திருப்பார் - அவர்கள், புத்திசாலி மேய்ப்பன் ஆர்மனின் உதவியுடன், கூட்டுப் பண்ணையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத அரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க தாது வைப்புகளைக் கண்டுபிடித்தனர். இயற்கையாகவே, விழிப்புடன் இருக்கும் சோவியத் கூட்டு விவசாயிகள் எதிரியை அம்பலப்படுத்துவார்கள். ஆனால் பாலேவில் உள்ள உளவு கதைக்கு இணையாக, நிச்சயமாக, அது வெளிப்படுகிறது காதல் கதை. ஷெப்பர்ட் ஆர்மெனும் கூட்டுப் பண்ணையின் தலைவரான கயானேவின் மகளும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவ்வப்போது கயானேவின் அபிமானியான பொறாமை கொண்ட ஜிகோவின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க வேண்டும்.

இன்று "கயானே" சோவியத் கலையின் ஒரு சிறப்பு சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னமாகத் தெரிகிறது, அப்போது மக்களின் சகோதரத்துவத்தை மகிமைப்படுத்தியது. ஆடம்பரமான வடிவங்கள். ஆனால் இது அரம் கச்சதுரியன் மற்றும் வலிமைமிக்க இசையை ரசிப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்காது உயர் திறன்போல்ஷோய் தியேட்டர் பாலே நடனக் கலைஞர்கள்.

1940 இல் எழுதப்பட்ட வயலின் மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ராவிற்கான கச்சதூரியனின் கச்சேரி, மிகச்சிறந்த மற்றும் மிகவும் பிரபலமானது. பிரபலமான படைப்புகள்இசை. கச்சதூரியனின் வயலின் கச்சேரியின் பிரபலம் அதன் பெரிய காரணத்தால் தான் கலை தகுதி. வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் மற்றும் பிரகாசமான படங்கள்ஆர்மீனியாவின் வண்ணமயமான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் கச்சேரி, பண்டிகை, நடனம் மற்றும் பாடல் வரிகள் ஆத்மார்த்தமான படங்கள்.

ரஷ்ய மரபுகளின் பயனுள்ள செல்வாக்கை அனுபவித்தவர் கிளாசிக்கல் கச்சேரிமற்றும் ரஷியன் சிம்பொனிசம், Khachaturian உயர் திறன் மற்றும் அதே நேரத்தில் தெளிவாக நாட்டுப்புற குறிக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பை உருவாக்கினார். கச்சேரியில் உண்மையான ஆர்மேனிய நாட்டுப்புற ட்யூன்கள் பயன்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், அவரது மெல்லிசை, மாடல்-இன்டோனேஷன் அமைப்பு மற்றும் இணக்கம் அனைத்தும் ஆர்மேனிய நாட்டுப்புற பாடலின் இயற்கையான மாற்றமாகும், இது கச்சதூரியனுக்கு சொந்தமானது.

கச்சதுரியனின் வயலின் கச்சேரி 3 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: வெளிப்புற பாகங்கள் வேகமானவை, வேகமானவை, இயக்கவியல் மற்றும் நெருப்பு நிறைந்தவை; நடுத்தர ஒன்று மெதுவாக, பாடல் வரிகள். கச்சேரியின் பகுதிகளுக்கும் தனிப்பட்ட கருப்பொருள்களுக்கும் இடையே உள்ளுணர்வு தொடர்புகள் உள்ளன, இது ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒற்றுமையை அளிக்கிறது.

பகுதி 1 (அலெக்ரோ, டி மைனர்) சொனாட்டா அலெக்ரோ வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே ஒரு குறுகிய ஆர்கெஸ்ட்ரா அறிமுகம் கேட்பவரை அதன் ஆற்றல் மற்றும் உறுதியுடன் கவர்ந்திழுக்கிறது மற்றும் உடனடியாக அதை செயலில் உள்ள செயல்பாட்டிற்குள் கொண்டு வருகிறது.

பகுதி 2 (Andante sostenuto, A மைனர்) கச்சேரியின் மையப் பாடல் படத்தைக் குறிக்கிறது. இது வெளிப்புற பகுதிகளுக்கு மாறாக உள்ளது. வயலின் இங்கு பிரத்தியேகமாக ஒரு மெல்லிசை, மெல்லிசை கருவியாக செயல்படுகிறது. இது ஓரியண்டல் பாணியில் "சொற்கள் இல்லாத பாடல்" ஆகும், இதில் ஆர்மேனிய நாட்டுப்புற ட்யூன்களின் ஒலிகள் இயல்பாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. இது உண்மையான எண்ணங்களை, எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது சொந்த நிலம், கலைஞரின் அன்பு அவரது மக்கள் மீது, காகசஸின் இயல்புக்கு.

கச்சேரியின் இறுதியானது ஒரு தேசிய விடுமுறையின் தெளிவான படம். எல்லாமே இயக்கம், ஆசை, ஆற்றல், நெருப்பு, மகிழ்ச்சியான உத்வேகம் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. இசை நடன இயல்புடையது; பாடல் ஓடும் போதும், நடனத்தின் தாளம் ஒலித்துக் கொண்டே இருக்கும். ஒலி வரம்பு விரிவடைகிறது, இயக்கம் மேலும் மேலும் வேகமாகிறது. ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் வயலின் ஒலி நாட்டுப்புற கருவிகளைப் பின்பற்றுகிறது.

ஆர்மீனியா மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரகாசமான வண்ணமயமான இசைப் படங்களை தனது வயலின் கச்சேரியில் பொதிந்த கச்சதுரியன் பயன்படுத்தினார். பொது அமைப்புஅவரது படைப்பின், மோனோதெமடிசத்தின் நுட்பம்: கச்சேரியின் 2 வது பகுதி மற்றும் குறிப்பாக இறுதிப் பகுதியில், 1 வது பகுதியின் கருப்பொருள்கள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆனால் அமைப்பு, டெம்போ, ரிதம், டைனமிக்ஸ் ஆகியவை அவற்றின் அடையாள அர்த்தத்தில் மாற்றத்திற்கு பங்களிக்கின்றன: பகுதி 1 இன் வியத்தகு மற்றும் பாடல் வரிகள் இப்போது ஒரு நாட்டுப்புற விடுமுறை, வேடிக்கையான, உற்சாகமான மற்றும் மனோபாவமான நடனத்தின் படங்களாக மாறுகின்றன. இந்த மாற்றம் கச்சேரியின் நம்பிக்கையான கருத்துக்கு ஏற்ப உள்ளது.

பாலே "கயானே"

"கயானே" என்ற பாலே 1942 இல் கச்சதுரியன் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் கடுமையான நாட்களில், "கயானே" இசை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் கதையாக ஒலித்தது. கயானேவுக்கு சற்று முன்பு, கச்சதுரியன் ஹேப்பினஸ் என்ற பாலே எழுதினார். மற்றொன்றில் கதைக்களம்அதே படங்களை வெளிப்படுத்தி, பாலே தீம் மற்றும் இசையில் "கயானே" க்கான ஓவியம் போல் இருந்தது: சிறந்த எண்கள்"மகிழ்ச்சி"யில் இருந்து இசையமைப்பாளர் அதை "கயானே" இல் அறிமுகப்படுத்தினார்.

"கயனே" உருவாக்கம், ஒன்று அழகான கட்டுரைகள்ஆரம் கச்சதுரியன், முதல் பாலே மூலம் மட்டும் தயாரிக்கப்பட்டது. மனித மகிழ்ச்சியின் தீம் - அவரது வாழ்க்கை படைப்பு ஆற்றல், அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முழுமை மற்ற வகைகளின் படைப்புகளில் கச்சதூரியனால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மறுபுறம், சிம்பொனி இசை சிந்தனைஇசையமைப்பாளர், அவரது இசையின் பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் படங்கள்.

K. Derzhavin என்பவரால் எழுதப்பட்ட “கயானே” நூலில், இளம் கூட்டு விவசாயி கயானே, கூட்டுப் பண்ணையில் வேலை செய்வதைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் தனது கணவரின் சக்தியிலிருந்து எப்படி வெளிவருகிறார் என்பதைச் சொல்கிறது; அவனுடைய துரோகச் செயல்கள், நாசகாரர்களுடனான அவனது தொடர்பை அவள் எப்படி அம்பலப்படுத்துகிறாள், கிட்டத்தட்ட ஒரு இலக்குக்குப் பலியாகிவிட்டாள், கிட்டத்தட்ட பழிவாங்கலுக்குப் பலியாகிவிட்டாள், இறுதியாக, கயானே எப்படி ஒரு புதிய, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைக் கற்றுக்கொள்கிறாள்.

1 செயல்.

ஆர்மீனிய கூட்டுப் பண்ணையின் பருத்தி வயல்களில் ஒரு புதிய அறுவடை அறுவடை செய்யப்படுகிறது. சிறந்த, மிகவும் சுறுசுறுப்பான தொழிலாளர்களில் கூட்டு விவசாயி கயானே ஆவார். அவரது கணவர், ஜிகோ, கூட்டுப் பண்ணையில் வேலை செய்வதை விட்டுவிட்டு, தனது கோரிக்கையை நிறைவேற்ற மறுக்கும் கயானிடம் அதையே கோருகிறார். கூட்டு விவசாயிகள் ஜிகோவை தங்கள் மத்தியில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். இந்த காட்சியை கூட்டு பண்ணைக்கு வந்த எல்லைப் பிரிவின் தலைவரான கோசாக்ஸ் கண்டார்.

சட்டம் 2.

உறவினர்களும் நண்பர்களும் கயானை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கின்றனர். வீட்டில் ஜிகோவின் தோற்றம் விருந்தினர்களை வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஜிகோவைப் பார்க்க 3 அந்நியர்கள் வருகிறார்கள். நாசகாரர்களுடனான தனது கணவரின் தொடர்பு மற்றும் கூட்டுப் பண்ணைக்கு தீ வைக்கும் அவரது எண்ணம் பற்றி கயானே அறிந்து கொள்கிறார். குற்றவியல் திட்டத்தைத் தடுக்க கயானே மேற்கொண்ட முயற்சிகள் வீண்.

சட்டம் 3.

குர்துகளின் பெருமைமிக்க முகாம். ஒரு இளம் பெண் ஆயிஷா தனது காதலன் அர்மேனுக்காக (கயானேவின் சகோதரர்) காத்திருக்கிறாள். ஆர்மென் மற்றும் ஆயிஷாவின் தேதி எல்லைக்கு செல்லும் வழியைத் தேடும் மூன்று அந்நியர்களின் தோற்றத்தால் குறுக்கிடப்படுகிறது. ஆர்மென், அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக முன்வந்து, கசகோவின் பற்றின்மைக்கு அனுப்புகிறார். நாசகாரர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.

தூரத்தில், ஒரு தீ எரிகிறது - அது ஒரு கூட்டுப் பண்ணை, அது தீ வைக்கப்பட்டது. ஒரு பற்றின்மை மற்றும் குர்துகளைக் கொண்ட கோசாக்ஸ் கூட்டு விவசாயிகளின் உதவிக்கு விரைகின்றன.

4 நடவடிக்கை.

சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் பிறந்த கூட்டுப் பண்ணை, மீண்டும் தனது பணி வாழ்க்கையைத் தொடங்கத் தயாராகி வருகிறது. இதையொட்டி கூட்டுப் பண்ணைக்கு விடுமுறை விடப்பட்டுள்ளது. கூட்டு பண்ணையின் புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது புதிய வாழ்க்கைகயானே. தனது கணவருடனான போராட்டத்தில், அவர் சுதந்திரமான வேலை வாழ்க்கைக்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்தினார். இப்போது கயானே ஒரு புதிய, பிரகாசமான காதல் உணர்வைக் கற்றுக்கொண்டார். கயானே மற்றும் கசகோவ் ஆகியோரின் வரவிருக்கும் திருமணத்தின் அறிவிப்போடு விடுமுறை முடிவடைகிறது.

பாலேவின் செயல் இரண்டு முக்கிய திசைகளில் உருவாகிறது: கயானின் நாடகம், ஓவியங்கள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை. எல்லாரையும் போல சிறந்த படைப்புகள்கச்சதுரியன், "கயானே" இசை ஆழமாகவும் இயல்பாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது இசை கலாச்சாரம்டிரான்ஸ்காகேசிய மக்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - அவரது சொந்த ஆர்மீனிய மக்கள்.

கச்சதுரியன் பல உண்மையான நாட்டுப்புற மெல்லிசைகளை பாலேவில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவை இசையமைப்பாளரால் பிரகாசமான மற்றும் வெளிப்படையான மெல்லிசைப் பொருளாக மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் உள்ள அர்த்தத்திற்கு ஏற்ப பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

"கயானே" இல் கச்சதூரியன் பயன்படுத்திய இசையமைத்தல் மற்றும் இசை நாடக நுட்பங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஒருங்கிணைந்த, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட இசை பண்புகள்: உருவப்பட ஓவியங்கள், நாட்டுப்புற, வகை படங்கள், இயற்கையின் படங்கள். அவை முழுமையான, மூடிய இசை எண்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இதன் தொடர்ச்சியான விளக்கக்காட்சியில் பிரகாசமான தொகுப்பு-சிம்போனிக் சுழற்சிகள் பெரும்பாலும் உருவாகின்றன. சுயாதீனமான இசை படங்களை ஒரே முழுதாக இணைக்கும் வளர்ச்சியின் தர்க்கம் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வேறுபட்டது. இவ்வாறு, இறுதிப் படத்தில், நடனங்களின் ஒரு பெரிய சுழற்சி நடந்துகொண்டிருக்கும் கொண்டாட்டத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளது. சில சந்தர்ப்பங்களில், எண்களின் மாற்றமானது பாடல் மற்றும் மகிழ்ச்சியான, உற்சாகமான அல்லது ஆற்றல்மிக்க, தைரியமான, வகை மற்றும் வியத்தகு ஆகியவற்றின் உருவக, உணர்ச்சி வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இசை மற்றும் நாடக வழிமுறைகள் அவற்றின் பண்புகளில் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன பாத்திரங்கள்: முழு உருவப்பட ஓவியங்கள்எபிசோடிக் எழுத்துக்கள் ஒரு முடிவு முதல் இறுதி வரையிலான நாடகத்துடன் வேறுபடுகின்றன இசை வளர்ச்சிகயானே கட்சியில்; பல்வேறு நடன தாளங்கள் அடிப்படையாக உள்ளன இசை ஓவியங்கள்கயானேவின் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் கயானேவின் இலவச, பாடல் வரிகள் நிறைந்த மெலடியால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள்.

கச்சதுரியன் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் லீட்மோடிஃப்களின் கொள்கையை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார், இது படங்கள் மற்றும் முழு வேலைக்கும் இசை மதிப்பு மற்றும் மேடை தனித்துவத்தை அளிக்கிறது. கயானேவின் மெல்லிசைகளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வளர்ச்சிக்கு நன்றி இசை படம்மற்ற பாலே கதாபாத்திரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவள் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையைப் பெறுகிறாள். கயானேவின் உருவம் இசையமைப்பாளரால் ஒரு சீரான வளர்ச்சியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவளுடைய உணர்வுகள் உருவாகும்போது: மறைக்கப்பட்ட துக்கத்திலிருந்து ("கயானே நடனம்", எண். 6) மற்றும் ஒரு புதிய உணர்வின் முதல் காட்சிகள் ("கயானே நடனம்", எண். 8), நாடகம் நிறைந்த போராட்டத்தின் மூலம் (சட்டம் 2) - ஒரு புதிய பிரகாசமான உணர்வு, ஒரு புதிய வாழ்க்கை (சட்டம் 4, எண். 26 அறிமுகம்).

"டான்ஸ் ஆஃப் கயானே" (எண். 6) என்பது ஒரு துக்ககரமான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மோனோலாக். அவரது வெளிப்பாடு ஒரு ஆத்மார்த்தமான மற்றும் அதே நேரத்தில் தீவிரமான மெல்லிசையில் குவிந்துள்ளது.

கயானேவின் மற்றொரு “அரியோசோ” படங்களின் வெவ்வேறு வட்டம் - “டான்ஸ் ஆஃப் கயானே” (எண். 8, எல்லைப் பிரிவின் தலைவரான கசகோவ் உடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு) - உற்சாகமாகவும், நடுக்கமாகவும், ஒரு புதிய தொடக்கத்தை முன்னறிவிப்பது போலவும். , பிரகாசமான உணர்வு. இங்கே இசையமைப்பாளர் கடைபிடிக்கிறார் சிக்கனம் வெளிப்படையான வழிமுறைகள். இது பரந்த பாதைகளில் கட்டப்பட்ட ஒரு வீணை.

இப்போது "தாலாட்டு" (எண். 13) ஐப் பின்தொடர்கிறது, அங்கு கதாபாத்திரங்களின் அறிமுக மெல்லிசை, அளவிடப்பட்டாலும், முந்தைய காட்சியின் நாடகத்தின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அது வளரும்போது, ​​வயலின்களின் ஒலியில் உள்ள அதே தீம், மெல்லிசையை செயல்படுத்தும் மாறுபாட்டுடன், புதிய, தீவிரமான ஒத்திசைவில், ஒரு பரந்த தன்மையைப் பெறுகிறது. பாடல் பொருள். கருப்பொருளில் மேலும் மாற்றம் தாலாட்டின் கட்டமைப்பை முற்றிலுமாக மீறுகிறது: இது கயானேவின் வியத்தகு மோனோலாக் போல் தெரிகிறது.

கயானேவின் உருவப்படம், இசையமைப்பாளரால் வழங்கப்பட்டதுமாறுபட்டது, ஆனால் அதன் அற்புதமான இசை ஒற்றுமையால் வேறுபடுகிறது. கசகோவ் உடனான டூயட்டின் உதாரணத்தில் இது குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளது. இங்கே இசையமைப்பாளர் கதாநாயகியின் பொதுவான உருவத்தைப் பாதுகாக்க பாடுபடுகிறார்: அதே பரந்த, மேம்பட்ட மெல்லிசை, ஆழமான பாடல் வரிகள், ஆனால் முதல் முறையாக ஒளி, ஒரு முக்கிய திறவுகோலில்; தனி இசைக்கருவிகளின் ஒலியின் அதே நெருக்கம் மற்றும் அறை.

முற்றிலும் மாறுபட்ட கொள்கை மற்ற கதாபாத்திரங்களின் இசை சித்தரிப்புக்கு அடிகோலுகிறது: நூன் மற்றும் கரேன், கயானின் சகோதரர் ஆர்மென், குர்திஷ் பெண் ஆயிஷா.

இளம் குர்திஷ் பெண்ணான ஆயிஷாவின் "உருவப்படம்" பிரகாசமாகவும் முக்கியமாகவும் வரையப்பட்டுள்ளது - "ஆயிஷாவின் நடனம்" (எண். 16). இசையமைப்பாளர் ஒரு வரையப்பட்ட, நிதானமான, ஓரியண்டல் மெல்லிசை, விசித்திரமான தாளத்துடன், தெளிவான மற்றும் மென்மையான வால்ட்ஸ் இயக்கத்துடன் இணைக்க முடிந்தது, இசைக்கு மென்மையான பாடல்களின் தன்மையைக் கொடுத்தது.

"ஆயிஷாவின் நடனத்தில்" வளர்ச்சியின் மாறுபாடு கொள்கை மூன்று மணி நேர வடிவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இயக்கவியல், இயக்கம் - தெளிவு மற்றும் சமச்சீர் கட்டுமானத்துடன்.

"இளஞ்சிவப்பு பெண்களின் நடனம்" (எண். 7) அதன் அசாதாரண புத்துணர்ச்சி, நேர்த்தியுடன் மற்றும் இயக்கத்தின் கருணை மூலம் வேறுபடுகிறது. அதன் மெல்லிசை வடிவமைப்பில் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, இது ஒரு அணிவகுப்பு நடையின் தெளிவை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது இசைக்கு மகிழ்ச்சியையும், நடன தாளங்களின் விசித்திரத்தையும் அளிக்கிறது.

"டான்ஸ் வித் சபர்ஸ்" (எண். 35), ஆற்றல், மனோபாவம், அதன் வடிவமைப்பில் வலிமை, வீரம், திறமை ஆகியவற்றைக் காட்டும் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது நாட்டுப்புற விடுமுறைகள். வேகமான டெம்போ, வலுவான விருப்பமுள்ள சீரான தாளம், மெல்லிசை, ரிங்கிங் மற்றும் கூர்மையான ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒலிகள் - இவை அனைத்தும் இயக்கங்களின் வேகம் மற்றும் தாளத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, சபர் வேலைநிறுத்தங்கள்.

சட்டம் 4 இன் "டான்ஸ் சூட்" இன் பிரகாசமான எண்களில் ஒன்று "லெஸ்கிங்கா" ஆகும். அவள் மிகவும் நுட்பமான, உணர்திறன் உள்ள ஊடுருவலில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறாள். நாட்டுப்புற இசை. லெஸ்கிங்காவில் உள்ள அனைத்தும் நாட்டுப்புற இசையைக் கேட்பதன் மூலம் வருகிறது. முற்றிலும் நாட்டுப்புற இசையின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கச்சதூரியன், சுதந்திரமாகவும் தைரியமாகவும் சிம்போனிக் சிந்தனையின் அளவிற்கு அவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார் என்பதற்கு "லெஸ்கிங்கா" ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

பக்கம் 1

"கயானே" என்ற பாலே 1942 இல் கச்சதுரியன் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் கடுமையான நாட்களில், "கயானே" இசை ஒரு பிரகாசமான மற்றும் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் கதையாக ஒலித்தது. கயானேவுக்கு சற்று முன்பு, கச்சதுரியன் ஹேப்பினஸ் என்ற பாலே எழுதினார். அதே படங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வித்தியாசமான கதைக்களத்தில், பாலே தீம் மற்றும் இசையில் "கயானே" க்கான ஓவியமாக இருந்தது: இசையமைப்பாளர் "மகிழ்ச்சி"யிலிருந்து "கயானே" இல் சிறந்த எண்களை அறிமுகப்படுத்தினார்.

அரம் கச்சதுரியனின் அற்புதமான படைப்புகளில் ஒன்றான "கயானே" உருவாக்கம் முதல் பாலே மூலம் மட்டுமல்ல. ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியின் கருப்பொருள் - அவரது வாழ்க்கை படைப்பு ஆற்றல், அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முழுமை - மற்ற வகைகளின் படைப்புகளில் கச்சதூரியனால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மறுபுறம், இசையமைப்பாளரின் இசை சிந்தனையின் சிம்போனிக் தன்மை, அவரது இசையின் பிரகாசமான வண்ணங்கள் மற்றும் படங்கள்.

K. Derzhavin என்பவரால் எழுதப்பட்ட “கயானே” நூலில், இளம் கூட்டு விவசாயி கயானே, கூட்டுப் பண்ணையில் வேலை செய்வதைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் தனது கணவரின் சக்தியிலிருந்து எப்படி வெளிவருகிறார் என்பதைச் சொல்கிறது; அவனுடைய துரோகச் செயல்கள், நாசகாரர்களுடனான அவனது தொடர்பை அவள் எப்படி அம்பலப்படுத்துகிறாள், கிட்டத்தட்ட ஒரு இலக்குக்குப் பலியாகிவிட்டாள், கிட்டத்தட்ட பழிவாங்கலுக்குப் பலியாகிவிட்டாள், இறுதியாக, கயானே எப்படி ஒரு புதிய, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைக் கற்றுக்கொள்கிறாள்.

1 செயல்.

ஆர்மீனிய கூட்டுப் பண்ணையின் பருத்தி வயல்களில் ஒரு புதிய அறுவடை அறுவடை செய்யப்படுகிறது. சிறந்த, மிகவும் சுறுசுறுப்பான தொழிலாளர்களில் கூட்டு விவசாயி கயானே ஆவார். அவரது கணவர், ஜிகோ, கூட்டுப் பண்ணையில் வேலை செய்வதை விட்டுவிட்டு, தனது கோரிக்கையை நிறைவேற்ற மறுக்கும் கயானிடம் அதையே கோருகிறார். கூட்டு விவசாயிகள் ஜிகோவை தங்கள் மத்தியில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். இந்த காட்சியை கூட்டு பண்ணைக்கு வந்த எல்லைப் பிரிவின் தலைவரான கோசாக்ஸ் கண்டார்.

சட்டம் 2.

உறவினர்களும் நண்பர்களும் கயானை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கின்றனர். வீட்டில் ஜிகோவின் தோற்றம் விருந்தினர்களை வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. ஜிகோவைப் பார்க்க 3 அந்நியர்கள் வருகிறார்கள். நாசகாரர்களுடனான தனது கணவரின் தொடர்பு மற்றும் கூட்டுப் பண்ணைக்கு தீ வைக்கும் அவரது எண்ணம் பற்றி கயானே அறிந்து கொள்கிறார். குற்றவியல் திட்டத்தைத் தடுக்க கயானே மேற்கொண்ட முயற்சிகள் வீண்.

சட்டம் 3.

குர்துகளின் பெருமைமிக்க முகாம். ஒரு இளம் பெண் ஆயிஷா தனது காதலன் அர்மேனுக்காக (கயானேவின் சகோதரர்) காத்திருக்கிறாள். ஆர்மென் மற்றும் ஆயிஷாவின் தேதி எல்லைக்கு செல்லும் வழியைத் தேடும் மூன்று அந்நியர்களின் தோற்றத்தால் குறுக்கிடப்படுகிறது. ஆர்மென், அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக முன்வந்து, கசகோவின் பற்றின்மைக்கு அனுப்புகிறார். நாசகாரர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர்.

தூரத்தில், ஒரு தீ எரிகிறது - அது ஒரு கூட்டுப் பண்ணை, அது தீ வைக்கப்பட்டது. ஒரு பற்றின்மை மற்றும் குர்துகளைக் கொண்ட கோசாக்ஸ் கூட்டு விவசாயிகளின் உதவிக்கு விரைகின்றன.

4 நடவடிக்கை.

சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் பிறந்த கூட்டுப் பண்ணை, மீண்டும் தனது பணி வாழ்க்கையைத் தொடங்கத் தயாராகி வருகிறது. இதையொட்டி கூட்டுப் பண்ணைக்கு விடுமுறை விடப்பட்டுள்ளது. கூட்டுப் பண்ணையின் புதிய வாழ்க்கையுடன், கயானேவின் புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது. தனது கணவருடனான போராட்டத்தில், அவர் சுதந்திரமான வேலை வாழ்க்கைக்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்தினார். இப்போது கயானே ஒரு புதிய, பிரகாசமான காதல் உணர்வைக் கற்றுக்கொண்டார். கயானே மற்றும் கசகோவ் ஆகியோரின் வரவிருக்கும் திருமணத்தின் அறிவிப்போடு விடுமுறை முடிவடைகிறது.

பாலேவின் செயல் இரண்டு முக்கிய திசைகளில் உருவாகிறது: கயானே நாடகம், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் படங்கள். கச்சதூரியனின் அனைத்து சிறந்த படைப்புகளையும் போலவே, "கயானே" இசையானது டிரான்ஸ் காகசியன் மக்களின் இசை கலாச்சாரத்துடன் ஆழமாகவும் இயல்பாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது சொந்த ஆர்மீனிய மக்களுடன்.

கச்சதுரியன் பல உண்மையான நாட்டுப்புற மெல்லிசைகளை பாலேவில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவை இசையமைப்பாளரால் பிரகாசமான மற்றும் வெளிப்படையான மெல்லிசைப் பொருளாக மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் உள்ள அர்த்தத்திற்கு ஏற்ப பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

"கயானே" இல் கச்சதூரியன் பயன்படுத்திய இசையமைத்தல் மற்றும் இசை நாடக நுட்பங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஒருங்கிணைந்த, பொதுவான இசை பண்புகள் பாலேவில் முக்கிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன: உருவப்பட ஓவியங்கள், நாட்டுப்புற, வகை படங்கள், இயற்கையின் படங்கள். அவை முழுமையான, மூடிய இசை எண்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இதன் தொடர்ச்சியான விளக்கக்காட்சியில் பிரகாசமான தொகுப்பு-சிம்போனிக் சுழற்சிகள் பெரும்பாலும் உருவாகின்றன. சுயாதீனமான இசைப் படங்களை ஒரே முழுதாக இணைக்கும் வளர்ச்சியின் தர்க்கம் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வேறுபட்டது. இவ்வாறு, இறுதிப் படத்தில், நடனங்களின் ஒரு பெரிய சுழற்சி நடந்துகொண்டிருக்கும் கொண்டாட்டத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளது. சில சந்தர்ப்பங்களில், எண்களின் மாற்றமானது பாடல் மற்றும் மகிழ்ச்சியான, உற்சாகமான அல்லது ஆற்றல்மிக்க, தைரியமான, வகை மற்றும் வியத்தகு ஆகியவற்றின் உருவக, உணர்ச்சி வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இசை மற்றும் வியத்தகு வழிமுறைகள் கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களில் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்படுகின்றன: எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்களின் திடமான உருவப்பட ஓவியங்கள் கயானேவின் பகுதியின் முடிவில் இருந்து இறுதி வரையிலான நாடக இசை வளர்ச்சியுடன் வேறுபடுகின்றன; கயானேவின் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் இசை உருவப்படங்களுக்கு அடியில் இருக்கும் மாறுபட்ட நடன தாளங்கள் கயானேவின் மேம்பட்ட இலவச, பாடல் வரிகள் நிறைந்த மெல்லிசைகளால் வேறுபடுகின்றன.

கச்சதுரியன் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் லீட்மோடிஃப்களின் கொள்கையை தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறார், இது படங்கள் மற்றும் முழு வேலைக்கும் இசை மதிப்பு மற்றும் மேடை தனித்துவத்தை அளிக்கிறது. கயானேவின் மெல்லிசைகளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, மற்ற பாலே கதாபாத்திரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது இசை உருவம் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையைப் பெறுகிறது. கயானேவின் உருவம் இசையமைப்பாளரால் ஒரு சீரான வளர்ச்சியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவளுடைய உணர்வுகள் உருவாகும்போது: மறைக்கப்பட்ட துக்கத்திலிருந்து ("கயானே நடனம்", எண். 6) மற்றும் ஒரு புதிய உணர்வின் முதல் காட்சிகள் ("கயானே நடனம்", எண். 8), நாடகம் நிறைந்த போராட்டத்தின் மூலம் (சட்டம் 2) - ஒரு புதிய பிரகாசமான உணர்வு, ஒரு புதிய வாழ்க்கை (சட்டம் 4, எண். 26 அறிமுகம்).