Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

அறிமுகம்

பாஷ்கிர் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல்- ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாட்டின் முக்கிய வடிவம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை பாஷ்கிர் மக்களின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் பார்வைகள், பரந்த அளவிலான மற்றும் வகைகளில் வேறுபட்டவை. அவரது தேசிய அசல் வகைகள் பணக்கார உள் உலகம், வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை, பாஷ்கிர் மக்களின் கனவுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை தெளிவாகப் பிரதிபலித்தன. சிறந்த காவிய வகைகள் மேம்படுத்தப்பட்ட கலை வெளிப்பாட்டின் மாஸ்டர்களால் உருவாக்கப்பட்டன, சேஸெங்ஸ்.

பாஷ்கிர்களின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் வளமான வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல் தேசிய புனைகதைக்கான ஆதாரமாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாகவும் செயல்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் அதை தீர்மானித்தது. ஆரம்ப வளர்ச்சி.

நோக்கம் இந்த வேலையின்பாஷ்கிரின் மிக முக்கியமான அங்கமாக பாஷ்கிர் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல் பற்றிய பகுப்பாய்வு ஆகும் நாட்டுப்புற கலை, அதன் முக்கிய வகைகளின் பகுப்பாய்வு, இலக்கியம் மற்றும் வாய்மொழிக் கவிதைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பை அடையாளம் காணுதல் மற்றும் செசனின் படைப்பாற்றலைக் கருத்தில் கொள்ளுதல் (புரான்பாய் யர்கசெசென் மற்றும் இஷ்முஹம்மெட்செசென் ஆகியோரின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி).

1. பாஷ்கிர் வாய்மொழி கவிதை படைப்பாற்றல். அத்தியாவசியமான கவிதை படைப்பாற்றலுடன் இலக்கியத்தின் இணைப்பு

பாஷ்கிர் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல், இது உண்மையில் முக்கிய வடிவம்ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை மக்களின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் பார்வைகள், பரந்த அளவிலான மற்றும் வகைகளில் வேறுபட்டவை. அதன் தேசிய அசல் வகைகளில் - வீரக் கவிதைகள் (குபைர்கள்) மற்றும் காதல் கதைகள், வரலாற்றுப் பாடல்கள் மற்றும் தூண்டில், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள், சடங்கு கவிதைகள் மற்றும் தக்மாக்ஸ், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் - பணக்கார உள் உலகம், வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை, பாஷ்கிரின் கனவுகள் மற்றும் அபிலாஷைகள். மக்கள் தெளிவாக பிரதிபலித்தனர்.

சிறந்த காவிய வகைகளை மேம்படுத்தப்பட்ட கலை வெளிப்பாட்டின் பெயரற்ற மாஸ்டர்களான சேஸெங்ஸ் உருவாக்கினர். அவர்களின் படைப்புகளில், குபைர் வகை குறிப்பாக சிறந்த முழுமையையும் தனித்துவமான தேசிய கவிதை அசல் தன்மையையும் அடைந்தது.

குபைர் (கோபைர்) என்பது பாஷ்கிர் வீரக் கதைகளின் முக்கிய வகை வடிவம் மற்றும் நாட்டுப்புற வகை வசனம் ஆகும். குபைர்கள் அச்சுக்கலை ரீதியாக நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் தொடர்புடையவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய காவியங்கள், உக்ரேனிய டுமாக்கள், கசாக் ஜிர்ஸ், யாகுட் ஓலோன்கோஸ், காகசியன் சார்ட்ஸ். பேராசிரியர் A.N. கிரேவ் "குபைர்" என்ற வார்த்தையை "ஒரு நல்ல, புகழ்பெற்ற பாடல்" என்று விளக்குகிறார். வழிபாட்டு பாடல். உண்மையில், குபைர்களின் முக்கிய கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் உள்ளடக்கம் தாய்நாடு, பூர்வீக உரால்டாவ், மக்கள் மற்றும் அதன் புகழ்பெற்ற வீரர்களின் மகிமையுடன் தொடர்புடையது. குபைர்களின் ஆழ்ந்த சமூக தேசபக்தி உள்ளடக்கம், அவர்களின் உணர்ச்சி வலிமை, நன்மையைப் பாதுகாப்பது மற்றும் தீமையைக் குறைப்பது பற்றிய செசனின் வார்த்தைகள், எதிரிகளுடன் போரில் தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைக் காக்க மக்களுக்கு அவர்கள் அழைப்பு விடுத்தனர். காவிய வகைதாய்நாட்டின் ஆணை-அழுகையின் மகத்துவம் மற்றும் சக்தி, கவிதை அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் முன்னோர்களின் கட்டளைகள்.

குபைர்களில், பாஷ்கிர்களின் வாய்மொழி மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றலின் மற்ற வகைகளை விட, பேச்சுத்திறன் கலை மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானம். பழைய நாட்களில், யிய்ன்கள் (பொதுக் கூட்டங்கள்), பெரிய கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பல்வேறு விடுமுறைகள் ஆகியவை சேசன்களின் வளத்தையும் திறமையையும் சோதிக்கும் இடங்களாக இருந்தன. அவர்கள் அடிக்கடி மக்கள் சார்பாகப் பேசினர் - பழங்குடியினர், குலம், தங்கள் எண்ணங்களையும் அபிலாஷைகளையும் வெளிப்படுத்தினர், யியின்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக குபைர்களின் சமூக முக்கியத்துவத்தை அதிகரித்தனர். அவற்றின் அடிப்படையில், ஒரு தனித்தன்மை வாய்ந்த, சுதந்திரமான, ஈத்தேஷ் வகை எழுந்தது, கசாக் ஐடிகளைப் போலவே, செசனின் கவிதைப் போட்டியும் எழுந்தது.

குபைரின் ஆழமான உள்ளடக்கம் உயர் மற்றும் அதே நேரத்தில் எளிமையான கவிதை வடிவம், அதன் பழமொழி ஒலி மூலம் அடையப்படுகிறது. ஒரு பாடலைப் போலல்லாமல், ஒரு சரணத்தின் இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு சொற்பொருள் இணைப்பு தேவையில்லை, குபைரில், ஒரு விதியாக, ஒவ்வொரு கவிதைப் படமும், ஒவ்வொரு ஒப்பீடும், இணையான அல்லது ட்ரோப் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது மற்றும் ஒரு கரிம பகுதியை உருவாக்குகிறது. ஒட்டுமொத்த கவிதை வரிவடிவம். நிகழ்வுகள் அல்லது பொருள்கள் அதில் கவனமாக, விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே குபைர் சரணம், அது ஒரு வாக்கியத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், இரண்டு முதல் இருபத்தி நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வரிகளை உள்ளடக்கியிருக்கும். தாளத்தின் மென்மை மற்றும் சீரான தன்மை, வரிகளின் கட்டாய ரைமிங் உணர்வின் எளிமையை உறுதி செய்கிறது.

குபைர்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர்கள் பெரும்பாலும் பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் பிரபலமான வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். சில முற்றிலும் பழமொழிகளைக் கொண்டவை. குபைர்களின் மிக முக்கியமான மற்றும் அசல் வீரக் கதைகள் “யூரல் பாட்டிர்”, “அக்புசாத்”, “ஜயதுல்யாக் மற்றும் கியுகிலு”, “அல்பமிஷா மற்றும் பார்சின்கிலு”, “குசிகுர்பியாஸ் மற்றும் மயங்கிலு”, “குஸ்யக்பி”.

பாஷ்கிர் காவியத்தின் ஆரம்பகால நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று யூரல் பாட்டிரைப் பற்றிய வீரக் கவிதை ("யூரல் பேட்டிர்"), இது மரணத்தின் மீதான வாழ்க்கையின் வெற்றியின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. யூரல் பாட்டிர் மரணத்தைத் தோற்கடித்தார், செயல்பாட்டில் தனது உயிரைத் தியாகம் செய்தார்: அவர் மிகவும் சிரமப்பட்டு பெற்ற ஜீவத் தண்ணீரைக் குடிக்க மறுத்து, இயற்கையை அழியாததாக்க அவரைச் சுற்றி தெளித்தார். மக்கள் அவரது கல்லறைக்கு மேல் ஒரு உயரமான மேட்டைக் கட்டினர், அதில் இருந்து, கவிதை சொல்வது போல், யூரல் மலைகள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் யூரல் பாட்டிரின் எச்சங்கள் பல்வேறு விலைமதிப்பற்ற கற்கள், தங்கம், வெள்ளி மற்றும் இரும்பு வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன.

யூரல் பேடிரைப் பற்றிய கவிதையின் கருப்பொருள் முடிவு புராணக்கதை “அக்புசாத்” ஆகும். புராணக் காவியங்கள், வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், நாடோடி விவசாயத்தின் மரபுகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் விளையாட்டுப் போட்டிகளுக்கு மாறாக, "குசிகுர்பியாஸ் மற்றும் மயங்கிலு", "ஆல்டார் மற்றும் ஜுக்ரா", "குஸ்யாக்பி" புராணங்களில் உண்மையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஆழமான பாடல் வரிகள், அன்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் நோக்கங்கள், ஒருவருக்கொருவர் பக்தி ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் காவிய மரபுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியில், குறிப்பாக 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், குபைர் மற்றும் வரலாற்றுப் பாடல்கள் மற்றும் தூண்டில்களின் நெருங்கிய பிணைப்பு மற்றும் ஊடுருவல் உள்ளது. பாஷ்கிர் தூண்டில் பொதுவாக வீர-சோகமான அல்லது மிகவும் வியத்தகு உள்ளடக்கத்தின் சமூக-வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, Kinzakeevo பற்றிய தூண்டில், Kinzakeevo கிராமத்தை (இப்போது Petrovskoye, Ishimbay மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமம்) தண்டனைப் படைகளால் எரித்தது பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது. "பூமி பற்றிய தூண்டில்" பாஷ்கிர் நிலங்களுக்குள் கொள்ளையர் அரச அதிகாரிகளின் படையெடுப்பை சித்தரிக்கிறது. தூண்டில்களின் கலை வெளிப்பாடு பண்புகள் பாடல் படைப்பாற்றல் மற்றும் எழுதப்பட்ட கவிதை ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் அம்சங்களின் கலவையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. அதே முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகளைப் பற்றிய பாடல்கள் மற்றும் தூண்டில்களின் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கம் மற்றும் இருப்பு பின்னர் பாஷ்கிர் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றலின் அற்புதமான பாரம்பரியமாக மாறியது.

தோராயமாக XVIII - XIX நூற்றாண்டுகளில். நாட்டுப்புற கவிதையின் மிகவும் பணக்கார மற்றும் பரவலான வடிவம் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது - பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாடல் மற்றும் இசை கிளாசிக்ஸ். இந்த தொகுப்பில் பல்வேறு வகையான கருப்பொருள்கள் மற்றும் வகை வடிவங்கள் உள்ளன: தாய்நாடு மற்றும் பாட்டியர்களைப் பற்றிய வரலாற்று பாரம்பரிய பாடல்களிலிருந்து ("யூரல்", "சலாவத்", "அஜாமத்", "காகிம்டியூர்", "குதுசோவ்", "காரவன்செராய்" போன்றவை) , கன்டன் கமாண்டர்கள் (“Sibaikanton”, “Kuluykanton”, “Kagarmankanton”), நாடுகடத்தப்பட்டவர்களைப் பற்றி (kaskyn yrzary) - “Buranbai”, “Biish” முதல் அன்றாடம், சடங்கு பாடல்கள் (senley, telek yiry) மற்றும் பெண்களைப் பற்றிய சிறந்த பாடல்கள் ("தஷ்டுகை" , "ஜுல்ஹிஸ்யா", "ஷௌரா", "கில்மியாசா", முதலியன).

பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற இசை மற்றும் கவிதை கலாச்சாரத்தின் கருவூலமான பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற பாடல் (Yyr) பாரம்பரிய வகைகளில், uzunkyuy ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. Uzunkyuy பாஷ்கிர் மக்களின் தேசிய தன்மையை மிகவும் ஆழமாகவும் விரிவாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான போராட்டம் தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. அதனால்தான் Uzunkyuy அதே நேரத்தில் ஒரு தேசிய காவியமாக உள்ளது: கடந்த காலத்தில், அவர்களின் நிகழ்வு நிறைந்த வரலாற்றை எழுத்து வடிவில் கைப்பற்ற முடியாமல், பாஷ்கிர் மக்கள் அதை Uzunkyuy இல் பிரதிபலிக்க முயன்றனர். மக்களின் உயர்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் சரியான வடிவத்தில் உருவகம், உயர் நிலைஇசை மற்றும் கவிதைத் தேர்ச்சி மற்றும் இறுதியாக, நவீன நிலைமைகளில் மரபுகளின் வாழ்க்கை வளர்ச்சி, இவை அனைத்தும் உசுங்கியுவை ஒரு பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற இசை மற்றும் கவிதை கிளாசிக் என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது.

அதன் அனைத்து வகைகளிலும் வகைகளிலும், பாஷ்கிர் பாடல் மற்றும் இசை படைப்பாற்றல் மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை உண்மையாக பிரதிபலிக்கிறது. பாடல் அந்த நபருக்கு ஆறுதலையும் ஊக்கத்தையும் அளித்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக செழுமைப்படுத்தப்பட்ட பாடல் கருவூலம், மக்களின் ஞானத்தையும் ஆன்மீக அழகையும் உள்வாங்கியுள்ளது. மிகவும் பழமையான கால மக்களின் கலை சுய விழிப்புணர்வின் அம்சங்கள் விசித்திரக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. பாஷ்கிர் காவியம் விசித்திரக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், அன்றாடக் கதைகள் மற்றும் விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகளை மிகவும் சிறப்பாக பிரதிபலிக்கிறது. விசித்திரக் கதைகள் இயற்கையின் புரிந்துகொள்ள முடியாத சக்திகளின் மீதான மனிதனின் பயத்தையும் ஆச்சரியத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன, இந்த சக்திகளுடன் மனிதனின் போராட்டத்தைக் காட்டுகின்றன, அவற்றைக் கடக்கின்றன. யூரல்களின் வளமான தன்மை - ஏராளமான மலைகள், காடுகள், நீர் - ஒரு நபரின் கற்பனையை ஆச்சரியப்படுத்த உதவ முடியாது, மேலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத நிகழ்வுகளுக்கு சாத்தியமான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் விருப்பத்தைத் தூண்டவில்லை. பாஷ்கிர் மாயாஜால நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்: அஜ்தாஹா, யுகா, டிவ் (அல்லது தியு, காரணமாக), பெரி, ஜின், மியாஸ்கியாய் - தீய ஆவிகள் மற்றும் மக்களுக்கு விரோதமான உயிரினங்கள். மத்தியில் நேர்மறை பாத்திரங்கள்சிறகுகள் கொண்ட குதிரை துல்பர் தனித்து நிற்கிறது - உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் விசித்திரக் கதை நாயகன்மற்றும் பெரிய பறவையான சம்ரேகோஷ், ஹீரோவைக் காப்பாற்றுகிறது, ஏனெனில் அவர் தனது குஞ்சுகளை அஜ்தாகியில் (டிராகன்) இருந்து காப்பாற்றுகிறார். விசித்திரக் கதை பாரம்பரியம் ஹீரோக்கள் தங்கள் சுரண்டல்களை எளிதாக்கும் மந்திர பொருள்களின் முழு வரம்பையும் உருவாக்கியுள்ளது.

அவற்றில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவது சுய-வெட்டு வாள், சுய வெட்டு கோடாரி, கண்ணுக்கு தெரியாத தொப்பி, நீர், இது வலிமையை அதிகரிக்கிறது அல்லது குறைக்கிறது; ஒரு காடு வளரும் ஒரு சீப்பு; ஒரு கண்ணாடி ஏரியாக மாறும் (நதி, கடல்); குறை, அதில் இருந்து நாயகன் கஷ்டப்பட்டால் இரத்தம் சொட்டுகிறது, அல்லது பால் - ஹீரோ அதிர்ஷ்டசாலி என்றால்; மருத்துவ மூலிகை; தேய்ந்து போகாத ஆடைகள்; ஒருபோதும் தீர்ந்து போகாத ரொட்டி, முதலியன

பாஷ்கிர் அன்றாடக் கதைகள் சமூக வாழ்க்கையையும் சமூக உறவுகளையும் முழுமையாகவும் நேரடியாகவும் பிரதிபலிக்கின்றன; அவர்கள் கடந்த காலத்திற்கு மக்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், நாடோடி வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைக்கு, வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் வாழ்க்கைக்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் மக்களின் புத்திசாலித்தனத்தை இன்னும் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தனர், மேலும் அவர்களின் நையாண்டி சிரிப்பை எங்களிடம் கொண்டு வந்தனர்.

ஹீரோக்கள் அன்றாட கதைகள்அவர்களின் செயல்களில் பிரதிபலிக்கிறது முக்கிய நலன்கள்மக்களே, அவர்கள் அசத்தியத்தைக் கண்டிப்பவர்களாகச் செயல்படுகிறார்கள். விசித்திரக் கதைகள் எப்போதும் ஹீரோ வெற்றியுடன் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புவதில் முடிவடையும். ஹீரோ தனது பூர்வீக நிலத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "வெளிநாட்டில் சுல்தானாக இருப்பதை விட தாயகத்தில் உல்தானாக (அவுட்சோல்) இருப்பது நல்லது", இது பெரும்பாலும் அன்றாட சுழற்சியில் இருந்து விசித்திரக் கதைகளின் முடிவாக செயல்படுகிறது. . தனது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் இந்த உன்னதமான உணர்வும், அதற்காக ஏங்குவதும் ஹீரோவை இன்னும் சக்திவாய்ந்ததாகப் பிடிக்கிறது. எனவே, ஒரு விசித்திரக் கதையில், ராஜா தனது மகளைத் தலையில் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரைக் கொண்டு மிக உயரமான தூணின் உச்சியில் ஏறி அமைதியாக கீழே இறங்கும் ஒருவருக்கு தனது மகளைத் திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார். விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ இந்த நிபந்தனையை நிறைவேற்றினார். அவர் தூணின் உச்சியை அடைந்தார், கண்ணாடியிலிருந்து தண்ணீர் சிந்தவில்லை, ஆனால் அவரது கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது: ஹீரோ அங்கிருந்து தனது பூர்வீக நிலத்தைப் பார்த்தார், மனச்சோர்வும் சோகமும் அவர் மீது விழுந்தது.

பாஷ்கிர் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் சிறப்பியல்பு பல்வேறு புதிர்கள் மற்றும் குல்யாமாசி (கதைகள்). வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வும் புதிர்களில் அதன் தனித்துவமான பிரதிபலிப்பைக் கண்டறிந்தது. பண்டைய காலங்களில், சில வார்த்தைகளை உச்சரிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, "கரடி" (அய்யு) என்ற வார்த்தையை நீங்கள் சொன்னால், இந்த மிருகம் தோன்றி மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று எங்கள் முன்னோர்கள் நம்பினர். எனவே, அவர்கள் அவரை ஒரு அடையாள வார்த்தையால் அழைத்தனர் - "ஒலதை" (தாத்தா). அத்தகைய தடைசெய்யப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளிலிருந்து, புதிர்கள் படிப்படியாக உருவாகின்றன. குல்யாமாஸ் நாட்டுப்புறக் கலையின் வகைகளில் ஒன்றாகும்: நகைச்சுவையான உள்ளடக்கம் கொண்ட ஒரு படைப்பு, எதிர்பாராத முடிவைக் கொண்ட அசல் நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது. குல்யாமாஸ் (கதை) - ஒரு வேடிக்கையான சம்பவத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறு வாய்வழி கதை.

பாஷ்கிர்களின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் செழுமைப்படுத்தும் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல் தேசிய புனைகதைக்கான ஆதாரமாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாகவும் செயல்பட்டது மற்றும் அதன் ஆரம்ப வளர்ச்சியை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது.

வாய்மொழிக் கவிதைச் செவ்வியல்கள் இன்றும் அழகியல் இன்பத்தைத் தருகின்றன. வாய்மொழியாக மரபுகளின் வாழ்க்கை வளர்ச்சி பற்றி இசை கலைபாஷ்கிர் மக்களின், பாஷ்கிர் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் அவர்களின் விதிவிலக்கான பங்கு சான்றாகும், குறிப்பாக, அதன் முழு வளர்ச்சியும் பணக்கார நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பரவலான பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

2. SESEN. புரன்பயார்கே (1781-1868), இஷ்முஹம்மெட் (1781-1878).

செசன்ஸ் பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற கவிஞர்கள், மேம்படுத்துபவர்கள் மற்றும் பாடகர்கள். அவர்கள் டம்பைராவின் துணையுடன் ஒரு பாடல் ஓதுதல் வடிவில் மேம்படுத்துகின்றனர்.

சசென் போட்டிகள் யிய்ன்களில் நடத்தப்பட்டன. செசன்ஸ் மக்களால் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஆளுமைகளாகக் கருதப்பட்டனர். அவர்கள் கவிதைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் சுறுசுறுப்பான பொது நபர்களாக இருந்தனர்: அவர்கள் மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர், எப்போதும் முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகளில் தங்களைக் கண்டார்கள், மேலும் உமிழும் கவிதை வார்த்தைகளால் அவர்கள் தீவிரமாக போராட மக்களை அழைத்தனர். அவர்களின் ஆன்மீக சுதந்திரம். குபைர் "அக்முர்சிசெசென் மற்றும் குபாகுஷ்செசென் உரையாடல்" ("அக்மிர்சா செசென் மெனன் கோபகோஷ் செசெண்டன் ஈடெஷெகெனே") செசனின் சமூக இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: "அவர் தீமையைக் காக்கவில்லை, எதிரியை விடவில்லை, அவர் நீதியை நேசிக்கிறார், நாட்டின் துயரத்தை விரும்புகிறார். அவரது உதடுகளில் உள்ளது, மக்களின் மகிழ்ச்சி அவரது பாடல்களில் உள்ளது" சில செசன்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான் பிரதேசத்தில் விவசாயிகளின் எழுச்சிகளில் பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் கவிஞரும் மேம்பாட்டாளருமான சலவத் யூலேவ் ஒரு பெரிய விவசாய இயக்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். 14-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல திறமையான செசன்களின் பெயர்கள், பாஷ்கிர்களின் வரலாறு மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: கப்ராவ், எரென்ஸ், குபாகுஷ், கராஸ், மஹ்முத், பைக், ஐதர், முதலியன. 19 - ஆரம்பம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு அவர்களின் மரபுகளை இஷ்முஹம்மத் முர்சகேவ், காபிட் அர்கின்பேவ், காமித் அல்முகமெடோவ், சபிரியன் முகமெட்குலோவ், ஷஃபிக் அமினேவ் தமியானி, வலியுல்லா குலெம்பெடோவ் ஆகியோர் தொடர்ந்தனர். IN போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள்எம். புராங்குலோவ், எஃப். டேவ்லெட்ஷின் மற்றும் எஸ். இஸ்மாகிலோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் மிகவும் பிரபலமானவை, அவர்களுக்கு பாஷ்கார்டோஸ்தானின் மக்கள் செசன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், சசேங் மரபுகள் தீவிரமாக புத்துயிர் பெறுகின்றன.

15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பழம்பெரும் கப்ராவ் வாழ்ந்தார், இது முதல் பாஷ்கிர் செசென்களில் ஒருவரானது, அதன் பெயர்கள் இன்றுவரை வாழ்கின்றன. அவரது மேம்பாடுகளில், அவர் தனது சொந்த யூரல்களை மகிமைப்படுத்தினார் மற்றும் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து அதைப் பாதுகாக்க மக்களை அழைத்தார். நவீன விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுவது போல, சிறந்த கப்ராசெசனின் பெயர் யூரல்களிலிருந்து அல்தாய் வரை அறியப்பட்டது.

புரன்பயார்கே (1781-1868)

"புரான்பே" என்பது உசுங்குய் என்று அழைக்கப்படும் பாஷ்கிர் வரலாற்று நாட்டுப்புறப் பாடல். இது பாஷ்கிர்ஸ் எஸ்.ஜி வசிக்கும் பகுதிகளில் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டது. ரைபகோவ், எம்.ஏ. புராங்குலோவ், ஜி.எஸ். அல்முகமேடோவ், எஸ்.கே. கப்யாஷி, ஏ.எஸ். க்ளூச்சரேவ், ஐ.வி. சால்டிகோவ், கே.யு. ரக்கிமோவ், எல்.என். Lebedinsky, F.Kh. காமேவ் மற்றும் பலர் "புரான்பே" இசையமைப்பாளர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டனர். அக்மெடோவ், எம்.எம். வலீவ், ரக்கிமோவ். புரான்பாய் பற்றிய பாடல் மற்றும் புனைவுகளின் தோற்றம் நாட்டுப்புற பாடகர்-மேம்படுத்துபவர் மற்றும் குரைஸ்ட் புரான்பாய் குடுசோவ் (புரன்பாய் யார்கிசெசென்), 6 வது பாஷ்கிர் மண்டலத்தின் (இப்போது குடியரசின் பேமாக் மாவட்டத்தின் ஸ்டாரி சிபாய் கிராமம்) யர்ட் ஃபோர்மேன் பெயருடன் தொடர்புடையது. பெலாரஸ்). குடுசோவின் வாழ்க்கையில் நடந்த ஒரு நிகழ்வை இந்த பாடல் பிரதிபலித்தது, அவர் தனது சகாவான ஐசுவாக் இப்ராகிமோவ் உடன் 1820 இல் சைபீரியாவிற்கு தவறான குற்றச்சாட்டின் பேரில் நாடுகடத்தப்பட்டார். பாடலின் மெல்லிசை சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மெல்லிசை ஒரு பெரிய வரம்பைக் கொண்டுள்ளது (இரண்டு எண்மங்களுக்கு மேல்). "புரான்பாய்" நிகழ்ச்சி பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞரின் சிறப்பு திறமை மற்றும் முதிர்ச்சிக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. "புரான்பாய்" இன் சிறந்த கலைஞர்கள் எம். கிஸ்மாதுலின், ஐ. சுல்தான்பேவ், ஏ. சுல்தானோவ், எஸ். அப்துல்லின், எஃப். கில்டியரோவா, எம். கெய்னெடினோவ். வயலின் மற்றும் பியானோ (1940) க்கான அக்மெடோவின் தொகுப்பில், எல்.பி.யின் பாலே "கிரேன் சாங்" இல் "புரான்பாய்" ட்யூன் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்டெபனோவா (1944).

இஷ்முஹம்மெட்சென்(1781-1878)

இஷ்முஹம்மெட்செசென் என்பது ஒரு புனைப்பெயர், இந்த செசனின் உண்மையான பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர் இஷ்முஹம்மத் முர்சகேவ். அவர் 1781 ஆம் ஆண்டில் பெலாரஸ் குடியரசின் அப்செலிலோவ்ஸ்கி மாவட்டமான ஓரன்பர்க் மாகாணத்தின் வெர்க்நியூரல்ஸ்கி மாவட்டத்தின் நோவோ-பாலபனோவோ கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் 1878 இல் அதே இடத்தில் இறந்தார். இஷ்முஹம்மத் செசென் ஒரு சிறந்த பாஷ்கிர் கதைசொல்லி, பாடகர் மற்றும் குரைஸ்ட் ஆவார். புராணத்தின் படி, அவர் "ரிங்கிங் வேலி" ("சாண்டி உசெக்"), "ஃப்யூஜிடிவ் யுல்டி" ("யுல்டி கராக்"), "புஜிகேவ்" மற்றும் பிற பாடல்களின் ஆசிரியர் ஆவார் ஓரன்பர்க் மாகாணத்தின் 9 வது பாஷ்கிர் மண்டலம் ககர்மன் குவாடோவ், அதே போல் ஓரன்பர்க் மாகாணத்தின் பொது ஆளுநரின் கீழ் வி.ஏ. பெரோவ்ஸ்கி.

இஸ்முஹம்மது செசன் வழங்கினார் பெரிய செல்வாக்குஅடுத்தடுத்த செசன்ஸ் மற்றும் குரைஸ்டுகளின் வேலையில், குறிப்பாக காபிட்சென். ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கடினமான சூழ்நிலை, அவர்கள் பல தலைமுறைகளாக உழைக்கும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சிறந்த மனிதப் பண்புகளுக்கு நம்பகத்தன்மையைக் கடைப்பிடிக்க அழைப்பு விடுத்தனர். வாய்மொழி ஆசிரியர்களின் கவிதைப் படைப்புகள் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தின் முக்கியத்துவம், சிந்தனையின் ஆழம் மற்றும் மொழியின் பொருத்தமான உருவம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. அவர்களின் மேம்பாடுகளில் இருந்து சில வரிகள் பின்னர் ஆனது நாட்டுப்புற பழமொழிகள்மற்றும் வாசகங்கள். சசேனின் படைப்பாற்றலை நேசித்து, மதித்து, பழமொழிகள் மற்றும் வாசகங்களில் மக்கள் அவர்கள் மீதான தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினர். உதாரணமாக, அத்தகைய பழமொழிகள் உள்ளன:

உங்கள் நாக்கை உங்கள் சசெங்கிற்கு முன்னால் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.

செசாங்கின் மகத்துவம் அவரது கவிதை வார்த்தைகளில் உள்ளது.

செசாங் என்ற சொல் அனைவருக்கும் பொருந்தும்.

சேசங்கின் வாய்மொழிக் கவிதையை நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். நாட்டுப்புறக் கதைகள் - நாட்டுப்புற வாய்மொழிக் கவிதைகள் - வாய்மொழியாகவும் பரவுகின்றன. ஆனால் இது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசிரியர் இல்லை, ஆனால் கூட்டாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. வாய்மொழி இலக்கியத்தில், எந்தவொரு தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டமும் - மேம்படுத்துபவரின் செசன் - தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவுரை

பாஷ்கிர் மக்களின் வாய்மொழி மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றல் இந்த மக்களின் வரலாறு. இது பண்டைய காலங்களில் தொடங்கியது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக அது மக்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் மக்களின் ஆன்மாவின் மையமாக உள்ளது. மக்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலை நிறுத்த மாட்டார்கள். எழுத்து மொழி இல்லாத போது, ​​மக்கள் வாய்மொழியாக உருவாக்கினர். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் வாயிலிருந்து வாய் வரை பரவுகின்றன. அவர்களும் தலைமுறை தலைமுறையாக கடந்து சென்றனர். அவர்கள் கதைசொல்லியிலிருந்து கதைசொல்லியாக மாறியபோது, ​​அவர்கள் செழுமையடைந்து மேம்படுத்தப்பட்டனர். பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களிடையே பரவிய சசென் மற்றும் தனிப்பட்ட சொற்பொழிவாளர்களின் படைப்புகள் மக்களின் படைப்புகளாக மாறியது.

மக்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை நாட்டுப்புறக் கதைகள் கற்றுக்கொடுக்கின்றன. எப்போதும் நேர்மையாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்க உங்களை ஊக்குவிக்கிறது. உலகின் அழகைப் புரிந்துகொள்ள அழைப்பு. நல்ல முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும் கெட்டதைத் தவிர்க்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டத்தின் மகத்துவத்தை வரவேற்கிறோம். பாஷ்கிர்களின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி மற்றும் செழுமைப்படுத்தும் வாய்வழி கவிதை படைப்பாற்றல் தேசிய புனைகதைக்கான ஆதாரமாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாகவும் செயல்பட்டது மற்றும் அதன் ஆரம்ப வளர்ச்சியை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது. வாய்மொழிக் கவிதைச் செவ்வியல்கள் இன்றும் அழகியல் இன்பத்தைத் தருகின்றன. பாஷ்கிர் மக்களின் வாய்மொழி இசைக் கலையின் மரபுகளின் வாழ்க்கை வளர்ச்சி, பாஷ்கிர் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் அதன் விதிவிலக்கான பங்கு, குறிப்பாக, அதன் முழு வளர்ச்சியும் பரவலான அடிப்படையில் பெரிய அளவில் தொடர்கிறது என்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பணக்கார நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பயன்பாடு.

பாஷ்கிர் செசன் நாட்டுப்புற கலை

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. கரிசோவ் A.I பாஷ்கிர் மக்களின் இலக்கிய பாரம்பரியம். உஃபா, 2013.

2.கிரீவ் ஏ.என் வீர காவியம். உஃபா, 2014.

3. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற காவியம். எம்., 2014.

4. பாஷ்கிர் மரபுகள் மற்றும் புனைவுகள். உஃபா, 2013.

5. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற கலை. டி.1 காவியம். யுஃபா; T. 2. மரபுகள் மற்றும் புனைவுகள். யுஃபா; T. 3. வீரக் கதைகள். யுஃபா; டி.4. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள். யுஃபா; T. 5. அன்றாட கதைகள். யுஃபா; டி.6 நகைச்சுவைக் கதைகள் மற்றும் குல்யம்யாக்கள். யுஃபா; டி. 7. பழமொழிகள், சொற்கள், அறிகுறிகள், புதிர்கள். உஃபா.

6. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகள். உஃபா, 2013.

7. Khisametdinova F. G. மற்றும் பலர் நேட்டிவ் பாஷ்கார்டோஸ்தான். உஃபா, 2014

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

19 ஆம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெலாரஸின் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: பொதுக் கல்வி, புத்தகம் மற்றும் பத்திரிகை, அறிவியல். கலை, கட்டிடக்கலை, இலக்கியத்தின் வளர்ச்சி; வாய்வழி மற்றும் கவிதை நாட்டுப்புற கலை, ஒரு தொழில்முறை நாடக உருவாக்கம்; வீட்டு வாழ்க்கை முறை.

சுருக்கம், 01/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது


மக்களின் ஆவியின் வெளிப்பாடாக நடனம்: கலை வளர்ச்சியின் வரலாறு, கல்வி திறனை மதிப்பீடு செய்தல். பாஷ்கிர் மற்றும் மாரி நடன படைப்பாற்றலின் தொடர்பு. அமைப்பில் தேசிய நடன படைப்பாற்றல் இசை கல்விஇளைய பள்ளி மாணவர்கள்.

பாடநெறி வேலை, 08/17/2014 சேர்க்கப்பட்டது


கசாக் நாட்டுப்புற இசை கிளாசிக்ஸ். வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் தொழில்முறை இசை மற்றும் கவிதை கலை. மக்களின் இசை மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றல். அதன் வகைகள் மற்றும் ஊடகங்கள். அசல் கசாக் இசை மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றலின் ஒரு வடிவமாக Aitys.

விளக்கக்காட்சி, 10/13/2013 சேர்க்கப்பட்டது


மனித செயல்பாட்டின் ஒரு செயல்முறையாக படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வு, இதில் தரமான புதிய பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. கலை, தொழில்நுட்ப மற்றும் விளையாட்டு படைப்பாற்றலின் பண்புகள். பல்வேறு வகையான படைப்பாற்றலின் செயல்பாடுகள் மற்றும் முடிவுகள்.

விளக்கக்காட்சி, 09/16/2011 சேர்க்கப்பட்டது


அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளை ஒரு சமூக-வரலாற்று நிகழ்வு மற்றும் தனிநபரின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்கான செயலில் உள்ள வழிமுறையாக வரையறுத்தல். குப்கின் பிரதேசத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நாட்டுப்புற கலைக் குழுக்களின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றுப் பாதைகளின் சிறப்பியல்புகள்.

சோதனை, 10/16/2011 சேர்க்கப்பட்டது


நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகளை உருவாக்கும் செயல்முறை. கலை கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று அடிப்படையாக நாட்டுப்புற கலை, அதன் கூட்டு. இசை நாட்டுப்புறக் கதைகள், அதன் வகைகள் மற்றும் வகை பன்முகத்தன்மை. காலண்டர் விடுமுறைகள்மற்றும் சடங்குகள், அவற்றின் பண்புகள்.

சுருக்கம், 05/10/2009 சேர்க்கப்பட்டது


படைப்பாற்றல் என்பது சமூகத்திற்கும் தனிநபருக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் ஒரு வடிவம். அறிவியல் படைப்பாற்றலின் கலாச்சார அடித்தளங்கள். தனிநபர்கள், நாடுகள் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கை, சாதனைகள் மற்றும் படைப்பாற்றலின் வெளிப்பாடுகளின் தொகுப்பாக கலாச்சாரம். மனித வாழ்க்கையில் மாயவாதத்தின் பங்கு, சினெர்ஜிக்ஸ்.

பாடநெறி வேலை, 11/12/2010 சேர்க்கப்பட்டது


அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. அமெச்சூர் அம்சங்கள் கலை படைப்பாற்றல். அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள், நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் தொழில்முறை கலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு. பெலாரஸின் அமெச்சூர் கலை படைப்பாற்றல்.

பாடநெறி வேலை, 12/20/2010 சேர்க்கப்பட்டது


மனித ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆயுட்காலம் மீதான ஆக்கப்பூர்வமான நடவடிக்கைகளின் செல்வாக்கின் தனித்தன்மையைக் கருத்தில் கொள்வது. ஆற்றல், அழகு, ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக நடனத்தின் விளக்கம். படைப்பாற்றலுக்கும் நீண்ட ஆயுளுக்கும் இடையிலான உறவு என்ற தலைப்பில் நவீன மாணவர்களின் கணக்கெடுப்பை நடத்துதல்.

சுருக்கம், 03/02/2015 சேர்க்கப்பட்டது


ஷெபாலின் அனைத்து பாடலிலும் உள்ளார்ந்த பொதுவான வடிவங்கள். விஸாரியன் யாகோவ்லெவிச்சின் படைப்பாற்றலின் செல்வாக்கு சோவியத் பாடகர் படைப்பாற்றலின் முழு திசையின் மேலும் வளர்ச்சியில். A. புஷ்கின் கவிதைகளுக்கு "குளிர்கால சாலை" பாடகர் குழு, பாடல் பகுதிகளின் வரம்புகள்.

பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் கல்வி அமைச்சகம்

நகராட்சி அரசு நிறுவனம்

"பாஷ்கோடோஸ்தான் குடியரசின் யானால் மாவட்டத்தின் முனிசிபல் மாவட்டத்தின் கல்வித் துறை"

நகராட்சி பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் யானால் முனிசிபல் மாவட்டத்தின் லைசியம்

ஆராய்ச்சி

கணித பாடங்களில் பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறவியல்

நியமனக் கணிதம்

தலைவர்: கிளினா எலெனா கிரிகோரிவ்னா,

Sovetskaya str 25, 62,

தொலைபேசி.89177437588

அறிமுகம் 3

அத்தியாயம் 1 தத்துவார்த்த பகுதி

பாஷ்கிர் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் 4

அத்தியாயம் 2 நடைமுறை பகுதி

2.1 உள்ளூர் வரலாற்றின் நோக்கங்கள் நாட்டுப்புறவியல் 6

2.2 முடிவுகள் 8

முடிவு 9

இலக்கியம் 10

அறிமுகம்

நான் முதன்முதலில் பள்ளியின் வாசலைத் தாண்டியபோது, ​​​​நான் எப்படி படிப்பேன், கடினமான பணிகள் மற்றும் கேள்விகளின் பயத்தை என்னால் சமாளிக்க முடியுமா என்று நான் மிகவும் கவலைப்பட்டேன். ஆனால் எங்கள் வகுப்பு அனைத்து சிரமங்களையும் எளிதாக சமாளிக்க எங்கள் முதல் ஆசிரியர் எல்லாவற்றையும் செய்தார். மேலும் பெரிய தகுதி என்னவென்றால், அவர் பல பணிகளை விசித்திரக் கதைகள், சொற்கள், எண்ணும் ரைம்கள் மற்றும் பழமொழிகளுடன் தொடர்புபடுத்தினார். இப்போது நான் ஐந்தாம் வகுப்பில் இருக்கிறேன், கணிதத்தின் வளர்ச்சியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கைப் படிப்பது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் நடுநிலைப் பள்ளியில், புதிய கணிதச் சொற்களைப் படிக்கும்போது, ​​​​நாங்கள் அடிக்கடி அவற்றை நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறோம்.

நாம் கணினிகளின் சகாப்தத்திலும் பல்வேறு தரவுகளின் முடிவில்லாத ஓட்டத்திலும் வாழ்கிறோம். இந்த சாதனைகள் அனைத்தும் கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நாம் எந்த அறிவியலைப் பார்த்தாலும், எல்லா இடங்களிலும் கணிதத்தைக் காணலாம். "கணிதம் என்பது அனைத்து துல்லியமான அறிவியல்களாலும் பேசப்படும் மொழி" என்று பெரிய ரஷ்ய கணிதவியலாளர் என்.ஐ. லோபசெவ்ஸ்கி.

கணிதமும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையது என்பதே எனது பணியின் பொருத்தம். மேலும் கணித மொழியின் அழகை சிக்கலான கணித சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புறவியல் தொடர்பான சிக்கல்களையும் காட்ட முடியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் கணித வடிவங்களின் அழகை நீங்கள் காணலாம்.

எனது பணியின் நோக்கம்: பாஷ்கிர் விசித்திரக் கதைகள், எண்ணும் ரைம்கள் மற்றும் பழமொழிகளின் அடிப்படையில் கணித நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் வகை அம்சங்களைப் படிப்பது.

பொருள்: மிகவும் சுவாரஸ்யமான வேலை வடிவங்களைத் தேட உங்களை அனுமதிக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வழிமுறைகள் மற்றும் வகைகள்.

இந்த இலக்கை அடைய, பின்வருவனவற்றை முடிக்க வேண்டியது அவசியம் பணிகள்:

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றம் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

கணித உள்ளடக்கத்துடன் நாட்டுப்புற வடிவத்தின் அம்சங்களைப் படிக்கவும்.

பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறவியல் தொடர்பான பணிகளின் தொகுப்பைத் தயாரிக்கவும்.

5 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களிடையே ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்தவும்.

பொருளின் நோக்கம் மற்றும் ஆய்வின் பொருள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது கருதுகோள், இது ஆய்வின் போது மாணவர்களின் புத்தி கூர்மை, கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியை வடிவமைக்கும் செயல்முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் கணிதத்துடன் சேர்ந்து, அவர்களின் பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் படிக்க அனுமதிக்கும்.

வேலையின் முதல் கட்டத்தில், பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றத்தை நாங்கள் அறிந்தோம், மேலும் கணித உள்ளடக்கத்துடன் நாட்டுப்புற வடிவத்தின் அம்சங்களைப் படித்தோம். இரண்டாவது கட்டத்தில், பாஷ்கார்டொஸ்தானின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான பிரச்சனைகளின் தொகுப்பை உருவாக்கினோம் .

மேற்கொள்ளப்பட்ட வேலையின் விளைவாக, எங்கள் கருதுகோளின் சரியான தன்மையை நாங்கள் நம்பினோம். வேலையின் முடிவு பொழுதுபோக்கு, தர்க்கரீதியான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் எங்கள் பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான சிக்கல்களின் தொகுப்பாகும், இதன் ஆசிரியர் நானும் எனது வகுப்பு தோழர்களும், கணித வகுப்பின் மாணவர்களும்.

அத்தியாயம் 1

பாஷ்கிர் மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள்.

"நாட்டுப்புறவியல்" ("நாட்டுப்புற ஞானம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) என்ற சொல் முதன்முதலில் ஆங்கில விஞ்ஞானி டபிள்யூ. ஜே. டாம்ஸால் 1846 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முதலில், இந்த வார்த்தை ஆன்மீகம் (நம்பிக்கைகள், நடனங்கள், இசை, மர வேலைப்பாடு போன்றவை) மற்றும் சில நேரங்களில் பொருள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. (வீடு, ஆடை) மக்களின் கலாச்சாரம். IN நவீன அறிவியல்"நாட்டுப்புறவியல்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில் ஒற்றுமை இல்லை. சில நேரங்களில் அது அதன் அசல் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, அதன் பிற கூறுகளுடன் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. இந்த வார்த்தை ஒரு குறுகிய, மிகவும் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: வாய்மொழி நாட்டுப்புற கலை.

பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கலை என்பது பாஷ்கிர் மக்களின் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையாகும், இது உழைப்பு, சடங்கு மற்றும் அன்றாட பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் உருவாக்கப்பட்டு பல நூற்றாண்டுகளாக தலைமுறைகளாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன. அதன் படைப்பாளிகள் மற்றும் தாங்குபவர்கள் நாட்டுப்புற பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், ய்ராவ்

பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் இயற்கை, தார்மீக இலட்சியங்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அபிலாஷைகள் பற்றிய பண்டைய பாஷ்கிர்களின் பார்வைகள். நாட்டுப்புறக் கதைகளே அவர்களின் அறிவுக்கு ஆதாரமாக இருந்தது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தனித்தன்மைகள் அதன் வாய்வழி பரிமாற்றம், மேம்படுத்தல் மற்றும் கூட்டு செயல்திறன் மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவை அடங்கும்.

பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் விசித்திரக் கதை, காவியம், குல்யாமாஸ், கட்டுக்கதை, லகாப், கட்டுக்கதை, குல்யாமாஸ்-புதிர், சலிப்பான கதை, நையாண்டி, உவமை, பழமொழி, புதிர், நாசிகாத் போன்றவை.

மக்களின் சமூக மற்றும் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் அவர்களின் ஈடுபாட்டின் அடிப்படையில், பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் சடங்கு, குழந்தைகள், பாடல், நடனம், உள்ளூர் வரலாறு, முதலியன பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

பாஷ்கிர்கள் பணக்காரர்கள் நாட்டுப்புற பாடல். நடனம், நகைச்சுவை மற்றும் விளையாட்டுப் பாடல்கள் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளுடன் இணைந்தன. டிட்டி, தூண்டில், பரவலாக ஆனது. பாடல்கள், வாக்கியங்கள், புதிர்கள், பழமொழிகள், சொற்கள், சகுனங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் போன்ற குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகள் பரவலாக உள்ளன.

உள்ளூர் வரலாறு என்பது நாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, நகரம் அல்லது கிராமம் மற்றும் பிற குடியிருப்புகள் பற்றிய முழுமையான ஆய்வு ஆகும். இத்தகைய ஆய்வுகள், ஒரு விதியாக, இந்த பிராந்தியத்திற்கு தங்களை மட்டுப்படுத்திய அறிவியல் நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன (காப்பக வல்லுநர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், உயிரியலாளர்கள், இராணுவ அதிகாரிகள், புவியியலாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், சூழலியலாளர்கள், இனவியலாளர்கள்), அத்துடன் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து ஆர்வலர்கள். பாஷ்கார்டோஸ்தானில் அறிவியல் உள்ளூர் வரலாறு எழுந்தது, அதே போல் ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவிலும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் மட்டுமே. எனவே, பண்டைய காலங்களில், பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்பாஷ்கிர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வாயிலிருந்து வாய்க்கு, விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் வடிவில் வழங்கினர்.

நாட்டுப்புற நடனம் என்பது இனக் குறியீடு, தகவல் உள்ளடக்கம் மற்றும் தேசிய அங்கீகாரம் ஆகியவற்றைத் தெளிவாகப் பாதுகாத்த ஒரு வகையாகும்.

நடனம் என்பது ஒரு கலை வடிவமாகும், இதில் தாள பிளாஸ்டிக் இயக்கங்கள் மற்றும் மனித உடலின் வெளிப்படையான நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மூலம் ஒரு கலைப் படம் உருவாக்கப்படுகிறது.கணித செயல்பாடுகளின் வரைபடங்கள் இல்லாமல் அழகான நடனத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. ஒரு அழகான நடனம் என்பது கணித சூத்திரத்துடன் எழுதக்கூடிய ஒரு அழகான வரைபடம். இயக்கங்கள் என்பது பொருளின் அளவையும் வடிவத்தையும் பாதுகாக்கும் விமானத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். இயக்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் சமச்சீர், இணை மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் சுழற்சி. இத்தகைய வடிவியல் அசைவுகள் பல பாஷ்கிர் நடன நிகழ்ச்சிகளில் இடம் பெறுகின்றன.

நடனத்தில் சமச்சீர்மை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு மையத்தை அல்லது சமச்சீர் அச்சைக் கொண்ட நடன வடிவமைப்பில் உருவங்களைப் பயன்படுத்துதல், நடனக் கலைஞரின் உடலின் சமநிலையான நிலை, விண்வெளியில் நடனக் கலைஞர்களின் இருப்பிடம் மற்றும் நடனக் கலைஞர்களின் அதே இயக்கத்தின் ஒரே நேரத்தில் செயல்திறன். .

நடன வடிவத்தை அழகாகவும் ஒத்திசைவாகவும் மாற்ற சமச்சீர் உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது இடத்தின் இணக்கமான வடிவமைப்பை உருவாக்க உதவுகிறது. நடனம் என்பது வடிவியல் வடிவங்கள் உட்பட விண்வெளியில் வடிவங்களை உருவாக்குவதாகக் கருதலாம். நடன முறை என்பது மேடையில் நடனக் கலைஞர்களின் இடம் மற்றும் அசைவு. நடன முறை எண்ணின் வடிவமைப்பு, அதன் யோசனைகள், இசை பொருள், ரிதம், டெம்போ, நடனத்தின் தேசியம்.

பாஷ்கிர் மக்களின் நவீன நடன நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பண்டைய காலங்களுக்கு முந்தைய நடன வடிவங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன (புகைப்படம் 1, பின் இணைப்பு 3). அவற்றில் சில இயக்கங்களில் ஒரு வட்டம் மற்றும் ஒரு வட்ட நடனம் (tүңәрәк). வட்டம் என்பது ஒரு பழங்கால செயலாகும், இது குணப்படுத்தும் மந்திரம், பாதுகாப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டு முறையின் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இயற்கை கூறுகள். IN மந்திர சடங்குகள்பாஷ்கிர்களுக்கு ஒரு வட்டத்தின் பாதுகாப்பு அர்த்தம் உள்ளது (ஒரு வயலில் ஒரே இரவில் தங்குவது ஒரு வட்டத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, முதல் இடி வீடு, கொட்டகை போன்றவற்றைச் சுற்றி வட்ட நடைகளை மேற்கொள்வதன் மூலம் சந்திக்கப்படுகிறது). வட்டச் செயல்களில், வலிமை மற்றும் உயிர்ச்சக்தியைப் பாதுகாத்தல், பெறுதல், பெருக்குதல் போன்ற யோசனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன: மல்யுத்த வீரருக்கு குரேஷ் (மல்யுத்தத்தின் ஏலம்), நல்வாழ்த்துக்களை உச்சரித்து, முகாமை மூன்று அடுக்குகளாக சுற்றி, அதைச் சுற்றிச் செல்கிறார்; ஒரு போர்வீரனை போருக்கு அழைத்துச் செல்லும்போது அல்லது அவளுடைய தந்தையின் வீட்டிலிருந்து ஒரு மணமகளை அழைத்துச் செல்லும் போது அதே செயல் செய்யப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் மன திறன்களில் நடனம் ஒரு நன்மை பயக்கும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நடனமாடும் போது, ​​நீங்கள் தொடர்ந்து சிந்திக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு வகையான இயக்கம், ஒழுங்கு, தாளம் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். நடனத்தின் கூறுகளை இணைப்பதன் மூலம், நாங்கள் தருக்க சங்கிலிகளை உருவாக்குகிறோம். இடஞ்சார்ந்த கற்பனை வளரும். நடனம் நன்றாக இருக்கிறதுஉங்கள் அறிவுக்கு பயிற்சி அளிக்க ஒரு வழி!

கணிதமும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகமும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. மேலும் கணித மொழியின் அழகை சிக்கலான கணித சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புறவியல் தொடர்பான சிக்கல்களையும் காட்ட முடியும். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உதவியுடன், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பல செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் கணித வடிவங்களின் அழகை நீங்கள் காணலாம்.

நாட்டுப்புறப் பொருள்களும் கணிதத் திறன்களை வளர்ப்பதில் பெரும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன. நாட்டுப்புற வடிவங்களில் வழங்கப்படும் பணிகளுக்கு பெரும்பாலும் தரமற்ற தீர்வு தேவைப்படுகிறது. இது குழந்தைகளை ஒப்பிடவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், பகுத்தறிவு செய்யவும் தூண்டுகிறது. எனவே, புத்தி கூர்மை, கற்பனை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனை வளரும்.

அத்தியாயம் 2. நடைமுறை பகுதி

2.1 உள்ளூர் வரலாற்றின் நோக்கங்கள் நாட்டுப்புறவியல்

உள்ளூர் வரலாற்று நாட்டுப்புறவியல் பணிகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கணிதத்தைக் கற்றுக்கொள்வது சலிப்பாக இருக்க வேண்டியதில்லை. உங்கள் பிராந்தியத்தைப் பற்றிய உண்மைகள் மற்றும் சுவாரஸ்யமான தகவல்களைப் பிரதிபலிக்கும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம் நீங்கள் ஆர்வத்தைப் பெறலாம்.

பணி 1.பாஷ்கிரியாவில் சுமார் 3840 ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் உள்ளன. ஆறுகள் இந்த தொகையை உருவாக்குகின்றன. பாஷ்கார்டோஸ்தானில் எத்தனை ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள் உள்ளன?

பதில்: 1120 ரெக்.

பணி 2. பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் மிக உயரமான இடம் யமண்டவ் மலை. இதன் உயரம் 1638 மீ. மற்றும் மிகக் குறைந்த புள்ளி பெலயா ஆற்றின் முகப்பில் அமைந்துள்ளது

26 யமண்டௌ மலையை விட மடங்கு குறைவு. கடல் மட்டத்திலிருந்து எவ்வளவு உயரம் என்பது மிகக் குறைந்த புள்ளி.

பதில் கடல் மட்டத்திலிருந்து 62 மீட்டர்.

பணி 3.உரையில் தோன்றும் எண்களை எழுதுங்கள்:

பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் பரப்பளவு ஒரு லட்சத்து நாற்பத்து மூவாயிரத்து அறுநூறு சதுர மீட்டர். கி.மீ. வடக்கில் இது பெர்ம் மற்றும் எல்லையில் உள்ளது Sverdlovsk பகுதிகள், கிழக்கில் - செல்யாபின்ஸ்குடன், தென்கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் தென்மேற்கில் - ஓரன்பர்க் பிராந்தியத்துடன், மேற்கில் - டாடர்ஸ்தான் குடியரசுடன், வடமேற்கில் - உட்மர்ட் குடியரசுடன். குடியரசின் மக்கள் தொகை நான்கு மில்லியன் ஒரு இலட்சத்து நான்காயிரத்து முந்நூற்று முப்பத்தாறு மக்கள். பாஷ்கார்டோஸ்தானில் பதினெட்டு நகரங்கள் உள்ளன.

பாஷ்கார்டோஸ்தானின் பிரதேசம் மிதமான மண்டலத்தின் நான்கு புவியியல் மண்டலங்களுக்குள் வருகிறது: கலப்பு காடுகள், இலையுதிர் காடுகள், காடு-புல்வெளி மற்றும் புல்வெளி மண்டலங்கள். குடியரசின் நிலப்பரப்பில் மூன்றில் ஒரு பங்கு காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. புல்வெளி மண்டலத்தின் எழுபத்து மூன்று சதவீதமும், காடு-புல்வெளி மண்டலத்தின் முப்பத்தி ஒரு சதவீதமும் கருப்பு மண்ணால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. குடியரசில் பதின்மூன்றாயிரம் ஆறுகள் மற்றும் இரண்டு புள்ளி ஏழாயிரம் ஏரிகள், குளங்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்கள் உள்ளன.

பிரச்சனை 4 . பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசின் பரப்பளவு 143600 ஆகும் . பாஷ்கார்டோஸ்தானின் தலைநகரான உஃபாவின் மொத்த பரப்பளவு சுமார் 707 ஆகும் . யூஃபாவின் பரப்பளவு பாஷ்கார்டோஸ்தானின் பகுதியை விட எத்தனை மடங்கு சிறியது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.

பதில்: 203 முறை

பணி 5.சலாவத் யூலேவின் நினைவுச்சின்னம் - மிகப்பெரியது குதிரையேற்ற சிலைரஷ்யாவில், அலெக்சாண்டர் மெட்ரோசோவ் நினைவுச்சின்னத்தை விட 5.6 மீ உயரம், ஒரு 19 வயது சிப்பாய், ஒரு ஜெர்மன் இயந்திர துப்பாக்கியை தனது உடலுடன் மறைத்தார். சலாவத் யூலேவ் நினைவுச்சின்னத்தின் உயரத்தையும், அலெக்சாண்டர் மெட்ரோசோவின் நினைவுச்சின்னத்தின் உயரத்தையும் அவற்றின் மொத்த உயரம் 14 மீ எனில் கண்டறியவும்.

பதில்: 9.8 மீ மற்றும் 4.2 மீ

பிரச்சனை 6 . தெற்கு யூரல்களில் உள்ள மிகப்பெரிய ஜிப்சம் குகையான Cueshta குகையின் நீளம் சுமார் கபோவா குகையின் நீளம், மாமத்கள், காண்டாமிருகங்கள் மற்றும் காட்டு குதிரைகளின் பண்டைய சுவர் ஓவியங்களுக்கு பிரபலமானது. கபோவா குகையின் நீளம் சுமார் 3047 மீ எனில் Cueshta குகையின் நீளத்தைக் கண்டறியவும்.

பதில்: 554 மீ

பிரச்சனை 7மேற்கிலிருந்து கிழக்கே பாஷ்கார்டோஸ்தானின் பிரதேசத்தின் நீளம் வடக்கிலிருந்து தெற்கே விட 80 கிமீ குறைவாக உள்ளது. மேற்கிலிருந்து கிழக்கே குடியரசின் நீளத்தைக் கண்டறியவும், வடக்கிலிருந்து தெற்கே அது 550 கி.மீ. உங்கள் பதிலை மீட்டரில் எழுதுங்கள்.

பதில்: 470000 மீ

பிரச்சனை 8. 73 கிமீ/மணி வேகத்தில் அதே நேரத்தில் ஒரு டிரக் யூஃபாவிலிருந்து யானுலுக்கு புறப்பட்டது ஒரு கார்வேகத்தில் மணிக்கு 109.5 கி.மீ. வண்டி நகரத் தொடங்கிய 1 மணி நேரத்திற்குப் பிறகு காரின் பின்னால் எத்தனை கிலோமீட்டர்கள் இருக்கும்? நகரங்களுக்கிடையேயான தூரம் சுமார் 219 கிமீ என்றால் கார்கள் யானாலுக்கு வர எவ்வளவு நேரம் ஆகும்?

பதில்: 36.5 கி.மீ., 3 மணி நேரத்தில் டிரக், 2 மணி நேரத்தில் கார்.

பிரச்சனை 9. பாஷ்கிர் தேன் அதன் குணப்படுத்துதல் மற்றும் சுவை குணங்கள், அத்துடன் மைக்ரோலெமென்ட்களின் தனித்துவமான கலவை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உலகில் ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே லிண்டன் தேனில் 36.05% குளுக்கோஸ் மற்றும் 39.25% பிரக்டோஸ் உள்ளது. 1 லிட்டர் தேன் 1 கிலோ 440 கிராம் எடையுள்ளதாக இருந்தால், 3 லிட்டர் ஜாடி தேனில் எத்தனை கிராம் குளுக்கோஸ் மற்றும் பிரக்டோஸ் உள்ளது.

பதில்: 1557.36 கிராம் குளுக்கோஸ், 16 95.6 கிராம் பிரக்டோஸ்

பிரச்சனை 10.குதிரை பந்தயத்தில் தேசிய விடுமுறையான "Sabantuy" இல், குதிரைகளில் ஒன்று இரண்டு சுற்றுகள் ஓடியது. ஒரு மடி 1600 மீட்டர். இரண்டாவது குதிரை ஒன்றரை மடி ஓடியது. முதல் குதிரை இரண்டாவது குதிரையை விட எத்தனை மீட்டர் தூரம் ஓடியது?

பதில்: 800 மீட்டர்.

பிரச்சனை 11. குரை- தேசிய பாஷ்கிர், போன்றது. TO ஊரைஇது குடை தாவர யூரல் விலா எலும்புகளின் தண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, முன் பக்கத்தில் 4 விளையாடும் துளைகள் மற்றும் பின்புறம் ஒன்று உள்ளது. குரைஉங்கள் உள்ளங்கையின் அகலத்தை விட 8 முதல் 10 மடங்கு வரை அளந்து, உங்கள் கைகளால் மாறி மாறி தண்டுகளைப் பிடித்து, பின்னர் அதை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும். துளைகள் கீழே இருந்து தொடங்கி வெட்டப்படுகின்றன: முதல் - 4 விரல்கள் தூரத்தில், அடுத்த மூன்று - 2 விரல்கள் தூரத்தில், கடைசி, 5 வது - பின்புறத்தில், 4 வது துளையிலிருந்து 3 விரல்கள் தொலைவில் . நான்கு விரல்களின் உள்ளங்கையின் அகலம் 8 செமீ மற்றும் அனைத்து விரல்களும் ஒரே அகலமாக இருந்தால் 5 வது துளை எந்த தூரத்தில் இருக்கும்.

பதில்: 26 செ.மீ

2.2 முடிவுகள்

ஆராய்ச்சிப் பணியின் போது, ​​இந்தப் படிவத்தில் முன்மொழியப்பட்ட சிக்கல்கள் எனது சகாக்களுக்கு எவ்வளவு ஆர்வமாக இருக்கும் என்பதைக் கண்டறிய, 5 ஆம் வகுப்பில் தீர்க்க முன்மொழியப்பட்ட சிக்கல்களின் தொகுப்பைத் தொகுத்தோம். கணக்கெடுப்பு 108 மாணவர்களிடையே நடத்தப்பட்டது (புகைப்படம் 2, புகைப்படம் 3, பின் இணைப்பு 3).

நாங்கள் முடிவுகளை வரைபட வடிவில் வழங்கினோம் (படம் 1, இணைப்பு 3), இது மாணவர்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதை விரும்பினர், அவர்கள் ஆர்வம் காட்டினார்கள், சரியான தீர்வு இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் உள்ளடக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர். பிரச்சனைகள்.

சேகரிப்பில் உள்ள சிக்கல்களை அவர்கள் ஏன் விரும்பினார்கள் என்று கேட்டால், மிகவும் பொதுவான பதில்: எங்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்.

கணித வகுப்பில் எனது வகுப்பு தோழர்கள் பல்வேறு பிரச்சனைகளை தீர்க்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் ஒருவரது பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் தொடர்பான பிரச்சனைகளைப் பயன்படுத்துவது, வார்த்தைச் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், மாணவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும், கணிதத்தில் ஆர்வத்தையும் அவர்களின் பிராந்தியத்தின் மீதான அன்பையும் வளர்க்கவும் உதவும் என்று நான் நினைக்கிறேன். சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன் பல்வேறு அறிவுசார் போட்டிகளில் நல்ல முடிவுகளை அடைய உதவும்.

முடிவுரை

ஒரு காலத்தில், "கணிதம் இல்லாமல் மனிதன் எப்படி வாழ்ந்தான்?" என்ற தலைப்பில் புத்தகம் எழுதுபவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பரிசு அறிவிக்கப்பட்டது.

யாராலும் பரிசைப் பெற முடியவில்லை. அப்படி ஒரு புத்தகத்தை எழுதக்கூடியவர் யாரும் இல்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே மக்கள் கணித அறிவைப் பயன்படுத்துகின்றனர்;

கணிதம் ஒரு தனித்துவமான வளர்ச்சி விளைவைக் கொண்டுள்ளது. அதன் ஆய்வு நினைவகம், பேச்சு, கற்பனை, உணர்ச்சிகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது; விடாமுயற்சி, பொறுமையை உருவாக்குகிறது, படைப்பு திறன்ஆளுமை.

பல்வேறு வகையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் உட்பட கணித திறன்களின் வளர்ச்சியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பணிகள் கணித திறன்களின் வளர்ச்சியின் அளவை அதிகரிக்க உதவும்.

வேலையின் முதல் கட்டத்தில், பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றத்தை நாங்கள் அறிந்தோம், மேலும் கணித உள்ளடக்கத்துடன் நாட்டுப்புற வடிவத்தின் அம்சங்களைப் படித்தோம். இரண்டாவது கட்டத்தில், பாஷ்கார்டொஸ்தானின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான பிரச்சனைகளின் தொகுப்பை உருவாக்கினோம்.

இந்த பிரச்சனைகளை 5 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு (5a, 5b, 5c, 5d) தீர்ப்பதற்காக வழங்கினோம், பின்னர் ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது.

கணக்கெடுப்பின் முடிவுகள் பல மாணவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் புவியியல் தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் ஆர்வமாக இருப்பதாகக் காட்டியது. இத்தகைய பிரச்சினைகள் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் ஆர்வத்துடனும் தீர்க்கப்படுகின்றன. IKB இன் பாடங்கள் மற்றும் பாஷ்கார்டோஸ்தானின் வரலாற்றில் அவர்கள் சரியான கவனம் செலுத்தாத பல உண்மைகள் அறியப்பட்டன.

மேற்கொள்ளப்பட்ட வேலையின் விளைவாக, எங்கள் கருதுகோளின் சரியான தன்மையை நாங்கள் நம்பினோம். வேலையின் விளைவாக, எங்கள் பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு தொடர்பான பொழுதுபோக்கு, தர்க்கரீதியான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் சிக்கல்களின் தொகுப்பாகும், இது நானும் எனது வகுப்பு தோழர்களும், கணித வகுப்பின் மாணவர்களும் எழுதியது.

எனவே, நடுநிலைப் பள்ளிக் குழந்தைகளின் மன செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக இதுபோன்ற பணிகள், புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்தையும் அவசியத்தையும் எங்கள் ஆய்வு உறுதிப்படுத்துகிறது.

இலக்கியம்

பாஷ்கிர் குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல் /ஆசிரியர்-தொகுப்பு. நான். சுலைமானோவா, ஐ.ஜி. கல்யாவுடினோவ்.

பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றம் / எழுத்தாளர். குசீவ் ஆர்.ஜி.

பள்ளிக் கணித ஒலிம்பியாட்கள் 5-11 கிரேடுகள்/உண்மையானவை. ஃபர்கோவ் ஏ.வி.

Infourok.ru

Videouroki.net

Sokrnarmira.ru

இணைப்பு 1

கேள்வித்தாள்

நீங்கள் எந்த வகுப்பில் இருக்கிறீர்கள் (வகுப்பு கடிதம்)

உங்களுக்கு கணித பாடம் பிடிக்குமா?

பாடப்புத்தகத்தில் அல்லது ஆசிரியரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வார்த்தை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் நீங்கள் ஆர்வமாக உள்ளீர்களா?

சேகரிப்பில் முன்மொழியப்பட்ட பணிகள் உங்களுக்கு பிடித்திருக்கிறதா (ஆம் என்றால், ஏன்)

இதுபோன்ற பல பணிகள் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா, ஏன்?

இணைப்பு 2

பிரச்சனைகளின் தொகுப்பு

இணைப்பு 3

பாஷ்கிர்கள் ஒரு வளமான நாட்டுப்புறக் கதையை உருவாக்கினர். வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் படைப்புகள் இயற்கையைப் பற்றிய பண்டைய பாஷ்கிர்களின் கருத்துக்களை கலை ரீதியாக பிரதிபலிக்கின்றன உலக ஞானம், பழக்கவழக்கங்கள், நீதி மற்றும் படைப்பு கற்பனை பற்றிய புரிதல்.

பாஷ்கிர் மக்களின் காவியம் பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவின் சகாப்தத்தில் உருவானது மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில், வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களை எதிர்கொண்டு, துண்டு துண்டான குலக் குழுக்களை பெரிய பழங்குடி சங்கங்களாக ஒன்றிணைக்கும் காலகட்டத்தில் அதன் முழுமையான வளர்ச்சியை அடைகிறது. பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற காவியத்தின் மிகச் சரியான வடிவங்களில் ஒன்று வீர கவிதையின் வடிவம் - குபைர். குபைர்கள் ஒன்றிணைவதற்கான நோக்கங்களையும், ஒரே பாஷ்கிர் தேசத்தை உருவாக்கும் யோசனையையும் பிரதிபலித்தனர்.

தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் மரபுகள் மற்றும் புனைவுகள் மக்களின் வரலாறு, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

பாஷ்கிர் விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் தேசிய பண்புகள், வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில் எஜெட்கள் (நல்ல கூட்டாளிகள்) மற்றும் பேடியர்கள் (துணிச்சலான வீரர்கள்) உள்ளனர். அவர்கள் வில்லுடன் சிறந்தவர்கள், அதாவது, அவர்கள் துல்லியமாக சுடுகிறார்கள், நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார்கள், மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள்.

பாஷ்கிர் விசித்திரக் கதைகள் மக்களை ஒடுக்குபவர்களை கேலி செய்கின்றன: பாடிஷாக்கள், கான்கள், பைஸ்.

விசித்திரக் கதைகள் ஏழைகள் மற்றும் அனாதைகளின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் அது சோகத்தை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது.

பாஷ்கிர் விசித்திரக் கதைகள் நேர்மையையும் தாராள மனப்பான்மையையும் பாராட்டுகின்றன, தங்கள் தோழர்களை சிக்கலில் கைவிடுபவர்களின் கோழைத்தனத்தைக் கண்டிக்கின்றன, வேலைக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றன, கைவினைப் பொருட்களைப் படிக்கின்றன, வயதானவர்களை பாராட்டவும் மதிக்கவும் கற்பிக்கின்றன.

வீரக் கதைகள் அரக்கர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தைப் பற்றி, கடினமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் தொடர்புடைய சோதனைகளைப் பற்றி கூறுகின்றன. உலகைப் பார்க்கவும், தன்னைக் காட்டவும், தனது சக்திகளைப் பயன்படுத்தவும் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார் பேட்டிர்.

விசித்திரக் கதைகள் பல்வேறு அற்புதங்களைப் பற்றி கூறுகின்றன, விலங்குகள் "மனித குரலில்" பேசுகின்றன மற்றும் பிரச்சனையின் போது உதவுகின்றன. மேஜிக் பொருள்கள் தங்கள் தோற்றத்தை மாற்றி மற்ற பொருட்களாக மாறும்.

அன்றாட விசித்திரக் கதைகள் மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் அன்றாட வேலைகள் மற்றும் கவலைகள், மக்களிடையே உள்ள உறவுகள் (பணக்காரர் மற்றும் ஏழை, நல்லது மற்றும் தீமை போன்றவை) பற்றி கூறுகின்றன.

நகைச்சுவையான விசித்திரக் கதைகள் நல்ல இயல்புடைய நகைச்சுவையால் தூண்டப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக முட்டாள்தனத்தை கேலி செய்கின்றன. பெரும்பாலும் இதுபோன்ற விசித்திரக் கதைகளில் பாத்திரங்கள் பிசாசுகள், தேவர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், அவர்கள் காரணமற்ற கொடுமை மற்றும் முட்டாள்தனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

பாஷ்கிர் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நம் காலம் வரையிலான மக்களின் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணத்திற்கு, பழமொழி - அடையாளம்"ஒரு காகம் கூக்குரலிடுகிறது - துரதிர்ஷ்டவசமாக" என்பது பாஷ்கிர்களின் பண்டைய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது, காகம் ஒரு தீர்க்கதரிசன பறவை, இது மக்களை ஆபத்தை எச்சரிக்கிறது.

இயற்கையின் அனிமேஷன் "காடு காதுகள், வயல் கண்கள்" என்ற பழமொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "தனிப்பட்டவன் வில்லை இழக்கலாம், ஆனால் குடும்பத்துடன் இருப்பவன் தனது அம்பு இழக்க மாட்டான்" என்ற பழமொழியில், ஒரு நபர் குழுவாக வாழ வேண்டும் என்ற கருத்தை மக்கள் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பைஸ், முல்லாக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளைக் கண்டிக்க மக்கள் பழமொழிகளைப் பயன்படுத்தினர்: “பையிடம் செல்ல வேண்டாம் - அவர் உங்களுக்காக வருவார், கானிடம் செல்ல வேண்டாம் - அவர் உங்கள் பொருட்களுக்காக வருவார்,” “ஒவ்வொரு நாளும் விடுமுறை. பணக்காரர்களுக்கு, ஏழைகளுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் துக்கம் மற்றும் கவலை."

பாஷ்கார்டோஸ்தானில் மட்டுமல்ல, அண்டை நாடான சரடோவ், சமாரா, பெர்ம், ஸ்வெர்ட்ல், செல்யாப், குர்க், ஓரென்ப் ஆகிய இடங்களிலும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. பிராந்தியம், டாடர்ஸ்தானில், பாஷ்கிர்கள் கச்சிதமாக வாழ்கிறார், அதே போல் குடியரசில். சகா, டியூமன் பகுதி. மற்றும் பல CIS நாடுகளில். அரேபிய பயணிகளான அஹ்மத் இபின் ஃபட்லான் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் அபு ஹமித் அல்-கர்னாட்டி (13 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரால் இது பற்றிய மிகவும் பழமையான எழுதப்பட்ட தகவல்கள் உள்ளன. பி.எஃப் சேகரிப்பின் தோற்றத்தில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மேம்பட்ட பகுதியின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். புத்திஜீவிகள்: P. Rychkov, P. பல்லாஸ், I. Lepekhin, I. Georgi, V. Tatishchev (XVIII நூற்றாண்டு), T. Belyaev, P. Kudryashov, A. புஷ்கின், V. Dal, L. சுகோடோல்ஸ்கி, G. பொட்டானின் , எம். லாஸ்ஸீவ்ஸ்கி, ஐ. பெரெசின், வி. ஜெஃபிரோவ், ஆர். இக்னாடிவ் மற்றும் பலர் (XIX நூற்றாண்டு), ஏ. பெசோனோவ், டி. ஜெலெனின் ( XIX இன் பிற்பகுதிமற்றும் ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டு). இசை தொகுப்பு பாஷ்கிர்கள் ரஷ்ய மொழியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். இசையமைப்பாளர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் A. Alyabyev, K. Schubert, S. Rybakov (19th நூற்றாண்டு), I. Saltykov, L. Lebedinsky, L. Atanova (20th நூற்றாண்டு) மற்றும் Tatar இசையமைப்பாளர்கள் S. Gabashi, S. Saidashev, வணிக to-rykh இருந்தது. தேசியத்தால் தொடர்ந்தது பணியாளர்கள் பாஷ்க். ஜி. எனிகீவ், எம். சுல்தானோவ், ஜி. அல்முகமேடோவ், கே. ரக்கிமோவ், இசட். இஸ்மாகிலோவ், ஜி. சுலைமானோவ், எஃப். கமேவ், எம். அக்மெடோவ், கே.ஹெச். குபாகுஷேவ் மற்றும் பலர் சேகரித்து வெளியிட்டவர்களில். மாதிரிகள் பி.எஃப். ser இருந்து. XIX நூற்றாண்டு, ஆரம்பம் பாஷ்கிர்களின் பெயர்கள் தோன்றும், அவை: எஸ். குக்லியாஷேவ், எம். பிக்சுரின், யு. அமினேவ், பி. யூலியேவ், எம். குவாடோவ், எம். உமெட்பேவ், எஃப். துய்கின், எம். புராங்குலோவ், எம். கஃபுரி, எஸ் முதலியன முதல் பாதியில் இருந்து. 1920களின் ஆரம்பம் B.F இன் மிகவும் முறையான சேகரிப்பு இந்த உன்னத நோக்கத்திற்கு குறிப்பாக பெரும் பங்களிப்பை எம். புரங்குலோவ், ஜி. அமந்தாய், ஜி. சல்யம், ஏ. கர்னை, கே. மெர்கன், ஏ. கரிசோவ், எம். சாகிடோவ், என். ஜரிபோவ், எஃப். நாதர்ஷினா, எஸ். கலின் ஆகியோர் செய்தனர். , G. Khusainov, M. Mingazhetdinov, N. Shunkarov, A. Vakhitov, A. Suleymanov, R. சுல்தங்கரீவா, B. Baimov, M. Mambetov, R. Ilyasov மற்றும் பலர்.

இன்றுவரை நாட்டுப்புறம் காலப்போக்கில் உருவானது. நிதி, இது யுஃபா சயின்டிஃபிக்கின் கையெழுத்துப் பிரதி துறைகள் மற்றும் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்படுகிறது. c. RAS, பாஷ்க். பல்கலைக்கழகம், ஸ்டெர்லிடமாக் கல்வியியல் நிறுவனம், யுஃபா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஆர்ட். நைப். குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் பி.எஃப். வெளியிடு மூன்று தொகுதிகளில் (1950கள்), அறிவியல். 18 தொகுதிகளில் குறியீடு. தலையில் மொழி மற்றும் 13 தொகுதிகளில். ரஷ்ய மொழியில் மொழி மாதிரிகள் பி.எஃப். வெளியிடு பன்மையில் மொழி ரஷியன் கூட்டமைப்பு மற்றும் CIS நாடுகளில், அதே போல் ஆங்கிலம், ஹங்கேரிய, ஜெர்மன், துருக்கிய, ஃபின்னிஷ், முதலியன படைப்பாளிகள், பேச்சாளர்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்கள் B.F. செசன்ஸ் (கதைசொல்லிகள்-கவிஞர்கள்-மேம்படுத்துபவர்கள்), கதைசொல்லிகள், மரபுகள், புனைவுகள் போன்றவற்றில் வல்லுநர்கள் இருந்தனர். வாய்வழி வரலாறுகள், யிராவ் மற்றும் யர்சி (பாடகர்-கதைசொல்லிகள்), குரைஸ்டுகள், டம்ப்ரிஸ்ட்கள், உஸ்லியாஸ் (மாஸ்டர்கள் தொண்டை பாடுகிறது) முதலியன முற்காலத்தில் வாழ்ந்த புகழ்பெற்ற சீசன்கள் மற்றும் யிரவுசர்களின் பெயர்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. அவை கப்ராவ், எரன்ஸ், குபாகுஷ், அக்மிர்சா, கராஸ், பைக், சலாவத் யுலேவ், ககிம்துர்யா, இஷ்முகமெட் முர்சகேவ், காமித் அல்முகமெடோவ், காபிட் அர்கின்பேவ், ஷபிக் தமியானி (அமினேவ்), ஜாகிர் மற்றும் சபிரியன் முகமெட்குலோவ், வலியுல்லா குலும்பேடோவ். 1944 இல், முகமெட்ஷா புராங்குலோவ், ஃபராக் டேவ்லெட்ஷின், சைட் இஸ்மாகிலோவ் பிரஸ் ஆணையின் மூலம். BASSR இன் ஆயுதப் படைகளுக்கு "People's Sesen of Bashkortostan" என்ற கௌரவப் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இனங்கள் மற்றும் வகைகளின் கலவையின் படி, பி.எஃப். பல வழிகளில் மற்ற, குறிப்பாக, துருக்கிய மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஒத்திருக்கிறது. அதே நேரத்தில், அதில் பல உள்ளன. தனித்துவமான அம்சங்கள். பழமையான வகைகளில் ஒன்று பி.எஃப். குபைர் காவியங்கள் கருதப்படுகின்றன, அவை சதி அடிப்படையிலானவை அல்லது சதி இல்லாதவை. சதி அடிப்படையிலான குபைர்கள் காவியக் கவிதைகள், சதி இல்லாதவை ஓட்ஸ், கவிதை நாசிகாட்டுகள் செயற்கையான கவிதைகள். குபைர் காவியங்களின் (KE) காலவரிசை எல்லைகள் தொடக்க காலத்தை உள்ளடக்கியது. பழமையான குல சமூகத்தின் சிதைவின் காலத்திலிருந்து தாமதமான நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தம் வரை. நைப். பண்டைய CE கள் உலக புகழ்பெற்ற "உரல்-பேட்டிர்", அதே போல் "அக்புசாட்" ஆகும். அவர்களின் கருப்பொருள்களின்படி, CE வீரம் மற்றும் அன்றாடம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள KE, கூடுதலாக, பழங்குடியினருக்கு இடையிலான சண்டை ("அல்பமிஷா", "குஸ்யாக்-பி"), டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்கு எதிரான போராட்டம் பற்றிய காவியங்கள் ("இடுகை மற்றும் முராடிம்", "டார்ஜின் மற்றும் குஜாக்" ஆகியவை அடங்கும். , "Ek-mergen" , "Mergen and Mayan"), வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் காலனித்துவத்திற்கு எதிரான போராட்டம் ("Karas and Aksha", "Karakhakal", "Batyrsha", "Yulai and Salavat"); இரண்டாவது - புராண மற்றும் விலங்குகளின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது ("ஜயதுல்யக் மற்றும் க்யுகிலியு", "அகாக்-குலா", "கர யுர்கா", "கொங்கூர்-புகா"), குலங்கள் மற்றும் மக்களின் நட்பு மற்றும் ஒற்றுமை, காதல் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் பற்றி ("குஸ்-குர்பியாஸ்", "ஆல்டார் மற்றும் ஜுக்ரா", "யூசுஃப் மற்றும் ஜுலைகா", "தாகீர் மற்றும் ஜுக்ரா", "கடைசி பாடல்", "பைராம்பிகே மற்றும் தட்லிபாய்"). குபைர்-ஓட்ஸில், பூர்வீக நிலத்தின் அழகு பாராட்டப்படுகிறது, இது உரல்-டவு, யாய்க் மற்றும் அகிடெல் மற்றும் பழம்பெரும் பாட்டியர்களின் (முராடிம், அக்ஷன், சுகன், சுரா, சலவத் போன்றவை) உருவங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. போற்றப்படுகின்றன. பாஷ்கிர்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நம்பகத்தன்மை குபைர்-நாசிகாட்டில் வெளிப்படுகிறது. பாஷ்கிர்களின் பாடல்கள் வகை பண்புகள்பாடல்-காவியம், பாடல் வரிகள் மற்றும் தக்மாகி என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பாஷ்க் என்ற தலைப்பில். பாடல்கள் இரண்டு பெரிய குழுக்களை உருவாக்குகின்றன - ist. மற்றும் வீட்டுக்காரர்கள், அவற்றின் சொந்த உள் துணைக்குழுக்களைக் கொண்டவர்கள். வரலாற்றில் பாடல்கள் பாஷ்கிர்களின் வரலாற்றைப் பிரதிபலித்தன: கோல்டன் ஹோர்டின் நினைவகம் ("கோல்டன் ஹோர்ட்"), வென்ற கான்கள் ("புயாஜிம் கான் மற்றும் அகாக்-டைமர்"), பிராந்தியத்தின் காலனித்துவத்திற்கு எதிரான போராட்டம் ("கரகாகல்", "சலாவத்" -பேட்டிர்", "சலாவத் மற்றும் புகாச்சேவ்"), பங்கேற்பு தேசபக்தி போர் 1812 (“இரண்டாம் இராணுவம்”, “காகிம்-துர்யா”, “குதுசோவ்”, “லியுபிசார்”, முதலியன), மண்டல தளபதிகள் பற்றி (“குலுய்-கண்டன்”, “ககர்மன்-கண்டன்”, “அப்துல்லா-அகுன்”, முதலியன. . d.), சமூக சேவைகளுக்காக தப்பியோடிய போராளிகள் பற்றி. நீதி (“புரான்பாய்”, “யாலன்-யார்காய்”, “பீஷ்-பேட்டிர்”, “காசிபக்-நாசிர்”, முதலியன), இராணுவ வாழ்க்கை மற்றும் எல்லை (வரி) சேவை (“இராணுவம்”, “கர்பட்”, “பெரோவ்ஸ்கி ", "சியோல்கோவ்ஸ்கி", "அக்மாசெட்", "சிர்-தர்யா", "போர்ட் ஆர்தர்", முதலியன). Mn. ist. மக்களின் நட்பு, கிரேட் ஃபாதர்லேண்ட் என்ற யோசனையுடன் பாடல்கள் ஊடுருவுகின்றன. அன்றாடப் பாடல்கள் மற்றும் தக்மாக்களின் (டிட்டிகள் போன்றவை) கருப்பொருள் வரம்பு பரந்த மற்றும் மாறுபட்டது. தூண்டில் இளைய கவிதை வகையாகக் கருதப்படுகிறது, ஒருபுறம், காவிய உள்ளடக்கம் கொண்ட பாடல்களுக்கு, மறுபுறம், புனைவுகளுக்கு, பாடல் வரிகள். பாடல்களைப் போலல்லாமல், தூண்டில் ஒரு உரையுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட மெல்லிசை இணைக்கப்படவில்லை. அவை பொதுவாக விபத்துக்களைப் பற்றி உருவாக்கப்பட்டவை மற்றும் ஒரு எலிஜியின் இயல்பில் உள்ளன, ஆனால் நையாண்டி மற்றும் ஓட்-வகைகளும் உள்ளன. வகையின் அடிப்படையில் தூண்டில்களுக்கு நெருக்கமானவை, அதே போல் மரணதண்டனை வடிவத்திலும், முனாஜாத், மத உள்ளடக்கம் மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்தும் கவிதைகள். தூண்டில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மெல்லிசைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. வாய்மொழி நர். B.F இல் உரைநடை அகியாட்கள் (விசித்திரக் கதைகள்), புனைவுகள், ரிவாயத் (மரபுகள்), குராஃதி ஹிகாயா-பைலிச்கி, கெதிரே (கதைகள் மற்றும் வாய்வழிக் கதைகள்), அத்துடன் குல்யாமாசி-கதைகள் ஆகியவற்றைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பாஷ்க். விசித்திரக் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு சுயாதீன வகை. உரைநடை (கர்குஸ்) விலங்குகள், மந்திரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை பற்றிய விசித்திரக் கதைகளை உள்ளடக்கியது, இது உள்-வகை வகைகளைக் கொண்டுள்ளது. புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் எதியாலஜியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் உண்மைக் கதைகளின் விவரிப்புகளாக வழங்கப்படுகின்றன, முந்தையவை அற்புதமான புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றாலும், பிந்தையவை யதார்த்தமான இயல்புடைய கதைகள். பேய் சக்திகளுடன் (என்-மந்திரவாதிகள், ஷைத்தான்கள், வீடுகளின் கண் உரிமையாளர்கள், நீர்த்தேக்கங்கள், முதலியன; ஷுரேல், பரியா, அல்பாஸ்டி, பிசுரா) சந்திப்புகள் பற்றிய கதைகளால் புராணங்களின் தொகுப்பு நிரப்பப்படுகிறது; rivayat - அவர்களின் "ஆசிரியர்த்துவத்தை" இழந்த நினைவாற்றல் காரணமாக. குல்யாமாசி சிறிய நகைச்சுவை வகையைச் சேர்ந்தவர். அத்தகைய வகைகளில், நாசிகாட்கள் (உவமைகள்), சிறிய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் லகாப்களும் தனித்து நிற்கின்றன. பாத்தோஸைப் பொறுத்தவரை, குமலாசி நையாண்டி விசித்திரக் கதைகளின் மீது ஈர்ப்பு, நாசிகாத் - நாவல் கதைகள், கட்டுக்கதைகள் - விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள், லகாபாக்கள் பேச்சுவழக்கு நாட்டுப்புறவை. ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுடன் தொடர்புடைய உள்ளூர் பழமொழியை உருவாக்கும் ஒரு கிளிச். நையாண்டிக் கதைகள் மற்றும் சிறிய நகைச்சுவை வடிவங்களுடன், பி.எஃப். குல்துருக் (கதைகள்) மற்றும் ய்ம்கிண்டிரிக் (சலிப்பூட்டும் கதைகள்) உள்ளன. B.F இல் உள்ள அபோரிஸ்டிக் வகைகள் மகல் (பழமொழிகள்), உருப்படி (பல பழமொழிகளைக் கொண்ட சரணங்கள்), தப்கிர் குஸ் (சொற்கள்), அத்துடன் யோமக், தபிஷ்மாக் (புதிர்கள்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. வேர்கள் pl. பாரம்பரிய படங்கள், கருக்கள் மற்றும் சதிகள் புராணங்களில் மறைந்துவிடும். மற்றும் படி புராண பிரதிநிதித்துவம்பாஷ்கிர்களின் மூதாதையர்கள், மலைகள், ஆறுகள், மரங்கள், வான உடல்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள் - உயிரினங்கள், மனிதனைப் போன்ற (மானுடவியல்) அல்லது விலங்கு போன்ற (ஜூமார்பிசம்). தல. தொன்மவியல், உலகம் மூன்று அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது: பரலோக, நிலப்பரப்பு மற்றும் நிலத்தடி (நீருக்கடியில்). அவை ஒவ்வொன்றிலும் சில புராண உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன, அவை மனிதர்களுடனான உறவின் தன்மையின் அடிப்படையில் தீயவை, இரக்கமுள்ளவை மற்றும் நல்ல இயல்புடையவை என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. புராணக்கதைகளுடன் தொடர்புடைய படங்கள் மற்றும் மையக்கருத்துகளின் சிறப்பு மிகுதியாக (அனிமிசம், டோட்டெமிசம், நம்பிக்கை மந்திர சக்திவார்த்தைகள் மற்றும் சில செயல்கள்), வேறுபடுகிறது சடங்கு நாட்டுப்புறவியல். இந்த பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாள்காட்டி மற்றும் குடும்ப நாட்டுப்புறக் கதைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அன்றாட வாழ்க்கை, பணி அனுபவம், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, தலைமுறை புதுப்பித்தல் மற்றும் வீட்டு வசதி ஆகியவற்றைப் பிரதிபலிக்கிறது. நல்வாழ்வு.

குடும்பம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தட்டு, குறிப்பாக, திருமண சடங்குகள், இது பாஷ்கிர்களிடையே பல-நிலை நாடக நடவடிக்கையாகும், இது பலவிதமான மற்றும் ஏராளமான வண்ணங்களால் வேறுபடுகிறது: முதல் நிலை - பிஷேக் துய் (தாலாட்டு திருமணம்) ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பையன், - பெற்றோர்கள் எதிர்காலத்தில் அவர்களை மனைவிகள் மற்றும் கணவர்கள் பார்க்க மற்றும் நாற்பது நாட்கள் வயது அடைய வேண்டும் போது நடைபெறும்; "மணமகன்" சுயாதீனமாக ஒரு குதிரையில் ஏறி அதைக் கட்டுப்படுத்தும் போது இரண்டாவது கைர்கட்டுய் (காதணிகளின் திருமணம்) நடத்தப்படுகிறது, மேலும் "மணமகள்" தண்ணீரை எடுத்துச் செல்ல முடியும் (இந்த விஷயத்தில், சிறுவன் மணமகளுக்கு காதணிகளைக் கொடுக்கிறான்). இந்த அடையாள திருமணங்கள் மற்றும் இளைஞர்கள் இளமைப் பருவத்தை அடைந்த பிறகு, ஒரு உண்மையான திருமணம் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது - நிக்கா துயி (திருமண திருமணம்). மணமகன் மஹர் (கலிம்) செலுத்தும் வரை, மணமகளை அழைத்துச் செல்வதும், மாமியார் மற்றும் மாமியாரிடம் முகத்தைக் காட்டுவதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, எனவே அவர் மாலை தாமதமாக அவளிடம் வருகிறார். நியமிக்கப்பட்ட நாட்கள். மணமகனை மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வதற்கு முன், ஒரு செங்லூ ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது: மணமகளின் நண்பர்கள் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர்களின் இளம் மனைவிகள் அவள் சார்பாக புலம்புகிறார்கள், அவர்களின் பெற்றோர், உறவினர்கள், மணமகன் மற்றும் மாமியார் ஆகியோரிடம் தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

B.F இல் இரட்டை நம்பிக்கையை காணலாம் - இஸ்லாத்தின் நியதிகளுடன் பேகன் பழக்கவழக்கங்களின் கலவையாகும். இறுதிச் சடங்குகளில் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கு குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. நவீனத்தில் B.F இல் நிலைமைகள் நான்கு போக்குகள் தெரியும்: பாரம்பரிய வகைகளின் இருப்பு; பண்டைய மறுமலர்ச்சி பாடல் தொகுப்புமற்றும் saesengs படைப்பாற்றல்; தேசிய ஆர்வம் வளரும் சடங்கு, மக்களுக்கு விடுமுறை; கலை வளர்ச்சி அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள்.

எழுத்.:தலையில் மொழி: பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற கலை. 3 தொகுதிகளில் Ufa, 1954 (தொகுதி 1); 1955 (தொகுதி. 2, 3); 18 தொகுதிகளில் Ufa, 1972-85; பைமோவ் பி. துருத்தி எடுத்து தக்மாக் பாடுங்கள். யூஃபா, 1993; கலின் எஸ். பாஷ்கிர் மக்களின் பாடல் உரைநடை. யூஃபா, 1979; Nadrshina F. மக்களின் வார்த்தை. யூஃபா, 1983; அவள் தான். மக்களின் நினைவு. யூஃபா, 1986; சாகிடோவ் எம். பண்டைய பாஷ்கிர் குபைர்ஸ். யூஃபா, 1987; சுலைமானோவ் ஏ. வகை அசல் தன்மைபாஷ்கிர் அன்றாட கதைகள். யுஃபா, 1990; குசைனோவ் ஜி. யுகங்களின் குரல்கள்: பாஷ்கிர் இலக்கியத்தின் வரலாறு, கோட்பாடு மற்றும் வரலாற்றுக் கவிதைகள் பற்றிய கட்டுரைகள். உஃபா, 1984. ரஷ்ய மொழியில். மொழி: பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற கலை. 13 தொகுதிகளில் Ufa, 1987-1993; பிக்புலடோவ் என்., ஃபாட்டிகோவா எஃப். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாஷ்கிர்களின் குடும்ப வாழ்க்கை. எம்., 1991; கிரி மெர்கன். பாஷ்கிர் நாட்டுப்புற வீர காவியம். யூஃபா, 1970; குசீவ் ஆர். பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றம். எம்., 1974; ருடென்கோ எஸ். பாஷ்கிர்ஸ்: வரலாற்று மற்றும் இனவியல் கட்டுரைகள். எம்., 1955.

சுலைமானோவ் ஏ.எம்.

• - பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசில் உள்ள பாஷ்கிர் நேச்சர் ரிசர்வ். சதுக்கத்தில் 1930 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 49.6 ஆயிரம் ஹெக்டேர். குறைந்த மலை மையத்தின் தனித்துவமான நிலப்பரப்புகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பகுதி தெற்கு உரல்...

  புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்

• - - பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசு, உஃபா, ஸ்டம்ப். ஃப்ரன்ஸ், 32. உளவியல், சமூகப் பணி. மேலும் பார்க்கவும் பல்கலைக்கழகங்கள் Ch484711...

  கல்வியியல் சொல் அகராதி

• - செமிகாடோவா, 1934, - என். அடுக்கு சராசரி நிலக்கரி அமைப்பின் துறை. அடிவாரத்தில் Pseudostaffella பழங்கால, Choristites bisulcatifonnis, Bilinguites superbilingue மண்டலம் உள்ளது, கூரையில் Profisulinella பர்வா, Choristites uralicus, Castrioceras...

  புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்

• - பாஷ்கிரியாவில், ஆற்றின் வளைவில். வெள்ளை. அடிப்படை 1930 இல். சதுர. 49609 ஹெக்டேர். 2 தனித்தனி பகுதிகள்: Uzyansky மற்றும் Pribelsky. பைன்-பரந்த இலை மற்றும் பைன்-புதிய-பிர்ச் காடுகள். சில இடங்களில் இறகு புல் கொண்ட உலர்ந்த படிகள் உள்ளன...

  ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியம்

• - பாஷ்கிர் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிச குடியரசில். தெற்கு யூரல்களின் மத்திய பகுதியிலும் ஆற்றின் வளைவிலும் அமைந்துள்ளது. வெள்ளை. பரப்பளவு 72 ஆயிரம் ஹெக்டேர். வழக்கமான காடுகள் மற்றும் வன-புல்வெளி நிலப்பரப்புகளின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆய்வுக்காக 1930 இல் உருவாக்கப்பட்டது...
• - அவர்களுக்கு. அக்டோபர் புரட்சியின் 40 வது ஆண்டு விழா, 1957 இல் உஃபாவில் பாஷ்கிர் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. கே.ஏ.திமிரியசேவா...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - பாஷ்கிர் மக்களின் மொழி, மேற்கு கிளையின் கிப்சாக் குழுவிற்கு சொந்தமானது துருக்கிய மொழிகள். முக்கிய பேச்சுவழக்குகள் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - கார்போனிஃபெரஸ் அமைப்பின் நடுத்தர பிரிவின் கீழ் அடுக்கு ...

  கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

• - பாஷ்கிரியாவில், ஆற்றின் வளைவில். வெள்ளை. 1930 இல் நிறுவப்பட்டது. பரப்பளவு 49,609 ஹெக்டேர். 2 தனித்தனி பகுதிகள்: Uzyansky மற்றும் Pribelsky. பைன்-பரந்த இலை மற்றும் பைன்-பிர்ச் காடுகள். சில இடங்களில், இறகுப் புல் கொண்ட உலர்ந்த படிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன...
• - Ufa, 1957 இல் நிறுவப்பட்டது. இயற்பியல் மற்றும் கணிதம், உயிரியல், வேதியியல், புவியியல், வரலாற்று, மொழியியல் மற்றும் சட்ட அறிவியலில் நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. 1991ல் 8 ஆயிரம் மாணவர்கள்...

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - துருக்கிய மொழிகளின் கிப்சாக் குழுவிற்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் எழுதுவது...

  பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

• - பாஷ்கிர்ஸ்கி, ஓ, ஓ. 1. பாஷ்கிர்களைப் பார்க்கவும். 2. பாஷ்கிர்களுடன் தொடர்புடையது, அவர்களின் மொழி, தேசிய தன்மை, வாழ்க்கை முறை, கலாச்சாரம், அத்துடன் பாஷ்கிரியா, அதன் பிரதேசம், உள் கட்டமைப்பு, கதைகள்...

  அகராதிஓஷெகோவா

• - பாஷ்கிர், பாஷ்கிர், பாஷ்கிர். adj பாஷ்கிர்களுக்கு...

  உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

• - பாஷ்கிர் adj. 1. பாஷ்கிரியாவுடன் தொடர்புடையது, பாஷ்கிர்கள், அவர்களுடன் தொடர்புடையது. 2. பாஷ்கிர்களின் சிறப்பியல்பு, அவர்கள் மற்றும் பாஷ்கிரியாவின் சிறப்பியல்பு. 3. பாஷ்கிரியா, பாஷ்கிர்களை சேர்ந்தவர்கள். 4...

  எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

• - பாஷ்க்...

  ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதி

• - ...

  வார்த்தை வடிவங்கள்

புத்தகங்களில் "பாஷ்கிர் நாட்டுப்புறக் கதைகள்"

சாலட் "பாஷ்கிர்"