Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஐசோல்ட் மற்றும் டிரிஸ்டன் இடைக்காலத்தின் நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். ராணி ஐசோல்ட் (முதலில் மணமகள் மற்றும் பின்னர் கார்னிஷ் அரசரான மார்க்கின் மனைவி) மற்றும் நைட் டிரிஸ்டன் (இந்த ராஜாவின் மருமகன்) ஆகியோரின் அழகான மற்றும் கவிதை காதல் பற்றிய புராணக்கதை 8-9 ஆம் நூற்றாண்டில் கவிதைகளில் தோன்றியது. பிரிட்டிஷ் செல்ட்ஸ், மேலும் வட்ட மேசையின் மாவீரர்களைப் பற்றிய காவியத்திலும் சேர்க்கப்பட்டார்" மற்றும் கிங் ஆர்தர்.

சதித்திட்டத்தின் இலக்கிய தழுவல்களின் வரலாறு

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் புராணக்கதை முதன்முதலில் பிரான்சில் இலக்கியமாக செயலாக்கப்பட்டது, அங்கு புராணக்கதை பிரிட்டிஷ் செல்ட்ஸ், பிரெட்டன் ஜக்லர்களின் வழித்தோன்றல்களால் கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம். இந்த காதலர்களைப் பற்றிய ஒரு பிரெஞ்சு காதல் முதன்முதலில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது, ஆனால் அது பிழைக்கவில்லை. பின்னர், டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் புராணக்கதை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பல பிரெஞ்சு கவிஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, உதாரணமாக, ஜக்லர் பெரோல், ட்ரூவர் தாமஸ் (அக்கா தாமஸ்), கிரெட்டியன் டி ட்ராய்ஸ் மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் காட்ஃப்ரே மற்றும் பலர். . 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்த புராணத்தின் இத்தாலிய, ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ் தழுவல்கள், செக் தழுவல்கள் (14 ஆம் நூற்றாண்டு), அத்துடன் செர்பியன் (15 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பிற அறியப்படுகிறது. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. ஐசோல்ட், டிரிஸ்டன் மற்றும் மார்க் ஆகிய மூன்று கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவின் கதைதான் அவர்களின் கதைக்களம்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்: கதையின் உள்ளடக்கம்

12 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப் பழமையான நாவலின் கதைக்களத்தை மீண்டும் கூறுவோம், அது நம்மை எட்டவில்லை, ஆனால் மற்ற எல்லா பதிப்புகளும் பின்னோக்கிச் செல்கின்றன. கிங் மார்க்கால் வளர்க்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நைட் டிரிஸ்டன், அஞ்சலி செலுத்த வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து அயர்லாந்தை விடுவிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரே பலத்த காயமடைந்து தனது படகை அலைகளின் விருப்பத்திற்குக் கொடுக்கும்படி கேட்கிறார்.

ஐசோல்டுடன் சந்திப்பு

எனவே அந்த இளைஞன் அயர்லாந்தில் முடிவடைகிறான், அங்கு அவன் கொன்ற ஐரிஷ் வீரரான மோரோல்ட்டின் சகோதரியான ராணி டிரிஸ்டனின் காயங்களை குணப்படுத்துகிறார். கார்ன்வாலுக்குத் திரும்பிய அவர், இளவரசி எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறாள் என்று மார்க்கிடம் சொல்லிவிட்டு, தன் மாமாவுக்காக அழகான ஐசோல்டை வசீகரிக்கச் செல்கிறார். அயர்லாந்தின் ராணி, ஐசோல்ட்டின் தாயார், செல்வதற்கு முன் அவளுக்கு ஒரு காதல் பானம் கொடுக்கிறார், அதை அவர் மார்க்குடன் குடிக்க வேண்டும்.

கொடிய தவறு

இருப்பினும், கார்ன்வால் செல்லும் வழியில், ஐசோல்டே மற்றும் டிரிஸ்டன் ஆகியோர் அந்த கஷாயத்தை தவறுதலாக குடித்துவிட்டு உடனடியாக ஒருவரையொருவர் காதலிக்கிறார்கள். மார்க்கின் மனைவியான பிறகு, அந்தப் பெண் டிரிஸ்டனுடன் ரகசிய சந்திப்புகளைத் தொடர்கிறாள். காதலர்கள் அம்பலப்படுத்தப்படுகிறார்கள், விசாரணை தொடங்குகிறது, அதில் ஐசோல்ட், அவள் ராஜாவின் கைகளில் மட்டுமே இருந்தாள் என்பதை நிரூபிக்க, சத்தியம் செய்து, அவளுடைய வார்த்தைகளின் உண்மையை உறுதிப்படுத்த அவள் கைகளில் சிவப்பு-சூடான இரும்புத் துண்டை எடுக்க வேண்டும். டிரிஸ்டன் தனது விசாரணையில் யாத்ரீகர் போல் மாறுவேடமிட்டு தோன்றுகிறார். ஐசோல்ட் திடீரென்று தடுமாறி நேராக அவனது கைகளில் விழுந்தாள், அதன் பிறகு அவள் இரும்பை தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, யாத்ரீகர் மற்றும் ராஜாவின் கைகளில் மட்டுமே இருப்பதாக சத்தியம் செய்கிறாள். ஐசோல்ட் மற்றும் டிரிஸ்டன் வெற்றி பெற்றனர்.

ஐசோல்டா பெலோருகாயா

டிரிஸ்டன் விரைவில் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்று மற்றொரு பெண்ணை மணக்கிறார், அதன் பெயர் அதே - ஐசோல்ட் (வெள்ளை ஆயுதம்). ஆனால் அவனால் தன் காதலை மறக்க முடியாது. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் கதை முதலில் காயமடைந்த டிரிஸ்டனின் மரணத்துடன் முடிவடைகிறது (இரண்டாவது ஐசோல்ட் அவரை ஏமாற்றினார், கப்பல் கருப்பு பாய்மரத்தின் கீழ் நகர்கிறது என்று கூறி - இந்த ஹீரோவின் அழைப்புக்கு சிறுமி பதிலளிக்க விரும்பவில்லை என்பதற்கான அறிகுறி), பின்னர் இந்த மரணத்தில் இருந்து தப்பிக்க முடியாத அவரது காதலி. ஐசோல்ட் மற்றும் டிரிஸ்டன் அருகில் புதைக்கப்பட்டன. டிரிஸ்டனின் கல்லறையில் வளர்ந்த முள் மரம் சிறுமியின் கல்லறையாக வளர்கிறது.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

காதலர்களின் இலவச தனிப்பட்ட உணர்வுகளுக்கும் பொது ஒழுக்கத்தின் தேவைகளுக்கும் இடையிலான மோதல், முழு வேலையிலும் ஊடுருவி, அந்த நேரத்தில் நைட்லி சூழலிலும் சகாப்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் இருந்த ஆழமான முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அன்பை தீவிர அனுதாபத்துடன் சித்தரிப்பது மற்றும் மகிழ்ச்சியில் தலையிட முயற்சிக்கும் அனைவருக்கும் - கடுமையாக எதிர்மறையாக, அதே நேரத்தில் ஆசிரியர் ஏற்கனவே இருக்கும் நிறுவனங்கள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு எதிராக வெளிப்படையாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கத் துணியவில்லை மற்றும் காதல் பானத்தின் அபாயகரமான விளைவைக் கொண்ட ஹீரோக்களை "நியாயப்படுத்துகிறார்". . இருப்பினும், புறநிலை ரீதியாக, இந்த வேலை நிலப்பிரபுத்துவ கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகளின் ஆழமான விமர்சனமாகும்.

புராணத்தின் பொருள்

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் கதை மனித கலாச்சாரத்தின் கருவூலமாகும். பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் விஞ்ஞானியுமான ஜே. பேடியர் 1900 இல் நாவலின் அசல் பதிப்பை (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து) எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்களில் இருந்து மீண்டும் உருவாக்கினார். உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் இசை படைப்புகள்இந்த புராணத்தின் படி. அவற்றில் ஒன்று, ஓபரா "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்", 1860 களில் உருவாக்கப்பட்டது. சிறந்த இசையமைப்பாளர்ரிச்சர்ட் வாக்னர்.

சமகால கலையும் இந்த சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, சமீபத்தில், 2006 இல், ஒரு திரைப்படத் தழுவல் வெளியிடப்பட்டது இந்த வேலையின், அமெரிக்க இயக்குனர் கெவின் ரெனால்ட்ஸ் உருவாக்கினார்.

7 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு புதிய அடுக்கு வரலாற்றின் முன்னணிக்கு வந்தது. சிலுவைப் போருக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் வீரம் எழுகிறது மற்றும் ஒரு வகுப்பாக வடிவம் பெறுகிறது. ஒரு வகுப்பை உருவாக்கிய பின்னர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சித்தாந்தத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார்கள். வீரத்தின் குறியீடு மரியாதை (பிரெஞ்சு கோர்ட் - நீதிமன்றம்). ஒரு மாவீரர் கண்ணியமாகவும், நன்னடத்தையுடனும், திறமையுடனும் இருக்க வேண்டும். ஒரு பெண்ணின் நினைவாக கவிதைகள் இயற்றும் திறன் பெற்றிருக்க வேண்டும். கிழக்கத்திய மற்றும் செல்டிக் நாட்டுப்புறக் கூறுகளின் தொடர்பு அடிப்படையில், பெரிய பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் நீதிமன்றங்களில் குவிந்திருக்கும் சேவை நைட்ஹுட் என்ற மனோ-சித்தாந்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, கோர்ட்லி இலக்கியம் ஒரு புதிய போராட்டத்திற்கான ஆயுதம் முந்தைய சகாப்தத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ-சர்ச் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் கூடிய சித்தாந்தம் நீதிமன்ற பாடல் வரிகள்ட்ரூபாடோர்கள் இருந்தனர் - புரோவென்சல் கவிஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள். "ட்ரூபாடோர்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் ட்ரோபார் - "கண்டுபிடித்தல்" ("புதியதைக் கண்டுபிடிப்பது" என்ற பொருளில் 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) என்ற வினைச்சொல்லுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ட்ரூபாடோர்ஸ், வேகன்ட்களைப் போலல்லாமல், லத்தீன் மற்றும் என எழுதினார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் தாய் மொழி, ப்ரோவென்சலில் பிரத்தியேகமாக எழுதினார். கில்லெம் ஆஃப் அக்விடைன் முதன்மையாக தனிப்பட்ட சுய-விழிப்புணர்வு வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வீர காவியம் - இயற்கை-பொருளாதார நிலப்பிரபுத்துவத்தின் ஒரு தயாரிப்பு - தனிப்பட்ட மரியாதை தெரியாது, அது ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட கூட்டு மரியாதை மட்டுமே தெரியும்: அவரது குடும்பத்தின் (கெஸ்டே-பேரண்டே) மரியாதை மற்றும் அவரது மரியாதையில் பங்கேற்பாளராக மட்டுமே. ஆண்டவனுக்கு மாவீரனுக்கு மரியாதை இருக்கிறதா; இல்லையெனில் அவன் புறக்கணிக்கப்பட்ட (faidit) ஆகிறான். மற்றும் இந்த காவியத்தின் ஹீரோ - உதாரணமாக. ரோலண்ட் - சண்டையிட்டு இறப்பது அவரது மரியாதைக்காக அல்ல, முதலில் - அவரது குடும்பத்தின் மரியாதைக்காக, பின்னர் - அவரது பழங்குடியினரின் மரியாதைக்காக - ஃபிராங்க்ஸ், பின்னர் அவரது பிரபுவின் மரியாதைக்காக, இறுதியாக கடவுளின் மரியாதைக்காக கிறிஸ்தவ சமூகம் பல்வேறு குழுக்களின் நலன்களின் மோதலில் - உதாரணமாக. வீர காவியத்தில் உள்ள மோதல், குலத்தின் மரியாதைக்கும் அடிமை விசுவாசத்தின் கோரிக்கைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: தனிப்பட்ட உறுப்பு எல்லா இடங்களிலும் இல்லை. இல்லையெனில் - நீதிமன்ற இலக்கியத்தில். நீதிமன்ற நாவலின் மையத்தில் உள்ளது வீர ஆளுமை- ஒரு கண்ணியமான, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் மிதமான மாவீரர், தனது பெண்மணியின் நினைவாக தொலைதூர அரை-தேவதைக் கதை நாடுகளில் முன்னோடியில்லாத சாதனைகளை நிகழ்த்துகிறார்: ஒரு தன்னிறைவு கொண்ட நைட்லி சாதனை-சாகசம் (l'aventure, diu aventiure), எந்த தொடர்பும் இல்லாமல். குலம் மற்றும் பழங்குடியினரின் நலன்களுடன், முதன்மையாக நைட்டியின் தனிப்பட்ட மரியாதையை (ஒன்றோ, எரே) உயர்த்துவதற்கு உதவுகிறது மற்றும் இதன் மூலம் மட்டுமே - அவரது பெண் மற்றும் அவரது எஜமானரின் மரியாதை. ஆனால் சாகசமானது நீதிமன்ற கவிஞர்களுக்கு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்களின் வெளிப்புற இடைவெளியில் அதிகம் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அது ஹீரோவில் எழும் அனுபவங்களில். நீதிமன்ற இலக்கியத்தில் மோதல் என்பது முரண்பாடான உணர்வுகளின் மோதல், பெரும்பாலும் நைட்லி மரியாதை மற்றும் அன்பின் மோதல் முடிவுகளில் ஆர்வம் காட்டாது, அது ஒரு இலக்கை அடைவதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் ஒரு அனுபவத்தில் மட்டுமே உயர்ந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஒரு காதலன். அன்பை முறைப்படுத்துதல், ஒரு பெண்ணுக்கு நிலப்பிரபுத்துவ சேவை. சில விதிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, காதல் ஒரு அறிவியலாக மாறுகிறது. அன்புக்கு எல்லைகள் இல்லை - வகுப்பு மற்றும் தேவாலயம் (திருமணம்). டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் . அசல் (1190 மற்றும் 1175) இல் இரண்டு பத்திகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - இரண்டு ஆசிரியர்கள்: டோமா மற்றும் பெருல். பேடியர் மீட்டமைக்கப்பட்ட பதிப்பைக் கொடுக்கிறார். வசீகரிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், இது ஒரு கற்பனையான பொம்மை காதல் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான சரீர உணர்வு. காதல் முக்கோணம். தனித்தன்மை - எதிர்மறை எழுத்துக்கள் இல்லை. இங்கே, அனைத்து கதாநாயகர்களும் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டேவின் செல்டிக் கதைகள் பிரஞ்சு மொழியில் அறியப்பட்டன, ஆனால் அவர்களில் பலர் காணாமல் போனார்கள், மேலும் நாவலின் அனைத்து பிரஞ்சு பதிப்புகளையும் ஒப்பிடுவதன் மூலம் மற்றவர்களின் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தன டிரிஸ்டனைப் பற்றி, முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ, நமக்குத் தெரிந்தவை, அத்துடன் பிற மொழிகளில் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் நம்மை அடையாத (12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்) பழமையான பிரெஞ்சு நாவலின் கதைக்களத்தையும் பொதுவான தன்மையையும் மீட்டெடுக்க முடியும். இந்த பதிப்புகள் அனைத்தும், ஒரு மன்னரின் மகனான டிரிஸ்டன், குழந்தைப் பருவத்தில் தனது பெற்றோரை இழந்து, நோர்வே வணிகர்களான பெஜாவைச் சந்தித்துக் கடத்தியதால், அவர் கார்ன்வாலில், டிரிஸ்டனை வளர்த்த மாமா கிங் மார்க்கின் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்றார். மேலும், முதியவராகவும், குழந்தை இல்லாதவராகவும் இருந்ததால், வளர்ந்து வரும் அவரை வாரிசாக மாற்றும் நோக்கத்தில், டிரிஸ்டன் ஒரு சிறந்த வீரராக ஆனார், மேலும் ஒரு நாள் அவர் ஒரு விஷம் கலந்த ஆயுதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, சிகிச்சை கிடைக்காமல் பல மதிப்புமிக்க சேவைகளைச் செய்தார் அவர் படகில் ஏறி சீரற்ற முறையில் பயணம் செய்கிறார், காற்று அவரை அயர்லாந்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்குள்ள ராணி, மருந்துகளில் அறிந்தவர், டிரிஸ்டன் தனது சகோதரர் மோரோல்ட்டை ஒரு சண்டையில் கொன்றார் என்று தெரியாமல், அவரை குணப்படுத்துகிறார். டிரிஸ்டன் கார்ன்வாலுக்குத் திரும்பியதும், அவர் மீதுள்ள பொறாமையின் காரணமாக, மார்க் திருமணம் செய்துகொள்ளும்படியும், அரியணைக்கு ஒரு வாரிசு நாட்டிற்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்றும் கோரினார் பறக்கும் விழுங்கினால் விழுந்த தங்க முடி. டிரிஸ்டன் அழகைத் தேடிச் செல்கிறார், மீண்டும் அயர்லாந்தில் முடிவடைகிறார், அங்கு அவர் அயர்லாந்தை அழித்த தீயை சுவாசிக்கும் டிராகனைத் தோற்கடித்த அரச மகளான ஐசோல்ட் கோல்டன் ஹேர்டை அங்கீகரிக்கிறார் , டிரிஸ்டன் ராஜாவிடம் இருந்து ஐசோல்டின் கையைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார் என்று அறிவித்தார், மேலும் அவரும் ஐசோல்டேவும் ஒரு கப்பலில் கார்ன்வாலுக்கு செல்லும்போது, ​​​​அவர்கள் தவறாக "காதல் போஷனை" குடிக்கிறார்கள். ஐசோல்ட்டின் தாயார் அவளுக்குக் கொடுத்தார், அதனால் அவளும் கிங் மார்க்கும் அதைக் குடிக்கும்போது, ​​டிரிஸ்டன் என்றென்றும் அன்பால் பிணைக்கப்படுவார்கள், மேலும் ஐசோல்டே அவர்களைப் பற்றிக் கொண்ட ஆர்வத்துடன் போராட முடியாது, இனி அவர்களின் நாட்கள் முடியும் வரை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமாக இருப்பார்கள். கார்ன்வாலுக்கு வந்ததும், ஐசோல்ட் மார்க்கின் மனைவியாக மாறுகிறார், ஆனால் ட்ரிஸ்டனுடன் இரகசிய சந்திப்புகளை நாடுவதற்கு ஆவல் அவளைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் எந்தப் பயனும் இல்லை, தாராளமான மார்க் இறுதியில் எதையும் கவனிக்கவில்லை பிடிபட்டது, நீதிமன்றம் அவர்களுக்கு மரணதண்டனை விதிக்கிறது, இருப்பினும், டிரிஸ்டன் ஐசோல்டுடன் தப்பிக்க முடிகிறது நீண்ட காலமாக காடுகளில் அலைந்து திரிந்து, அவர்களின் அன்பால் மகிழ்ச்சியாக, ஆனால் பெரும் கஷ்டங்களை அனுபவித்துவிட்டு, பிரிட்டானிக்கு நாடுகடத்தப்படும் நிபந்தனையின் பேரில், ட்ரிஸ்டன், பெயர்களின் ஒற்றுமையால் மயங்கி, மற்றொரு ஐசோல்டை மணக்கிறார். வெள்ளைக் கை. ஆனால் திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் இதைப் பற்றி மனந்திரும்பி, முதல் ஐசோல்டிற்கு உண்மையாக இருக்கிறார். தனது காதலியை பிரிந்து தவிக்கும் அவர், அவளை ரகசியமாக பார்க்க பலமுறை மாறுவேடத்தில் கார்ன்வாலுக்கு வருகிறார். ஒரு சண்டையில் பிரிட்டானியில் படுகாயமடைந்த அவர், கார்ன்வாலுக்கு ஒரு விசுவாசமான நண்பரை அனுப்புகிறார், அவரை ஐசோல்டே கொண்டு வர, அவர் மட்டுமே அவரை குணப்படுத்த முடியும்; வெற்றியடைந்தால், அவனது நண்பன் ஒரு வெள்ளைப் படகில் அனுப்பட்டும். ஆனால் ஐசோல்டுடன் கப்பல் அடிவானத்தில் தோன்றியபோது, ​​பொறாமை கொண்ட மனைவி, உடன்படிக்கையைப் பற்றி அறிந்து, டிரிஸ்டனுக்கு அதில் உள்ள பாய்மரம் கருப்பு என்று சொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறார். இதைக் கேட்டு, டிரிஸ்டன் இறந்துவிடுகிறார், அவரிடம் வந்து, அவருக்கு அருகில் படுத்துக் கொண்டார். அவை புதைக்கப்பட்டன, அதே இரவில் அவற்றின் இரண்டு கல்லறைகளிலிருந்து இரண்டு மரங்கள் வளர்கின்றன, அதன் கிளைகள் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, இந்த நாவலின் ஆசிரியர் செல்டிக் கதையின் அனைத்து விவரங்களையும் மிகவும் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கி, அதன் சோகமான வண்ணத்தை பாதுகாத்து, கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் மாற்றினார். பிரெஞ்சு மாவீரர் வாழ்க்கையின் அம்சங்களுடன் செல்டிக் ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் வெளிப்பாடுகள். இந்த பொருளிலிருந்து அவர் ஒரு கவிதை கதையை உருவாக்கினார், இது ஒரு பொதுவான உணர்வு மற்றும் சிந்தனையுடன் ஊடுருவியது, இது அவரது சமகாலத்தவர்களின் கற்பனையைக் கைப்பற்றியது மற்றும் நாவலின் வெற்றிக்கு முக்கியமாக ஹீரோக்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள சிறப்பு சூழ்நிலை காரணமாகும் மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளின் கருத்து. டிரிஸ்டன் அனுபவிக்கும் துன்பத்தில், ஒரு முக்கிய இடம் அவரது ஆர்வத்திற்கும் முழு சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களுக்கும் இடையிலான நம்பிக்கையற்ற முரண்பாட்டின் வலிமிகுந்த நனவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை அவருக்குக் கடமையாகின்றன. அரிய பிரபுக்கள் மற்றும் பெருந்தன்மையின் பண்புகளைக் கொண்ட நாவலில் கொடுக்கப்பட்ட தனது அன்பின் சட்டமற்ற தன்மை மற்றும் கிங் மார்க் மீது அவர் செய்யும் அவமானம் ஆகியவற்றால் டிரிஸ்டன் வேதனைப்படுகிறார். டிரிஸ்டனைப் போலவே, மார்க் தானே நிலப்பிரபுத்துவ-நைட்லி "பொதுக் கருத்து" என்ற குரலுக்கு பலியாவார். அவர் ஐசோல்டை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, அதன் பிறகு அவர் தனது சொந்த மகனாக தொடர்ந்து நேசிக்கும் டிரிஸ்டன் மீது சந்தேகம் அல்லது பொறாமைக்கு எந்த வகையிலும் சாய்ந்திருக்கவில்லை. ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் அவர் இன்பார்மர்கள்-பரோன்களின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவர் தனது நைட்லி மற்றும் அரச மரியாதை பாதிக்கப்படுவதாக அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் அவரை கிளர்ச்சியால் அச்சுறுத்துகிறார். இருப்பினும், குற்றவாளிகளை மன்னிக்க மார்க் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார். டிரிஸ்டன் தொடர்ந்து மார்க்கின் இந்த இரக்கத்தை நினைவில் கொள்கிறார், மேலும் இந்த முதல் நாவல் மற்றும் டிரிஸ்டன் பற்றிய பிற பிரெஞ்சு நாவல்கள் இரண்டும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, ஸ்காண்டிநேவியா, ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் பிற நாடுகளில் பல சாயல்களை ஏற்படுத்தியது. செக் மற்றும் பெலாரஷ்ய மொழிகளில் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகளும் அறியப்படுகின்றன. அனைத்து தழுவல்களிலும், ஸ்ட்ராஸ்பர்க்கின் காட்ஃபிரைட் எழுதிய ஜெர்மன் நாவல் மிகவும் முக்கியமானது ( XIII இன் ஆரம்பம் c.), இது ஹீரோக்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்களின் நுட்பமான பகுப்பாய்வு மற்றும் நைட்லி வாழ்க்கையின் வடிவங்களின் தலைசிறந்த விளக்கத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது. காட்ஃப்ரேயின் டிரிஸ்டன் தான் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுமலர்ச்சிக்கு மிகவும் பங்களித்தது. இந்த இடைக்கால சதியில் கவிதை ஆர்வம்.

இடைக்காலத்தின் நகர்ப்புற இலக்கியம்

நகர்ப்புற இலக்கியம் நைட்லி இலக்கியத்துடன் (11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து) ஒரே நேரத்தில் வளர்ந்தது. XIII நூற்றாண்டு - நகர்ப்புற இலக்கியத்தின் செழிப்பு. 13 ஆம் நூற்றாண்டில். வீர இலக்கியம் குறையத் தொடங்குகிறது. இதன் விளைவுதான் நெருக்கடி மற்றும் சீரழிவின் ஆரம்பம். நகர்ப்புற இலக்கியம், நைட்லி இலக்கியம் போலல்லாமல், புதிய யோசனைகள், மதிப்புகள், இந்த மதிப்புகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான புதிய கலை சாத்தியக்கூறுகளுக்கான தீவிர தேடலைத் தொடங்குகிறது. நகர இலக்கியம் குடிமக்களால் படைக்கப்படுகிறது. மற்றும் இடைக்காலத்தில் நகரங்களில், முதலில், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்கள் நகரத்தில் வாழ்ந்தனர், வகுப்புகள் சந்தித்து தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகின்றன. நகரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களுக்கும் வகுப்புகளுக்கும் இடையிலான கோடு அழிக்கப்பட்டு, வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார தொடர்பு நடைபெறுகிறது - இவை அனைத்தும் மிகவும் இயல்பானதாக மாறும். எனவே, இலக்கியம் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வளமான மரபுகள் (விவசாயிகளிடமிருந்து), தேவாலய புத்தகங்களின் மரபுகள், புலமைப்பரிசில், நைட்லி பிரபுத்துவ இலக்கியத்தின் கூறுகள், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை மரபுகள் ஆகியவற்றை உள்வாங்குகிறது. அயல் நாடுகள், இது வணிகர்கள், வணிகர்களால் கொண்டு வரப்பட்டது. நகர்ப்புற இலக்கியங்கள் ஜனநாயக 3 வது தோட்டத்தின் சுவைகளையும் ஆர்வங்களையும் வெளிப்படுத்தின, அதில் பெரும்பாலான நகர மக்கள் உள்ளனர். அவர்களின் நலன்கள் சமூகத்தில் தீர்மானிக்கப்பட்டன - அவர்களுக்கு எந்த சலுகையும் இல்லை, ஆனால் நகர மக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த சுதந்திரம் இருந்தது: பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல். மதச்சார்பற்ற நிலப்பிரபுக்கள் நகரத்தின் செழிப்பைக் கைப்பற்ற விரும்பினர். சுதந்திரத்திற்கான நகரவாசிகளின் இந்த போராட்டம் நகர்ப்புற இலக்கியத்தின் முக்கிய கருத்தியல் திசையை தீர்மானித்தது - நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு நோக்குநிலை. நிலப்பிரபுக்களின் பல குறைபாடுகளையும் வர்க்கங்களுக்கு இடையிலான சமத்துவமின்மையையும் நகர மக்கள் தெளிவாகக் கண்டனர். இது நகர இலக்கியங்களில் நையாண்டி வடிவில் வெளிப்படுகிறது. நகரவாசிகள், மாவீரர்களைப் போலல்லாமல், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை இலட்சியப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, நகரவாசிகளால் ஒளிரும் உலகம் ஒரு கோரமான மற்றும் நையாண்டி வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. அவர்கள் வேண்டுமென்றே எதிர்மறையை மிகைப்படுத்துகிறார்கள்: முட்டாள்தனம், சூப்பர் முட்டாள்தனம், பேராசை, பேராசை.

நகர்ப்புற இலக்கியத்தின் அம்சங்கள்:

1) நகர்ப்புற இலக்கியம் அதன் கவனத்தால் வேறுபடுகிறது அன்றாட வாழ்க்கைமனிதன், அன்றாட வாழ்க்கைக்கு.

2) நகர்ப்புற இலக்கியத்தின் பாத்தோஸ் செயற்கையான மற்றும் நையாண்டித்தனமானது (நைட்லி இலக்கியத்திற்கு மாறாக).

3) பாணியும் சிலப்பதிகார இலக்கியத்திற்கு எதிரானது. நகர மக்கள் அலங்காரத்திற்காகவோ அல்லது நேர்த்திக்காகவோ பாடுபடுவதில்லை, அவர்களுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் யோசனையை வெளிப்படுத்துவது, ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுப்பது. எனவே, நகர மக்கள் கவிதை பேச்சை மட்டுமல்ல, உரைநடையையும் பயன்படுத்துகிறார்கள். உடை: அன்றாட விவரங்கள், தோராயமான விவரங்கள், பல சொற்கள் மற்றும் கைவினைகளின் வெளிப்பாடுகள், நாட்டுப்புற, ஸ்லாங் தோற்றம்.

4) நகரவாசிகள் வீரமிக்க காதல் கதைகளின் முதல் உரைநடைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். உரைநடை இலக்கியம் இங்குதான் தொடங்குகிறது.

5) ஹீரோ வகை மிகவும் பொதுவானது. இது ஒரு தனிப்பட்ட சாதாரண நபர் அல்ல. இந்த ஹீரோ போராட்டத்தில் காட்டப்படுகிறார்: பூசாரிகள், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களுடன் மோதல், அங்கு சலுகை அவரது பக்கத்தில் இல்லை. தந்திரம், சமயோசிதம், வாழ்க்கை அனுபவம் ஆகியவை ஒரு ஹீரோவின் பண்புகள்.

6) வகை மற்றும் பொதுவான கலவை.

நகர்ப்புற இலக்கியத்தில் 3 வகைகளும் உருவாகின்றன.

பாடல் கவிதை வளர்ந்து வருகிறது, நைட்லி கவிதையுடன் போட்டியற்றது, நீங்கள் இங்கே காதல் அனுபவங்களைக் காண முடியாது. அவர்களின் கல்வியின் காரணமாக, அவர்களின் தேவைகள் மிக அதிகமாக இருந்த வேடன்களின் படைப்பாற்றல், இருப்பினும் நகர்ப்புற பாடல் வரிகளில் ஒரு தொகுப்பு இருந்தது.

இலக்கியத்தின் காவிய வகைகளில், பெரிய நைட்லி நாவல்களுக்கு மாறாக, நகர மக்கள் அன்றாட, நகைச்சுவைக் கதைகளின் சிறிய வகைகளில் வேலை செய்தனர். அதற்குக் காரணம், நகரவாசிகளுக்குப் பெரிய வேலைகளைச் செய்ய நேரமில்லை, வாழ்க்கையில் நடக்கும் சின்னச் சின்ன விஷயங்களைப் பற்றி நீண்ட நாட்களாகப் பேசி என்ன பிரயோஜனம் என்பதைச் சிறுகதைகளாகச் சித்தரிக்க வேண்டும். இதுவே மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது

நகர்ப்புற சூழலில், இலக்கியத்தின் நாடக வகை உருவாகி வளரத் தொடங்குகிறது. நாடகக் குடும்பம் இரண்டு வழிகளில் உருவாக்கப்பட்டது:

1. சர்ச் நாடகம்.

வகுப்பு இலக்கியத்திற்குத் திரும்புகிறது. நாடகத்தை ஒரு இலக்கிய வகையாக உருவாக்குதல். கிரேக்க மொழிக்கு ஒத்த ஒன்று

நாடகவியல்: டியோனிசியன் வழிபாட்டில் நாடகத்தின் அனைத்து கூறுகளும் உருவாக்கப்பட்டன. அதே வழியில், நாடகத்தின் அனைத்து கூறுகளும் கிறிஸ்தவ தேவாலய சேவையில் ஒன்றிணைந்தன: கவிதை, பாடல் வார்த்தைகள், பாதிரியார் மற்றும் பாரிஷனர்களுக்கு இடையிலான உரையாடல், பாடகர் குழு; பூசாரிகளின் மாறுவேடங்கள், பல்வேறு வகையான கலைகளின் தொகுப்பு (கவிதை, இசை, ஓவியம், சிற்பம், பாண்டோமைம்). நாடகத்தின் இந்த கூறுகள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவ சேவையில் இருந்தன - வழிபாட்டு முறை. இந்த கூறுகளை தீவிரமாக உருவாக்க கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு உந்துதல் தேவைப்பட்டது. எனவே தேவாலய சேவை புரியாத வகையில் நடத்தப்பட்டது லத்தீன். எனவே, பாண்டோமைம், தேவாலய சேவையின் உள்ளடக்கம் தொடர்பான காட்சிகளுடன் ஒரு தேவாலய சேவையுடன் வருவதற்கான யோசனை எழுகிறது. இத்தகைய பாண்டோமைம்கள் பூசாரிகளால் மட்டுமே நிகழ்த்தப்பட்டன, பின்னர் இந்த செருகப்பட்ட காட்சிகள் சுதந்திரத்தையும் அகலத்தையும் பெற்றன, அவை சேவைக்கு முன்னும் பின்னும் செய்யத் தொடங்கின, பின்னர் கோயிலின் சுவர்களுக்கு அப்பால் சென்று, சந்தை சதுக்கத்தில் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. கோவிலுக்கு வெளியே, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழியில் ஒரு வார்த்தை ஒலிக்க முடியும்.

2. மதச்சார்பற்ற ஃபேர்ஸ் தியேட்டர், டிராவல்லிங் தியேட்டர்.

மதச்சார்பற்ற நடிகர்களுடன் சேர்ந்து, மதச்சார்பற்ற நாடகத்தின் கூறுகள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் நகைச்சுவை காட்சிகள் தேவாலய நாடகத்தில் ஊடுருவுகின்றன. முதல் மற்றும் இரண்டாவது நாடக மரபுகள் இப்படித்தான் சந்திக்கின்றன.

நாடக வகைகள்:

ஒரு மர்மம் என்பது பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அத்தியாயத்தின் நாடகமாக்கல், மர்மங்கள் அநாமதேயமானவை ("ஆதாமின் விளையாட்டு", "தி மிஸ்டரி ஆஃப் தி பாஷன் ஆஃப் தி லார்ட்" - கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் மரணம் சித்தரிக்கப்பட்டது).

அதிசயம் - புனிதர்கள் அல்லது கன்னி மேரி நிகழ்த்திய அற்புதங்களின் படம். இந்த வகையை ஒரு கவிதை வகையாக வகைப்படுத்தலாம். "தியோபிலஸின் அதிசயம்" மனிதனுக்கும் தீய ஆவிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் சதித்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு கேலிக்கூத்து என்பது அன்றாட கருப்பொருளில் ஒரு சிறிய கவிதை நகைச்சுவை காட்சி. மையத்தில் ஒரு அற்புதமான, அபத்தமான சம்பவம் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உருவாக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புற அரங்குகள், சதுரங்கள் மற்றும் அறநெறி நாடகங்களில் கேலிக்கூத்து அரங்கேற்றப்படுகிறது. முக்கிய நோக்கம் திருத்தம், ஒரு உருவக நடவடிக்கை வடிவத்தில் பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு தார்மீக பாடம். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உருவக உருவங்கள் (துணை, நல்லொழுக்கம், அதிகாரம்) இடைக்காலத்தில் நகர்ப்புற இலக்கியம் மிகவும் பணக்கார மற்றும் பல்துறை நிகழ்வாக மாறியது. இந்த வகையான வகைகள், மூன்று வகையான இலக்கியங்களின் வளர்ச்சி, பாணியின் பல்துறை, மரபுகளின் செழுமை - இவை அனைத்தும் இந்த வர்க்க திசையை சிறந்த வாய்ப்புகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை வழங்கின. அவளைத் தவிர, நகர மக்களுக்கு வரலாறும் தெரியவந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ உலகிற்குப் புதிதாகப் பொருட்கள்-பண உறவுகள் உருவாகத் தொடங்கின, இது மத்திய காலங்களில் நகரத்தில் இருந்தது, இது எதிர்கால மூலதன உலகின் அடிப்படையாக மாறும். மூன்றாம் எஸ்டேட்டின் ஆழத்தில்தான் எதிர்கால முதலாளித்துவமும் அறிவுஜீவிகளும் உருவாகத் தொடங்குவார்கள். நகரவாசிகள் எதிர்காலம் தங்களுடையது என்று உணர்கிறார்கள் மற்றும் எதிர்காலத்தை நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார்கள். எனவே, 13 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவார்ந்த கல்வி, அறிவியல், விரிவடையும் எல்லைகள், நகர்ப்புற வளர்ச்சி மற்றும் குடிமக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் நூற்றாண்டு கணிசமாக மாறத் தொடங்கும்.

"டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலின் அடிப்படை, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடிவம் பெற்றது. இந்த காலகட்டத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாஅந்தக் காலக் கவிஞர்களால் மிகவும் தெளிவாகவும் வண்ணமயமாகவும் விவரிக்கப்பட்ட "உண்மையான காதல்" வடிவம் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது. சமரின் ஆர்.எம்., மிகைலோவ் ஏ.டி. பொதுவான அம்சங்கள்கோர்ட்லி வரிகள் / ஆர்.எம். சமரின், ஏ.டி. மிகைலோவ் // வரலாறு உலக இலக்கியம்: 8 மணிக்கு டி.டி. 2. - எம்.: நௌகா, 1984. - பி. 530 - 531.

அந்த சமூகத்தில் நீதிமன்ற அன்பு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்தது, அது இரண்டு நற்பண்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஒழுக்கத்தைப் போதித்தது: சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நட்பு, ஏனெனில் விளையாட்டின் விதிகள் (பொதுவாக) திருமணமான ஒரு பெண்ணை முரட்டுத்தனமாக வைத்திருப்பதை தடைசெய்தது. ஆனால் காதல், அல்லது ஒரு காதல் விவகாரம் இல்லை ஆழமான உணர்வு, ஆனால் கடந்து செல்லும் பொழுதுபோக்காக இருந்தது. Duby J. கோர்ட்லி காதல் மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் பெண்களின் நிலையில் மாற்றங்கள். / ஜே. டுபி // ஒடிஸியஸ். வரலாற்றில் மனிதன். - எம்.: 1990. எஸ். 93

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் ஒரு மரியாதைக்குரிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது; முதலாவதாக, அன்பின் பொருள் இலவசம் அல்ல என்பதும் இதில் அடங்கும்: ஐசோல்ட் அவரது மாமாவின் மனைவி. தடைகள் டுபி ஜே. கோர்ட்லி காதல் மற்றும் பிரான்சில் பெண்களின் நிலை மாற்றங்கள் / ஜே. டுபி// ஒடிஸி இன் வரலாற்றில்.: 1990. மேலும் - இது அவரது இதயப் பெண்மணியின் பெயரில் பல்வேறு சாதனைகளின் செயல்திறன் (டிரிஸ்டன் ஷாகி ராட்சத அர்கன்டை தோற்கடித்து மந்திர நாயான பெட்டிட் க்ரூவைப் பெற்று ஐசோல்டிற்கு அனுப்பியது (நாய் சோகத்தை விரட்டியது) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே / ஜே. பேடியர் - எம்.: ஏபிசி அட்டிகஸ், 2011 - பக். அன்பின் பொருளின் உதவி மற்றும் இரட்சிப்பு (தொழுநோயாளிகளின் கும்பலிடமிருந்து ஐசோல்டை மீண்டும் கைப்பற்றினார், அவருக்கு துரோகத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக கிங் மார்க் ஐசோல்டை வழங்கினார்).

மாவீரர் அன்பின் ரகசியத்தை வைத்து விஷயங்களை குரேவிச் ஏ.யாவின் அடையாளங்களாக மாற்ற வேண்டும். வகுப்புகளின் இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் வகைகள் /A.Ya. குரேவிச். - எம்.: கலை, 1984. - பக். 204. காதலர்களுக்கு அத்தகைய அடையாளம் பச்சை நிற ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட மோதிரம் ஆகும், இது டிரிஸ்டன் கொடுத்த நாய்க்கு பதிலாக ஐசோல்ட் கொடுத்தது.

பரிசுப் பரிமாற்றம் தற்செயலானது அல்ல, கொடுக்கப்பட்ட பொருளுடன் ஒரு துகள் கடந்து செல்கிறது மற்றும் பரிசைப் பெறுபவர் அவருடன் நெருங்கிய உறவில் நுழைகிறார், இது பலப்படுத்துகிறது. காதல் விவகாரம். குரேவிச் ஏ.யா. வகுப்புகளின் இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் வகைகள் / A.Ya. குரேவிச். - எம்.: கலை, 1984. - பக். 232 சின்னத்தின் தேர்வும் தற்செயலானது அல்ல; முழு சமர்ப்பணத்தின் அடையாளமாக, மாவீரர் தனது இதயத்தின் எஜமானியின் முன் மண்டியிட வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவரது கைகளை அவளது கைகளில் வைத்து, இறக்கும் வரை அவளுக்கு சேவை செய்வதாக உடைக்க முடியாத சத்தியம் செய்தார். தொழிற்சங்கம் ஒரு மோதிரத்தால் சீல் வைக்கப்பட்டது, அந்த பெண் நைட்டிக்கு கொடுத்தார். ஆர்டமோனோவ் எஸ்.டி. இடைக்கால இலக்கியம். - உடன். 98. மோதிரம் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, ஒற்றுமையின் சின்னம். பச்சை நிறம் நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது, மற்றும் ஜாஸ்பர் ஒரு கல்லாக வலுவான தாயத்து என்று கருதப்படுகிறது. கூன்ஸ் டி.எஃப். ரத்தினங்கள்கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகளில் [மின்னணு ஆதாரம்] //அணுகல் முறை http: //librebook.ru/dragocennye_kamni_v_mifah_i_legendah// அணுகல் தேதி 05/06/2017

ஆனால் அதே நேரத்தில், நாவலில் காட்டப்படும் உணர்வை நீதிமன்ற அன்பின் வடிவத்திற்கு முழுமையாகக் கூற முடியாது, இது ஒரு சாதாரண மோகம் அல்ல - இது ஒரு வலுவான மற்றும் மிக ஆழமான உணர்வு, இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் பார்த்தபோது அல்ல, ஆனால் எப்போது இருவரும் காதல் பானத்தை குடித்தனர்.

இருவரும் தங்கள் உணர்வுகளால் வேதனைப்படுகிறார்கள் - டிரிஸ்டன் தனது மாமாவின் மனைவியுடன் வலுவான பிணைப்பை உருவாக்கினார், இதன் மூலம் தனது எஜமானரைக் காட்டிக் கொடுத்தார், முதலில் (இது முக்கிய கிறிஸ்தவ வீரம்-விசுவாசத்திற்கு முரணானது), பின்னர் ஒரு உறவினர் மற்றும் நண்பர்; ஐசோல்ட் தனது கணவனை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை அறிந்து அவரை ஏமாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 39.

காதலர்கள் ஒருவரையொருவர் இல்லாமல் வாழவோ இறக்கவோ முடியாது. பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 84. அவர்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருக்க அனைத்து வகையான வழிகளையும் கண்டுபிடித்து வருகின்றனர். டிரிஸ்டன், அவளை அழைக்க முயன்று, பாட்டுப் பறவைகளைப் பின்பற்றி, பட்டையின் துண்டுகளைத் துடைத்து ஓடையில் எறிந்தார், அவர்கள் ஐசோல்டின் அறையை அடைந்ததும், அவள் அவனிடம் வந்தாள். பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 61.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் ஆரம்பத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. தேவாலயம், அரச மற்றும் மாநில தடை உள்ளது. ஆனால் மற்ற தடைகள் உள்ளன - மொரோல்டின் இரத்தம், ஐசோல்டின் மாமா, டிரிஸ்டனால் சிந்தப்பட்டது, ஏமாற்றப்பட்ட மார்க்கின் நம்பிக்கை, ஐசோல்ட் வெள்ளைக் கையின் அன்பு. டிரிஸ்டன் தனது நண்பரான கோர்வெனலின் சகோதரியை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார், ஏனெனில் ஐசோல்ட் தன்னை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறார், மேலும் அவர் அவளை மீண்டும் பார்க்க மாட்டார் என்று அவர் முடிவு செய்தார். ஆனால் ஐசோல்டே பெலோருகாயாவுடன் படுத்துக் கொண்டு, அவர் தனது ஐசோல்டை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு பெண்ணின் கைகளில் இருக்கக்கூடாது என்று கடவுளின் தாயிடம் சபதம் செய்ததாகக் கூறுகிறார். பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே. பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 94. இதையொட்டி, சிகப்பு ஹேர்டு ஐசோல்டே, இன்னும் மகிழ்ச்சியற்றவர், ஏனென்றால் அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த அந்நியர்களிடையே, அவள் நாள் முழுவதும் வேடிக்கையாகவும் சிரிப்பாகவும் போலித்தனமாக நடிக்க வேண்டியிருந்தது, இரவில், கிங் மார்க் அருகில் படுத்துக் கொண்டு, அசையாமல், உடல் முழுவதும் நடுக்கத்தைத் தடுத்து நிறுத்தினாள். மற்றும் காய்ச்சல் தாக்குதல்கள். டிரிஸ்டன் பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே ஆகியோருக்கு அவர் ஓட விரும்புகிறார். பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 54.

அவர்களுக்கிடையேயான வலுவான ஆர்வத்தின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தல் என்னவென்றால், ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை விரட்டியபோது, ​​​​தனது போட்டியாளரின் தோற்றத்தின் செய்திக்குப் பிறகு, அவர் மனந்திரும்பி, பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்/ஜே ஆகியோரின் முடி சட்டையை அணிந்தார். பேடியர். - எம்.: அஸ்புகா அட்டிகஸ், 2011. - ப. 121., மற்றும் டிரிஸ்டன், வெளியேற்றப்பட்டதற்குப் பழிவாங்கும் விதமாக, அவர் துல்லியமாக அவளால் இறந்தார் என்பதை ராணி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். எது சரியாக நடக்கிறது. தன் காதலனைப் பின்தொடர்ந்து, ஐசோல்டும் இறந்துவிடுகிறார்.

அவர்களின் கல்லறைகளில் முள் புதர்கள் வளர்கின்றன, அவை பல முறை அகற்ற முயற்சி செய்கின்றன, ஆனால் வீண்.

கல்லறைகள் மீது உண்மை அன்பு நண்பர்மக்கள் வாழும் காலத்தில் நண்பர் என்பது தற்செயலானதல்ல. பல்வேறு மக்கள் முள் மரத்தை துன்பங்களுக்கு எதிர்ப்பின் அடையாளமாகக் கருதுகின்றனர், எதுவாக இருந்தாலும் அவற்றைக் கடக்கிறார்கள். நாவலின் முன்னோடிகளான செல்ட்ஸ், முள்ளை நல்ல ஆவிகள் மறைக்கும் ஒரு வகையான வீடு என்று கருதினர், இந்த வீடு அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது. நாவலில், ஒரு முட்புதர் காதலர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது வெளி உலகம், மற்றும் முள்ளின் அர்த்தத்தின் அடிப்படையில், கிறிஸ்தவத்தில் தூய்மை, தியாகம் ஆகியவற்றின் உருவமாக, இது மீட்பின் தன்னார்வ தியாகத்தின் அடையாளமாகும். தாவரங்களின் உலகம் பற்றி [மின்னணு வளம்] //அணுகல் முறை http: //www.botanichka.ru/blog/2011/08/14/blackthorn-2// அணுகல் தேதி 05/03/2017

மற்ற பல நைட்லி நாவல்களிலிருந்து டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவலுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், நாவலில் பிரதிபலிக்கும் அன்பின் தன்மையை நீதிமன்றத்திற்கு முழுமையாகக் கூற முடியாது, ஏனென்றால் அன்பை ஒரு பழமையான ஆர்வமாக, பண்டைய மற்றும் மர்மமானதாகக் காட்டும் அம்சங்கள் இங்கே உள்ளன. மக்களை முழுமையாக உள்வாங்கும் உணர்வு, மரணம் வரை அவர்களுடன் இருக்கும். டிரிஸ்டன் அனுபவிக்கும் துன்பங்கள், அவரது பேரார்வம் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களுக்கு இடையே உள்ள நம்பிக்கையற்ற முரண்பாட்டின் வலிமிகுந்த நனவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது; அரிய பிரபுக்கள் மற்றும் தாராள குணங்கள் கொண்ட நாவல்.

உலகப் புகழ்பெற்ற வீரமிக்க "ரோமன் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" ஒரு பகட்டான மறுபரிசீலனையில் பிரபலமடைந்தது. பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்ஜோசப் பேடியர் (1864-1938).

தற்செயலாக குடித்த காதல் பானம் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் ஆன்மாக்களில் பேரார்வத்தைப் பெற்றெடுக்கிறது - பொறுப்பற்ற மற்றும் அளவிட முடியாதது. ஹீரோக்கள் தங்கள் காதலின் சட்டவிரோதத்தையும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்களின் விதி என்பது ஒருவருக்கொருவர் நித்தியமாக திரும்புவது, மரணத்தில் என்றென்றும் ஒன்றுபட்டது. காதலர்களின் கல்லறைகளில் இருந்து ஒரு கொடி வளர்ந்தது ரோஜா புதர், இது எப்போதும் பூக்கும், ஒருவரையொருவர் கட்டிப்பிடிப்பது.

மக்களிடையே இடைக்கால கவிதைகளின் அனைத்து படைப்புகளிலும்

மேற்கு ஐரோப்பாவில், மிகவும் பரவலான மற்றும் பிரியமான கதை டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் கதை. உங்கள் முதல் இலக்கிய சிகிச்சைஇது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் ஒரு கவிதை நாவல் வடிவில் பெறப்பட்டது. இந்த முதல் நாவல் விரைவிலேயே பல சாயல்களுக்கு வழிவகுத்தது, முதலில் பிரெஞ்சு மொழியிலும் பின்னர் மற்ற மொழிகளிலும். ஐரோப்பிய மொழிகள்- ஜெர்மன், ஆங்கிலம், இத்தாலியன், ஸ்பானிஷ், நோர்வே, செக், போலந்து, பெலாரஷ்யன், நவீன கிரேக்கம்.

மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, முழு ஐரோப்பாவும் வாழ்க்கையிலும் மரணத்திலும் இரண்டு காதலர்களை இணைத்த தீவிர மற்றும் சோகமான பேரார்வத்தின் கதையைப் படித்துக்கொண்டிருந்தது. மற்ற படைப்புகளில் எண்ணற்ற குறிப்புகளை நாம் காண்கிறோம்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் பெயர்கள் உண்மையான காதலர்களுக்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டன. இத்தகைய பெயர்களைக் கொண்ட புனிதர்களை தேவாலயத்திற்கு தெரியாது என்ற உண்மையால் வெட்கப்படாமல், பெரும்பாலும் அவை தனிப்பட்ட பெயர்களாக வழங்கப்பட்டன. நாவலின் தனிப்பட்ட காட்சிகள் மண்டபத்தின் சுவர்களில் சுவரோவியங்கள், தரைவிரிப்புகள், செதுக்கப்பட்ட கலசங்கள் அல்லது கோப்பைகள் போன்ற வடிவங்களில் பல முறை மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

நாவல் இவ்வளவு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றிருந்தாலும், அதன் உரை மிகவும் மோசமான நிலையில் நம்மை வந்தடைந்துள்ளது. குறிப்பிடப்பட்ட பெரும்பாலான சிகிச்சைகளில், துண்டுகள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்துள்ளன, மேலும் பலவற்றில் எதுவும் இல்லை. இந்த சிக்கலான நூற்றாண்டுகளில், புத்தக அச்சிடுதல் இன்னும் இல்லாதபோது, ​​கையெழுத்துப் பிரதிகள் மிகப்பெரிய அளவில் இழந்தன, ஏனென்றால் நம்பமுடியாத புத்தக வைப்புத்தொகைகளில் அவற்றின் விதி போர், கொள்ளை, தீ போன்ற விபத்துகளுக்கு உட்பட்டது. பற்றிய முதல், மிகப் பழமையான நாவல் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டே முற்றிலும் அழிந்தனர்.

இருப்பினும், விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு மீட்புக்கு வந்தது. ஒரு பழங்கால விஞ்ஞானி, அழிந்துபோன சில விலங்குகளின் எலும்புக்கூட்டின் எச்சங்களிலிருந்து, அதன் அனைத்து கட்டமைப்பு மற்றும் பண்புகளை மீட்டெடுப்பது போல, அல்லது ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், பல துண்டுகளிலிருந்து, ஒரு முழு அழிந்துபோன கலாச்சாரத்தின் தன்மையை மீட்டெடுப்பது போல, ஒரு இலக்கிய விமர்சகர்-பிலாலஜிஸ்ட், இழந்த படைப்பின் பிரதிபலிப்புகள், அதற்கான குறிப்புகள் மற்றும் பின்னர் அவரது மாற்றங்கள் சில சமயங்களில் அவரது சதி அவுட்லைன்களை மீட்டெடுக்கலாம். முக்கிய படங்கள்மற்றும் யோசனைகள், ஓரளவு அவரது பாணியும் கூட.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவலில் அத்தகைய வேலை ஒரு முக்கிய பிரஞ்சுக்காரரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது விஞ்ஞானி தொடங்கினார் 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஜோசப் பேடியர், சிறந்த அறிவை நுட்பமான கலைத் திறமையுடன் இணைத்தவர். இதன் விளைவாக, ஒரு நாவல் அவரால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு வாசகருக்கு வழங்கப்பட்டது, இது அறிவியல், கல்வி மற்றும் கவிதை மதிப்பு.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் புராணத்தின் வேர்கள் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கின்றன. பிரெஞ்சு கவிஞர்கள்மற்றும் கதைசொல்லிகள் அதை செல்டிக் மக்களிடமிருந்து (பிரெட்டன்ஸ், வெல்ஷ், ஐரிஷ்) நேரடியாகப் பெற்றனர், அவர்களின் கதைகள் உணர்வு மற்றும் கற்பனை வளத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்:

1. "குற்றமும் தண்டனையும்" என்பது ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல், இது முதன்முதலில் 1866 இல் "ரஷியன் மெசஞ்சர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது. 1865 கோடையில்...
2. ஷோலோகோவின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது நாவலை 1925 இல் எழுதத் தொடங்கினார். புரட்சியில் கோசாக்ஸைக் காட்டும் பணியால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். கலந்து கொண்டு ஆரம்பித்தேன்...
3. அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின் (டிசம்பர் 11, 1918, கிஸ்லோவோட்ஸ்க், RSFSR - ஆகஸ்ட் 3, 2008, மாஸ்கோ, இரஷ்ய கூட்டமைப்பு) - எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், கவிஞர், பொது...
4. லூனுவா மன்னரின் மனைவி, மெலியாடுகா, அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்று இறந்தார், அவரது மகனுக்கு முத்தமிட்டு, அவருக்கு டிரிஸ்டன் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார்.

பிளான்ச்ஃப்ளூர்.

கவிதையில் நாம் சந்திக்கும் முதல் பெண் உருவம் டிரிஸ்டனின் தாயின் உருவமாகும், அவர் பிரசவத்தின்போது இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் தனது மகனைப் பார்த்து அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கிறார்.

இந்த பெண்ணின் கதை அவளுடைய மகனின் வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமானது. ஆசிரியர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சிறிய விளக்கத்தை மட்டுமே கவிதையில் தருகிறார், ஆனால் அது ஏற்கனவே அதன் சோகமான முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது.

அழகான பிளாஞ்செஃப்ளூர், கிங் மார்க்கின் சகோதரி, துணிச்சலான நைட் ரிவலனுக்கு மனைவியாக வழங்கப்பட்டது, போரின் போது லூனுவா நிலத்திற்கு கர்ப்பிணியாக அனுப்பப்பட்டார். பிளாஞ்செஃப்ளூர் அவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்தார், ஆனால் அவர் வீடு திரும்பவில்லை. பின்னர் அவள் நடைமுறையில் துக்கத்திலிருந்து வாடிவிட்டாள். அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்:

“என் மகனே, நான் உன்னைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன்: ஒரு பெண் இதுவரை பெற்றெடுத்த மிக அழகான உயிரினத்தை நான் காண்கிறேன். நான் சோகத்தில் பிறந்தேன், உங்களுக்கு எனது முதல் வணக்கம் சோகமானது, உனக்காக நான் இறக்க துக்கப்படுகிறேன். நீங்கள் சோகத்திலிருந்து பிறந்ததால், டிரிஸ்டன் உங்கள் பெயர்.

டிரிஸ்டன் என்ற பெயர் ஃபிரெஞ்சு ட்ரைஸ்டே - சோகத்துடன் மெய். ஒரு பெயர் ஒரு நபரை பாதிக்கிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு அவரது விதியை தீர்மானிக்கிறது என்ற பழைய உண்மை அனைவருக்கும் தெரியும். அவரது தாய் அவரை சோகமாக அழைத்தார், அவரது விதி சோகமானது. ஐசோல்ட் என்பது செல்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பெயர், அதாவது "அழகு", "பார்க்கப்படுகிறவள்."

பிரிவைத் தாங்க முடியாத காதல் - தாய், தந்தையைப் போல - விதியால் ட்ரிஸ்டனுக்கு விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த சோகத்தில் ஒருவித தொடர்ச்சி இருக்கிறது. தாயின் உருவம் அவனுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவளுக்கு உயிரைக் கொடுத்தது, அவருக்கு புதிய ஒன்றைக் கொடுத்தது. இந்த பெண்ணின் குழந்தையின் முழு வாழ்க்கையும் சோகம் மற்றும் சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கதையிலிருந்து இந்த கதாநாயகியை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதத்தன்மை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளார், இது கன்னி மேரியின் உருவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது இடைக்கால இலக்கியங்களில் பெண்கள் தொடர்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு தெளிவற்ற படங்களில் ஒன்றாகும். தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில், இந்த நிலைப்பாடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படியானால், வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியின் உருவத்தின் உருவம் யார்? வெளிப்படையாக, இது ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், "அவளுடைய சரீர தேவைகளை, அவளுடைய காமத்தை திருப்திப்படுத்த மட்டுமே" பாடுபடுகிறது. ஆனால் இந்த புராணக்கதை தேவாலய அறநெறியின் விதிமுறைகளின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக செல்கிறது, மேலும் எந்தவொரு விதிகளுக்கும் கோட்பாடுகளுக்கும் உட்பட்ட அன்பின் சக்தியைக் குறிக்க மாந்திரீக பானத்தை எடுத்துக் கொண்டால், மிகவும் உயிருள்ளவர்களின் நேரடி எதிர்ப்பைப் பெறுகிறோம். தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்ன நிலைக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த, மிகவும் மனித உணர்வு.

ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட்.

முக்கிய கதாபாத்திரம்புராணக்கதைகள் - ஐசோல்ட் ப்ளாண்ட், விழுந்த பலிதற்செயலாக அவளை மகிழ்விப்பதற்காக அவளது அம்மா காய்ச்சிய மாந்திரீக பானத்தை குடித்தாள் குடும்ப வாழ்க்கைமகள்கள் மற்றும் ராஜா. மாமாவுக்கும் மருமகனுக்கும் இடையே விரியும் சிக்கலான உளவியல் நாடகமும் ஐசோல்டின் தனிப்பட்ட நாடகத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் இந்த நாடகத்தில், ஐசோல்டின் நிலை எப்போதும் டிரிஸ்டனின் நிலைப்பாட்டுடன் ஒத்துப்போவதில்லை.

அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு, நாவலின் ஆசிரியரால் திறமையாக வலியுறுத்தப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண், சில சமயங்களில் வீரமிக்க கவிதைகளில் ஒதுக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான நிலை இருந்தபோதிலும், உண்மையில் உரிமைகள் இல்லாத ஒரு உயிரினம். வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகளில், அவள் மிகவும் "சட்டவிரோதமான" வழியில் கூட ரகசியமாக பறிக்க முடிந்ததை மட்டுமே அவள் பெற்றாள். இயற்கையாகவே, ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக சட்டங்கள் நிறுவப்பட்ட ஒரு சமூகத்திற்கான தார்மீகக் கடமைகளால் அவள் குறைவாகவே கட்டுப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விபச்சாரத்திற்காக கணவனுக்கு எந்த தண்டனையும் ஏற்படவில்லை, அதே சமயம் துரோகம் செய்த மனைவி சவுக்கடி, மடாலயத்தில் சிறைவாசம் மற்றும் சில சமயங்களில் மரணத்தை கூட எதிர்கொண்டார், எடுத்துக்காட்டாக, செல்ட்ஸ் மத்தியில், நெருப்பில் எரிப்பதன் மூலம்.

டிரிஸ்டன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மாவீரர், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இந்த சமூகத்தின் அடித்தளத்திற்கு மரியாதை செலுத்துகிறார். ஐசோல்ட் ஒரு ஊமை அடிமை, வீரத்தின் மூலம் அவளைப் பெற்ற ஹீரோ, வாங்கிய பொருளாக, இன்னொருவருக்கு, தனது மாமாவுக்கு மாற்ற உரிமை உண்டு, இதில் யாருக்கும் எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. எனவே, ஒருபுறம், தார்மீக மோதல்கள், சந்தேகம், மனசாட்சிக்கு அச்சுறுத்தல் ஆகியவை அவளுடைய ஆத்மாவில் இல்லாதது, மறுபுறம், அவளுடைய உணர்வுகளுக்காக, அவளுடைய பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக எந்த வகையிலும் போராடுவதற்கான உறுதிப்பாடு, சில சமயங்களில் கூட நன்றியுணர்வுடன் நிற்காது. கொடுமை - எடுத்துக்காட்டாக, அவள் தன் அன்பின் ரகசியத்தை இன்னும் நம்பகத்தன்மையுடன் பாதுகாப்பதற்காக, அவளுக்கு உண்மையுள்ள மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பிராங்கியனை அழிக்கத் தயாராக இருக்கிறாள். ஐசோல்டின் உணர்வுகளின் இந்த நிழல் இடைக்கால கவிஞரின் பெரும் விழிப்புணர்வையும் ஆழமான யதார்த்தத்தையும் பிரதிபலித்தது.

இடைக்காலம், சமூகப் படிநிலையின் ஒழுங்கான கட்டிடத்தில் பெண்களுக்கு மிகவும் அடக்கமான இடத்தை அளித்தது, முக்கியமற்றதாக இல்லாவிட்டாலும். ஆணாதிக்க உள்ளுணர்வு, காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட மரபுகள், இறுதியாக, மத மரபுவழி - இவை அனைத்தும் தூண்டப்பட்டன இடைக்கால மனிதன்பெண்கள் மீது மிகவும் எச்சரிக்கையான அணுகுமுறை. ஏவாளின் தீங்கிழைக்கும் ஆர்வமும் அவளது அப்பாவித்தனமும் ஆதாமை எவ்வாறு பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது என்ற கதையை பைபிளின் புனிதப் பக்கங்கள் சொன்னால், அது மனித இனத்திற்கு இவ்வளவு பயங்கரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியிருந்தால் அதை வேறு எப்படி தொடர்புபடுத்த முடியும்? எனவே, பொறுப்பின் முழுச் சுமையையும் சுமத்துவது மிகவும் இயல்பானதாகத் தோன்றியது அசல் பாவம்உடையக்கூடிய பெண் தோள்களில். மேலும் இந்த மரபை ஆசிரியர் தவிர்க்கவில்லை.
கோக்வெட்ரி, மாறுதல், ஏமாற்றம் மற்றும் அற்பத்தனம், முட்டாள்தனம், பேராசை, பொறாமை, தெய்வீகமற்ற தந்திரம், வஞ்சகம் - வெகு தொலைவில் உள்ளன. முழு பட்டியல்நடுநிலை பெண் தன்மைகள், இது இலக்கியத்தில் விருப்பமான தலைப்பு மற்றும் நாட்டுப்புற கலை. பெண்கள் தீம்கைவிடப்பட்டு சுரண்டப்பட்டது. 12, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நூலியல் பல்வேறு வகைகளின் பெண்ணிய எதிர்ப்பு படைப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது. ஆனால் இங்கே ஆச்சரியம் என்னவென்றால்: அவை அனைத்தும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன, இது அழகான பெண்ணை தொடர்ந்து மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் மகிமைப்படுத்தியது. ஐசோல்ட் ப்ளாண்டின் படம் இந்த வகையைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது - ஒரு அழகான பெண்ணின் உருவம்: டிரிஸ்டன் ஒரு குதிரைவீரன், எல்லாவற்றிலும் அவளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறாள், அவள் சொல்வதைச் செய்வாள், மேலும் அவளது முழு வசம் தொடர்ந்து இருப்பாள். ஆனால் ராணி ஐசோல்ட் ஒரு அழகான பெண்மணியின் உருவம் இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு பொருந்தாது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதற்குக் காரணம் கூறுகின்றனர் சோக கதைசிவாலிக் காதல் வகைக்கு. ஆனால் இது தவறு என்று நினைக்கிறேன். கீழே நான் இதை விளக்க முயற்சிப்பேன்.

நீதிமன்ற காதல், வீரமிக்க கவிதை மற்றும் ட்ரூபாடோர்களின் கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது, பின்வரும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. முதல் விதி "திருமணத்தில் காதல் இல்லை." காதல் இல்லாமல் திருமணத்தின் நிறுவப்பட்ட வடிவத்திற்கு நீதிமன்ற காதல் ஒரு வகையான எதிர்வினை, வசதியான திருமணம். மிகவும் பிரபலமான ட்ரூபாடோர்களில் ஒருவரான கை டி உசெல் (c. 1195-1240) என்பவரின் வேலையில் இருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுப்போம், ஒரு பெண்மணியின் அன்பை அடைய என்ன பாடுபட வேண்டும் என்று இரண்டு மாவீரர்கள் வாதிடுகின்றனர் பின்வரும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டி, அவளது கணவனாக மாற வேண்டும், மற்றவர் உண்மையுள்ள வீரராக இருக்க விரும்புகிறார்:

அதைத்தான் நான் கெட்டவன் என்கிறேன்

என் எலியாஸ், எது நம்மை ஒடுக்குகிறது,

எது தைரியம் தருகிறது,

இதனுடன் எனது தொழிற்சங்கம் பிரிக்க முடியாதது:

பெண்ணின் பார்வையில் நாம் ஒளியைக் காண்கிறோம்,

மனைவியின் அடக்குமுறை வெளிப்படையானது;

ஜென்டில்மேன் அல்ல, கேலி செய்பவர்

மனைவியைப் போல மனைவியை மகிமைப்படுத்துங்கள்.

முரட்டுத்தனமான திருமணத்தில் அழுத்தம் உள்ளது,

நாங்கள் எஜமானியை திருமணம் செய்து கௌரவிப்பதில்லை.

ஆம், புராணக்கதையில், மார்க் ஐசோல்டை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஏனெனில் அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்களிடையே காதல் இல்லை. இடைக்காலத்தின் தர்க்கத்தின் படி, அருகாமையில் இருக்கும் பெண் சுவாரசியமானவர் அல்ல என்று நாம் கூறலாம், அவளை நேசிப்பதும் பாராட்டுவதும் வழக்கம் அல்ல, அதே நேரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பழம், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றொரு ஆணின் மனைவி, மாறாக, இனிமையாக இருக்கிறது.

இரண்டாவது விதி, பெண் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டது. மாவீரன் அவளைப் புகழ்ந்து பாடுகிறான், அவளைப் போற்றுகிறான், அவளுடைய விருப்பங்களை அடக்கமாகவும் பொறுமையாகவும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்; அவள் அவனை அடக்குகிறாள். வி.எஃப். நீதிமன்ற அன்பை நிறுவுவதில் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் சித்தாந்தத்தின் பங்கிற்கு ஷிஷ்மரேவ் கவனத்தை ஈர்த்தார். எஜமானிக்கான அன்பு வழக்கமான திட்டத்தின் படி உணரப்பட்டது - சேவை மனப்பான்மை, இறைவன் அல்லது கடவுளுக்கு சேவை. "வாஸலின்" தகுதிகளை அங்கீகரித்து அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பதன் நோக்கத்தால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு புன்னகை அல்லது முத்தம், ஒரு மோதிரம் அல்லது ஒரு பெண்ணின் கையுறை, அழகான ஆடை, ஒரு நல்ல குதிரை - அல்லது அவரது ஆர்வத்தின் திருப்தி.

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்ட் உண்மையில் முதலில் ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டார்: "ஐசோல்ட் கிங் மார்க்கால் மிகவும் நேசிக்கப்படுகிறார், பாரன்கள் அவளை மதிக்கிறார்கள், சிறிய மக்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். ஐசோல்ட் தனது அறைகளில் தனது நாட்களைக் கழிக்கிறார், ஆடம்பரமாக வர்ணம் பூசப்பட்டு பூக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஐசோல்டிடம் விலைமதிப்பற்ற ஆடைகள், ஊதா நிற துணிகள் மற்றும் தெசலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட தரைவிரிப்புகள், வீணையின் ஒலியுடன் ஜக்லர்களின் பாடல்கள்; சிறுத்தைகள், கழுகுகள், கிளிகள் மற்றும் அனைத்து கடல் மற்றும் வன விலங்குகள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட திரைச்சீலைகள்." ஆனால் ராணிக்கு முற்றிலும் எந்த உரிமையும் இல்லை! ஒரே ஒரு வார்த்தை, ஒரே ஒரு அவதூறு முயற்சி அவளை திகிலடையச் செய்து பழிவாங்கக் காத்திருக்கிறது. ஒரு அழகிய பெண்மணி பீடத்தில் அமரும் போது இப்படித்தான் உணர்வார்களா? எனவே, அவள் ஏழை பிராங்கியனை தன் அடிமைகளுடன் காட்டில் நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறாள், அவளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிடுகிறாள்.

3. மாவீரரின் இலட்சியமும் அழகிய பெண்மணியின் அபிமானியின் இலட்சியமும் அடையாளம் காணப்பட்டன. அழகான பெண்ணின் ரசிகர் தனக்குள் நைட்லி நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தால், ஒரு உண்மையான நைட், நல்லொழுக்கமுள்ள மற்றும் உன்னதமான, மரியாதைக்குரிய அன்பின் உதவியுடன் மட்டுமே மாற முடியும், ஏனெனில் காதல் ஒரு நபருக்கு முடிவில்லாத ஆன்மீக சாத்தியக்கூறுகளின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ஐசோல்டை சந்திப்பதற்கு முன்பே டிரிஸ்டன் ஒரு பிரபலமான மாவீரராக இருந்தார். அவர்களின் அன்பை, என் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், நீதிமன்றமாக அழைக்க முடியாது, மாறாக அது ஒரு அழிவுகரமான உணர்வு.

இறுதியாக, நான்காவது விதி என்னவென்றால், காதல் பிளாட்டோனிக் இருக்க வேண்டும். அதன் உண்மையான உள்ளடக்கமும் அர்த்தமும் காதல் கதையில் இல்லை, ஆனால் அவற்றில் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், இது காதலனை மாற்றுகிறது, அவரை பரிபூரணமாகவும், தாராளமாகவும், உன்னதமாகவும் மாற்றுகிறது. அவள் உத்வேகம் மற்றும் இராணுவ சுரண்டலின் ஆதாரமாக இருக்கிறாள். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் நிச்சயமாக பிளாட்டோனிக் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. ஆனால் சிலர் தங்கள் உணர்வை பாவம் என்று அழைக்கத் துணிவார்கள்.

தவறுதலாக ஒரு கப்பலில் குடித்த சூனிய மருந்துகளின் உருவம், தற்செயலாக, எதிர்பாராத மற்றும் கணிக்க முடியாத வகையில் எங்கிருந்தும் காதல் எழும் மற்றும் எரியக்கூடும் என்பதற்கான அடையாளமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு நபரை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு மேலே உயர்த்தும் மற்றும் உயர் சக்திகளுடன் ஒரு மாய தொழிற்சங்கத்திற்கான பாதையை வழங்கும் ஒரு சக்தியாகும்.

டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்டின் காதல் மற்றும் கோர்ட்லி கவிதை ஆகியவை பொதுவான ஒரே விஷயம், துல்லியமாக அன்பின் மாற்றும் சக்தி. ஒன்றாக இருப்பதற்காக அனைத்து துன்பங்களையும் கஷ்டங்களையும் கடந்து செல்லும் மன மற்றும் தார்மீக வலிமையை காதலர்களுக்கு வழங்கிய வலிமையில். ஒருவரையொருவர் கைவிட அனுமதித்த சக்திகள், இந்த வழியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள் என்று நினைத்து, ஒருவருக்கொருவர் தங்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ அனுமதித்தார்கள்: ஐசோல்ட் ஒரு ராணியாகவும், டிரிஸ்டன் ஒரு நைட்டியாகவும், ஒளியால் ஈர்க்கப்பட்டார். சாதனைகளை நிகழ்த்துகின்றன.

பிராங்கியன்.

ஒரு பணிப்பெண் தன் எஜமானியை நேசிக்கிறாள் உண்மை காதல். ஐசோல்டின் தாயால் சூனியக்காரியின் போஷனைப் பராமரிக்கவும் பாதுகாக்கவும் அவள்தான் ஒப்படைத்தாள், அவள்தான் அதைக் கலந்து ஐசோல்டிற்கும் டிரிஸ்டனுக்கும் கொடுத்தாள். அத்தகைய கடுமையான தவறை அவர் மீது "குற்றம் சாட்ட" ஆசிரியர் ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது ஆர்வமாக உள்ளது. இது, T.B. ரியாபோவாவின் ஆராய்ச்சி காட்டுவது போல, இடைக்கால சமூகத்தின் இருமை மற்றும் முரண்பாடான பார்வையை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது, இது ஒரு பெண்ணை அனைத்து மரண பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டி, மனித வீழ்ச்சியின் குற்றவாளியான ஏவாளைப் போல எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் காரணமாக இருந்தது. துக்கத்திலும் நோயிலும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது, கணவன் மீது ஈர்ப்பு இருப்பது மற்றும் அவருக்கு முற்றிலும் அடிபணிவது - இறைவன் தனக்கு ஒரு பெரிய தண்டனையை நிர்ணயித்ததன் மூலம் அந்தப் பெண் தனது பெரிய குற்றத்தை நிரூபித்தார்.

கூடுதலாக, பணிப்பெண்கள் சமூக ரீதியாக பின்தங்கிய சமூகக் குழு என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் பெரும்பாலும் உரிமையாளரிடமிருந்து பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகினர், அவள் நியாயமற்ற முறையில் திருடப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம், உரிமையாளர்களின் முகத்தில் அவள் பாதுகாப்பற்றாள். எனவே, அவளது குற்றத்திற்குப் பரிகாரம் செய்ய முயல்கிறாள், அவள் திருமண இரவில் ஐசோல்டிற்குப் பதிலாக எஜமானியின் அவமரியாதையை மறைப்பதற்காக கிங் மார்க்கைக் கொண்டாள். எனவே, ஐசோல்ட், டிரிஸ்டனுடனான தனது தொடர்பைக் கண்டுபிடித்துவிடுவார் என்று பயந்து, பிராங்கியனைக் காட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று அவளைக் கொல்லுமாறு இரண்டு அடிமைகளுக்கு உத்தரவிடும்போது அவள் முற்றிலும் சக்தியற்றவள். மரணத்தின் முகத்தில் கூட தன் எஜமானி தன்னை ஏன் அப்படி தண்டிக்கிறாள் என்று அடிமைகளிடம் சொல்லவில்லை. இந்த அளவற்ற பக்தி அவளுடைய உயிரைக் காப்பாற்றுகிறது.

“எனக்கு ஒரே ஒரு குற்றம் மட்டும் ஞாபகம் இருக்கிறது. நாங்கள் அயர்லாந்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​நாங்கள் ஒவ்வொருவரும் எங்களுடைய மிகவும் விலையுயர்ந்த உடைமையாக, எங்கள் திருமண இரவுக்கு பனி போன்ற வெள்ளை சட்டையை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்றோம். கடலில், ஐசோல்ட் தனது திருமணச் சட்டையைக் கிழித்தார், அவளுடைய திருமண இரவுக்கு என்னுடையதைக் கொடுத்தேன். நான் அவளிடம் செய்தேன், நண்பர்களே. ஆனால் அவள் உண்மையில் நான் இறந்துவிட விரும்பினால், நான் அவளுக்கு வாழ்த்துக்களையும் அன்பையும் அனுப்புகிறேன் என்றும், சிறுவயதில் கடற்கொள்ளையர்களால் கடத்திச் செல்லப்பட்டு, அவளுடைய தாயிடம் விற்று, அவளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதிலிருந்து அவள் எனக்குக் காட்டிய மரியாதை மற்றும் கருணைக்கு நன்றி என்று சொல்லுங்கள். சேவை. இறைவன் தன் கருணையில் அவள் மானத்தையும் உடலையும் உயிரையும் காப்பானாக! இப்போது, ​​அன்பே, கொல்லுங்கள்!

உருவகம் தெளிவாக உள்ளது. ஐசோல்ட் மனந்திரும்பி அடிமைகளைப் பார்த்து கத்துகிறார்: “இதை நான் எப்படி உத்தரவிட முடியும், என்ன குற்றத்திற்காக? அவள் என் அன்பான தோழி, மென்மையானவள், உண்மையுள்ளவள், அழகானவள் அல்லவா? கொலைகாரர்களே, உங்களுக்குத் தெரியும்; நான் அவளை மூலிகைகளைக் குணப்படுத்த அனுப்பினேன், வழியில் அவளைப் பாதுகாக்க உன்னிடம் ஒப்படைத்தேன். நீ அவளைக் கொன்றாய் என்று நான் சொல்வேன், நீ கரியின் மீது வறுத்தெடுக்கப்படுவாய்.

ஐசோல்டிடம் தோன்றி, பிராங்கியன் மண்டியிட்டு, அவளை மன்னிக்கும்படி கெஞ்சினாள், ஆனால் ராணியும் அவள் முன் மண்டியிட்டாள். இருவரும், தழுவி, நீண்ட நேரம் சுயநினைவை இழந்தனர்.

புராணத்தில் காதலர்களின் பாதுகாவலர் தேவதூதர்களின் இரண்டு தொடர்புடைய படங்கள் உள்ளன - விசுவாசமான பிராங்கியன் மற்றும் புகழ்பெற்ற கோர்வெனல். இந்த அடைமொழிகள் முழு கதையிலும் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அலைந்து திரிதல் மற்றும் ஆன்மீகப் புயல்களின் போது தங்களைத் தியாகம் செய்யவும், மாற்றவும், ஆதரிக்கவும், பாதுகாக்கவும் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் படம். அவர்களின் தொடர்ச்சியான கவனிப்பு டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் உயிரைக் காப்பாற்றியது. இந்த இரண்டு வகைகள் கிட்டத்தட்ட அனைவரிடமும் இருப்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். வீரமான காதல்- விசுவாசமுள்ள squire வகை மற்றும் ஒரு புத்திசாலி (அல்லது மிகவும் புத்திசாலி இல்லை) ஆனால் நல்லொழுக்கமுள்ள வேலைக்காரன் வகை.

ஐசோல்டா பெலோருகாயா.

ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணக்கதையில், டிரிஸ்டன் ஒரு பயணத்தில் செல்லும் போது ஐசோல்ட் தி வைட் ஹேண்ட்டைச் சந்திக்கிறார் மற்றும் டியூக் ஹோயல் மற்றும் அவரது மகன் கேர்டின் கவுண்ட் ரியோலின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க உதவுகிறார். அவரது தைரியத்திற்கும் வீரத்திற்கும் வெகுமதியாக, டியூக் தனது மகள் ஐசோல்ட் ஒயிட்-ஆயுதத்தை அவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் அவர், ராணி அவரை மறந்துவிட்டதாக நினைத்து, அவளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவர்களின் திருமணம் சிறப்பாகவும் பணக்காரமாகவும் இருந்தது. ஆனால் இரவு வந்ததும், டிரிஸ்டனின் வேலையாட்கள் அவரது ஆடைகளை கழற்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நடந்தது, அவரது ப்ளியோவின் குறுகிய ஸ்லீவில் உள்ள இங்காட்டை இழுத்து, அவர்கள் அவரது விரலில் இருந்து பச்சை ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட மோதிரத்தை, மஞ்சள் நிற ஐசோல்டின் மோதிரத்தை திருடினர். டிரிஸ்டன் அவரைப் பார்த்தார். பின்னர் நான் அதில் எழுந்தேன் பழைய காதல்: அவன் தன் தவறை உணர்ந்தான். பின்னர் அவர் அவளிடம் ஒருமுறை, அவர் ஒரு நாகத்துடன் சண்டையிட்டு கிட்டத்தட்ட இறந்தபோது, ​​​​அவர் கடவுளின் தாயை அழைத்து, அவளுடைய கிருபையால், அவர் இரட்சிக்கப்பட்டு, ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொண்டால், அவர் விலகிவிடுவார் என்று சபதம் செய்தார். ஒரு வருடம் முழுவதும் அணைப்பு மற்றும் முத்தங்களில் இருந்து. ஐசோல்ட் அவரை நம்பினார்.

அனைத்து இடைக்கால நாவல்கள்டிரிஸ்டனைப் பற்றி, ஈர்ப்பு மையம் அடிமையான டிரிஸ்டனுக்கும் அவரது ராணி ஐசோல்ட் தி ப்ளாண்டிற்கும் இடையிலான காதல் நாடகத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஈர்க்கப்பட்டார் நடிகர், எந்த பழங்கால எழுத்தாளர்கள்அவர்கள் பின்னணியில் வெளியேறினர் - ஐசோல்ட் பெலோருகாயா - டிரிஸ்டனின் மனைவி. எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஒரு கட்டுரை கிடைத்தது. மேலும், லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் கவிதையின் சதி சற்று மாற்றப்பட்டு, முக்கிய கவனம் ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவில் இருந்தாலும், இந்த வேலை மேலும் விவரிக்க பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். முழு பகுப்பாய்வுஇந்த கதாநாயகியின் படம். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இது ஜோசப் பெடியரால் பதிவுசெய்யப்பட்ட புராணக்கதை அல்ல, இது சுதந்திரமான வேலை, ஆனால் அத்தியாயத்தின் இந்த பகுதியில் நான் இன்னும் அவருக்கு கவனம் செலுத்துவேன், ஏனெனில் கதாபாத்திரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் ஐசோல்ட் ப்ளாண்டிற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

கவிதையில் உள்ள கவிஞர் முதலில் டிரிஸ்டனின் சட்டப்பூர்வ மனைவியுடனான விசித்திரமான உறவைப் பற்றி பலவீனமாக வெளிப்படுத்திய பக்க வரியை உருவாக்கினார். அவள் ஏன் இப்படி செய்தாள்? வெளிப்படையாக, ஒரு பெண்ணின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் வாய்ப்பால் அவள் ஈர்க்கப்பட்டாள், பெரும் உணர்வுகளைக் கடந்து, மகத்தான தார்மீக வலிமையைக் கொண்டவள், எல்லையற்ற விசுவாசமுள்ளவள், ஆனால் அழியாத வேதனைக்கு அழிந்தாள். ஓயாத அன்பு. லெஸ்யா உக்ரைங்கா ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்ட, கவனிக்கப்படாத உளவியல் மோதலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஐசோல்ட் பெலோருகாயா தனது காதலியை அதிகம் தவறவிட்டபோது டிரிஸ்டனை சந்திக்கிறார். லெஸ்யா உக்ரைங்காவின் ரீமேக்கில், பெண்ணின் உருவப்படம் ராணிக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானது: அவள் பிரசவத்தில் இருக்கும் நைட்டிக்கு முன் தோன்றுகிறாள், அவளுடைய தோற்றம் கூட விரோதமானது: கருப்பு, ஒரு பெண்ணின் பின்னலின் "துக்கம் போன்ற" நிறம், "லில்லி" கைகள். இரண்டு பெண்களின் கவிஞரின் மாறுபாடும் ஒப்பீடும் ஒரு தத்துவ மற்றும் உலகளாவிய அளவில் வளர்கிறது. இந்த இரண்டு கதாநாயகிகளும் எதிரெதிர் என்று காட்டுவதற்கு ஆசிரியர் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்துகிறார். வேரூன்றிய இடைக்காலத்தில் இருந்தே இங்கு ஒரு பாரம்பரிய இருப்பு கூட உள்ளது ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்"மேல்" ("உயரத்தில் உறைவிடம்") மற்றும் "கீழே" ("கல்லறைகளில் இருந்து இறந்தவர்களின் நடனம்") இடையே உள்ள வேறுபாடு. இரண்டு ஐசோல்ட் பெயர்கள் - ப்ளாண்ட் மற்றும் பெலோருகாயா - குறிப்பாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. ஒருவருக்கொருவர் இடையே ஒரே ஒரு எழுத்து மட்டுமே மாற்றப்பட்டது என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் என்ன ஒரு சக்திவாய்ந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிரிஸ்டன் ஐசோல்ட் தி ஒயிட்-ஹேண்ட்டைக் காதலித்தார், ஏனெனில் அவர் தனது அன்பான ராணி ஐசோல்ட் வெள்ளைக் கையை அவருக்கு நினைவூட்டினார். ஆனால் இரண்டாவது ஐசோல்ட் டிரிஸ்டனை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் நேசித்தாலும், அவளுடைய கருப்பு பின்னல் ராணியின் தங்க சுருட்டைகளின் நினைவை மறைக்க முடியவில்லை. டிரிஸ்டன் எல்லா நேரத்திலும் அவதிப்படுகிறார். டிரிஸ்டன் மீதான அவளது வெறித்தனமான அன்பின் காரணமாக, ஐசோல்ட் பெலோருகயா நிறைய தயாராக இருக்கிறாள். தனது அழகான சோகமான தோற்றத்தை தியாகம் செய்து, ஐசோல்ட், தனது பாட்டியின் மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன் - தேவதை மோர்கனா - டிரிஸ்டனின் மறக்க முடியாத காதலனைப் போல இருக்க தங்க முடி உடையவராக மாறுகிறார். அன்பின் நிமித்தம் இப்படிப்பட்ட சுயமறுப்பு தனித்துவத்தை இழக்காமல் இருக்க முடியாது.

லெஸ்யா உக்ரைங்கா உருவாக்கிய ஐசோல்டின் தோற்றத்தில் மாற்றத்துடன் கூடிய அத்தியாயம் முற்றிலும் அசல்: உண்மை என்னவென்றால், தேவதை மோர்கனா தனது ஆன்மாவைத் தவிர தனது தெய்வமகளின் தோற்றத்தில் உள்ள அனைத்தையும் மாற்ற முடிந்தது. அவரது தோற்றத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம் இந்த பெண்ணின் சோகத்தை மோசமாக்குகிறது, அவர் மகத்தான தார்மீக அழகைக் கொண்டவர், டிரிஸ்டனின் பரஸ்பர உணர்வுகளுக்கு எல்லையற்ற நம்பிக்கை, ஆனால் கோரப்படாத அன்பின் அடக்க முடியாத துன்பத்திற்கு ஆளானார்.

ஐசோல்ட் தி ஒயிட் ஹேர்டு என்ற போர்வையில் வெள்ளை ஆயுதம் ஏந்திய ஐசோல்டைப் பார்த்து, டிரிஸ்டன் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார் - அவரது காதலி அவருக்கு முன்னால் இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் மறக்க, "பிரிவினால் பிறந்த சோகத்தை" மூழ்கடிக்க ஒரு கஷாயம் குடிக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் பெருகாய் அவருக்கு இனி இல்லை. "நேற்று இரவின் நிழலைப் போல அவளை என்றென்றும் மறக்க" அவர் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் அவளை "வெறுங்காலுடன், வெறுங்காலுடன்" ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறார். ஐசோல்ட் பெலோருகாயாவின் ஆன்மா டிரிஸ்டனின் "சும்மா வார்த்தைகளை" தாங்க முடியாது, மேலும் அவர் மீண்டும் ஒரு கருப்பு பின்னலுடன் ஐசோல்டே ஆகிறார். எபிசோடில், தோற்றத்தில் ஏற்படும் மாற்றம் கதாநாயகியின் உள் நாடகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - இந்த அழகான மற்றும் பெருமைமிக்க பெண் தனது அன்பான டிரிஸ்டனின் கனவுக்கு ஏற்ப அவமானத்திற்கு ஆளாகிறாள். ஆனால் அவளுடைய தியாகங்களும் அவமானங்களும் பயனற்றவை. டிரிஸ்டன் மீதான அன்பால் அவள் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறாள், அவளுடைய ஆன்மா இயற்கையான தூண்டுதல்களுக்குத் திறந்திருக்கிறது மற்றும் சிந்திக்காமல் அவற்றில் ஈடுபடத் தயாராக உள்ளது. இங்குதான் முக்கிய ஆபத்து உள்ளது, ஏனென்றால் ஐசோல்ட் கடுமையான பிரதிபலிப்பு திறன் கொண்டவர் அல்ல, அழகான எண்ணம் கொண்ட கனவுகள் மற்றும் இதயத்தின் மாயை ஆகிய இரண்டிற்கும் உட்பட்டவர். அவள் உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறாள், நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவள் ஒரு அபாயகரமான ஏமாற்றத்தை செய்கிறாள்: ஒரு வெள்ளை பாய்மரம் கடலில் தோன்றும்போது, ​​ஐசோல்ட் வெள்ளை ஹேர்டு வருவதை உறுதியளிக்கிறது, வெள்ளை ஹேர்டு ஒரு கப்பலின் கருப்பு நிறத்தைப் பற்றி டிரிஸ்டனுக்குத் தெரிவிக்கிறது.

படங்களை உளவியல் ரீதியாக கூர்மைப்படுத்துவதன் மூலம், ஆசிரியர் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (தேவதை மோர்கனாவின் மாந்திரீகத்தால் ஐசோல்டின் முடி நிறத்தில் இரட்டை மாற்றம்) மற்றும் இடைக்கால (இறுதிப் பகுதியில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை படகோட்டியின் மையக்கருத்து) தோற்றத்தின் அத்தியாயங்களை திறமையாக இணைத்தார். Isolde Belorukaya நோய்வாய்ப்பட்ட டிரிஸ்டனிடம் ஒரு கொடிய பொய்யைக் கூறும்போது, ​​அவள் இறுதிவரை காதலிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கிறாள். இங்கே இடைக்கால புராணக்கதை உளவியல் ரீதியாக செயலை ஊக்குவிக்கவும் மோதலை கூர்மைப்படுத்தவும் உதவுகிறது.

எனவே, லெஸ்யா உக்ரைங்கா, குற்றவாளி ஐசோல்டை கவனத்தின் மையமாக மாற்றி, கதாநாயகியின் குற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயன்றார், ஒருவேளை நியாயப்படுத்தினார். கவிதாயினி சோகத்தை கவிதையில் வெளிப்படுத்தினார் உறுதியான பெண்உண்மையான அன்பு இல்லாதது.

முடிவுரை.

எனது அறிக்கையில், நான் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சித்தேன்: இடைக்காலத்தின் இந்த மர்மமான பெண்கள் யார்? பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து வந்த ஒரு புராணக்கதையின் நான்கு கதாநாயகிகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அவர்கள் யார், சர்ச் கோட்பாடுகளின் பார்வையில் அவர்கள் யார், பின்னர் அவர்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்பட்டனர் என்று என்னால் பதிலளிக்க முடிந்தது என்று நம்புகிறேன். எழுத்தாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சாதாரண வாசகர்கள்.

நான் பரிசோதித்த நான்கு பெண் உருவங்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடரும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், ஏனென்றால் அவை காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டு, தற்காலிக சமூக நெறிமுறைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நிலைமைகள் மற்றும் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே வாழும் கதாபாத்திரங்களாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர்களின் முழு கதையும் காலத்திற்கும் மனித கருத்துக்கும் உட்பட்டது அல்ல. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் ஆகியோரின் நித்திய அன்பைப் போல, வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் இந்த சக்திவாய்ந்த சக்தி அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் வாழ்கிறது.

நூல் பட்டியல்:

1) பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

2) பெடியர் ஜே. தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட். எம்., 1985.

3) ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

4) ஐஸ்லாண்டிக் கதைகள். ஐரிஷ் காவியம். எம்., 1973.

5) நவோய் ஏ. கவிதைகள். எம்., 1972.

6) ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

7) கதை வடிவங்களின் வளர்ச்சி வெளிநாட்டு இலக்கியம். டியூமன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2000.

ñ ஹெய்ன் ஜி. முழுமையான படைப்புகள். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "அகாடமியா", தொகுதி VII, 1936.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1955.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.5.

நவோய் ஏ. லீலி மற்றும் மஜ்னுன் // கவிதைகள். எம்., 1972.

நவோய் ஏ. ஃபர்ஹாத் மற்றும் ஷிரின் // கவிதைகள். எம்., 1972.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.99.

அங்கேயே. பி. 119.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.40.

பெடியர் ஜே. கூட்டங்களின் புறாக்கள் மற்றும் பிரிந்து செல்லும் கழுகுகள் // டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய நாவல். எம்., 1985. பி.9.

பெடியர் ஜே. டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய ஒரு நாவல். எம்., 1985. பி.122.

உஸ்னெக்கின் மகன்களை வெளியேற்றுதல் // ஐஸ்லாண்டிக் சாகாஸ். ஐரிஷ் காவியம். எம். 1973., எஸ்எஸ்.571 -573.

மீலாக் எம்.பி. ட்ரூபாடோர்களின் வாழ்க்கை. அறிவியல், 1993. பக். 115-116.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.

பெடியர் ஜே. பிராங்கியன் அடிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது // தி லெஜண்ட் ஆஃப் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்.

ரியாபோவா டி.பி. மேற்கு ஐரோப்பிய இடைக்கால வரலாற்றில் பெண். இவானோவோ, 1999.