Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆடம்ஸ் ஜான்

ஆடம்ஸ், ஜான் (ஜான் ஆடம்ஸ்) (நவம்பர் 30, 1735-07/04/1826) - அமெரிக்காவின் 2 வது ஜனாதிபதி, ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் வாரிசு, அவருக்கு மாறாக அவரை ஒரு அரசியல் பயிற்சியாளர் என்று வகைப்படுத்த முடியாது, ஆனால் ஒரு அரசியல் கோட்பாட்டாளர். மாசசூசெட்ஸில் ஒரு விவசாயி குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், சட்டப் பயிற்சி பெற்றார் மற்றும் பாஸ்டனில் மிகவும் பிரபலமான வழக்கறிஞர்களில் ஒருவரானார்.

ஆடம்ஸ் ஜான் குயின்சி

ஆடம்ஸ், ஜான் குயின்சி ஆடம்ஸ் (07/11/1767-02/23/1848) - அமெரிக்காவின் 6வது ஜனாதிபதி. ஹாலந்து, பிரான்ஸ், அமெரிக்கா (ஹார்வர்ட்) இல் படித்தார். கான். 18 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அவர் கூட்டாட்சிவாதிகளுடன் சேர்ந்தார் (கூட்டாட்சிவாதி டி. பெயினின் "மனித உரிமைகள்" துண்டுப்பிரசுரத்தை விமர்சித்தது போல), ஆனால் 1807 இல் அவர் அவர்களுடன் முறித்துக் கொண்டார். ஹாலந்து மற்றும் பிரஷியாவிற்கு அமெரிக்க அமைச்சர் (1794-1801); காங்கிரஸ்காரர் (1802); மாசசூசெட்ஸில் இருந்து செனட்டர் (1803-1808); ரஷ்யாவுக்கான முதல் அமெரிக்க தூதர் (1809-1814). ஆடம்ஸ் மூலம், அலெக்சாண்டர் I 1813 இல் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மோதலைத் தீர்ப்பதில் ரஷ்ய மத்தியஸ்தத்தை முன்மொழிந்தார்.

அட்மிரல் நெல்சன் ஹோராஷியோ

நெல்சன், ஹொரேஷியோ (ஹொரேஷியோ நெல்சன்) 09/129/1758-10/21/1805) - ஆங்கிலேய கடற்படைத் தளபதி.

ஹொரேஷியோ நெல்சன் வடக்கு நோர்போக்கில் ஒரு மதகுரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். 12 வயதில் கடற்படையில் சேர்ந்தார். 1773 இல், ஒரு பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஹொரேஷியோ வடக்கு கடல்களில் பயணம் செய்தார். பிரான்சுடனான போரின் போது அவரது இராணுவ கடற்படை சேவை தொடங்கியது. 1793 இல்

64 துப்பாக்கிகள் கொண்ட அகமெம்னான் கப்பலின் கேப்டனாக நெல்சன் நியமிக்கப்பட்டார். ஆங்கிலப் படைப்பிரிவின் ஒரு பகுதியாக, அகமெம்னான் மத்தியதரைக் கடலை பிரெஞ்சுக் கப்பல்களிலிருந்து பாதுகாத்தார். ஏற்கனவே போரின் முதல் மாதங்களில், சிறந்த அம்சங்கள்நெல்சனின் பாத்திரம் தைரியம் மற்றும் மூலோபாய திறமை. பிப்ரவரி 14, 1797 இல், அவர் செயின்ட் வின்சென்ட் போரில் பங்கேற்றார், ஆங்கிலக் கடற்படையின் வெற்றிக்காக நிறைய செய்தார், மேலும் ஒரு ரியர் அட்மிரல் ஆனார். ஒரு போரில், ஹோராஷியோ காயமடைந்தார் மற்றும் அவரது வலது கையை இழந்தார்.

ஆண்ட்ராஸி கியுலா

ஆண்ட்ராஸி, கியுலா, கவுண்ட் (03/03/1823-18/02/1890) - ஹங்கேரிய அரசியல்வாதி மற்றும் இராஜதந்திரி. 1848-1849 ஹங்கேரியப் புரட்சியின் தோல்விக்குப் பிறகு, அதில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார், ஆண்ட்ராஸி பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். Gyula இல்லாமையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டு 1858 இல் ஹங்கேரிக்குத் திரும்பினார்.

பெஞ்சமின் டிஸ்ரேலி

டிஸ்ரேலி, பெஞ்சமின் (பெஞ்சமின் டிஸ்ரேலி) (12/21/1804-04/19/1881) - பிரபல பிரிட்டிஷ் அரசியல்வாதி மற்றும் அரசியல் பிரமுகர், எழுத்தாளர். எழுத்தாளர் ஐ. டிஸ்ரேலியின் மகன், கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய யூத குடியேறியவர். "விவியன் கிரே", "தி யங் டியூக்" மற்றும் பிற படைப்புகளில், டிஸ்ரேலி திறமையாக அம்சங்களை கவனித்தார் அரசியல் வாழ்க்கைநாடு மற்றும் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பழமைவாத கொள்கைகள் (கிரீடம், தேவாலயம், பிரபுத்துவத்தின் பாதுகாப்பு).

வெற்றிடங்கள் லூயிஸ் அகஸ்டே

Blanqui, Louis Auguste Blanqui (02/08/1805-01/01/1881) - பிரெஞ்சு புரட்சியாளர், கற்பனாவாத கம்யூனிஸ்ட். லூயிஸ் பாரிஸில் உள்ள லைசி சார்லமேனில் கல்வி பயின்றார். குடியரசு-ஜனநாயகக் கருத்துக்களுக்கான அவரது ஆர்வம் அவரை மறுசீரமைப்பு ஆட்சியின் (1814-1830) எதிர்ப்பாளர்களின் வரிசையில் கொண்டு வந்தது. 1830 ஆம் ஆண்டு ஜூலை புரட்சியில் தீவிரமாகப் பங்கேற்றவர், குடியரசுக் கட்சியின் பிளான்குவி, லூயிஸ் பிலிப்பின் முடியாட்சிக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத எதிர்ப்பாளராக ஆனார். 1930களில் ஒரு ஜனநாயகக் குடியரசை உருவாக்குவதற்கும் சுரண்டலை ஒழிப்பதற்கும் வாதிடும் இரகசிய குடியரசுக் கழகங்களின் அமைப்பாளராகவும் தலைவராகவும் இருந்தார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. - ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு காலம். வழங்கிய அலெக்சாண்டர் II இன் ஆட்சியின் ஆண்டுகள் பெரும் முக்கியத்துவம்"மக்களின் ஆன்மாவின் சுதந்திரம்" கலாச்சார வாழ்க்கையில், கலையில் தேசிய பாதையைத் தேடும் மற்றும் மேற்பூச்சு சமூகப் பிரச்சினைகளை அழுத்தும் நேரம் இது. 60 களில், ரஷ்யாவில் புதிய சமூக-அரசியல் சக்திகள் தோன்றின - சாமானியர்கள், ஜனநாயக அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட புத்திஜீவிகள். A.I இன் புரட்சிகர ஜனநாயக கருத்துக்கள். ஹெர்சன், என்.பி. ஒகரேவா, ஏ.எஃப். பிசெம்ஸ்கி, என்.ஏ. நெக்ராசோவா, எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், என்.ஜி செர்னிஷெவ்ஸ்கி, என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், முத்திரை குத்தினார் சமூக தீமைகள், காட்சி கலைகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மேம்பட்ட ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முறை, அதன் பிறகு நுண்கலைகள் ஆனது விமர்சன பகுப்பாய்வுசுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் அதன் யதார்த்தமான பிரதிபலிப்பு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது படைப்புகளால் அழகியலின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். அவரது கட்டுரையில்" அழகியல் உறவுகள்கலைக்கு யதார்த்தம்”, “அழகுதான் வாழ்க்கை”, “மிகப்பெரிய அழகு என்பது நிஜ உலகில் ஒரு நபர் சந்திக்கும் அழகுதான், அழகு அல்ல” என்று நேரடியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. கலை மூலம் உருவாக்கப்பட்டது" அவர்கள் கலைஞரிடமிருந்து "உள்ளடக்கம்," "வாழ்க்கையின் விளக்கம்" மற்றும் "சித்திரப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தீர்ப்பு" ஆகியவற்றைக் கோரத் தொடங்கினர். ரஷ்ய மொழியில் முக்கிய விஷயம் ஓவியம்கலையின் மீது தார்மீக மற்றும் சமூகக் கொள்கைகளின் ஆதிக்கம் தொடங்கியது. இந்த அம்சம் ஜனநாயக சிந்தனை கொண்ட கலைஞர்களின் படைப்புகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.

1863 ஆம் ஆண்டில், அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் ஒரு திட்டத்தை அமைத்தது தங்க பதக்கம்ஸ்காண்டிநேவிய புராணங்களில் இருந்து ஒரு சதி. அனைத்து பதின்மூன்று விண்ணப்பதாரர்களும், அவர்களில் ஐ.என். கிராம்ஸ்கோய், கே.ஜி. மாகோவ்ஸ்கி, ஏ.டி. லிடோவ்சென்கோ, இந்த திட்டத்திற்கும் பொதுவாக நிகழ்ச்சிகளுக்கும் உடன்படவில்லை, போட்டியில் பங்கேற்க மறுத்து அகாடமியை விட்டு வெளியேறினர். அகாடமியை விட்டு வெளியேறிய பின்னர், கிளர்ச்சியாளர்கள் "கலைஞர்களின் கலை" மற்றும் 1870 இல் மாஸ்கோ ஓவியர்களுடன் சேர்ந்து "பயணக் கலைஞர்களின் சங்கம்" ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்தனர். கலை கண்காட்சிகள்" பெரோவிலிருந்து தொடங்கி லெவிடனுடன் முடிவடையும், ரஷ்ய ஓவியத்தின் அனைத்து சிறந்த பிரதிநிதிகளும் இந்த கண்காட்சிகளில் பங்கேற்பாளர்கள் - பயணம் செய்பவர்கள்.

ரஷ்ய பொதுமக்களுக்கு, Peredvizhniki இன் முக்கியத்துவம் மகத்தானது - அவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர் மற்றும் ஓவியங்களுக்கு முன்னால் நிறுத்த கற்றுக் கொடுத்தனர்; அவர்களின் தோற்றத்துடன், ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கும் ரஷ்ய கலைஞர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு தொடங்கியது. அவர்களின் படைப்பாற்றல், யதார்த்தவாதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, கலையில் வாழ்க்கையைப் பார்க்கவும், அதில் உள்ள பொய்களிலிருந்து உண்மையை வேறுபடுத்தவும் ரஷ்ய மக்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது. வாண்டரர்கள் தங்கள் வெற்றிக்கும் செல்வாக்கிற்கும் கடமைப்பட்ட இரண்டு ரஷ்ய மக்களை இங்கே குறிப்பிடுவது மதிப்பு: ஓ மாலை. ட்ரெட்டியாகோவ் மற்றும் வி.வி. ஸ்டாசோவ்.ட்ரெட்டியாகோவ் தோழரை ஆதரித்தார்

கொள்முதல் மற்றும் ஆர்டர்கள் மூலம், உலகின் ஒரே தேசிய கலை அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குகிறது. ரஷ்ய கலையில் தேசிய இயக்கத்தை வழிநடத்திய "அனைத்தையும் நசுக்கும் கொலோசஸ்" ஸ்டாசோவ் ஹெரால்ட் ஆவார். அழகியல் பார்வைகள் Peredvizhniki, மற்றும் பல கலைஞர்கள் அவருக்கு கடன்பட்டுள்ளனர் ஆக்கபூர்வமான ஆலோசனை, ஓவியங்களுக்கான பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் பத்திரிகைகளில் அவர்களின் செயல்பாடுகளை ஆர்வத்துடன் ஊக்குவித்தல்.

60 களின் முற்போக்கான பத்திரிகைகளின் உணர்வில், தங்கள் ஓவியங்களை கொடிய பிரசங்கங்களாக மாற்றிய முதல் ரஷ்ய கலைஞர்களில் ஒருவர். வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ்(1834-1882). ஏற்கனவே விவசாயிகளின் விடுதலையின் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட "கிராமத்தில் பிரசங்கம்" என்ற அவரது முதல் ஓவியத்தில், ஃபெடோடோவின் பாதிப்பில்லாத ஏளனத்தின் ஒரு தடயமும் இல்லை: பருமனான நில உரிமையாளர், பாதிரியாரின் வார்த்தைகளுக்கு அலட்சியமாக, ஒரு நாற்காலியில் தூங்கினார்; அவரது இளம் மனைவி, அந்த தருணத்தைக் கைப்பற்றி, தனது அபிமானியுடன் கிசுகிசுக்கிறார், இதன் மூலம் "அறிவொளி பெற்ற" சமூகத்தின் ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கான வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறார். அடுத்த படம் " ஊர்வலம்ஈஸ்டருக்கு" அதன் கூர்மையில் "பசரோவ்ஸ்கி" மற்றும் அந்தக் காலத்தின் இருண்ட குற்றச்சாட்டு நாவல்களுடன் இசைவாக இருந்தது.

ஊர்வலம் முழு பலத்துடன்பதாகைகள் மற்றும் ஐகான்களுடன் அவர் உணவகத்திலிருந்து வெளியே வருகிறார், அங்கே ஒரு சிறந்த உணவை சாப்பிட்டார்: குடிபோதையில் உள்ள யாத்ரீகர்கள் அலங்கோலமாக உணவகத்திலிருந்து கீழே விழுந்து வசந்த சேறு வழியாக தெறிக்கிறார்கள்; பாதிரியார், தனது கால்களை அசைக்காமல், மிகவும் சிரமத்துடன் தாழ்வாரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்; தூபக்கட்டியுடன் இருந்த டீக்கன் தடுமாறி விழுந்தார்.

ஹஷேக் யாரோஸ்லாவ்

செக் நையாண்டி எழுத்தாளர்

பள்ளி ஆசிரியரின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் தனது வெடிக்கும் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் ப்ராக்கில் ஜெர்மன் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள், பல்வேறு ஊழல்கள் மற்றும் சண்டைகளில் தவிர்க்க முடியாத பங்கேற்பாளராக இருந்தார்.

அவர் எப்போதும் கட்சியின் வாழ்க்கையாக இருந்தார், ப்ராக் பப்கள் மற்றும் பப்களில் வழக்கமானவர். 1902 இல் அவர் வர்த்தக அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் ஸ்லாவியா வங்கியில் வேலை பெற்றார். 1903 இல், அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு பால்கன் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா வழியாக பயணம் செய்தார்.

1903 ஆம் ஆண்டில் லாடிஸ்லாவ் ஹஜெக்குடன் இணைந்து எழுதிய மே ஷவுட்ஸ் என்ற கவிதைத் தொகுப்பை வெளியிட்டு, பயணத்தின் போது அவர் எழுதிய குறிப்புகளுக்கான பணத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு எழுத்தாளராக மாற முடிவு செய்தார். தினசரி செய்தித்தாள்கள் மற்றும் வார இதழ்கள், நகைச்சுவை இதழ்கள் மற்றும் நாட்காட்டிகளின் பொழுதுபோக்கு பிரிவுகளில் வெளியிடும் செக் நகைச்சுவையாளராக அவர் விரைவில் பிரபலமடைந்தார்.

1900 களின் நடுப்பகுதியில், அவர் அராஜகவாத வட்டங்களுடன் நெருக்கமாகி, பேரணிகளில் பங்கேற்றார் மற்றும் பிரச்சார பயணங்களுக்கு சென்றார். 1909 வாக்கில் அவர் அராஜக இயக்கத்துடன் முறித்துக் கொண்டார்.

1909 இல் அவர் "விலங்கு உலகம்" பத்திரிகையின் ஆசிரியரானார். வெளியீட்டின் அமைதியான கல்வித் தன்மை ஹசெக்கின் மகிழ்ச்சியான தன்மைக்கு வெறுக்கத்தக்கதாக இருந்தது, மேலும் விலங்குகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து அனைத்து வகையான கண்டுபிடிப்புகளையும் வாசகர்களை மகிழ்விக்க முடிவு செய்தார். அவரது பேனாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடலில் வாழும் மர்மமான "தபு-தபுரான்" பதினாறு இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு ஈ வந்தது, அதில் எட்டு அது ஒரு விசிறி, உள்நாட்டு வெள்ளி-சாம்பல் பேய்கள் மற்றும் பண்டைய பல்லி "இடியோடோசொரஸ்" போன்றது. அவர் விரைவில் தனது ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. 1912-1915 இல், "தி குட் சோல்ஜர் ஷ்வீக் மற்றும் பலர்" தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. அற்புதமான கதைகள்", "தி சோரோஸ் ஆஃப் பான் டென்க்ராட்", "வெளிநாட்டவர்களுக்கான வழிகாட்டி", "என் நாய் வர்த்தகம்".

பின்னர் அவர் கேனைன் இன்ஸ்டிடியூட்டைத் திறந்தார், அது அடிப்படையில் நாய்களை விற்கும் அலுவலகமாக இருந்தது. தூய்மையான நாய்க்குட்டிகளை வாங்க பணம் இல்லாததால், அவர் மோங்கர்களைப் பிடித்து, மீண்டும் வண்ணம் பூசினார் மற்றும் அவர்களின் வம்சாவளியை போலி செய்தார். இந்த வகையான மோசடி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை மற்றும் நீதிமன்றத்தில் முடிந்தது. பொதுவாக, ஹசெக்கின் பெயர் பொலிஸ் அறிக்கைகளில் அடிக்கடி தோன்றியது: "குடிபோதையில், அவர் காவல் துறை கட்டிடத்தின் முன் தன்னைத்தானே விடுவித்துக் கொண்டார்"; "சற்று போதையில் இருந்த போது, ​​அவர் இரண்டு இரும்பு வேலிகளை சேதப்படுத்தினார்"; "காவல் நிலையத்திற்கு வெகு தொலைவில், மூன்று தெரு விளக்குகள் எரிந்தன, அவை ஏற்கனவே அணைக்கப்பட்டுவிட்டன"; "நான் ஒரு குழந்தைகளின் பயமுறுத்தலில் இருந்து சுட்டேன்." 518 வயதான நேபோமுக்கின் செயிண்ட் ஜான் என்று தன்னை காவல்துறையில் அறிமுகப்படுத்திய அவர், ஒரு பைத்தியக்கார விடுதியில் வைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் புதிய நகைச்சுவைகளுக்கான பொருட்களை சேகரித்தார். முதல் உலகப் போரின் போது, ​​அவர் ஒரு ப்ராக் ஹோட்டலில் குடியேறினார் மற்றும் "லெவ் நிகோலாவிச் துர்கனேவ்" என்று பதிவு செய்தார். நவம்பர் 3, 1885 இல் கீவ் நகரில் பிறந்தார். பெட்ரோகிராடில் வசிக்கிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ். தனியார் ஊழியர். மாஸ்கோவிலிருந்து வந்தது. ஆஸ்திரிய பொதுப் பணியாளர்களை ஆய்வு செய்வதே இந்த விஜயத்தின் நோக்கமாகும். ரஷ்ய உளவாளியாக கைது செய்யப்பட்ட அவர், ஒரு விசுவாசமான குடிமகனாக, "நாட்டிற்கு இந்த கடினமான நேரத்தில் மாநில காவல்துறை எவ்வாறு செயல்படுகிறது" என்பதை சரிபார்க்க வேண்டியது தனது கடமையாகக் கருதுவதாகக் கூறினார்.

1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் செஸ்கே புடெஜோவிஸில் அமைந்துள்ள 91 வது காலாட்படை படைப்பிரிவில் சேர்ந்தார். "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் தி குட் சோல்ஜர் ஷ்வீக்" என்ற நாவலில் இராணுவத்தில் ஹசெக்கிற்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர் பின்னர் விவரித்தார். எனவே, அவர் படைப்பிரிவுக்கு வந்தார் இராணுவ சீருடை, ஆனால் ஒரு சிலிண்டரில். ஒழுக்கத்தை மீறியதற்காக அவர் தன்னார்வப் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். மேலும் முடக்குவாதத்தின் உருவகப்படுத்துதல், வெளியேறுவதற்கான ஒரு முயற்சியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் போரின் முடிவில் மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. எனவே ஹசெக் ஒரு கைதியின் வண்டியில் முன்னால் சென்றார்.

இராணுவத்தில் அவர் உதவி எழுத்தர் பதவியைப் பெற்றார், இது பயிற்சியைத் தவிர்க்கவும் அவரது படைப்பாற்றலைத் தொடரவும் அனுமதித்தது. அதே நேரத்தில், அவர் ஸ்வீக்கின் முக்கிய முன்மாதிரிகளில் ஒருவராக ஆன ஒழுங்கான ஃப்ரான்டிசெக் ஸ்ட்ராஸ்லிப்காவுடன் மிகவும் நெருங்கிய நண்பர்களானார். கலீசியாவில் முன்பக்கத்தில் அவர் ஒரு குவாட்டர் மாஸ்டராக பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு ஒழுங்கான மற்றும் படைப்பிரிவு இணைப்பாளராக இருந்தார். அவர் சோகல் மலைக்கு அருகில் நடந்த போர்களில் பங்கேற்றார், துணிச்சலுக்கான வெள்ளிப் பதக்கம் பெற்றார் மற்றும் கார்போரல் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். செப்டம்பர் 24, 1915 அன்று, 91 வது படைப்பிரிவின் துறையில் ரஷ்ய இராணுவத்தின் எதிர் தாக்குதலின் போது, ​​ஹசெக், ஸ்ட்ராஷ்லிப்காவுடன் சேர்ந்து தானாக முன்வந்து சரணடைந்தார்.

சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில், பல தோழர்களைப் போலவே, அவர் ரஷ்ய இராணுவத்தின் பக்கத்தில் போராடிய செக்கோஸ்லோவாக் லெஜியனில் சேர்ந்தார். 1917 கோடையில், ஸ்போரோவில் நடந்த போருக்காக, அவருக்கு நான்காவது பட்டத்தின் செயின்ட் ஜார்ஜ் கிராஸ் கூட வழங்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவிற்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையில் ஒரு தனி சமாதானம் முடிவுக்கு வந்ததும், செக் படைகளை விளாடிவோஸ்டாக் வழியாக ஐரோப்பாவிற்கு வெளியேற்றத் தொடங்கிய பிறகு, அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். ஏப்ரல் 1918 இல், அவர் சமாராவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் பிரான்சுக்கு வெளியேற்றப்படுவதற்கு எதிராக செக் மற்றும் ஸ்லோவாக்களிடையே பிரச்சாரம் செய்தார், மேலும் செம்படையில் சேருமாறு அழைப்பு விடுத்தார். மே மாத இறுதியில், ஹசெக்கின் பிரிவில் 120 போராளிகள் இருந்தனர், அவர்கள் வெள்ளை இராணுவத்தின் பிரிவுகளுடன் போர்களில் பங்கேற்று சமாராவில் அராஜகவாத கிளர்ச்சியை வெற்றிகரமாக அடக்கினர். ஜூலை மாதம், செக்கோஸ்லோவாக் படையணியின் கள நீதிமன்றம், செக் மக்களுக்கு துரோகி என்று ஹசெக்கிற்கு கைது வாரண்ட் பிறப்பித்தது. வெள்ளை போஹேமியன் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, கோல்சக்கின் ஆதரவாளர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அவர் மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. செப்டம்பரில் மட்டுமே அவர் முன் கோட்டைக் கடந்து சிம்பிர்ஸ்கில் மீண்டும் செம்படைப் பிரிவுகளில் சேர்ந்தார்.

அக்டோபர் 1918 முதல், அவர் கட்சி, அரசியல் மற்றும் நிர்வாக வேலை 5 வது இராணுவத்தின் அரசியல் துறையில் கிழக்கு முன்னணி. டிசம்பர் 1918 இல், அவர் புகுல்மா நகரத்தின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் சிவப்பு பயங்கரவாதத்தில் தனிப்பட்ட முறையில் பங்கேற்றார். 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் உஃபாவுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு அச்சகத்தை நிர்வகித்தார் மற்றும் போல்ஷிவிக் செய்தித்தாள் "எங்கள் வழி" வெளியிட்டார். அங்கு அவர் அச்சக ஊழியர் ஏ.ஜி. ல்வோவாய். 5 வது இராணுவத்துடன் சேர்ந்து அவர் செல்யாபின்ஸ்க், ஓம்ஸ்க், கிராஸ்நோயார்ஸ்க், இர்குட்ஸ்க் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு படுகொலை முயற்சியில் சிறிது காயமடைந்தார்.

இர்குட்ஸ்கில் அவர் நகர சபையின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் ஜெர்மன் மொழியில் "ஸ்டர்ம்", ஹங்கேரிய மொழியில் "ரோகம்", ரஷ்ய மொழியில் "அரசியல் தொழிலாளியின் புல்லட்டின்" மற்றும் புரியாட்டில் "உர்" ("டான்") செய்தித்தாள்களை வெளியிட்டார். உள்நாட்டுப் போரின் முடிவில், ஹசெக் இர்குட்ஸ்கில் தங்கினார், அங்கு அவர் ஒரு வீட்டையும் வாங்கினார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் சைபீரியாவில் ஒரு "தடை சட்டம்" நடைமுறையில் இருந்தது, இது பிரபலமான குடிகாரரை வருத்தப்படுத்த முடியவில்லை. வீடு திரும்புவதற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.

டிசம்பர் 1920 இல், அவரும் அவரது மனைவியும் ப்ராக் திரும்பினார், அங்கு போல்ஷிவிக்குகளுடன் அவர் செய்த சேவையின் காரணமாக, அவர் தீவிர விரோதத்தை சந்தித்தார். அவர் கிட்டத்தட்ட வாழ்வாதாரம் இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டார், மேலும் போரின் போது வெளியீட்டாளர்கள் குவித்திருந்த அவரது புத்தகங்களின் பிரதிகளை தெருக்களில் விற்றார். விரைவில் அவர் மீண்டும் வெளியீட்டாளர்களின் முன்னேற்றத்தில் வாழ்ந்து, மதுக்கடையிலிருந்து மதுக்கடைக்கு அலைந்தார். உணவகங்களில் தான் அவர் தனது புதிய படைப்புகளை எழுதினார், மேலும் அவற்றை அடிக்கடி படிக்கிறார். நிலையான குடிப்பழக்கம், இரண்டு டைபஸ், மருத்துவர்களின் பரிந்துரைகளைப் பின்பற்ற மறுப்பது - இவை அனைத்தும் ஹசெக்கின் ஆரோக்கியத்தில் நிலையான சரிவுக்கு வழிவகுத்தன.

ப்ராக் திரும்பிய பிறகு, "இரண்டு டஜன் கதைகள்", "மூன்று மனிதர்கள் மற்றும் ஒரு சுறா" மற்றும் "அமைதி மாநாடு மற்றும் பிற நகைச்சுவைகள்" என்ற சிறுகதைத் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் தி குட் சோல்ஜர் ஷ்வீக்" நாவலில் வேலை செய்யத் தொடங்கினார், இது தனி பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது. நாவல் உடனடியாக எழுதப்பட்டது, மேலும் எழுதப்பட்ட ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் உடனடியாக வெளியீட்டாளருக்கு அனுப்பப்பட்டது. செக் பதிப்போடு அதே நேரத்தில், புத்தகத்தின் அசல் மொழி பெயர்ப்பு பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்டது. 1922 வாக்கில், நாவலின் முதல் தொகுதி ஏற்கனவே நான்கு பதிப்புகள் வழியாக சென்றது, இரண்டாவது - மூன்று.

ஆகஸ்ட் 1921 இல், அவர் லிப்னிஸ் என்ற சிறிய நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஸ்வீக் பற்றிய ஒரு நாவலில் தீவிரமாக பணியாற்றினார். ஆனால் அவரது உடல்நிலை தொடர்ந்து மோசமடைந்தது. வலி காரணமாக அடிக்கடி வேலையை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், எழுத்தாளர் இறுதி வரை பணியாற்றினார். சென்ற முறைஅவர் 5 நாட்களுக்கு முன்பு ஷ்வீக்கிடம் கட்டளையிட்டார் சொந்த மரணம். நாவல் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. ஜனவரி 3, 1923 இல், ஹசெக் இறந்தார்.

உலகெங்கிலும் உள்ள பல நகரங்களில், தெருக்களுக்கு ஜரோஸ்லாவ் ஹசெக்கின் பெயரிடப்பட்டது, மேலும் ஜோசப் ஷ்வீக்கின் நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கை ஹசெக்கின் நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது. ரஷ்யாவில் (புகுல்மாவில்) உட்பட உலகில் பல ஹசெக் அருங்காட்சியகங்கள் உள்ளன. சிறுகோள் 2734 ஹசெக், ஜே. ஹசெக்கின் நினைவாகவும், அவரைப் போற்றும் விதமாகவும் பெயரிடப்பட்டது பிரபலமான பாத்திரம்- சிறுகோள் 7896 ஸ்வீக்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் புள்ளிவிவரங்கள். எந்த உருவத்திற்கும் பெயரிடவும்

1. ஒரு முக்கியமான காரணிரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தீவிர வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது அதன் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களுடனான தொடர்பு. உலக புரட்சிகர செயல்முறை மற்றும் மேம்பட்ட மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சமூக சிந்தனை தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது வலுவான செல்வாக்குமற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம். இது ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் மற்றும் பிரெஞ்சு கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் உச்சமாக இருந்தது, இதன் கருத்துக்கள் ரஷ்யாவில் பரவலாக பிரபலமாக இருந்தன. மஸ்கோவிட் ரஸின் பாரம்பரியத்தின் செல்வாக்கை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது XIX கலாச்சாரம்வி. : பழைய மரபுகளின் ஒருங்கிணைப்பு இலக்கியம், கவிதை, ஓவியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிற துறைகளில் படைப்பாற்றலின் புதிய தளிர்களை முளைக்கச் செய்தது. N. Gogol, N. Leskov, P. Melnikov-Pechersky, F. Dostoevsky மற்றும் பலர் பழைய ரஷ்ய மரபுகளில் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கினர். மத கலாச்சாரம். ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மற்ற மேதைகளின் படைப்புகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் மீதான அணுகுமுறை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது, ஏ. புஷ்கின் மற்றும் எல். டால்ஸ்டாய் முதல் ஏ. பிளாக் வரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் வேர்களுக்கு சாட்சியமளிக்கும் அழியாத முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. சந்தேகத்திற்குரிய I. துர்கனேவ் கூட வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள் என்ற கதையில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற புனிதத்தன்மையின் படத்தைக் கொடுத்தார். M. Nesterov, M. Vrubel, K. Petrov-Vodkin ஆகியோரின் ஓவியங்கள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன, அதன் படைப்பாற்றலின் தோற்றம் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபிக்கு செல்கிறது. வரலாற்றின் தெளிவான நிகழ்வுகள் இசை கலாச்சாரம்மேலும் பழமையானது தேவாலய பாடல்(பிரபலமான மந்திரம்), அத்துடன் டி. போர்ட்னியான்ஸ்கி, பி. சாய்கோவ்ஸ்கி மற்றும் எஸ். ராச்மானினோவ் ஆகியோரின் பின்னர் சோதனைகள்.
   19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். ரஷ்ய அறிவியல் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றுள்ளது: கணிதம், இயற்பியல், வேதியியல், மருத்துவம், வேளாண்மை, உயிரியல், வானியல், புவியியல் மற்றும் மனிதாபிமான ஆராய்ச்சித் துறையில். ரஷ்ய மொழியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்த புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் பெயர்களின் எளிய பட்டியலிலும் இது சான்றாகும். உலக அறிவியல்: S. M. Solovyov, T. N. Granovsky, I. I. Sreznevsky, F. I. Buslaev, N. I. Pirogov, I. I. Mechnikov, I. M. Sechenov, I. P. பாவ்லோவ், P L. Chebyshev, M. V. M. Ostrogradsky, N. I. N. N. லோபசெவ்ஸ்கி, டி. ஹெச். லென்ஸ், பி.எஸ். ஜேகோபி , V. V. பெட்ரோவ், K. M. பேர், V. V. Dokuchaev, K. A. Timiryazev, V. I. வெர்னாட்ஸ்கி, முதலியன
   ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில் XIX இன் பிற்பகுதி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெயர் கிடைத்தது வெள்ளி வயதுரஷ்ய கலாச்சாரம், கலை உலகில் தொடங்கி அக்மிஸத்துடன் முடிவடைகிறது. கலை உலகம் என்பது 1898 இல் தோன்றிய ஒரு அமைப்பாகும் மற்றும் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் கலை உயரடுக்கின் மிக உயர்ந்த கலை கலாச்சாரத்தின் ஒன்றுபட்ட எஜமானர்களை ஒன்றிணைத்தது. இந்த சங்கத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கலந்து கொண்டனர் பிரபலமான கலைஞர்கள்ஏ. பெனாய்ஸ், கே. சோமோவ், எல். பக்ஸ்ட், ஈ. லான்செரே, ஏ. கோலோவின், எம். டோபுஜின்ஸ்கி, எம். வ்ரூபெல், வி. செரோவ், கே. கொரோவின், ஐ. லெவிடன், எம். நெஸ்டெரோவ், என். ரோரிச், பி. குஸ்டோடிவ், கே. பெட்ரோவ்-வோட்கின், எஃப். மல்யாவின், எம். லாரியோனோவ், என். கோன்சரோவா மற்றும் பலர், பரோபகாரர் மற்றும் கண்காட்சிகளின் அமைப்பாளரும், பின்னர் வெளிநாட்டில் ரஷ்ய பாலே மற்றும் ஓபரா சுற்றுப்பயணங்களின் இம்ப்ரேசரியோவான எஸ்.டியாகிலெவின் ஆளுமை. ரஷ்ய பருவங்கள் என்று அழைக்கப்படும் கலை உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு பெரும் முக்கியத்துவம்.
2. இலக்கியம்: கோகோல், புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், நெக்ராசோவ் மற்றும் பலர்.
   ஓவியம்: ஐவாசோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்.
   தேடுபொறிகளைத் தொடர்பு கொள்ளவும்.
3. தேவையான தகவல் இல்லை!
4. கலை உலகின் கலை நோக்குநிலை கலை நோவியோவுடன் தொடர்புடையது
   மற்றும் குறியீடு. வாண்டரர்ஸ், கலைஞர்களின் கருத்துக்களுக்கு மாறாக
   கலை உலகம் அழகியல் கொள்கையின் முன்னுரிமையை அறிவித்தது
   கலை. கலை உலக உறுப்பினர்கள் கலை என்று வாதிட்டனர்
   முதலில், கலைஞரின் ஆளுமையின் வெளிப்பாடு. முதல் இதழ்களில் ஒன்றில்
   பத்திரிகை எஸ். தியாகிலெவ் எழுதினார்: ஒரு கலைப் படைப்பு முக்கியமானது அதற்கு அல்ல
   தன்னை, ஆனால் படைப்பாளியின் ஆளுமையின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே. நவீனம் என்று நம்புகிறார்கள்
   நாகரிகம் கலாச்சாரத்திற்கு விரோதமானது, உலக கலைஞர்கள் ஒரு இலட்சியத்தைத் தேடுகிறார்கள்
   கடந்த கால கலை. கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், அவர்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் பல
   பத்திரிகை பக்கங்கள், திறக்கப்பட்டன ரஷ்ய சமூகம்பிறகு அது போதாது
   பாராட்டப்பட்ட அழகு இடைக்கால கட்டிடக்கலைமற்றும் ரஷ்ய பண்டைய
   ஐகான் ஓவியம், கிளாசிக்கல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள கருணை
   அரண்மனைகள், நம்மை சிந்திக்க வைத்தது நவீன ஒலிபண்டைய
   நாகரிகங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த கலை மற்றும் மறு மதிப்பீடு
   இலக்கிய பாரம்பரியம்.

   கலை உலகம் ஏற்பாடு செய்திருந்த கலைக் கண்காட்சிகள் மகிழ்ந்தன
   மகத்தான வெற்றி. 1899 இல், தியாகிலெவ் உண்மையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏற்பாடு செய்தார்
   சர்வதேச கண்காட்சி, இது ரஷ்யர்களின் படைப்புகளுடன்
   42 ஐரோப்பிய கலைஞர்களின் ஓவியங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன
   Bklin, Moreau, Whistler, Puvis de Chavannes, Degas மற்றும் Monet உட்பட. 1901 இல்
   செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸ்கியில்
   மாஸ்கோவில் உள்ள நிறுவனம் கண்காட்சிகளை நடத்தியது, அதில் அவர்கள் கலந்து கொண்டனர்
   டியாகிலேவின் நெருங்கிய நண்பர்கள் பாக்ஸ்ட், பெனாய்ஸ் மற்றும் சோமோவ். குழு கண்காட்சிகள்
   செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் கலை உலகங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன
   நவம்பர் 1903

   படிப்படியாக, குழுவிற்குள் ஆட்சி செய்த கருத்து வேறுபாடுகள் சிதைவுக்கு வழிவகுத்தது
   இயக்கம் மற்றும் பத்திரிகை, இது 1904 இன் இறுதியில் நிறுத்தப்பட்டது.
   எஸ். தியாகிலெவ் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பத்திரிகையின் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது
   அவர் பாரிஸுக்கு புறப்பட்டு, மற்றொரு பிரியாவிடை கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார்
   கலை உலகம், பிப்ரவரி-மார்ச் 1906 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெற்றது.
   அதன் மீது அந்தக் கலையின் சிறந்த உதாரணங்களை முன்வைத்து, அதன் செழுமைக்காக
   கலை உலகின் கடந்த கால நடவடிக்கைகள் மிகவும் சாதகமான உருவாக்கியது
   காலநிலை. குழுவின் அனைத்து தூண்களிலிருந்தும் படைப்புகள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டன
   தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்எம். வ்ரூபெல், வி. போரிசோவ்-முசடோவ், பி. குஸ்நெட்சோவ்,
   என். சபுனோவா, என். மிலியோட்டி. புதிய பெயர்கள் N. Feofilaktov, M. Saryan மற்றும்
   எம். லரியோனோவ்.
   1910 களில், அந்த நேரத்தில் கலை உலக மாணவர்களின் யோசனைகள் இருந்தபோதிலும்
   அவற்றின் பொருத்தத்தை, ஒற்றுமையை பெருமளவில் இழந்துவிட்டன
   கலை உலகம் புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் அதன் கண்காட்சிகள் வரை தொடர்ந்தன
   1920 வரை

5. நடிகர்கள், எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், கலைஞர்கள்.
6. கோகோல்
7. நன்றி
8. செக்கோவ்ஸ்!

கிளாசிசிசம், கலை பாணிவி ஐரோப்பிய கலை 17 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வடிவங்களுக்கான முறையீடு இதில் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் பண்டைய கலை, ஒரு சிறந்த அழகியல் மற்றும் நெறிமுறை தரமாக. பரோக்குடனான மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய தொடர்புகளில் வளர்ந்த கிளாசிசிசம், பிரெஞ்சு மொழியில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் அமைப்பாக உருவானது. கலை கலாச்சாரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டு.

18 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் (வெளிநாட்டு கலை வரலாற்றில் இது பெரும்பாலும் நியோகிளாசிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இது ஒரு பான்-ஐரோப்பிய பாணியாக மாறியது, இது முக்கியமாக அவர்களின் மார்பில் உருவாக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு கலாச்சாரம், அறிவொளியின் கருத்துக்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ். கட்டிடக்கலையில், புதிய வகையான நேர்த்தியான மாளிகை, ஒரு சடங்கு பொது கட்டிடம், ஒரு திறந்த நகர சதுக்கம் வரையறுக்கப்பட்டது (கேப்ரியல் ஜாக் ஆஞ்சே மற்றும் சவுஃப்லாட் ஜாக் ஜெர்மைன்), புதிய, ஒழுங்கற்ற கட்டிடக்கலை வடிவங்களுக்கான தேடல், வேலையில் கடுமையான எளிமைக்கான விருப்பம். லெடோக்ஸ் கிளாட் நிக்கோலஸ் கிளாசிசிசத்தின் கடைசி கட்டத்தின் கட்டிடக்கலையை எதிர்பார்த்தார் - பேரரசு. சிவில் பாத்தோஸ் மற்றும் பாடல் வரிகள் பிளாஸ்டிக்கில் இணைந்தது (பிகல் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் ஹூடன் ஜீன் அன்டோயின்), அலங்கார நிலப்பரப்புகள்(ராபர்ட் ஹூபர்ட்). வரலாற்று மற்றும் தைரியமான நாடகம் உருவப்படம் படங்கள்அத்தியாயத்தின் படைப்புகளில் உள்ளார்ந்தவை பிரெஞ்சு கிளாசிக்வாதம், ஓவியர் ஜாக் லூயிஸ் டேவிட். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், தனிநபரின் செயல்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், கிளாசிக் ஓவியம் முக்கிய மாஸ்டர்கள், ஜீன் அகஸ்டே டொமினிக் இங்க்ரெஸ் போன்றவர்கள், உத்தியோகபூர்வ மன்னிப்பு அல்லது பாசாங்குத்தனமான சிற்றின்ப வரவேற்புரைக் கலையாக சிதைந்தனர். சர்வதேச மையம் ஐரோப்பிய கிளாசிக்வாதம் 18 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி ரோம் ஆகும், அங்கு கல்வியின் மரபுகள் அவற்றின் சிறப்பியல்பு வடிவங்கள் மற்றும் குளிர் இலட்சியமயமாக்கல் (ஜெர்மன் ஓவியர் அன்டன் ரபேல் மெங்ஸ், சிற்பிகள்: இத்தாலிய கனோவா அன்டோனியோ மற்றும் டேன் தோர்வால்ட்சன் பெர்டெல்) ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு கலவையுடன் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஜெர்மன் கிளாசிக்ஸின் கட்டிடக்கலை கார்ல் ஃபிரெட்ரிக் ஷிங்கெலின் கட்டிடங்களின் கடுமையான நினைவுச்சின்னத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் சிந்தனை மற்றும் நேர்த்தியான ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் ஆகஸ்ட் மற்றும் வில்ஹெல்ம் டிஷ்பீனின் உருவப்படங்கள் மற்றும் ஜோஹான் கோட்ஃப்ரைட் சிற்பம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆங்கில கிளாசிக்ஸில், ராபர்ட் ஆடமின் பழங்கால கட்டமைப்புகள் தனித்து நிற்கின்றன, ஆவியில் பல்லேடியன் பூங்கா தோட்டங்கள்வில்லியம் சேம்பர்ஸ், ஜே. ஃப்ளாக்ஸ்மேன் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் ஜே. இத்தாலி, ஸ்பெயின், பெல்ஜியம், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள் மற்றும் அமெரிக்காவின் கலை கலாச்சாரத்தில் கிளாசிக்ஸின் சொந்த பதிப்புகள் வளர்ந்தன; 1760-1840 களின் ரஷ்ய கிளாசிக் உலக கலை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதியின் முடிவில், கிளாசிக்ஸின் முன்னணி பாத்திரம் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் இல்லாமல் போனது, அது மாற்றப்பட்டது. பல்வேறு வடிவங்கள்கட்டிடக்கலை எலக்டிசிசம். கிளாசிக்ஸின் கலை பாரம்பரியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் நியோகிளாசிசத்தில் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது.

ஜீன் அகஸ்டே டொமினிக் இங்க்ரெஸ், (1780-1867) - பிரெஞ்சு கலைஞர், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய கல்வியின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவர்.
இங்க்ரெஸின் படைப்பில் தூய நல்லிணக்கத்திற்கான தேடல் உள்ளது.
துலூஸ் அகாடமியில் படித்தார் நுண்கலைகள். அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு 1797 இல் அவர் ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட்டின் மாணவரானார். 1806-1820 இல் அவர் ரோமில் படித்து வேலை செய்தார், பின்னர் புளோரன்ஸ் சென்றார், அங்கு அவர் மேலும் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்தார். 1824 இல் அவர் பாரிஸுக்குத் திரும்பி ஒரு ஓவியப் பள்ளியைத் திறந்தார். 1835 இல் அவர் பிரெஞ்சு அகாடமியின் இயக்குநராக மீண்டும் ரோம் திரும்பினார். 1841 முதல் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் பாரிஸில் வாழ்ந்தார்.

கல்வியியல் (பிரெஞ்சு அகாடமிசம்) - திசையில் ஐரோப்பிய ஓவியம் XVII-XIX நூற்றாண்டுகள். ஐரோப்பாவில் கலைக் கல்விக்கூடங்களின் வளர்ச்சியின் போது கல்வி ஓவியம் எழுந்தது. ஸ்டைலிஸ்டிக் அடிப்படை கல்வி ஓவியம்வி ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு கிளாசிசம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவாதம்.
வெளிப்புற வடிவங்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் கல்வியறிவு வளர்ந்தது கிளாசிக்கல் கலை. பின்பற்றுபவர்கள் இந்த பாணியை பண்டைய பண்டைய உலகம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் கலை வடிவத்தின் பிரதிபலிப்பாக வகைப்படுத்தினர்.

இன்ஜி. ரிவியர் குடும்பத்தின் உருவப்படங்கள். 1804-05

காதல்வாதம்

காதல்வாதம்- முதலாளித்துவ அமைப்பால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு. உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் பாணி போன்றது கலை படைப்பாற்றல்அது அதன் முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது: எதுவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் எதுவாக இருக்க வேண்டும், இலட்சியம் மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இடைவெளி. அறிவொளியின் மனிதநேய இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் உண்மையற்ற தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு இரண்டு மாற்று கருத்தியல் நிலைகளுக்கு வழிவகுத்தது. அடிப்படை யதார்த்தத்தை இகழ்ந்து தூய இலட்சியங்களின் ஓட்டுக்குள் பின்வாங்குவதுதான் முதல் சாராம்சம். இரண்டாவது சாராம்சம் அனுபவ யதார்த்தத்தை அங்கீகரிப்பது மற்றும் இலட்சியத்தைப் பற்றிய அனைத்து ஊகங்களையும் நிராகரிப்பதாகும். காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தொடக்கப் புள்ளி யதார்த்தத்தை வெளிப்படையாக நிராகரித்தல், இலட்சியங்களுக்கும் உண்மையான இருப்புக்கும் இடையிலான தீர்க்கமுடியாத இடைவெளியை அங்கீகரிப்பது, விஷயங்களின் உலகின் நியாயமற்ற தன்மை.

இது யதார்த்தத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை, அவநம்பிக்கை, வரலாற்று சக்திகளின் உண்மையான அன்றாட யதார்த்தத்திற்கு வெளியே இருப்பதாக விளக்கம், மர்மம் மற்றும் புராணக்கதை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் முரண்பாடுகளின் தீர்வுக்கான தேடலைத் தூண்டியது நிஜ உலகம், ஆனால் ஒரு கற்பனை உலகில்.

காதல் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் உள்ளடக்கியது - அறிவியல், தத்துவம், கலை, மதம். இது இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது:

முதலாவது - அதில் உலகம் முடிவற்ற, முகமற்ற, பிரபஞ்ச அகநிலையாகத் தோன்றியது. ஆவியின் படைப்பு ஆற்றல் உலக நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கும் தொடக்கமாக இங்கே செயல்படுகிறது. காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இந்த பதிப்பு உலகின் ஒரு தெய்வீக உருவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, நம்பிக்கை, உன்னத உணர்வுகள்.

இரண்டாவது - அதில் மனித அகநிலை தனித்தனியாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும் கருதப்படுகிறது, மோதலில் இருக்கும் ஒரு நபரின் உள் சுய-உறிஞ்சப்பட்ட உலகமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வெளி உலகம். இந்த அணுகுமுறை அவநம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு சோகமான அணுகுமுறை.

ரொமாண்டிசிசத்தின் அசல் கொள்கை "இரண்டு உலகங்கள்": உண்மையான மற்றும் கற்பனை உலகங்களின் ஒப்பீடு மற்றும் மாறுபாடு. இந்த இரட்டை உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் வழி குறியீடு.

காதல் குறியீட்டுவாதம் மாயை மற்றும் நிஜ உலகங்களின் கரிம கலவையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது உருவகம், மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கவிதை ஒப்பீடுகளின் தோற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. ரொமாண்டிஸம், மதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தபோதிலும், நகைச்சுவை, முரண் மற்றும் கனவுகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ரொமாண்டிசம் கலையின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் இசையை மாதிரியாகவும் விதிமுறையாகவும் அறிவித்தது, அதில், ரொமான்டிக்ஸ் படி, வாழ்க்கையின் உறுப்பு, சுதந்திரத்தின் உறுப்பு மற்றும் உணர்வுகளின் வெற்றி ஆகியவை ஒலித்தன.

ரொமாண்டிசிசத்தின் தோற்றம் பல காரணிகளால் ஏற்பட்டது. முதலாவதாக, சமூக-அரசியல்: பிரஞ்சு புரட்சி 1769-1793, நெப்போலியன் போர்கள், சுதந்திரப் போர் லத்தீன் அமெரிக்கா. இரண்டாவதாக, பொருளாதாரம்: தொழில் புரட்சி, முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி. மூன்றாவதாக, இது கிளாசிக்கல் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. நான்காவதாக, அது தற்போதுள்ள கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் மற்றும் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது இலக்கிய பாணிகள்: அறிவொளி, உணர்வுவாதம்.

காதல்வாதம் 1795 மற்றும் 1830 க்கு இடையில் செழித்தது. - ஐரோப்பிய புரட்சிகள் மற்றும் தேசிய விடுதலை இயக்கங்களின் காலம், மற்றும் காதல்வாதம் குறிப்பாக ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, ரஷ்யா, இத்தாலி, பிரான்ஸ் மற்றும் ஸ்பெயின் கலாச்சாரத்தில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.

காதல் போக்கு இருந்தது பெரிய செல்வாக்குமனிதாபிமான துறையில், மற்றும் பாசிடிவிஸ்ட் - இயற்கை அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் நடைமுறையில்.

Jean Louis André Theodore Gericault (1791-1824).
சி. வெர்னெட்டின் (1808-1810) குறுகிய கால மாணவர், பின்னர் பி. குரின் (1810-1811), அவர் ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட் பள்ளியின் கொள்கைகளுக்கு இணங்காமல் இயற்கையை வெளிப்படுத்தும் முறைகளால் வருத்தப்பட்டார். மற்றும் ரூபன்ஸ் மீதான அவரது ஆர்வம், ஆனால் பின்னர் ஜெரிகால்ட்டின் பகுத்தறிவு அபிலாஷைகளை அங்கீகரித்தது.
ராயல் மஸ்கடியர்ஸில் பணியாற்றும் போது, ​​ஜெரிகால்ட் முக்கியமாக போர்க் காட்சிகளை வரைந்தார், ஆனால் 1817-19 இல் இத்தாலிக்குச் சென்ற பிறகு. அவர் ஒரு பெரிய மற்றும் சிக்கலான ஓவியமான "தி ராஃப்ட் ஆஃப் தி மெடுசா" (பாரிஸின் லூவ்ரேவில் அமைந்துள்ளது) வரைந்தார், இது டேவிட் திசையை முழுமையாக மறுத்து, யதார்த்தவாதத்தின் சொற்பொழிவாளராக மாறியது. கதைக்களத்தின் புதுமை, கலவையின் ஆழமான நாடகம் மற்றும் வாழ்க்கை உண்மைதிறமையாக எழுதப்பட்ட இந்த வேலை உடனடியாக பாராட்டப்படவில்லை, ஆனால் அது விரைவில் கல்வி பாணியைப் பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து கூட அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது மற்றும் கலைஞருக்கு திறமையான மற்றும் தைரியமான கண்டுபிடிப்பாளரின் புகழைக் கொண்டு வந்தது.

சோகமான பதற்றம் மற்றும் நாடகம். 1818 இல், ஜெரிகால்ட் "தி ராஃப்ட் ஆஃப் தி மெதுசா" என்ற ஓவியத்தில் பணிபுரிந்தார், இது தொடக்கத்தைக் குறித்தது. பிரஞ்சு காதல்வாதம். டெலாக்ரோயிக்ஸ், தனது நண்பருக்கு போஸ் கொடுத்தார், ஓவியம் பற்றிய அனைத்து வழக்கமான யோசனைகளையும் உடைக்கும் ஒரு கலவையின் பிறப்பைக் கண்டார். டெலாக்ரோயிக்ஸ் பின்னர், முடிக்கப்பட்ட ஓவியத்தைப் பார்த்தபோது, ​​"மகிழ்ச்சியில் பைத்தியம் போல் ஓடத் தொடங்கினார், மேலும் வீட்டிற்கு வரும் வழியை நிறுத்த முடியவில்லை" என்று நினைவு கூர்ந்தார்.
1816 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 2 ஆம் தேதி செனகல் கடற்கரையில் நடந்த ஒரு உண்மை சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது படத்தின் கதைக்களம். அப்போது, ​​ஆப்பிரிக்கக் கடற்கரையில் இருந்து 40 லீக்குகள் ஆர்ஜென் ஷோல் என்ற இடத்தில், மெடுசா என்ற போர்க்கப்பல் விபத்துக்குள்ளானது. 140 பயணிகள் மற்றும் பணியாளர்கள் படகில் ஏறி தப்பிக்க முயன்றனர். அவர்களில் 15 பேர் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனர், அவர்கள் அலைந்து திரிந்த பன்னிரண்டாவது நாளில் அவர்கள் பிரிக் ஆர்கஸால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் பயணத்தின் விவரங்கள் நவீன வரலாற்றை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியுள்ளன. பொது கருத்து, மற்றும் கப்பல் கேப்டனின் திறமையின்மை மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை மீட்பதற்கான போதுமான முயற்சிகள் காரணமாக இந்த விபத்து பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தில் ஒரு ஊழலாக மாறியது.

உருவக தீர்வு
பிரம்மாண்டமான கேன்வாஸ் அதன் வெளிப்பாடு சக்தியால் ஈர்க்கிறது. ஜெரிகால்ட் உருவாக்க முடிந்தது பிரகாசமான படம், இறந்தவர்களையும் உயிருள்ளவர்களையும் ஒரு படத்தில் இணைத்து, நம்பிக்கை மற்றும் விரக்தி. படத்துக்கு முன்னாடி ஒரு பிரமாண்டம் ஆயத்த வேலை. மருத்துவமனைகளில் இறக்கும் நபர்கள் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் சடலங்கள் போன்ற பல ஓவியங்களை ஜெரிகால்ட் உருவாக்கினார். "தி ராஃப்ட் ஆஃப் தி மெடுசா" என்பது ஜெரிகால்ட்டின் கடைசிப் படைப்புகளில் முடிந்தது.
1818 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு ரொமாண்டிசத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் "தி ராஃப்ட் ஆஃப் தி மெதுசா" ஓவியத்தில் ஜெரிகால்ட் பணிபுரிந்தபோது, ​​​​யூஜின் டெலாக்ராயிக்ஸ், தனது நண்பருக்கு போஸ் கொடுத்தார், ஓவியம் பற்றிய அனைத்து வழக்கமான யோசனைகளையும் உடைக்கும் ஒரு கலவையின் பிறப்பைக் கண்டார். டெலாக்ரோயிக்ஸ் பின்னர், முடிக்கப்பட்ட ஓவியத்தைப் பார்த்தபோது, ​​"மகிழ்ச்சியில் பைத்தியம் போல் ஓடத் தொடங்கினார், மேலும் வீட்டிற்கு வரும் வழியை நிறுத்த முடியவில்லை" என்று நினைவு கூர்ந்தார்.

பொது எதிர்வினை
1819 ஆம் ஆண்டில் ஜெரிகால்ட் சலூனில் "தி ராஃப்ட் ஆஃப் தி மெடுசா" ஐ காட்சிப்படுத்தியபோது, ​​அந்த ஓவியம் பொதுமக்களின் கோபத்தைத் தூண்டியது, ஏனெனில் கலைஞர், அந்தக் கால கல்வி விதிமுறைகளுக்கு மாறாக, வீர, ஒழுக்கம் அல்லது பாரம்பரியத்தை சித்தரிக்க இவ்வளவு பெரிய வடிவத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. பொருள்.
இந்த ஓவியம் 1824 இல் கையகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் தற்போது லூவ்ரில் உள்ள டெனான் கேலரியின் 1வது மாடியில் 77வது அறையில் உள்ளது.

யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸ்(1798 - 1863) - பிரெஞ்சு ஓவியர் மற்றும் கிராஃபிக் கலைஞர், தலைவர் காதல் திசைஐரோப்பிய ஓவியத்தில்.
ஆனால் Delacroix இன் உண்மையான பல்கலைக்கழகங்கள் லூவ்ரே மற்றும் இளம் ஓவியர் தியோடர் ஜெரிகால்ட்டுடனான தொடர்பு. லூவ்ரில், அவர் பழைய எஜமானர்களின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், நெப்போலியன் போர்களின் போது கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளர்களுக்கு இன்னும் திருப்பித் தரப்படாத பல ஓவியங்களை ஒருவர் அங்கு காண முடிந்தது. ஆர்வமுள்ள கலைஞர் சிறந்த வண்ணமயமானவர்களிடம் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார் - ரூபன்ஸ், வெரோனீஸ் மற்றும் டிடியன். ஆனால் தியோடர் ஜெரிகால்ட் டெலாக்ரோயிக்ஸில் மிகப்பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார்.

ஜூலை 1830 இல், பாரிஸ் போர்பன் முடியாட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தது. டெலாக்ரோயிக்ஸ் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டினார், இது அவரது "மக்களை வழிநடத்தும் சுதந்திரம்" இல் பிரதிபலித்தது (நம் நாட்டில் இந்த வேலை "லிபர்ட்டி ஆன் தி பேரிகேட்ஸ்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). 1831 ஆம் ஆண்டு வரவேற்பறையில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட இந்த ஓவியம் பொதுமக்களிடமிருந்து வலுவான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. புதிய அரசாங்கம் ஓவியத்தை வாங்கியது, ஆனால் உடனடியாக அதை அகற்ற உத்தரவிட்டது; அதன் பாத்தோஸ் மிகவும் ஆபத்தானது.