A história da criação do romance Guerra e Paz. O que é um gênero literário? "Guerra e Paz": a singularidade do gênero da obra A que gênero pertence a guerra e a paz?

“Guerra e Paz” é o lendário romance épico de L.N. Tolstoi, que lançou as bases para um novo gênero de prosa na literatura mundial. As linhas da grande obra foram criadas sob a influência da história, da filosofia e das disciplinas sociais, que ele estudou a fundo. grande escritor, uma vez que as obras históricas exigem informações mais precisas. Tendo estudado muitos documentos, Tolstoi cobriu acontecimentos históricos com a máxima precisão, confirmando as informações com memórias de testemunhas oculares da grande época.

Pré-requisitos para escrever o romance Guerra e Paz

A ideia de escrever um romance surgiu a partir das impressões de um encontro com o dezembrista S. Volkonsky, que contou a Tolstoi sobre a vida no exílio nas extensões siberianas. Foi em 1856. Um capítulo separado chamado “Decembristas” transmitia plenamente o espírito do herói, seus princípios e crenças políticas.

Depois de algum tempo, o autor decide voltar às profundezas da história e destacar os acontecimentos não só de 1825, mas também o início da formação do movimento dezembrista e sua ideologia. Cobrindo os acontecimentos de 1812, Tolstoi estuda muitos materiais históricos daquela época - os registros de V.A. Perovsky, S. Zhikharev, A.P. Ermolov, cartas do General F.P. Uvarova, damas de honra M.A. Volkova, bem como vários materiais de historiadores russos e franceses. Um papel igualmente importante na criação do romance foi desempenhado por planos de batalha genuínos, ordens e instruções de altos escalões. Palácio Imperial durante a Guerra de 1812.

Mas o escritor também não para por aí, voltando aos acontecimentos históricos início do século XIX século. Apresentado no romance Figuras históricas Napoleão e Alexandre I, complicando assim a estrutura e o gênero da grande obra.

O tema principal do épico Guerra e Paz

Este engenhoso trabalho histórico, que levou cerca de 6 anos para ser escrito, representa o humor incrivelmente verdadeiro do povo russo, sua psicologia e visão de mundo durante a época das batalhas imperiais. Os versos do romance estão imbuídos da moralidade e individualidade de cada um dos personagens, dos quais existem mais de 500 no romance. Todo o quadro da obra reside na brilhante reprodução. imagens artísticas representantes de todas as esferas da vida, do imperador ao soldado comum. Uma impressão incrível é causada pelas cenas em que o autor transmite tanto os motivos elevados dos heróis quanto os básicos, apontando assim para a vida de um russo em suas diversas manifestações.

Ao longo dos anos, sob a influência críticos literários, Tolstoi faz algumas alterações em algumas partes da obra - reduz o número de volumes para 4, transfere algumas reflexões para o epílogo e faz algumas mudanças estilísticas. Em 1868, surgiu uma obra em que o autor expõe alguns detalhes da escrita do romance, esclarece alguns detalhes do estilo e gênero da escrita, bem como as características dos personagens principais.

Graças à personalidade inquieta e talentosa que foi Lev Nikolaevich Tolstoy, o mundo viu grande livro sobre o autoaperfeiçoamento, que foi, é e será relevante entre um grande número de leitores de todos os tempos e povos. Aqui qualquer pessoa encontrará respostas para as questões mais difíceis da vida, apoiando-se na sabedoria, na filosofia e na brilhante experiência histórica do povo russo.

O problema da forma do gênero Guerra e Paz e, em conexão com isso, a tradição do gênero que está ligada a Guerra e Paz, é um dos mais difíceis na crítica literária acadêmica. Naturalmente, no ensino escolar, um professor de línguas também enfrenta dificuldades significativas aqui. Hoje, o professor de literatura mais experiente, nosso autor regular Lev Iosifovich Sobolev, oferece suas abordagens para trabalhar com o livro eterno.

Estamos imprimindo um capítulo de sua pesquisa - um guia sobre “Guerra e Paz” destinado a crianças em idade escolar, professores e estudantes, que está sendo preparado para lançamento em nova série Editora “Leitura Lenta” da Universidade Estadual de Moscou.

Lembremos: gênero é um tipo de obra historicamente estabelecida, estável e repetitiva; de acordo com M. M. Bakhtin, o gênero é a memória da literatura. Compreendemos facilmente as diferenças entre os poemas de Tibulla, Batyushkov e, por exemplo, Kibirov; é mais difícil entender o que lemos nos três poetas elegias, ou seja, em seus poemas encontramos arrependimentos por perdas, tristezas por alegrias irrecuperáveis ou saudade de um amor não correspondido. Mas são precisamente estes motivos que fazem da elegia uma elegia, são eles que nos lembram a continuidade do movimento poético, dos “sonhos errantes dos cantores alheios” - o “bem-aventurado legado” deixado aos poetas e leitores.

Em 30 de setembro de 1865, Tolstoi escreve em seu Diário: “Há poesia de um romancista<...>num quadro de moral construído sobre um acontecimento histórico – Odisseia, Ilíada, 1805.” Prestemos atenção à série em que se enquadra a obra de Tolstoi (“O ano mil oitocentos e cinco”): são dois poemas homéricos, o exemplo mais indiscutível do gênero épico.

É conhecida a gravação de Gorky da confissão de Tolstoi sobre “Guerra e Paz”: “Sem falsa modéstia, é como a Ilíada” [ Amargo. T. 16. P. 294]. Em 1983, na revista “Literatura Comparada” [T. 35. No. 2] foi publicado o artigo “Tolstoi e Homero” (autores F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz). O artigo contém várias comparações interessantes: Andrei é um guerreiro, como Aquiles; Segundo os autores, o livro de Tolstoi começa com a predominância do príncipe Andrei, depois o interesse se desloca para Pierre (corresponde a Odisseu, cujo principal objetivo é voltar para casa); depois, nas últimas páginas da primeira parte do Epílogo, o sonho de Nikolenka Bolkonsky nos leva de volta ao início do livro - novamente o centro de interesse muda para o guerreiro (futuro) - o filho do Príncipe Andrei. Os sete anos de Pierre com a sedutora Helen correspondem aos sete anos que Odisseu passou em cativeiro (a princípio voluntário, depois, como Pierre, não por vontade própria) de Calipso. E mesmo o fato de Odisseu se vestir de trapos de mendigo para retornar a Ítaca sem ser reconhecido encontra correspondência no fato de Pierre vestir roupas comuns (quando o herói permanece em Moscou com o objetivo de matar Napoleão). Infelizmente, os autores não levam em consideração o importante trabalho de G.D. Gacheva “O Conteúdo das Formas Artísticas” [M., 1968], onde há comparações significativas de “Guerra e Paz” com a “Ilíada”.

Tolstoi, como escreve Gachev, “é claro, não pretendia escrever um épico. Pelo contrário, ele distinguiu de todas as maneiras possíveis a sua obra de todos os géneros habituais...” [ Gachev. Pág. 117]. Em março de 1868, no “Arquivo Russo” de Bartenev, Tolstoi publicou um artigo “Algumas palavras sobre o livro “Guerra e Paz””, no qual afirma: “O que é “Guerra e Paz”? Isto não é um romance, muito menos um poema, muito menos uma crónica histórica. “Guerra e Paz” é o que o autor quis e pôde expressar na forma como foi expresso.” Confirmando a singularidade do gênero de seu livro, o autor refere-se à peculiaridade da literatura russa em geral: “A história da literatura russa desde a época de Pushkin não apenas apresenta muitos exemplos de tal desvio da forma europeia, mas também não até mesmo fornecer um único exemplo do oposto. Começando com “Almas Mortas” de Gogol até “Casa dos Mortos” de Dostoiévski, no novo período da literatura russa não há uma única obra artística em prosa que esteja um pouco além da mediocridade, que se encaixe plenamente na forma de um romance, poema ou história."

Parece-me que a chave para a singularidade do gênero Guerra e Paz deveria ser encontrada no rascunho do prefácio do livro: “... entre aqueles grandes personagens semi-históricos, semipúblicos e semi-exaltados da grande era, a personalidade do meu herói ficou em segundo plano, e em primeiro plano vieram, com igual interesse para mim, tanto jovens quanto velhos pessoas, homens e mulheres daquela época.”[PSS-90. T. 13. P. 55] . Tolstoi parou de escrever um livro sobre um herói (ou dois, três) - e “tentou escrever a história do povo” [ PSS-90. T. 15. P. 241]. E no Diário aparece uma entrada: “ Tipo épico Torna-se natural para mim.”

No artigo “Épico e Romance” M.M. Bakhtin caracteriza o gênero épicos três características: “1) o tema da epopéia é o passado épico nacional, o “passado absoluto”, na terminologia de Goethe e Schiller; 2) a fonte do épico é a lenda nacional (e não experiência pessoal e a ficção gratuita crescendo a partir dela); 3) o mundo épico está separado da modernidade, ou seja, do tempo do cantor (o autor e seus ouvintes), por uma distância épica absoluta” [ Bakhtin–2000. Pág. 204]. A palavra “épico”, como sabemos, tem muitos significados: épico é um tipo de literatura (junto com letras e drama); épico - gênero épico, épico (aqui este conceito é contrastado não com letras ou drama, mas com romance e história). Vejamos o quanto “Guerra e Paz” atende às características de um épico, como Bakhtin as define (no livro “Problemas da Poética de Dostoiévski” Bakhtin observa que a aplicação do termo “épico” a “Guerra e Paz” tornou-se habitual [ Bakhtin – 1979. pp. 158–159]).

Comecemos pelo “passado épico nacional”, o “passado heróico”, como escreve Bakhtin. Não é necessário provar que o ano de 1812, “quando<...>espancamos Napoleão I” [“dezembristas”], e nos tornamos um “passado heróico” para Tolstoi. Além disso, o tema de Tolstoi são as pessoas diante do perigo, quando se decide se existem ou não. Tolstoi escolhe o clímax na vida do “enxame” (ou gradualmente chega a ele); É por isso que 1825 não poderia tornar-se tema de um épico, mas 1812 (como a era pós-reforma em “Quem Vive Bem na Rússia”, a revolução e a Guerra Civil em “Quiet Don” e “The Red Wheel”) sim. O ano de 1812 afetou os fundamentos profundos da existência - mas, como já foi observado, a década de 1860, época em que escrevi “Guerra e Paz”, foi uma época tão especial - quando, nas palavras de Konstantin Levin, “tudo virou de cabeça para baixo e está apenas se estabelecendo.

Gachev escreveu sobre duas formas (métodos) de unir as pessoas - o povo e o Estado. É a relação deles que dá origem a uma situação épica: ele vê tal situação na Ilíada (Aquiles contra Agamemnon) e em Guerra e Paz (Kutuzov contra Alexandre). Numa situação de crise, o Estado deve sentir “a sua total dependência do curso natural da vida e da sociedade natural. O estado deve tornar-se dependente do povo, do seu livre arbítrio:<...>Dará o seu consentimento, confiará, esquecerá as rixas e tomará nas mãos a arma de “Deus” - o escudo de Aquiles ou o primeiro porrete que encontrar? [ Gachev. Pág. 83]. Este raciocínio é confirmado, entre outras coisas, pela leitura das fontes de Tolstoi - em particular, histórias Guerra Patriótica, escrito por A.I. Mikhailovsky-Danilevsky e M.I. Bogdanovich. Personagem principal dessas descrições - Alexandre I, que, claro, é compreensível e não precisa de explicação; a aparência do Alexandre de Tolstói é um assunto à parte, mas, em qualquer caso, não é a sua vontade, o seu carácter, a sua firmeza ou a sua generosidade que determinam o curso da guerra. Kutuzov, como Aquiles, foi chamado a salvar o Estado pelo qual foi insultado, “estava aposentado e em desgraça”; chamado “não por ordem das autoridades, mas pela vontade do povo” [ Gachev. Pág. 119]. É o Kutuzov de Tolstoi, como um verdadeiro homem do épico, que é “inteiramente completo e completo” [ Bakhtin–2000. Pág. 225]; Não é necessário estipular que o verdadeiro Kutuzov poderia ter sido (e, aparentemente, foi) completamente diferente e que, além de Kutuzov em Guerra e Paz, há muitos heróis que não são de todo completos e incompletos.

É claro que Tolstoi não poderia e não pretendia escrever um épico como a Ilíada - afinal, vinte e sete séculos estavam entre eles. Portanto, a atitude em relação à “tradição nacional” (segunda condição da epopéia, segundo Bakhtin) não era e não poderia ser a mesma da época de Homero ou Virgílio (“a atitude reverente do descendente”, Bakhtin chama isso [pág. 204]); um substituto para a lenda nacional, descrições históricas, são menosprezados por Tolstoi e contestados precisamente como falsos, mas patéticos produtos da ciência positiva que afirmam ser verdadeiros (cf.: “a lenda do passado é sagrada” [ Bakhtin–2000. Pág. 206]).

Mas a distância épica – a terceira característica do épico, como Bakhtin a descreve – é claramente revelada no já citado prefácio de Tolstoi: de 1856 (tempos modernos) a 1825; depois - até 1812 e mais adiante - até 1805, quando o caráter do povo seria revelado na era dos “nossos fracassos e da nossa vergonha”. Por que Tolstoi não trouxe sua história não apenas para 1856 (como pretendia), mas até mesmo para 1825? O tempo épico não é tanto um evento específico, mas o tempo do ser em geral; Não é tanto “então”, mas sim “sempre”. Os limites de tempo do épico são sempre confusos - “o épico é indiferente ao início formal”, escreve Bakhtin, “então qualquer parte pode ser formalizada e apresentada como um todo” [ Bakhtin–2000. Pág. 223].

Outra marca registrada de um épico é sua extraordinária amplitude de escopo: não se trata apenas do número de personagens, embora as cenas de multidão em Guerra e Paz sejam diferentes de tudo semelhante na literatura anterior; em vez disso, deveríamos falar sobre a universalidade do épico, sobre seu desejo de cobrir o espaço máximo - os muitos “locais de palco” do livro estão ligados a isso: São Petersburgo, Moscou, Braunau, Otradnoe, Bald Mountains, Mozhaisk, Smolensk... Ao mesmo tempo, para o épico não existe principal e secundário - não existe hierarquia; como uma criança, o épico interessa a tudo e a todos: e à dama de honra Peronskaya (a autora considera necessário informar-nos que seu “corpo velho e feio” era tão “perfumado, lavado, empoado” e tão “ cuidadosamente lavado atrás das orelhas”, como os Rostovs [Vol. 2. Parte 3. Cap. XIV]), e um médico militar, “de avental ensanguentado e com mãos pequenas ensanguentadas, numa das quais segurava um charuto entre as orelhas”. dedo mínimo e polegar (para não manchar)” [T. 3. Parte 2. Cap. XXXVII], e o fato de o capitão do destacamento de Denisov ter “olhos estreitos e claros”, que ele constantemente “estreita” ou “aperta os olhos” [T. 4. Parte 3. Cap. VI, VIII]. É importante não apenas que “Guerra e Paz” não se concentre em um herói - neste livro, em geral, a própria divisão dos heróis em principais e secundários parece muito convencional; Outra coisa é mais importante - o desejo de transmitir a plenitude da existência, quando cada detalhe (“e quanto mais aleatório, mais verdadeiro”) aparece como parte de um todo inesgotável - a existência humana. O mesmo se aplica a um único episódio; como Bocharov observou com precisão, o episódio “ atrasos o curso da ação e atrai nossa atenção por mim mesmo, como uma das inúmeras manifestações de vida que Tolstoi nos ensina a amar” [ Bocharov-1963. Pág. 19]. É por isso que, provavelmente, “este livro se destaca em nossa memória como imagens vívidas separadas” [ Ibidem.] que em Guerra e Paz não há subordinação romanesca de cada episódio à revelação do caráter de um herói individual ou à revelação de uma ideia; Que “acoplamento de pensamentos”, sobre o qual Tolstoy N.N. Strakhov, ou a “conjugação” (lembre-se, no sonho de Pierre Mozhaisk - “é necessário conjugar”?) de tudo com tudo é característica do épico.

O livro começa com o aparecimento de Pierre - homem jovem sem família; sua busca – incluindo a busca por sua verdadeira família – formará uma das tramas de Guerra e Paz; o livro termina com o sonho de Nikolenka Bolkonsky, uma órfã; seus sonhos são a possibilidade de continuar o livro; na verdade, não acaba, assim como a vida não acaba. E, provavelmente, a aparição de seu pai, o príncipe Andrei, no sonho de Nikolenka também é importante: o livro de Tolstói é escrito sobre o fato de que não existe morte - lembre-se, após a morte do príncipe Andrei, Tolstói dá entre aspas, isto é , conforme o pensamento de Natasha Rostova, as perguntas: “Para onde ele foi? Onde ele está agora?..” É assim que a filosofia deste livro se expressa na composição de “Guerra e Paz”: a afirmação da eterna renovação da vida, aquela “lei geral” que inspirou as últimas letras de Pushkin.

Tolstoi não pôde deixar de levar em conta a experiência do romance europeu e russo anterior - e a análise psicológica sofisticada para muitos leitores é a mais aspecto importante os livros dele. Em “Guerra e Paz”, “destino humano” (início do romance) e “destino do povo” (início épico) são “combinados em um todo orgânico (nas palavras de Pushkin)” [ Lesskis. Pág. 399]. O novo nome do gênero foi justificado por A.V. Chicherin no livro “O Surgimento do Romance Épico” [Kharkov. 1958; 2ª ed.: M., 1975]. Causou e continua a causar desacordo (por exemplo, G.A. Lesskis sugeriu considerar “Guerra e Paz” um idílio [ Lesskis. P. 399], e B.M. Eikhenbaum viu no livro as características de “uma antiga lenda ou crônica” [ Eikhenbaum–1969. P. 378]), mas se o entendermos não como “puramente avaliativo, louvável, não expressando outra coisa senão a “amplitude épica” de cobertura dos fenômenos sócio-históricos refletidos”, conforme caracterizado por E.N. Kupriyanov este termo Chicherin [ Kupriyanova. P. 161], e como nome para um épico que inclui vários versos novos, pode muito bem funcionar. É significativo ao mesmo tempo que no livro de Tolstoi o romance possa entrar em conflito com o épico: por exemplo, o príncipe Andrei com seus sonhos ambiciosos antes Batalha de Austerlitz, pronto para sacrificar aqueles que lhe são mais próximos por um momento de glória, ouve o cocheiro provocando o cozinheiro de Kutuzov chamado Titus: “Tit, e Titus?” “Bem”, respondeu o velho. “Tito, vá debulhar.” A “baixa realidade” aqui se opõe claramente aos grandes sonhos do herói - mas é ela quem está certa; esta é, talvez, a voz da própria epopéia, da própria vida, que (na forma do céu alto) em breve revelará as mentiras dos sonhos napoleônicos do herói do romance.

Citarei o pensamento profundo e, a meu ver, muito importante de Bakhtin:

“A novelização da literatura não é de forma alguma a imposição de um cânone de gênero estranho a outros gêneros. Afinal, o romance não tem esse cânone.<...>Portanto, a novelização de outros gêneros não significa sua subordinação a cânones de gêneros estranhos; pelo contrário, esta é a sua libertação de tudo o que é convencional, amortecido, afetado e sem vida que impede o seu próprio desenvolvimento, de tudo o que os transforma, próximo do romance, numa espécie de estilização de formas ultrapassadas” [ Bakhtin–2000. Pág. 231].

Não é por acaso que em “Guerra e Paz” encontramos o seguinte raciocínio de Tolstoi:

“Os antigos nos deixaram exemplos de poemas heróicos em que os heróis constituem todo o interesse da história, e ainda não conseguimos nos acostumar com o fato de que para o nosso tempo humano uma história desse tipo não tem sentido” [T. 3. Parte 2. Cap. XIX].

E embora Gachev espirituosamente aproxime “Guerra e Paz” da “Ilíada”, ele compara de forma bastante convincente o comportamento de Nikolai Rostov durante a rebelião de Bogucharov com a maneira como Odisseu lida com Tersites, e então compara Kutuzov ao mesmo Odisseu, que desdenha o sofisma de Tersites, no conselho de Fili: “com poder, força, conhecendo o seu direito, vontade - Kutuzov e Odisseu resolverão a situação” [ Gachev. pp. 129-136], até mesmo Tolstoi está além do poder de ressuscitar a Ilíada em toda a sua integridade e simplicidade. Gênero – ponto de vista sobre o mundo; Dificilmente é possível, no século XIX dC, olhar para o mundo como ele era visto no século VIII aC.

Os contemporâneos sentiram o desconhecimento do gênero “Guerra e Paz” e, com poucas exceções, não o aceitaram. P. V. Annenkov em um artigo geralmente simpático “Questões históricas e estéticas no romance de gr. L. N. “Guerra e Paz” de Tolstói, tendo listado muitos episódios que o fascinaram, pergunta: “Não é tudo isso um espetáculo magnífico, de fato, do começo ao fim - mas imediatamente observa: “Sim, mas enquanto acontecia?” , o romance, no sentido literal da palavra, não se moveu, ou, se o fez, o fez com incrível apatia e lentidão.” “Mas onde está ele, este romance, onde colocou o seu verdadeiro negócio - o desenvolvimento de um incidente privado, a sua “trama” e “intriga”, porque sem elas, não importa o que o romance faça, ainda parecerá parado um romance ao qual são alheios os seus próprios e reais interesses”, escreve o crítico [ Annenkov. pp. 44–45]. Pode-se dar muitos exemplos da rejeição por parte dos críticos (e, portanto, dos leitores) das características de gênero do livro de Tolstoi: “Chamamos a obra do Conde L.N. o romance de Tolstói apenas para lhe dar um nome; mas Guerra e Paz, no sentido estrito da palavra, não é um romance. Não procure nele um conceito poético integral, não procure uma unidade de ação: “Guerra e Paz” é apenas uma série de personagens, uma série de imagens, às vezes militares, às vezes no campo de batalha, às vezes todos os dias, em as salas de São Petersburgo e Moscou” [gaz. "Voz". 1868. No. 11. P. 1 (“Bibliografia e jornalismo.” Sem assinatura)]. Respondendo aos três primeiros volumes, o crítico de “O Inválido Russo” (A. I-n) escreveu sobre “Guerra e Paz”: “Este é um épico calmo escrito por um poeta-artista que traz à tona rostos vivos diante de você, analisa seus sentimentos, descreve suas ações com a imparcialidade do Pimen de Pushkin. Daí as vantagens e desvantagens do romance” [Diário e notas bibliográficas. "Guerra e Paz". Ensaio do Conde L.N. Tolstoi. 3 volumes. M., 1868 // Inválido russo. 1868. Nº 11]. As deficiências serão discutidas com algum detalhe. “Guerra e paz não podem ser a Ilíada”, escreve o crítico, “e a atitude de Homero em relação aos heróis e à vida é impossível”. A vida moderna é complexa - e “é impossível com a mesma calma e prazer descrever as delícias da caça ao cão junto com as virtudes do cachorro Karai, e a beleza majestosa, e a habilidade do canalha Anatole de se controlar, e o banheiro das jovens indo ao baile, e o sofrimento do soldado russo morrendo de sede e fome na mesma sala com os mortos em decomposição, e um massacre tão terrível como a Batalha de Austerlitz” [ Ibidem.]. Como vemos, o crítico sentiu plenamente originalidade do gênero Os livros de Tolstoi - e não quis aceitar essa originalidade.

Tudo isso foi escrito antes do final do livro - os últimos volumes causaram reclamações ainda maiores: “Seu romance, em nossa opinião, ainda não estava totalmente concluído, apesar de metade de seus personagens terem morrido e o restante ter sido legalmente casados um com o outro. É como se o próprio autor estivesse cansado de brincar com os heróis sobreviventes do romance e, às pressas, de alguma forma conseguisse sobreviver para se lançar rapidamente em sua metafísica sem fim” [Petersburgskaya Gazeta. 1870. No. No entanto, N. Solovyov observou que o livro de Tolstoi é “uma espécie de poema-romance, uma nova forma e tão consistente com o curso normal da vida quanto ilimitado, como a própria vida. “Guerra e Paz” não pode ser simplesmente chamado de romance: um romance deveria ser muito mais definido em seus limites e mais prosaico em conteúdo: um poema, como fruto mais livre de inspiração, não está sujeito a nenhuma restrição” [ Soloviev. Pág. 172]. Um revisor de Birzhevye Vedomosti, à frente de futuros pesquisadores do gênero Guerra e Paz, escreveu: “... o romance do conde Tolstoi poderia, em alguns aspectos, ser considerado um grande épico guerra popular, que tem historiadores próprios, mas longe de ter cantor próprio” (e esta crítica revela uma comparação de “Guerra e Paz” com a “Ilíada”).

No entanto, o sensível Strákhov, o primeiro e provavelmente o único dos seus contemporâneos a falar sobre o génio incondicional da nova obra de Tolstoi, definiu o seu género como uma “crónica familiar”, e em último artigo sobre “Guerra e Paz”, ele escreveu que é “um épico nas formas de arte modernas” [ Strákhov. P. 224, 268].

Literatura

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Gorky - Gorky M. Completo coleção cit.: Em 25 vols M., 1968–1975.

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Solovyov - Solovyov N.I. Guerra ou paz? //Roman L.N. Tolstoi “Guerra e Paz” na crítica russa. L., 1989.

Strakhov - Strakhov N.N. Guerra e Paz. Ensaio do Conde L.N. Tolstoi. Volumes I, II, III e IV // Roman L.N. Tolstoi “Guerra e Paz” na crítica russa. L., 1989.

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Retornando com sua família para a Rússia. Involuntariamente, mudei do presente para 1825... Mas mesmo em 1825, meu herói já era um homem de família maduro. Para compreendê-lo, precisei ser transportado para a sua juventude, e a sua juventude coincidiu com... a era de 1812... Se a razão do nosso triunfo não foi acidental, mas estava na essência do carácter do povo russo e tropas, então esse personagem deveria ter sido expresso ainda mais claramente na época de fracassos e derrotas..." Assim, Lev Nikolaevich gradualmente chegou à necessidade de começar a história em 1805.

tópico principal - destino histórico do povo russo na Guerra Patriótica de 1812. O romance apresenta mais de 550 personagens, tanto fictícios quanto históricos. L.N. Tolstoi retrata seus melhores heróis em toda a sua complexidade espiritual, na busca contínua pela verdade, na busca pelo autoaperfeiçoamento. Estes são o Príncipe Andrei, Pierre, Natasha e a Princesa Marya. Os heróis negativos carecem de desenvolvimento, dinâmica e movimentos da alma: Helen, Anatole.

De extrema importância no romance são visões filosóficas escritor. Capítulos jornalísticos apresentam e explicam descrição artística eventos. O fatalismo de Tolstoi está associado à sua compreensão da espontaneidade da história como “inconsciente, geral, vida de enxame humanidade." a ideia principal O romance, nas palavras do próprio Tolstoi, é “pensamento popular”. O povo, no entendimento de Tolstoi, é a principal força motriz da história, o portador do melhor qualidades humanas. Os personagens principais seguem seu caminho em direção ao povo (Pierre no campo de Borodino; “nosso príncipe” - os soldados chamados Bolkonsky). O ideal de Tolstoi está incorporado na imagem de Platon Karataev. O ideal feminino está na imagem de Natasha Rostova. Kutuzov e Napoleão são os pólos morais do romance: “Não há grandeza onde não há simplicidade, bondade e verdade”. “O que é preciso para ser feliz? Vida familiar tranquila... com oportunidade de fazer o bem às pessoas” (L.N. Tolstoi).

L.N. Tolstoy voltou a trabalhar na história várias vezes. No início de 1861, ele leu capítulos do romance “Os Decembristas”, escrito em novembro de 1860 - início de 1861, para Turgenev e relatou o trabalho no romance para Alexander Herzen. Porém, a obra foi adiada diversas vezes, até 1863-1869. O romance Guerra e Paz não foi escrito. Por algum tempo, Tolstoi percebeu o romance épico como parte de uma narrativa que deveria terminar com o retorno de Pierre e Natasha do exílio siberiano em 1856 (é o que é discutido nos 3 capítulos sobreviventes do romance “Os Decembristas”). . As tentativas de trabalhar nesse plano foram feitas por Tolstoi pela última vez no final da década de 1870, após o fim de Anna Karenina.

O romance "Guerra e Paz" foi um grande sucesso. Um trecho do romance intitulado “1805” apareceu no Russky Vestnik em 1865. Em 1868, foram publicadas três de suas partes, logo seguidas pelas duas restantes (quatro volumes no total).

Reconhecida pela crítica de todo o mundo como a maior obra épica da nova literatura europeia, Guerra e Paz surpreende do ponto de vista puramente técnico pela dimensão da sua tela ficcional. Somente na pintura podemos encontrar algum paralelo nas enormes pinturas de Paolo Veronese no Palácio Ducal de Veneza, onde centenas de rostos também são pintados com incrível clareza e expressão individual. No romance de Tolstoi estão representadas todas as classes da sociedade, desde imperadores e reis até o último soldado, todas as idades, todos os temperamentos e durante todo o reinado de Alexandre I. O que aumenta ainda mais a sua dignidade como épico é a psicologia do povo russo que ele proporciona. Com incrível perspicácia, Lev Nikolayevich Tolstoy retratou o humor da multidão, tanto o mais elevado quanto o mais vil e brutal (por exemplo, na famosa cena do assassinato de Vereshchagin).

Em todos os lugares, Tolstoi tenta capturar o início espontâneo e inconsciente da vida humana. Toda a filosofia do romance se resume ao fato de que o sucesso e o fracasso na vida histórica não dependem da vontade e dos talentos de cada pessoa, mas da medida em que refletem em suas atividades o pano de fundo espontâneo dos acontecimentos históricos. Daí o seu relacionamento amoroso a Kutuzov, que era forte, antes de tudo, não no conhecimento estratégico e não no heroísmo, mas no fato de entender que era puramente russo, não espetacular e nem brilhante, mas a única maneira verdadeira de lidar com Napoleão. Daí a antipatia de Tolstoi por Napoleão, que valorizava tanto os seus talentos pessoais; daí, finalmente, a elevação ao grau de maior sábio do mais humilde soldado Platon Karataev pelo fato de se reconhecer exclusivamente como parte do todo, sem a menor pretensão de significação individual. O pensamento filosófico, ou melhor, historiosófico de Tolstói permeia em grande parte seu grande romance - e é isso que o torna excelente - não na forma de raciocínio, mas em detalhes brilhantemente capturados e imagens inteiras, Verdadeiro significado que não são difíceis de serem compreendidos por qualquer leitor atento.

Na primeira edição de Guerra e Paz havia uma longa série de páginas puramente teóricas que interferiam na integridade da impressão artística; nas edições posteriores essas discussões ganharam destaque e formaram uma parte especial. Porém, em “Guerra e Paz” Tolstoi o pensador estava longe de se refletir em todos os seus aspectos e nem nos seus aspectos mais característicos. Não há nada aqui que passe fio vermelho em todas as obras de Tolstoi, tanto as escritas antes de “Guerra e Paz” como as posteriores, não há um clima profundamente pessimista.

Nas obras posteriores de Tolstói, a transformação da graciosa, graciosa e charmosa Natasha em uma proprietária de terras desleixada e desleixada, completamente absorta em cuidar da casa e dos filhos, teria causado uma triste impressão; mas na era de desfrutar a felicidade familiar, Tolstoi elevou tudo isso à pérola da criação.

Mais tarde, Tolstoi tornou-se cético em relação a seus romances. Em janeiro de 1871, Lev Nikolaevich enviou uma carta a Vasiliy: “Como estou feliz... por nunca mais escrever bobagens prolixas como “Guerra””.

Em 6 de dezembro de 1908, L.N. Tolstoy escreveu em seu diário: “As pessoas me amam por aquelas ninharias - “Guerra e Paz”, etc., que lhes parecem muito importantes”.

No verão de 1909, um dos visitantes de Yasnaya Polyana expressou sua alegria e gratidão pela criação de Guerra e Paz e de Anna Karenina. Tolstoi respondeu: “É como se alguém chegasse a Edison e dissesse: “Eu te respeito muito porque você dança bem a mazurca”. Atribuo significado a livros completamente diferentes.”

No entanto, é improvável que Lev Nikolaevich realmente tenha negado a importância de suas criações anteriores. A uma pergunta do escritor e filósofo japonês Tokutomi Rock (Inglês) russo em 1906, qual de suas obras ele mais ama, o autor respondeu: "Romance "Guerra e Paz"". Os pensamentos baseados no romance também são ouvidos nas obras religiosas e filosóficas posteriores de Tolstói.

Houve também diferentes versões do título do romance: “1805” (um trecho do romance foi publicado com este título), “Tudo está bem quando acaba bem” e “Três Tempos”. Tolstoi escreveu o romance ao longo de 6 anos, de 1863 a 1869. De acordo com informações históricas, ele reescreveu à mão 8 vezes, e o escritor reescreveu episódios individuais mais de 26 vezes. O pesquisador E.E. Zaidenshnur conta 15 opções para o início do romance. Existem 569 personagens na obra.

A coleção manuscrita do romance soma 5.202 folhas.

Fontes de Tolstoi

Ao escrever o romance, Tolstoi usou o seguinte trabalhos científicos : história acadêmica guerras do Acadêmico A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, história de M. I. Bogdanovich, “A Vida do Conde Speransky” por M. Korf, “Biografia de Mikhail Semenovich Vorontsov” por M. P. Shcherbinin, sobre a Maçonaria - Karl Hubert Lobreich von Plumenek, sobre Vereshchagin - Ivan Zhukov ; de historiadores franceses - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelin Foy, Pierre Lanfré. Bem como vários testemunhos de contemporâneos da Guerra Patriótica: Alexey Bestuzhev-Ryumin, Napoleão Bonaparte, Sergei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexey Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Vich, Vasily Perovsky , Ilya Radozhitsky, Ivan Skobelev, Mikhail Speransky, Alexander Shishkov; cartas de A. Volkova para Lanskaya. Dos memorialistas franceses - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, “Memorial de Santa Helena” de Las Cases.

Da ficção, Tolstoi foi tangencialmente influenciado pelos romances russos de R. Zotov “Leonid ou Características da Vida de Napoleão I”, M. Zagoskin - “Roslavlev”. Além disso, romances britânicos - "Vanity Fair" de William Thackeray e "Aurora Floyd" de Mary Elizabeth Braddon - de acordo com as memórias de T. A. Kuzminskaya, o escritor indicou diretamente que o personagem personagem principal o último me lembra Natasha.

Personagens centrais

Gráfico Pierre (Peter Kirillovich) Bezukhov.
Gráfico Nikolai Ilitch Rostov (Nicolas)- filho mais velho de Ilya Rostov.
Natasha Rostova (Natalie) - filha mais nova Rostov, casou-se com a condessa Bezukhova, a segunda esposa de Pierre.
Sonya (Sofya Alexandrovna, Sofia)- sobrinha do conde Rostov, criada na família do conde.

Bolkonskaya Elizaveta (Liza, Lise)(nee Meinen), esposa do Príncipe Andrei
Principe Nikolai Andreevich Bolkonsky- um velho príncipe, segundo a trama - uma figura proeminente na época de Catarina. O protótipo é o avô materno de L. N. Tolstoy, representante da antiga família Volkonsky.
Principe Andrey Nikolaevich Bolkonsky(Francês André) - filho do velho príncipe.
Princesa Maria Nikolaevna(Marie francesa) - filha do velho príncipe, irmã do príncipe Andrei, casada com a condessa Rostova (esposa de Nikolai Ilyich Rostov). O protótipo pode ser chamado de Maria Nikolaevna Volkonskaya (casada com Tolstoi), mãe de L. N. Tolstoy
Príncipe Vasily Sergeevich Kuragin- uma amiga de Anna Pavlovna Sherer, falou sobre as crianças: “Meus filhos são um fardo para minha existência”. Kurakin, Alexey Borisovich - um provável protótipo.
Elena Vasilievna Kuragina (Ellen)- filha de Vasily Kuragin. A primeira e infiel esposa de Pierre Bezukhov.
Anatol Kuragin- o filho mais novo do Príncipe Vasily, folião e libertino, tentou seduzir Natasha Rostova e levá-la embora, uma “tola inquieta” nas palavras do Príncipe Vasily.
Dolokhova Maria Ivanovna, mãe de Fyodor Dolokhov.
Dolokhov Fyodor Ivanovich, seu filho, oficial do regimento Semenovsky I, 1, VI. no início do romance ele era um oficial de infantaria do Regimento de Guardas Semyonovsky - o líder da folia, mais tarde um dos líderes movimento partidário. Seus protótipos foram o partidário Ivan Dorokhov, o duelista Fyodor Tolstoy, o americano, e o partidário Alexander Figner.
Platon Karataev é um soldado do regimento Absheron que conheceu Pierre Bezukhov no cativeiro.
Capitão Tushin- capitão do corpo de artilharia, que se destacou durante a Batalha de Shengraben. Seu protótipo foi o capitão do estado-maior de artilharia Ya.
Vasily Dmitrievich Denisov- amigo de Nikolai Rostov. O protótipo de Denisov foi Denis Davydov.
Maria Dmitrievna Akhrosimova- um amigo da família Rostov. O protótipo de Akhrosimova era a viúva do major-general Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. A. S. Griboyedov a retratou quase como um retrato em sua comédia “Ai da inteligência”.

Existem 559 personagens no romance. Cerca de 200 deles são figuras históricas.

Trama

O romance tem uma abundância de capítulos e partes, a maioria dos quais com enredo completo. Capítulos curtos e muitas partes permitem que Tolstoi mova a narrativa no tempo e no espaço e, assim, encaixe centenas de episódios em um romance.

Volume I

As ações do Volume I descrevem os acontecimentos da guerra em aliança com a Áustria contra Napoleão em -1807.

1 parte

A ação começa com uma recepção na Imperatriz Anna Pavlovna Scherer, onde vemos toda a alta sociedade de São Petersburgo. Esta técnica é uma espécie de exposição: aqui conhecemos muitos dos mais heróis importantes romance. Por outro lado, a técnica é um meio de caracterizar “ Alta sociedade”, comparável à “sociedade Famus” (A. S. Griboyedov “Ai da inteligência”), imoral e enganosa. Todos aqueles que vêm buscam benefícios nos contatos úteis que podem fazer com a Scherer. Assim, o Príncipe Vasily está preocupado com o destino de seus filhos, para os quais está tentando arranjar um casamento lucrativo, e Drubetskaya vem para persuadir o Príncipe Vasily a interceder por seu filho. Uma característica indicativa é o ritual de saudação a uma tia desconhecida e desnecessária (francês: ma tante). Nenhum dos convidados sabe quem ela é e não quer falar com ela, mas viola as leis não escritas sociedade secular Eles não podem. Contra o cenário colorido dos convidados de Anna Scherer, dois personagens se destacam: Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov. Eles se opõem à alta sociedade, assim como Chatsky se opõe a “ Sociedade Famusov" A maioria das conversas neste baile é dedicada à política e à guerra que se aproxima com Napoleão, que é chamado de "monstro da Córsega". Além disso, a maior parte dos diálogos entre os convidados são conduzidos em francês.

Apesar de suas promessas a Bolkonsky de não ir para Kuragin, Pierre vai para lá imediatamente após a partida de Andrei. Anatole Kuragin é filho do Príncipe Vasily Kuragin, que lhe causa muitos transtornos por levar constantemente uma vida selvagem e gastar o dinheiro de seu pai. Após retornar do exterior, Pierre passa constantemente o tempo na companhia de Kuragin, junto com Dolokhov e outros oficiais. Esta vida é completamente inadequada para Bezukhov, que tem uma alma exaltada, um coração bondoso e a capacidade de se tornar uma pessoa verdadeiramente influente e beneficiar a sociedade. As próximas “aventuras” de Anatole, Pierre e Dolokhov terminam com o fato de que eles pegaram um urso vivo em algum lugar, assustaram jovens atrizes com ele, e quando a polícia veio acalmá-los, eles “pegaram um policial, amarraram-no com de costas para o urso e deixe o urso entrar na Moika; o urso está nadando e o policial está nele.” Como resultado, Pierre foi enviado a Moscou, Dolokhov foi rebaixado a soldado e o assunto com Anatole foi de alguma forma abafado por seu pai.

De São Petersburgo, a ação segue para Moscou no dia do nome da Condessa Rostova e de sua filha Natasha. Aqui encontramos toda a família Rostov: a condessa Natalya Rostova, seu marido, o conde Ilya Rostov, seus filhos: Vera, Nikolai, Natasha e Petya, além da sobrinha da condessa, Sonya. A situação da família Rostov contrasta com a recepção de Scherer: tudo aqui é mais simples, sincero, gentil. Aqui dois estão empatados linhas de amor: Sonya e Nikolai Rostov, Natasha e Boris Drubetskoy.

Sonya e Nikolai estão tentando esconder seu relacionamento de todos, já que seu amor não pode levar a nada de bom, porque Sonya é prima em segundo grau de Nikolai. Mas Nikolai vai para a guerra e Sonya não consegue conter as lágrimas. Ela sinceramente se preocupa com ele. Natasha Rostova vê a conversa entre seu primo em segundo grau e ao mesmo tempo melhor amigo com seu irmão, assim como o beijo deles. Ela também quer amar alguém, então pede uma conversa franca com Boris e o beija. O feriado continua. Também conta com a presença de Pierre Bezukhov, que aqui conhece a muito jovem Natasha Rostova. Chega Marya Dmitrievna Akhrosimova - uma mulher muito influente e respeitada. Quase todos os presentes a temem pela coragem e dureza de seus julgamentos e declarações. O feriado está a todo vapor. O conde Rostov dança sua dança favorita - “Danila Kupora” com Akhrosimova.

Neste momento, em Moscou, o velho conde Bezukhov, dono de uma enorme fortuna e pai de Pierre, está morrendo. O príncipe Vasily, sendo parente de Bezukhov, começa a lutar pela herança. Além dele, a herança também é reivindicada pelas princesas Mamontov, que, junto com o príncipe Vasily Kuragin, são os parentes mais próximos do conde. A princesa Drubetskaya, mãe de Boris, também intervém na luta. A questão se complica pelo fato de que em seu testamento o conde escreve ao imperador com um pedido para legitimar Pierre (Pierre é filho ilegítimo do conde e sem esse procedimento não pode receber herança) e lega tudo a ele. O plano do Príncipe Vasily é destruir o testamento e dividir toda a herança entre sua família e as princesas. O objetivo de Drubetskaya é receber pelo menos uma pequena parte da herança para ter dinheiro para equipar seu filho quando ele for para a guerra. Como resultado, desenrola-se uma luta pela “pasta mosaico” onde se guarda o testamento. Pierre, voltando para seu pai moribundo, novamente se sente um estranho. Ele não se sente confortável aqui. Ele se sente triste com a morte de seu pai e desconfortável com a quantidade de atenção que recebeu.

Na manhã seguinte, Napoleão, no dia do aniversário de sua coroação, de bom humor, tendo examinado os locais da próxima batalha e esperando que o sol finalmente emerja do nevoeiro, dá ordem aos marechais para iniciarem os negócios. . Kutuzov, por outro lado, estava exausto e irritado naquela manhã. Ele percebe a confusão nas tropas aliadas e espera que todas as colunas se reúnam. Neste momento, ele ouve gritos e aplausos de seu exército atrás dele. Ele se afastou alguns metros e semicerrou os olhos para ver quem era. Pareceu-lhe que se tratava de uma esquadra inteira, à frente da qual galopavam dois cavaleiros montados num cavalo anglicizado preto e vermelho. Ele percebeu que era o imperador Alexandre e Franz com sua comitiva. Alexander, que galopou até Kutuzov, fez a pergunta: “Por que você não está começando, Mikhail Larionovich? Após um breve diálogo e desacordo de Kutuzov, foi decidido iniciar a operação.

Depois de dirigir cerca de oitocentos metros, Kutuzov parou em uma casa abandonada, na bifurcação de duas estradas que desciam a montanha. A névoa se dissipou e os franceses ficaram visíveis a três quilômetros de distância. Um ajudante notou um esquadrão inteiro de inimigos na montanha. O inimigo parece muito mais próximo do que se pensava e, ao ouvir tiros próximos, a comitiva de Kutuzov corre para voltar, onde as tropas acabavam de passar pelos imperadores. Bolkonsky decide que chegou o momento tão esperado e o assunto chegou até ele. Saltando do cavalo, ele corre até o estandarte que havia caído das mãos do alferes e, pegando-o, corre gritando “Viva!”, na esperança de que o frustrado batalhão corra atrás dele. E, de fato, um após o outro os soldados o alcançam. O príncipe Andrei é ferido e, exausto, cai de costas, onde só o céu sem fim se abre diante dele, e tudo o que existia antes torna-se vazio, insignificante e sem sentido. Bonaparte, após uma batalha vitoriosa, circunda o campo de batalha, dando as últimas ordens e examinando os restantes mortos e feridos. Entre outros, Napoleão vê Bolkonsky deitado de costas e ordena que ele seja levado ao vestiário.

O primeiro volume do romance termina com o príncipe Andrei, entre outros irremediavelmente feridos, entregando-se aos cuidados dos moradores.

Volume II

O segundo volume pode realmente ser considerado o único “pacífico” de todo o romance. Retrata a vida dos personagens entre 1806 e 1812. A maior parte é dedicada às relações pessoais dos personagens, ao tema do amor e à busca pelo sentido da vida.

1 parte

O segundo volume começa com a chegada de Nikolai Rostov em casa, onde é saudado com alegria por toda a família Rostov. Seu novo amigo militar, Denisov, vem com ele. Logo foi organizada uma festa no Clube Inglês em homenagem ao herói da campanha militar, Príncipe Bagration, que contou com a presença de todo o elite. Ao longo da noite, foram ouvidos brindes glorificando Bagration, assim como o imperador. Ninguém queria se lembrar da derrota recente.

Pierre Bezukhov, que mudou muito depois do casamento, também está presente na comemoração. Na verdade, ele se sente profundamente infeliz, começou a entender a verdadeira face de Helen, que é em muitos aspectos semelhante ao irmão, e também começa a ser atormentado por suspeitas sobre a traição de sua esposa com o jovem oficial Dolokhov. Por coincidência, Pierre e Dolokhov sentam-se frente a frente à mesa. O comportamento desafiadoramente atrevido de Dolokhov irrita Pierre, mas a gota d’água é o brinde de Dolokhov “à saúde das mulheres bonitas e de seus amantes”. Foi por tudo isso que Pierre Bezukhov desafiou Dolokhov para um duelo. Nikolai Rostov torna-se o segundo de Dolokhov e Nesvitsky torna-se o segundo de Bezukhov. No dia seguinte, às 9 horas da manhã, Pierre e seu segundo chegam a Sokolniki e lá encontram Dolokhov, Rostov e Denisov. O segundo de Bezukhov está tentando persuadir as partes a se reconciliarem, mas os oponentes estão determinados. Antes do duelo, fica claro que Bezukhov não consegue nem segurar uma pistola corretamente, enquanto Dolokhov é um excelente duelista. Os oponentes se dispersam e, ao comando, começam a se aproximar. Bezukhov atira primeiro e a bala atinge Dolokhov no estômago. Bezukhov e o público querem interromper o duelo devido a um ferimento, mas Dolokhov prefere continuar e mira com cuidado, mas sangra e atira ao lado. Rostov e Denisov levam o ferido. Em resposta às perguntas de Nikolai sobre o bem-estar de Dolokhov, ele implora a Rostov que vá até sua adorada mãe e a prepare. Tendo ido cumprir a tarefa, Rostov descobre que Dolokhov mora com sua mãe e irmã em Moscou e, apesar de seu comportamento quase bárbaro na sociedade, é um filho e irmão gentil.

A preocupação de Pierre com o relacionamento de sua esposa com Dolokhov continua. Ele reflete sobre o duelo passado e se pergunta cada vez mais: “Quem está certo, quem está errado?” Quando Pierre finalmente vê Helen “cara a cara”, ela começa a xingar e rir com desprezo do marido, aproveitando-se de sua ingenuidade. . Pierre diz que é melhor eles terminarem e, em resposta, ouve uma concordância sarcástica: “... se você me der uma fortuna”. Então, pela primeira vez, a raça de seu pai se reflete no caráter de Pierre: ele sente a paixão e o encanto da raiva. Pegando uma tábua de mármore da mesa, ele ataca Helen, gritando “Eu vou te matar!” Ela, assustada, sai correndo da sala. Uma semana depois, Pierre dá à esposa uma procuração para a maior parte de sua fortuna e vai para São Petersburgo.

Depois de receber notícias nas Montanhas Calvas sobre a morte do Príncipe Andrei na Batalha de Austerlitz, o velho príncipe recebe uma carta de Kutuzov, que afirma que não se sabe se Andrei realmente morreu, porque ele não foi nomeado entre os oficiais caídos encontrados em O campo de batalha. Desde o início, Liza, esposa de Andrei, não ouve absolutamente nada de seus parentes, para não machucá-la. Na noite do nascimento, o príncipe Andrei, curado, chega inesperadamente. Lisa não consegue suportar o parto e morre. Em seu rosto morto, Andrei lê uma expressão de reprovação: “O que você fez comigo?”, que posteriormente não o abandona por muito tempo. O filho recém-nascido recebe o nome de Nikolai.

Durante a recuperação de Dolokhov, Rostov tornou-se especialmente amigo dele. E ele se torna um convidado frequente na casa da família Rostov. Dolokhov se apaixona por Sonya e a pede em casamento, mas ela o recusa porque ainda está apaixonada por Nikolai. Antes de partir para o exército, Fedor organiza uma festa de despedida para seus amigos, onde ele não honestamente vence Rostov por 43 mil rublos, vingando-se dele pela recusa de Sonya.

Vasily Denisov passa mais tempo na companhia de Natasha Rostova. Logo ele a pede em casamento. Natasha não sabe o que fazer. Ela corre até a mãe, mas ela, depois de agradecer a Denisov pela homenagem, não dá consentimento, pois considera a filha muito jovem. Vasily pede desculpas à condessa, dizendo adeus que “adora” a filha dela e toda a família, e no dia seguinte deixa Moscou. O próprio Rostov, após a partida do amigo, ficou em casa por mais duas semanas, esperando o dinheiro do antigo conde para pagar todos os 43 mil e receber um recibo de Dolokhov.

parte 2

Após explicação com a esposa, Pierre vai para São Petersburgo. Em Torzhok, na estação, enquanto espera pelos cavalos, ele conhece um maçom que quer ajudá-lo. Eles começam a falar sobre Deus, mas Pierre é um incrédulo. Ele fala sobre o quanto ele odeia sua vida. O maçom o convence do contrário e convence Pierre a se juntar a eles. Pierre, depois de muito pensar, é iniciado na Maçonaria e depois disso sente que mudou. O príncipe Vasily vai até Pierre. Eles falam sobre Helen, o príncipe pede que ele volte para ela. Pierre recusa e pede ao príncipe que vá embora. Pierre deixa muito dinheiro para esmolas aos maçons. Pierre acreditava na união das pessoas, mas depois ficou completamente desiludido com isso. No final de 1806, começou uma nova guerra com Napoleão. Scherer recebe Bóris. Ele assumiu uma posição vantajosa no serviço. Ele não quer se lembrar dos Rostovs. Helen mostra interesse por ele e o convida para ir a sua casa. Boris se torna uma pessoa próxima da família Bezukhov. A princesa Marya substitui a mãe de Nikolka. A criança adoece repentinamente. Marya e Andrey discutem sobre como tratá-lo. Bolkonsky escreve-lhes uma carta sobre sua suposta vitória. A criança está se recuperando. Pierre envolveu-se em trabalhos de caridade. Ele concordou com o gerente em todos os lugares e começou a cuidar dos negócios. Ele começou a viver sua antiga vida. Na primavera de 1807, Pierre foi para São Petersburgo. Ele passou por sua propriedade - está tudo bem lá, está tudo igual, mas há caos por toda parte. Pierre visita o Príncipe Andrei, eles começam a conversar sobre o sentido da vida e da Maçonaria. Andrei conta que começou a vivenciar um renascimento interno. Rostov está ligado ao regimento. A guerra recomeça.

Parte 3

O príncipe Bolkonsky, ansioso para se vingar de Anatole por sua ação, parte para se juntar ao exército com ele. E embora Anatole logo tenha retornado à Rússia, Andrei permaneceu na sede e só depois de algum tempo voltou à sua terra natal para ver seu pai. Uma viagem às Montanhas Calvas para ver seu pai termina em uma forte briga e na subsequente partida de Andrei para o exército ocidental. Enquanto estava no exército ocidental, Andrei foi convidado pelo czar para um conselho militar, no qual cada general, provando sua única decisão correta em relação às operações militares, entrou em uma disputa tensa com os demais, na qual nada foi aceito, exceto a necessidade enviar o czar para a capital, para que a sua presença não interferisse na campanha militar.

Enquanto isso, Nikolai Rostov recebe a patente de capitão e, junto com seu esquadrão, bem como com todo o exército, recua. Durante a retirada, a esquadra foi forçada a lutar, onde Nikolai demonstrou particular coragem, pela qual foi condecorado com a Cruz de São Jorge e recebeu incentivo especial da liderança do exército. Sua irmã Natasha, naquela época em Moscou, estava muito doente, e essa doença, que quase a matou, é uma doença mental: ela se preocupa muito e se censura por trair Andrei por frivolidade. Seguindo o conselho de sua tia, ela começa a ir à igreja de manhã cedo e orar pela expiação de seus pecados. Ao mesmo tempo, Pierre visita Natasha, o que desperta em seu coração um amor sincero por Natasha, que também experimenta certos sentimentos por ele. A família Rostov recebe uma carta de Nikolai, onde ele escreve sobre seu prêmio e o andamento das hostilidades.

O irmão mais novo de Nikolai, Petya, já com 15 anos, há muito inveja o sucesso do irmão, vai se matricular em serviço militar, informando aos pais que se não puder entrar, sairá sozinho. Com intenção semelhante, Petya vai ao Kremlin para conseguir uma audiência com o imperador Alexandre e transmitir-lhe pessoalmente seu pedido de desejo de servir sua pátria. Embora, no entanto, ele nunca tenha conseguido um encontro pessoal com Alexandre.

Representantes de famílias ricas e vários comerciantes se reúnem em Moscou para discutir a situação atual com Bonaparte e alocar fundos para ajudar a combatê-lo. O conde Bezukhov também está presente lá. Ele, querendo sinceramente ajudar, doa mil almas e seus salários para a criação de uma milícia, cujo objetivo era todo o encontro.

Parte 2

No início da segunda parte, são apresentados vários argumentos sobre as razões da derrota de Napoleão na campanha russa. A ideia principal era que os vários tipos de eventos que acompanharam esta campanha foram apenas uma coincidência aleatória de circunstâncias, onde nem Napoleão nem Kutuzov, não tendo nenhum plano tático para a guerra, deixaram todos os eventos por conta própria. Tudo acontece como que por acidente.

O velho príncipe Bolkonsky recebe uma carta de seu filho, o príncipe Andrei, na qual pede perdão ao pai e relata que não é seguro permanecer nas Montanhas Calvas porque o exército russo está em retirada, e o aconselha com a princesa Marya e a pequena Nikolenka a vá para o interior. Ao receber esta notícia, o servo do velho príncipe, Yakov Alpatych, foi enviado das Montanhas Calvas para a cidade distrital mais próxima de Smolensk, a fim de esclarecer a situação. Em Smolensk, Alpatych conhece o príncipe Andrei, que lhe entrega uma segunda carta para sua irmã com conteúdo semelhante à primeira. Enquanto isso, nos salões de Helen e Anna Pavlovna em Moscou, os mesmos sentimentos permanecem e, como antes, no primeiro deles a glória e a honra são exaltadas às ações de Napoleão, enquanto no outro há sentimentos patrióticos. Naquela época, Kutuzov foi nomeado comandante-chefe de todo o exército russo, o que foi necessário após a unificação de seu corpo e os conflitos entre os comandantes de divisões individuais.

Voltando à história do velho príncipe, não se pode deixar de notar que ele, negligenciando a carta do filho, optou por ficar em sua propriedade, apesar do avanço francês, mas sofreu um golpe, após o qual ele, junto com sua filha, Princesa Marya, partiu em direção a Moscou. Na propriedade do Príncipe Andrei (Bogucharovo), o velho príncipe não estava mais destinado a sobreviver ao segundo golpe. Após a morte do senhor, seus servos e sua filha - a princesa Marya - tornaram-se reféns de sua própria situação, encontrando-se entre os homens rebeldes da propriedade que não queriam deixá-los ir para Moscou. Felizmente, a esquadra de Nikolai Rostov estava passando por perto e, para reabastecer os suprimentos de feno para os cavalos, Nikolai, acompanhado por seu servo e vice, visitou Bogucharovo, onde Nikolai defendeu bravamente as intenções da princesa e a acompanhou até a estrada mais próxima para Moscou . Posteriormente, tanto a princesa Marya quanto Nikolai relembraram esse incidente com amorosa apreensão, e Nikolai ainda tinha a intenção de se casar com ela mais tarde.

O príncipe Andrei, no quartel-general de Kutuzov, encontra o tenente-coronel Denisov, que lhe conta ansiosamente sobre seu plano para uma guerra de guerrilha. Depois de pedir permissão pessoalmente a Kutuzov, Andrei é enviado para o exército ativo como comandante de regimento. Ao mesmo tempo, Pierre também vai ao local da futura batalha, encontrando primeiro Boris Drubetsky no quartel-general, e depois o próprio príncipe Andrei, não muito longe da posição de suas tropas. Durante a conversa, o príncipe fala muito sobre a gravidade da guerra, que ela não vem da sabedoria do comandante, mas do desejo dos soldados de resistir até o fim.

Estão em andamento os preparativos finais para a batalha - Napoleão indica a disposição e dá ordens que, por um motivo ou outro, nunca serão cumpridas.

Pierre, como todos os outros, foi levantado pela manhã pelo canhão ouvido no flanco esquerdo e, querendo participar pessoalmente na batalha, acaba no reduto de Raevsky, onde passa o tempo com indiferença e, por uma feliz coincidência , deixa-o dez minutos antes de sua rendição aos franceses. O regimento de Andrei ficou na reserva durante a batalha. Uma granada de artilharia cai não muito longe de Andrei, mas por orgulho ele não cai no chão como seu colega e recebe um ferimento grave no estômago. O príncipe é levado para a tenda do hospital e colocado na mesa de operação, onde Andrei conhece seu agressor de longa data, Anatoly Kuragin. Um estilhaço atingiu Kuragin na perna, e o médico estava ocupado cortando-o. O príncipe Andrei, lembrando-se das palavras da princesa Marya e estando ele próprio à beira da morte, perdoou mentalmente Kuragin.

A batalha acabou. Napoleão, não tendo alcançado a vitória e tendo perdido um quinto do seu exército (os russos perderam metade do seu exército), foi forçado a desistir das suas ambições de continuar a avançar, uma vez que os russos lutavam pela vida ou pela morte. Por seu lado, os russos também não tomaram qualquer acção, permanecendo nas linhas que ocupavam (no plano de Kutuzov estava prevista uma ofensiva para o dia seguinte) e bloqueando o caminho para Moscovo.

Parte 3

À semelhança das partes anteriores, o primeiro e o segundo capítulos apresentam as reflexões filosóficas do autor sobre as razões da criação da história e das ações dos russos e Tropas francesas durante a Guerra Patriótica de 1812. Na sede de Kutuzov há debates acalorados sobre o tema: devemos defender Moscovo ou recuar? O General Bennigsen defende a protecção do capital e, se esta empresa falhar, está pronto a culpar Kutuzov por tudo. De uma forma ou de outra, o comandante-em-chefe, percebendo que não há mais forças para defender Moscou, decide entregá-la sem lutar. Mas como a decisão foi tomada outro dia, toda Moscou já se preparava intuitivamente para a chegada do exército francês e a rendição da capital. Ricos proprietários de terras e comerciantes deixaram a cidade, tentando levar consigo o máximo de propriedades possível em carroças, embora esta seja a única coisa cujo preço não caiu, mas aumentou em Moscou devido a últimas notícias. Os pobres queimaram e destruíram todas as suas propriedades para que o inimigo não as conseguisse. Moscou foi envolvida por uma debandada, o que desagradou muito o governador-geral, príncipe Rastopchin, cujas ordens eram convencer o povo a não deixar Moscou.

A condessa Bezukhova, ao retornar de Vilna para São Petersburgo, com a intenção direta de formar um novo partido para si no mundo, decide que é preciso acertar as formalidades finais com Pierre, que, aliás, também se sentia sobrecarregado em seu casamento com ela. Ela escreve uma carta para Pierre em Moscou, onde pede o divórcio. Esta carta foi entregue ao destinatário no dia da batalha no campo de Borodino. Após a batalha, o próprio Pierre vagueia por muito tempo entre os soldados mutilados e exaustos. Lá ele adormeceu rapidamente. No dia seguinte, ao retornar a Moscou, Pierre foi convocado pelo Príncipe Rostopchin, que, com sua retórica anterior, apela para ficar em Moscou, onde Pierre descobre que a maioria de seus colegas maçons já foram presos e são suspeitos de distribuir produtos franceses proclamações. Ao retornar para sua casa, Pierre recebe a notícia do pedido de Helene para dar luz verde ao divórcio e da morte do príncipe Andrei. Pierre, tentando se livrar dessas abominações da vida, sai de casa pela porta dos fundos e nunca mais aparece em casa.

Na casa dos Rostov tudo corre normalmente - a recolha das coisas é lenta, porque o conde está habituado a deixar tudo para mais tarde. Petya para com eles no caminho e, como militar, recua ainda mais para além de Moscou com o resto do exército. Enquanto isso, Natasha, encontrando acidentalmente um comboio de feridos na rua, os convida para ficar em sua casa. Um dos feridos é seu ex-noivo, Andrei (a mensagem para Pierre estava errada). Natasha insiste em retirar os bens das carroças e carregá-las com os feridos. Já andando pelas ruas, a família Rostov com comboios de feridos avista Pierre, que, vestido de plebeu, caminhava pensativo pela rua, acompanhado por um velho. Natasha, já sabendo naquele momento que o príncipe Andrei viajava no vagão, passou a cuidar dele ela mesma em cada parada e parada de descanso, sem se afastar dele um único passo. No sétimo dia, Andrei se sentiu melhor, mas o médico continuou a garantir aos que estavam ao seu redor que se o príncipe não morresse agora, morreria mais tarde com dores ainda maiores. Natasha pede perdão a Andrei por sua frivolidade e traição. A essa altura, Andrei já a havia perdoado e garantido seu amor.

A essa altura, Napoleão já havia chegado perto de Moscou e, olhando em volta, regozija-se por esta cidade ter se submetido e caído a seus pés. Ele imagina mentalmente como implantará a ideia da verdadeira civilização e fará com que os boiardos se lembrem com carinho de seu conquistador. Porém, ao entrar na cidade, fica muito chateado com a notícia de que a capital foi abandonada pela maioria dos habitantes.

A despovoada Moscou mergulhou em agitação e roubo (inclusive de funcionários do governo). Uma multidão de pessoas insatisfeitas se reuniu em frente ao governo da cidade. O prefeito Rastopchin decidiu distraí-la entregando Vereshchagin, condenado a trabalhos forçados, que foi detido com proclamações napoleônicas e tachado de traidor e principal culpado pelo abandono de Moscou. Por ordem de Rastopchin, o dragão atingiu Vereshchagin com uma espada larga e a multidão juntou-se ao massacre. Naquela época, Moscou já havia começado a se encher de fumaça e línguas de fogo, como qualquer cidade de madeira, teve que queimar.

Pierre chega à conclusão de que toda a sua existência foi necessária apenas para matar Bonaparte. Ao mesmo tempo, ele involuntariamente salva o oficial francês Rambal de um velho louco (irmão de seu amigo maçom), pelo qual recebeu o título de amigo do francês e teve uma longa conversa com ele. Na manhã seguinte, depois de dormir, Pierre dirigiu-se à entrada oeste da cidade com o objetivo de matar Napoleão com uma adaga, embora não tenha podido fazê-lo, pois estava 5 horas atrasado para a sua chegada! Frustrado, Pierre, vagando pelas ruas da cidade já sem vida, se deparou com a família de um funcionário menor, cuja filha estava supostamente trancada em uma casa em chamas. Pierre, não sendo indiferente, foi em busca da menina e após seu resgate bem-sucedido, entregou a menina a uma mulher que conhecia seus pais (a família do oficial já havia deixado o local onde Pierre os conheceu em situação desesperadora).

Inspirado por sua ação e vendo na rua saqueadores franceses que roubavam uma jovem armênia e um velho idoso, ele os atacou e começou a estrangular um deles com força frenética, mas logo foi capturado por uma patrulha de cavalaria e feito prisioneiro como suspeito de incêndio criminoso em Moscou.

Tomo IV

Parte 1

No dia 26 de agosto, mesmo dia da Batalha de Borodino, Anna Pavlovna teve uma noite dedicada à leitura da carta do Reverendo. A notícia do dia foi a doença da condessa Bezukhova. Falou-se na sociedade que a condessa estava muito doente; No dia seguinte à noite, um envelope foi recebido de Kutuzov. Kutuzov escreveu que os russos não recuaram e os franceses perderam muito mais do que nós. Na noite do dia seguinte, algumas notícias terríveis aconteceram. Uma delas foi a notícia da morte da condessa Bezukhova. No terceiro dia após o relatório de Kutuzov, espalhou-se a notícia da rendição de Moscovo aos franceses. Dez dias depois de deixar Moscou, o soberano recebeu o francês Michaud (russo de coração) que lhe foi enviado. Michaud transmitiu-lhe a notícia de que Moscou havia sido abandonada e transformada em incêndio.

Poucos dias antes da Batalha de Borodino, Nikolai Rostov foi enviado a Voronezh para comprar cavalos. A vida provincial em 1812 foi a mesma de sempre. A sociedade se reuniu na casa do governador. Ninguém nesta sociedade poderia competir com o Cavalier-Hussardo de São Jorge. Ele nunca havia dançado em Moscou, e mesmo lá teria sido indecente para ele, mas aqui sentiu necessidade de surpreender. A noite toda Nikolai esteve ocupado com a loira de olhos azuis, esposa de um dos funcionários provinciais. Logo ele foi informado sobre o desejo de uma senhora importante, Anna Ignatievna Malvintseva, de conhecer o salvador de sua sobrinha. Nikolai, ao conversar com Anna Ignatievna e mencionar a princesa Marya, muitas vezes cora e experimenta um sentimento que é incompreensível para ele. A esposa do governador confirma que a princesa Marya é um casamento lucrativo para Nicholas e começa a falar sobre casamentos. Nikolai pondera suas palavras, lembra-se de Sonya. Nikolai conta à esposa do governador seus desejos mais sinceros, diz que gosta muito da princesa Bolkonskaya e que sua mãe já lhe contou sobre ela mais de uma vez, pois ela será uma parceira lucrativa para saldar as dívidas dos Rostovs, mas há Sonya, com a quem ele está vinculado por promessas. Rostov chega à casa de Anna Ignatievna e lá conhece Bolkonskaya. Quando ela olhou para Nikolai, seu rosto mudou. Rostov viu isso nela - seu desejo pelo bem, humildade, amor, auto-sacrifício. A conversa foi a mais simples e insignificante entre eles. Eles se encontram logo após a Batalha de Borodino, em uma igreja. A princesa recebeu a notícia do ferimento do irmão. Há uma conversa entre Nikolai e a princesa, após a qual Nikolai percebe que a princesa se instalou mais profundamente em seu coração do que ele previu. Os sonhos com Sonya eram divertidos, mas os sonhos com a princesa Marya eram assustadores. Nikolai recebe uma carta de sua mãe e Sonya. Na primeira, a mãe fala sobre o ferimento fatal de Andrei Bolkonsky e que Natasha e Sonya estão cuidando dele. Na segunda, Sonya diz que recusa a promessa e afirma que Nikolai está livre. Nikolai informa a princesa sobre a condição de Andrei e a acompanha até Yaroslavl, e alguns dias depois parte para o regimento. A carta de Sonya para Nikolai foi escrita em Trinity. Sonya esperava pela recuperação de Andrei Bolkonsky e esperava que, se o príncipe sobrevivesse, ele se casaria com Natasha. Então Nikolai não poderá se casar com a princesa Marya.

Enquanto isso, Pierre é capturado. Todos os russos que estavam com ele eram da categoria mais baixa. Pierre e outras 13 pessoas foram levados para o Ford da Crimeia. Até 8 de setembro, antes do segundo interrogatório, ocorreram os dias mais difíceis da vida de Pierre. Pierre foi interrogado por Davout e condenado à morte. Os criminosos foram colocados, Pierre ficou em sexto. A execução falhou, Pierre foi separado dos demais réus e deixado na igreja. Lá Pierre conhece Platon Karataev (cerca de cinquenta anos, voz agradável e melodiosa, a peculiaridade de sua fala é a espontaneidade, nunca pensava no que estava falando). Ele sabia fazer tudo, estava sempre ocupado, cantava músicas. Muitas vezes disse o oposto do que disse antes. Ele adorava conversar e falava bem. Para Pierre, Platon Karataev era a personificação da simplicidade e da verdade. Platão não sabia nada de cor, exceto sua oração.

Logo a princesa Marya chegou a Yaroslavl. Ela é saudada pela triste notícia de que há dois dias Andrey piorou. Natasha e a princesa se aproximam e passam seus últimos dias perto do moribundo Príncipe Andrei.

Parte 2

Parte 3

Petya Rostov, em nome do general, acaba em destacamento partidário Denisova. O destacamento de Denisov, juntamente com o destacamento de Dolokhov, organizam um ataque ao destacamento francês. Na batalha, Petya Rostov morre, o destacamento francês é derrotado e Pierre Bezukhov é libertado entre os prisioneiros russos.

Parte 4

Natasha e Maria passam por momentos difíceis com a morte de Andrei Bolkonsky, além de tudo chega a notícia da morte de Petya Rostov, a condessa Rostova entra em desespero, de uma mulher de cinquenta anos fresca e alegre ela se transforma em uma velha. Natasha cuida constantemente da mãe, o que a ajuda a encontrar o sentido da vida após a morte de seu amante, mas ao mesmo tempo ela mesma enfraquece física e mentalmente. Uma série de perdas aproxima Natasha e Marya e, eventualmente, por insistência do pai de Natasha, elas retornam juntas para Moscou.

Epílogo

Parte 1

Sete anos se passaram desde 1812. Tolstoi discute as atividades de Alexandre I. Ele diz que o objetivo foi alcançado e após a última guerra de 1815, Alexandre está no auge do poder humano possível. Pierre Bezukhov casa-se com Natasha Rostova em 1813 e, assim, tira-a da depressão, que foi causada, além da morte de seu irmão e de Andrei Bolkonsky, também pela morte de seu pai.

Após a morte de seu pai, Nikolai Rostov percebe que a herança que recebeu consiste inteiramente em dívidas dez vezes maiores do que as expectativas mais negativas. Parentes e amigos pediram a Nikolai que renunciasse à herança. Mas ele aceita a herança com todas as dívidas, era impossível ir para o exército, porque a mãe já estava com o filho. A situação de Nikolai tornou-se cada vez pior. No início do inverno, a princesa Marya chegou a Moscou. O primeiro encontro entre a princesa e Nicolau foi árido. Portanto, ela não se atreveu a visitar os Rostovs novamente. Nikolai veio até a princesa apenas no meio do inverno. Ambos ficaram em silêncio, ocasionalmente olhando um para o outro. A princesa não entendia por que Nikolai estava fazendo isso com ela. Ela lhe pergunta: “Por que, conde, por quê?” A princesa começa a chorar e sai da sala. Nikolai a impede... Nikolai se casa com a princesa Marya Bolkonskaya no outono de 1814, aos três anos de idade ele paga integralmente todas as dívidas aos credores pegando emprestado 30 mil de Pierre Bezukhov e mudando-se para Bald Mountains, onde se tornou um bom cavalheiro e proprietário ; no futuro, ele tenta usar todas as suas forças para resgatar seus bens pessoais, que foram vendidos imediatamente após a morte de seu pai. Em 1820, Natasha Rostova já tinha três filhas e um filho. Não havia mais aquele fogo de renascimento em seu rosto; apenas uma mulher forte, bela e fértil era visível. Rostova não gostou da sociedade e não apareceu lá. Em 5 de dezembro de 1820, todos se reuniram em Rostov, inclusive os Denisov. Todos esperavam a chegada de Pierre. Após sua chegada, o autor descreve a vida em uma e na segunda família, a vida é completamente mundos diferentes, conversas entre marido e mulher, comunicação com os filhos e os sonhos dos personagens.

Parte 2

O autor analisa as relações de causa e efeito entre os acontecimentos ocorridos na arena política da Europa e da Rússia de 1805 a 1812, e também conduz análise comparativa movimento em grande escala “de oeste para leste e de leste para oeste”. Ele, considerando imperadores, comandantes, generais individuais, abstraindo deles o próprio povo e, por consequência, o exército que o compõe, levantando questões sobre vontade e necessidade, gênio e acaso, tenta provar as contradições na análise do velho e nova história com o objectivo de destruir completamente as leis em que se baseia a história como um todo.

Qualquer trabalho literário pode ser atribuído a qualquer gênero - épico, lírico, dramático. “Guerra e Paz” - grande e trabalho complexo. Em que gênero deve ser classificado?

Algumas pessoas veem no trabalho principalmente novela histórica, que fala sobre a invasão das tropas de Napoleão na Rússia, bem como sobre as pessoas que viviam naquela época. Mas é isso? “Guerra e Paz” não é apenas uma narrativa sobre acontecimentos históricos. Isso é perceptível mesmo se você observar atentamente a composição do romance. Descrições da vida de famílias comuns, como os Rostovs, Bolkonskys e outros, alternam-se com descrições de batalhas, operações militares e histórias sobre as personalidades de Napoleão e Kutuzov. Ao mesmo tempo, vemos imagens de um tipo completamente diferente. As pessoas se conhecem, se separam, declaram seu amor, casam por amor e conveniência - ou seja, vivem uma vida normal. Toda uma série de reuniões acontece diante dos olhos dos leitores ao longo de muitos anos. Mas a história não pára. Os imperadores resolvem questões de guerra e paz, e a Guerra de 1812 começa. Os povos da Europa, esquecendo-se da sua casa e da sua família, dirigem-se à Rússia para conquistá-la. À frente dessas tropas está Napoleão. Ele está confiante e se considera muito bem. E L.N. Tolstoi, como se o comparasse imperceptivelmente com pessoas pacíficas, mostra que Napoleão não é um gênio, que ele é simplesmente um aventureiro, como muitos outros que não ostentam um título espalhafatoso e não são coroados com a coroa de um imperador. .

Uma das características de “Guerra e Paz” é um grande número de digressões filosóficas. Mais de uma vez neles o autor argumenta que Napoleão não foi a causa da guerra. Tolstoi escreve: “Assim como esta ou aquela figura será desenhada em um estêncil, não porque em que direção e como a tinta é aplicada a ela, mas porque a tinta foi espalhada em todas as direções sobre a figura recortada no estêncil”. Uma pessoa não faz história. Mas quando se reúnem povos que, embora tenham objetivos diferentes, agem da mesma forma, acontecem acontecimentos que ficam na história. Napoleão não entendeu isso, considerando-se pessoalmente a causa do movimento e do choque dos povos.

O conde Rostopchin é um tanto parecido com Napoleão, confiante de que fez tudo para salvar Moscou, embora, na verdade, não tenha feito nada.

Há pessoas em “Guerra e Paz” que estão realmente preocupadas com a questão da vida ou da morte na Rússia. Um deles é M.I. Ele entende a situação e negligencia as opiniões dos outros sobre si mesmo. Ele entende perfeitamente tanto o príncipe Andrei quanto o carreirista Bennigsen e, de fato, toda a Rússia. Ele entende as pessoas, suas aspirações, desejos e, portanto, a pátria. Ele vê o que é bom para a Rússia e para o povo russo.

M.I. Kutuzov entende isso, mas Napoleão não. Ao longo do romance, o leitor percebe essa diferença e simpatiza com Kutuzov.

O que significa entender as pessoas? O príncipe Andrei também entende as almas de outras pessoas. Mas ele acredita que para mudar o mundo, todos devem, antes de tudo, melhorar a si mesmos. Ele não aceitou a guerra, pois a guerra é violência. É através da imagem de seu amado herói que Lev Nikolaevich transmite seus próprios pensamentos. O príncipe Andrei é militar, mas não aceita a guerra. Por que?

“Existem dois lados da vida em cada pessoa: a vida pessoal, que é tanto mais livre quanto mais abstratos são os seus interesses, e a vida espontânea e enxameada, onde a pessoa cumpre inevitavelmente as leis que lhe são prescritas”, escreve o autor.

Mas por que uma pessoa deveria viver uma segunda vida, onde se perde como pessoa e serve como instrumento inconsciente da história? Por que tudo isso é necessário?

E L.N. Tolstoi exorta em seu romance a acabar com guerras desnecessárias e sem sentido e a viver em paz. “Guerra e Paz” não é apenas um romance histórico, é um projeto de construção de um novo mundo espiritual. Como resultado das guerras, as pessoas abandonam as suas famílias e tornam-se uma massa sem rosto que é destruída exactamente pela mesma outra massa. L.N. Tolstoi sonhava em acabar com as guerras na terra, com as pessoas vivendo em harmonia, entregando-se às suas tristezas e alegrias, encontros e separações, e sendo livres espiritualmente. Para transmitir seus pensamentos aos leitores, Lev Nikolaevich escreveu um livro onde ele não apenas expõe consistentemente seus pensamentos e pontos de vista, mas também os ilustra usando o exemplo da vida das pessoas durante a Guerra Patriótica. Quem lê este livro não apenas percebe os julgamentos de outras pessoas, mas os vivencia junto com os personagens, fica imbuído de seus sentimentos e através deles se comunica com L.N. “Guerra e Paz” é uma espécie de livro sagrado, semelhante à Bíblia. Sua ideia principal, como escreveu Tolstoi, é “a base nova religião...dando felicidade à terra.” Mas como criar este mundo cheio de graça? O príncipe Andrei, que carregava a imagem deste novo mundo, morre. Pierre decidiu ingressar em uma sociedade secreta que, novamente, por meio de medidas violentas, tentará mudar a vida das pessoas. Isso não vai acontecer mais mundo ideal. Então é mesmo possível?

Aparentemente, L.N. Tolstoi deixa essa questão para os leitores pensarem. Afinal, para mudar o mundo é preciso mudar a própria alma. Como o Príncipe Andrei tentou fazer isso. E cada um de nós tem o poder de mudar a si mesmo.

Gênero do romance "Guerra e Paz"

O próprio Tolstoi não deu uma definição específica do gênero da obra. E ele estava completamente certo sobre isso, porque gêneros tradicionais, que existia antes da escrita de “Guerra e Paz” não poderia refletir totalmente estrutura artística romance. A obra combina elementos da vida familiar, romances sócio-psicológicos, filosóficos, históricos, de batalha, bem como crônicas documentais, memórias, etc. Isso nos permite caracterizá-lo como um romance épico. Foi Tolstoi quem primeiro descobriu essa forma de gênero na Rússia.
"Guerra e Paz" como romance épico tem as seguintes características:

Combinando uma história sobre eventos nacionais com uma história sobre os destinos de pessoas individuais.

Descrição da vida da sociedade russa e europeia do século XIX.

Existem imagens de vários tipos de personagens de todas as camadas sociais da sociedade em todas as manifestações.

O romance é baseado em acontecimentos grandiosos, graças aos quais o autor retratou as principais tendências do processo histórico da época.

Uma combinação de imagens realistas da vida no século XIX, com o raciocínio filosófico do autor sobre a liberdade e a necessidade, o papel do indivíduo na história, o acaso e a regularidade, etc.

Tolstoi retratou claramente as características da psicologia popular no romance, que combinou com a representação das características pessoais de personagens individuais, o que deu uma polifonia especial à obra, que é um reflexo de uma época complexa e contraditória;

Além da análise do gênero Guerra e Paz, também está disponível: