Dar uma ideia da ligação entre os processos históricos e literários do início do século XX; descubra o que há de único no realismo na literatura russa do início do século; Marca. II

histórias de Yu.V. Trifonov "Troca"

Lições objetivas: dar uma ideia de prosa “urbana”, breve revisão seus temas centrais; análise da história “Troca” de Trifonov.

Técnicas metódicas: palestra; conversa analítica.

Durante as aulas

EU. Palavra do professor

No final dos anos 60 e 70, surgiu uma poderosa camada de literatura, que passou a ser chamada de prosa “urbana”, “intelectual” e até “filosófica”. Esses nomes também são condicionais, especialmente porque contêm uma certa oposição à prosa “de aldeia”, que, ao que parece, é desprovida de intelectualidade e filosofia. Mas se a prosa da “aldeia” procurasse apoio em tradições morais, Fundamentos vida popular, explorou as consequências da ruptura do homem com a terra, com a “atitude” da aldeia, então a prosa “urbana” está associada à tradição educativa, às fontes de oposição aos processos catastróficos em vida social ela busca na esfera subjetiva, nos recursos internos da própria pessoa, citadina nativa. Se na prosa da “aldeia” os habitantes da aldeia e da cidade se opõem (e esta é uma oposição tradicional para a história e cultura russas), e isso muitas vezes constitui um conflito de obras, então a prosa urbana está interessada, em primeiro lugar, em uma pessoa da cidade com um nível educacional e cultural bastante elevado em seus problemas, uma pessoa mais associada à cultura do “livro” - cultura verdadeira ou de massa, do que ao folclore. O conflito não está associado à oposição aldeia - cidade, natureza - cultura, mas é transferido para a esfera da reflexão, para a esfera das experiências humanas e dos problemas associados à sua existência em mundo moderno.

A pessoa como indivíduo é capaz de resistir às circunstâncias, mudando-as, ou a própria pessoa está mudando gradual, imperceptivelmente e irreversivelmente sob sua influência - essas questões são colocadas nas obras de Yuri Trifonov, Yuri Dombrovsky, Daniil Granin, Arkady e Boris Strugatsky , Grigory Gorin e outros. Os escritores muitas vezes agem não apenas e não tanto como contadores de histórias, mas como pesquisadores, experimentadores, refletores, céticos e analisadores. A prosa “urbana” explora o mundo através do prisma da cultura, filosofia e religião. O tempo e a história são interpretados como o desenvolvimento, o movimento de ideias, de consciências individuais, cada uma das quais é significativa e única.

II. Conversa analítica

Quais são as raízes desta abordagem do homem, do indivíduo na literatura russa?

(Em muitos aspectos, esta é uma continuação das tradições de Dostoiévski, que explorou a vida das ideias, a vida do homem nos limites das suas capacidades, e levantou a questão dos “limites do homem”.)

O que você sabe sobre Yu V. Trifonov?

(Um dos autores mais notáveis da prosa “urbana” é Yuri Valentinovich Trifonov (1925-1981). Em Hora soviética ele não era um dissidente declarado, mas era um “estranho” para Literatura soviética. Os críticos o censuraram por escrever “não sobre isso”, que suas obras eram totalmente sombrias, que ele estava completamente imerso na vida cotidiana. Trifonov escreveu sobre si mesmo: “Escrevo sobre a morte (“Troca”) - dizem-me que escrevo sobre a vida quotidiana, escrevo sobre o amor (“Outra Despedida” - dizem que é também sobre a vida quotidiana; escrevo sobre o desagregação de uma família (“Resultados preliminares” - ouço novamente sobre a vida cotidiana; escrevo sobre a luta de uma pessoa com a dor mortal (“Outra Vida” - eles falam sobre a vida cotidiana novamente.”)

Por que você acha que o escritor foi repreendido por estar imerso na vida cotidiana? Isso é realmente verdade?

Qual é o papel da “vida cotidiana” na história “Troca”?

(O próprio título da história “Troca”, em primeiro lugar, revela a situação cotidiana e cotidiana do herói - a situação de trocar um apartamento. Na verdade, a vida das famílias urbanas, seus problemas cotidianos ocupam um lugar significativo na história. Mas esta é apenas a primeira camada superficial da história. Vida - as condições de existência dos heróis. A aparente rotina, familiaridade e universalidade deste modo de vida é enganosa. Na verdade, o teste da vida cotidiana não é menos difícil e perigoso do que os testes que acontecem a uma pessoa em situações agudas e críticas. É perigoso porque uma pessoa muda sob a influência da vida cotidiana de forma gradual, imperceptível para si mesma. A vida cotidiana provoca uma pessoa sem apoio interno, um núcleo, a ações que mais tarde a própria pessoa fica horrorizada.)

Quais são os principais acontecimentos da trama

O que há de especial na composição da história?

(A composição revela gradativamente o processo de traição moral do herói. Sua irmã e sua mãe acreditavam “que ele as havia traído silenciosamente”, “enlouqueceu”. O herói é gradualmente forçado a um compromisso após o outro, como se forçado, devido às circunstâncias , desviar-se da consciência: em relação ao trabalho, à mulher amada, ao amigo, à família e, por fim, à mãe. Ao mesmo tempo, Victor “estava atormentado, pasmo, quebrava a cabeça, mas. aí ele se acostumou porque viu que era igual para todo mundo todo mundo se acostumou e eu me acalmei com a verdade de que não há nada mais sábio e valioso na vida que a paz, e é preciso cuidar. disso com todas as suas forças.”

Como Trifonov amplia o escopo da narrativa, passa da descrição privacidade generalizações?

(A palavra inventada pela irmã de Victor, Laura, “ficar bêbada” já é uma generalização que transmite com muita precisão a essência das mudanças em uma pessoa. Essas mudanças dizem respeito não apenas a um herói. No caminho para a dacha, relembrando o passado de sua família, Dmitriev atrasa o encontro com sua mãe, atrasa a conversa desagradável e traiçoeira sobre a troca. Parece-lhe que deve “pensar em algo importante, o último”. mudou em detalhes, mas quando se passaram quatorze anos, descobriu-se que tudo havia virado de cabeça para baixo - completa e irremediavelmente. Na segunda vez a palavra já é dada sem aspas, como um conceito estabelecido, o herói pensa muito sobre essas mudanças. da mesma forma que ele pensava na vida familiar: talvez isso não seja tão ruim se isso acontece com tudo, até com a margem, com o rio e com a grama, então talvez seja natural e do jeito que deveria ser? exceto que o próprio herói pode responder a essas perguntas E é mais conveniente para ele responder: sim, é assim que deveria ser - e acalme-se.)

Qual a diferença entre os clãs das famílias Dmitriev e Lukyanov?

(A diferença entre duas posições de vida, dois sistemas de valores, espirituais e cotidianos, é o conflito da história. O principal portador dos valores dos Dmitrievs é o avô, Fyodor Nikolaevich. Ele é um velho advogado, com um passado revolucionário : “ele sentou-se em uma fortaleza, foi exilado, fugiu para o exterior, trabalhou na Suíça, na Bélgica, conheceu Vera Zasulich." aos olhos do clã Lukyanov, Fyodor Nikolaevich é um monstro que nada entende da vida moderna.)

Qual é o significado do título da história?

(A vida muda apenas externamente, mas as pessoas permanecem as mesmas. Lembremos o que Woland de Bulgakov diz sobre isso: “só a questão da habitação os estragou”. A “questão da habitação” torna-se um teste para o herói Trifonov, um teste que ele não consegue suportar e desmorona. O avô diz: “Ksenia e eu esperávamos que você fizesse algo diferente, é claro. Você não é uma pessoa má, mas também não é incrível”.

“Olukyanivanie” destrói o herói não apenas moralmente, mas também fisicamente: após a troca e a morte de sua mãe, Dmitriev sofreu uma crise hipertensiva e passou três semanas em casa em repouso absoluto. O herói se torna diferente: não é mais um homem velho, mas já um homem idoso com bochechas moles.”

A mãe com doença terminal diz a Dmitriev: “Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu... Foi há muito tempo. E isso sempre acontece, todos os dias, então não se surpreenda, Vitya. E não fique com raiva. É tão imperceptível..."

No final da história há uma lista documentos legais necessário para a troca. Seu seco, profissional, língua oficial enfatiza a tragédia do incidente. Frases sobre uma decisão favorável em relação à troca e à morte de Ksenia Fedorovna estão por perto. Houve uma troca de ideias de valor.)

Trabalho de casa (por grupos):

Apresente a obra de jovens poetas dos anos 60: A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, E. Evtushenko, B. Akhmadulina.

Material para realização de aula-seminário sobre a história “Troca”

1. Yuri Trifonov relembrou como nos anos 60 a história “ Temas eternos"porque o editor da revista (A. T. Tvardovsky) "estava profundamente convencido de que temas eternos são o destino de alguma outra literatura - talvez também necessária, mas um tanto irresponsável e, por assim dizer, de classificação inferior, do que a literatura que ele editou."

O que significa “temas eternos” na literatura?

Existem “temas eternos” na história “Troca”? O que eles são?

Os temas do The Exchange são “inferiores” aos temas heróico-patrióticos?

2. “O herói de Trifonov é, como o próprio escritor, um homem urbano e inteligente que passou por experiências difíceis, se não trágicas, Tempos de Stalin. Mesmo que ele próprio não tenha cumprido pena, não tenha estado no Gulag, quase sem querer colocou alguém lá, se estiver vivo não sabe se deve alegrar-se com esta circunstância ou ficar chateado. Ao mesmo tempo, todas essas pessoas, mais ou menos, estão sinceramente inclinadas a analisar tanto o seu passado como o seu presente, e por isso mesmo dificilmente se enquadram na realidade que as rodeia, na tão insincera sociedade soviética" ( S. Zalygin) .

A caracterização dada por S. Zalygin é adequada para os heróis da história “Troca”?

Os personagens têm uma atitude clara em relação ao Gulag?

Qual dos personagens da história está mais inclinado a “analisar” tanto o seu passado como o seu presente? Quais são as implicações desta análise?

3. “Para Trifonov, a vida cotidiana não é uma ameaça à moralidade, mas uma esfera de sua manifestação. Conduzindo seus heróis pela prova da vida cotidiana, pela prova da vida cotidiana, ele revela a conexão nem sempre perceptível entre o cotidiano e o elevado, o ideal, revela camada por camada toda a complexidade da natureza humana, toda a complexidade das influências ambiente"(A. G. Bocharov, G. A. Belaya).

Como a vida é retratada na história “Troca”?

Trifonov conduz seus heróis “através do teste da vida cotidiana, do teste da vida cotidiana”? Como esse teste está presente na história?

O que em “Exchange” representa o alto, o ideal? Existe uma conexão entre a vida cotidiana retratada na história e o ideal elevado?

4. Os estudiosos literários A.G. Bocharov e G.A Belaya escrevem sobre Trifonov: “Ele olha para as pessoas, para elas vida cotidiana não de cima, não das grandes distâncias da abstração, mas com compreensão e simpatia. Mas, ao mesmo tempo, é humanisticamente exigente e não perdoa aquelas “pequenas coisas” que costumam desaparecer com um olhar generalizado e entusiasmado sobre uma pessoa”.

Não há realmente nenhuma atitude entusiástica generalizada na visão de Trifonov sobre os heróis da história? Que “pequenas coisas” no comportamento e no caráter dos personagens o escritor descreve? Qual é a sua atitude em relação a essas “pequenas coisas”?

5. O crítico literário V. G. Vozdvizhensky escreve sobre a história “Troca”: “De forma convincente, visível, com toda a condenação do autor, o escritor traça como “micro-concessões”, “micro-acordos”, “micro-infrações” comuns , acumulando-se gradualmente, pode, em última análise, levar à perda do verdadeiramente humano no homem, pois nada surge de repente, do nada.”

Que “micro-concessões”, “micro-acordos”, “micro-más condutas” o escritor retrata de seu herói? Como se manifesta a “plena medida de condenação” destes “microatos”?

Qual é o significado de adicionar a parte “micro” às palavras “concessões”, “acordos”, “má conduta”? É possível utilizá-los para caracterizar o comportamento do herói da história sem ela?

Identifique as principais etapas da criação de uma imagem da perda do “verdadeiramente humano no homem” na história “Troca”.

6. “Sim. Trifonov, pode-se dizer, não está perseguindo herói positivo, e por trás do ideal positivo e, portanto, expõe não tanto obviamente “caráteres negativos”, mas as qualidades da alma humana que interferem na vitória completa do humano” (V. T. Vozdvizhensky).

Tente dividir os caracteres de “Troca” em positivos e negativos. Você conseguiu?

Como o momento de exposição de personagens negativos se manifesta na narração do autor?

7. S. Zalygin observa: “Sim, Trifonov foi um escritor clássico da vida cotidiana... Não conheço outro escritor tão meticulosamente urbano. Já havia escritores rurais suficientes da vida cotidiana naquela época, mas urbanos... ele era o único naquela época.”

O que significa “escrita de vida” na literatura? O que é característico dessa literatura?

Por que a história “Troca” não ultrapassa o âmbito da pura “escrita de vida”?

A definição de “urbano” em relação a Yuri Trifonov é apenas uma indicação da localização da sua obra ou algo mais?

8. Yu Trifonov disse: “Bem, o que é a vida cotidiana? Tinturarias, cabeleireiros... Sim, isso se chama vida cotidiana. Mas também vida familiar- também vida cotidiana... E o nascimento de uma pessoa, e a morte de idosos, e doenças e casamentos - também a vida cotidiana. E as relações entre amigos de trabalho, amor, brigas, ciúmes, inveja - tudo isso também é cotidiano. Mas é nisso que consiste a vida!”

A vida na história “Exchange” realmente aparece exatamente como o próprio Trifonov escreve sobre ela?

Como são apresentados “amor, brigas, ciúmes, inveja”, etc. e que papel eles desempenham na história?

Por que a vida cotidiana é retratada na história “Troca”?

9. O crítico S. Kostyrko acredita que, no caso de Yuri Trifonov, “nos deparamos com o desenvolvimento de uma imagem que é diretamente oposta às condições da censura”. O crítico relembra o início “característico” do conto “Troca” do escritor e observa: “O escritor começa, por assim dizer, com um fato social e cotidiano privado e constrói e desenvolve sua imagem de tal forma que temas eternos para a arte emerge claramente através das especificidades... Ou seja, das limitações de um facto ou fenómeno específico - à vastidão dos seus significados, à liberdade da sua interpretação artística."

Qual é a origem da história “Troca”? Por que este começo se trata de um fato social privado?

Os “temas eternos da arte” aparecem através da imagem colocada no centro da narrativa? Que temas “eternos” o escritor conecta com a “troca”?

Como se manifesta o “significado ilimitado” do fato da troca?

10. Escritor americano John Updike escreveu em 1978 sobre “Moscow Tales” de Yuri Trifonov: “O herói típico de Trifonov se considera um fracasso, e a sociedade circundante não o dissuade disso. Esta sociedade comunista faz-se sentir através dos laços de regras e interdependência, permitindo a manobrabilidade dentro de certos limites limitados, e é afetada por “aperto no peito” e “comichão ansiosa insuportável”... Os heróis e heroínas de Trifonov extraem coragem não de proclamações oficialmente proclamadas esperança, mas da vitalidade animal da pessoa."

Qual o motivo da ideia de alguns personagens da história como perdedores?

Como é a sociedade que cerca os heróis da história “Exchange”? Esta sociedade de heróis vincula “os laços das regras e da interdependência”? Como isso é mostrado na história?

Como a “vitalidade animal do homem” se manifesta nos heróis da história “Troca”?

11. O crítico literário N. Kolesnikova (EUA) observou que “Trifonov olha para seus heróis de dentro e não de fora... recusa-se a dar um veredicto aberto sobre eles, mas simplesmente retrata os heróis como eles são, deixando isso para o leitor tire conclusões... Dignidade As histórias de Trifonov são que mostram a complexidade da natureza humana, sem dividir as pessoas em boas ou más, altruístas ou egoístas, inteligentes ou estúpidas.”

Como a exibição de heróis de Yu. Trifonov “mais de dentro do que de fora” se manifesta no texto?

É justo dizer que o escritor se recusa a emitir um veredicto aberto sobre seus personagens? Os personagens de “The Exchange” cometem alguma ação que mereça condenação?

Será que The Exchange realmente mostra a “complexidade” da natureza humana sem dividir as pessoas em “boas ou más”?

12. O crítico literário A.I. Ovcharenko escreve sobre uma categoria de heróis de Yuri Trifonov: “... eles são assertivos, tenazes, engenhosos e sem cerimônias nos meios de atingir seu objetivo. E impiedoso. Talento, consciência, honra, princípios - tudo, tanto próprio como alheio, será doado por eles em troca de sorte, que na maioria das vezes se transforma em conforto material e espiritual.”

Há algum dos personagens de “The Exchange” sobre o qual o crítico escreve? Qual é o papel deles na história?

Qual dos personagens da história de Yuri Trifonov está mais interessado em “conforto material e espiritual”? Qual é a ideia dos heróis da história sobre este e aquele conforto?

13. Yuri Trifonov afirmou: “Não concordo com os críticos que escreveram que a posição do autor não é visível nas histórias de “Moscou”... Avaliação do autor pode ser expresso por meio de enredo, diálogo, entonação. Uma circunstância muito importante deve ser mantida em mente. Quase não há necessidade de explicar aos leitores que o egoísmo, a ganância e a hipocrisia são más qualidades.”

Como a atitude do escritor em relação aos personagens e acontecimentos da história “Troca” é expressa “por meio do enredo, do diálogo, da entonação”?

Como se manifestam as explicações de que “egoísmo, ganância, hipocrisia são más qualidades” em “The Exchange”?

14. O crítico L. Denis escreveu sobre as histórias de Yuri Trifonov: “A linguagem é livre, descontraída, o autor tenta reproduzir a fala oral, não hesita, usa argotismos quando necessário. Mas não para por aí. Podemos dizer que há algo de Dostoiévski neste escritor: a extrema complexidade interna dos personagens, a dificuldade com que tentam se compreender e tomar decisões. Assim, nos deparamos com parágrafos extremamente longos, frases de corda automática; a dificuldade de ser é parcialmente transmitida pela dificuldade externa de escrever.”

Qual é o papel da linguagem falada na história?

Os “parágrafos extremamente longos” em “frases auto-torcidas” são frequentemente encontrados nas obras de Trifonov? O que significa a frase do crítico de que a dificuldade de existência dos personagens da história é “transmitida pela dificuldade externa da escrita”?

4. Resumo da lição.

– Quais são as suas impressões sobre a poesia dos anos 50 aos 90? Há algum dos seus poetas favoritos desta época?

Lição 79
« Prosa urbana na literatura moderna".
Yu.V. Trifonov. "Temas eternos e moral
problemas na história "Troca"

Metas: dar uma ideia da prosa “urbana” do século XX; considerar problemas eternos, levantada pelo autor tendo como pano de fundo a vida urbana; determinar as características da obra de Trifonov (ambiguidade semântica do título, psicologismo sutil).

Durante as aulas

Cuide do íntimo, do íntimo: a intimidade da sua alma é mais valiosa que todos os tesouros do mundo!

V. V. Rozanov

I. A prosa “urbana” na literatura do século XX.

1. Trabalhando com o livro didático.

– Leia o artigo (livro editado por Zhuravlev, pp. 418–422).

– O que você acha que significa o conceito de prosa “urbana”? Quais são suas características?

– Apresente suas conclusões na forma de um plano.

Plano aproximado

1) Características da prosa “urbana”:

a) é um grito de dor para uma pessoa “sendo transformada em grão de areia”;

b) a literatura explora o mundo “através do prisma da cultura, da filosofia, da religião”.

3) Prosa “Cidade” de Yu.

a) no conto “Resultados Preliminares” ele argumenta com filósofos “vazios”;

b) na história “The Long Farewell” ele revela o tema do colapso do princípio brilhante em uma pessoa em suas concessões ao filistinismo.

2. Apelo à epígrafe da lição.

II. Prosa “Urbana” de Yuri Trifonov.

1. Vital e caminho criativo Trifonova.

A complexidade do destino do escritor e de sua geração, o talento para incorporar buscas espirituais, a originalidade dos modos - tudo isso predetermina a atenção a caminho da vida Trifonova.

Os pais do escritor eram revolucionários profissionais. O pai, Valentin Andreevich, juntou-se ao partido em 1904, foi enviado para o exílio administrativo na Sibéria e passou por trabalhos forçados. Mais tarde, tornou-se membro do Comitê Militar Revolucionário em outubro de 1917. Em 1923-1925. chefiou o Colégio Militar do Supremo Tribunal da URSS.

Na década de 30, pai e mãe foram reprimidos. Em 1965, apareceu o livro documentário de Yu. Trifonov, “Reflection of the Fire”, no qual ele usou o arquivo de seu pai. Das páginas da obra emerge a imagem de um homem que “acendeu um fogo e morreu nesta chama”. No romance, Trifonov usou-o pela primeira vez como um recurso único técnica artística princípio da edição do tempo.

A história perturbará constantemente Trifonov (“O Velho”, “Casa no Aterro”). O escritor percebeu seu princípio filosófico: “Devemos lembrar que aqui se esconde a única possibilidade de competição com o tempo. O homem está condenado, o tempo triunfa.”

Durante a guerra, Yuri Trifonov foi evacuado para Ásia Central, trabalhou em uma fábrica de aeronaves em Moscou. Em 1944 ingressou no Instituto Literário. Gorky.

As lembranças de seus contemporâneos ajudam a imaginar visualmente o escritor: “Ele tinha mais de quarenta anos. Uma figura desajeitada e ligeiramente folgada, cabelo preto cortado curto, em alguns lugares com cachos de pele de cordeiro quase imperceptíveis, com esparsos fios grisalhos, testa aberta e enrugada. De um rosto largo e ligeiramente inchado e pálido, através de pesados óculos de aros de chifre, olhos cinzentos e inteligentes olhavam para mim com timidez e desproteção.

A primeira história “Alunos” - trabalho de graduação aspirante a escritor de prosa. A história foi publicada pela revista Novo Mundo"A. Tvardovsky em 1950, e em 1951 o autor recebeu o Prêmio Stalin por isso.

É geralmente aceito que o tema principal do escritor é a vida cotidiana, a procrastinação da vida cotidiana. Um dos famosos pesquisadores da obra de Trifonov, N.B. Ivanova, escreve: “Ao ler Trifonov pela primeira vez, há uma enganosa facilidade de percepção de sua prosa, imersão em situações familiares próximas a nós, colisões com pessoas e fenômenos conhecidos na vida. ...” Isso é verdade, mas apenas quando se lê superficialmente.

O próprio Trifonov afirmou: “Não é a vida cotidiana que escrevo, mas o ser”.

O crítico Yu. M. Oklyansky afirma com razão: “O teste da vida cotidiana, o poder das circunstâncias cotidianas e o herói, de uma forma ou de outra se opondo romanticamente a elas... é o tema transversal e principal do falecido Trifonov... ”

2. Problemas da história “Troca” de Yu.

1) – Lembre-se do enredo da obra.

A família de Viktor Georgievich Dmitriev, funcionário de um dos institutos de pesquisa, mora em um apartamento comunitário. A filha Natasha, uma adolescente, está atrás da cortina. O sonho de Dmitriev de morar com sua mãe não encontrou apoio de Lena, sua esposa. Tudo mudou quando minha mãe foi operada de câncer. A própria Lena começou a falar sobre a troca. As ações e sentimentos dos heróis, manifestados na resolução dessa questão cotidiana, que culminou em uma troca bem-sucedida e logo na morte de Ksenia Fedorovna, constituem o conteúdo do conto.

– Então, a troca é o cerne da trama da história, mas podemos dizer que essa também é uma metáfora que o autor usa?

2) Personagem principal a história é um representante da terceira geração de Dmitrievs.

O avô Fyodor Nikolaevich é inteligente, íntegro e humano.

– O que você pode dizer sobre a mãe do herói?

Encontre a característica no texto:

“Ksenia Fedorovna é amada pelos amigos, respeitada pelos colegas, apreciada pelos vizinhos do apartamento e da dacha de Pavlinov, porque é simpática, complacente, pronta para ajudar e participar...”

Mas Viktor Georgievich Dmitriev cai sob a influência de sua esposa e “torna-se um tolo”. A essência do título da história, seu pathos, posição do autor, como decorre da lógica artística da história, é revelado no diálogo entre Ksenia Fedorovna e seu filho sobre a troca: “Eu queria muito morar com você e Natasha...” Ksenia Fedorovna fez uma pausa. “Mas agora - não” - “Por quê?” - “Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu."

– Qual é o significado dessas palavras?

3) O que compõe a imagem do personagem principal?

Características de uma imagem baseada em texto.

– Como termina o conflito emergente com sua esposa por causa da troca? (“...Ele deitou-se contra a parede e virou o rosto para o papel de parede.”)

– O que expressa esta pose de Dmitriev? (Este é o desejo de escapar do conflito, humildade, não resistência, embora em palavras ele não concordasse com Lena.)

– E aqui está outro esboço psicológico sutil: Dmitriev, adormecendo, sente a mão de sua esposa em seu ombro, que primeiro “acaricia levemente seu ombro” e depois pressiona “com considerável peso”.

O herói entende que a mão de sua esposa o convida a se virar. Ele resiste (é assim que o autor retrata detalhadamente a luta interna). Mas... “Dmitriev, sem dizer uma palavra, virou-se para o lado esquerdo.”

– Que outros detalhes indicam a subordinação do herói à esposa, quando entendemos que ele é uma pessoa obstinada? (De manhã, minha esposa me lembrou da necessidade de conversar com minha mãe.

“Dmitriev queria dizer alguma coisa”, mas “deu dois passos atrás de Lena, parou no corredor e voltou para a sala”.)

Este detalhe - “dois passos à frente” - “dois passos para trás” - é uma prova clara da impossibilidade de Dmitriev ultrapassar os limites que lhe são impostos pelas circunstâncias externas.

– De quem é a classificação que o herói recebe? (Aprendemos sua avaliação com sua mãe e seu avô: “Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível.”)

4) Foi negado a Dmitriev o direito de ser chamado de indivíduo por seus parentes. Lena foi negada pela autora: “...ela mordeu seus desejos como um buldogue. Uma mulher bulldog tão bonita... Ela não desistiu até que seus desejos - bem em seus dentes - se transformaram em carne..."

Oxímoro* linda mulher bulldog enfatiza ainda mais a atitude negativa do autor em relação à heroína.

Sim, Trifonov definiu claramente a sua posição. Isto é contradito pela declaração de N. Ivanova: “Trifonov não se propôs a tarefa de condenar ou recompensar seus heróis: a tarefa era diferente - compreender”. Isso é parcialmente verdade...

Parece que outra observação do mesmo crítico literário: “...por trás da simplicidade externa de apresentação, da entonação calma, pensada para um leitor igual e compreensivo, está a poética de Trifonov. E – uma tentativa de educação estética social.”

– Qual é a sua atitude em relação à família Dmitriev?

– Vocês gostariam que a vida fosse assim em suas famílias? (Trifonov conseguiu pintar um quadro típico das relações familiares do nosso tempo: a feminização da família, a transferência da iniciativa para as mãos de predadores, o triunfo do consumismo, a falta de unidade na criação dos filhos, a perda do tradicional valores de família. O desejo da paz como única alegria obriga os homens a suportar a sua inferioridade na família. Eles estão perdendo as coisas difíceis masculinidade. A família fica sem cabeça.)

III. Resumo da lição.

– Em que perguntas o autor da história “Troca” te fez pensar?

– Você concorda que B. Pankin, falando sobre esta história, nomeia um gênero que combina um esboço fisiológico da vida urbana moderna e parábolas?

Trabalho de casa.

“A troca foi publicada em 1969. Nessa época, o autor foi criticado por reproduzir a “terrível lama das pequenas coisas”, pelo fato de em sua obra “não haver verdade esclarecedora”, pelo fato de nas histórias de Trifonov vagarem mortos espirituais, fingindo estar vivos . Não existem ideais, o homem é esmagado e humilhado, esmagado pela vida e pela sua própria insignificância”.

– Expresse sua atitude em relação a essas avaliações respondendo às perguntas:

џ O que vem à tona na história quando a percebemos agora?

џ Trifonov realmente não tem ideais?

џ Na sua opinião, essa história permanecerá na literatura e como será percebida daqui a 40 anos?

Lições 81-82
Vida e obra de Alexander Trifonovich
Tvardovsky. A originalidade das letras

Metas: considerar as características das letras do maior poeta épico do século XX, notando a sinceridade da entonação confessional do poeta; estudar tradições e inovações na poesia de Tvardovsky; desenvolver habilidades de análise de texto poético.

Progresso das aulas

É impossível compreender e apreciar a poesia de Tvardovsky sem sentir até que ponto toda ela, em sua profundidade, é lírica. E, ao mesmo tempo, ela está amplamente aberta ao mundo ao seu redor e a tudo em que este mundo é rico - sentimentos, pensamentos, natureza, vida cotidiana, política.

S. Ya. Pelo bem da vida na terra. 1961

Tvardovsky, como pessoa e artista, nunca se esqueceu dos seus concidadãos... nunca foi poeta apenas “para si” e “para si mesmo”, sempre sentiu a sua dívida para com eles; ele só pegou a caneta se acreditasse que poderia dizer o que há de mais importante na vida, o que ele sabia melhor, de forma mais completa e confiável do que qualquer outra pessoa.

V. Dementiev. Alexandre Tvardovsky. 1976

E eu sou apenas mortal. Eu sou responsável por mim mesmo,

Durante minha vida me preocupo com uma coisa:

A. T. Tvardovsky

I. Origens biográficas da criatividade de Tvardovsky.

Ser leitor de poesia é uma questão bastante sutil e esteticamente delicada: o significado direto de um enunciado poético não está na superfície, na maioria das vezes é formado a partir da totalidade de seus componentes elementos artísticos: palavras, associações figurativas, som musical.

Os poemas de Tvardovsky refletem o que determinou o conteúdo de sua vida espiritual, “a medida da personalidade”, como disse o próprio poeta. Suas letras exigem concentração, reflexão e uma resposta emocional aos sentimentos poéticos expressos no poema.

– O que você sabe sobre a vida e obra de Alexander Tvardovsky?

É possível que um aluno preparado faça um relato sobre o tema “As principais etapas da vida e obra de A. T. Tvardovsky”.

II. Os principais temas e ideias das letras de Tvardovsky.

1. Após ouvir a palestra, escreva-a em forma de esboço, listando os principais temas e ideias das letras do poeta.

Entre os poetas do século XX, A. T. Tvardovsky ocupa um lugar especial. Suas letras atraem não apenas a precisão figurativa e o domínio das palavras, mas também a amplitude dos temas, a importância e a relevância duradoura das questões levantadas.

Um grande lugar nas letras, principalmente nas primeiras, é ocupado por “ pequena pátria", terra natal de Smolensk. Segundo Tvardovsky, a presença de “uma pátria pequena, separada e pessoal é de grande importância”. “Tudo de melhor que há em mim está conectado com minha terra natal, Zagorye. Além disso, este sou eu como pessoa. Essa conexão é sempre querida para mim e até dolorosa.”

Nas obras do poeta surgem frequentemente memórias da infância e da juventude: o lado da floresta de Smolensk, a quinta e a aldeia de Zagorye, as conversas dos camponeses na forja do pai. Foi daí que vieram as ideias poéticas sobre a Rússia, das leituras de meu pai, os versos de Pushkin, Lermontov e Tolstoi foram memorizados. Comecei a me compor. Ele ficou cativado pelas “canções e contos de fadas que ouvia de seu avô”. No início do percurso poético, M. Isakovsky, que trabalhou no jornal regional “Rabochy Put”, prestou assistência - publicou e aconselhou.

Os primeiros poemas “Colheita”, “Fena”, “Linhas de Primavera” e as primeiras coletâneas - “Estrada” (1938), “Crônica Rural” (1939), “Zagorye” (1941) estão associados à vida da aldeia. Os poemas são ricos em sinais dos tempos, generosamente repletos de esboços específicos da vida e do quotidiano dos camponeses. Esta é uma espécie de pintura com palavras. Os poemas são geralmente narrativos, baseados em enredos e com entonação coloquial. De quais tradições poéticas isso nos lembra (lembre-se das características da poesia de Nekrasov)?

O autor consegue criar tipos camponeses coloridos (“o camponês corcunda”, “Salgueiro”), cenas de gênero e situações humorísticas. O mais famoso é “Lenin e o Fabricante de Fogões” - uma história em verso. Os primeiros poemas estão cheios de entusiasmo juvenil e alegria de viver.

Pilares, aldeias, encruzilhadas,

Pão, arbustos de amieiro,

Plantando a bétula atual,

Novas pontes legais.

Os campos correm em um amplo círculo,

Os fios cantam demoradamente,

E o vento sopra com esforço contra o vidro,

Grosso e forte, como água.

Nas coleções de guerra e pós-guerra “Poemas de caderno"(1946), "Poemas do pós-guerra" (1952) o lugar principal é ocupado pelo tema patriótico - no sentido mais importante e elevado da palavra: cotidiano militar, vitória tão esperada, amor à pátria, memória do que foi vivido, a memória dos mortos, o tema da imortalidade, o apelo antimilitarista - eis uma gama de problemas modestamente delineada. Os poemas têm formas variadas: incluem esboços da vida, monólogos confessionais e hinos solenes:

Pare, exiba-se no relâmpago

E as luzes da celebração,

Querida mãe, capital,

Fortaleza da Paz, Moscou!

O tema da guerra é um dos centrais na obra de Tvardovsky. Os que morreram na guerra fizeram de tudo para libertar a sua pátria (“Tendo dado tudo, partiram / Nada com eles”), por isso receberam o “amargo”, “direito formidável” de legar aos que ficaram para valorizar o passado na memória, para terminar em Berlim longo curso e nunca se esqueça a que custo foi conquistada a tão esperada vitória, quantas vidas foram dadas, quantos destinos foram destruídos.

A. T. Tvardovsky escreve sobre a grande irmandade de soldados, nascida durante os anos de provações. A magnífica imagem de Vasily Terkin acompanhou os soldados nas estradas da frente. A ideia da necessidade de “ser feliz” por todos os irmãos guerreiros que sobreviveram a esta guerra parece uma afirmação de vida.

Podemos dizer que a memória da guerra vive de uma forma ou de outra em todos os poemas do pós-guerra. Ela se tornou parte de sua visão de mundo.

O aluno lê de cor.

Eu sei que não é minha culpa

O fato de outros não terem saído da guerra,

O facto de eles - alguns mais velhos, outros mais jovens -

Ficamos lá, e não é a mesma coisa,

Que eu poderia, mas não consegui salvá-los, -

Não se trata disso, mas ainda assim, ainda, ainda...

– O que deu ao crítico literário o direito de dizer que a memória da guerra no poema “Eu sei, a culpa não é minha...” “sai com uma força enorme e penetrante de dor, sofrimento e até algum tipo de culpa própria. culpa diante daqueles que permaneceram para sempre na distante margem da morte"? Observe que no poema em si não há vocabulário elevado e não há “costa distante da morte” sobre a qual o pesquisador escreve.

Em suas obras sobre a guerra, A. T. Tvardovsky presta homenagem às viúvas e mães dos soldados mortos:

Aqui está a mãe de alguém que caiu em batalha contra o inimigo

Para a vida, para nós. Tirem os chapéus, pessoal.

EM criatividade tardia A. T. Tvardovsky pode ver toda uma gama de temas que costumam ser chamados de “filosóficos”: reflexões sobre o sentido da existência humana, sobre a velhice e a juventude, a vida e a morte, a mudança das gerações humanas e a alegria de viver, amar, trabalhar. Muito no coração de uma pessoa, em sua alma, está implantado na infância, em terra Nativa. Um dos poemas dedicados à pátria começa com uma palavra de agradecimento:

Obrigado, meu querido

Terra, a casa do meu pai,

Por tudo que sei sobre a vida,

O que carrego no coração.

Tvardovsky é um pintor de paisagens lírico sutil. A natureza em seus poemas aparece no momento do despertar da vida, em movimento, em imagens luminosas e memoráveis.

O aluno recita de cor:

E, sonolento, derretendo, E com o vento, verde tenro

A terra mal murchará, pólen de amieiro,

Atravessando folhagens velhas, trazidas da infância,

Ele irá cortar a grama. Como uma sombra, ela toca seu rosto.

E o coração sentirá novamente,

Que o frescor de qualquer poro

Não só foi, mas desapareceu,

E está e estará com você.

“A neve vai escurecer de azul”, 1955

– “A doçura de uma vida duramente conquistada”, a luz e o calor, a bondade e a “maldade amarga” são percebidos pelo poeta como valores duradouros da existência, enchendo cada hora vivida de sentido e significado. O trabalho inspirado dá à pessoa, segundo Tvardovsky, um senso de dignidade e consciência de seu lugar na terra. Muitas linhas são dedicadas à obra de escritores: amigos e inimigos, virtudes e vícios humanos, revelados num momento difícil de atemporalidade histórica. Como um poeta verdadeiramente russo, Tvardovsky sonha com a criatividade livre, independente de políticos, editores covardes e críticos duvidosos.

...Eu sou responsável por mim mesmo,

Durante a minha vida me preocupo com uma coisa;

Sobre o que sei melhor do que qualquer pessoa no mundo,

Eu quero dizer. E do jeito que eu quero.

O poeta enfatizou sua unidade com todas as pessoas:

É que tudo o que é caro para mim é igual para as pessoas,

Eu canto tudo o que me é caro.

Foi assim que A. T. Tvardovsky permaneceu até a última hora de “controle” de sua vida.

2. Leia o artigo “Letras” no livro didático (pp. 258–260) e complemente seu plano com material.

3. Verificação e discussão dos planos de aula resultantes.

1) - Lembre-se do enredo da obra.

A família de Viktor Georgievich Dmitriev, funcionário de um dos institutos de pesquisa, mora em um apartamento comunitário. Filha Natasha - uma adolescente - atrás da cortina. O sonho de Dmitriev de ir morar com a mãe não encontrou apoio de Lena, sua esposa. Tudo mudou quando minha mãe foi operada de câncer. A própria Lena começou a falar sobre a troca. As ações e sentimentos dos heróis, manifestados na resolução dessa questão cotidiana, que culminou em uma troca bem-sucedida e logo na morte de Ksenia Fedorovna, constituem o conteúdo do conto.

Então, a troca é o cerne da trama da história, mas podemos dizer que essa também é uma metáfora que o autor utiliza?

2) O personagem principal da história é um representante da terceira geração de Dmitrievs.

O avô Fyodor Nikolaevich é inteligente, íntegro e humano.

O que você pode dizer sobre a mãe do herói?

Encontre a característica no texto:

Mas Viktor Georgievich Dmitriev cai sob a influência de sua esposa e “torna-se um tolo”. A essência do título da história, seu pathos, a posição do autor, como decorre da lógica artística da história, são revelados no diálogo entre Ksenia Fedorovna e seu filho sobre a troca: “Eu queria muito morar com você e Natasha... - Ksenia Fedorovna ficou em silêncio. - Mas agora não” - “Por quê?” - “Você já trocou, Vitya. A troca aconteceu."

Qual é o significado dessas palavras?

3) O que compõe a imagem do personagem principal?

(Características da imagem com base no texto.)

Como termina o conflito emergente com sua esposa por causa da troca?

(“... Ele deitou-se contra a parede e virou o rosto para o papel de parede.”)

O que expressa esta pose de Dmitriev?

(Este é o desejo de escapar do conflito, humildade, não resistência, embora em palavras ele não concordasse com Lena.)

E aqui está outro esboço psicológico sutil: Dmitriev, adormecendo, sente a mão de sua esposa em seu ombro, que primeiro “acaricia levemente seu ombro” e depois pressiona “com considerável peso”.

Que outros detalhes indicam a submissão do herói à esposa quando entendemos que ele é um homem obstinado?

(De manhã, minha esposa me lembrou da necessidade de conversar com minha mãe.

“Dmitriev queria dizer alguma coisa, mas ele, “dando dois passos atrás de Lena, parou no corredor e voltou para a sala.”)

Qual classificação o herói recebe?

(Aprendemos sua avaliação com sua mãe e seu avô: “Você não é uma pessoa má. Mas também não é incrível.”)

4) O direito de Dmitriev de ser chamado de indivíduo foi negado pelos seus familiares. Lena foi recusada pela autora: “... ela mordeu seus desejos como um buldogue. Uma mulher buldogue tão bonita... Ela não desistiu até que seus desejos - bem em seus dentes - se transformaram em carne..."

Oxímoro linda mulher bulldog enfatiza ainda mais a atitude negativa do autor em relação à heroína.

Sim, Trifonov definiu claramente a sua posição. Isto é contradito pela afirmação de N. Ivanova: “Trifonov não se propôs a tarefa de condenar ou recompensar” os seus heróis, a tarefa era diferente – compreender isto é parcialmente verdade...

Parece que outra observação do mesmo crítico literário é mais verdadeira: “Por trás da simplicidade externa de apresentação, da entonação calma, destinada a um leitor igual e compreensivo, está a poética de Trifonov. E – uma tentativa de educação estética social.”

Qual é a sua atitude em relação à família Dmitriev?

Vocês gostariam que a vida fosse assim em suas famílias?

(Trifonov conseguiu pintar um quadro típico das relações familiares do nosso tempo: a feminização da família, a transferência da iniciativa para as mãos de predadores, o triunfo do consumismo, a falta de unidade na criação dos filhos, a perda da família tradicional valores. O desejo de paz como única alegria obriga os homens a suportar a sua inferioridade na família. Eles perdem a sua masculinidade sólida.

III. Resumo da lição.

Em que perguntas o autor da história “Troca” te fez pensar?

Você concorda com o que B. Pankin, falando sobre essa história, chama de gênero que combina um esboço fisiológico da vida urbana moderna e uma parábola?

Trabalho de casa.

“A troca foi publicada em 1969. Nessa época, o autor foi criticado por reproduzir “ninharias terríveis”, pelo fato de em sua obra “não haver verdade esclarecedora”, pelo fato de nas histórias de Trifonov vagarem mortos espirituais, fingindo estar vivos. Não existem ideais, o homem é esmagado e humilhado, esmagado pela vida e pela sua própria insignificância”.

Expresse sua atitude em relação a essas avaliações respondendo às perguntas:

O que na história vem à tona quando a percebemos agora?

Trifonov realmente não tem ideais?

Na sua opinião, essa história permanecerá na literatura e como será percebida daqui a 40 anos?

Lição 31

Drama dos anos 50-90.

Questões morais

Peças de Vampilov

Metas: dar uma visão geral da vida e obra de Vampilov; revelar a originalidade da peça " Caça ao pato"; Desenvolva a capacidade de analisar trabalho dramático

Durante as aulas

I. Conversa introdutória.

Quando dizem isso: “um sonho na sua mão”, “ sonho profético»?

Os sonhos são realmente “proféticos”?

“Querida Tasia! - O pai de Vampilov se dirige à esposa antecipando seu nascimento... Tenho certeza que está tudo bem. E, provavelmente, haverá um ladrão, e tenho medo que ele não seja escritor, pois vejo escritores em meus sonhos.

A primeira vez que você e eu estávamos nos preparando, na noite da partida, eu estava procurando frações em um sonho com o próprio Lev Nikolaevich Tolstoy, e encontramos..."

19 de agosto de 1937: “Muito bem, Tasya, ela finalmente deu à luz um filho. Não importa como isso justifique o segundo... eu, você sabe, tenho sonhos proféticos.”

Os sonhos, de fato, revelaram-se proféticos. O filho, o quarto filho da família, cresceu e se tornou o escritor e dramaturgo Alexander Valentinovich Vampilov.

Depois de ler as obras de Trifonov, o leitor pode ficar com a impressão de que o autor não tem ideais. E de fato na obra “Troca” o escritor não destaca ninguém, fazendo apenas comentários positivos, ou apenas caráter negativo. Todos os heróis estão em igualdade de condições. Assim, Trifonov mostra que não é “branco e preto”. Afinal, tudo na vida é relativo.

A mãe do protagonista da obra, Viktor Dmitriev, está com uma doença terminal. Ela pode ter apenas meses, ou talvez até dias, de vida. Durante toda a sua vida ela mostrou aos olhos do público que não havia absolutamente nenhuma malícia ou interesse próprio nela. Enquanto isso, a mulher condena o próprio filho por sua escolha de “paixão”.

O mesmo acontece com sua filha Laura. Uma mulher com uma boa educação “proletária” e de uma família inteligente é ela própria infeliz no seu casamento. Para ela, um consolo é o trabalho. Afinal, é lá que ela pode se realizar como pessoa.

A obra também menciona pai e avô. Os homens, vendo como seus parentes “brigavam”, diziam muitas vezes que não se pode viver com ódio. No entanto, primeiro o pai de Victor e depois seu amado avô morrem. fica com a mãe, mas não têm temas, planos ou mesmo interesses em comum. Mas há a esposa de Victor, Lena, que tanto sua mãe quanto sua irmã Laura odeiam, porque a mulher é completamente diferente tanto em caráter quanto em crenças.

Nada é impossível para Lena. O que ela planeja, ela definitivamente implementará. Pareceria muito qualidade positiva! Mas também há verso medalhas. Ela nem sempre atinge seus objetivos honestamente. Se uma mulher se deparar com a escolha de comprometer sua consciência ou se afastar, ela escolherá a primeira opção. Seus desejos são sempre muito reais e seus argumentos têm muito peso. Lena sempre se esconde atrás do fato de que faz tudo pelo bem da família. Ela repete a mesma coisa para Victor.

Victor também não é um personagem “positivo” na obra. Ele depende totalmente das decisões e argumentos de Lena. Sua falta de caráter fica evidente já no início da obra, quando o autor esclarece que o homem desistiu do sonho por não ter conseguido ingressar na desejada universidade. Mais tarde, ele conheceu sua futura esposa, e ela disse que era tarde demais para sonhar com qualquer coisa. Você precisa viver aqui e agora. E há, claro, alguma verdade nisso, e é por isso que Victor “obedeceu”.

Mas existe amor entre um casal? Provavelmente não. Ambos os personagens se sentem confortáveis um com o outro. “fez” o que ela precisava de Dmitriev, e do homem, sua própria esposa, encobre suas próprias imperfeições morais. Ela é uma espécie de escudo para ele, contra comentários e condenações alheias.

E ainda assim, no fundo, Victor se vê com Tatyana. Ele sabe que ela não é capaz de traição, atos vis, hipocrisia e engano. Dmitriev aprecia isso nela e pensa que ele mesmo é o mesmo. Victor só mais tarde compreenderá quão diferentes são seus níveis de estado espiritual e moral. Ele entenderá, mas será tarde demais para consertar alguma coisa.

Nas décadas de 50 e 80, o gênero da chamada prosa “urbana” floresceu. Esta literatura abordava principalmente o indivíduo, os problemas das relações morais cotidianas.

A conquista culminante da prosa “urbana” foi o trabalho de Yuri Trifonov. Foi a sua história “Troca” que marcou o início do ciclo das histórias “urbanas”. Em suas histórias de “cidade”, Trifonov escreveu sobre amor e relações familiares, o mais comum, mas ao mesmo tempo complexo, sobre a colisão personagens diferentes, diferentes posições de vida, sobre problemas, alegrias, ansiedades, esperanças pessoa comum, sobre sua vida.

No centro da história “Troca” está uma situação de vida comum e bastante típica, que, no entanto, revela coisas muito importantes Questões morais, surgindo durante a sua resolução.

Os personagens principais da história são o engenheiro Dmitriev, sua esposa Lena e a mãe de Dmitriev, Ksenia Fedorovna. Eles estão bastante amarrados relacionamento difícil. Lena nunca amou a sogra, além disso, a relação entre elas “foi cunhada na forma de inimizade ossificada e duradoura”. Anteriormente, Dmitriev frequentemente iniciava uma conversa sobre ir morar com sua mãe, uma mulher idosa e solitária. Mas Lena sempre protestou violentamente contra isso, e aos poucos esse assunto surgiu cada vez menos nas conversas entre marido e mulher, porque Dmitriev entendeu: ele não poderia quebrar a vontade de Lena. Além disso, Ksenia Fedorovna tornou-se uma espécie de instrumento de hostilidade em seus conflitos familiares. Durante as brigas, o nome de Ksenia Fedorovna era ouvido com frequência, embora não tenha sido ela quem iniciou o conflito. Dmitriev mencionou sua mãe quando quis acusar Lena de egoísmo ou insensibilidade, e Lena falava dela, tentando pressionar a paciente ou simplesmente ser sarcástica.

Falando sobre isso, Trifonov aponta para a prosperidade dos hostis, relacionamento hostil onde, ao que parece, sempre deveria haver apenas compreensão mútua, paciência e amor.

O principal conflito da história está relacionado à doença grave de Ksenia Fedorovna. Os médicos suspeitam “do pior”. É aqui que Lena pega o touro pelos chifres. Ela decide resolver com urgência a questão da troca e ir morar com a sogra. Sua doença e, possivelmente, a aproximação da morte tornam-se o caminho para uma decisão para a esposa de Dmitriev. questão habitacional. Lena não pensa no lado moral deste empreendimento. Depois de ouvir de sua esposa sobre sua terrível ideia, Dmitriev tenta olhar nos olhos dela. Talvez ele espere encontrar ali dúvida, constrangimento, culpa, mas encontra apenas determinação. Dmitriev sabia que a “imprecisão mental” da sua esposa piorava “quando a outra qualidade mais forte de Lena entrava em jogo: a capacidade de conseguir o que queria”. A autora observa que Lena “mordeu seus desejos como um buldogue” e nunca se desviou deles até que se tornassem realidade.

Tendo feito a coisa mais difícil - dizer o que planejou - Lena age de forma muito metódica. Como uma psicóloga sutil, ela “lambe” a ferida do marido e consegue a reconciliação com ele. E ele, sofrendo de falta de vontade, não consegue, não sabe resistir a ela. Ele entende perfeitamente o horror do que está acontecendo, percebe o preço da troca, mas não encontra forças para fazer nada para impedir Lena, assim como antes não encontrou forças para reconciliá-la com sua mãe.

Naturalmente, Lena confiou ao marido a missão de contar a Ksenia Fedorovna sobre a próxima troca. Esta conversa é a pior e mais dolorosa coisa para Dmitriev. Após a operação, que confirmou o “pior pescoço”, Ksenia Fedorovna sentiu uma melhora, tinha confiança de que estava se recuperando. Contar a ela sobre a troca significa privá-la de sua última esperança de vida, pois ela não vai adivinhar o motivo de tanta lealdade longos anos essa nora que está em guerra com ela mulher inteligente Eu não podia. A compreensão disso se torna a coisa mais dolorosa para Dmitriev. Lena planeja facilmente uma conversa com Ksenia Fedorovna para o marido. “Coloque tudo em mim!” - ela aconselha. E Dmitriev parece aceitar a condição de Lenin. A sua mãe é simplória, e se ele lhe explicar tudo de acordo com o plano de Lenine, ela poderá muito bem acreditar na abnegação da troca. Mas Dmitriev tem medo de sua irmã Laura, que é “astuta, “perspicaz e realmente não gosta de Lena”. Laura já descobriu a esposa de seu irmão há muito tempo e imediatamente adivinhará quais intrigas estão por trás da ideia de troca. Laura acredita que Dmitriev traiu discretamente ela e sua mãe, “enlouqueceu”, ou seja, passou a viver de acordo com as regras nas quais Lena e sua mãe, Vera Lazarevna, confiam na vida, que seu pai empreendedor, Ivan Vasilyevich, uma vez estabeleceu em sua família, um homem “poderoso”. Foi Laura quem percebeu a falta de tato de Lena logo no início de sua vida familiar com Dmitriev, quando Lena, sem hesitar, pegou para si todas as melhores xícaras, colocou um balde perto do quarto de Ksenia Fedorovna e sem hesitação tirou um retrato de seu pai- sogro das paredes da sala do meio e pendurou-o no corredor. Exteriormente, são apenas pequenas coisas do dia a dia, mas por trás delas, como Laura conseguiu perceber, há algo mais escondido.

A blasfêmia de Lena é revelada de forma especialmente clara na manhã seguinte à sua conversa com Dmitriev. Ela tem Mau humor porque sua mãe, Vera Lazarevna, adoeceu. Vera Lazarevna tem espasmos cerebrais. O que não é motivo para tristeza? Claro que há uma razão. E nenhum prenúncio da morte da sogra se compara à sua dor. Lena é insensível de alma e, além disso, egoísta.

Não é só Lena que é dotada de egoísmo. O colega de Dmitriev, Pasha Snitkin, também é egoísta. A questão da admissão de sua filha Escola de música para ele é muito mais importante do que a morte de uma pessoa. Porque, como enfatiza o autor, a filha é dela, querida, mas morre um estranho.

A desumanidade de Lena contrasta com a espiritualidade da ex-amante de Dmitriev, Tatyana, que, como Dmitriev percebe, “provavelmente seria sua melhor esposa" A notícia da troca faz Tanya corar, pois ela entende tudo perfeitamente, se coloca no lugar de Dmitriev, oferece-lhe um empréstimo e demonstra todo tipo de simpatia.

Lena é indiferente a para meu próprio pai. Quando ele sofre um derrame, ela só pensa no fato de que sua viagem à Bulgária está pegando fogo e sai de férias com calma.

Contrastada com Lena está a própria Ksenia Fedorovna, que “é amada pelos amigos, respeitada pelos colegas, apreciada pelos vizinhos no apartamento e na dacha de Pavlinov, porque é virtuosa, complacente, pronta para ajudar e participar”.

Lena ainda atinge seu objetivo. A doente concorda com a troca. Logo ela morre. Dmitriev sofre uma crise hipertensiva. O retrato do herói, que cedeu à esposa nesta questão impiedosa, percebendo o significado de seu ato e, portanto, vivenciando sofrimento mental, muda drasticamente no final da história. “Ainda não é velho, mas já é um homem idoso de bochechas moles”, é assim que o narrador o vê. Mas o herói tem apenas trinta e sete anos.

A palavra “troca” na história de Trifonov assume mais significado amplo. É sobre não só em relação à troca de habitação, está a ser feita uma “troca moral”, está a ser feita uma “concessão a valores de vida duvidosos”. “A troca aconteceu...” diz Ksenia Fedorovna ao filho. - Foi há muito tempo".